證道浸信會(美麗徑堂) 一月三十日 經文 詩篇第五十七篇 大衛逃避掃羅 藏在洞裡 那時 他作這金詩 交於伶長 調用休 要毀壞 1 神啊 求你憐憫我 憐憫我 因為我的心投靠你 我要投靠在你翅 膀的蔭下 等到災害過去 2 我要求告至高的神 就是為我成全諸事的神 3 那要吞我的人辱罵我的時候 神從天上必施
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1 二零一七年第五週 ( 一月三十至二月五日 ) 書卷 : 詩篇 / 作者 : 張雲開 ( 一月份 ) 書卷 : 羅馬書 / 作者 : 蔡少琪 ( 二月份 ) 鼓勵你使用 爾道自建 作為每天的靈修資料, 更歡迎你把這靈修計劃介紹給其他弟兄姊妹, 好讓弟兄姊妹能彼此鼓勵, 於團契 小組內互相分享, 使更多人在神的話語中得建立
2 證道浸信會(美麗徑堂) 一月三十日 經文 詩篇第五十七篇 大衛逃避掃羅 藏在洞裡 那時 他作這金詩 交於伶長 調用休 要毀壞 1 神啊 求你憐憫我 憐憫我 因為我的心投靠你 我要投靠在你翅 膀的蔭下 等到災害過去 2 我要求告至高的神 就是為我成全諸事的神 3 那要吞我的人辱罵我的時候 神從天上必施恩救我 也必向我發出 慈愛和誠實 4 我的性命在獅子中間 我躺臥在性如烈火的世人當中 他們的牙齒 是槍 箭 他們的舌頭是快刀 5 神啊 願你崇高過於諸天 願你的榮耀高過全地 6 他們為我的腳設下網羅 壓制我的心 他們在我面前挖了坑 自己 反掉在其中 細拉 7 神啊 我心堅定 我心堅定 我要唱詩 我要歌頌 8 我的靈[a]啊 你當醒起 琴瑟啊 你們當醒起 我自己要極早醒起 9 主啊 我要在萬民中稱謝你 在列邦中歌頌你 10 因為你的慈愛高及諸天 你的誠實達到穹蒼 11 神啊 願你崇高過於諸天 願你的榮耀高過全地 詩篇五十七篇一般被視為是一篇個人申訴詩 標題上也指出與大衛 生平事件的關連 撒母耳記上記載兩次大衛躲藏在洞穴裏面 撒上 二零一七年第五週 (一月三十至二月五日) 大字版 第一頁
3 二十二 1; 二十四 3), 就 休要毀壞 (ʾal-tašḥēṯ), 有指和大衛吩咐跟隨者不能下手傷害掃羅有關 ( 撒上二十四 ; 二十六 9), 但兩樁事件都和此調子名稱有不協調之處 : 前者 ʾal-tašḥēṯ 一詞並無出現, 而後者並非發生於洞穴之內 此調子名稱出現於詩篇五十七至五十九的標題上, 可被視為是標誌上帝的恩典, 保守詩人不被毀滅 類似五十六篇, 結構上本篇可分成兩大段 ( 五十七 1-5,6-11), 各以同一句疊句作結 : 神啊, 願你崇高過於諸天! 願你的榮耀高過全地! 第一段以祈求作開始, 以對惡人的申訴作結 ; 第二段以對惡人的申訴作開始, 以對耶和華的頌讚作結, 令全詩以祈求開始, 以讚頌結束, 形成一個親近上帝的人面對周遭凶險時的一個典型的心路歷程 和鄰近的詩篇一樣, 詩人在五十七篇所面對的仇敵以語言作為武器攻擊他 ( 五十七 4; 參五十四 5; 五十五 3,9,12; 五十六 2), 再一次凸顯語言作為攻擊和詭詐 傷害和欺騙的邪惡和不義的功能 在聖經的傳統中, 無論舊約或新約, 都重視說話的德行, 對語言的使用都有不同的勸誡 下列是幾處熟悉的例子 : 要禁止舌頭不出惡言, 嘴唇不說詭詐的話 ( 詩三十四 13; 彼前三 10) 我曾說, 我要謹慎我的言行, 免得我舌頭犯罪 ( 詩三十九 1a) 耶和華啊, 求你禁止我的口, 把守我的嘴 ( 詩一四一 3) 大字版第二頁
4 我的嘴決不說非義之言, 我的舌也不說詭詐之語 ( 伯二十七 4) 謹守口的, 得保生命 ; 大張嘴的, 必致敗亡 ( 箴十三 3) 若有人自以為虔誠, 卻不勒住他的舌頭, 反欺哄自己的心, 這人的虔誠是虛的 ( 雅一 26) 在我們百體中, 舌頭是個罪惡的世界, 能污穢全身, ( 雅三 6a) 一切哭毒 惱恨 忿怒 嚷鬧 譭謗 並一切惡毒, 都當從你們中間除掉 ( 弗四 31) 與人的惡言和詭詐相對的是耶和華的 慈愛 (ḥęsęḏ) 和 誠實(ʾęmęṯ) ( 五十七 3,10) Ḥęsęḏ 基本上是一種委身, 一種不離不棄的忠誠 光把它翻譯成 慈愛 並不準確, 有人把 ḥęsęḏ 描繪為 loving covenant obligation, 雖然比較累贅, 卻清楚指出 ḥęsęḏ 的三個基本要素 : 富善意的行動 帶承諾的關係和力堅持的忠誠, 是耶和華對祂子民的基本態度, 也是以色列對她上帝屬性的基本理解 ( 參出二十 6; 三十四 6-7; 民十四 18; 尼九 17; 詩八十六 15; 一零三 8; 珥二 13; 拿四 2; 彌七 18 等 ) ʾęmęṯ 也可翻譯為 真實 或 可靠 在舊約裏頭,ʾęmęṯ 不是一個抽象的哲學概念, 而是指言行上的一個真 誠 實的道德取向 ( 申十三 14; 二十二 20; 王上十 6; 二十二 16; 箴十二 19; 亞八 16), 也是一件物件質素的保證 ( 參耶二 21) 這個雙重恩典讓我們看見耶和華給予詩人的, 並非單單是 身邊有人撐 的支持 ; 詩人要的, 也不單純是情緒上的安穩和平安 上帝 大字版第三頁
