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1 東 吳 大 學 音 樂 學 系 碩 士 班 音 樂 學 組 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 陳 漢 金 白 遼 士 浮 士 德 的 天 譴 之 研 究 Study of La Damnation de Faust by Berlioz 研 究 生 : 葉 家 伶 中 華 民 國 一 二 年 六 月

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3 謝 誌 論 文 終 於 完 成 了! 碩 士 這 段 路, 走 得 有 些 漫 長, 論 文 有 幾 度 陷 入 難 產 的 狀 態, 但 很 高 興 自 己 有 繼 續 堅 持 到 最 後, 明 年 的 新 年 希 望 終 於 不 會 再 有 希 望 今 年 可 以 順 利 畢 業, 真 是 太 感 人 最 要 感 謝 的 是 我 論 文 指 導 教 授 陳 漢 金 老 師, 謝 謝 老 師 總 是 用 非 常 高 的 標 準 要 求 我 做 好 每 件 事 情, 從 大 學 到 碩 士, 老 師 的 每 一 堂 課 都 讓 我 獲 益 良 多, 每 一 句 您 的 提 醒 和 教 誨 都 使 我 更 加 進 步 特 別 感 謝 一 路 協 助 我 分 析 與 修 改 論 文 的 馬 定 一 老 師, 歌 劇 作 品 的 分 析 非 常 艱 深 且 複 雜, 因 為 老 師 的 指 導, 使 我 在 和 聲 曲 析 方 面 的 能 力 大 幅 精 進, 學 會 了 打 譜 與 整 理 譜 例, 感 謝 老 師 總 是 在 忙 碌 之 餘, 嚴 謹 地 幫 我 修 改 論 文 並 逐 句 潤 飾, 提 供 我 更 好 的 建 議, 使 這 本 論 文 更 臻 完 美, 真 心 感 謝 老 師 一 直 以 來 的 耐 心 陪 伴 感 謝 我 的 爸 媽 與 老 妹, 一 路 上 支 持 我 每 個 任 性 的 決 定, 在 我 論 文 陷 入 瓶 頸 之 時, 雖 然 你 們 很 擔 心, 但 除 了 給 我 鼓 勵 之 外, 不 會 給 我 額 外 的 壓 力, 衷 心 感 謝 感 謝 小 公, 雖 然 完 全 不 懂 五 線 譜, 卻 幫 我 完 成 了 眾 多 精 美 的 分 析 譜 例 這 幾 年 來 時 不 時 造 成 我 們 壓 力 的 大 事 終 於 要 完 成 了, 這 份 成 果 一 定 要 與 你 共 享 感 謝 愛 桔, 你 的 到 來 更 堅 定 了 我 要 完 成 論 文 的 決 心, 感 謝 你 的 乖 巧 可 愛, 讓 我 在 忙 碌 之 餘, 還 有 餘 力 完 成 這 項 艱 鉅 的 任 務 感 謝 我 在 家 商 的 兩 位 貴 人 : 王 奇 壽 老 師 與 林 清 泉 主 任, 謝 謝 你 們 在 我 實 習 期 間 給 我 的 鼓 勵 和 指 導, 除 了 實 習 期 間 蒙 受 你 們 的 溫 暖 照 顧 之 外, 當 我 的 論 文 陷 入 泥 潦 停 滯 不 前 時, 你 們 不 斷 地 提 醒 我, 給 我 加 油 打 氣, 使 我 有 力 量 繼 續 前 進 感 謝 我 的 小 龜 愛 人, 碩 士 之 路 有 妳 的 相 伴, 真 的 非 常 幸 福 哪! 很 高 興 我 們 今 年 終 於 一 起 畢 業 了, 長 壽 劇 就 此 落 幕! 而 我 們 的 未 來, 將 繼 續 陪 伴 著 彼 此 成 長 感 謝 羊 n 大 師, 在 百 忙 之 中, 還 是 盡 力 抽 空 與 我 討 論 和 聲 分 析, 因 為 當 時 有 妳 的 幫 忙, 我 的 論 文 才 能 有 順 利 的 進 展, 有 妳 在 真 好 啊! 最 後, 僅 將 這 本 論 文 獻 給 每 一 位 幫 助 過 我 的 師 長 家 人 與 朋 友, 非 常 感 謝

4 目 錄 緒 論... 1 第 一 章 浮 士 德 與 德 國 浪 漫 主 義 文 學... 5 第 一 節 浪 漫 主 義 思 潮 的 興 起... 5 第 二 節 文 學 中 的 浪 漫 主 義 第 三 節 歌 德 的 浮 士 德 第 二 章 白 遼 士 的 浮 士 德 與 法 國 浪 漫 主 義 思 潮 第 一 節 法 國 浪 漫 主 義 思 潮 的 興 起 第 二 節 浪 漫 主 義 文 學 家 對 白 遼 士 帶 來 的 衝 擊 第 三 節 法 文 版 歌 德 的 浮 士 德 對 法 國 浪 漫 主 義 的 催 化 第 四 節 取 材 自 歌 德 作 品 的 浮 士 德 的 天 譴 第 三 章 浮 士 德 的 天 譴 之 創 作 第 一 節 劇 本 創 作 第 二 節 從 歌 德 原 著 到 歌 劇 劇 本 第 三 節 分 幕 劇 情 簡 介 第 四 章 形 式 與 結 構 第 一 節 整 體 結 構 第 二 節 第 一 幕 第 三 節 第 二 幕 i

5 第 四 節 第 三 幕 第 五 節 第 四 幕 第 五 章 聲 樂 第 一 節 獨 唱 第 二 節 重 唱 第 三 節 合 唱 第 六 章 管 弦 樂 第 一 節 樂 團 編 制 第 二 節 配 器 手 法 第 三 節 人 聲 與 管 弦 樂 第 七 章 和 聲 主 題 旋 律 與 特 殊 音 響 第 一 節 調 性 與 和 聲 第 二 節 固 定 樂 思 (idée fixe) 與 主 題 旋 律 第 三 節 特 殊 的 和 聲 音 響 效 果 結 論 參 考 書 目 ii

6 緒 論 壹 研 究 動 機 與 目 的 法 國 作 曲 家 白 遼 士 (Hector Berlioz, ) 積 極 從 事 交 響 曲 與 歌 劇 創 作 的 一 八 三 O 四 O 年 代, 正 逢 法 國 浪 漫 思 潮 澎 湃 洶 湧 之 時, 當 時 這 種 新 興 起 的 浪 漫 風 格, 被 一 般 觀 念 較 保 守 的 民 眾 視 為 如 同 洪 水 猛 獸 般, 只 有 觀 念 較 開 化 先 進 的 某 些 知 識 份 子 才 能 夠 認 同 這 樣 自 由 大 膽 的 新 思 潮 白 遼 士 雖 然 是 法 國 浪 漫 時 期 首 要 的 作 曲 家, 但 他 的 大 部 分 創 作 都 兼 具 創 意 和 通 俗 的 特 質, 頗 適 合 一 般 人 欣 賞, 然 而, 由 於 種 種 因 素 的 限 制, 國 際 間 對 他 的 認 知 經 常 僅 侷 限 於 兩 三 首 招 牌 曲 幻 想 交 響 曲 (Symphonie Fantastique, op. 14, 1830) 哈 洛 德 在 義 大 利 (Harold in Italy, op. 16, 1834) 1 浮 士 德 的 天 譴 (La damnation de Faust, op. 24, 1845) 2 最 為 大 家 所 熟 知 的 兩 部 作 品 : 幻 想 交 響 曲 是 白 遼 士 五 首 交 響 曲 中 的 代 表 作, 浮 士 德 的 天 譴 則 是 他 四 部 歌 劇 中, 特 色 較 為 鮮 明 的 一 部 根 據 白 遼 士 回 憶 錄 (Memoirs, 1870) 的 記 載, 其 五 首 交 響 曲 的 陸 續 推 出, 一 再 獲 得 成 功 幻 想 交 響 曲 列 里 歐 回 生 記 (Lélio ou le retour à la vie, op. 14b, 1932) 哈 洛 德 在 義 大 利 (Harold en Italie, 1934) 羅 密 歐 與 茱 麗 葉 (Roméo et Juliette, op. 17, 1839) 3 葬 禮 與 凱 旋 的 交 響 曲 (Grande Symphonie funèbre et triomphale. op. 15, 1840) 並 在 他 二 十 七 歲 到 三 十 七 歲 之 間, 為 這 位 剛 出 道 的 年 輕 作 曲 家 確 立 了 聲 譽, 然 而 當 時 的 法 國 音 樂 界, 只 有 在 歌 劇 界 的 成 功 才 能 夠 名 利 雙 收, 解 決 作 曲 家 經 濟 上 的 問 題 從 一 八 三 八 年 首 次 推 出 的 歌 劇 作 品 本 維 努 托. 切 里 尼 (Benvento Cellini, op. 1 哈 洛 德 在 義 大 利 是 以 中 提 琴 為 主 奏 的 標 題 交 響 樂 2 陳 漢 金, 天 馬 行 空 的 一 部 歌 劇 白 遼 士 的 浮 士 德 的 天 譴, 白 遼 士 : 浮 士 德 的 天 譴, 2003, 台 北 市, 麥 田 出 版 社, 頁 14 3 羅 密 歐 與 茱 麗 葉 是 為 女 中 音 男 高 音 男 低 音 合 唱 團 和 管 弦 樂 團 所 作 的 交 響 樂 1

7 23), 歷 經 一 八 四 六 年 的 浮 士 德 的 天 譴 一 八 六 二 年 的 貝 亞 翠 絲 與 貝 內 狄 克 特 (Béatrice et Bénédict, 1862), 到 一 八 六 三 年 的 特 洛 伊 人 (Les Troyens, 1863), 白 遼 士 儘 管 全 力 在 歌 劇 創 作 與 演 出 上 奮 鬥, 他 這 四 部 歌 劇 在 他 生 前 卻 一 直 未 能 獲 得 成 功 浮 士 德 的 天 譴 是 白 遼 士 長 時 間 細 心 規 畫 經 營 的 一 部 歌 劇, 然 而 它 在 一 八 四 六 年 十 二 月 六 日 與 十 二 日 於 巴 黎 喜 歌 劇 院 的 兩 次 演 出, 音 樂 廳 都 只 坐 了 一 半 的 人, 迫 使 白 遼 士 取 消 了 原 先 預 定 的 第 三 場 演 出, 而 讓 他 英 雄 氣 短 地 慨 歎 道 : 在 我 的 藝 術 生 涯 中, 從 來 沒 有 任 何 事 情, 比 此 次 這 種 出 人 意 料 之 外 的 淡 漠 反 應, 更 加 令 我 身 心 受 創 的 了 此 劇 的 失 敗, 迫 使 白 遼 士 在 嚴 迫 的 嚴 冬, 立 即 出 發 前 往 俄 國 巡 迴 演 出, 以 便 掙 錢 還 債 幸 好, 他 在 日 後 的 一 連 串 歐 洲 各 地 的 巡 演 中, 都 能 廣 受 歡 迎, 而 彌 補 了 他 內 心 的 創 傷 一 八 五 二 年, 李 斯 特 (Franz Liszt, ) 在 德 國 威 瑪 宮 廷 多 次 設 法 演 出 此 劇, 身 受 當 地 新 德 國 樂 派 份 子 的 讚 賞, 讓 不 受 自 己 同 胞 了 解 的 白 遼 士 說 出 這 般 的 氣 話 : 如 果 我 是 出 生 在 德 國, 此 時 我 應 該 可 坐 享 優 渥 的 年 俸 了 白 遼 士 經 常 稱 他 的 交 響 曲 為 戲 劇 交 響 曲, 因 為 曲 中 經 常 存 在 著 有 如 戲 劇 般 的 標 題 音 樂 式 的 故 事 內 容, 以 及 曲 折 富 有 變 化 的 戲 劇 性 效 果, 某 些 交 響 曲 中 還 應 用 了 聲 樂, 例 如 : 列 里 歐 回 生 記 與 羅 密 歐 與 茱 麗 葉 白 遼 士 也 時 常 強 調 管 弦 樂 在 他 的 歌 劇 中 扮 演 的 重 要 角 色, 例 如 他 最 初 稱 浮 士 德 的 天 譴 為 音 樂 會 歌 劇, 他 曾 屢 次 解 釋, 在 他 的 歌 劇 中, 管 絃 樂 會 演 戲, 讓 管 弦 樂 演 戲 的 特 質 4 浮 士 德 的 天 譴 是 白 遼 士 歌 劇 的 代 表 作, 但 在 國 內 卻 尚 未 有 完 整 的 研 究 出 現, 前 幾 年 NSO 演 出 浮 士 德 的 天 譴, 並 且 出 版 了 同 名 的 書 籍 幫 助 大 眾 了 解 此 劇 的 創 作 背 景 與 內 涵, 透 過 此 書 激 發 筆 者 對 於 白 遼 士 這 部 作 品 的 興 趣, 希 望 可 以 藉 由 研 究, 了 解 擅 長 寫 作 管 弦 樂 作 品 的 白 遼 士, 在 創 作 歌 劇 作 品 時 有 什 麼 獨 特 的 4 Op. cit., 陳 漢 金, 天 馬 行 空 的 一 部 歌 劇 白 遼 士 的 浮 士 德 的 天 譴, pp

