中国学人培训材料

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2 中 国 学 人 培 训 材 料 神 学 系 列 5 中 国 教 会 史 著 者 : 元 西 门 前 言 本 册 中 国 教 会 史 是 中 国 学 人 培 训 材 料 神 学 系 列 的 第 五 册 作 者 元 西 门 教 授 针 对 下 列 中 国 基 督 徒 及 慕 道 友 常 提 的 问 题 而 编 写 : 基 督 教 是 何 时 进 入 中 国 的? 近 代 基 督 教 来 华, 与 西 方 帝 国 主 义 的 侵 略 有 何 关 系? 传 教 保 护 条 款 对 宣 教 工 作 产 生 哪 些 不 利 及 有 利 的 影 响? 基 督 教 有 助 于 中 国 现 代 化 的 进 程 吗? 民 国 建 立 以 后 至 1949 年 的 中 国 教 会 如 何 进 展? 1949 年 至 今 的 中 国 大 陆 教 会 如 何 发 展? 现 况 如 何? 作 者 以 精 简 扼 要 流 畅 平 实 的 文 笔, 特 别 配 合 中 国 学 人 培 训 材 料 的 格 式 来 执 笔 ; 其 内 容 对 中 国 学 人 所 受 的 教 育 背 景 极 有 针 对 性 限 于 篇 幅, 本 册 材 料 无 法 做 详 尽 的 研 讨, 对 于 中 国 大 陆 以 外 的 海 外 华 人 教 会 历 史, 也 未 能 兼 顾 ; 若 学 员 读 完 这 本 入 门 书 以 后, 有 心 对 中 国 教 会 历 史 做 更 全 面 的 了 解, 请 参 考 本 册 所 提 供 的 < 进 深 书 目 > 每 课 后 面 的 < 作 业 >, 可 用 于 自 习, 也 可 用 于 主 日 学 课 程 中 的 讨 论, 请 参 考 后 面 所 提 供 的 答 案 第 2 页 共 27 页

3 目 录 第 一 课 基 督 教 早 期 入 华 史 概 述 第 二 课 新 教 来 华 第 三 课 传 教 保 护 条 款 和 民 教 冲 突 第 四 课 基 督 教 与 晚 清 中 国 现 代 化 进 程 第 五 课 从 五 四 运 动 到 非 基 运 动 第 六 课 自 立 教 会 和 复 兴 运 动 第 七 课 从 抗 战 开 始 到 内 战 结 束 第 八 课 当 代 中 国 教 会 参 考 答 案 第 3 页 共 27 页

4 第 一 课 基 督 教 早 期 入 华 史 概 述 新 约 马 太 福 音 第 廿 八 章 第 十 九 节 记 载 了 耶 稣 对 门 徒 的 命 令 : 你 们 要 去, 使 万 民 作 我 的 门 徒, 奉 父 子 圣 灵 的 名 给 他 们 施 洗 凡 我 所 吩 咐 你 们 的, 都 教 训 他 们 遵 守 从 此, 一 代 接 一 代 的 基 督 徒, 都 遵 奉 耶 稣 的 大 使 命 吩 咐, 向 全 世 界 广 传 福 音 福 音 什 么 时 候 传 来 中 国 呢? 有 人 说, 应 从 耶 稣 的 门 徒 巴 多 罗 买 来 中 国 算 起 但 这 件 事 在 历 史 文 物 和 典 籍 中 找 不 到 印 证, 所 以 我 们 暂 时 只 能 把 它 当 作 一 种 传 说 就 目 前 掌 握 的 历 史 资 料 而 言, 关 于 基 督 教 早 期 流 传 中 国 的 历 史, 当 以 唐 朝 时 的 景 教 史 实 最 为 可 靠 1625 年, 陕 西 省 西 安 西 郊 出 土 了 一 块 刻 制 于 唐 德 宗 建 中 二 年 (718 年 ) 的 大 秦 景 教 流 行 中 国 碑 颂 并 序 石 碑, 碑 高 四 尺 七 寸 半, 宽 三 尺 五 寸, 上 端 刻 着 十 字 架 据 这 块 石 碑 碑 文 记 载 ; 唐 太 宗 贞 观 九 年 (635 年 ), 景 教 士 阿 罗 本 来 华, 唐 太 宗 特 遣 重 臣 房 玄 龄 迎 入 长 安, 为 他 建 教 堂 于 义 宁 坊 ; 高 宗 时 代, 朝 廷 在 全 国 各 地 兴 建 景 教 教 堂, 出 现 了 法 流 十 道, 寺 满 百 城 的 盛 况 所 谓 景 教, 学 者 们 根 据 上 述 碑 文 和 1899 年 在 中 国 敦 煌 石 窟 中 发 现 的 景 教 文 献 进 行 研 究, 确 知 它 就 是 基 督 教 的 涅 斯 托 利 教 派 (Nestorians) 这 个 教 派 有 句 名 言 : 上 帝 并 非 两 三 个 月 大 的 婴 儿 反 对 称 马 利 亚 为 上 帝 之 母 由 于 他 们 特 别 强 调 耶 稣 的 人 性, 所 以 在 431 年 的 以 弗 所 第 三 次 大 公 会 议 上 被 谴 责 为 异 端 此 后, 这 一 教 派 在 波 斯 建 立 了 基 地, 并 派 传 教 士 来 到 中 国 845 年, 唐 武 宗 主 要 因 经 济 上 的 矛 盾, 下 令 消 灭 佛 教, 景 教 伊 斯 兰 教 和 拜 火 教 等 外 来 宗 教 也 遭 受 池 鱼 之 殃 这 次 消 灭 宗 教 的 做 法 非 常 彻 底, 以 至 于 佛 教 所 有 传 统 的 大 支 派 和 景 教 等 外 来 宗 教 都 一 蹶 不 振 唐 朝 以 后, 中 原 已 不 见 景 教 的 踪 影, 仅 在 中 国 北 方 的 部 分 少 数 民 族 中 有 所 流 传 元 朝 ( 年 ) 时 的 宗 教 政 策 比 较 宽 松, 得 以 在 中 国 复 兴 的 景 教, 却 有 了 也 里 可 温 教 的 新 名 也 里 可 温 本 是 蒙 古 语, 意 思 是 奉 福 音 的 人 1300 年, 中 国 已 有 三 万 景 教 徒, 朝 廷 专 门 设 立 了 一 个 名 为 崇 福 司 的 机 构, 对 他 们 的 宗 教 事 务 进 行 管 理 这 时, 天 主 教 也 开 始 传 到 中 国 天 主 教 是 基 督 教 的 一 大 流 派, 元 朝 人 也 称 他 们 为 也 里 可 温 当 蒙 古 大 军 西 进 欧 陆 的 时 候, 天 主 教 教 皇 依 诺 增 德 四 世 (Innocent IV) 派 专 使 于 1245 年 到 达 中 国, 朝 见 元 定 宗 元 定 宗 信 了 天 主 教 以 后, 法 国 国 王 派 了 三 位 修 士 到 中 国 联 络, 可 惜 来 到 时 元 定 宗 已 去 世, 只 带 回 了 皇 后 的 回 信 此 后, 元 朝 和 罗 马 教 廷 常 有 使 节 往 还 1269 年, 元 世 祖 忽 必 烈 委 托 两 位 来 华 经 商 的 意 大 利 商 人 返 国 时 去 罗 马 请 求 教 皇 派 科 学 家 和 宗 教 专 家 一 百 人 来 中 国 教 皇 闻 讯, 派 修 道 士 和 意 大 利 商 人 同 来 中 国 覆 命 他 们 不 幸 在 途 中 遇 到 战 争, 修 道 士 折 回, 只 有 意 大 利 商 人 到 了 中 国 其 中 一 位 商 人 的 儿 子 名 叫 马 可 波 罗, 他 根 据 途 中 见 闻 写 了 一 本 书, 就 是 世 界 知 名 的 马 可 波 罗 游 记 1294 年, 约 翰 蒙 高 维 诺 (John of Montecorvino) 奉 教 皇 的 差 派, 来 中 国 大 都 ( 今 北 京 ) 传 教, 受 到 元 成 宗 的 欢 迎 他 在 大 都 建 起 三 座 教 堂,1305 年 曾 为 六 千 人 施 洗 元 朝 时 也 里 可 温 教 虽 然 兴 旺 一 时, 但 只 在 蒙 古 人, 西 域 人 和 在 中 国 居 留 的 外 国 人 当 中 传 播, 所 以 一 旦 执 掌 政 权 的 蒙 古 人 被 明 太 祖 朱 元 璋 逐 出 中 原, 也 里 可 温 也 就 随 风 而 去 第 4 页 共 27 页

5 明 朝 末 期, 基 督 教 第 三 次 传 入 中 国 1583 年, 天 主 教 耶 稣 会 意 大 利 籍 传 教 士 利 玛 窦 来 华 他 下 了 十 年 功 夫 学 习 中 国 语 文, 然 后 攻 读 中 国 古 典, 经 史 子 集 皆 晓 其 义 ; 又 通 过 译 书 和 示 范, 把 西 方 天 文 地 理 数 学 医 药 机 械, 以 及 制 作 枪 炮 的 技 艺 介 绍 给 中 国 他 翻 译 的 西 方 著 作, 都 献 给 朝 廷, 所 以 很 得 神 宗 皇 帝 的 器 重 明 末 时, 官 僚 和 士 大 夫 信 教 的 很 多, 其 中 最 有 名 的 是 曾 任 宰 相 的 徐 光 启 以 及 李 之 藻 瞿 式 耜 等 人 利 玛 窦 在 中 国 立 定 脚 跟 的 原 因, 首 先 是 他 按 照 使 徒 保 罗 所 讲 在 什 么 样 人 中 成 什 么 人 的 教 训, 努 力 使 自 己 的 生 活 习 惯 中 国 化 ; 第 二, 是 他 深 知 政 府 在 中 国 社 会 结 构 中 的 重 要 地 位, 努 力 争 取 其 同 情 和 支 持 ; 第 三, 是 他 以 中 国 传 统 文 化 学 者 的 身 份 结 交 中 国 官 僚 士 大 夫, 取 得 成 功 年, 是 明 清 两 朝 交 替 期 耶 稣 会 士 平 安 地 渡 过 了 这 一 动 乱 时 代, 并 得 到 新 朝 代 统 治 者 的 重 用 年 轻 的 清 顺 治 皇 帝, 对 负 责 整 顿 历 法 的 德 国 籍 耶 稣 会 士 汤 若 望 特 别 敬 重, 称 呼 他 为 玛 法 ( 满 洲 话 : 父 亲 ) 顺 治 皇 帝 英 年 早 逝, 年 仅 八 岁 的 康 熙 即 位, 政 权 掌 握 在 鳌 拜 等 保 守 大 臣 手 中 他 们 制 造 了 一 桩 称 为 历 狱 的 冤 案, 事 先 已 拟 定 要 把 汤 若 望 处 以 肢 解 的 酷 刑 不 料, 康 熙 四 年 四 月 初 一 日 在 朝 廷 上 正 式 定 案 宣 判 之 时, 忽 然 发 生 强 烈 地 震, 保 守 大 臣 大 惊, 改 判 汤 若 望 监 候 斩 ( 死 缓 ) 此 后 三 天, 北 京 地 震 不 断, 人 们 不 敢 进 屋 做 事 睡 觉, 人 心 惶 恐 不 安 太 皇 太 后 出 面, 令 立 即 释 放 汤 若 望 ; 但 同 案 受 牵 连 的 李 祖 白 等 五 人 都 被 冤 杀, 历 狱 也 未 平 反 次 年, 汤 若 望 去 世 康 熙 皇 帝 亲 政 以 后, 任 命 汤 若 望 的 助 手 南 怀 仁 主 持 天 文 历 法 事 务, 并 为 汤 若 望 等 人 平 反 昭 雪 康 熙 皇 帝 对 西 学 有 强 烈 的 爱 好, 每 天 都 要 与 南 怀 仁 徐 日 升 闵 明 我 等 传 教 士 一 起 讲 习, 同 时 对 基 督 教 也 发 生 了 极 大 的 兴 趣 1700 年, 中 国 教 会 兴 旺 发 达, 信 徒 已 达 三 十 万 人 然 而, 就 在 这 时 出 现 了 礼 仪 之 争 : 耶 稣 会 士 学 习 中 国 古 典, 了 解 中 国 文 化, 知 道 孔 子 不 是 中 国 的 上 帝, 孔 庙 是 学 者 聚 会 的 地 方 ; 认 为 烧 香 祭 祖 不 是 偶 像 崇 拜, 而 是 对 先 人 的 尊 崇 和 纪 念 因 此 他 们 主 张 对 中 国 礼 仪 采 取 包 容 态 度, 在 基 督 教 的 仪 文 中, 则 允 许 按 中 国 的 风 俗 习 惯 有 所 变 通 多 明 尼 会 和 方 济 各 会 的 修 士 对 耶 稣 会 士 的 这 些 做 法 大 为 不 然, 于 是 将 此 事 上 报 教 皇, 引 起 一 场 长 达 七 十 多 年 的 礼 仪 之 争 争 论 初 期 的 几 位 教 皇 基 本 上 同 意 耶 稣 会 士 的 做 法, 但 反 对 的 言 论 越 来 越 激 烈, 也 就 逐 渐 使 后 来 的 教 皇 改 变 了 立 场 1704 年, 教 皇 格 来 孟 十 一 世 批 准 公 布 掌 管 教 义 审 理 的 圣 职 部 制 作 的 一 个 文 件, 禁 止 耶 稣 会 在 中 国 传 教 活 动 中 的 变 通 办 法, 同 时 派 多 罗 主 教 来 中 国, 希 望 中 国 方 面 对 这 个 文 件 有 所 谅 解 1705 年 4 月, 多 罗 到 达 北 京, 康 熙 皇 帝 先 是 以 礼 相 待, 后 来 见 他 对 自 己 的 意 见 不 肯 稍 有 迁 就, 就 下 了 逐 客 令 1706 年, 康 熙 皇 帝 下 达 一 道 圣 旨, 宣 布 凡 传 教 士 必 须 持 有 朝 廷 准 许 传 教 的 印 票, 并 同 意 使 用 中 国 礼 仪, 才 准 传 教 耶 稣 会 士 将 这 道 圣 旨 转 呈 教 皇, 希 望 对 1704 年 的 文 件 有 所 变 通, 然 而 教 皇 格 来 孟 十 一 世 关 上 了 与 中 国 皇 帝 和 解 的 大 门 ; 不 仅 重 申 1704 年 的 文 件 有 效, 而 且 发 布 新 的 指 示, 强 调 说 凡 是 不 绝 对 遵 守 1704 年 文 件 规 定 的 人, 将 被 开 除 教 籍 康 熙 皇 帝 没 有 得 到 教 皇 让 步 的 任 何 表 示, 就 于 1722 年 去 世 他 的 继 任 者 雍 正 皇 帝 本 来 就 不 赞 成 基 督 教, 后 来 因 其 政 敌 有 基 督 教 的 背 景, 对 基 督 教 就 更 加 痛 恨, 于 是 下 令 进 一 步 严 禁 基 督 教, 以 至 于 日 后 新 教 ( 编 注 ) 传 教 士 来 华 传 教, 一 切 都 要 从 头 开 始 做 起 编 注 : 作 者 于 本 书 中 所 用 的 新 教 一 词, 指 十 六 世 纪 改 教 运 动 后 的 更 正 教 (Protestants), 即 今 日 通 称 的 基 督 教, 有 别 于 罗 马 天 主 教 (Roman Catholicism) 作 业 ( 讨 论 题 目 ): 第 5 页 共 27 页

6 一. 基 督 教 是 鸦 片 战 争 后 随 帝 国 主 义 来 中 国 的, 是 吗? 二. 因 基 督 教 从 海 洋 上 来 到 中 国 所 以 叫 洋 教, 对 吗? 三. 什 么 是 礼 仪 之 争? 你 对 争 论 双 方 有 何 看 法? 第 6 页 共 27 页