5 的愛有道德性, 詩人也知道耶和華施恩救他 ( 五十七 3b), 大前提是他並非和那些陷害他的敵人同行一路 詩人被敵人所害不能是一個 黑吃黑 的結果 如果詩人不能和那些人分出來, 也就經歷不了耶和華的恩惠 詩人明白這一點, 所以他稱讚上帝的崇高, 頌揚耶和華的榮耀, 因為祂不單從敵人手上救了他, 也救了他脫離邪惡, 指引他走正直的路 ( 參詩五十六 13) 我的禱告 : 慈悲的上帝, 求祢不要讓我單純把祢當作我的避難所, 因為祢也是我的生命之光, 不叫我遇見試探, 也救我脫離邪惡 阿們 大字版第四頁
6 證道浸信會(美麗徑堂) 一月三十一日 經文 詩篇第七十一篇 1 耶和華啊 我投靠你 求你叫我永不羞愧 2 求你憑你的公義搭救我 救拔我 側耳聽我 拯救我 3 求你做我常住的磐石 你已經命定要救我 因為你是我的巖石 我 的山寨 4 我的神啊 求你救我脫離惡人的手 脫離不義和殘暴之人的手 5 主耶和華啊 你是我所盼望的 從我年幼你是我所倚靠的 6 我從出母胎被你扶持 使我出母腹的是你 我必常常讚美你 7 許多人以我為怪 但你是我堅固的避難所 8 你的讚美 你的榮耀 終日必滿了我的口 9 我年老的時候 求你不要丟棄我 我力氣衰弱的時候 求你不要離 棄我 10 我的仇敵議論我 那些窺探要害我命的彼此商議 11 說 神已經離棄他 我們追趕他 捉拿他吧 因為沒有人搭救 12 神啊 求你不要遠離我 我的神啊 求你速速幫助我 13 願那與我性命為敵的羞愧被滅 願那謀害我的受辱蒙羞 14 我卻要常常盼望 並要越發讚美你 15 我的口終日要述說你的公義和你的救恩 因我不計其數 16 我要來說主耶和華大能的事 我單要提說你的公義 17 神啊 自我年幼時你就教訓我 直到如今我傳揚你奇妙的作為 18 神啊 我到年老髮白的時候 求你不要離棄我 等我將你的能力 二零一七年第五週 (一月三十至二月五日) 大字版 第五頁
7 指示下代, 將你的大能指示後世的人 神啊, 你的公義甚高 ; 行過大事的神啊, 誰能像你? 你是叫我們多經歷重大急難的, 必使我們復活, 從地的深處救上 來 求你使我越發昌大, 又轉來安慰我 我的神啊, 我要鼓瑟稱讚你, 稱讚你的誠實! 以色列的聖者啊, 我要彈琴歌頌你! 我歌頌你的時候, 我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼 並且我的舌頭必終日講論你的公義, 因為那些謀害我的人已經蒙 羞受辱了 詩篇七十一篇沒有標題, 加上內容和選用的字眼和詩篇七十篇有重疊 ( 例如 : 兩首詩都使用和羞辱有關的相同字眼 [ 詩七十 2,3; 七十一 13,24]), 令部分學者覺得七十一篇是七十篇的延續, 應該一起閱讀, 但在這裏我們保留正典的編排, 把它們分開來讀 全篇以第一人稱表述, 內容可以分作三個段落 :1-8 節是詩人的申訴, 求上帝救他脫離惡人之手 ( 七十一 4); 9-13 節第一次提到 年老 一事, 詩人求上帝不要讓他晚年受辱 ;14-24 節表述對上帝救恩的盼望, 詩人末後狀況越發昌大, 謀害他的敵人倒受羞辱 老人有一輩子的經歷在他背後, 不論面對持續的患難還是新出現的難處, 過去上帝恩待的經驗可以成為支持老人今天面對困難的資源 第 6 節詩人說他 從出母胎就被耶和華扶持,17 節他說 自他年 大字版第六頁
8 幼時耶和華就教訓他, 都是這個現象 他以耶和華為他的 磐石 ( 七十一 3a), 巖石 山寨 ( 七十一 3c), 避難所 ( 七十一 7b), 雖然都是一些在巴勒斯坦地勢場景底下的標準說法, 但出自一個老人之口, 份量卻是不一樣, 因為這些稱謂的背後累積了一輩子的經驗和教訓 但老人也有老人的弱點, 其中最沉重的是人到老邁之時, 對被人離棄之恐懼也有增無減 詩人求耶和華 在他年老的時候不要丟棄他 ( 七十一 9), 到他年老髮白帶時候不要離棄他 ( 七十一 18), 充分表現老人的無助 對一個氣力衰敗的人來說, 沒有上帝的幫助, 根本無法面對敵人不斷的衝擊 上帝已經離棄他, 我們追趕他, 捉拿他罷, 因為沒有人搭救他 ( 七十一 11), 這些話來自敵人的口, 即使對一個經歷過上帝恩典一生的老人來說, 仍然會帶來一種說不出的惶恐和震慄 信靠那自幼扶持他的耶和華是他唯一的屏障 與此同時, 老年人對前面日子的憧憬, 直接影響他每天生活的力量和勇氣 對詩人來說, 上帝不單自幼扶持他, 也是 叫他多經歷重大急難 的那位 ( 七十一 20) 這句話可以代表詩人對上帝的氣憤和對生命的沮喪, 但在這裏, 它只能代表詩人對上帝的完全信任和交託, 因為他意識到他並非在生命的美善當中才看見上帝的足跡, 原來上帝也臨在生命的苦和生命的醜之中 從始至終, 詩人的生命都沒有失控過, 因為好與醜, 喜與悲, 聚與散, 苦與樂, 都在上帝的臉光和護理底下渡過 人生多有意外之事, 大字版第七頁