8 手 法? 如 何 運 用 管 弦 樂, 使 歌 劇 作 品 更 臻 完 美? 也 希 望 能 更 深 入 地 明 瞭 此 劇 的 意 義 與 內 涵, 並 且 提 升 自 己 在 歌 劇 鑑 賞 方 面 的 能 力 貳 研 究 方 向 本 論 文 的 第 一 章 為 浮 士 德 與 德 國 浪 漫 主 義 文 學 的 探 討, 此 章 節 將 從 浪 漫 主 義 思 潮 的 興 起 開 始 談 起, 深 入 地 了 解 浪 漫 主 義 興 起 的 背 景 與 成 因, 並 針 對 在 文 學 領 域 中, 了 解 文 學 家 們 是 如 何 受 到 浪 漫 主 義 思 潮 的 衝 擊 與 影 響, 最 後 會 特 別 針 對 歌 德 的 浮 士 德 作 品 做 內 容 與 背 景 上 的 分 析, 並 整 理 出 其 對 於 當 時 藝 術 界 的 衝 擊 與 影 響 第 二 章 主 要 在 研 究 白 遼 士 的 創 作 是 如 何 受 到 浪 漫 主 義 思 潮 的 影 響, 並 且 就 浪 漫 主 義 的 精 神 創 作 了 浮 士 德 的 天 譴 此 章 節 主 要 針 對 浮 士 德 的 天 譴 的 創 作 背 景 作 研 究 前 兩 節 會 先 闡 述 法 國 浪 漫 主 義 思 潮 的 興 起, 白 遼 士 在 這 樣 的 大 環 境 下, 受 到 浪 漫 主 義 文 學 家 作 品 的 衝 擊, 而 這 樣 的 浪 漫 主 義 思 潮 進 而 影 響 到 他 在 創 作 風 格 上 的 改 變 第 三 節 將 談 到 歌 德 浮 士 德 的 法 文 版 翻 譯 如 何 催 化 法 國 的 浪 漫 主 義 思 潮 的 興 起, 最 後 將 主 軸 帶 入 取 材 自 歌 德 作 品 的 白 遼 士 浮 士 德 的 天 譴 創 作, 探 討 白 遼 士 是 如 何 受 到 歌 德 作 品 的 啟 發 與 影 響, 進 而 創 作 出 其 歌 劇 經 典 之 作 浮 士 德 的 天 譴 第 三 章 開 始 進 入 全 文 的 重 心, 從 白 遼 士 浮 士 德 的 天 譴 的 劇 本 創 作 開 始, 接 著 會 探 討 白 遼 士 的 劇 本 與 原 著 歌 德 浮 士 德 之 間 的 差 異 性, 了 解 白 遼 士 如 何 將 歌 德 的 作 品 改 編, 而 改 變 的 部 分 又 有 何 特 殊 的 設 計 與 意 義 最 後 會 將 白 遼 士 的 浮 士 德 的 天 譴 每 幕 的 劇 情 作 角 色 與 故 事 內 容 的 簡 介 第 四 章 的 形 式 與 結 構, 第 一 節 會 就 整 齣 浮 士 德 的 天 譴 作 場 景 地 點 與 角 色 的 統 整, 第 二 節 至 第 四 節 將 針 對 每 一 幕 的 曲 目 結 構 作 大 方 向 的 整 理, 並 輔 以 表 格 作 說 明 第 五 章 會 特 別 針 對 聲 樂 的 部 分 作 探 討, 將 分 別 從 獨 唱 重 唱 合 唱 的 曲 目 作 3

9 深 入 的 分 析 與 整 理, 從 中 了 解 白 遼 士 在 聲 樂 處 理 手 法 上 的 巧 思 與 設 計 第 六 章 則 為 白 遼 士 在 管 絃 樂 處 理 上 的 特 色 與 手 法 的 探 討, 從 樂 團 編 制 配 器 手 法 以 及 人 聲 與 管 弦 樂 三 方 面 作 研 究 第 一 節 樂 團 編 制 中, 將 針 對 白 遼 士 獨 特 的 樂 器 編 制 與 使 用 方 式 作 詳 盡 地 說 明 第 二 節 的 配 器 手 法, 則 會 就 管 弦 樂 配 器 上 的 特 色 與 巧 思 作 統 整 及 舉 例 最 後 人 聲 與 管 弦 樂 的 部 分, 將 特 別 探 討 白 遼 士 如 何 巧 妙 地 處 理 人 聲 與 管 弦 樂 間 的 搭 配 第 七 章 為 和 聲 主 題 旋 律 與 特 殊 音 響 效 果 的 研 究, 一 開 始 會 對 整 部 歌 劇 在 調 性 與 和 聲 進 行 上 作 整 體 的 綜 觀 分 析, 再 來 會 針 對 固 定 樂 思 與 主 題 旋 律 的 部 分 作 統 整 及 歸 納, 最 後 討 論 白 遼 士 慣 用 的 和 聲 處 理 手 法, 從 中 理 出 作 曲 家 在 和 聲 運 用 上 的 運 用 與 巧 思 5 本 論 文 中 的 譜 例, 若 為 總 譜 的 部 分, 皆 擷 取 自 Kalmus 版 本 的 總 譜, 而 和 聲 分 析 及 樂 句 的 譜 例, 則 參 考 自 Schott 的 鋼 琴 版 本 6, 並 由 筆 者 打 譜 編 輯 而 成 5 Hector Berlioz, La damnation de Faust, op. 24: a dramatic work in 4 parts, New York, Edwin F. Kalmus. 6 Hector Berlioz, Faust Verdammung, 1968, New York, Schott Music Corp. 4

10 第 一 章 浮 士 德 與 德 國 浪 漫 主 義 文 學 歌 徳 作 品 浮 士 德 的 問 世, 與 浪 漫 主 義 的 發 展 息 息 相 關 此 章 節 將 從 浪 漫 主 義 思 潮 的 興 起 談 起, 深 入 地 了 解 浪 漫 主 義 興 起 的 背 景 與 成 因, 並 針 對 在 文 學 領 域 中, 文 學 家 們 是 如 何 受 到 浪 漫 主 義 思 潮 的 衝 擊 與 影 響, 最 後 會 特 別 針 對 歌 德 的 浮 士 德 作 品 做 內 容 與 背 景 上 的 分 析, 從 中 了 解 此 作 品 對 於 當 時 藝 術 界 的 衝 擊 與 影 響 第 一 節 浪 漫 主 義 思 潮 的 興 起 浪 漫 主 義 是 十 八 世 紀 末 十 九 世 紀 初 歐 洲 普 遍 流 行 的 一 種 思 潮 它 是 法 國 大 革 命 歐 洲 民 族 運 動 和 民 族 解 放 運 動 高 漲 時 期 的 產 物, 更 是 西 洋 美 學 上 最 大 的 一 次 思 想 狂 潮 此 一 思 潮 是 泛 指 當 時 在 文 學 與 藝 術 領 域 中 的 一 種 創 作 風 格 7, 那 是 針 對 古 典 藝 術 的 一 種 反 響, 新 的 人 文 精 神 要 求 一 種 自 既 定 成 規 釋 放 出 來 的 藝 術, 顯 示 其 自 身 時 代 的 行 動 與 想 法 浪 漫 主 義 藝 術 家 即 在 作 品 表 現 題 材 與 處 理 的 態 度 上, 反 映 出 該 時 代 人 們 普 遍 的 感 覺 方 向 8 浪 漫 主 義 要 定 義 起 來 並 不 容 易, 尤 其 浪 漫 的 概 念 本 身 是 不 受 到 時 間 的 拘 束, 從 上 古 的 文 藝 作 品 或 人 物 個 性 就 可 以 感 受 到 浪 漫 主 義 的 精 神 不 過, 若 是 要 比 較 精 確 地 以 時 間 軸 來 定 義 浪 漫 主 義 的 話, 指 得 是 大 約 十 八 世 紀 末 至 十 九 世 紀 初 的 西 歐 世 界, 此 時 期 正 是 浪 漫 主 義 思 潮 的 搖 籃 必 須 說 明 的 是, 浪 漫 主 義 不 完 全 是 非 常 具 體 的 文 藝 表 現 技 法, 而 是 一 種 衝 破 文 化 專 制 束 縛 的 思 想 傾 向 9 所 謂 浪 漫 (Romantic) 一 詞, 是 十 八 世 紀 論 說 藝 術 的 文 章 中 出 現 的 辭 彙, 之 後 可 用 來 形 容 整 個 藝 術 史 上 相 對 於 古 典 的 精 神 或 運 動 古 典 主 義 觀 念 中 的 世 界 是 循 序 的 法 治 的 ; 而 浪 漫 主 義 的 人 生 觀 是 革 命 的 詩 歌 的 古 典 的 英 雄 順 7 Milo Wold, An Introduction to Music and Art in the Western World, 1966, Chicago, Browne Benchmark, pp 陳 英 德, 張 彌 彌, 菲 特 烈,2008, 台 北 市, 藝 術 家 出 版 社, 頁 8 9 Gerhard Schulz, 李 中 文 譯, 浪 漫 主 義,2007, 台 中 市, 晨 星 出 版 有 限 公 司, 頁 10 5

11 應 且 默 默 承 受 難 以 控 制 與 克 服 的 命 運, 浪 漫 主 義 的 人 物 卻 挺 身 行 動 吶 喊 咆 哮 或 掉 入 自 怨 自 艾 的 境 地 10 一 六 五 O 年 英 國 人 貝 利 (Thomas Baily) 首 度 使 用 romantick 這 一 形 容 詞, 用 來 表 示 彷 彿 小 說 般 的 意 思, 也 就 是 富 於 想 像 驚 險 刺 激 無 中 生 有, 因 此 也 就 具 有 虛 構 之 意, 這 種 說 法 並 不 具 讚 賞, 反 而 有 批 評 的 意 味 然 而 這 種 小 說 很 快 就 增 添 了 不 少 風 貌, 並 普 及 於 受 到 啟 蒙 日 益 廣 大 的 讀 者 群 當 中 舊 日 風 格 的 騎 士 小 說, 逐 漸 添 加 了 哥 德 小 說 (gothic novel) 11 的 恐 怖 元 素, 而 一 般 人 在 風 花 雪 月 的 愛 情 小 說 之 薰 陶 下, 也 慢 慢 形 成 文 藝 接 受 度 因 而 浪 漫 的 (romantisch) 概 念, 也 就 日 漸 增 添 了 怪 異 離 奇 可 怕 恐 怖 驚 懼 以 及 多 情 感 傷 的 元 素 12 浪 漫 主 義 運 動 的 產 生, 與 當 時 的 歷 史 流 行 的 哲 學 觀 以 及 在 此 之 前 的 文 學 流 派 緊 密 相 連 十 九 世 紀 歐 洲 社 會 的 重 大 變 革, 除 了 受 到 政 治 改 革 因 素 的 影 響 之 外, 工 業 革 命 的 產 生 以 及 其 後 續 影 響 所 帶 來 的 效 應 也 是 另 一 項 不 可 忽 略 的 重 要 因 素 13 在 機 械 化 作 業 的 帶 動 下, 商 品 的 製 造 時 間 縮 短, 產 量 也 相 對 倍 增, 大 大 提 昇 了 商 品 的 競 爭 力 原 本 專 屬 於 貴 族 特 權 的 財 富, 如 今 卻 散 佈 在 一 般 大 眾 之 中 在 這 一 連 串 的 民 主 與 社 會 的 改 革 過 程 中, 中 產 階 級 百 姓 所 得 到 的, 不 僅 是 在 經 濟 上 的 收 入 增 加, 甚 至 在 社 會 地 位 上 都 有 明 顯 的 提 昇 Op. cit., 陳 英 德, 張 彌 彌, p 哥 德 小 說 為 早 期 浪 漫 的 擬 中 世 紀 小 說, 充 滿 神 祕 和 恐 怖 氣 氛 全 盛 時 期 為 十 八 世 紀 九 O 年 代, 但 至 今 仍 屢 次 復 甦 因 啟 發 故 事 構 思 的 是 中 世 紀 的 建 築 與 廢 墟, 故 稱 哥 德 式 哥 德 小 說 通 常 描 述 城 堡 或 寺 院, 這 些 地 方 建 有 秘 密 通 道 隱 蔽 的 城 垛 暗 設 的 窗 戶 和 活 板 門 等 裝 置 在 華 爾 波 爾 (Horace Walpole) 極 為 成 功 的 小 說 奧 特 朗 托 堡 (Castle of Otranto, 1765) 的 影 響 下, 這 種 體 裁 在 英 國 風 行 一 時 早 期 哥 德 小 說 因 其 聳 人 聽 聞 的 情 節 易 遭 譏 諷 而 衰 落, 但 哥 德 式 氣 氛 的 布 局 仍 繼 續 出 現 在 著 名 作 家, 如 伯 朗 特 姊 妹 愛 倫 坡 (Edgar Allan Poe, ) 霍 桑 (Nathaniel Hawthorne, ), 甚 至 狄 更 斯 (Charles John Huffam Dickens, ) 的 荒 涼 山 莊 (Bleak House, ) 和 大 期 望 (Great Expectations, ) 諸 小 說 裡 Dale H. Hoiberg, gothic novel, 簡 明 大 英 百 科 全 書 8,1988, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 Op. cit., 李 中 文, pp Donald J. Grout & Claude V. Palisca, A History of Western Music, 1988, New York, W. W. Norton & Company Ltd., p Daniel T. Politoske & Martin Werner, Music, 1992, New Jersey, Prentice Hall, pp