7 第 二 课 新 教 来 华 十 九 世 纪 是 全 世 界 教 会 普 遍 觉 醒 时 期, 新 教 徒 为 遵 奉 耶 稣 交 付 的 大 使 命, 高 度 重 视 海 外 布 道 工 作, 并 不 遗 余 力 地 加 紧 推 行, 涌 现 了 一 大 批 舍 身 奉 献 广 传 福 音 的 传 教 士 马 礼 逊 (Robert Morrison) 就 是 其 中 的 一 位 杰 出 人 物 1807 年 9 月 7 日, 英 国 差 会 伦 敦 会 (London Missionary Society) 派 出 的 传 教 士 马 礼 逊 来 华 传 教, 抵 达 澳 门 当 时 的 中 国, 对 西 方 世 界 来 说, 完 全 是 一 片 陌 生 神 秘 而 诡 异 的 土 地 马 礼 逊 来 华 之 前, 有 人 问 他 : 你 真 的 相 信 自 己 能 改 变 中 华 帝 国 崇 拜 偶 像 的 陋 习 吗? 马 礼 逊 说 : 不, 我 不 能 ; 但 我 期 望 上 帝 能 做 到 这 点 满 怀 热 情 的 马 礼 逊 到 澳 门 后, 才 发 现 在 偌 大 一 个 中 国 面 前, 自 己 却 不 得 其 门 而 入 当 时, 清 朝 政 府 厉 行 海 禁, 海 路 通 商, 只 限 广 州 一 口, 而 且 贸 易 双 方 只 限 固 定 的 专 门 机 构 : 中 方 是 广 州 十 三 行, 英 方 是 英 国 东 印 度 公 司 ; 也 就 是 说, 除 了 英 国 东 印 度 公 司 的 职 员, 外 国 人 根 本 不 能 合 法 地 进 入 广 州 ; 即 使 进 了 广 州, 活 动 范 围 也 限 制 在 十 三 行 地 区, 根 本 接 触 不 到 一 般 的 中 国 老 百 姓 他 还 发 现, 自 己 在 这 里 是 一 个 谁 也 不 欢 迎 的 人 : 英 国 东 印 度 公 司 不 欢 迎 传 教 士, 是 恐 怕 传 教 活 动 会 招 惹 上 麻 烦, 可 能 给 公 司 的 生 意 造 成 不 利 的 影 响 ; 澳 门 不 欢 迎 他, 因 为 澳 门 属 葡 萄 牙 所 管, 而 葡 萄 牙 是 天 主 教 国 家, 当 然 不 喜 欢 新 教 的 传 教 士 在 这 里 招 摇 他 还 发 现, 传 教 需 要 语 言 沟 通, 而 学 习 中 文 也 是 一 件 非 常 困 难 的 事 情 : 当 时, 清 朝 政 府 严 禁 向 洋 人 传 授 中 文, 有 胆 敢 教 授 洋 人 学 习 中 文 者, 一 经 发 现, 往 往 要 被 当 作 汉 奸 处 以 死 刑 为 了 能 以 合 法 的 身 份 在 澳 门 住 下 来, 马 礼 逊 不 得 不 加 入 英 国 的 东 印 度 公 司 为 了 学 习 中 文, 他 付 极 高 的 薪 酬 聘 请 了 中 文 老 师 那 位 老 师 身 上 经 常 揣 着 毒 药, 准 备 万 一 被 官 府 发 现, 就 立 即 仰 药 自 杀, 免 得 受 酷 刑 摧 残, 更 免 得 牵 连 家 属 马 礼 逊 独 自 一 人 在 澳 门 工 作 了 七 年 到 了 1814 年, 伦 敦 会 才 派 了 米 怜 (William Milne) 来 协 助 他 但 米 怜 没 有 合 法 的 身 份, 澳 门 当 局 只 允 许 他 短 暂 停 留 米 怜 和 马 礼 逊 商 议 : 在 广 州 根 本 不 可 能 传 教, 在 澳 门 开 展 工 作 也 有 诸 多 不 便, 不 如 把 传 教 基 地 建 在 南 洋 英 国 或 荷 兰 的 殖 民 地 区, 那 里 新 教 势 力 较 大, 便 于 开 展 工 作 ; 而 且 那 里 有 许 多 华 侨, 可 作 为 传 教 对 象 后 来 选 定 的 南 洋 基 地 是 英 属 马 六 甲, 那 里 的 工 作 由 米 怜 主 持 马 礼 逊 在 澳 门 广 州 等 地 工 作 了 二 十 七 年, 若 说 直 接 传 教, 他 的 功 效 不 高, 一 共 只 发 展 了 十 名 信 徒, 不 过 其 中 有 两 位 留 名 青 史 : 一 位 名 蔡 高, 是 中 国 第 一 位 受 洗 的 新 教 信 徒 ; 另 一 位 名 梁 发, 是 中 国 第 一 位 新 教 牧 师, 近 代 中 国 著 名 的 太 平 天 国 革 命 运 动, 就 因 洪 秀 全 读 了 他 撰 写 散 发 的 福 音 小 册 子 劝 世 良 言 而 起 马 礼 逊 一 生 中 最 大 的 成 绩 在 文 字 工 作 方 面 首 先, 是 他 以 个 人 之 力 翻 译 了 圣 经 把 圣 经 翻 译 成 中 文 是 一 件 巨 大 的 工 程, 当 时 许 多 权 威 人 士 和 机 构 对 这 件 事 都 望 而 却 步 : 英 国 德 亨 的 主 教 认 为 进 行 此 事 所 需 经 费 浩 大, 无 法 供 应 ; 经 坎 特 伯 里 大 主 教 提 议, 基 督 教 学 术 推 进 会 经 过 四 年 时 间 的 考 虑, 终 于 断 定 在 当 时 翻 译 中 文 圣 经 没 有 可 能 ; 而 1804 年 新 成 立 的 圣 经 公 会 也 自 认 对 此 事 无 能 为 力 然 而 就 在 这 时, 年 仅 二 十 多 岁 的 马 礼 逊 默 默 地 开 始 了 这 一 伟 大 的 工 作 他 以 天 主 教 巴 设 的 新 约 译 稿 抄 本 为 基 础, 经 过 长 达 六 年 时 间 的 艰 苦 奋 斗, 终 于 译 成 新 约, 于 1814 年 在 广 州 出 版 接 着, 又 与 米 怜 合 译 旧 约,1819 年 译 成 后 于 马 六 甲 出 版 ; 年 间, 又 将 新 旧 约 合 为 一 本 出 版, 名 为 神 天 圣 书 此 书 开 圣 经 中 译 本 的 先 河, 其 出 现 是 中 国 教 会 史 上 的 重 大 事 件 其 次, 是 他 参 考 第 7 页 共 27 页

8 数 千 种 中 文 典 籍 编 写 了 一 本 华 英 字 典, 名 为 五 车 韵 府, 于 1823 年 在 澳 门 出 版 此 书 不 但 为 日 后 来 华 的 传 教 士 和 其 他 外 国 人 学 习 中 文 提 供 了 极 大 方 便, 也 为 中 西 文 化 交 流 作 出 了 重 大 贡 献 与 此 同 时, 他 们 又 开 始 兴 办 教 育 1815 年, 米 怜 在 梁 发 的 协 助 下, 在 马 六 甲 开 办 了 一 个 启 蒙 学 堂, 招 生 五 名 1818 年, 在 这 个 学 堂 的 基 础 上, 办 起 了 英 华 书 院, 课 程 除 中 文 科 目 外, 大 都 搬 用 英 国 现 行 的 中 学 课 程 这 个 书 院 为 中 国 培 养 了 许 多 著 名 的 外 交 商 务 人 才 和 基 督 教 神 职 人 员 鸦 片 战 争 期 间, 中 英 双 方 的 翻 译 大 多 出 身 于 这 个 书 院 : 英 方 首 席 翻 译 官 马 儒 翰, 是 马 礼 逊 之 子, 曾 在 英 华 书 院 学 习 中 文 ; 中 国 钦 差 大 臣 林 则 徐 的 翻 译 亨 特 ( 美 国 人 ) 袁 德 辉 梁 进 德 ( 梁 发 之 子 ), 都 出 身 于 英 华 书 院 此 外 还 有 唐 廷 枢, 是 中 国 洋 务 运 动 的 重 要 人 物, 曾 主 持 轮 船 招 商 局, 开 平 煤 矿 等 官 办 大 型 现 代 企 业 ; 又 有 何 福 堂, 是 中 国 早 期 新 教 著 名 牧 师, 其 子 何 启 曾 留 学 英 国, 为 中 国 近 代 的 著 名 思 想 家 马 礼 逊 又 最 早 在 中 国 开 办 基 督 教 医 疗 服 务 1820 年, 他 在 澳 门 开 设 了 一 家 中 式 医 馆, 聘 请 中 西 医 师, 以 免 费 医 疗 服 务 作 为 传 教 的 媒 介 ;1827 年, 又 增 设 一 家 眼 科 医 院 ; 六 年 以 后, 又 在 广 州 开 设 了 一 家 眼 科 医 院, 眼 科 医 生 聘 请 英 国 东 印 度 公 司 的 医 师 担 当 1815 年 8 月 5 日, 马 礼 逊 米 怜 梁 发 等 人 又 在 马 六 甲 策 划 出 版 了 中 国 第 一 份 民 办 报 纸 察 世 俗 每 月 统 纪 传, 既 宣 扬 基 督 教 教 义, 也 反 映 社 会 现 实 状 况, 影 响 至 为 深 远, 被 称 为 中 国 报 业 史 的 先 锋 马 礼 逊 于 1834 年 8 月 1 日 病 逝 于 广 州 在 华 传 教 士 和 洋 商 为 了 纪 念 他, 成 立 了 马 礼 逊 教 育 会 1839 年, 该 会 在 澳 门 开 办 了 一 所 学 校, 聘 请 美 国 耶 鲁 大 学 毕 业 生 勃 朗 (S. R. Brown) 为 教 师 这 所 学 校 首 批 六 名 学 生 中, 有 三 位 后 来 赴 美 国 升 学 其 中 的 容 闳, 是 中 国 第 一 位 留 学 美 国 的 大 学 毕 业 生, 学 成 归 国, 成 为 中 国 洋 务 运 动 的 重 要 人 物, 曾 带 领 包 括 詹 天 佑 ( 后 为 中 国 近 代 最 有 名 的 铁 路 工 程 师 ) 唐 绍 仪 ( 后 为 国 务 总 理 ) 在 内 的 一 百 多 名 中 国 少 年 官 费 留 学 生 赴 美 留 学, 在 中 国 留 学 史 上 写 下 了 极 其 重 要 的 篇 章 马 礼 逊 是 新 教 来 华 传 教 的 第 一 人 他 除 了 直 接 传 教 外, 还 进 行 写 作 兴 办 教 育 印 行 报 纸 开 展 医 疗, 对 推 动 中 国 的 现 代 化 作 出 了 重 大 贡 献 他 下 定 决 心, 不 怕 牺 牲, 排 除 万 难 的 彻 底 奉 献 精 神 将 永 存 在 世 世 代 代 的 中 国 基 督 徒 和 所 有 中 国 人 的 心 中 作 业 ( 讨 论 题 目 ): 一. 马 礼 逊 来 华 传 教 之 初, 面 临 哪 些 困 难? 二. 马 礼 逊 在 中 国 有 哪 些 第 一? 三. 太 平 天 国 与 基 督 教 有 何 关 系? 第 8 页 共 27 页

9 第 三 课 传 教 保 护 条 款 和 民 教 冲 突 年, 中 英 两 国 为 了 鸦 片 贸 易 的 问 题 兵 戎 相 见, 英 国 人 靠 坚 船 利 炮 打 败 了 古 老 而 落 后 的 中 国 1842 年, 中 国 被 迫 签 订 近 代 史 上 第 一 个 不 平 等 条 约 南 京 条 约 南 京 条 约 规 定, 中 国 开 放 上 海 宁 波 福 州 厦 门 和 广 州 五 个 通 商 口 岸 ( 简 称 五 口 ) 供 洋 商 来 华 贸 易 ; 此 外, 洋 人 还 取 得 了 不 受 中 国 司 法 制 度 管 辖 的 特 权 ( 领 事 裁 判 权 ) 传 教 士 是 洋 人, 也 自 然 享 有 不 平 等 条 约 中 规 定 的 利 权, 但 南 京 条 约 及 其 后 续 签 的 中 英 五 口 通 商 章 程 中 都 没 有 关 于 传 教 的 内 容 1844 年 6 月 16 日, 中 美 两 国 代 表 在 广 州 望 厦 村 会 晤, 谈 判 签 订 中 美 五 口 通 商 章 程 传 教 士 眼 科 医 生 伯 驾 (Peter Parker) 担 任 美 国 公 使 顾 盛 的 翻 译, 而 中 方 首 席 代 表 耆 英 及 其 副 手 之 一 的 潘 仕 成 都 是 柏 驾 医 生 诊 治 过 的 病 人 该 条 约 第 十 七 款, 准 许 洋 人 在 五 口 议 定 的 界 址 内 租 赁 民 房 或 土 地 建 立 医 馆 礼 拜 堂 或 坟 墓 这 一 条 款 是 潘 仕 成 为 了 报 答 柏 驾 医 生 给 他 本 人 和 父 母 的 医 疗 服 务 所 加 耆 英 对 这 一 条 款 未 加 反 对, 则 是 碍 于 情 面 于 是, 传 教 士 第 一 次 从 不 平 等 条 约 中 取 得 了 传 教 利 权 1858 年, 英 法 联 军 进 攻 天 津, 美 俄 外 交 军 事 人 员 以 中 立 身 份 随 行 美 国 外 交 人 员 中, 有 两 位 担 任 翻 译 的 传 教 士 : 卫 三 畏 (Samuel Wells Williams) 和 丁 韪 良 (W. A. P. Martin) 6 月 中 旬, 中 美 订 立 中 美 天 津 条 约, 美 方 拟 定 的 第 二 十 九 款, 是 宗 教 容 忍 条 款 中 方 代 表 担 心 洋 人 假 借 传 教 名 义 进 入 中 国 内 地, 暗 行 其 政 治 军 事 干 涉 阴 谋, 所 以 坚 持 不 允 美 使 列 威 廉 不 愿 因 小 失 大, 打 算 放 弃 这 一 条 款, 立 即 与 中 方 签 约 卫 三 畏 为 此 事 担 心, 彻 夜 不 眠, 终 于 想 出 一 条 可 能 被 中 方 接 受 的 条 文 措 辞, 立 即 与 丁 韪 良 商 议 改 定, 其 文 如 下 : 耶 稣 圣 教, 又 名 天 主 教, 原 为 劝 人 行 善, 凡 欲 人 施 诸 己 者, 亦 如 是 施 于 人 嗣 后 所 有 安 分 传 教 习 教 之 人, 当 一 体 矜 恤 保 护, 不 可 欺 侮 凌 虐 ; 凡 有 遵 照 教 规 安 分 传 习 者, 他 人 毋 得 骚 扰 这 一 条 文 为 中 国 代 表 接 受, 于 是 传 教 保 护 条 款 得 以 成 立 6 月 26 日 签 订 的 中 英 天 津 条 约 中 也 有 类 似 条 款 ( 第 八 款 ), 而 次 日 签 订 的 中 法 天 津 条 约 中 第 九 款 进 一 步 写 道 : 凡 入 内 地 传 教 之 人, 地 方 官 务 必 厚 待 保 护 凡 中 国 人 愿 信 奉 天 主 教 而 循 规 蹈 矩 者, 毫 无 查 禁, 皆 免 惩 治 凭 着 传 教 保 护 条 款, 传 教 士 就 可 以 深 入 中 国 内 地 传 教 1860 年, 法 国 又 强 迫 中 国 签 订 中 法 续 约 ( 中 法 北 京 条 约 ), 其 中 文 本 第 六 款 写 道 : 法 国 传 教 士 在 各 省 租 买 田 地, 建 造 自 便 以 后 各 国 传 教 士 皆 依 最 惠 国 待 遇 原 则 自 动 取 得 这 种 利 权 然 而, 在 该 条 约 的 法 文 本 中 却 没 有 这 样 的 话, 是 担 任 翻 译 的 法 国 传 教 士 狄 拉 玛 塞 进 的 私 货 可 悲 的 是 清 朝 的 外 交 官 不 懂 法 文, 将 这 一 私 货 全 部 收 下 几 十 年 后, 狄 拉 玛 的 奸 计 才 被 懂 法 文 的 人 揭 穿, 可 是 这 一 私 货 条 文 已 在 中 国 各 省 生 效 多 年 了 西 方 传 教 士 凭 借 帝 国 主 义 列 强 强 迫 中 国 签 订 的 不 平 等 条 约 中 的 传 教 保 护 条 款, 打 开 了 在 全 中 国 自 由 传 教 之 门 1858 年, 在 华 西 方 传 教 士 仅 八 十 名, 活 动 范 围 限 于 五 口 和 香 港 1900 年, 西 方 各 国 入 华 传 教 的 差 会 已 有 一 百 三 十 多 个, 传 教 士 达 二 千 人 ( 不 包 括 中 国 籍 传 教 士 一 千 六 百 人 ), 四 十 年 间 传 教 士 人 数 增 长 了 二 十 五 倍 之 多, 而 且 传 教 范 围 遍 及 全 中 国 但 是, 这 些 西 方 差 会 所 建 立 的 教 会, 西 方 色 彩 很 浓, 绝 大 多 数 中 国 人 不 是 排 拒 它, 就 是 对 它 不 屑 一 顾, 因 此 信 徒 人 数 的 增 长 不 快 虽 然 当 时 信 徒 已 有 十 一 万 二 千 八 百 零 八 人, 但 在 四 亿 五 千 万 中 国 人 当 中, 只 占 大 约 万 分 之 二 点 五 第 9 页 共 27 页