9 但在上帝的字典裏卻找不到 意外 一詞 所以面對人生的終極無助之事 : 死亡, 詩人仍然維持他的盼望 : 祢必使我們復活, 從地的深處救上來 ( 七十一 20), 我的嘴唇, 和祢所贖我的靈魂, 都必歡呼 ( 七十一 23) 詩人大概沒有新約信徒因著基督復活而對死亡有新的理解, 但對他來說, 就算是死亡, 也不是 羞愧 而死 ( 七十一 1b), 肯定不會死在 惡人之手 ( 七十一 4a), 不會 無人搭救 而死 ( 七十一 11c) 即使年老, 上帝仍然會讓他 昌大, 經歷 安慰 ( 七十一 21) 如果復活是一種平反, 那麼在對復活缺乏認知底下, 這可算是詩人從耶和華那裡得平反最切實的盼望的表述了 老人當然在意他留下來的遺產 對詩人來說, 上帝在他年老時候持續的保守, 正正讓他可以 將祂的能力指示下代, 將祂的大能指示後世的人 ( 七十一 18bc); 傳揚上帝奇妙的作為 ( 七十一 17b), 不光是詩人的志業, 也是他的遺贈 我的禱告 : 全能的天父, 再過數載我就年屆花甲 即使我的平生沒有大衛那樣跌宕坎坷, 但我明白我行過所有的道路都在祢的臉光當中, 在祢沒有轉動的影兒 懇求天父叫我老而不懼, 老而不悲, 老還能敬, 老亦能愛 奉基督名求, 阿們 大字版第八頁
10 證道浸信會(美麗徑堂) 二月一日 我們不能常在罪中 經文 羅馬書六 顯這樣 可怎麼說呢 我們可以住在罪中 叫恩典增多嗎 2 斷乎 不可 我们向罪死了的人 怎可以仍然活在罪中呢 直譯 基督徒必須 懼怕罪 恨惡罪 遠離罪 抵擋罪 在羅馬書第六章 保羅以我們已經與基督聯合的事實提醒我們 我們不能再任意犯罪 再作罪的奴僕 在 6-8 章 保羅教導相信因信稱義的真理的人 要 提防三個歪理 歪理一 因信稱義後 仍可以任意犯罪 因為恩典足夠有餘 歪理二 有特殊得勝經歷後 我們就能完全脫離罪的試煉 歪理三 信主後卻仍有許多掙扎和捆綁 就懷疑自己是否得救 在 6-8 章 保羅指出 因信稱義之路是充滿挑戰的 但我們必須常 住在主耶穌裡面 我們將會有各種內外交戰 試探 嘆息 痛苦 灰心和甚至跌倒的時候 但我們絕不能再讓罪惡在我們的生命上作 主作王 我們若堅持依靠聖靈的大能和相信神奇妙的保守 我們必 能得勝且有餘 很多人有這歪理 多放縱也不怕 將來再求赦免 就可以 保羅 用 住 (epimeno)(abide)和 活 (zao)(live)兩個動詞去表達教導我 們 真心信主的基督徒不應該 住在 活在 常在 罪中 基督 二零一七年第五週 (一月三十至二月五日) 大字版 第九頁
11 徒偶然因軟弱, 也有失跌和犯罪的時候, 但我們在態度和原則上, 絕不能縱然容自己長期在罪中 有些人甚至邊放縱, 邊禱告, 邊求恩典! 他們卻因自己的放縱, 產生許多悲劇, 絆倒很多人 保羅警戒我們 : 不能住在罪中! 不能常在罪中! 神的恩典和憐憫 是要救我們 擺脫和遠離 罪惡的捆綁, 而絕不是讓我們 沉溺 在罪惡之中! 美國有名女歌手惠妮 休斯頓 (Whitney Houston) 母女都被私慾捆綁的悲劇是一個極傷痛的鑑戒 她年幼在教會詩班成長, 後來成名, 結交損友, 常與丈夫一起吸毒 後來家庭破碎, 聲線破壞 她曾分享 : 我邊聽詩歌, 我邊吸毒 她曾說 : 最大的魔鬼是我自己 我或是自己最好的朋友, 或是自己最壞的敵人 吸毒的捆綁帶來悲劇, 她最後死在浴缸中 最悲哀的是她的女兒也步她後塵, 也常吸毒和放縱, 最後在母親死後三年, 女兒也是因吸毒昏迷在浴缸中, 後死亡 常在罪中不是恩典, 是生命的詛咒! 常常遠離罪, 才是恩典, 才是豐盛! 思想你有 先放縱 將來再求赦免 的歪理嗎? 你有懼怕人知的幽暗面嗎? 你 懼怕罪 恨惡罪 遠離罪 抵擋罪 嗎? 背誦今天經文, 並作禱告, 說 : 主啊! 求祢救我脫離各種私慾的捆綁! 讓我懼怕罪 恨惡罪 遠離罪! 大字版第十頁