12 一 七 八 九 年 的 法 國 大 革 命, 開 闢 了 歐 洲 資 本 主 義 發 展 史 上 一 個 新 時 代 它 用 革 命 的 手 段 震 撼 了 歐 洲 封 建 統 治, 在 歐 洲 許 多 國 家 掀 起 了 資 產 階 級 的 民 主 革 命 運 動 和 民 族 解 放 運 動, 開 闢 了 資 本 主 義 在 歐 洲 廣 泛 發 展 的 新 階 段 英 國 在 工 業 革 命 以 後, 工 業 資 本 主 義 興 起, 工 業 資 產 階 級 與 同 時 把 持 著 政 權 的 土 地 貴 族 和 金 融 資 產 階 級 存 在 著 矛 盾, 勞 資 之 間 的 矛 盾 更 是 明 顯, 結 果 引 發 了 工 人 自 發 的 搗 毀 機 器 運 動 法 國 在 革 命 以 後, 資 本 主 義 也 得 到 很 大 的 發 展, 工 業 生 產 中 的 機 器 生 產 逐 漸 增 多, 波 旁 王 朝 復 辟 後, 資 產 階 級 和 封 建 王 朝 妥 協, 但 彼 此 間 仍 存 在 著 矛 盾 在 德 國, 法 國 大 革 命 也 一 度 使 德 國 的 資 本 主 義 振 奮, 但 由 於 其 資 產 階 級 在 政 治 上 和 經 濟 上 的 軟 弱 性, 這 個 國 家 仍 然 處 於 分 裂 和 落 後 的 狀 態 法 國 大 革 命 也 促 使 了 民 族 意 識 的 高 漲, 民 族 解 放 運 動 廣 泛 展 開 當 時, 許 多 國 家 紛 紛 掀 起 了 爭 取 民 族 自 由 和 獨 立 的 鬥 爭 西 班 牙 和 義 大 利 爆 發 了 革 命, 希 臘 人 民 為 擺 脫 土 耳 其 的 奴 役 進 行 戰 鬥 15 法 國 大 革 命 帶 來 的 自 由 精 神, 也 瓦 解 了 歐 洲 社 會 舊 有 的 秩 序 和 社 會 結 構, 代 之 而 起 的 是 資 產 階 級 和 無 產 階 級 的 對 抗 新 興 的 中 產 階 級 勢 力 興 起, 在 這 個 時 代 扮 演 著 重 要 的 角 色, 他 們 一 方 面 代 表 改 革 進 步 的 勢 力, 另 一 方 面 也 象 徵 著 工 商 業 的 繁 榮 16 任 何 一 個 流 派 都 不 是 孤 立 的, 不 管 它 與 其 前 驅 多 麼 地 不 同, 在 它 裡 面 都 能 找 到 其 先 驅 的 影 子 浪 漫 主 義 也 不 例 外, 其 為 之 前 的 新 古 典 主 義 啟 蒙 主 義 以 及 前 浪 漫 主 義 之 基 礎 上 脫 穎 而 出 的 產 物 十 八 世 紀 形 成 了 一 股 新 的 浪 潮, 最 初 的 蹤 跡 可 以 追 溯 到 十 八 世 紀 四 O 年 代 理 查 生 (Samuel Richardson, ) 17 在 英 國 發 表 的 一 系 列 小 說 帕 美 勒 (Pamela, ) 克 拉 麗 莎 (Clarissa, ) 郭 純 芝, 想 像 力 的 世 界 - 浪 漫 主 義 文 學,1993, 海 口 市, 海 南 出 版 社, 頁 1-2 湯 怡 盈, 兩 部 義 大 利 寫 實 歌 劇 代 表 作 的 探 討 馬 斯 卡 尼 的 鄉 村 騎 士 和 雷 昂 卡 發 洛 的 丑 角, 東 吳 大 學 碩 士 論 文,2005, 台 北 市, 東 吳 大 學, 頁 9 理 查 生 為 英 國 的 小 說 家 他 的 帕 美 勒 常 被 譽 為 英 國 第 一 部 小 說 雖 然 這 一 說 法 是 否 成 立 取 決 於 小 說 的 定 義, 但 查 理 生 的 創 作 手 法 是 著 力 寫 單 一 的 情 節, 即 求 愛 他 的 小 說 是 採 用 書 信 體, 從 而 展 示 了 人 物 的 意 識 流 Dale H. Hoiberg, Richardson, Samuel, 簡 明 大 英 百 科 全 書 15,1989, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 502 7

13 和 楊 格 (Edward Young, ) 18 的 作 品 夜 思 (Night Thought, ) 十 八 世 紀 後 期 在 英 國 出 現 的 感 傷 主 義 詩 歌 和 小 說, 是 農 村 破 產 的 輓 歌, 資 產 階 級 的 傷 感 主 義 對 自 然 的 喜 好 憂 鬱 的 幻 想, 所 有 這 些 主 題 都 在 盧 梭 (Jean-Jacques Rousseau, ) 19 的 尤 麗 (Julie) 或 叫 做 新 愛 洛 伊 斯 (La Nouvelle Héloïse, 1761) 和 狄 德 羅 (Denis Diderot, ) 20 的 戲 劇 裡 得 到 了 再 次 體 現 一 七 六 O 年, 奧 西 安 在 倫 敦 發 表 的 詩 歌 明 顯 地 表 現 了 對 中 世 紀 神 秘 主 義 和 超 自 然 事 物 的 偏 好, 這 些 作 者 詛 咒 城 市 腐 化 的 習 俗, 歌 頌 大 自 然 的 壯 美 景 色 21 在 楊 格 和 奧 西 安 的 影 響 下, 德 國 在 十 八 世 紀 六 O 年 代 末 形 成 了 狂 飆 運 動 (Sturm und Drang), 這 是 一 場 真 正 的 文 學 革 命, 它 反 對 古 典 主 義 對 古 代 異 教 文 化 的 模 仿, 重 新 發 掘 中 世 紀 以 及 基 督 教 中 的 神 奇 成 分, 也 響 應 了 盧 梭 回 歸 自 然 的 口 號, 與 英 國 感 傷 主 義 結 合 起 來, 產 生 了 歌 德 (Johann Wolfgang von Goethe, ) 的 少 年 維 特 的 煩 惱 (Die Leiden Des Jungen Werthers, 1774) 和 威 廉 邁 斯 特 的 漫 遊 時 代 (Wilhelm Meister, 1807) 22 等 極 富 激 情 的 浪 漫 主 義 作 品 五 十 年 後 流 行 於 法 國 的 抒 情 詩 就 是 起 源 於 這 個 時 期, 如 : 畢 爾 格 (Gottfried August Bürger, ) 23 的 歌 謠 萊 諾 勒 (Ballade de Lénore, 1773), 之 後, 浪 漫 主 楊 格 為 英 國 詩 人 劇 作 家 兼 文 藝 評 論 家 為 哀 怨 ; 或 夜 思 (The Complaint; or, Night Thoughts) 的 作 者 這 篇 論 死 亡 的 長 篇 諷 諭 詩, 因 一 些 親 人 相 繼 死 去, 有 所 感 觸 而 作, 為 近 萬 行 的 無 韻 獨 白 劇, 共 分 九 個 部 分, 極 為 膾 炙 人 口 Dale H. Hoiberg, Young, Edward, 簡 明 大 英 百 科 全 書 19,1989, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 371 盧 梭 為 法 國 哲 學 家 作 家 及 政 論 家, 其 論 文 與 小 說 激 勵 了 法 國 大 革 命 的 領 袖 們 及 浪 漫 主 義 的 一 代 Dale H. Hoiberg, Rousseau, Jean-Jacques, 簡 明 大 英 百 科 全 書 15,1989, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 677 狄 德 羅 為 法 國 文 學 家 哲 學 家, 由 於 主 編 百 科 全 書 並 在 哲 學 倫 理 學 戲 劇 及 美 學 理 論 文 藝 批 評 小 說 科 學 思 辨 及 政 治 學 諸 領 域 作 出 傑 出 貢 獻 而 成 為 啟 蒙 時 期 的 巨 人 Dale H. Hoiberg, Diderot, Denis, 簡 明 大 英 百 科 全 書 6,1988, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 Anne Martin-Fugier, 杭 零 譯, 浪 漫 主 義 者 的 生 活 ( ),2005, 濟 南 市, 山 東 圖 報 出 版 社, 頁 Encyclopedia Britannica Inc, Goethe, Johann Wolfgang von, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 23 畢 爾 格 為 德 國 浪 漫 主 義 歌 謠 文 學 的 奠 基 者 之 一 ; 他 的 文 風 反 映 了 對 於 十 八 世 紀 末 德 國 和 在 歐 8

14 義 之 風 席 捲 歐 洲 24 就 理 論 的 層 面 來 說, 所 有 的 歷 史 學 家 都 會 說 浪 漫 主 義 的 思 潮 是 從 英 國 發 起, 但 無 論 如 何, 英 國 並 不 是 浪 漫 主 義 以 最 戲 劇 化 方 式 展 開 的 舞 台, 此 舞 台 是 在 德 國 所 展 開 25 德 國 浪 漫 主 義 的 發 展 與 當 時 德 國 的 政 治 經 濟 狀 況 緊 緊 相 連 十 八 世 紀 末 葉, 德 國 仍 處 於 孱 弱 的 小 朝 廷 統 治 下 轟 轟 烈 烈 的 法 國 大 革 命 並 沒 有 在 內 向 而 深 沉 的 德 國 人 當 中 激 起 什 麼 波 瀾 卻 助 長 了 他 們 形 而 上 學 的 冥 想 拿 破 崙 (Napoléon Bonaparte, ) 橫 掃 整 個 歐 洲, 德 國 拜 倒 在 這 位 軍 人 的 麾 下, 整 個 德 意 志 陷 入 死 寂 之 中, 普 魯 士 崛 起 後 打 敗 了 拿 破 崙, 建 立 了 德 意 志 帝 國 然 而 這 個 帝 國 無 非 是 各 邦 統 治 者 用 以 統 治 人 民 鎮 壓 進 步 力 量 的 工 具 德 國 人 民 並 未 從 中 獲 益, 他 們 所 嚮 往 的 統 一 和 自 由 仍 然 是 個 泡 影 於 是, 知 識 份 子 更 是 噤 若 寒 蟬, 大 多 假 借 放 浪 以 自 保 思 想 逐 漸 從 客 觀 的 大 社 會 退 縮 到 主 觀 的 甲 殼 之 中, 由 現 實 轉 向 空 想 因 而, 出 現 了 一 批 觀 念 論 的 哲 學 家, 如 : 費 希 特 (Johann Gottlieb Fichte, ) 26 提 倡 自 我 哲 學, 認 為 自 我 是 一 切 的 創 造 者, 一 切 非 我 都 由 自 我 的 能 力 產 生, 極 端 強 調 個 人 主 觀 作 用, 為 浪 漫 主 義 中 極 端 個 人 主 義 的 特 點 提 供 了 哲 學 基 礎 自 然 哲 學 家 謝 林 (Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, ) 27 黑 格 爾 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel, ) 28 主 張 提 供 藝 洲 各 地 興 起 的 民 歌 和 人 民 語 言 所 重 新 表 示 的 興 趣, 其 作 品 萊 諾 勒 詩 中 的 疊 句, 簡 樸 和 天 真 的 語 言, 以 及 聳 人 聽 聞 的 題 材, 對 於 歐 洲 各 地 後 來 浪 漫 主 義 的 發 展 具 有 深 遠 的 影 響 Dale H. Hoiberg, Bürger, Gottfried August, 簡 明 大 英 百 科 全 書 3,1988, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 Op. cit., 郭 純 芝, pp Isaiah Berlin, 呂 梁 譯, 浪 漫 主 義 的 根 源,2008, 南 京 市, 譯 林 出 版 社, 頁 費 希 特 為 先 驗 唯 心 主 義 運 動 第 一 位 主 要 代 表 人 物 這 一 運 動 起 源 於 康 德 (Immanuel Kant, ), 在 十 九 世 紀 前 三 十 年 支 配 著 德 國 哲 學 其 倫 理 唯 心 主 義 思 想 及 個 人 生 活 都 體 現 著 道 德 上 的 嚴 格 作 風 康 德 關 於 人 的 內 在 道 德 價 值 學 說 使 他 決 心 建 立 一 種 以 實 踐 準 則 為 原 理 的 真 正 哲 學 Dale H. Hoiberg, Fichte, Johann Gottlieb, 簡 明 大 英 百 科 全 書 7,1988, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 297 謝 林 為 康 德 之 後 德 國 唯 心 主 義 運 動 的 三 巨 人 之 一 費 希 特 是 倫 理 的 主 觀 唯 心 主 義 者, 黑 格 爾 是 辯 證 的 絕 對 唯 心 主 義 者, 謝 林 是 美 學 的 客 觀 唯 心 主 義 者 他 們 的 著 作 標 誌 著 德 國 故 點 哲 學 的 巔 峰 Dale H. Hoiberg, Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von, 簡 明 大 英 百 科 9

15 術 與 自 然 一 致 的 學 說, 認 為 自 然 本 身 就 是 藝 術 這 些 主 觀 的 唯 心 主 義 (Idealism) 29 哲 學 思 想, 正 是 形 成 當 時 德 國 文 學 上 的 浪 漫 主 義 的 重 要 因 素 之 一 在 這 種 背 景 上 應 運 而 生 的 德 國 浪 漫 派, 具 有 放 縱 恣 肆 好 奇 尚 美 隨 心 所 欲 的 特 點 他 們 抹 除 各 門 藝 術 的 界 線, 主 張 文 學 能 夠 跨 領 域, 承 當 一 切 藝 術 的 功 能 ; 要 求 文 學 家 採 取 玩 世 不 恭 的 嘲 諷 態 度, 攻 擊 一 切 他 們 所 認 為 的 文 化 上 的 門 外 漢 和 審 美 上 的 低 能 兒, 反 對 追 從 古 希 臘 古 羅 馬, 強 調 發 掘 民 間 文 學, 鼓 吹 精 神 與 自 然 相 一 致, 以 及 以 中 世 紀 的 天 主 教 信 仰 為 生 活 和 創 作 的 基 礎 這 種 一 味 地 追 求 神 秘 性 無 理 性 方 向 幻 境 的 逃 遁 以 及 在 黑 夜 朦 朧 狀 態 中 的 沉 湎, 造 就 出 一 大 群 古 怪 而 病 態 的 人 物 : 玩 世 不 恭 的 憂 鬱 病 患 者, 帶 有 病 態 的 天 主 教 傾 向 的 蒂 克 (Johann Ludwig Tieck, ) 30 ; 論 天 才, 他 有 反 抗 的 衝 動, 論 無 能, 他 又 異 於 向 外 部 權 威 屈 服 的 施 萊 格 爾 (Friedrich von Schlegel, ) 31 被 監 視 的 夢 想 家, 沉 溺 於 半 瘋 狂 的 鴉 片 幻 境 中 的 霍 夫 曼 (Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, 全 書 16,1989, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 黑 格 爾 為 德 國 唯 心 論 哲 學 家 其 繼 承 了 康 德 (Immanuel Kant) 費 希 特 (Johann Gottlieb Fichte) 和 謝 林 (Friedrich Schelling), 象 徵 德 國 古 典 哲 學 的 顛 峰 他 發 展 了 一 種 辯 證 法, 強 調 歷 史 的 進 程 和 正 反 合 的 觀 念 他 是 近 代 哲 學 體 系 的 一 位 偉 大 締 造 者, 影 響 了 存 在 主 義 馬 克 思 主 義 實 證 主 義 和 分 析 哲 學 的 發 展 Encyclopedia Britannica Inc, Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 29 唯 心 主 義 為 一 種 哲 學 觀 點, 它 強 調 觀 念 或 精 神 在 解 釋 經 驗 方 面 的 主 要 作 用 唯 心 主 義 認 為, 世 界 或 實 在 本 質 上 是 作 為 精 神 或 意 識 而 存 在 的 ; 在 實 在 中, 抽 象 和 規 律 比 感 性 事 物 更 加 根 本 唯 心 主 義 的 典 型 信 條 有 : 真 理 是 整 體, 或 絕 對 ; 存 在 就 是 被 感 知 ; 實 在 在 其 最 高 地 位 ( 精 神 ) 中 比 它 在 其 最 低 地 位 ( 物 質 ) 中 更 加 珍 實 地 揭 示 它 的 最 終 本 質 ; 自 我 即 是 主 體 又 是 客 體 Encyclopedia Britannica Inc, Idealism, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 蒂 克 為 德 國 早 期 浪 漫 主 義 運 動 的 作 家 批 評 家, 一 個 天 生 的 講 故 事 者 他 同 瓦 肯 羅 (W. H. Wackenroder) 一 起 研 究 莎 士 比 亞 伊 莉 莎 白 時 代 戲 劇 中 古 高 地 德 語 文 學 等 Dale H. Hoiberg, Tieck, Johann Ludwig, 簡 明 大 英 百 科 全 書 17,1988, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 831 弗 里 德 里 希 施 萊 格 爾 又 稱 作 小 施 萊 格 爾, 為 德 國 作 家 與 評 論 家 他 提 出 過 許 多 哲 學 思 想, 啟 發 了 早 期 德 國 浪 漫 主 義 運 動 曾 在 格 丁 根 和 萊 比 錫 讀 書, 後 同 哥 哥 奧 古 斯 特 施 萊 格 爾 (August Wilhelm von Schlegel, ), 也 稱 作 大 施 萊 格 爾 一 起 密 切 合 作, 創 辦 季 刊 雅 典 娜 神 殿 他 認 為 希 臘 的 哲 學 和 文 化 對 於 全 面 的 教 育 是 必 要 的 在 費 希 特 的 先 驗 哲 學 以 影 響 下, 他 發 展 了 自 己 的 浪 漫 主 義 觀 念, 認 為 詩 應 該 同 時 具 有 哲 學 神 話 諷 刺 和 宗 教 的 意 味 Dale H. Hoiberg, Schlegel, Friedrich von, 簡 明 大 英 百 科 全 書 16,1988, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁

16 ) 32 ; 以 及 天 才 的 自 殺 者 克 萊 斯 特 (Bernd Heinrich Wilhelm von Kleist, ) 33 結 果, 使 人 感 覺 到, 浪 漫 派 的 結 局 真 仿 佛 是 一 場 惡 魔 的 宴 會, 這 裡 有 愚 民 主 義 者 發 出 的 雷 鳴, 神 秘 主 義 者 瘋 狂 的 咆 哮, 政 治 家 高 呼 著 要 求 警 察 國 家, 神 職 人 員 和 神 權 政 治, 使 得 神 學 撲 向 了 各 種 科 學 34 第 二 節 文 學 中 的 浪 漫 主 義 浪 漫 主 義 運 動 是 發 生 於 十 八 世 紀 末 到 十 九 世 紀 初 遍 及 全 歐 洲 的 一 種 重 要 文 學 思 潮 由 於 各 個 國 家 政 治 經 濟 結 構 不 同, 文 化 背 景 相 異, 這 也 必 然 對 浪 漫 主 義 的 發 展 有 所 影 響, 使 之 各 自 有 自 己 的 特 點 35 要 明 確 區 隔 浪 漫 文 化 和 其 他 文 化 史 之 間 的 概 念 並 不 容 易, 因 為 這 個 概 念 直 到 十 八 世 紀 後 半 才 形 成, 並 且 沒 有 明 確 的 共 識 早 在 十 八 世 紀 中 期, 英 國 評 論 家 理 查 赫 德 (Richard Hurd, ) 和 托 瑪 斯 沃 頓 (Thomas Warton, ) 36 就 談 論 過 浪 漫 文 學, 而 他 們 所 論 述 霍 夫 曼 為 德 國 作 家 作 曲 家 和 畫 家 曾 在 大 學 攻 讀 法 律, 一 八 OO 年 在 波 蘭 外 省 任 普 魯 士 的 司 法 官 員 一 八 O 六 年, 轉 向 他 主 要 的 興 趣 - 音 樂, 並 先 後 在 班 貝 格 (Bamberg) 和 德 勒 斯 登 擔 任 指 揮 評 論 家 和 劇 院 音 樂 指 導 他 譜 寫 了 歌 劇 曙 光 女 神 (Arlequin, 1811) 和 水 中 仙 女 (Undine, 一 八 一 六 年 首 演 ), 還 寫 了 一 部 彌 撒 曲, 一 部 交 響 樂, 創 作 了 短 篇 小 說 集 卡 羅 特 式 的 幻 想 篇 (Phantasiestücke in Callots Manier, 4 卷, ), 這 部 作 品 奠 定 了 他 的 作 家 聲 譽 Dale H. Hoiberg, Hoffmann, Ernst Theodor Amadeus, 簡 明 大 英 百 科 全 書 9,1988, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 207 克 萊 斯 特 被 認 為 是 十 九 世 紀 第 一 個 偉 大 的 德 國 劇 作 家 法 國 和 德 國 的 寫 實 主 義 表 現 主 義 民 族 主 義 和 存 在 主 義 運 動 的 詩 人 全 都 把 他 奉 為 楷 模 他 以 自 己 的 非 凡 天 賦 預 見 到 現 代 的 人 生 問 題 和 文 學 問 題 他 曾 編 過 柏 林 晚 報 (Berliner Abendblatter) 六 個 月, 該 報 停 刊 後, 他 失 去 生 計, 對 自 己 一 生 感 到 失 望, 因 不 為 同 時 代 人 尤 其 因 不 為 歌 德 所 賞 識 而 感 到 痛 苦 此 時, 他 結 識 一 個 病 入 膏 肓 的 女 人 福 格 爾 (Henriette Vogel), 她 乞 求 他 把 她 殺 死 這 使 他 最 後 決 定 了 結 束 其 悲 劇 性 一 生 的 念 頭, 一 八 一 一 年 十 一 月 二 十 一 日, 他 在 萬 塞 (Wannsee) 湖 濱 開 槍 殺 死 福 格 爾 後 自 殺 Encyclopedia Britannica Inc, Kleist, (Bernd) Heinrich (Wilhelm) von, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 34 Op. cit., 郭 純 芝, pp 高 中 甫, 孫 坤 榮, 德 國 文 學 簡 史 ( 上 ),1993, 海 口, 海 南 出 版 社, 頁 109 托 瑪 斯 沃 頓 為 英 國 桂 冠 詩 人, 第 一 部 英 國 詩 史 的 作 者 詩 人 兼 評 論 家 約 瑟 夫 沃 頓 的 弟 弟 早 年 獲 詩 人 聲 譽, 在 他 的 無 韻 沉 思 詩 憂 鬱 的 樂 趣 (The Pleasures of Melancholy,1747) 裡, 已 表 現 對 中 世 紀 和 浪 漫 主 義 主 題 的 喜 愛 沃 頓 現 在 被 人 極 高 地 尊 為 學 者 和 文 學 史 先 驅 Encyclopedia Britannica Inc, Warton, Thomas, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 11

17 的 浪 漫 文 學, 指 的 是 騎 士 和 冒 險 小 說 或 敘 事 詩, 承 接 自 中 世 紀 的 宮 廷 騎 士 小 說 37 十 九 世 紀 的 歐 洲 社 會, 在 歷 經 這 一 連 串 的 社 會 變 革 之 後, 浪 漫 主 義 的 藝 術 創 作 者 與 社 會 互 動 間 所 扮 演 的 角 色 也 隨 之 改 變 他 們 背 離 了 曾 經 奉 為 圭 臬 嚴 謹 遵 循 的 古 典 風 格, 擺 脫 了 古 典 所 重 視 的 理 性 規 範, 將 情 感 提 昇 為 首 要 地 位 用 完 全 獨 立 及 自 由 的 姿 態 來 展 現 文 藝 創 作 他 們 不 僅 透 過 創 作, 以 嚴 厲 的 角 度 來 批 判 當 時 的 社 會 體 制 及 現 象 之 外, 他 們 也 透 過 作 品 來 表 現 自 我 內 心 的 深 沉 渴 望 浪 漫 主 義 映 照 出 當 時 人 民 心 中 的 情 感 與 思 緒 而 誇 張 的 手 法 大 膽 的 想 像 力 以 大 自 然 為 背 景 描 寫 奇 異 的 情 節 及 情 感 化 的 人 物 便 成 為 浪 漫 主 義 創 作 的 主 要 特 徵 38 最 先 把 浪 漫 的 一 詞 引 入 文 學 領 域 的 是 德 國 的 浪 漫 主 義 作 家 小 施 萊 格 爾, 他 在 文 學 批 判 中 這 樣 說 到 : 浪 漫 就 是 以 想 像 的 方 式 描 繪 情 感 我 們 只 要 考 察 一 下 浪 漫 主 義 作 家 對 浪 漫 主 義 一 詞 的 各 種 解 釋, 就 會 發 現 小 施 萊 格 爾 的 定 義 非 常 貼 切 法 國 女 作 家 喬 治 桑 (George Sand, ) 39 認 為 它 是 感 情, 而 非 理 智 ; 相 對 於 腦 與 心 尼 爾 森 (Carl August Nielsen, ) 40 說 它 是 與 理 性 和 真 實 感 相 對 的 想 像 當 時 流 行 的 古 典 哲 學 美 學 以 及 空 想 社 會 主 義 思 潮 為 浪 漫 主 義 奠 定 了 理 論 基 礎 在 德 國, 康 德 費 希 特 謝 林 和 黑 格 爾 的 唯 心 主 義 盛 行, 德 國 古 典 哲 學 誇 大 主 觀 作 用, 強 調 天 才 靈 感 和 主 觀 能 動 性, 強 調 人 是 自 由 自 在 的 絕 對 的 自 由 的 當 時 的 重 要 空 想 社 會 主 義 思 想 家 聖 西 門 (Henri de Saint-Simon, 37 Op. cit., Gerhard Schulz, p 黃 晉 凱, 西 洋 文 學 導 讀 ( 上 冊 ),2000, 昭 明 出 版 社, 頁 喬 治 桑 為 法 國 浪 漫 主 義 女 小 說 家, 以 許 多 風 流 韻 事 而 聞 名 Encyclopedia Britannica Inc, Sand, George, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 尼 爾 森 為 丹 麥 的 小 提 琴 家 指 揮 家 和 丹 麥 最 傑 出 的 作 曲 家, 其 交 響 樂 作 品 尤 受 推 崇, 並 且 植 根 於 丹 麥 民 間 傳 統 的 歌 曲, 獲 得 特 別 高 的 評 價 Encyclopedia Britannica Inc, Nielsen, Carl (August), in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 12

18 ) 41 傅 立 葉 (Charles Fourier, ) 42 以 及 歐 文 (Robert Owen, ) 43 抨 擊 資 本 主 義 制 度, 提 出 消 滅 階 級 差 別 的 方 案, 幻 想 建 立 一 個 理 性 和 永 恆 正 義 的 王 國 這 些 對 浪 漫 主 義 作 家 有 著 一 定 的 影 響 44 隨 著 傳 統 封 建 制 度 瓦 解 以 及 工 業 革 命 促 使 中 產 階 級 興 起 的 影 響, 藝 術 創 作 者 可 以 藉 由 販 賣 自 己 的 作 品 來 維 持 生 計, 他 們 不 再 為 了 要 顧 及 金 錢 因 素 而 受 限 於 皇 宮 貴 族 的 箝 制 當 藝 術 創 作 者 擺 脫 了 種 種 外 在 的 束 縛 與 限 制 之 後, 他 們 便 可 以 隨 者 自 己 的 心 性 與 想 法, 勇 敢 的 在 創 作 領 域 上 奔 馳, 各 自 展 現 了 具 主 觀, 甚 至 是 具 叛 逆 性 的 創 作 風 格 因 此 在 傳 統 古 典 形 式 當 中 所 強 調 的 均 衡 (balance) 明 晰 (clarity) 及 理 性 (reason) 已 被 主 觀 (subjective) 與 強 烈 的 個 人 情 感 所 取 代 45 浪 漫 主 義 的 發 達 來 自 於 德 國, 德 國 人 長 年 在 北 地 嚴 酷 的 風 土 中, 培 養 出 強 勁 的 意 志 力 與 自 立 精 神, 並 以 此 為 重 心, 對 外 開 放, 希 求 自 我 不 斷 的 成 長 與 變 化, 在 文 學 上 遂 構 成 種 種 不 同 的 表 現 方 式 德 國 文 學 的 主 要 性 格 是 意 志 力 的 強 韌, 以 及 對 目 標 追 求 之 徹 底, 這 種 特 色 往 往 以 強 調 人 類 內 在 動 向 的 形 式 顯 現 德 意 志 民 族 與 南 方 各 國 不 同, 他 們 一 直 生 活 在 貧 瘠 的 北 方 土 地 上, 與 波 濤 萬 丈 的 海 洋 接 觸 的 機 緣 不 多, 所 以, 他 們 的 關 心 點 大 都 集 中 於 自 我 內 在 的 動 態, 由 此 產 生 的 趨 向 是 傾 力 挖 掘 自 己 的 心 靈, 孕 生 出 自 聖 西 門 為 法 國 的 社 會 理 論 家, 是 基 督 教 社 會 主 義 的 主 要 創 始 人 之 一 在 他 的 主 要 著 作 新 基 督 教 (Nouveau Christianisme, 1825) 一 書 中, 他 宣 稱 必 須 有 工 業 與 社 會 的 科 學 組 織 方 能 實 現 四 海 一 家 其 一 生 都 在 熱 心 於 各 種 構 想 及 著 書 立 說, 力 圖 贏 得 人 們 對 他 的 社 會 思 想 的 支 持 作 為 思 想 家, 他 缺 乏 系 統 性, 雜 亂 無 章, 邏 輯 不 夠 嚴 謹, 但 是 他 對 現 代 思 想 的 影 響, 特 別 是 對 社 會 科 學 方 面 的 影 響, 卻 是 不 可 否 認 的 Encyclopedia Britannica Inc, Saint-Simon, Henri de, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 傅 立 葉 為 法 國 的 社 會 理 論 家 主 張 以 法 郎 吉 (phalanx) 為 名 的 生 產 者 聯 合 會 為 基 礎 重 建 社 會 他 的 體 系 被 後 人 稱 為 傅 立 葉 主 義 Encyclopedia Britannica Inc, Fourier, (Francois-Marie-) Charles, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 歐 文 為 十 九 世 紀 初 最 有 影 響 力 的 烏 托 邦 社 會 主 義 者 之 一 Encyclopedia Britannica Inc, Owen, Robert, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 44 Op. cit., 郭 純 芝, pp Op. cit., Daniel T. Politoske & Martin Werner, p