10 鸦 片 战 争 以 前, 一 些 西 方 传 教 士 不 远 万 里, 来 到 中 国, 满 腔 热 情 地 要 向 中 国 人 传 福 音, 可 是 中 国 的 大 门 一 直 紧 闭, 使 他 们 广 传 福 音 的 壮 志 难 伸 正 在 此 时, 来 了 帝 国 主 义 列 强, 为 了 经 济 利 益, 他 们 用 大 炮 狂 轰 中 国 的 大 门 一 些 传 教 士 见 有 机 可 乘, 就 因 时 利 势 地 积 极 谋 求 自 由 传 教 的 利 权 ; 他 们 当 中 有 人 宣 称 : 中 国 是 异 教 国 家, 西 方 列 强 对 中 国 的 战 争, 是 上 帝 借 以 向 中 国 广 传 福 音 的 工 具 另 一 些 传 教 士 不 同 意 这 种 说 法, 但 他 们 认 为, 到 中 国 传 福 音 必 须 进 入 中 国, 为 了 进 入 中 国, 利 用 一 下 列 强 与 中 国 订 立 的 条 约 也 并 非 不 可 然 而 从 圣 经 的 立 场 看, 当 时 西 方 传 教 士 在 中 国 大 门 长 期 紧 闭, 无 法 进 入 中 国 传 福 音 的 情 况 下, 对 上 帝 旨 意 信 心 不 足, 竟 然 利 用 人 为 的 方 法 来 达 到 进 入 中 国 的 目 的, 实 为 绝 对 的 错 误 圣 经 告 诉 我 们, 耶 稣 基 督 从 不 提 倡 用 暴 力 达 到 任 何 目 的, 福 音 的 传 播 根 本 不 需 要 任 何 武 装 力 量 开 辟 道 路 平 心 而 论, 西 方 列 强 和 传 教 士 并 非 一 丘 之 貉 列 强 武 力 侵 华, 主 要 是 为 了 贸 易 利 益 ; 传 教 士 和 平 进 入 中 国, 主 要 是 要 向 中 国 人 传 播 福 音 但 他 们 之 间 又 有 两 点 巧 合 : 一 是 来 华 时 间 前 后 相 差 无 几 ; 二 是 要 进 入 中 国 的 目 标 一 致 他 们 之 间 的 关 系, 至 多 可 说 是 一 种 相 互 利 用 : 一 些 传 教 士 要 借 用 列 强 的 势 力 进 入 中 国 ; 而 列 强 也 正 好 利 用 传 教 士 作 为 发 动 侵 略 战 争 的 借 口 要 知 道, 列 强 发 动 侵 华 战 争 的 真 正 目 的 往 往 难 以 公 诸 于 世 ( 比 如, 鸦 片 战 争 是 由 于 英 国 罪 恶 的 鸦 片 贸 易 受 阻 而 起, 但 英 国 人 总 是 回 避 这 点 ), 而 在 有 基 督 教 背 景 的 国 家 里, 以 传 教 受 阻 或 传 教 士 被 杀 作 为 发 动 战 争 的 理 由, 无 疑 要 冠 冕 堂 皇 一 些 把 所 有 的 西 方 传 教 士 说 成 帝 国 主 义 侵 略 分 子, 对 绝 大 多 数 西 方 传 教 士 来 说 实 在 冤 枉 然 而, 不 平 等 条 约 中 的 传 教 保 护 条 款 把 基 督 教 传 教 事 业 与 帝 国 主 义 列 强 侵 华 活 动 联 系 起 来 也 是 历 史 的 事 实 这 为 日 后 基 督 教 在 中 国 的 发 展, 招 来 无 穷 的 误 解 敌 意 仇 恨 和 冲 突, 给 福 音 在 中 国 的 传 播 造 成 极 大 的 阻 拦 和 障 碍 凭 借 传 教 保 护 条 款 进 入 中 国 内 地 的 传 教 士 慢 慢 发 现, 这 些 条 款 并 未 给 他 们 带 来 充 分 的 安 全 保 证 这 些 带 着 特 权 进 入 中 国 内 地 的 西 方 传 教 士, 被 中 国 人 视 为 传 统 秩 序 和 传 统 文 化 的 破 坏 者 毁 灭 者, 因 而 招 致 广 大 民 众, 特 别 是 士 绅 阶 层 的 抗 拒 民 间 反 基 督 教 的 浪 潮 汹 涌 澎 湃, 迄 1900 年 为 止, 全 中 国 范 围 内 爆 发 的 严 重 民 教 冲 突 ( 中 国 人 民 与 基 督 教 的 冲 突, 又 称 教 案 ), 有 四 百 多 起 最 大 的 民 教 冲 突, 当 数 1900 年 的 义 和 团 事 件 在 这 一 事 件 中, 传 教 士 死 亡 二 百 四 十 一 人, 中 国 教 徒 死 亡 达 二 万 三 千 多 人, 教 会 财 产 损 失 无 计 其 数 八 国 联 军 趁 机 攻 进 北 京, 强 迫 中 国 接 受 空 前 屈 辱 的 辛 丑 条 约, 使 中 国 遭 受 巨 大 的 物 质 财 富 损 失, 并 进 一 步 陷 入 半 殖 民 地 的 深 渊 西 方 传 教 士 当 中, 也 有 许 多 人 凭 着 信 心, 在 耶 稣 大 使 命 的 导 引 下 进 行 传 教 工 作, 并 不 藉 重 传 教 保 护 条 款 著 名 西 方 差 会 中 国 内 地 会 领 袖 戴 德 生 (Hudson Taylor) 就 是 这 方 面 的 一 个 典 范 1868 年, 刚 到 扬 州 传 教 才 两 个 多 月 的 戴 德 生 等 人 就 在 当 地 人 强 加 的 拐 卖 儿 童 的 莫 须 有 罪 名 下 遭 到 攻 击, 戴 德 生 的 寓 所 被 民 众 打 砸 抢 烧, 身 怀 六 甲 的 戴 夫 人 和 秘 书 白 小 姐 跳 楼 逃 命 时 身 负 重 伤 戴 德 生 一 向 反 对 传 教 士 在 任 何 情 况 下 向 本 国 政 府 上 诉, 认 为 这 种 做 法 既 违 背 圣 经 的 教 训, 又 不 合 情 理, 而 且 容 易 引 起 误 会 ; 他 主 张, 传 教 士 如 遇 威 胁, 应 向 当 地 政 府 报 告, 倘 无 效 果, 则 应 专 倚 靠 神 因 此 他 没 有 寻 求 英 国 炮 舰 的 干 涉, 事 后 也 没 有 要 求 赔 偿 和 进 行 报 复 在 1900 年 的 义 和 团 事 件 中, 戴 德 生 领 导 的 中 国 内 地 会 有 五 十 八 位 传 教 士 被 杀, 事 件 平 息 后, 中 国 内 地 会 却 拒 绝 了 清 朝 政 府 对 这 些 殉 道 者 所 作 的 物 质 赔 偿 第 10 页 共 27 页

11 作 业 ( 讨 论 题 目 ): 一. 什 么 是 传 教 保 护 条 款? 它 对 传 教 事 业 有 何 作 用? 二. 传 教 事 业 与 帝 国 主 义 侵 华 有 何 关 系? 三. 戴 德 生 怎 样 面 对 民 教 冲 突? 你 对 此 有 何 评 价? 第 11 页 共 27 页

12 第 四 课 基 督 教 与 晚 清 中 国 现 代 化 进 程 基 督 教 来 华 初 期, 传 教 效 果 不 大 的 原 因, 除 国 人 的 大 力 排 拒 外, 还 有 传 教 士 的 传 教 方 法 不 为 国 人 所 喜 当 时, 传 教 士 直 接 布 道 的 主 要 形 式 是 街 头 宣 讲 巡 回 布 道 和 散 发 传 单 街 头 宣 讲 和 巡 回 布 道, 由 于 语 言 和 文 化 上 的 差 异, 传 教 士 所 讲 的 福 音 很 难 打 动 人 心 ; 人 们 往 往 抱 着 看 稀 奇 事 物 的 心 态 来 观 赏 洋 人 出 洋 相, 某 些 人 有 时 还 会 对 传 教 士 嬉 笑 怒 骂, 甚 至 抛 石 驱 赶 散 发 传 单 的 效 果 也 差, 因 为 传 教 士 的 中 文 水 平 差, 雇 来 帮 助 编 写 传 单 的 人 也 大 多 数 不 具 备 足 够 的 学 养, 传 单 文 字 常 常 词 不 达 意, 有 时 甚 至 不 知 所 云, 以 至 于 阅 读 者 兴 趣 缺 缺 梁 发 说, 据 他 所 知, 只 有 一 个 人 的 信 主 经 历 似 乎 与 阅 读 传 单 有 关 一 些 传 教 士 慢 慢 发 现, 办 教 育 是 一 个 有 效 的 传 教 途 径 最 初 传 教 士 办 教 育, 一 是 为 了 让 人 识 字 才 好 读 圣 经, 二 是 想 主 动 担 负 起 教 育 中 国 人 的 责 任 在 办 学 的 过 程 中, 他 们 逐 渐 明 白, 这 才 是 在 中 国 传 教 的 一 条 绝 佳 途 径 : 学 校 开 学, 就 有 了 一 批 固 定 的 忠 实 听 众, 任 你 口 若 悬 河, 雄 辩 滔 滔, 大 讲 其 基 督 信 仰, 学 生 们 总 是 那 么 认 真 而 虔 敬 地 洗 耳 恭 听 除 了 学 校 的 课 堂, 在 当 时 的 中 国, 上 哪 里 去 找 这 么 好 的 布 道 场 所, 又 上 哪 里 去 找 得 到 这 么 听 说 听 教 的 好 听 众! 传 教 士 最 早 开 办 学 校, 要 从 1818 年 马 礼 逊 等 人 办 英 华 书 院 算 起, 但 年 的 五 十 七 年 间, 教 会 学 校 的 发 展 并 不 很 快 1875 年 的 中 国, 共 有 教 会 学 校 八 百 所, 主 要 是 小 学, 学 生 有 三 万 人 1875 年 以 后, 随 着 中 国 现 代 化 进 程 的 发 展, 社 会 对 受 过 新 式 教 育 的 学 生 的 需 求 激 增 教 会 学 校 是 当 时 中 国 唯 一 的 新 式 教 育 机 构, 所 以 有 了 飞 跃 式 的 发 展 迄 1899 年 为 止, 教 会 学 校 已 发 展 到 一 千 七 百 六 十 六 所, 其 中 已 有 许 多 中 学, 大 学 也 有 了 五 所 1905 年, 中 国 废 除 科 举 考 试, 各 省 纷 纷 建 立 新 式 学 校, 但 其 教 学 水 平 根 本 不 能 与 已 有 近 百 年 办 学 实 践 的 教 会 学 校 相 提 并 论 ; 实 际 上, 当 时 各 级 新 式 学 校 的 教 师, 绝 大 部 份 来 自 教 会 学 校 当 时 的 教 会 学 校, 可 说 是 日 正 中 天, 几 乎 每 一 间 教 堂 的 附 近, 就 必 然 有 一 所 新 式 学 校 此 外, 女 子 上 学, 也 是 教 会 学 校 开 风 气 之 先 ; 为 了 方 便 女 子 上 学, 教 会 还 办 了 一 些 专 门 的 女 子 学 校 与 此 同 时, 传 教 士 还 在 少 数 民 族 当 中 兴 学 英 国 传 教 士 格 柏 里 在 人 迹 罕 至 的 苗 乡 贵 州 省 石 门 坎 办 学, 使 几 千 年 来 只 有 极 个 别 人 识 字 的 苗 民 不 仅 有 了 小 学 生 中 学 生, 而 且 有 了 大 学 生, 使 石 门 坎 这 个 二 十 世 纪 八 十 年 代 才 通 公 路 的 闭 塞 地 区 被 当 时 人 称 为 中 国 西 南 教 育 程 度 最 高 的 地 区 之 一!1918 年, 全 中 国 共 有 教 会 学 校 一 万 三 千 多 所, 学 生 超 过 三 十 五 万 人 办 医 疗 是 传 教 士 的 又 一 传 教 途 径 传 教 士 早 期 开 办 的 医 疗 机 构, 可 以 追 溯 到 1820 年 马 礼 逊 在 澳 门 设 立 的 中 式 医 馆 1834 年, 伯 驾 在 广 州 行 医, 可 作 为 基 督 教 在 华 医 疗 传 教 事 业 的 正 式 开 始 ; 他 在 次 年 办 起 的 博 济 医 院, 是 中 国 第 一 家 现 代 化 医 院 发 展 到 1914 年, 在 中 国 的 教 会 医 院 里, 有 外 籍 男 医 生 三 百 人, 外 籍 女 医 生 一 百 三 十 五 人, 外 籍 护 士 一 百 一 十 二 人, 华 籍 医 生 九 十 四 人, 门 诊 治 疗 达 二 百 一 十 三 万 人, 接 受 住 院 治 疗 为 十 二 万 七 千 人 教 会 医 院 对 贫 苦 的 病 人 赠 医 施 药, 既 解 除 病 人 的 肉 体 痛 苦, 又 尽 量 找 机 会 拯 救 他 们 的 灵 魂, 许 多 病 人 及 其 家 属 都 深 为 感 动, 不 少 人 因 此 而 信 仰 耶 稣 教 会 兴 办 的 学 校 和 医 院 都 有 社 会 福 利 性 质 此 外, 中 国 还 有 许 多 社 会 福 利 事 业 都 是 教 会 率 先 兴 办 起 来 的 其 中,1840 年 德 国 差 会 巴 陵 会 在 香 港 开 始 的 孤 儿 院,1874 年 北 京 穆 雷 希 尔 盲 人 院 的 建 成,1887 年 登 州 出 现 的 聋 哑 学 校,1891 年 圣 公 会 傅 特 医 生 在 广 东 北 海 伦 敦 会 普 仁 医 院 中 附 设 麻 疯 第 12 页 共 27 页

