教宗方濟各

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骥础柯
3 years ago
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甚至與那些身處於地理遙遠的區域和在我們生活範圍邊緣的人分享我們跨洲的青年朝聖之旅下次將會於 2016 年在克拉科夫為了劃出我們的路線, 我想要跟你們在未來三年一起省思在聖瑪竇福音中的真福八端 (5:1-12) 我們今年會先默想第一端 : 神貧的人是有福的, 因為天國是他們的 ( 瑪 5:3);

1 教宗方濟各 2014 第廿九屆世界青年日文告神貧的人是有福的, 因為天國是他們的 ( 瑪 5 : 3) 親愛的青年朋友們 : 我對我們在里約日內盧第廿八屆世界青年日那非凡的相聚印象鮮明那真是一個信仰與友誼的盛大慶祝! 巴西美好的人們張開雙臂歡迎我們, 就如同那從駝背山 (Corcovado ) 山坡俯視壯麗廣闊的科帕卡巴納海灘 (Copacabana Beach) 的贖世主雕像一樣耶穌就在海灘重申祂對我們每一個人的召叫, 好使我們成為祂傳教的門徒, 並發現到這召叫是我們生命中最珍貴的寶藏, 並且與其他或近或遠的人, 甚至與那些身處於地理遙遠的區域和在我們生活範圍邊緣的人分享我們跨洲的青年朝聖之旅下次將會於 2016 年在克拉科夫為了劃出我們的路線, 我想要跟你們在未來三年一起省思在聖瑪竇福音中的真福八端 (5:1-12) 我們今年會先默想第一端 : 神貧的人是有福的, 因為天國是他們的 ( 瑪 5:3); 接著,2015 年是 : 心裡潔淨的人是有福的, 因為他們要看見天主 ( 瑪 5:8); 最後,2016 年, 我們的主題將是 : 憐憫人的人是有福的, 因為他們要受憐憫 ( 瑪 5:7) 一真福八端的革命性力量經常閱讀和默想真福八端對我們大有裨益耶穌在祂第一次講道中宣講了真福八端, 就在加里肋亞海的海岸上那時, 群眾非常多, 所以耶穌走上了山上去教導祂的門徒們這是為什麼這講道被稱為山中聖訓在聖 1

2 經裡, 山是天主顯現自己的地方, 而耶穌藉著在山上講道, 顯現自己是一位神聖的師傅, 一如新的梅瑟祂教導我們什麼? 祂教導我們生命的道路這條祂自己踏上的道路這條道路就是耶穌祂自己, 而且被祂指為是通往真正幸福的道路在祂的一生中, 從祂在白冷城馬槽的誕生直到祂在十字架上的死亡及祂的復活, 耶穌都體現了真福八端天主王國的許諾整個都在祂身上實踐在宣講真福八端時, 耶穌要求我們跟隨祂一起踏上愛的道路, 只有這條道路才通往永恆的生命這不是一條易行的道路, 但是上主承諾我們祂的恩寵, 以及祂決不會拋棄我們我們的生活中都會遇到貧窮磨難凌辱為正義奮鬥迫害每日悔改的困難努力保持忠實於我們成聖的召叫, 還有許多其它的挑戰但如果我們向耶穌開門, 並容許祂成為我們生活的一部分 ; 如果我們與祂分享我們的喜悅及憂傷, 那麼我們會經驗到只有那位無限的天主所能給予的平安與喜樂耶穌的真福八端是革命性的嶄新教導, 呈現了一個幸福的模式, 與通常媒體及主流看法背道而馳從世俗的思考方式來看, 天主成為我們的一分子且死在十字架上, 這是一個絆腳石! 按照世上的邏輯, 那些耶穌宣布為有福的是被認為輸家弱者反而, 被舉揚的, 是不惜代價的成功財富權力的傲慢與犧牲別人來自我認定青年朋友們, 耶穌要求我們回應祂為生命所作的邀請, 我們要決定走那一條適合我們, 使我們得到真正喜樂的道路這是一個信德上的大挑戰耶穌不怕問祂的門徒, 他們是否真的要跟隨祂, 或是他們比較想去選擇其它的道路 ( 參若 6:67) 西滿伯鐸有這樣的勇氣回答 : 主! 唯祢有永生的話, 我們去投奔誰呢? ( 若 6:68) 如果你也準備好對耶穌說是, 那麼, 你的生命將會變得有意義, 而又果實纍纍二活得幸福快樂的勇氣可是, 什麼叫作有福 ( 希臘文為 makarioi)? 有福就是快樂的意思你們告訴我 : 你們真的想要快樂嗎? 在這時代, 有那麼多華而不實的幸福假象不斷地誘惑著我們, 我們很容易就會不求上進, 對人生有縮小的看法反之, 你們要追求偉大的事物! 你們要敞開你們的心! 就如同真福皮耶喬治法拉撒弟 (Piergiorgio Frassati) 曾說過 : 活著而沒有信仰沒有傳統可維護沒有為了真理而不斷奮鬥 : 這不是活著, 這只是混日子我們絕不能混日子, 而要真實的生活著 ( 給波尼尼的信,1925 年 2 月 27 日 ) 2