12 證道浸信會(美麗徑堂) 二月二日 我們已經基督聯合 一 向罪死 向主活 經文 羅馬書六 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人 是受洗歸入他的死嗎 4 所 以 我們藉著洗禮歸入死 和他一同埋葬 原是叫我們一舉一動有 新生的樣式 像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣 5 我們若在他死 的形狀上與他聯合 也要在他復活的形狀上與他聯合 基督徒受洗時 要銘記我們已經與基督聯合 我們一生要 向罪死 向主活 受洗表示我們已經與基督同死 同埋葬 也必將與祂同復 活 保羅藉著過去時態和已完成時態的動詞去表達我們已經受洗歸 入基督的死 洗禮和與基督聯合的事實提醒我們 我們不能再與罪 惡聯合 我們要遠離曾沉淪於罪中的舊生命 要有效法基督的新生 命 每天要與主同在 同行和同工 保羅用多個 一同 的表達去帶出我們已經與基督聯合的事實 希 臘字加上 su 或 sun 等前置詞時能帶出 一同 的意思 在羅 6:4-8 保羅用五個 su 或 sun 為首的用詞 帶出我們受洗歸入基督的人 已 經有與基督同埋葬 同聯合 同釘十字架 同死 同活的事實 因 此我們不應再走被罪牽引的老路 原是叫我們一舉一動有新生的樣式 這片語的直譯是 讓我們也 行在新的生命中 保羅用現在和將來時態的動詞去強調 我們信主 二零一七年第五週 (一月三十至二月五日) 大字版 第十一頁
13 後, 就應努力遠離罪惡的捆綁, 學習每天與基督同行同活, 更要在將來的復活裡有分 真心信主和受洗的基督徒是已經與基督聯合, 每天就必須有效法基督的生命 每天 向罪死 向主活, 就是每天堅持行在光明中, 走能榮耀神, 能討神喜悅的路 每天 向罪死 向主活 是基督徒的福氣 美麗和見證! 威斯敏斯特小要理問答 說得好: 人的主要目的就是榮耀神, 永遠以祂為樂 每天與基督同在 同行 同工, 每天 向罪死 向主活, 每天活出基督的香氣, 是我們生命真正的福氣! 你珍惜這福氣嗎? 你有這福氣嗎? 思想你立志一生跟隨耶穌, 與祂同死 同活 同復活嗎? 你今天決心 向罪死 向主活 嗎? 記得 我已經決定 這詩歌嗎? 我已經決定跟隨主耶穌, 義無反顧, 義無反顧 縱無人願意, 我仍要跟隨, 永不倒退, 永不倒退 世界在背後, 十架在前頭, 永不回頭, 永不回頭 你今天仍有這心志嗎? 大字版第十二頁
14 證道浸信會(美麗徑堂) 二月三日 我們已經基督聯合(二) 與主同活 遠離罪惡 經文 羅馬書六 因為知道 我們的舊人和他同釘十字架 使罪身滅絕 叫我們不再 做罪的奴僕 7 因為已死的人是脫離了罪 8 我們若是與基督同死 就信必與他同活 耶穌曾教導我們 我實實在在地告訴你們 所有犯罪的就是罪的奴 僕 (約 8:34)保羅提醒我們 信主的人有極寶貴的恩典 就是能一 生與主同活 也將在主的復活裡有分 我們不要再作罪的奴隸 要 信神必拯救我們脫離罪的捆綁 不再作罪的奴僕 這片語可翻譯為 不再像奴隸一樣去服侍罪 6:6-8 談到我們已經與基督同釘十字架和同死 我們也要相信也將與 祂同活 脫離 (dikaioō)這詞可翻譯為 稱義 或 釋放 犯了死 罪的囚犯 被處死後 以前的罪就抵消了 罪就不再轄制他 與基 督同死的人 就已經脫離了罪的捆綁 藉著基督被釘死 人類的罪 債能被還清 藉著信和受洗 我們領受了這罪債的還清 更在基督 的死和生裡聯合 所以我們不要再作罪的奴僕 舊人 就是被罪操控 作罪的奴隸的舊人 當我們因信與主聯合 舊人 已經被釘死了 因此 我們為何仍要像奴隸般去服侍罪呢 同活 這動詞是將來時態 保羅要我們知道 我們已經與曾常犯 二零一七年第五週 (一月三十至二月五日) 大字版 第十三頁
15 罪的舊人無關了, 脫離了 我們已經是新人, 也要有新生命 新生活 在弗 4:22-24 和西 3:9-10, 保羅也有類似的教導 : 要脫去舊人和舊人的行為, 穿上新人, 心志更新, 要更像恩主 不斷要服侍 罪 的人生是悲慘的 信主的人為何仍要一生被罪捆綁, 一生被私慾, 被罪惡, 被惡人任意使喚呢? 信主的人為什麼仍甘心成為拜金的奴隸 無脊骨的奴隸 被脾氣和任性操縱的奴隸 被黑暗勢力和私慾捆綁的奴隸呢? 真正的自由和高貴的人生, 就是能一生光明正大, 一生有行善的自由 有名的戴安娜王妃曾談到她與查理王子和他情婦卡蜜拉的複雜關係 : 我們有三個人在婚姻裡, 實在太擠迫了 縱然他們在地上是貴族, 但私慾捆綁了他們, 他們只是罪的奴隸, 留下的結局是何等傷痛和悲哀 我們不要再走舊人的死路! 思想有人仍像奴隸般去服侍罪 ( 服侍私慾 服侍金錢 服侍惡勢力 ) 嗎? 你羨慕他們嗎? 現今的你仍是服侍罪的奴隸嗎? 你每天有與主同行嗎? 大字版第十四頁
16 證道浸信會(美麗徑堂) 二月四日 你有真生命嗎 你有一生 向神活 的生命嗎 經文 羅馬書六 因為知道 基督既從死裡復活 就不再死 死也不再做他的主 了 10 他死是向罪死了 只有一次 他活是向神活著 11 這樣 你 們向罪也當看自己是死的 向神 在基督耶穌裡 卻當看自己是活 的 耶穌已經復活 死亡不能作基督的主 也不能再成為我們的主 作 主 (kurieuō)這詞對比 6:6 的 作奴僕 (douleuō) 神本是人類的主 但人類因墮落 讓死亡和罪惡成為世人的主 就被私慾 不義和罪 惡捆綁一生 但基督的受死和復活 要顯明一個真理 信主的人已 經有主權的移交 我們不再是罪的奴隸 神才是我們的主 我們要 效法基督 天天向神活 基督 不再死 這事實提醒我們 死亡和罪惡已經也不能在與基督 聯合的我們的身上有主權 已經復活的基督永遠向神活的 耶穌說 我常做祂所喜悅的事 (約 8:29) 向神活 就是一生討神的喜悅 一生信靠神 聽從神並榮耀神 基督立下了 向神活 的榜樣 我 們要一生 向神活 一生討神的喜悅 奮興家宋尚節有一表達 作死的活人 不作活的死人 真正蒙福 的生命是在人內心裡 有真生命 有真美善 有神的喜悅 一生向 二零一七年第五週 (一月三十至二月五日) 大字版 第十五頁