19 我 獨 具 的 世 界, 對 外 在 實 際 狀 況 上, 則 缺 乏 以 柔 性 適 應 的 態 度 探 尋 出 路 的 精 神 因 此, 德 國 文 學 的 主 題 往 往 集 中 於 人 性 的 成 長, 缺 乏 社 會 性, 但 深 於 思 索 同 時, 德 國 文 學 不 十 分 重 視 形 式 美, 而 對 內 在 問 題 之 探 索, 卻 表 現 出 極 其 強 大 的 魄 力 然 而, 這 種 內 在 探 尋, 常 常 遭 受 挫 敗, 表 現 出 強 烈 的 悲 劇 性, 這 是 德 國 文 學 的 一 大 特 色 46 進 入 十 八 世 紀 七 O 年 代, 在 德 國 發 生 了 一 場 文 學 運 動, 為 狂 飆 運 動 這 場 運 動 正 如 它 的 名 字 本 身 一 樣, 急 迫 迅 猛, 要 衝 破 舊 的 藩 籬, 擺 脫 舊 的 思 想 這 是 一 場 僅 限 於 文 學 領 域 裡 的 革 命, 是 一 場 青 年 人 對 於 衰 老 的 陳 腐 的 一 切 所 作 的 反 叛 可 也 正 因 為 它 是 一 場 狂 飆, 所 以 時 間 也 短 暫, 只 有 短 短 的 十 五 年 誕 生 於 十 八 世 紀 四 O 五 O 年 代 的 一 批 青 年 人, 無 一 不 受 到 啟 蒙 文 學 的 教 育 和 影 響 然 而 隨 著 德 國 新 興 的 資 產 階 級 緩 慢 而 持 續 的 發 展, 在 他 們 身 上 產 生 了 遠 比 啟 蒙 運 動 作 家 更 為 強 烈 的 階 級 意 識 和 民 族 意 識 他 們 對 現 存 秩 序 加 於 他 們 身 上 的 壓 迫 格 外 敏 感 和 痛 切, 他 們 渴 望 擺 脫 掉 任 何 束 縛 他 們 精 神 和 肉 體 的 一 切 但 是 德 國 的 現 狀, 整 體 上 而 言 支 離 破 碎, 個 體 上 卻 異 常 牢 固, 使 軟 弱 的 資 產 階 級 無 法 在 政 治 領 域 裡 進 行 一 場 政 治 革 命 這 樣, 資 產 階 級 中 的 激 進 的 年 輕 一 代 被 逼 出 政 治 舞 台, 只 能 在 精 神 領 域 裡 去 進 行 一 場 革 命 47 歌 德 席 勒 (Johann Christoph Friedrich von Schiller, ) 48 在 這 樣 的 情 勢 下 應 運 而 生, 德 國 文 學 的 影 響 力 也 逐 漸 擴 大 當 時 的 市 民 階 級 已 從 三 十 年 戰 爭 的 摧 殘 中 慢 慢 恢 復 過 來, 成 為 文 化 的 主 要 推 動 力 可 是, 德 國 的 後 進 性 格 仍 與 文 化 文 學 的 發 展 糾 纏 難 分, 德 國 近 代 文 學 發 展 之 遲 緩, 正 顯 示 出 德 國 這 種 特 殊 的 性 格 由 於 遭 遇 到 前 一 世 紀 三 十 年 戰 爭 的 災 46 李 映 萩, 德 國 文 學 入 門,1975, 台 北 市, 志 文 出 版 社, 頁 Op. cit., 高 中 甫, 孫 坤 榮, pp 席 勒 為 德 國 偉 大 的 戲 劇 家 詩 人 和 文 學 理 論 家, 以 強 盜 (Die Rauber, 1781) 華 倫 斯 坦 (Wallenstein, 1800~1801) 三 部 曲 瑪 麗 亞 斯 圖 亞 特 (Maria Stuart,1801) 及 威 廉 泰 爾 (Wilhelm Tell, 1804) 等 劇 作 知 名 Encyclopedia Britannica Inc, Schiller, (Johann Christoph) Friedrich von, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 14

20 禍, 各 方 面 都 無 法 迅 速 發 展, 三 十 年 戰 爭 之 後, 德 國 名 義 上 的 德 意 志 民 族 神 聖 羅 馬 帝 國 被 分 成 三 百 多 個 面 積 大 小 不 同 社 會 結 構 不 一 經 濟 發 展 程 度 不 等, 然 而 卻 都 具 有 獨 立 性 的 政 治 實 體 它 們 分 別 稱 王 國 選 帝 侯 國 侯 國 公 國 大 公 國 帝 國 自 由 市 等 這 種 封 建 割 據 狀 態, 必 然 阻 礙 了 經 濟 的 順 利 發 展 49 但 在 這 段 期 間, 早 獲 致 海 權 的 英 國, 已 靠 市 民 階 級 完 成 了 不 流 血 的 光 榮 革 命 法 國 在 波 旁 王 朝 統 治 下, 已 成 為 歐 洲 文 化 的 高 峰, 尤 其 法 國 的 啟 蒙 思 想 家 已 逐 步 加 強 了 法 國 革 命 的 暗 流 市 民 階 級 逐 漸 取 代 了 法 國 的 專 制 政 治, 成 為 社 會 的 中 堅 康 德 所 謂 具 有 運 用 自 己 悟 性 之 勇 氣 的 啟 蒙 思 想 已 成 為 市 民 革 命 的 指 導 性 理 論 50 從 一 些 重 大 的 問 題 上 來 觀 察, 狂 飆 運 動 與 啟 蒙 運 動 有 著 明 顯 的 不 同 啟 蒙 運 動 是 建 立 在 理 性 的 基 礎 上, 而 狂 飆 運 動 卻 是 建 立 在 感 性 的 基 礎 上 它 的 作 家 崇 尚 感 情, 要 求 擺 脫 一 切 束 縛 感 情 的 桎 梏 ; 他 們 一 方 面 反 對 貴 族 教 會 對 人 類 感 情 的 摧 殘 和 窒 息, 另 一 方 面 也 反 對 啟 蒙 主 義 用 理 性 對 感 情 的 壓 抑 啟 蒙 主 義 的 作 品 重 在 道 德 規 勸 和 理 性 啟 蒙, 而 狂 飆 運 動 的 作 家 既 反 對 把 藝 術 作 為 宮 廷 的 裝 飾 品 休 閒 的 娛 樂, 也 反 對 把 它 當 作 是 一 種 說 教 的 工 具 一 個 宣 洩 宗 教 激 情 的 場 所 他 們 的 創 作 出 於 一 種 內 在 的 表 現 自 我 表 現 感 情 和 表 現 經 驗 的 需 要 對 於 他 們 來 說, 詩 是 人 類 的 一 種 母 語 51 德 國 狂 飆 時 代 最 有 力 的 幕 後 推 手 之 一 為 盧 梭 他 的 作 品 人 類 不 平 等 起 源 論 (Discours sur L oorigine et les fondements de l inégalité parmi les hommes) 新 愛 洛 伊 斯 與 民 約 論 (Du Contrat social), 一 言 以 蔽 之, 主 旨 都 是 在 陳 述 回 歸 自 然 的 理 念, 因 為 自 然 是 人 存 在 的 根 源, 並 且 可 以 使 人 自 覺 到 個 人 的 生 命 情 感 以 及 意 志 的 尊 嚴 回 歸 大 自 然 這 一 觀 念 對 繪 畫 領 域 中 產 生 的 影 響 尤 其 顯 著, 因 為 它 讓 自 然 風 景 畫 這 類 型 的 創 作 地 位 在 十 九 世 紀 浪 漫 主 義 中 有 了 重 要 的 轉 變 Op. cit., 高 中 甫, 孫 坤 榮, p Op. cit., 李 映 萩, p Op. cit., 高 中 甫, 孫 坤 榮, pp William Vaughan, The Dictionary of Art, Vol. 26, 1996, London, Macmillan Publishers, p

21 在 法 國, 盧 梭 的 著 作 深 受 市 民 階 級 歡 迎, 認 為 是 從 波 旁 王 朝 統 治 下 解 放 出 來 的 福 音 世 襲 固 定 的 特 權 遂 受 懷 疑 與 批 判, 貴 族 文 化 的 基 礎 逐 漸 動 搖, 埋 下 了 一 七 八 九 年 法 國 大 革 命 的 種 子, 這 是 大 家 公 認 的 事 實 但 在 德 國, 盧 梭 引 起 的 作 用 卻 不 同, 並 非 社 會 性 的, 而 是 精 神 內 部 的 赫 爾 德 (Johann Gottfried von Herder, ) 53 哈 曼 (Johann Georg Hamann, ) 54 歌 德 席 勒 賀 德 齡 (Friedrich Hölderlin, ) 55 等 大 作 家, 都 視 盧 梭 作 品 為 悟 性 對 專 制 行 為 的 反 叛 以 及 自 然 感 情 的 解 放, 並 以 之 作 為 自 我 思 索 與 創 作 的 靈 感 泉 源 在 法 國, 盧 梭 的 影 響 儘 管 與 伏 爾 泰 有 所 不 同, 但 大 抵 而 言, 都 是 投 身 於 啟 蒙 主 義 潮 流 中 而 發 揮 了 現 實 上 的 作 用 在 德 國 卻 完 全 相 反, 其 成 為 狂 飆 時 代 感 情 解 放 反 啟 蒙 主 義 的 加 速 劑 之 所 以 如 此, 主 要 原 因 是 當 時 德 國 共 分 為 幾 百 個 小 王 國, 形 成 特 殊 的 社 會 現 象 所 導 致 各 小 王 國 的 宮 廷 為 了 趕 上 法 國 的 先 進 文 化, 一 方 面 粉 飾 宮 廷 文 化, 一 方 面 盡 力 輸 入 教 養 上 所 需 要 的 啟 蒙 思 潮 因 而 啟 蒙 主 義 反 成 為 美 化 宮 廷 文 化 的 工 具 當 時 德 國 每 一 宮 廷 都 利 用 啟 蒙 思 潮 來 美 化 趣 味 加 強 官 僚 政 治, 並 藉 理 性 規 制 精 神 活 動, 因 此, 德 國 的 狂 飆 運 動 遂 視 啟 蒙 思 想 為 敵 人, 加 以 排 拒 反 抗 盧 梭 的 思 想 與 德 國 這 種 宮 廷 氣 氛 不 相 配, 於 是, 無 需 任 何 媒 介, 他 就 被 德 國 青 年 所 接 受, 為 德 國 狂 飆 運 動 燃 起 火 炬 56 德 國 狂 飆 運 動 的 代 表 人 物 是 年 輕 的 歌 德 與 席 勒 他 們 兩 人 即 使 只 留 下 狂 飆 時 赫 爾 德 為 德 國 的 評 論 家 哲 學 家 路 德 派 神 學 家 及 浪 漫 主 義 運 動 的 先 驅 他 具 有 超 越 時 代 的 眼 光, 善 於 通 過 以 往 獲 得 的 見 識 去 揭 示 未 來, 預 見 了 德 國 哲 學 思 想 和 文 藝 理 論 的 新 時 期 一 七 七 一 年 以 後 發 表 的 一 系 列 著 作 成 為 文 學 上 狂 飆 運 動 的 基 礎 Encyclopedia Britannica Inc, Herder, Johann Gottfried von, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 哈 曼 為 普 魯 士 的 基 督 教 思 想 家 信 仰 主 義 者 他 是 康 德 的 友 人, 不 滿 意 唯 理 派 關 於 啟 蒙 的 抽 象 和 康 德 的 系 統 唯 心 主 義 他 指 出, 真 理 必 然 是 理 性 信 仰 和 經 驗 的 統 一 他 主 要 的 志 向 在 於 調 和 哲 學 與 基 督 教 教 義 他 認 為 理 性 不 可 靠, 進 而 強 調, 如 要 解 決 哲 學 上 的 難 題, 只 有 靠 以 赤 子 之 心 相 信 上 帝 Encyclopedia Britannica Inc, Hamann, Johann Georg, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 賀 德 齡 為 德 國 著 名 的 抒 情 詩 人, 生 前 很 少 得 到 賞 識, 死 後 幾 乎 被 遺 忘 了 近 一 百 年 直 到 二 十 世 紀 初 葉, 才 在 德 國 被 重 新 發 現, 並 在 歐 洲 建 立 了 聲 譽 他 最 成 功 之 處 是 把 古 典 希 臘 詩 文 的 形 式 移 植 到 德 語 中 來 Encyclopedia Britannica Inc, Holderlin, (Johann Christian) Friedrich, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 56 Op. cit., 李 映 萩, pp