13 病 院,1898 年 嘉 约 翰 在 广 州 芳 村 建 立 疯 癫 病 院, 都 可 以 冠 以 中 国 第 一 家 的 徽 号 此 外, 中 国 是 个 天 灾 频 仍 的 国 家, 救 灾 在 中 国 是 一 件 非 常 重 要 的 社 会 福 利 工 作, 一 有 灾 荒, 国 家 和 社 会 都 要 大 力 赈 济 年, 华 北 五 省 连 年 大 旱, 死 亡 人 数 高 达 二 千 万 之 众 李 提 摩 太 等 传 教 士 通 过 努 力, 在 海 内 外 征 集 到 大 批 救 灾 物 资, 又 及 时 送 到 灾 区 分 发, 挽 救 了 成 千 上 万 人 的 生 命, 得 到 朝 野 上 下 的 盛 赞 教 育 是 现 代 化 国 家 立 国 的 基 础 之 一, 医 疗 和 福 利 事 业 的 发 展 水 平 是 现 代 化 国 家 的 重 要 指 标 在 西 方 传 教 士 的 推 动 下, 中 国 现 代 教 育 已 经 部 分 达 到 世 界 先 进 水 平, 而 现 代 医 疗 和 社 会 福 利 事 业 则 从 无 到 有, 并 有 长 足 的 进 步 与 此 同 时, 还 有 一 部 分 西 方 传 教 士 热 衷 于 把 西 方 的 科 学 技 术 政 治 制 度 和 学 术 思 想 引 进 中 国, 加 速 中 国 的 现 代 化 进 程 他 们 认 为 : 传 教 难 的 主 要 原 因 之 一, 在 于 中 国 社 会 文 化 土 壤 板 结, 基 督 教 既 难 于 在 这 种 土 壤 生 根, 更 难 以 开 花 结 果 要 中 国 人 顺 利 地 接 受 基 督 教, 就 应 该 让 中 国 的 社 会 文 化 土 壤 变 得 像 西 方 国 家 那 样, 这 是 为 福 音 广 传 必 须 进 行 的 预 备 工 作 他 们 进 行 的 工 作, 主 要 在 两 个 方 面 : 一 是 进 入 中 国 政 府 的 洋 务 机 构, 担 任 推 动 中 国 现 代 化 的 工 作 美 国 传 教 士 丁 韪 良 在 1862 年 进 入 清 朝 训 练 外 语 人 才 的 同 文 馆 担 任 总 教 习, 主 持 馆 务 三 十 多 年, 把 同 文 馆 办 成 了 一 个 全 面 讲 授 西 方 文 化 科 技 知 识 的 学 府 1898 年, 丁 韪 良 又 受 聘 就 任 京 师 大 学 堂 的 总 教 习, 为 这 所 中 国 的 最 高 学 府 奠 定 了 坚 实 的 现 代 化 基 础 传 教 士 傅 兰 雅 (John Fryer) 在 上 海 江 南 制 造 局 翻 译 馆 任 职 二 十 八 年, 翻 译 西 书 一 百 二 十 九 种, 把 大 量 西 方 文 化 科 技 知 识 介 绍 给 中 国 人 二 是 出 版 报 刊 和 书 籍 中 国 第 一 份 民 办 报 纸 是 马 礼 逊 米 怜 创 办 的 察 世 俗 每 月 统 纪 传 接 着, 许 多 西 方 传 教 士 都 办 起 了 报 纸 中 国 早 期 所 有 的 报 纸, 几 乎 都 是 基 督 教 会 办 的 这 些 报 纸, 除 传 播 福 音 报 导 教 会 工 作 外, 还 大 力 介 绍 西 方 现 代 思 想 科 学 技 术 和 政 治 制 度 在 基 督 教 报 刊 当 中, 对 中 国 现 代 化 进 程 影 响 最 大 的 应 该 是 传 教 士 林 乐 知 (Young J. Allens) 主 编 的 万 国 公 报 该 报 着 重 介 绍 西 方 的 最 新 知 识 和 思 潮, 并 发 表 鼓 吹 现 代 化 和 政 治 体 制 变 革 的 文 章, 成 为 当 时 关 心 国 是 忧 心 大 局 的 各 界 人 士 争 相 阅 读 的 报 纸 清 政 府 内 主 张 搞 现 代 化 的 洋 务 派 高 官 张 之 洞 曾 纪 泽 等 经 常 阅 读 该 报 ; 力 主 变 法 图 强 的 光 绪 皇 帝 非 常 重 视 该 报, 曾 下 令 按 期 呈 览 ; 搞 戊 戌 维 新 的 康 有 为 梁 启 超, 其 政 治 改 革 思 想 的 成 长, 也 是 源 于 这 张 报 纸 ; 革 命 党 人 有 许 多 也 是 这 张 报 纸 的 忠 实 读 者, 孙 中 山 的 上 李 鸿 章 万 言 书 就 首 次 发 表 在 这 张 报 纸 上 基 督 教 的 出 版 机 构, 主 要 是 李 提 摩 太 (Timothy Richard) 主 持 的 广 学 会 广 学 会 通 过 编 译 西 书, 介 绍 西 学 鼓 吹 新 政, 启 迪 民 智 匡 时 拯 俗, 在 戊 戌 变 法 清 末 新 政 和 民 国 建 立 三 个 历 史 阶 段 中 都 起 到 了 领 导 思 想 新 潮 流 的 作 用 迄 1907 年 为 止, 广 学 会 出 版 了 三 百 多 种 书 籍, 累 计 印 数 近 百 万 册 当 时 阅 读 广 学 会 书 籍 蔚 然 成 风, 朝 廷 命 官 士 大 夫 和 社 会 贤 达, 几 乎 是 人 手 一 册, 影 响 至 为 深 远 西 方 传 教 士 为 了 传 播 福 音, 在 中 国 兴 办 了 许 多 现 代 教 育 医 疗 福 利 事 业, 出 版 了 许 多 书 报 介 绍 西 方 思 想 文 化 政 治 制 度 和 科 技 知 识, 有 力 地 推 动 了 中 国 的 现 代 化 进 程 业 迹 斑 斑, 有 目 共 睹 可 是, 绝 大 多 数 中 国 人 笑 纳 了 西 方 传 教 士 带 来 的 现 代 化 厚 礼, 却 拒 绝 了 他 们 传 播 的 福 音 作 业 ( 讨 论 题 目 ): 一. 基 督 教 与 中 国 现 代 教 育 的 关 系 如 何? 二. 基 督 教 与 中 国 现 代 医 疗 事 业 的 关 系 如 何? 三. 基 督 教 与 晚 清 中 国 现 代 化 进 程 关 系 如 何? 第 13 页 共 27 页

14 第 五 课 从 五 四 运 动 到 非 基 运 动 1911 年 辛 亥 革 命 推 翻 了 中 国 两 千 年 的 皇 帝 专 制, 建 立 了 中 华 民 国, 但 革 命 不 彻 底, 政 权 很 快 落 入 军 阀 之 手 革 命 党 在 南 方 树 旗 抗 争, 地 方 军 阀 趁 乱 割 据, 国 内 战 事 频 繁, 时 局 动 荡 不 安 同 时, 帝 国 主 义 对 中 国 的 侵 略 有 增 无 减 第 一 次 世 界 大 战 期 间, 西 方 列 强 忙 于 欧 战, 无 暇 东 顾, 日 本 帝 国 主 义 趁 机 加 紧 侵 华, 甚 至 在 1915 年 向 中 国 提 出 了 灭 亡 中 国 的 二 十 一 条 要 求, 成 为 中 国 人 民 的 头 号 大 敌 中 国 人 民 对 列 强 自 鸦 片 战 争 以 来 的 经 济 军 事 侵 略 活 动, 特 别 对 日 本 帝 国 主 义 企 图 灭 亡 中 国 的 罪 恶 行 径 痛 恨 至 极, 国 内 民 族 主 义 情 绪 普 遍 高 涨 1919 年, 处 理 第 一 次 世 界 大 战 后 事 的 巴 黎 和 会 上, 中 国 本 可 凭 战 胜 国 之 一 的 身 份 收 回 战 败 国 德 国 在 中 国 掠 夺 的 利 权, 可 是 由 西 方 列 强 把 持 的 会 议 竟 然 把 这 些 利 权 转 交 给 日 本 消 息 传 到 国 内, 引 起 全 国 大 哗 5 月 4 日, 北 京 学 生 在 天 安 门 前 集 会, 发 出 了 声 讨 帝 国 主 义 的 怒 吼, 掀 起 了 民 族 救 亡 的 高 潮, 爆 发 了 震 惊 中 外 的 五 四 运 动 五 四 运 动 的 主 要 领 导 人 陈 独 秀 胡 适 之 蔡 元 培 李 大 钊 等 人 都 是 留 学 西 方 或 日 本 的 知 识 份 子, 深 受 当 时 西 方 科 学 实 证 唯 物 无 神 等 反 传 统 反 基 督 教 思 潮 的 影 响 因 此, 在 五 四 运 动 民 族 救 亡 反 帝 爱 国 的 主 旋 律 中, 也 跳 跃 着 反 传 统 反 权 威 唯 科 学 主 实 证 重 物 质 轻 精 神 以 及 反 基 督 教 的 音 符 在 五 四 运 动 时 间, 西 方 基 督 教 差 会 开 办 的 教 会 学 校, 大 都 不 合 时 宜 地 以 政 教 分 离 作 为 理 由, 不 让 学 生 上 街 游 行 示 威 表 达 中 国 人 的 民 族 情 绪 这 一 作 法 实 足 以 坐 实 民 间 早 已 有 之 的 信 了 洋 教 不 爱 国 多 一 个 基 督 徒 少 一 个 中 国 人 的 流 言, 引 起 多 数 民 众 对 基 督 教 的 反 感 这 种 反 感 受 到 某 种 刺 激, 就 会 化 为 愤 怒, 形 成 攻 击 力 量 1922 年 4 月, 世 界 基 督 教 学 生 同 盟 第 十 一 届 大 会 将 在 北 京 清 华 学 校 举 行 中 华 基 督 教 青 年 会 为 这 次 大 会 所 作 的 筹 备 工 作 很 有 吸 引 力, 招 致 激 进 的 反 基 督 教 人 士 的 强 烈 不 满 上 海 的 一 群 学 生 组 织 非 基 督 教 学 生 同 盟, 于 3 月 9 日 发 表 宣 言, 反 对 世 界 基 督 教 学 生 同 盟 在 中 国 开 会, 并 攻 击 基 督 教, 又 通 电 各 大 城 市, 呼 吁 广 大 学 生 行 动 起 来, 联 手 遏 止 基 督 教 在 中 国 的 发 展 3 月 11 日, 北 京 学 生 成 立 非 宗 教 大 同 盟, 十 天 后 也 发 表 宣 言, 责 骂 基 督 教 4 月 9 日, 世 界 基 督 教 学 生 同 盟 大 会 闭 幕 那 天, 非 宗 教 大 同 盟 在 北 京 大 学 召 开 三 千 人 大 会, 反 基 督 教 情 绪 十 分 高 涨, 成 为 非 基 运 动 的 一 个 高 潮, 鼓 舞 了 京 津 地 区 非 基 运 动 的 开 展, 会 后 有 许 多 大 专 院 校 都 发 表 了 非 基 督 教 声 明 当 年 暑 假 开 始 以 后, 学 生 分 散, 运 动 才 停 顿 下 来 1924 年 1 月, 中 国 国 民 党 和 共 产 党 合 作, 掀 起 了 反 对 帝 国 主 义 和 打 倒 军 阀 的 大 革 命, 国 内 民 族 主 义 情 绪 再 次 普 遍 高 涨 4 月 间, 广 州 英 国 圣 公 会 所 属 圣 三 一 学 校 的 学 生 组 织 学 生 联 合 会, 遭 英 国 校 长 否 决 学 生 与 校 方 对 抗, 并 发 表 宣 言, 争 取 校 内 集 会 结 社 自 由, 而 且 提 出 争 回 教 育 权 的 主 张 在 他 们 的 带 动 下, 徐 州 南 京 福 州 等 地 的 教 会 学 校 也 出 现 了 学 潮 教 会 学 校 的 学 潮 的 高 涨, 促 进 了 非 基 运 动 的 再 起 当 年 夏 天, 几 个 被 上 海 基 督 教 浸 会 书 院 勒 令 退 学 的 学 生 发 起 非 基 运 动, 得 到 许 多 人 的 响 应 8 月 间, 在 国 共 两 党 的 支 持 下, 新 的 非 基 督 教 同 盟 在 上 海 成 立, 执 行 委 员 ( 主 席 ) 由 共 产 党 员 唐 公 宪 担 任, 而 同 盟 的 规 章 制 度 是 国 民 党 中 央 监 察 委 员 吴 稚 晖 草 拟 同 盟 出 版 非 基 督 教 特 刊, 对 基 督 教 发 动 全 面 猛 攻 同 年 12 月, 非 基 督 教 同 盟 组 织 了 一 个 非 基 督 教 周 活 动 12 月 22 日, 长 沙 广 州 济 南 武 汉 九 江 上 海 苏 州 徐 州 杭 州 绍 兴 宁 波 等 地 非 基 督 教 周 行 动 开 始, 反 教 群 众 拥 上 街 头 游 行 示 威 散 发 传 单 第 14 页 共 27 页

15 分 队 讲 演 ; 一 部 分 人 涌 进 教 堂 捣 乱 : 破 坏 礼 拜 围 攻 教 士, 甚 至 以 飞 石 掷 击 教 堂, 行 动 非 常 激 烈, 掀 起 了 非 基 运 动 的 新 高 潮 1925 年 5 月, 上 海 日 本 纱 厂 老 板 杀 害 中 国 工 人 同 月 30 日, 上 海 学 生 示 威 游 行, 声 援 工 人, 遭 英 警 开 枪 狙 击, 造 成 大 量 伤 亡, 史 称 五 卅 惨 案 全 国 人 民 反 应 强 烈, 掀 起 反 帝 国 主 义 的 斗 争 高 潮 在 这 场 反 帝 国 主 义 的 正 义 行 动 中, 一 向 被 大 多 数 国 人 视 为 帝 国 主 义 先 锋 的 基 督 教 遭 到 巨 大 的 冲 击, 教 会 学 校 中 的 学 潮 波 涛 汹 涌 从 五 卅 到 年 底 的 七 个 月 时 间 内, 各 省 出 现 的 教 会 学 校 学 潮 多 达 四 十 三 起 1926 年, 国 民 革 命 军 从 广 东 开 始 北 伐, 所 到 之 处, 反 基 督 教 的 事 件 多 有 发 生, 教 堂 教 会 学 校 教 会 医 院 多 被 军 队 或 党 部 占 用, 教 产 被 随 意 使 用 或 破 坏, 教 会 的 损 失 极 为 严 重 1927 年 3 月 24 日, 国 民 革 命 军 第 六 军 攻 克 南 京, 一 部 份 军 人 袭 击 英 美 领 事 馆, 攻 击 劫 掠 外 国 传 教 士, 有 六 位 传 教 士 被 杀, 其 中 包 括 基 督 教 金 陵 大 学 副 校 长 文 怀 恩, 史 称 南 京 事 件 这 一 事 件 使 得 五 千 名 新 教 传 教 士 逃 离 中 国, 传 教 工 作 基 本 宣 告 停 顿, 许 多 地 方 的 教 堂 关 门 大 吉, 信 徒 流 失 的 情 况 空 前 严 重 1927 年 4 月, 国 共 分 裂, 内 战 大 兴, 非 基 运 动 逐 渐 远 离 国 人 注 目 的 焦 点 同 年 12 月 1 日, 国 民 党 领 袖 蒋 介 石 与 有 浓 厚 基 督 教 家 庭 背 景 的 宋 美 龄 女 士 结 婚, 虽 然 他 当 时 还 未 成 为 信 徒, 但 这 一 婚 姻 的 缔 结 不 能 不 影 响 到 整 国 国 民 党 对 基 督 教 的 态 度 1928 年 1 月, 南 京 国 民 政 府 禁 止 学 生 从 事 政 治 活 动, 学 潮 受 到 限 制, 与 学 生 运 动 不 可 分 割 的 非 基 运 动 也 就 沉 寂 下 来 非 基 运 动 从 单 一 的 学 生 运 动 发 展 成 有 政 党 组 织 的 运 动, 以 后 汇 入 反 帝 国 主 义 的 急 流, 又 进 一 步 与 军 事 行 动 相 结 合, 对 中 国 教 会 形 成 越 来 越 大 的 冲 击 和 压 力 面 对 非 基 运 动 的 疾 风 暴 雨, 教 会 中 人 的 态 度 颇 不 一 致 : 一 些 人 认 为, 阳 光 下 无 新 事, 非 教 反 教 之 事, 历 来 多 有, 却 无 碍 于 基 督 教 成 长 壮 大, 对 于 非 基 运 动, 最 好 是 漠 然 视 之, 所 以 主 张 保 持 沉 默 ; 也 有 人 从 护 教 的 目 的 出 发, 对 非 基 运 动 的 攻 击 言 论 反 唇 相 讥, 奋 力 抗 争 ; 还 有 人 对 非 基 运 动 的 来 龙 去 脉 进 行 分 析, 对 教 会 自 身 的 缺 失 深 自 省 察, 并 主 张 改 革 教 会, 以 应 付 新 的 社 会 环 境, 面 对 新 的 社 会 潮 流 作 业 ( 讨 论 题 目 ): 一. 为 什 么 非 基 运 动 对 中 国 教 会 有 越 来 越 大 的 冲 击 力? 二. 教 会 中 人 对 非 基 运 动 的 反 应 如 何? 第 15 页 共 27 页