17 神活的人才是真正的活人, 縱然外在我們會經歷各種艱辛, 我們才是真正活著的人! 相反, 悲劇的人生, 是那些縱有華麗的外貌和身份, 但裡面卻充滿了自私 私慾 陰謀 詭詐 不能見光的生命 這只是外表風光, 但實質是行屍走肉的死人! 約翰說得好 : 人有了神的兒子就有生命, 沒有神的兒子就沒有生命 ( 約一 5:12) 沒有向神活的生命, 人就只是罪的奴隸, 最終在神那裡只能得著審判和羞辱 保羅一生向罪死, 向神活! 臨殉道前, 他鼓勵我們追求 三了 的人生 : 那美好的仗我已經打過了, 當跑的路我已經跑盡了, 所信的道我已經守住了 ( 提後 4:7) 上世紀美國基督徒百貨大王約翰 沃納梅克 (John Wanamaker, ) 臨死時留下他的秘訣 : 在神裡面思想, 在神裏面努力, 在神裏面流汗, 信靠神是我人生的目標, 是我人生的全部 能一生討神喜悅, 才是真福氣! 思想你羨慕 三了 的人生嗎? 你有努力追求 三了 的人生嗎? 今天你能立志做三件神喜悅的事嗎? 你是 活人, 定是 死人? 大字版第十六頁
18 證道浸信會(美麗徑堂) 二月五日 要一生立志作神的兵器和精兵 經文 羅馬書六 所以 不要容罪在你們必死的身上做王 使你們順從身子的私慾 13 也不要將你們的肢體獻給罪做不義的器具 倒要像從死裡復活的 人 將自己獻給神 並將肢體做義的器具獻給神 詩篇第六篇是一篇懺悔詩 在早期的教會 詩篇第六篇會聯同詩篇 三十二篇 三十八篇 五十一篇 一零二篇 一三零篇和一四三篇 在 聖灰日 基督受難前第 46 日 傳統天主教四旬封齋期的首日 誦讀 6:12-13 三個命令詞 不要讓罪作王 不要將自己獻給罪 要將自己獻給神 我們必須立志不要作不義的器具 要作義的 器具榮耀神 獻給神 必死的身 代表我們在地上 在肉身上仍有 激烈的老我爭戰 器具 (hoplon)一詞多翻譯為 兵器 在 13:12 保羅強調 我們 就當脫去暗昧的行為 帶上光明的 兵器 基督徒應充滿神的義的 兵器 與神同工 攻入黑暗勢力 散播光明 已經與基督聯合的人 主權已經移交 我們不再需要向罪奉獻 不要讓罪作王 不要再為 自己和他人製造更多罪惡和傷害 二零一七年第五週 (一月三十至二月五日) 大字版 第十七頁
19 獻 (paristēmi) 這詞是由 旁邊 和 站立 兩詞組成, 直譯有 旁邊站著 的意思 最有名的出處是 12:1: 將身體 獻 上, 當作活祭 獻 就是將自己呈獻到神面前 在神面前的人, 能不斷犯罪嗎? 能作罪惡的兵器嗎? 神所恨惡的就是很多假冒為善的人成為到處散佈虛謊 罪惡和惡手段的利器 環顧世界, 我們看見有許多破壞社會的恐怖分子 濫殺無辜的歹徒 任意妄為的無恥人 傷害兒女的壞父母 沉溺迷失的青少年 腐敗枉法的官員 不擇手段的奸商 灰心放縱的迷羊 最可恨的是, 其中有不少是虛有其表的基督徒, 掛著敬虔的外貌, 裡面卻充滿自私自利, 常常絆倒人, 褻瀆神 聖經記載不少屬靈偉人淪落成為不義的兵器, 他們和家人經歷何等的黑暗和悲慘呢! 已經遷入神國度的我們, 就必須一生先求祂的國和祂的義 保羅挑戰我們 : 為誰爭戰, 誰就是我們的主? 我們為 誰 作精兵 作利器呢? 救世軍創辦人卜維廉 ( ) 一生立志作神的兵器和精兵 : 當女人仍在哭泣, 如現在一樣, 我要戰鬥 ; 當孩子仍然捱餓, 如現在一樣, 我要戰鬥 ; 當男人仍舊進出監獄, 如現在一樣, 我要戰鬥 ; 當仍有一個醉漢, 當仍有一個可憐少女, 迷失於街頭, 當仍有一個黑暗靈魂, 缺乏上帝之光, 我要戰鬥 我要戰鬥到底! 思想 : 你曾作 黑暗勢力 的精兵和兵器嗎? 你今天仍是 黑暗勢力 的精兵和兵器嗎? 你今天是為誰爭戰? 誰是你的主? 你願意有卜維廉的心志嗎? 大字版第十八頁
20 下載 ios 版本: 下載 Android 版本:
兩種生命的對
舊人與新生 6:1 這樣, 怎麼說呢? 我們可以仍在罪中 叫恩典顯多嗎? 6:2 斷乎不可! 我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢? 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎? 6:4 所以, 我們藉著洗禮歸入死, 和他一同埋葬, 原是叫我們一舉一動有新生的樣式, 像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合, 也要在他復活的形狀上與他聯合 ; 6:6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架,