22 代 的 作 品, 也 足 以 在 文 學 史 上 永 垂 不 朽 但 當 這 時 代 過 去 之 後, 他 們 仍 然 不 斷 成 長, 可 說 是 德 國 精 神 史 上 最 光 輝 的 象 徵 而 日 後 的 受 惠 者 並 不 僅 限 於 德 國 民 族, 他 們 的 作 品 是 所 有 人 類 共 有 的 財 富 57, 狂 飆 運 動 直 接 影 響 到 十 八 世 紀 末 德 國 浪 漫 主 義 的 興 起 由 於 政 治 經 濟 和 文 化 歷 史 傳 統 的 不 同, 浪 漫 主 義 文 學 運 動 在 各 國 發 展 的 情 況 也 不 盡 相 同 浪 漫 主 義 文 學 最 早 發 展 於 德 國, 但 德 國 在 當 時 仍 處 於 經 濟 落 後, 封 建 勢 力 頑 固 的 時 期, 資 產 階 級 非 常 軟 弱, 哲 學 家 和 詩 人 只 能 在 精 神 世 界 中 探 索 個 性 解 放 的 途 徑 58 比 起 英 法 的 浪 漫 主 義, 德 國 的 浪 漫 主 義 更 富 於 神 秘, 重 視 主 觀, 迷 戀 宗 教, 嚮 往 往 昔, 更 直 接 受 到 謝 林 費 希 特 的 唯 心 主 義 哲 學 影 響, 更 缺 乏 其 他 國 家 浪 漫 主 義 所 具 有 的 叛 逆 與 革 命 精 神 在 這 一 點 上, 只 要 把 德 國 浪 漫 主 義 的 領 袖 人 物 施 萊 格 爾 兄 弟 與 法 國 的 浪 漫 主 義 作 家 雨 果 (Victor Hugo, ) 59 貝 朗 瑞 (Pierre-Jean de Beranger, ) 60, 英 國 的 拜 倫 (G. Byron, ) 61 和 雪 萊 (Percy Bysshe Shelley, ) 62 相 對 照, 就 看 得 十 分 清 楚 了 海 涅 論 浪 漫 派 (Die Romantische Schule, 1836) 一 書 中 談 到 德 國 浪 漫 主 義 時 這 樣 寫 道 : 德 國 浪 漫 主 義 究 竟 是 什 麼 東 西 呢? 它 不 是 別 的, 就 是 中 世 紀 藝 術 的 復 活, 這 種 文 藝 表 現 在 中 世 紀 的 短 歌 繪 畫 和 建 築 物 裡, 表 現 在 文 藝 57 Ibid., p Op. cit., 郭 純 芝, p 維 克 多. 雨 果 為 法 國 詩 人 戲 劇 家 小 說 家 和 政 論 家, 為 浪 漫 主 義 時 期 法 國 最 重 要 的 作 家 晚 年 經 常 為 文 抨 擊 波 拿 巴 主 義 和 權 力 主 義 巴 黎 聖 母 院 (Notre Dame de Paris, 1831) 和 悲 慘 世 界 (Les Misérsbles, 1862) 是 他 最 負 盛 名 的 作 品 Dale H. Hoiberg, Hugo, Victor (-Marie), 簡 明 大 英 百 科 全 書 9,1988, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 380 貝 朗 瑞 為 法 國 詩 人 民 歌 作 家 在 法 國 社 會 迅 猛 變 動 時 期, 持 有 自 由 派 和 人 道 主 義 觀 點, 並 因 此 而 知 名 Encyclopedia Britannica Inc, Beranger, Pierre-Jean de, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 拜 倫 為 英 國 詩 人 他 的 名 字 既 是 最 深 刻 的 浪 漫 主 義 憂 鬱 的 象 徵, 又 是 追 求 政 治 自 由 的 象 徵 Dale H. Hoiberg, Byron, George Gordon Byron, 6 th Baron, 簡 明 大 英 百 科 全 書 3,1988, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 628 雪 萊 為 英 國 浪 漫 派 詩 人, 一 生 熱 烈 追 求 個 人 愛 情 與 社 會 正 義, 由 公 開 行 動 逐 漸 轉 入 詩 歌 創 作, 成 為 英 語 文 學 中 最 偉 大 的 詩 人 之 一 Encyclopedia Britannica Inc, Shelley, Percy Bysshe, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 17

23 與 生 活 之 中 這 種 文 藝 來 自 於 基 督 教, 它 是 一 朵 從 基 督 的 鮮 血 萌 生 出 來 的 苦 難 之 花 這 段 話 雖 然 沒 有 完 全 概 括 出 德 國 浪 漫 派 的 本 質, 但 卻 也 道 出 了 它 的 幾 個 基 本 特 徵 德 國 浪 漫 主 義 文 學 明 顯 地 分 為 兩 派 : 早 期 浪 漫 派 ( 或 稱 作 耶 拿 派 ) 和 鼎 盛 浪 漫 派 ( 又 稱 青 年 浪 漫 派 ) 前 者 屬 於 歐 洲 第 一 個 浪 漫 派 團 體, 始 於 一 七 九 七 年, 終 至 十 九 世 紀 初 其 活 動 的 中 心 曾 一 度 在 柏 林, 後 移 至 耶 拿 這 一 派 有 著 很 強 的 團 體 意 識, 其 核 心 人 物 是 施 萊 格 爾 兄 弟 瓦 肯 羅 德 爾 (Wilhelm Heinrich Wackenroder, ) 63 蒂 克 和 諾 瓦 利 斯 (Novalis, ) 64 他 們 依 據 費 希 特 謝 林 的 唯 心 主 義 哲 學, 提 出 了 要 求 個 性 解 放 強 調 創 作 自 由 反 對 傳 統 束 縛 的 浪 漫 主 義 美 學 理 論, 發 展 了 浪 漫 主 義 早 期 的 極 端 理 想 主 義 的 特 點 青 年 浪 漫 派 比 耶 拿 派 更 重 實 踐, 並 且 比 前 輩 多 產 主 要 作 家 有 阿 爾 尼 姆 (Achim von Arnim, ) 65 布 倫 塔 諾 (Clemens Brentano, ) 66 沙 米 索 (Adelbert von Chamisso, ) 67 艾 興 多 爾 夫 (Joseph Baron von Eichendorff, ) 68 海 涅 (Christian Johann Heinrich Heine, ) 瓦 肯 羅 德 爾 為 德 國 作 家 和 評 論 家, 與 蒂 克 共 同 提 出 一 些 德 國 浪 漫 主 義 最 重 要 的 思 想 Encyclopedia Britannica Inc, Wackenroder, Wilhelm Heinrich, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 諾 瓦 利 斯 為 哈 登 堡 男 爵 腓 特 烈. 李 奧 波 德 (Friedrich Leopold, Freiherr von Hardenberg) 之 筆 名 為 德 意 志 早 期 浪 漫 派 詩 人 兼 理 論 家, 對 後 期 的 浪 漫 思 想 有 重 大 的 影 響 Dale H. Hoiberg, Novalis, 簡 明 大 英 百 科 全 書 13,1989, 台 北 市, 台 灣 中 華 書 局 股 份 有 限 公 司, 頁 453 阿 爾 尼 姆 為 德 國 民 間 傳 說 研 究 者 戲 劇 家 詩 人 和 故 事 寫 作 家, 他 搜 集 的 民 間 詩 歌 是 對 德 國 浪 漫 主 義 的 重 大 貢 獻 他 的 許 多 劇 本 詩 和 小 說 已 被 遺 忘, 但 是, 有 少 數 短 篇 小 說 古 怪 的 寫 實 主 義 與 幻 想 的 混 合 物, 卻 是 對 德 國 散 文 小 說 的 傑 出 貢 獻 Encyclopedia Britannica Inc, Arnim, Achim von, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 布 倫 塔 諾 為 德 國 詩 人 小 說 家 和 劇 作 家, 青 年 浪 漫 派 的 創 立 者 之 一, 該 派 是 德 國 浪 漫 主 義 的 第 二 階 段, 其 著 重 點 為 德 國 民 間 文 學 和 歷 史 Encyclopedia Britannica Inc, Brentano, Clemens, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 沙 米 索 為 最 有 才 能 的 柏 林 浪 漫 派 抒 情 詩 人 之 一, 因 寫 有 類 似 浮 士 德 的 彼 得 施 萊 米 爾 的 奇 妙 的 故 事 (Peter Schlemihls wundersame Geschichte, 1814) 而 聞 名 其 為 一 八 四 O 年 代 政 治 詩 人 的 前 驅, 又 是 位 知 名 的 科 學 家, 曾 參 加 發 現 某 些 貝 類 動 物 的 繁 殖, 也 是 一 位 語 言 學 家, 以 研 究 澳 大 利 亞 語 言 而 知 名 Encyclopedia Britannica Inc, Chamisso, Adelbert von, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 68 艾 興 多 爾 夫 為 德 國 詩 人 和 小 說 家, 被 公 認 為 德 國 偉 大 浪 漫 主 義 抒 情 詩 人 之 一 Encyclopedia 18

24 霍 夫 曼 等 他 們 繼 承 並 發 展 了 前 期 浪 漫 主 義 的 審 美 趣 味 : 迷 戀 過 去 崇 尚 自 然 和 純 樸 探 究 超 自 然 領 域 在 詩 歌 中 追 求 音 樂 性 和 自 發 性 他 們 中 的 有 些 人 深 入 民 間 收 集 民 歌 和 童 話, 整 理 出 版 了 大 量 的 民 間 故 事, 為 當 時 的 創 作 提 供 了 典 範 70 雖 說 浪 漫 主 義 此 一 術 語 是 多 義 的, 浪 漫 主 義 運 動 的 發 展 階 段 也 各 有 特 點, 其 代 表 人 物 的 觀 點 也 互 有 差 異, 但 大 體 上 德 國 浪 漫 主 義 的 文 學 觀 可 歸 納 為 以 下 幾 點 : 1. 它 主 張 創 立 一 種 綜 合 的 文 學, 抹 煞 一 切 文 學 種 類 之 間 的 差 別 浪 漫 派 的 理 論 家 小 施 萊 格 爾 稱 : 浪 漫 主 義 的 創 作 藝 術 是 一 種 進 步 的 綜 合 創 作 藝 術 它 的 使 命 不 僅 是 把 所 有 分 開 來 的 創 作 藝 術 種 類 重 新 連 在 一 起, 和 把 創 作 藝 術 與 哲 學 修 辭 學 相 接 觸 它 也 要 把 詩 歌 和 散 文 獨 創 力 和 批 評 藝 術 的 和 自 然 的 詩 時 而 混 合 時 而 融 合 在 一 起, 使 藝 術 創 作 能 生 動 活 潑 和 富 於 交 際, 使 生 活 和 社 會 成 為 詩 意 的 只 有 它 才 是 無 限 的, 正 如 只 有 它 才 是 自 由 的 一 樣, 它 的 第 一 條 法 則 就 是 詩 人 的 任 意 性 不 受 任 何 法 則 所 束 縛 這 種 無 所 不 包 的 綜 合 藝 術 追 求 的 是 無 限, 它 把 信 仰 和 知 識, 知 識 和 藝 術, 藝 術 和 宗 教 都 混 在 一 起, 強 調 的 是 各 種 藝 術 種 類 之 間 的 交 叉, 致 力 於 一 種 整 體 藝 術 2. 浪 漫 主 義 有 意 背 離 傳 統, 它 把 藝 術 引 入 一 種 沒 有 限 制 的 主 觀 創 作 與 自 由 領 域 當 中, 把 文 學 看 作 是 不 依 賴 於 現 實 人 們 意 識 的 創 作 這 樣, 詩 人 便 萬 備 於 自 己, 成 了 如 諾 瓦 利 斯 所 說 的 : 真 正 的 詩 人 是 全 知 的, 他 本 身 就 是 一 個 袖 珍 的 現 實 世 界 3. 浪 漫 主 義 認 為 現 實 是 粗 俗 的, 是 散 文 化 的, 是 一 種 敵 視 藝 術 的 世 界, 為 此 他 Britannica Inc, Eichendorff, Joseph, Baron von, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 69 海 涅 為 德 國 詩 人, 他 的 歌 集 (Buch der Lieder,1827) 使 他 獲 得 國 際 聲 譽 他 不 僅 是 十 九 世 紀 而 且 也 許 是 自 從 佩 脫 拉 克 以 來 全 歐 文 學 中 最 著 名 的 愛 情 詩 人 他 寫 過 種 類 繁 多 的 韻 文 和 散 文 作 品, 作 為 諷 刺 作 家, 雅 謔 均 不 同 凡 響 他 還 抨 擊 政 治 和 針 砭 時 弊, 反 對 壓 迫, 這 方 面 的 努 力 今 天 已 成 為 對 他 進 行 重 新 評 價 的 基 礎 Encyclopedia Britannica Inc, Heine, Heinrich, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 70 Op. cit., 郭 純 芝, pp

25 們 背 離 開 它, 遁 逃 進 一 個 他 們 想 像 中 的 理 想 社 會, 這 個 社 會 不 是 未 來, 而 是 充 滿 宗 教 狂 熱 的 封 建 中 古 時 代 他 們 把 中 世 紀 的 一 切 都 加 以 美 化, 都 賦 予 一 種 浪 漫 主 義 的 詩 情 第 三 節 歌 德 的 浮 士 德 十 八 世 紀 後 半 至 十 九 世 紀 初 期 是 德 國 文 學 特 別 興 盛 的 時 代, 而 可 以 代 表 這 個 時 代 的 大 詩 人 為 歌 德 和 席 勒 歌 德 是 德 國 最 偉 大 的 詩 人, 在 世 界 文 學 史 上 占 有 重 要 地 位, 十 九 世 紀 中 葉 以 來, 世 界 文 學 史 家 都 把 他 與 荷 馬 ( 約 前 九 世 紀 前 八 世 紀 ) 71 但 丁 (Dante Alighieri, ) 72 莎 士 比 亞 (William Shakespeare, ) 73 並 列, 尊 稱 為 世 界 四 大 文 豪 74, 溫 德 爾 班 (Wilhelm Windelband, ) 曾 說 歌 德 就 像 是 個 包 涵 萬 象 的 宇 宙 歌 德 的 人 格 和 生 活 可 以 說 竭 盡 了 人 類 的 可 能 性 文 藝 批 評 家 梅 林 (Franz Mehring, ) 75 在 他 的 歌 德 與 現 代 一 文 中 指 出 : 在 德 國 文 化 界 成 了 偉 人 的 所 有 人 中, 未 曾 有 如 歌 德 那 樣 純 粹 偉 大 不 朽 的 藝 術 家 德 國 的 藝 術 荷 馬 據 推 測 是 古 希 臘 兩 大 史 詩 伊 里 亞 德 (Iliad) 和 奧 德 賽 (Odyssey) 的 作 者 希 臘 人 自 己 就 是 這 樣 認 為 的, 但 由 於 有 關 荷 馬 本 人 的 史 料 貧 乏, 以 致 後 來 的 學 者 提 出 種 種 奇 談 怪 論 有 人 認 為 史 詩 是 全 民 自 發 創 作 的, 還 有 人 認 為 奧 德 賽 是 一 位 婦 女 的 作 品 但 是, 說 有 一 個 史 詩 的 作 者 名 叫 荷 馬, 或 他 在 史 詩 的 形 成 上 起 主 要 作 用, 卻 是 很 有 可 能 的 由 於 兩 大 史 詩 是 整 個 古 典 時 期 希 臘 教 育 和 文 化 的 基 礎, 而 且 迄 至 羅 馬 帝 國 時 代 和 基 督 教 傳 播 時 期, 它 又 成 為 仁 愛 教 育 的 支 柱, 所 以 荷 馬 又 是 最 有 影 響 的 人 物 之 一 Encyclopedia Britannica Inc, Homer, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 但 丁 全 名 為 全 名 但 丁 阿 利 吉 耶 里 (Dante Alighieri), 為 義 大 利 詩 人 散 文 作 家 修 辭 學 家 道 德 哲 學 家 及 政 治 思 想 家 他 以 其 不 朽 的 敘 事 詩 喜 劇 (La commedia), 後 改 名 神 曲 (La divina commdia), 而 享 有 盛 譽 Encyclopedia Britannica Inc, Dante, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 莎 士 比 亞 為 英 國 詩 人 劇 作 家 和 演 員 經 常 被 稱 為 英 國 的 民 族 詩 人, 許 多 人 將 他 看 作 古 往 今 來 最 偉 大 的 劇 作 家 他 在 十 六 世 紀 晚 期 和 十 七 世 紀 早 期 為 一 家 小 型 戲 目 劇 院 所 寫 的 劇 本 如 今 比 其 他 任 何 劇 作 家 的 作 品 更 常 且 在 更 多 國 家 演 出 Encyclopedia Britannica Inc, Shakespeare, William, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 侯 浚 吉, 歌 德 傳,1992, 台 北 市, 業 強 出 版 社, 頁 5 梅 林 為 德 國 文 藝 批 評 家 德 國 激 進 派 新 聞 記 者 德 國 社 會 民 主 黨 歷 史 學 家 馬 克 思 傳 記 的 作 者 Encyclopedia Britannica Inc, Mehring, Franz, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 20