16 第 六 课 自 立 教 会 和 复 兴 运 动 西 方 基 督 教 差 会 凭 借 传 教 保 护 条 款 在 华 传 教 的 做 法, 招 致 中 国 民 族 主 义 的 排 拒, 给 中 国 教 会 带 来 无 穷 祸 患 一 些 眼 光 比 较 远 大 的 西 方 传 教 士, 早 在 十 九 世 纪 七 十 至 八 十 年 代 就 已 指 出 : 中 国 教 会, 必 须 是 有 完 全 自 主 权 力, 自 治 和 自 传 的 教 会 这 是 基 督 教 扎 根 中 国 并 成 长 壮 大 的 最 大 保 证 二 十 世 纪 初, 脱 离 西 方 差 会 而 独 立 的 中 国 教 会 逐 渐 出 现 1902 年, 谢 洪 赉 宋 耀 如 等 一 批 有 影 响 力 的 平 信 徒 领 袖 在 上 海 慕 尔 堂 发 起 中 华 基 督 徒 会, 其 宗 旨 是 向 世 人 表 明, 对 中 国 基 督 徒 来 说, 爱 国 和 爱 教 并 不 矛 盾, 同 时 也 想 自 传 福 音 到 西 方 传 教 士 足 迹 未 至 的 广 大 国 土 但 那 一 时 期, 独 立 教 会 的 发 展 速 度 还 不 够 快 年 的 非 基 运 动 中, 反 教 人 士 猛 烈 抨 击 基 督 教 与 帝 国 主 义 的 关 系 这 时, 大 多 数 西 方 传 教 士 才 醒 悟 到 应 该 把 教 会 的 领 导 权 移 交 给 中 国 信 徒 中 国 教 会 的 领 袖 们 也 意 识 到, 为 了 与 帝 国 主 义 划 清 界 限, 必 须 尽 快 建 立 中 国 化 的 教 会, 于 是 针 对 原 来 大 部 分 教 会 对 外 人 外 资 外 治 的 依 赖, 提 出 了 自 立 自 养 自 传 的 三 自 方 针 二 十 年 代, 出 现 了 由 各 地 三 自 教 会 组 成 的 中 国 自 立 教 会 总 会 西 方 差 会 在 中 国 发 展 的 不 同 宗 派 的 教 会, 也 联 合 成 立 了 中 华 基 督 教 会, 虽 然 这 些 教 会 还 不 能 脱 离 西 方 差 会 而 独 立 存 在, 但 在 领 袖 人 选 和 管 理 方 面, 中 国 信 徒 的 比 重 逐 渐 增 加 这 一 时 期, 最 令 人 注 目 的, 是 出 现 了 一 批 由 华 人 领 袖 建 立 的 完 全 脱 离 西 方 教 会 传 统 的 自 立 教 会, 其 中 最 有 名 的 是 张 灵 生 魏 保 罗 等 人 建 立 的 真 耶 稣 会, 敬 奠 瀛 建 立 的 耶 稣 家 庭, 倪 柝 声 建 立 的 基 督 徒 聚 会 处 和 王 明 道 建 立 的 基 督 徒 会 堂 : 它 们 都 是 自 立 自 养 自 传 的 中 国 教 会, 与 西 方 差 会 没 有 任 何 组 织 上 行 政 上 和 经 济 上 的 关 系 1949 年 前 后, 真 耶 稣 会 在 全 国 有 一 千 所, 信 徒 约 八 万 人, 基 督 徒 聚 会 处 有 一 百 间 教 会, 信 徒 超 过 七 万 人 这 两 个 自 立 教 会, 再 加 上 耶 稣 家 庭, 共 有 信 徒 二 十 五 万 人, 超 过 全 国 基 督 徒 人 数 的 四 分 之 一 二 十 至 三 十 年 代 的 中 国, 政 局 多 变, 战 火 纷 飞, 灾 难 频 仍, 物 资 匮 乏, 人 心 空 虚, 中 国 基 督 教 布 道 家 应 时 而 起, 在 属 灵 的 工 作 上, 取 代 原 来 西 方 传 教 士 的 地 位, 成 为 中 国 教 会 的 属 灵 领 袖 当 时, 中 国 最 著 名 的 布 道 家 有 王 明 道 陈 崇 桂 宋 尚 节 计 志 文 倪 柝 声 王 载 贾 玉 铭 赵 世 光 等 人 在 他 们 的 推 动 下, 神 州 大 地 掀 起 了 奋 兴 运 动 布 道 家 足 迹 所 到 之 处, 中 国 教 会 都 掀 起 了 奋 兴 的 热 潮 布 道 家 通 过 个 人 见 证 户 外 聚 会 福 音 大 会 奋 兴 培 灵 等 活 动, 同 信 徒 一 起 认 罪 悔 改 奉 献, 使 原 来 死 水 一 潭 的 一 些 教 会 变 得 生 机 勃 勃, 同 时 也 吸 引 了 更 多 的 人 加 入 教 会 一 些 听 过 他 们 布 道 的 信 徒, 今 天 回 忆 起 当 年 的 情 景, 仍 然 热 血 沸 腾, 激 动 不 已 这 批 布 道 家 大 多 没 有 差 会 作 后 盾, 经 济 上 没 有 固 定 的 收 入, 但 他 们 不 为 生 活 而 担 忧, 只 管 凭 着 信 心, 放 胆 大 讲 真 道 他 们 大 多 没 有 受 过 正 规 神 学 的 训 练, 除 宋 尚 节 曾 获 美 国 化 学 博 士 头 衔 外, 其 他 的 人 大 概 都 只 有 高 中 学 历 他 们 是 在 圣 灵 的 导 引 下, 凭 着 十 足 的 信 心, 以 满 腔 的 热 诚 和 彻 底 奉 献 的 精 神 传 扬 真 道, 所 以 灵 性 的 活 水 能 从 他 们 的 口 中 如 滔 滔 河 水 一 般 汹 涌 而 出 虽 然 他 们 讲 述 的 内 容 比 较 简 单, 在 某 些 神 学 家 看 来, 甚 至 可 以 说 肤 浅, 但 他 们 有 圣 灵 灌 注 的 布 道 的 确 震 撼 了 当 时 的 中 国 教 会, 同 时 震 撼 了 成 千 上 万 中 国 基 督 徒 的 心 灵 他 们 在 中 国 教 会 中 的 声 望 与 日 俱 增, 远 远 地 超 过 了 西 方 来 华 的 所 有 传 教 士, 尽 管 后 者 当 中 的 不 少 人 神 学 训 练 有 素, 哲 学 思 想 高 深 第 16 页 共 27 页

17 这 批 布 道 家 的 共 同 特 点 是 充 满 灵 力, 但 由 于 各 人 的 恩 赐 不 同, 布 道 的 重 点 也 就 有 所 不 同 : 宋 尚 节 和 计 志 文 主 要 在 教 会 里 鼓 动 复 兴 ; 王 载 和 赵 世 光 注 重 向 非 基 督 徒 布 道 ; 王 明 道 强 调 信 徒 的 圣 洁 生 活 ; 贾 玉 铭 注 重 灵 修 ; 而 倪 柝 声 则 特 别 强 调 灵 命 他 们 都 是 成 材 的 大 器, 是 圣 灵 兴 起 的 中 国 教 会 的 新 一 代 领 袖 布 道 会 燃 烧 起 中 国 基 督 徒 的 信 仰 热 情, 布 道 家 的 举 止 作 风 也 一 时 成 为 人 们 模 仿 的 榜 样 虽 然 模 仿 者 大 都 难 免 东 施 效 颦 之 讥, 但 布 道 家 在 当 时 人 心 目 中 占 有 崇 高 地 位 则 是 不 可 动 摇 的 事 实 在 这 批 布 道 家 当 中, 以 伯 特 利 布 道 团 的 宋 尚 节 计 志 文 影 响 最 大 他 们 的 布 道 团 花 了 四 年 时 间, 巡 行 布 道 五 万 里, 足 迹 印 遍 全 中 国, 因 参 加 他 们 布 道 会 而 坚 定 信 心 和 受 洗 归 主 的 人 数 超 过 五 万 人 复 兴 运 动 布 道 家 的 布 道 十 足 地 中 国 化, 信 息 内 容 与 国 人 的 生 活 息 息 相 关 听 他 们 的 布 道, 不 会 使 人 觉 得 基 督 教 是 外 来 的 洋 教, 而 是 中 国 人 自 己 的 信 仰 在 复 兴 运 动 中, 西 方 差 会 带 到 中 国 来 的 好 些 传 统 仪 礼 形 式 习 惯 行 政 作 风 和 教 条 主 义 都 被 中 国 布 道 家 抛 到 了 一 边, 所 以 他 们 多 有 排 斥 西 方 教 会 传 统 的 倾 向 复 兴 运 动 的 布 道 家 也 听 到 了 批 评 的 声 音 批 评 之 一, 是 他 们 的 神 学 训 练 不 足, 理 论 基 础 薄 弱 ; 他 们 高 举 圣 经, 遵 奉 圣 经 为 唯 一 的 权 威, 却 不 在 乎 他 们 所 持 的 中 文 译 本 圣 经 的 译 文 存 在 不 少 可 议 之 处 批 评 之 二, 是 有 的 布 道 家 布 道 过 于 情 绪 化 比 如, 宋 尚 节 布 道 时, 常 手 执 一 具 小 小 的 棺 材 模 型 大 声 疾 呼 : 发 财! 发 财! 发 棺 材! 一 些 对 基 督 教 缺 乏 了 解 的 人, 甚 至 可 能 怀 疑 某 一 布 道 家 是 否 有 些 歇 斯 底 里 批 评 之 三, 是 他 们 的 思 想 保 守, 只 顾 及 个 人 得 救 和 末 世 的 幸 福, 而 把 基 督 教 对 社 会 的 关 怀 略 去 不 论 作 业 ( 讨 论 题 目 ): 一. 为 什 么 会 出 现 自 立 教 会? 二. 中 国 奋 兴 布 道 家 有 何 特 点? 第 17 页 共 27 页

18 第 七 课 从 抗 战 开 始 到 内 战 结 束 1937 年 7 月 7 日, 中 国 人 民 的 抗 日 战 争 全 面 爆 发 全 国 人 民 同 仇 敌 忾, 积 极 投 身 抗 战 基 督 教 会 爱 国 不 落 人 后, 也 紧 急 行 动 起 来, 支 援 前 线, 救 济 难 民 基 督 教 青 年 会 和 上 海 各 教 会 组 成 基 督 教 难 民 救 济 委 员 会, 救 死 扶 伤, 安 置 难 民, 分 发 医 药 和 食 品 ; 又 成 立 战 区 服 务 全 国 委 员 会, 广 泛 开 展 慰 问 将 士, 征 集 输 送 物 资 等 战 区 服 务 工 作 许 多 西 方 传 教 士 在 大 力 支 持 中 国 教 会 进 行 战 时 服 务 救 济 等 工 作 的 同 时, 又 积 极 设 法 将 日 本 侵 略 者 的 血 腥 罪 行 在 全 世 界 人 民 面 前 曝 光 金 陵 大 学 教 授 毕 范 宇 等 美 国 传 教 士 组 织 中 国 通 讯 服 务 处, 在 美 国 首 都 华 盛 顿 专 门 发 布 中 国 抗 日 战 争 的 消 息, 并 集 中 报 导 日 军 在 中 国 的 暴 行 和 受 难 中 国 民 众 的 悲 惨 境 况, 呼 吁 美 国 政 府 对 日 本 进 行 经 济 制 裁 禁 运 战 争 物 资, 呼 吁 美 国 人 民 支 持 中 国 人 民 的 抗 日 战 争 1937 年 12 月, 中 国 首 都 南 京 失 陷, 入 城 的 日 军 进 行 疯 狂 的 大 屠 杀, 三 十 万 中 国 军 民 被 淹 没 在 滔 滔 血 海 之 中 一 些 西 方 传 教 士 义 无 反 顾 地 坚 持 留 在 南 京 城 里, 竭 力 保 护 遭 难 的 中 国 民 众, 并 冒 着 生 命 危 险 用 实 录 摄 影 等 方 法 记 录 下 日 军 屠 城 的 铁 证 基 督 教 金 陵 女 子 文 理 学 院 代 理 校 长 魏 特 琳 在 校 园 中 收 容 了 数 千 名 中 国 妇 女, 使 她 们 免 遭 日 军 的 强 暴 ; 金 陵 大 学 附 属 医 院 的 威 尔 逊, 是 全 城 唯 一 未 逃 走 的 外 科 医 生, 他 日 日 夜 夜 在 手 术 台 前 工 作, 救 治 了 大 批 的 中 国 难 民 抗 战 初 期, 华 东 华 北 华 南 各 大 中 城 市 及 其 附 近 地 区 纷 纷 落 入 敌 手 在 沦 陷 区, 教 会 产 业 多 被 日 军 侵 占, 广 大 教 牧 人 员 和 教 友 动 辄 得 咎, 出 现 无 数 悲 剧 一 些 基 督 教 知 名 人 士 被 日 本 人 和 汉 奸 杀 害 教 会 领 袖 上 海 沪 江 大 学 校 长 刘 湛 恩, 曾 任 上 海 基 督 教 难 民 救 济 委 员 会 主 席, 抗 日 爱 国 立 场 坚 定 鲜 明,1938 年 4 月 7 日, 被 日 本 特 务 操 纵 的 汉 奸 恐 怖 团 体 刺 杀 于 上 海 静 安 寺 路 街 头 对 于 英 美 等 国 的 传 教 士, 日 本 人 出 于 外 交 上 的 考 虑, 还 不 敢 大 胆 迫 害, 但 是 不 许 他 们 去 农 村 布 道, 只 准 在 城 市 里 活 动 当 时, 城 市 里 还 有 少 许 教 堂 在 开 放 活 动, 乡 村 里 的 教 会 活 动 基 本 上 停 止 了 下 来 1941 年 12 月 8 日, 日 本 海 军 偷 袭 珍 珠 港, 太 平 洋 战 争 爆 发 当 天 上 午, 北 京 等 地 各 英 美 差 会 所 属 教 会 都 被 查 封 所 剩 无 几 的 几 间 教 堂 都 由 日 本 军 方 派 日 本 牧 师 前 去 领 导 日 本 军 方 为 了 便 于 控 制, 又 强 迫 不 同 宗 派 的 教 会 进 行 合 并, 结 果 使 教 会 的 数 目 几 近 于 零 河 北 一 省, 只 剩 下 北 平 保 定 和 顺 德 三 处 教 会 沦 陷 区 所 有 的 英 美 传 教 士 约 一 千 二 百 人, 几 乎 全 部 被 日 本 人 投 入 集 中 营, 其 中 包 括 美 国 长 老 会 传 教 士 燕 京 大 学 校 长 司 徒 雷 登 (J. L. Stuart) 英 美 传 教 士 在 集 中 营 里 饱 受 煎 熬, 不 少 人 因 条 件 恶 劣 营 养 缺 乏 致 病, 也 有 人 因 身 体 衰 竭 而 失 去 生 命 伦 敦 会 传 教 士 曾 获 1924 年 巴 黎 世 界 奥 林 匹 克 运 动 会 四 百 米 赛 跑 冠 军 的 吕 道 牧 师 (Eric Liddell), 在 山 东 潍 县 的 集 中 营 中 受 迫 害 后 因 脑 瘤 致 死 抗 战 中 期, 日 军 想 在 短 期 内 击 溃 中 国 军 队 迫 使 国 民 政 府 投 降 的 美 梦 已 经 破 碎, 正 面 战 线 基 本 稳 定 下 来, 在 被 称 为 抗 战 大 后 方 的 西 南 各 省, 教 会 活 动 有 了 一 定 的 开 展 撤 退 到 大 后 方 的 基 督 教 会, 除 了 支 持 抗 战, 从 事 救 死 扶 伤 和 救 济 难 民 工 作 的 同 时, 也 大 力 发 展 教 会 自 身 虽 然 烽 火 不 断, 狼 烟 冲 天, 教 会 在 圣 灵 的 带 领 下 还 是 有 很 大 的 增 长, 新 增 加 的 信 徒 人 数 有 十 五 万 之 多 ; 一 些 教 会 还 开 始 在 西 南 各 省 的 少 数 民 族 中 传 教, 拓 展 了 传 播 福 音 的 新 领 域 与 此 同 时, 教 会 还 积 极 进 行 内 迁 学 生 的 救 济 工 作, 并 向 他 们 传 播 福 音 ; 为 了 帮 助 这 批 中 国 未 来 的 人 才, 世 界 基 督 教 学 生 同 盟 和 世 界 学 生 联 盟 携 手 合 作, 在 英 美 等 国 筹 集 到 大 批 款 项, 并 通 过 中 华 基 督 教 青 年 会 送 到 他 们 手 中 第 18 页 共 27 页