3 在皮耶喬治法拉撒弟宣真福品那日, 若望保祿二世在證道中稱他為真福之子 ( 宗座公報 [1990],82 期,1518 頁 ) 要是你們真的能對自身內心最深層的渴望開放, 你們將明白, 你們對於快樂有著不能遏止的渴望, 這能幫助你們棄絕身邊那些廉價的機會與提議當我們自私地追尋成功享樂與財富時, 我們就把它們當成偶像了我們或許有喜不自勝的瞬間心滿意足的幻覺, 但最終我們成了奴隸, 永不滿足, 總想要更多眼見一個青年人什麼都有卻軟弱無力, 真是件可悲的事聖若望寫信給青年人, 告訴他們 : 青年們, 我給你們寫過 : 你們是強壯的, 天主的話存留在你們內, 你們也得勝了那惡者 ( 若望壹書 2:14) 那些選擇基督的青年們是強壯的 : 他們得到祂聖言的滋養, 就沒必要以其他事物填飽自己! 你們要有勇氣逆流而上要有勇氣活出真正的快樂幸福向朝生夕死膚淺空泛, 以及用完即丟的文化說不, 這文化不看好你們是有能力負起重責大任, 能夠面對人生中的大挑戰三神貧的人是有福的真福八端第一端, 也是下一屆世界青年日的主題 : 神貧的人是有福的, 因為天國是他們的在許多人因著經濟危機而受苦之際, 將貧困和幸福相提並論, 似乎顯得怪異我們怎麼能夠將貧困認為是個祝福呢? 首先, 讓我們先試圖明瞭神貧的意思當天主子降生成為人時, 祂選擇貧窮受辱這道路就如在聖保祿寫致斐理伯人的書中所說 : 你們該懷有基督耶穌所懷有的心情 : 他雖具有天主的形體, 並沒有以自己與天主同等, 為應當把持不捨的, 卻使自己空虛, 取了奴僕的形體, 與人相似, 形狀也一見如人 ( 斐理伯人書 2:5-7) 耶穌是天主祂捨棄自己的光榮我們在此看到天主成為貧困的選擇 : 祂本是富有的, 卻成了貧困的, 好使我們因著祂的貧困而成為富有的 ( 參格林多人後書 8:9) 這就是我們在耶穌聖嬰的馬槽旁所默觀的奧跡, 天主子竟然躺在馬槽中, 之後上了十字架, 祂的受辱到達了高峰希臘文中, 貧困的形容詞 ptochos 不單只是物質上的意思, 並且可說是乞討者, 與猶太人 anawim 上主的貧苦者的概念有關它表達謙遜, 意味著人的限度與人本身的卑賤 Anawim 信任上主, 自知倚靠祂 3

4 就如聖女小德蘭所完全明白到的, 耶穌透過祂的降生成人以乞討者的身分臨在我們中間, 為乞求我們的愛天主教教理說 : 人在天主面前是個乞丐 (2559 條 ), 而祈禱就是天主的渴望與我們的渴望相遇 (2560 條 ) 亞西西聖方濟完全明白神貧的人是有福的其中祕密的確, 當耶穌藉由癩病人與十字苦架向他說話時, 聖方濟認出了天主的偉大和他自己的卑微在祈禱中, 這位亞西西的神貧者用了好多時間問天主 : 祢是誰? 我是誰? 他為了要與貧窮女士成親, 放棄了豐衣足食無憂無慮的生活, 就是要仿效耶穌和一絲不苟地跟隨福音聖方濟將仿效耶穌基督的貧困和對窮人的愛, 兩者密不可分地付諸實行, 如同一枚硬幣的兩面你們可能會問我 : 我們該怎麼做, 才能讓神貧成為我們的生活方式, 在我們的人生具體地呈現出來? 我用三點回答你們首先, 對物資的東西你們試著要保持自由上主召叫我們去以節制和福音的生活方式度日, 拒絕讓自己被消費主義的文化帶領這意味著, 尋求要生活上的必需, 擺脫那些令我們窒息的多餘的生活物品我們要擺脫占有的貪念, 棄絕崇拜金錢和揮霍與浪費我們要把耶穌排為第一祂能將從奴役我們的各項偶像崇拜中解救我們你們要信賴天主, 親愛的青年朋友們! 祂了解我們, 深愛我們, 而且絕不遺忘我們正如祂看顧田中的百合花一樣 ( 參瑪竇福音 6:28), 祂一定不讓我們有什麼欠缺為了要克服經濟危機, 我們也要準備好改變生活方式, 避免太多的浪費就像活得快樂需要勇氣, 活得簡樸也同樣需要勇氣第二點, 要活出這端真福, 我們每個人必須悔改, 我們與窮人的關係必須要轉變我們得關心他們, 敏銳地注意到他們精神上與物質上的需求青年人, 我特別要託付此任務給你們 : 將精誠團結重新放回到人類文化的中心面對貧窮種種的新舊樣貌 : 失業移民各種上癮症, 我們有責任時時警醒和醒悟, 抵抗漠不關心這誘惑我們也要想到那些自覺不被愛對未來沒有盼望沮喪而不再努力生活失志或是恐懼的人我們得學習跟窮人站同一邊, 而不是以花言巧語談論窮人而已! 我們要接觸他們, 注視他們的雙目, 聆聽他們窮人是一個具體的機會, 使我們與基督本人相遇, 觸摸祂受苦的肉軀不過, 我的第三點是, 窮人不只是我們施捨的對象他們也有許多可以分享給我們和教導我們的我們要從窮人的智慧中學習的何其多! 十三世紀 4