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
2014 : 706 2 3 4 5 6 12 15 簡明綜合損益及其他全面收入報表 截至二零一四年六月三十日止六個月 二零一三年 3 3,796 4,738 3,796 4,738 4 1,983 1,837 (27,319) (26,934) (21,540) (20,359) 5 (64) (92) (21,604) (20,451) 6 159 196 期 7 (21,445) (20,255)
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
羅馬書第六章
羅馬書 6:1 14 羅馬書第六章 前言 在上文第五章的結論中, 保羅提出律法 罪惡與恩典之間的關係 (5:20) 接著, 本段 6:1-14 繼續強調基督徒不在罪惡與死亡之下, 而是在恩典之下, 並且於末了 6:14 節再次提到罪 律法與恩典的關係 此整段是呼應上文 5:20 所提 本段一開始,6:1 所提的問題, 明顯是要澄清罪與恩典的關係 關於罪與恩典,6:1 的問題意味著有人質疑保羅在上文所述
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羅馬書 6:3-11 ( 晨禱短講吳蒙恩傳道 2016/09/22 ) 我們今天要進入羅馬書第六章, 這是羅馬書一個新的重點 我們如果回頭去看羅馬書, 羅馬書第一章要我們謹記的是福音是神的大能要救一切信的人, 所以第一章的後半段告訴我們外邦人都犯了罪 第二章告訴猶太人你們也在罪中 第三章說全世界都在罪的轄制之下 從 3 章 21 節一直到第五章, 都在說到羅馬書的核心教義, 就是因信都可以稱為義 3:21
公司
(Incorporated in the Cayman Islands with limited liability) (於開曼群島註冊成立之有限公司) Stock Code : 00953 股份代號: 00953 年報 2014 ANNUAL REPORT 2014 Annual Report 2014 年 報 公司 2 3 4 14 24 28 38 40 41 43 44 46 99 1 Cricket
目錄
( ) (: 00059) 2015 目錄 2 3 4 5 8 21 41 53 61 63 64 66 67 68 150 151 1 公司資料 公司 股 00059 0.1% 05821 0.1% 05580 0.1% 05855 0.1% 05567 0.1% 05602 業 8 32 33 86 20 2208 2888 86 20 2208 2777 業 151 14 1401 (852)
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
威 發 國 際 集 團 有 限 公 司 於 百 慕 達 註 冊 成 立 之 有 限 公 司 股份代號 : 765 2O15
威 發 國 際 集 團 有 限 公 司 於 百 慕 達 註 冊 成 立 之 有 限 公 司 股份代號 : 765 2O15 2 3-4 5-6 7-10 11-12 13-31 32-40 41-42 43 44-45 46 47-48 49-132 133 134 公司資料 02 年 公司 44 9 C D MUFG Fund Services (Bermuda) Limited The Belvedere
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
1
2015 www.hkgem.com www.kwanonconstruction.com 1 目錄 3 4 6 7 11 20 30 42 44 45 47 48 49 51 114 2 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
年報 2014 中裕燃氣控股有限公司
Stock Code 股份代號: 3633 ZHONGYU GAS HOLDINGS LIMITED www.zhongyugas.com Annual Report 2014 年 報 (Incorporated in the Cayman Islands with limited liability) (於 開 曼 群 島 註 冊成立之有限公司) 2014 Annual 年 Report 報 年報