19 抗 战 期 间, 全 国 有 三 分 之 二 的 大 专 院 校 都 迁 到 了 大 后 方 教 会 所 属 的 金 陵 大 学 金 陵 女 子 文 理 学 院 齐 鲁 大 学 和 燕 京 大 学 齐 聚 在 成 都 华 西 协 和 大 学 所 在 地 华 西 坝, 使 成 都 成 为 大 后 方 实 力 最 为 雄 厚 的 高 等 教 育 中 心 这 五 所 教 会 大 学 不 仅 开 设 了 丰 富 的 高 水 平 课 程, 还 运 用 其 强 有 力 的 科 研 力 量 帮 助 大 后 方 工 农 业 的 发 展 1945 年 8 月, 日 本 无 条 件 投 降, 八 年 抗 战 胜 利 结 束, 教 会 生 活 开 始 全 面 复 苏 在 战 争 中 被 日 本 人 拘 禁 的 西 方 传 教 士 绝 大 多 数 返 回 原 来 的 工 作 场 所 中 国 教 会 配 合 抗 战 胜 利 的 形 势, 加 强 了 传 播 福 音 的 力 度 : 全 国 基 督 教 协 进 会 针 对 抗 战 胜 利 后 中 国 重 建 工 作 中 出 现 的 问 题, 发 起 了 三 年 奋 进 运 动 ; 同 时, 向 遥 远 之 地 未 得 之 民 传 福 音 的 工 作 积 极 开 展 起 来, 许 多 基 督 教 青 年 加 入 边 疆 布 道 的 行 列 据 统 计,1949 年, 中 国 基 督 教 信 徒 达 九 十 三 万 六 千 零 七 十 七 人, 比 抗 战 前 的 1936 年 增 长 百 分 之 七 十 七 ; 教 会 达 一 万 一 千 九 百 九 十 二 间 ( 此 外, 还 有 其 他 崇 拜 点 七 千 四 百 二 十 六 处 ), 比 抗 战 前 增 长 约 一 倍 圣 经 公 会 印 行 的 中 文 版 圣 经, 仅 1946 年 一 年 间 就 分 送 三 百 万 册 金 陵 神 学 院 章 文 新 博 士 主 持 编 译 的 基 督 教 历 代 名 著 五 十 三 卷 宣 告 完 成 教 会 学 校 全 面 复 课, 仅 1947 年 一 个 学 年, 申 请 上 教 会 大 学 的 青 年 人 就 有 十 一 万 之 多 以 上 事 实 充 分 表 明 : 中 国 教 会 正 在 发 展 的 道 路 上 迅 跑 可 是, 中 国 教 会 这 一 蓬 勃 发 展 的 趋 势 被 国 内 政 局 的 剧 变 扼 阻 了 抗 日 战 争 胜 利 结 束, 国 共 两 党 内 战 重 开 在 抗 战 中 被 日 本 人 打 得 焦 头 烂 额 的 国 民 党, 打 不 过 在 抗 战 中 迅 猛 壮 大 的 共 产 党, 终 于 在 1949 年 被 赶 出 中 国 大 陆 从 此, 中 国 教 会 的 历 史 又 进 入 了 一 个 新 的 时 期 作 业 ( 讨 论 题 目 ): 一. 中 国 教 会 和 西 方 传 教 士 对 中 国 抗 战 有 何 贡 献? 二. 此 一 时 期 大 后 方 的 教 会 工 作 有 何 新 发 展? 第 19 页 共 27 页

20 第 八 课 当 代 中 国 教 会 1949 年 10 月 1 日, 中 华 人 民 共 和 国 成 立 此 前 的 9 月, 吴 耀 宗 等 五 位 基 督 教 人 士 应 邀 出 席 了 在 北 平 ( 今 北 京 ) 召 开 的 中 国 人 民 政 治 协 商 会 议 次 年 5 月, 政 务 院 ( 今 国 务 院 ) 总 理 周 恩 来 三 次 接 见 吴 耀 宗 等 人, 启 发 他 们 认 识 到 : 中 国 基 督 教 是 不 平 等 条 约 的 产 物, 不 为 人 民 接 受, 中 国 教 会 必 须 革 新 吴 耀 宗 等 人 根 据 周 恩 来 的 指 示, 撰 写 了 中 国 基 督 教 在 新 中 国 建 设 中 努 力 的 途 径 一 文, 呼 吁 中 国 教 会 拥 护 共 同 纲 领 ( 代 宪 法 ), 在 政 府 领 导 下 反 对 帝 国 主 义 封 建 主 义 和 官 僚 资 本 主 义, 为 建 设 新 中 国 奋 斗 ; 并 要 求 西 方 传 教 士 在 短 期 内 离 开 中 国 此 文 于 1950 年 9 月 发 表, 并 先 后 征 集 到 四 十 万 名 基 督 徒 ( 约 占 全 国 基 督 徒 总 人 数 的 一 半 ) 的 支 持 签 名 当 年 秋 天, 全 部 约 六 千 名 西 方 传 教 士 开 始 撤 离 中 国 1950 年 11 月, 朝 鲜 战 争 爆 发, 中 国 开 展 抗 美 援 朝 运 动 美 国 政 府 没 收 中 国 在 美 国 的 财 产, 中 国 政 府 也 针 锋 相 对 地 没 收 美 国 在 中 国 的 财 产, 但 美 国 在 中 国 的 财 产 大 部 份 属 教 会 所 有, 因 此 教 会 的 损 失 非 常 巨 大 1951 年 4 月, 政 务 院 宗 教 事 务 处 召 开 处 理 接 受 美 国 津 贴 的 基 督 教 团 体 会 议, 各 地 教 会 都 派 代 表 参 加 会 后 成 立 了 抗 美 援 朝 三 自 革 新 运 动 筹 委 会, 吴 耀 宗 以 该 会 主 席 的 身 分 成 为 中 国 教 会 的 领 导 人 从 这 次 会 议 开 始, 教 会 中 普 遍 开 展 了 控 诉 运 动 和 政 治 学 习 控 诉 运 动 的 对 象 是 美 国 传 教 士 和 中 国 教 会 中 的 亲 美 份 子 政 治 学 习 主 要 是 举 办 三 自 革 新 学 习 班, 在 学 习 班 中, 教 牧 人 员 不 仅 要 学 习 时 事 政 治, 还 要 提 高 思 想 觉 悟, 进 行 自 我 批 评 1954 年 7 月 28 日, 第 一 届 中 国 基 督 教 全 国 会 议 在 北 京 举 行, 决 定 正 式 成 立 中 国 基 督 教 三 自 爱 国 运 动 委 员 会 ( 简 称 三 自 会 ), 作 为 中 国 基 督 教 全 国 领 导 机 构 三 自 会 正 式 成 立 以 后, 在 加 强 反 帝 爱 国 革 新 改 组 教 会 改 造 教 牧 人 员 思 想 的 同 时, 又 指 控 一 些 教 牧 人 员 和 信 徒 为 反 革 命 份 子 1955 年, 北 京 的 王 明 道 被 打 成 反 革 命 被 捕, 广 州 的 自 由 传 道 人 林 献 羔 与 同 工 及 部 份 信 徒 被 打 成 大 马 站 反 革 命 集 团 而 被 捕 1956 年, 遍 及 全 国 的 基 督 徒 聚 会 处 的 许 多 成 员 被 当 作 倪 柝 声 反 革 命 集 团 的 首 要 份 子 被 捕 ( 倪 柝 声 本 人 于 1952 年 4 月 已 被 捕 ) 在 1957 年 的 反 右 派 运 动 中, 三 自 会 副 主 席 陈 崇 桂 等 一 大 批 基 督 徒 因 批 评 政 府 或 干 部 而 成 为 右 派 份 子, 遭 到 批 判 斗 争, 其 中 一 部 份 人 被 押 送 劳 改 1958 年, 大 跃 进 运 动 风 靡 全 中 国, 教 牧 人 员 都 被 送 进 政 治 学 习 班 经 过 学 习, 几 乎 所 有 教 牧 人 员 都 批 判 自 我, 表 示 愿 意 接 受 政 府 改 造, 于 是 政 府 就 安 排 他 们 去 工 厂 农 村 从 事 体 力 劳 动 或 其 他 工 作 这 样 一 来, 许 多 教 会 无 人 牧 养, 三 自 会 于 是 在 教 会 合 一 的 旗 号 下 安 排 联 合 崇 拜, 结 果 使 教 会 数 量 大 减 上 海 的 二 百 间 教 会 减 少 了 九 成, 只 剩 下 二 十 间 ; 北 京 原 有 教 会 六 十 五 间, 减 少 百 分 之 九 十 四, 只 剩 下 四 间 1966 年, 文 化 大 革 命 的 暴 风 骤 雨 猛 袭 神 州 大 地, 全 国 城 乡 所 剩 无 几 的 三 自 教 会 全 部 被 红 卫 兵 冲 击 摧 毁 或 勒 令 关 闭 在 长 达 十 年 的 社 会 大 动 乱 中, 中 国 所 有 的 基 督 教 教 会 和 机 构 都 被 打 翻 在 地 : 教 堂 被 查 封, 教 产 被 掠 夺, 圣 经 和 属 灵 书 刊 被 当 作 四 旧 ( 指 旧 风 俗 旧 文 化 旧 习 惯 旧 思 想 ) 之 物 而 投 于 烈 火 ; 许 多 教 牧 人 员 和 信 徒 被 打 成 牛 鬼 蛇 神 而 遭 到 批 判 斗 争, 有 的 被 关 进 监 牢 或 押 送 劳 改 流 放 中 国 教 会 在 文 革 期 间 所 遭 受 的 逼 迫 是 教 会 历 史 上 空 前 苦 难 的 一 章 第 20 页 共 27 页

21 1976 年, 毛 泽 东 去 世, 四 人 帮 ( 王 洪 文 张 春 桥 江 青 姚 文 元 ) 成 为 阶 下 之 囚 1978 年 12 月 18 日, 中 共 中 央 召 开 十 一 届 三 中 全 会, 宣 告 文 化 大 革 命 已 经 结 束, 国 家 的 工 作 重 点 转 移 到 实 现 四 个 现 代 化 上 来 为 了 团 结 一 切 可 以 团 结 的 力 量 搞 现 代 化, 政 府 对 宗 教 比 较 宽 容 中 国 教 会 不 失 时 机 地 恢 复 活 动 1979 年 4 月 8 日, 宁 波 百 年 堂 恢 复 礼 拜, 上 海 广 州 厦 门 蚌 埠 福 州 渖 阳 天 津 漳 州 等 地 教 会 相 继 跟 进 ; 到 第 二 年, 全 国 各 省 市 的 礼 拜 堂 基 本 上 都 恢 复 了 聚 会 1991 年, 全 国 已 有 七 千 多 所 教 堂 开 放, 聚 会 点 则 有 三 万 多 个 许 多 教 会 里 也 有 很 好 的 讲 道 查 经 和 祷 告 的 聚 会 三 自 会 的 基 本 使 命 是 保 证 信 徒 爱 国, 为 了 推 动 教 会 本 身 的 教 务 工 作,1980 年 10 月, 在 南 京 又 成 立 了 中 国 基 督 教 协 会 ( 简 称 基 协 ) 基 协 的 工 作 范 围 是 : 搞 好 教 牧 工 作, 开 设 神 学 院, 举 办 义 工 培 训 班, 印 制 圣 经 赞 美 诗 和 属 灵 书 刊, 与 国 内 外 教 会 联 络 沟 通 1981 年 7 月, 金 陵 协 和 神 学 院 开 学, 接 着 各 省 市 的 神 学 院 也 纷 纷 恢 复 上 课 1991 年, 全 国 已 有 十 三 所 神 学 院, 在 校 神 学 生 约 七 百 人 圣 经 的 出 版 工 作 也 得 以 恢 复, 新 印 刷 的 圣 经 超 过 六 百 五 十 万 册, 其 中 包 括 一 些 少 数 民 族 语 言 的 圣 经 译 本 ( 比 如 1984 年 云 南 省 出 版 了 苗 文 新 约 全 书 一 万 册 和 傈 僳 文 圣 经 一 万 五 千 册 ), 此 外 还 出 版 了 赞 美 诗 三 百 多 万 册 和 为 数 不 多 的 几 种 教 义 小 册 子 最 令 世 人 震 惊 的, 是 中 国 基 督 徒 人 数 的 成 倍 增 长 1949 年, 中 国 基 督 教 信 徒 不 超 过 一 百 万 人 文 化 大 革 命 期 间, 人 们 看 不 到 基 督 教 徒 的 活 动, 以 为 基 督 教 已 经 真 的 永 世 不 得 翻 身 谁 曾 料 到, 文 化 大 革 命 的 狂 飙 过 后, 教 会 重 开 之 日, 兴 奋 的 人 群 像 潮 水 一 般 地 涌 向 教 堂 要 问 今 日 之 中 国 究 竟 有 多 少 基 督 徒, 可 能 谁 也 说 它 不 清 仅 官 方 的 说 法, 就 有 一 千 三 百 三 十 二 万 一 千 三 百 七 十 万 和 一 至 二 千 万 等 不 同 的 版 本, 而 且 这 仅 仅 是 参 加 三 自 会 和 已 向 政 府 登 记 的 教 会 信 徒 人 数 ( 详 见 本 课 第 一 题 作 业 的 答 案 ), 那 些 未 参 加 三 自 会 又 未 向 政 府 登 记 的 家 庭 教 会 信 徒 人 数, 要 比 官 方 掌 握 的 统 计 数 字 大 得 多 有 人 估 计, 目 前 中 国 基 督 徒 的 人 数 在 二 千 万 至 五 千 万 之 间, 实 际 上 极 有 可 能 已 超 过 五 千 万 今 天 的 中 国 教 会, 在 许 多 方 面 都 有 长 足 的 进 步 但 就 基 督 徒 的 人 数 而 言, 在 一 个 有 十 三 亿 人 口 的 国 家 里, 有 那 么 五 七 千 万 的 信 徒 并 不 能 说 多 实 际 上, 在 今 日 的 中 国 还 有 数 以 千 百 万 计 的 同 胞 从 未 听 闻 过 福 音 因 此, 在 遵 行 耶 稣 大 使 命 的 道 路 上, 中 国 教 会 实 在 是 任 重 而 道 远 编 注 : 有 关 中 国 大 陆 家 庭 教 会 的 发 展, 本 册 材 料 限 于 篇 幅, 未 能 详 述, 请 学 员 务 必 阅 读 本 册 进 深 书 目 中 的 当 代 中 国 基 督 教 发 展 史 和 艾 得 理 着 中 国 教 会 长 征 录 两 书 作 业 ( 讨 论 题 目 ): 一. 当 代 中 国 基 督 徒 增 长 的 情 况 如 何? 人 数 有 多 少? 二. 为 什 么 出 现 家 庭 教 会? 其 现 状 如 何? 第 21 页 共 27 页