5 的一位聖人, 名叫本篤若瑟雷伯 (Benedict Joseph Labré), 本來在羅馬街頭乞討為生, 後來成為許多人的靈修導師, 包括貴族與神職人員在某一方面, 窮人對我們來說如同導師一樣他們教導我們, 人的價值不在於他擁有多少或他的銀行帳户一個窮人一個沒有物質財產的人, 經常保持自己的尊嚴窮人能教導我們很多事情, 還能教導我們謙遜信賴天主在法利塞人和稅吏的比喻裡 ( 參路加福音 18:9-14), 耶穌使用稅吏作為眾人的榜樣, 因為他是謙遜的和承認自己是罪人同樣地, 在聖殿把二文錢投進奉獻箱裡的那位寡婦, 就是一個慷慨的好例子一貧如洗的人還能奉獻他的所有 ( 路加福音 21:1-4) 四因為天國是他們的耶穌宣講的福音中心思想就是天主的王國耶穌就是天主的王國降生成人 ; 祂是厄瑪奴耳, 天主與我們同在而天主的王國天主的王權是在人類的心中生根茁壯的天國是禮物, 也是許諾, 已透過耶穌給了我們, 但它卻尚未臻至完滿所以我們每天才向天父祈求 : 願祢的國來臨貧困與福傳, 以及上屆世界青年日的主題去使萬民成為門徒 ( 瑪竇福音 28:19) 和本屆的主題神貧的人是有福的, 因為天國是他們的 ( 瑪竇福音 5:3), 之間都有深厚的關聯性上主要一個向窮人傳報福音的貧窮教會當耶穌派遣十二位門徒傳福音時, 祂對他們說 : 你們不要在腰帶裡備下金銀銅錢 ; 路上不要帶口袋, 也不要帶兩件內衣, 也不要穿鞋, 也不要帶棍杖, 因為工人自當有他的食物 ( 瑪竇福音 10:9-10) 福音的神貧是天主王國擴展的基本條件我這輩子見過最美最自然的喜樂, 就是那些窮人身上流露出來他們沒有什麼好緊抓不放的我們這時代, 福傳要可行, 唯有靠喜樂的散播我們都看到了, 窮人的真福指引我們與天主與物質與窮人之間的關係從耶穌的話語和榜樣裡, 我們明瞭我們非常需要悔改, 要使本質上的更多的邏輯勝過物質上的更多的邏輯聖人最能幫助我們了解真福八端的深層意義若望保祿二世即將在復活期第二主日入聖品, 為此, 這將會是使我們滿心喜樂的事件他將成為自己所創立和推動的世界青年日的主保在諸聖的共融中, 他依然是你們各位的父親與朋友今年四月也是救贖禧年十字架交付了給青年人的三十週年慶這盛大的青年朝聖之旅就是從真福若望保祿二世的象徵性行動開始, 自此以來跨越五 5

6 大洲許多人對這位真福教宗在 1984 年復活主日當天的行動及發言依舊難忘 : 我親愛的青年人, 在這聖年的閉幕之際, 我交付你們禧年的記號 : 基督的十字聖架! 你們帶著它走遍世界, 作為主耶穌對人類愛情的標記, 並且向眾人宣告, 唯有在死而復活的基督內才能獲得救恩與救贖親愛的青年朋友們, 神貧的瑪利亞, 她的讚歌謝主曲 (Magnificat) 也是每一個活出真福八端的人的心曲福音的喜樂在一顆神貧的心萌芽它懂得因天主的化工而喜悅和讚嘆, 如同聖母的聖心, 萬世萬代都稱她有福的 ( 參路加福音 1:48) 願瑪利亞窮人之母新福傳之星幫助我們活出福音, 在生活中體現真福八端, 並且有勇氣活得幸福快樂教宗方濟各 2014 年 1 月 21 日梵蒂岡貞女聖依搦斯殉道紀念日台灣地區主教團福傳委員會青年組台灣地區主教團公佈恭譯 6

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73