26 未 曾 有 如 在 歌 德 那 樣 繁 複 地 純 粹 而 深 刻 地 具 體 化 歌 德 出 現 後, 德 國 文 學 才 能 與 英 國 文 學 及 法 國 文 學 爭 雄 競 勝 76, 這 位 德 國 文 學 家 不 只 開 創 了 自 傳 文 學 的 寫 作, 同 時 透 過 文 字 開 起 了 浪 漫 主 義 的 年 代, 影 響 所 及, 遍 佈 當 時 的 歐 洲 文 壇 西 元 一 九 九 九 年, 全 世 界 盛 大 慶 祝 歌 德 誕 生 兩 百 五 十 年, 歌 德 的 文 學 對 後 世 產 生 的 影 響, 一 時 真 是 無 法 估 計 如 果 單 就 文 學 來 說 的 話, 他 的 年 輕 時 期 作 品 少 年 維 特 的 煩 惱 (Die Leiden des jungen Werther, 1774) 不 僅 奠 定 了 他 在 文 學 上 地 位, 也 點 燃 了 法 國 的 浪 漫 主 義 熱 火 在 英 國, 也 可 以 看 到 熱 烈 的 崇 拜 者 卡 萊 爾 (Thomas Carlyle, ) 77 而 愛 默 生 (Ralph Waldo Emerson, ) 78 羅 曼 羅 蘭 (Romain Rolland, ) 79 等 近 代 現 代 無 數 的 藝 術 家 思 想 家 也 各 自 不 同 的 角 度 景 仰 他, 正 說 明 了 歌 德 世 界 之 廣 之 深 80 歌 德 所 經 歷 的 那 個 時 代, 正 處 在 歐 洲 政 治 經 濟 文 化 不 斷 發 生 變 化 並 波 及 德 國 的 時 代, 他 經 歷 了 普 奧 爭 奪 中 歐 霸 權 的 七 年 戰 爭 法 國 大 革 命 以 及 整 個 拿 破 崙 時 代 在 德 國 本 土, 他 親 身 參 與 了 狂 飆 運 動, 看 到 德 意 志 民 族 的 神 聖 羅 馬 帝 國 沒 落 和 它 最 後 的 崩 潰 81 但 是 整 個 十 八 世 紀 後 半 到 十 九 世 紀 前 半 的 時 代, 也 是 德 國 民 族 獨 特 的 文 化 萌 歌 德, 周 學 普 譯, 浮 士 德,2009, 台 北 市, 志 文 出 版 社, 頁 1-2 卡 萊 爾 為 英 國 的 歷 史 學 家 和 散 文 作 家, 主 要 著 作 有 法 國 革 命 (3 卷 ;1837) 論 英 雄 英 雄 崇 拜 和 歷 史 上 的 英 雄 事 跡 (On Heroes, Hero-Worship, and the Heroic in History, 1841) 和 普 魯 士 腓 特 烈 大 帝 史 (The History of Friedrich II of Prussia, Called Frederick the Great, 6 卷 ; ) Encyclopedia Britannica Inc, Carlyle, Thomas, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 愛 默 生 為 美 國 演 說 家 詩 人 和 散 文 作 家, 也 是 新 英 格 蘭 超 驗 主 義 (Transcendentalism) 運 動 的 領 袖 Encyclopedia Britannica Inc, Emerson, Ralph Waldo, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 羅 曼 羅 蘭 為 法 國 小 說 家 劇 作 家 隨 筆 作 家, 二 十 世 紀 法 國 文 學 的 偉 大 神 祕 主 義 者 之 一 Encyclopedia Britannica Inc, Rolland, Romain, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 80 Philip Weller, Goethe, Johann Wolfgang von, in oxford music online, 2010, ed. L. Macy (Accessed 27 December 2010), 81 Op. cit., 侯 浚 吉, p

27 芽 隆 盛 的 里 程 碑 時 代, 更 是 古 典 主 義 和 浪 漫 主 義 文 學 藝 術 百 花 齊 放, 產 生 無 數 不 朽 作 品, 並 且 到 達 顛 峰 的 時 代, 也 就 是 席 勒 諾 瓦 利 斯 貝 多 芬 (Ludwig van Beethoven, ) 莫 札 特 (Wolfgang Amadeus Mozart, ) 白 遼 士 謝 林 黑 格 爾 等 傑 出 詩 人 音 樂 家 哲 學 家 輩 出 的 時 代 我 們 通 常 把 這 個 時 代 稱 為 歌 德 時 代, 這 句 話 正 顯 示 歌 德 的 一 生 和 績 業 象 徵 了 一 個 時 代 的 全 體 文 化 82 要 了 解 這 樣 偉 大 的 歌 德 所 表 現 當 時 新 社 會 的 時 代 精 神, 以 及 日 耳 曼 民 族 的 文 化 對 於 世 界 文 化 間 的 關 係, 在 他 各 時 期 的 許 多 作 品 中, 以 精 讀 浮 士 德 最 能 得 到 有 系 統 的 認 識 浮 士 德 是 歌 德 自 二 十 歲 以 後 六 十 年 間 長 期 的 創 作, 此 作 品 不 像 他 的 其 他 著 作 僅 表 示 他 的 思 想 和 感 情 的 某 個 方 面, 這 部 巨 作 反 映 出 各 種 面 向, 例 如 : 少 壯 時 代 反 抗 超 人 的 熱 情, 許 多 深 刻 戀 愛 的 經 驗, 中 年 時 代 的 有 關 政 治 科 學 哲 學 藝 術 等 種 種 學 識, 老 年 時 代 的 高 雅 優 美 的 趣 味 和 智 慧 83 浮 士 德 並 非 歌 德 杜 撰 出 來 的 人 物, 而 是 確 有 其 人 喬 治 浮 士 德 (Georg Faust) 大 約 生 於 一 四 八 O 年 的 南 德 地 區, 是 個 跑 江 湖 之 人, 當 過 老 師, 懂 得 占 星 術, 也 會 為 人 治 病 84, 但 後 來 跟 各 種 魔 術 傳 說 相 結 合, 成 為 傳 說 中 的 人 物, 到 了 十 六 世 紀 後 半, 已 經 被 寫 進 傳 說 故 事 浮 士 德 博 士 故 事 裡 了 在 那 故 事 中, 浮 士 德 博 士 為 了 獲 得 統 治 萬 物 的 力 量, 跟 魔 鬼 訂 下 契 約 魔 鬼 答 應 實 現 他 所 有 的 願 望, 不 過 二 十 四 年 的 期 限 過 後, 他 的 靈 魂 就 要 交 到 魔 鬼 手 中 在 這 二 十 四 年 當 中, 浮 士 德 的 生 活 中 出 現 了 無 數 讓 人 意 想 不 到 的 事 件, 歌 德 的 浮 士 德 乃 是 以 浮 士 德 傳 說 為 基 礎 寫 成 85 歌 德 的 浮 士 德 並 不 是 為 了 預 定 的 目 的 所 寫 成, 而 是 由 歌 德 潛 意 識 的 生 命 奧 秘 中 湧 現 蛻 變 成 長 而 成 的 作 品 歌 德 寫 作 浮 士 德 初 稿 的 時 候, 並 無 確 82 Op. cit., 歌 德, 周 學 普 譯, pp Ibid., p 楊 夢 茹, 從 憂 鬱 到 豐 美 - 歌 德 的 精 采 人 生,2007, 台 北 市, 台 灣 商 務 印 書 館 股 份 有 限 公 司, 頁 Op. cit., 歌 德, 周 學 普 譯, p

28 定 的 計 畫, 只 依 隨 時 的 創 作 衝 動 和 深 刻 豐 富 的 體 驗 而 創 作, 當 他 於 一 七 九 O 年 發 表 片 斷 時, 此 時 出 版 的 版 本 中 並 無 後 來 增 加 的 浮 士 德 嚮 往 古 典 美 及 為 人 類 服 務 的 哲 學, 而 只 限 於 以 瑪 格 麗 特 的 純 潔 對 比 當 時 粗 鄙 無 知 的 歐 洲 人 歌 德 在 威 瑪 公 國 擔 任 大 臣 並 撰 寫 其 他 作 品, 耗 費 了 很 多 年 的 時 間, 無 暇 再 重 新 思 考 浮 士 德 該 如 何 真 正 完 成 後 來 他 和 席 勒 成 為 好 朋 友, 席 勒 鼓 勵 他 回 來 思 考, 寫 好 浮 士 德 於 是 自 一 七 九 七 年 到 一 八 O 六 年, 歌 德 又 著 手 完 成 後 面 的 部 分, 寫 對 古 典 的 嚮 往 對 知 識 的 執 著, 寫 歐 洲 人 的 未 來 與 成 就, 以 及 人 類 在 什 麼 狀 態 下 能 走 進 幸 福 86 歌 德 運 用 浮 士 德 和 梅 菲 斯 特 鬥 爭 的 過 程, 表 現 出 人 們 心 中 的 光 明 與 黑 暗 個 人 與 社 會 求 真 理 的 努 力 與 惰 性 否 定 與 肯 定 兩 極 性 的 矛 盾, 以 及 由 矛 盾 的 克 服 必 然 而 來 的 不 斷 上 進 歌 德 說 : 每 一 個 問 題 的 解 決, 就 是 一 個 新 的 問 題 浮 士 德 就 是 象 徵 著 因 主 觀 和 客 觀 現 實 之 間 的 對 立 和 綜 合 而 發 展 的 人 生 片 段 浮 士 德 的 內 容 表 示 : 欲 探 究 宇 宙 的 秘 密 而 將 自 己 擴 大 於 全 世 界, 在 混 沌 中 努 力 的 超 人 浮 士 德, 為 了 尋 求 最 高 的 真 理, 經 歷 了 因 個 人 與 自 然 及 社 會 的 衝 突 而 生 的 種 種 痛 苦, 更 進 而 參 加 當 代 政 治 經 濟 的 所 謂 大 世 界 裡 的 實 踐 生 活, 領 悟 了 自 然 發 展 妥 當 的 方 式, 在 理 念 世 界 中 尋 求 古 典 的 純 粹 之 美, 終 於 以 其 實 踐 道 德 的 自 覺, 成 為 在 社 會 活 動 中 實 現 其 理 想 的 偉 人 這 就 是 得 在 當 時 的 社 會 環 境 中 由 狂 飆 時 代 熱 情 的 英 雄 變 為 魏 瑪 時 代 的 古 典 主 義 及 穩 健 的 改 良 主 義 者, 又 變 為 當 時 新 興 社 會 樂 天 的 理 想 家 過 程 的 象 徵 這 部 作 品 分 為 兩 部, 第 一 部 共 計 二 十 四 場, 分 場 不 分 幕 ; 第 二 部 則 為 五 幕 十 七 場 歌 德 在 狂 飆 時 代 開 始 創 作 的 時 候, 想 把 浮 現 於 心 中 的 人 物 和 事 件 直 接 顯 示 於 讀 者, 所 以 採 取 了 戲 劇 的 形 式, 但 又 擔 心 破 壞 表 現 的 直 接 性, 所 以 第 一 部 不 採 取 傳 統 的 分 幕 形 式 至 於 第 二 部 則 是 因 為 希 望 可 以 上 演, 所 以 採 分 幕 的 形 式 第 一 部 和 第 二 部 在 形 式 上 的 差 異 在 於 : 第 一 部 以 讀 者 的 空 想 為 對 象, 第 二 部 86 Op. cit., 謝 鵬 雄, p