22 答 案 第 一 课 基 督 教 早 期 入 华 史 概 述 根 据 本 课 内 容, 一 二 的 回 答 都 是 否 定 的 历 史 事 实 证 明, 鸦 片 战 争 之 前, 基 督 教 已 经 三 次 入 华, 这 三 次 入 华 都 是 从 陆 路 来 而 不 是 从 海 洋 上 来 三. 礼 仪 之 争 的 内 容 已 见 于 本 课 笔 者 个 人 认 为, 耶 稣 会 士 较 重 视 本 土 化, 基 于 他 们 对 中 国 文 化 的 认 识, 尊 重 中 国 祭 祖 祀 天 尊 孔 等 传 统 习 惯, 主 张 在 基 督 教 的 礼 仪 方 面 有 所 变 通, 大 方 向 是 正 确 的 反 对 派 坚 持 西 方 教 会 传 统, 从 保 守 的 立 场 看 也 许 不 错, 但 不 考 虑 本 土 化 的 问 题 是 其 缺 失, 以 至 于 毁 掉 了 清 初 传 教 的 大 好 形 势 编 注 : 有 关 祭 祖 问 题, 历 年 来 中 国 教 会 已 有 不 少 讨 论, 其 中 有 四 本 书 值 得 参 考 : (1)? 徐 松 石 着, 圣 经 与 中 国 孝 道 的 发 扬, 香 港 浸 信 会 出 版 部,1965 年 (2)? 基 督 徒 与 敬 祖, 中 国 与 福 音 出 版 社 这 是 1983 年 12 月 亚 洲 九 个 国 家 九 十 八 位 牧 师 召 开 敬 祖 研 讨 会 的 论 文 集,1985 年 出 版 (3)? 黄 伯 和 等, 基 督 徒 与 祭 祖, 台 北 雅 歌 出 版 社,1994 年 (4)? 邢 福 增 梁 家 麟 着, 中 国 祭 祖 问 题, 香 港 建 道 神 学 院 基 督 教 与 中 国 文 化 研 究 中 心,1997 年 第 二 课 新 教 来 华 一. (1) 居 留 身 分 ; (2) 无 法 接 近 中 国 民 众 ; (3) 学 习 中 文 ; (4) 不 友 好 的 宗 教 环 境 ( 澳 门 天 主 教 ) 从 马 礼 逊 面 临 的 困 难, 可 以 帮 助 我 们 理 解 日 后 为 什 么 有 的 传 教 士 不 惜 违 背 圣 经 的 教 训 而 藉 助 于 人 为 的 方 法 进 入 中 国 二. (1) 新 教 第 一 位 来 华 传 教 士 ; (2) 在 中 国 译 出 第 一 本 中 文 圣 经 ; (3) 编 印 第 一 本 华 英 字 典 ; (4) 开 办 第 一 所 西 式 ( 教 会 ) 学 校 ; (5) 创 建 第 一 家 基 督 教 医 疗 机 构 ; (6) 出 版 中 国 第 一 份 民 办 报 纸 从 这 六 个 第 一 可 知, 基 督 教 在 中 国 传 教 事 业 的 基 础, 实 由 马 礼 逊 奠 定 ; 基 督 教 帮 助 中 国 实 现 现 代 化 的 进 程, 也 由 马 礼 逊 开 始 第 22 页 共 27 页

23 三. 太 平 天 国 是 十 九 世 纪 中 国 规 模 最 大 的 一 场 民 族 革 命 运 动, 也 是 一 次 以 基 督 教 为 旗 号 的 中 国 农 民 战 争 1836 年, 洪 秀 全 到 广 州 参 加 科 举 考 试, 得 到 一 部 梁 发 撰 写 的 劝 世 良 言, 几 次 考 试 不 中 以 后, 才 精 读 此 书, 遂 大 彻 大 悟 1843 年, 洪 秀 全 冯 云 山 洪 仁 玕 等 创 拜 上 帝 会 1847 年 3 月, 洪 秀 全 洪 仁 玕 到 广 州, 从 美 国 浸 信 会 牧 师 罗 孝 全 (I. J. Roberts) 学 习 基 督 教 常 识 1851 年 1 月 11 日, 拜 上 帝 会 在 广 西 桂 平 金 田 村 起 义, 建 号 太 平 天 国 太 平 军 英 勇 奋 战, 不 计 生 死, 不 到 八 个 月 时 间, 就 打 下 了 南 京 这 一 方 面 是 受 民 族 革 命 思 想 的 鼓 舞, 更 重 要 的 是 他 们 的 军 队 是 宗 教 化 的 太 平 天 国 的 理 论 基 础 军 政 制 度 多 有 基 督 教 的 内 容, 太 平 军 人 人 必 须 遵 守 的 十 款 天 条 ( 崇 拜 皇 上 帝 ; 不 好 拜 邪 神 ; 不 好 妄 题 皇 上 帝 之 名 ; 七 日 礼 拜 ; 颂 赞 皇 上 帝 恩 德, 孝 顺 父 母 ; 不 好 杀 人 害 人 ; 不 好 奸 邪 淫 乱 ; 不 好 偷 窃 劫 抢 ; 不 好 讲 谎 话 ; 不 好 起 贪 心 ) 就 是 摩 西 十 诫 的 翻 版 占 领 南 京 ( 建 都 于 此, 改 名 天 京 ) 后, 太 平 天 国 领 导 层 发 生 内 讧, 元 气 大 伤 这 时, 洪 仁 玕 来 到 天 京, 受 封 干 王, 主 持 军 国 大 事, 与 后 起 之 秀 陈 玉 成 李 秀 成 共 扶 天 国 洪 仁 玕 曾 在 香 港 做 过 伦 敦 会 的 传 道 人 他 写 了 一 部 现 代 国 家 的 建 国 纲 领, 叫 作 资 政 新 篇, 其 中 的 很 多 方 案, 比 如 设 立 专 利 制 度 等, 中 国 要 到 二 十 世 纪 八 十 年 代 才 开 始 设 立 可 惜 当 时 处 于 战 争 环 境, 这 部 建 国 纲 领 未 能 施 行 伦 敦 会 传 教 士 杨 格 非 曾 到 太 平 天 国 拜 访 洪 仁 玕, 洪 仁 玕 介 绍 他 与 洪 秀 全 见 面, 杨 格 非 要 求 准 许 自 由 传 教, 得 到 了 洪 秀 全 的 允 准 杨 格 非 对 太 平 天 国 的 看 法 是 : 他 们 的 宗 教, 虽 有 不 少 错 误, 然 其 中 仍 有 几 个 重 要 点 为 他 们 所 清 楚 明 了 并 热 诚 信 守 的, 而 这 几 点 也 正 是 我 们 的 宗 教 之 根 基, 无 此 便 不 成 为 基 督 教 了 他 们 关 于 上 帝 的 观 念 是 正 确 的 但 是 更 多 的 传 教 士 认 为 太 平 天 国 在 教 义 和 礼 仪 方 面 的 中 国 民 族 色 彩, 都 是 异 端 的 表 现, 必 须 坚 决 反 对, 于 是 鼓 动 本 国 政 府 支 持 清 朝 镇 压 太 平 天 国 最 后, 在 中 外 反 对 势 力 的 联 合 攻 击 下, 坚 持 了 十 三 年 的 太 平 天 国 终 于 败 亡 太 平 天 国 是 中 国 近 代 民 族 革 命 的 开 端, 这 场 革 命 运 动 深 受 基 督 教 在 华 传 教 事 业 的 影 响 可 以 说, 没 有 基 督 教 的 传 播, 就 不 会 有 太 平 天 国 这 样 的 革 命 运 动 第 三 课 传 教 保 护 条 款 和 民 教 冲 突 一. 传 教 保 护 条 款 的 内 容 已 见 本 课 一 些 传 教 士 千 方 百 计 地 在 不 平 等 条 约 中 列 入 这 些 条 款, 出 发 点 是 为 了 使 传 教 士 和 中 国 信 徒 免 受 无 谓 的 迫 害, 便 于 传 教 活 动 的 正 常 开 展 但 是, 这 些 条 款 趁 帝 国 主 义 军 事 力 量 战 胜 之 余 威 而 写 进 政 治 性 的 外 交 条 约 中, 不 能 不 使 人 觉 得 帝 国 主 义 侵 华 和 传 教 事 业 如 出 一 辙, 给 传 教 事 业 带 来 无 比 巨 大 的 负 面 影 响 再 者, 条 款 中 对 习 教 者 一 体 保 护 的 提 法, 从 字 面 上 看, 并 无 不 公 平 处, 但 在 实 际 执 行 中 这 种 提 法 不 只 不 公, 简 直 可 说 霸 道 由 于 这 些 条 款 的 制 约, 在 日 后 的 民 教 冲 突 中, 清 朝 政 府 不 得 不 作 出 有 利 于 教 会 传 教 士 和 中 国 信 徒 的 决 定, 根 本 无 法 秉 公 办 理 还 有, 条 款 中 对 中 国 信 徒 的 保 护, 在 执 行 中 使 一 部 分 中 国 人 成 为 政 府 的 治 外 之 民, 这 就 为 伪 信 者 吃 教 者 和 混 入 基 督 教 的 不 良 份 子 在 基 督 教 旗 帜 下 为 非 作 歹 提 供 了 条 件 更 不 幸 的, 是 帝 国 主 义 侵 略 势 力 为 了 欺 蒙 国 内 公 众, 有 意 利 用 这 些 条 款 作 为 进 一 步 侵 华 的 借 口, 就 更 使 得 传 教 事 业 脱 不 了 与 帝 国 主 义 侵 华 的 干 系 因 此, 从 局 部 的 和 眼 前 的 角 度 看, 传 教 保 护 条 款 促 进 了 当 时 的 传 教 事 业 ; 但 从 全 局 的 和 长 远 的 角 度 看, 这 些 条 款 给 传 教 事 业 带 来 无 穷 祸 患, 成 为 传 教 事 业 在 中 国 开 展 的 最 大 障 碍 之 一 二. 注 意 :(1) 传 教 事 业 与 帝 国 主 义 侵 华 本 为 二 事, 但 又 有 两 点 巧 合 ;(2) 二 者 之 间 有 相 互 利 用 的 问 题 : 一 些 传 教 士 利 用 帝 国 主 义 侵 华 的 机 会 进 入 中 国, 帝 国 主 义 利 用 传 教 中 的 问 题 作 为 侵 华 战 争 借 口 ;(3) 应 把 利 用 帝 国 主 义 侵 华 推 进 传 教 事 业 的 少 数 传 教 士 和 大 多 数 西 方 来 华 传 第 23 页 共 27 页

24 教 士 区 分 开 来 ; 应 把 藉 帝 国 主 义 侵 华 推 进 传 教 事 业 的 传 教 士 与 一 心 一 意 信 靠 神 推 进 传 教 事 业 的 传 教 士 区 分 开 来 三. 戴 德 生 对 民 教 冲 突 的 态 度 已 见 本 课 戴 德 生 的 态 度 是 正 确 的 他 有 一 句 名 言 : 假 使 我 有 千 镑 英 金, 中 国 可 以 全 数 支 取 假 使 我 有 千 条 性 命, 绝 不 留 下 一 条 不 给 中 国 不, 不, 不 是 中 国, 是 上 帝 他 热 爱 中 国, 信 靠 上 帝, 完 全 凭 信 心 服 事 上 帝, 坚 拒 英 国 政 府 的 外 交 和 军 事 支 援, 以 信 任 取 代 疑 惑, 以 爱 化 解 恨 正 因 如 此, 他 才 成 为 西 方 来 华 传 教 士 中 最 杰 出 的 人 物, 他 所 开 创 和 领 导 的 内 地 会 ( 今 海 外 基 督 使 团 ) 才 成 为 西 方 基 督 教 差 会 中 传 教 成 果 最 为 丰 硕 的 差 会 第 四 课 基 督 教 与 晚 清 中 国 现 代 化 进 程 一. 基 督 教 对 中 国 现 代 教 育 的 发 展 有 极 大 的 贡 献 可 分 五 个 方 面 进 行 说 明 :(1) 最 先 开 办 现 代 教 育 ( 参 考 第 二 课 );(2) 帮 助 官 方 兴 办 现 代 教 育 ;(3) 开 女 子 上 学 的 新 风, 差 不 多 每 一 个 差 会 都 办 有 一 所 女 子 学 校 ;(4) 最 早 派 遣 留 学 生, 推 动 留 学 潮 ( 参 考 第 二 课 );(5) 在 中 国 少 数 民 族 中 发 展 教 育 补 充 材 料 (1) 基 督 教 与 清 华 大 学 :1906 年 3 月 6 日, 美 国 传 教 士 明 恩 溥 在 白 宫 向 西 奥 多 罗 斯 福 总 统 建 议, 用 清 朝 政 府 的 庚 子 赔 款 在 中 国 兴 学 和 资 助 中 国 学 生 来 美 国 留 学 在 明 恩 溥 等 人 推 动 之 下, 罗 斯 福 总 统 向 国 会 提 出 赞 助 中 国 教 育 的 谘 文,1908 年 5 月 25 日 由 国 会 通 过 1908 年, 美 国 正 式 宣 布 退 还 庚 子 赔 款 的 半 数, 计 一 千 一 百 六 十 余 万 美 元 给 中 国, 作 为 资 助 留 美 学 生 之 用 为 了 开 展 派 遣 留 美 学 生 工 作, 清 朝 政 府 于 1911 年 在 北 京 开 设 了 清 华 留 美 预 备 学 校,1924 年 改 名 为 清 华 大 学 补 充 材 料 (2) 基 督 教 与 北 京 大 学 : 北 京 大 学 的 前 身 是 1898 年 开 办 的 京 师 大 学 堂 京 师 大 学 堂 的 总 教 习 丁 韪 良 和 首 批 中 外 教 习 几 乎 全 部 都 是 基 督 徒 1951 年 中 国 高 等 学 校 院 系 调 整 中, 由 于 北 京 大 学 占 用 原 基 督 教 燕 京 大 学 校 园, 因 而 燕 京 大 学 与 文 学 理 学 法 学 相 关 科 系 并 入 北 京 大 学, 成 为 北 京 大 学 的 一 个 组 成 部 分 二. 基 督 教 对 中 国 现 代 医 疗 事 业 的 发 展 有 极 大 的 贡 献 可 分 四 个 方 面 进 行 说 明 :(1) 开 办 现 代 医 疗 事 业 中 国 传 统 医 学 有 很 大 特 色, 也 有 很 高 水 平, 但 也 有 许 多 弱 项, 比 如 外 科 手 术 麻 醉 术 消 毒 术 流 行 病 学 预 防 医 学 方 面 都 不 如 现 代 西 医 传 教 士 把 现 代 医 疗 事 业 引 进 中 国, 不 仅 造 福 于 中 国 广 大 人 群, 也 加 速 了 中 国 现 代 化 的 进 程 ;(2) 创 办 专 门 医 院 中 国 的 妇 女 儿 童 医 院 麻 疯 医 院 疯 人 院 疗 养 院 戒 毒 所 等 专 门 医 院 都 是 基 督 教 会 最 先 创 办 的 ;(3) 进 行 医 疗 教 育 基 督 教 不 仅 在 中 国 设 立 了 许 多 医 学 院 校, 还 送 学 生 到 西 方 国 家 留 学, 培 养 出 一 代 又 一 代 的 中 国 现 代 医 学 人 才 中 国 第 一 位 西 医 黄 宽 以 及 金 雅 妹 柯 金 英 石 美 玉 等 第 一 代 中 国 女 医 生, 都 是 基 督 教 培 养 的 果 实 (4) 翻 译 出 版 医 学 著 作 基 督 教 在 这 方 面 也 是 硕 果 累 累 仅 广 州 博 济 医 院 第 二 任 主 持 人 嘉 约 翰 医 生 就 出 版 了 论 发 冷 小 肠 疝 两 症 经 验 奇 疾 略 述 奇 症 略 述 西 药 略 说 割 症 全 书 化 学 初 阶 内 科 全 书 病 症 名 目 西 药 名 目 等 书 补 充 材 料 基 督 教 与 北 京 协 和 医 院 :1861 年 伦 敦 会 传 教 士 骆 克 和 在 英 国 驻 华 使 馆 旁 创 设 一 间 施 医 院,1864 年 由 德 贞 医 生 接 办, 迁 院 址 于 米 市 大 街, 收 学 生 数 十 人, 又 翻 译 全 体 通 考 西 药 大 全 等 书 1895 年 增 设 妇 女 儿 童 医 院 1900 年, 义 和 团 事 件 中 医 院 被 毁 1901 年 租 房 开 诊, 逐 步 恢 复 原 有 规 模 1903 年 增 设 大 药 房 1905 年 开 办 协 和 医 校, 为 中 国 当 第 24 页 共 27 页