目錄 2 公司資料 3 董事及高級管理層簡歷 5 主席報告 6 管理層討論及分析 10 企業管治報告 17 董事會報告 26 獨立核數師報告 28 綜合全面收益報表 29 綜合財務狀況報表 30 綜合權益變動表 31 綜合現金流量表 32 綜合財務報表附註 94 五年財務摘要 95 主要物業之詳情
Great China Properties Holdings Limited 大中華地產控股有限公司 ( 於香港註冊成立之有限公司 ) 股份代號 : 21 同一夢想 共創未來 2015 年報 目錄 2 公司資料 3 董事及高級管理層簡歷 5 主席報告 6 管理層討論及分析 10 企業管治報告 17 董事會報告 26 獨立核數師報告 28 綜合全面收益報表 29 綜合財務狀況報表 30 綜合權益變動表
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
目 錄
Zhongzhi Pharmaceutical Holdings Limited 3737 2015 目 錄 2 4 5 10 18 20 24 36 38 39 40 42 43 45 104 公司資料 Clifton House 75 Fort House P.O. Box 1350 Grand Cayman KY1-1108 Cayman Islands 3 141 2102 2103 1 22
CHANGSHOUHUA FOOD COMPANY LIMITED
2014 CHANGSHOUHUA FOOD COMPANY LIMITED 2 3 5 12 22 34 38 40 41 42 43 44 46 102 公司資料 2 公司 股份 Royal Bank of Canada Trust Company (Cayman) Limited 4th Floor, Royal Bank House 24 Shedden Road, George Town
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
目錄
2017 目錄 2 3 5 11 22 35 50 56 57 59 61 63 122 1 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan Trust Company (Cayman) Limited Cricket Square,
第七章行政工作 7.1 預算 法律依據 預算收入 94
第七章行政工作 93 第七章行政工作 7.1 預算 7.1.1 法律依據 7.1.2 預算收入 94 五 2006 年收入管理 圖表二十六 2006 年收入結構 7.1.3 預算支出 95 圖表二十七 2006 年支出管理 96 圖表二十八 2006 年實際支出結構 圖表二十九 2006 年預算支出與實際支出對比 97 7.2 人員 圖表三十 1999 2006 年人員數目比較表 98 附件行政申訴範疇立案調查個案撮要
注入新能量明確新方向
股份代號 598 Stock Code : 598 注入新能 量 明 確 新方 向 2015 Interim Report 2015 中 期 報 告 中期報告 R O F A Y NE W D T I L A T I V IR E C New Ti Interim Report on 2015 注入新能量明確新方向 2 3 4 5 7 9 10 38 49 50 公司資料 公司 公司 SINOTRANS
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
盈富基金 股份代號 : 2800 網址 : www.trahk.com.hk 二零一五年年報二零一五年一月一日至二零一五年十二月三十一日 2 3 4 6 7 8 9 10 27 29 31 32 1 2 3 626 E 4 5 12(b) 72,147,175,736 62,224,200,759 114,651 151,372 7(d) 256,943,653 211,935,563 72,404,234,040
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
第二頁 n n n n 增值稅稅率和徵收率 % 11% 17% 5% 3% 36 1
國富浩華稅務 ( 香港 ) 有限公司 Crowe Horwath Tax Services (HK) Limited Member Crowe Horwath International 第 13 期 2016 年 8 月 1 日 中國快訊 中國全面推進 營改增 改革 陳維端先生 : +852 2894 6818 : charles.chan@crowehorwath.hk 譚建國先生 : +852