29 則 是 以 觀 眾 的 耳 目 為 對 象 87 在 這 部 作 品 的 一 開 始, 有 三 位 大 天 使 (archangels) 在 歌 頌 神 的 作 品 - 世 界 的 完 美 魔 鬼 梅 菲 斯 特 適 時 地 到 來, 並 指 責 世 界 並 不 完 美, 神 對 魔 鬼 說, 人 類 雖 然 有 弱 點, 但 像 浮 士 德 這 樣 的 人 物 絕 不 會 背 離 正 義 於 是 魔 鬼 與 神 打 賭 他 能 使 浮 士 德 墮 落 在 第 一 部 中, 浮 士 德 是 一 位 中 年 的 學 者, 雖 然 皓 首 窮 經, 但 如 今 面 對 大 宇 宙 (macrocosm) 自 覺 所 知 太 少, 不 知 人 生 之 意 義 何 在 魔 鬼 梅 菲 斯 特 見 有 機 可 乘, 以 黑 狗 的 外 型 接 近, 建 議 浮 士 德 不 妨 安 靜 地 享 受 感 官 的 存 在 浮 士 德 回 答, 如 果 梅 菲 斯 特 能 使 他 安 於 逸 樂, 或 提 供 他 一 種 經 驗 讓 他 希 望 長 駐 在 這 種 經 驗 裡, 那 麼 他 願 意 放 棄 他 的 生 命 之 後, 梅 菲 斯 特 帶 領 浮 士 德 去 尋 找 廉 價 的 淫 逸, 但 浮 士 德 不 為 所 動 梅 菲 斯 特 又 帶 他 去 女 巫 處 恢 復 浮 士 德 的 青 春, 然 後 讓 他 見 到 未 婚 生 子 的 純 潔 婦 人 瑪 格 麗 特 88, 當 浮 士 德 來 到 婦 人 家, 見 其 家 樸 素 無 華, 不 忍 心 傷 害 瑪 格 麗 特, 但 瑪 格 麗 特 誤 以 為 梅 菲 斯 特 所 送 的 珠 寶 盒 是 浮 士 德 所 送, 因 此 獻 身 於 浮 士 德 瑪 格 麗 特 的 哥 哥 責 備 妹 妹 失 德, 在 衝 突 中 被 浮 士 德 所 殺 梅 菲 斯 特 以 為 浮 士 德 願 意 長 駐 在 瑪 格 麗 特 的 愛 情 中, 但 浮 士 德 明 白 兩 性 之 間 的 愛 情 並 不 能 滿 足 他 的 企 求 結 果 瑪 格 麗 特 殺 了 自 己 的 兒 子 並 走 上 自 絕 之 路 89 第 二 部 中, 梅 菲 斯 特 帶 領 浮 士 德 來 見 皇 帝, 皇 帝 要 求 要 見 到 史 上 最 美 的 男 女, 即 帕 里 斯 (Paris) 和 海 倫 (Helen), 浮 士 德 顯 示 這 對 古 代 史 詩 裡 的 男 女 的 影 像 但 當 浮 士 德 自 己 看 見 海 倫 時, 卻 因 為 欲 望 太 過 強 烈 而 昏 了 過 去 90 他 們 前 往 希 臘, 梅 菲 斯 特 創 造 了 一 個 學 問 的 精 靈 用 以 透 視 浮 士 德 的 心 意, 87 Ibid., pp 未 婚 生 子 的 故 事 是 當 時 詩 人 們 用 來 對 抗 中 產 階 級 的 鄉 愿 道 德 的 流 行 素 材 謝 鵬 雄, 西 洋 文 學 關 鍵 閱 讀,2008, 台 北 市, 九 歌 出 版 社 有 限 公 司, 頁 90 自 文 藝 復 興 以 來, 大 家 尊 崇 古 典 文 學, 在 這 段 故 事 中 有 適 當 的 反 省 浮 士 德 會 渴 望 海 倫, 卻 是 梅 菲 斯 特 所 不 能 理 解 的, 海 倫 是 理 想 美 的 化 身, 這 種 美, 對 魔 鬼 而 言 是 陌 生 的 24

30 並 藉 此 創 造 了 一 個 活 生 生 的 海 倫 梅 菲 斯 特 以 為 這 次 浮 士 德 應 該 願 意 長 駐 在 此 情 景 中 了, 但 浮 士 德 看 破 海 倫 只 是 一 時 的 幻 象 浮 士 德 回 到 故 鄉, 放 棄 所 有 魔 術 與 神 秘, 坦 然 面 對 自 然, 決 定 要 以 自 己 的 能 力 為 人 類 的 利 益 奮 鬥 他 獲 得 一 片 泥 沼 地, 將 其 整 理 成 耕 地 很 多 年 以 後, 耕 地 上 住 滿 了 人, 大 家 安 居 樂 業 一 日, 浮 士 德 站 立 於 耕 地 中 央 環 顧 四 周, 心 情 豁 然 開 朗, 大 叫 願 意 長 駐 此 地 91 他 從 自 我 中 心 的 人 脫 胎 換 骨 成 為 創 業 利 世 的 人 但 此 時 梅 菲 斯 特 前 來, 要 如 約 收 取 他 的 性 命 梅 菲 斯 特 雖 然 贏 了 浮 士 德, 要 來 取 命, 但 浮 士 德 因 為 擁 有 利 他 的 精 神, 這 也 表 示 梅 菲 斯 特 輸 給 了 神 於 是 天 使 前 來 陪 伴, 帶 領 浮 士 德 前 往 天 堂 在 那 裡, 人 們 不 斷 地 努 力 創 造, 因 為 只 有 停 止 努 力 才 是 邪 惡 在 此, 浮 士 德 其 實 就 代 表 著 人 類, 人 類 皆 有 兩 個 面 向, 求 知 慾 ( 包 括 求 完 美 之 慾 ) 及 求 享 受 之 慾 浮 士 德 在 兩 者 之 間 徘 徊, 想 要 兩 者 兼 得, 於 是 給 魔 鬼 得 以 見 縫 插 針 的 機 會, 也 可 說 慾 的 本 身 就 是 魔, 但 求 知 的 意 念 原 是 善 的, 善 就 是 神 在 浮 士 德 的 故 事 中, 神 與 魔 鬼 並 非 對 立, 而 是 各 代 表 人 的 一 面, 互 相 撞 擊 互 相 啟 發 而 成 就 人 間 的 幸 福 與 善 魔 鬼 是 大 宇 宙 中 的 一 環, 不 可 缺 少, 浮 士 德 假 使 沒 有 魔 鬼 的 慫 恿 引 誘 及 領 路, 也 不 可 能 走 到 終 點 92 以 浮 士 德 為 題 材 的 創 作 並 非 歌 德 首 創, 英 國 劇 作 家 馬 洛 (Christopher Marlowe, ) 93 和 德 國 啟 蒙 思 想 家 和 作 家 萊 辛 (Gotthold Ephraim Lessing, ) 94 等, 都 曾 寫 過 以 浮 士 德 博 士 的 傳 說 為 題 材 的 劇 本 歌 德 兒 時 就 曾 在 91 此 處 繁 榮 的 耕 地, 象 徵 18 世 紀 知 識 份 子 及 中 產 階 級 努 力 的 結 果, 也 是 進 步 的 歐 洲 的 面 貌 92 Op. cit., 謝 鵬 雄, pp 馬 洛 為 伊 利 莎 白 時 代 的 詩 人, 莎 士 比 亞 的 文 壇 前 輩, 英 國 重 要 的 劇 作 家, 尤 以 首 創 無 韻 詩 劇 著 稱 Encyclopedia Britannica Inc, Marlowe, Christopher, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 萊 辛 為 德 國 戲 劇 家 評 論 家 和 哲 學 及 美 學 方 面 的 作 家 他 使 德 國 戲 劇 掙 脫 了 古 典 主 義 與 法 國 文 學 的 影 響, 並 寫 下 德 國 第 一 批 永 恆 不 朽 的 劇 作 Encyclopedia Britannica Inc, Lessing, Gotthold Ephraim, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 25

31 市 集 上 看 過 演 浮 士 德 離 奇 經 歷 的 木 偶 戲, 稍 長 又 在 父 親 的 藏 書 中 讀 到 相 關 的 民 間 故 事 書, 因 此 對 於 這 位 非 凡 的 博 士 留 下 了 極 其 深 刻 的 印 象 95 在 歌 德 未 滿 二 十 歲 時, 就 已 決 心 要 改 寫 浮 士 德 的 故 事, 並 開 始 構 思 和 安 排 情 節, 但 他 最 後 完 成 這 件 作 品 時, 已 是 八 十 二 歲 的 高 齡 歌 德 把 寫 詩 劇 浮 士 德 視 為 自 己 的 主 要 事 業, 為 之 傾 注 了 全 部 的 心 血 96 整 部 作 品 完 成 實 際 上 共 耗 費 了 六 十 六 年, 但 在 這 段 期 間 運 筆 並 非 順 暢, 曾 經 好 幾 次 遭 受 挫 折 而 擱 筆, 或 者 刪 改 修 正, 絞 盡 腦 汁, 嘔 心 瀝 血, 才 完 成 今 天 所 留 下 的 這 個 形 式 甚 至 在 一 八 三 二 年, 有 臨 死 前 還 將 原 稿 開 封 稍 加 刪 改 的 痕 跡 至 於 在 歌 德 之 前 關 於 浮 士 德 故 事 的 通 俗 讀 本 和 通 俗 劇, 與 歌 德 浮 士 德 的 不 同 之 處 在 於, 以 前 無 數 個 故 事 的 結 尾, 浮 士 德 都 成 為 罪 孽 深 重 的 人 物 墜 入 地 獄, 歌 德 的 浮 士 德 則 受 到 神 的 救 贖 而 升 天 這 個 浮 士 德 獲 得 救 贖 的 構 思 雖 然 來 自 德 國 啟 蒙 主 義 作 家 萊 辛, 但 實 際 作 為 作 品 予 以 完 成 的 則 是 歌 德 的 浮 士 德 不 過 比 起 情 節 上 的 不 同, 更 引 人 注 目 的, 還 是 歌 德 描 繪 出 來 的 世 界, 所 具 有 的 廣 大 視 野 以 及 思 想 的 多 采 多 姿, 這 些 都 使 得 歌 德 的 浮 士 德 跟 以 往 各 種 的 浮 士 德 故 事, 越 發 顯 得 截 然 不 同 浮 士 德 有 如 一 面 鏡 子, 反 映 出 歌 德 的 時 代 整 體 文 學 思 潮 之 進 展, 刻 劃 著 其 精 神 與 創 作 的 成 長 最 重 要 的 是, 浮 士 德 吐 露 出 他 所 有 的 人 生 觀 女 性 觀 自 然 觀 藝 術 觀 世 界 觀, 賦 予 這 一 切 詩 的 表 現, 予 以 象 徵 化 在 這 個 意 義 上, 浮 士 德 是 歌 德 人 生 思 想 和 文 學 的 總 結 算, 畢 生 的 大 作, 與 但 丁 的 神 曲 莎 士 比 亞 的 劇 作 比 肩 齊 立, 是 世 界 文 學 上 最 深 遠 最 雄 偉 最 頂 峰 的 名 作, 也 是 人 類 最 值 得 驕 傲 的 財 產 楊 武 能, 走 近 歌 德,1999, 石 家 庄, 河 北 教 育 出 版 社, 頁 Op. cit., Philip Weller, Goethe, Johann Wolfgang von, in oxford music online. 97 Op. cit., 歌 德, 周 學 普 譯, pp

32 第 二 章 白 遼 士 的 浮 士 德 與 法 國 浪 漫 主 義 思 潮 法 國 作 曲 家 白 遼 士, 在 創 作 上 深 受 浪 漫 主 意 思 潮 的 影 響, 其 作 品 浮 士 德 的 天 譴 即 為 此 思 潮 下 的 產 物 此 章 節 將 針 對 浮 士 德 的 天 譴 的 創 作 背 景 作 深 入 研 究 先 從 法 國 浪 漫 主 義 思 潮 的 興 起 開 始, 了 解 白 遼 士 在 這 樣 的 大 環 境 下, 如 何 受 到 浪 漫 主 義 文 學 家 作 品 的 衝 擊, 進 而 影 響 他 在 創 作 風 格 上 的 改 變 之 後 將 探 討 歌 德 浮 士 德 的 法 文 翻 譯 版 如 何 催 化 法 國 浪 漫 主 義 思 潮 的 興 起, 最 後 帶 入 取 材 自 歌 德 作 品 的 白 遼 士 浮 士 德 的 天 譴 創 作, 了 解 白 遼 士 是 如 何 受 到 歌 德 作 品 的 啟 發 與 影 響, 進 而 創 作 出 經 典 作 品 浮 士 德 的 天 譴 第 一 節 法 國 浪 漫 主 義 思 潮 的 興 起 法 國 浪 漫 主 義 發 展 得 較 晚, 興 盛 期 約 於 十 九 世 紀 二 O 至 三 O 年 代 在 經 歷 了 法 國 大 革 命 的 動 盪 帝 國 的 戰 爭 以 及 路 易 十 八 統 治 的 衰 微 之 後, 新 的 一 代 突 然 崛 起, 他 們 從 政 治 生 涯 軍 事 冒 險 和 民 政 管 理 轉 向 了 文 學 改 革 及 藝 術 創 新 於 是, 對 於 藝 術 自 由 的 狂 熱 佔 據 了 人 們 的 心 靈 98 藝 術 成 為 至 高 無 上 的 產 物, 對 他 們 而 言, 藝 術 就 是 一 切 在 當 時, 唯 有 藝 術 的 美 以 及 藝 術 的 大 膽 放 肆 才 能 給 人 生 賦 予 價 值 這 種 對 藝 術 的 膜 拜 造 就 了 光 芒 四 射 鮮 豔 奪 目 熱 情 奔 放 的 法 國 浪 漫 主 義 文 學 99 法 國 的 浪 漫 主 義 運 動 是 對 一 七 八 九 年 法 國 大 革 命 的 一 種 回 響, 法 國 大 革 命 勝 利 後 確 立 了 資 產 階 級 專 政 和 資 本 主 義 社 會 的 秩 序, 卻 宣 告 了 啟 蒙 運 動 理 想 的 破 滅 啟 蒙 運 動 直 接 引 發 出 浪 漫 主 義 運 動 100 革 命 大 業 絕 非 一 蹴 可 幾, 法 國 大 革 命 從 醞 釀 到 成 熟, 以 至 一 舉 粉 碎 巴 士 底 監 獄, 象 徵 古 舊 王 朝 的 破 滅, 期 間 經 歷 一 個 世 紀 之 久, 此 時 為 法 國 文 化 及 文 學 史 上 98 Op. cit., Milo Wold, pp Op. cit., 郭 純 芝, p Encyclopedia Britannica Inc, Romantic, in Encyclopedia Britannica Online, 2010, (Accessed 23 August 2010), 27

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