25 时 层 次 最 高 的 医 学 院 校 后 得 美 国 洛 克 斐 勒 基 金 会 赞 助, 院 务 大 为 扩 充, 至 今 仍 为 中 国 最 好 的 医 院 之 一 三. 晚 清 中 国 现 代 化 进 程 分 两 大 阶 段 : 第 一 阶 段, 是 在 物 质 层 面 进 行 的 洋 务 运 动 ; 第 二 阶 段, 是 制 度 层 面 进 行 的 改 良 和 革 命 第 一 阶 段 中, 主 要 是 以 魏 源 提 出 的 师 夷 长 技 以 制 夷 为 指 导 思 想, 学 习 西 方 的 科 学 技 术, 制 造 坚 船 利 炮 在 这 一 时 期, 一 些 西 方 传 教 士 编 撰 发 行 书 报, 大 肆 宣 扬 西 方 科 技, 其 主 要 宣 传 阵 地 是 广 学 会 和 万 国 公 报 一 些 传 教 士 还 躬 行 示 范, 大 力 提 倡 西 方 科 技 比 如, 李 提 摩 太 就 曾 在 山 西 为 官 绅 阶 级 开 过 系 列 科 技 讲 座, 其 题 目 如 下 : (1) 哥 白 尼 的 天 文 发 现 ;(2) 化 学 的 神 奇 ;(3) 机 械 的 功 用 ;(4) 蒸 气 的 妙 用 ;(5) 电 的 功 能 ;(6) 光 的 作 用 ;(7) 医 药 与 手 术 的 神 迹 同 时, 又 开 办 现 代 教 育, 为 中 国 培 养 现 代 化 所 需 的 人 才 一 些 传 教 士 进 入 中 国 的 洋 务 机 构, 比 如 丁 韪 良 进 入 同 文 馆, 林 乐 知 教 士 进 入 上 海 的 广 方 言 馆, 直 接 为 中 国 的 现 代 化 服 务 第 二 阶 段 的 改 良 运 动 期 间, 主 持 维 新 的 光 绪 皇 帝 是 基 督 教 万 国 公 报 的 忠 实 读 者, 维 新 的 主 将 康 有 为 梁 启 超 的 维 新 思 想, 大 部 份 来 自 传 教 士 的 影 响 传 教 士 还 在 基 督 教 报 刊 上 批 评 时 政, 倡 导 改 革, 主 导 时 代 潮 流 仅 万 国 公 报 上 发 表 的 有 关 变 法 的 论 文 就 有 数 百 篇 之 多 在 第 二 阶 段 的 革 命 运 动 当 中, 基 督 教 的 作 用 就 更 大 了 革 命 的 主 要 领 袖 孙 中 山 是 受 洗 重 生 的 基 督 徒 从 启 蒙 到 大 学 毕 业, 他 所 受 的 教 育, 全 部 为 基 督 教 所 提 供 1883 年 在 香 港, 由 喜 嘉 理 牧 师 施 洗, 成 为 基 督 徒 在 他 奔 走 革 命 的 过 程 中, 华 侨 教 会 和 欧 美 教 会 是 他 宣 传 革 命 募 集 经 费 吸 收 同 志 的 主 要 地 方 孙 中 山 的 亲 密 战 友 当 中, 基 督 徒 的 比 例 很 大 领 导 惠 州 起 义 的 郑 士 良, 与 孙 中 山 杨 鹤 龄 尤 列 并 称 四 大 寇 的 陈 少 白, 青 天 白 日 旗 的 设 计 者 陆 皓 东 烈 士 谋 炸 两 广 总 督 德 寿 壮 志 未 酬 的 史 坚 如 烈 士 等, 都 是 基 督 教 徒 辛 亥 革 命 成 功 以 后,1912 年 4 月, 临 时 国 会 召 开, 至 少 有 六 十 名 议 员 是 基 督 徒 当 时 的 内 阁 和 政 府 领 袖 中, 孙 中 山 王 宠 惠 王 正 廷 陆 征 祥 陈 振 先 等, 都 是 基 督 徒 或 具 浓 厚 基 督 教 背 景 广 东 革 命 政 府 中 的 各 级 官 员, 百 分 之 六 十 五 是 基 督 徒 或 教 会 学 校 的 毕 业 生 第 五 课 从 五 四 运 动 到 非 基 运 动 一. 非 基 运 动 可 分 四 个 阶 段 : 第 一 阶 段 是 上 海 一 批 接 受 了 新 思 想 而 不 愿 意 看 到 基 督 教 在 中 国 蓬 勃 发 展 的 青 年 学 生, 藉 世 界 基 督 教 学 生 同 盟 在 北 京 开 会 之 机, 发 起 非 基 运 动, 全 国 学 生 响 应, 声 势 浩 大, 但 基 本 上 是 学 生 自 发 的 运 动, 缺 乏 组 织 性, 暑 假 来 到, 学 生 回 家, 秋 季 返 校, 大 多 数 学 生 就 兴 趣 不 大 了, 所 以 运 动 就 沈 寂 下 来 这 是 1922 年 的 情 况 第 二 阶 段 是 1924 年, 非 基 运 动 因 教 会 学 校 学 潮 重 新 激 起 这 一 阶 段, 国 民 党 和 共 产 党 都 积 极 参 与 领 导, 再 加 上 和 当 时 社 会 收 回 教 育 权 的 斗 争 结 合 起 来, 所 以 对 教 会 的 冲 击 要 比 第 一 阶 段 强 得 多 第 三 阶 段,1925 年 五 卅 惨 案 激 起 全 中 国 的 反 帝 国 主 义 怒 潮, 非 基 运 动 再 起, 基 督 教 被 视 为 帝 国 主 义 的 先 锋, 帝 国 主 义 的 走 狗 加 以 攻 击 当 时 的 共 产 主 义 者, 则 藉 反 对 教 会 之 手 段, 为 主 义 的 活 动 ; 在 国 家 主 义 者, 则 藉 反 对 教 会 为 排 外 之 表 示 教 会 受 到 空 前 的 压 力 第 四 阶 段 是 年 国 共 合 作 北 伐 战 争 期 间, 非 基 运 动 与 反 对 帝 国 主 义 打 倒 军 阀 的 战 争 行 动 结 合 起 来, 产 生 强 大 的 暴 力 攻 击 性, 传 教 士 和 教 友 遭 到 逼 迫 甚 至 杀 害, 教 会 财 产 也 遭 受 巨 大 损 失 二. 本 课 分 为 三 种 类 型 :(1) 护 教 反 击 型 ;(2) 漠 然 视 之 型 ;(3) 研 究 自 省 型 其 实 还 应 加 上 (4) 临 阵 脱 逃 型 有 少 数 信 仰 不 坚 的 基 督 徒, 在 强 大 的 压 力 下 背 离 了 教 会 第 25 页 共 27 页

26 第 六 课 自 立 教 会 和 复 兴 运 动 一. 在 中 国 民 族 主 义 怒 潮 日 益 高 涨 的 形 势 下, 中 国 教 会 一 部 份 领 袖 为 了 消 除 教 会 的 西 方 色 彩, 解 消 教 会 与 中 国 同 胞 的 误 会 和 隔 膜, 实 现 本 土 化, 担 负 起 向 广 大 同 胞 传 福 音 的 重 任, 于 是 建 立 了 自 立 教 会 二. (1) 凭 信 心 工 作 ; (2) 靠 圣 灵 导 引 ; (3) 布 道 本 土 化 ; (4) 有 排 斥 西 方 教 会 传 统 的 倾 向 第 七 课 从 抗 战 开 始 到 内 战 结 束 一. 中 国 教 会 和 西 方 传 教 士 对 中 国 抗 战 作 出 了 重 大 的 贡 献 中 国 教 会 救 死 扶 伤, 拯 济 难 民, 坚 持 办 好 教 育 为 战 后 国 家 的 重 建 培 养 和 储 备 人 才, 帮 助 大 后 方 工 农 业 的 发 展, 充 分 表 明 中 国 基 督 徒 爱 国 不 落 人 后 西 方 传 教 士 除 了 大 力 开 展 救 济 工 作 外, 还 为 中 国 的 抗 战 大 造 舆 论, 争 取 国 际 社 会 对 中 国 的 支 持, 表 现 了 他 们 的 爱 心 和 无 私 奉 献 精 神 所 有 这 些, 都 使 国 人 原 来 对 基 督 教 的 误 解 大 为 消 除, 有 利 于 中 国 教 会 的 生 存 和 发 展 二. 大 后 方 教 会 工 作 的 新 发 展 表 现 在 两 个 方 面 :(1) 是 开 展 在 少 数 民 族 中 的 布 道 工 作 中 国 西 南 各 省, 是 少 数 民 族 聚 居 之 地, 大 多 数 少 数 民 族 以 前 都 从 未 听 闻 过 福 音 中 国 教 会 根 据 他 们 的 需 要, 开 展 了 这 方 面 的 工 作 中 华 基 督 教 会 还 为 此 专 门 成 立 了 边 疆 服 务 团 (2) 是 学 生 工 作 国 民 政 府 内 迁 之 时, 随 同 来 到 大 后 方 的 难 民 中, 以 青 年 学 生 居 多 他 们 离 家 出 走, 生 活 接 济 中 断, 处 境 十 分 困 窘 为 了 帮 助 这 批 国 家 各 方 面 的 未 来 人 才, 世 界 基 督 教 学 生 联 盟 和 世 界 学 生 联 盟 在 英 美 努 力 筹 集 款 项, 交 中 华 基 督 教 青 年 会 负 责 在 长 沙 南 昌 桂 林 等 地 分 发, 使 他 们 能 够 完 成 学 业, 报 效 祖 国 由 于 战 争 胁 迫, 生 活 艰 辛, 大 后 方 许 多 青 年 学 生 精 神 空 虚, 亟 需 主 耶 稣 的 救 恩 一 些 初 出 茅 庐 的 布 道 家 与 西 方 差 会 内 地 会 亲 密 合 作, 在 广 大 青 年 学 生 中 发 起 了 奋 兴 运 动 1944 年 冬 天, 布 道 家 赵 君 影 在 中 国 抗 战 首 都 ( 陪 都 ) 重 庆 沙 坪 坝 中 央 大 学 和 重 庆 大 学 布 道 三 天, 每 晚 出 席 的 都 约 有 二 千 人, 在 台 前 认 罪 悔 改, 决 心 归 主 的 青 年 学 生 至 少 有 二 百 人 1945 年 7 月, 在 重 庆 南 山 举 办 了 全 国 基 督 徒 学 生 夏 令 会, 参 加 的 有 四 十 多 所 大 专 院 校 的 学 生 一 百 四 十 多 人 会 后 组 织 了 全 国 基 督 徒 大 学 生 联 合 会, 由 赵 君 影 任 总 干 事 回 首 当 年 非 基 运 动 中 学 生 们 对 基 督 教 的 攻 击, 今 日 的 成 果 就 更 加 令 人 欣 慰 第 八 课 当 代 中 国 教 会 一. 当 代 中 国 基 督 徒 人 数 的 增 长 已 见 本 课 现 补 充 一 些 数 字 如 下 : 1949 年 受 洗 会 友 936,077 人 教 会 其 他 崇 拜 点 牧 师 11,992 间 7,624 个 2,145 人 传 道 与 教 会 同 工 8,509 人 ( 据 世 界 基 督 教 手 册 1952 年 版 ) 第 26 页 共 27 页

27 1980 年 基 督 徒 1,000,000 人 ( 据 丁 光 训 言 ) 1982 年 基 督 徒 3,000,000 人 ( 据 中 共 中 央 19 号 文 件 ) 1985 年 基 督 徒 4,000,000 人 ( 据 中 国 基 协 发 表 ) 1990 年 基 督 徒 5,000,000 人 ( 据 新 华 社 报 导 ) 1995 年 基 督 徒 12,630,000 人 ( 据 爱 德 基 金 会 发 表 ) 1997 年 基 督 徒 13,320,000 人 ( 据 爱 德 基 金 会 发 表 ) 二. 未 参 加 三 自 会 和 未 向 政 府 登 记 的 教 会, 一 般 在 家 庭 里 聚 会, 人 们 称 为 家 庭 教 会 家 庭 教 会 的 起 源, 可 以 追 溯 到 1949 年 以 前 那 时, 许 多 基 督 徒, 特 别 是 乡 村 信 徒, 已 经 有 了 在 家 庭 中 查 经 崇 拜 祷 告 的 习 惯 五 十 年 代, 基 督 教 会 面 对 巨 大 的 压 力, 到 1958 年 教 会 大 量 关 闭, 剩 下 少 数 教 会 也 基 本 上 不 讲 圣 经 而 讲 政 治 思 想 教 育 一 些 敬 虔 的 基 督 徒 索 性 不 去 教 会, 就 在 家 庭 中 查 经, 崇 拜 祷 告 团 契 这 就 出 现 了 家 庭 教 会 虽 然 基 督 徒 在 家 庭 中 的 聚 会 不 受 法 律 的 保 护, 却 一 直 满 有 活 力 地 进 行 着 ; 即 使 在 全 中 国 最 为 动 乱 的 文 化 大 革 命 时 期, 这 种 聚 会 仍 有 新 的 发 展 1982 年 3 月, 中 共 中 央 关 于 我 国 社 会 主 义 时 期 宗 教 问 题 的 基 本 观 点 和 基 本 政 策 ( 编 号 :[1982] 19) 中 有 一 段 话 提 到 家 庭 教 会 : 关 于 基 督 徒 在 家 里 聚 会 举 行 宗 教 活 动, 原 则 上 不 应 允 许, 但 也 不 要 硬 性 制 止, 而 应 经 过 爱 国 宗 教 人 员, 说 服 信 教 群 众, 另 作 适 当 安 排 文 中 爱 国 宗 教 人 员, 指 三 自 会 教 牧, 适 当 安 排, 指 由 三 自 会 建 立 聚 会 点, 取 代 现 有 的 家 庭 教 会 家 庭 教 会 领 袖 对 这 一 规 定 的 反 应 不 一 : 为 数 不 少 的 人 因 为 三 自 会 在 以 往 极 左 年 代 严 重 伤 害 了 教 会 和 教 友, 现 在 不 但 不 赔 礼 道 歉, 承 认 过 错, 反 而 以 一 贯 正 确 的 面 目 出 现, 怕 以 后 遭 到 新 的 伤 害, 所 以 坚 决 不 肯 与 三 自 会 合 作 有 些 人 认 为, 三 自 会 在 国 家 的 立 场 上 为 基 督 教 提 供 了 一 个 合 法 的 架 构, 教 会 可 以 在 其 中 成 长, 因 为 葡 萄 架 或 许 是 死 的, 但 葡 萄 藤 却 有 生 命 ; 也 有 人 自 信 可 藉 内 心 属 灵 的 工 作 来 传 播 福 音, 没 有 必 要 与 三 自 会 公 开 决 裂 : 所 以 有 的 家 庭 教 会 与 三 自 会 合 作 ; 或 者 已 向 政 府 登 记, 成 为 政 府 允 准 的 聚 会 点 不 肯 与 三 自 会 合 作 的 家 庭 教 会, 经 受 着 巨 大 的 政 治 压 力 在 一 些 地 方, 当 政 策 或 地 方 干 部 左 倾 的 时 候, 对 家 庭 教 会 的 压 制 和 逼 迫 就 会 加 大 力 度 但 是, 在 他 们 面 前, 最 大 的 压 力 来 自 全 中 国 日 益 增 长 的 物 质 主 义 拜 金 主 义 和 世 俗 主 义 的 冲 击 而 且, 处 于 地 下 活 动 状 态 的 家 庭 教 会, 比 较 容 易 感 染 异 端 的 病 毒 第 27 页 共 27 页