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
01 目錄 02 報 報 21 報 28 報 報 41 年 年報
China Financial International Investments Limited 2012 01 目錄 02 報 03 04 05 18 報 21 報 28 報 35 36 37 38 39 40 報 41 年 104 2012 年報 公司資料 02 中國金融國際投資 有限公司 有限公司 Conyers Dill & Pearman Clarendon House 2 Church
前稱海王國際集團有限公司 於香港註冊成立之有限公司 股 份 代 號 : 00070 2 3 4 5-13 14-15 16-26 27-32 33-39 40-43 44-45 46-47 48 49-50 51-112 02 公司資料 Nicholas J. Niglio 二零一七年一 一 一 二零一七年 一 二零一七年 一 公司 二零一七年一 一 二零一七年二 一 一 二零一七年 一 二零一七年
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
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2016 www.hkgem.com www.kwanonconstruction.com 1 目錄 3 4 6 10 21 32 47 49 50 52 54 56 126 2 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan Trust
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1 3 6 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 20 21 22 23 25 26 27 28 29 31 It s Break Time 31 32 33 1 2 322 336 356 365 352 358 357 335 308 287 328 302 308 306 291 292 364 329 341 340 303 278 252 265 0 100
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
10 6, 地球的熱循環
52 2013 4 484 人類活動與 地球熱循環 46 不斷追求進步的我們, 殊不知在迅猛發展的同時, 已經陸續對地球的整個環境生態引爆一顆顆不定時炸彈, 所造成的傷害正逐漸擴大並增強中 10 6,000 500 地球的熱循環 3 2013 4 484 53 54 2013 4 484 工業革命後, 人類活動產生的熱迅速增加, 使地球原本趨於最適合人類活動的熱平衡必須重新調整 環境變遷 18 280
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1, Facebook Facebook 1 Facebook 2-21
賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
苦難地球 2012 黑暗勢力 POP 2010/12 POP
寧靜致遠 19 淺談 POP 潛能心理學理論架構的由來 光明正大法王子 光明的密碼 POP POP POP POP POP POP POP POP 心靈經驗 POP 2010/12 苦難地球 2012 黑暗勢力 POP 2010/12 POP 釋放自己 223 75 Dark Matter Weakly interacting massive particles WIMP D a r k Energy
Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
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1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
清华大学2013年毕业生就业质量报告
清 华 大 学 2013 年 毕 业 生 就 业 质 量 报 告 清 华 大 学 就 业 指 导 中 心 2014 年 2 月 2013 年, 清 华 大 学 认 真 贯 彻 落 实 中 央 及 教 育 部 北 京 市 关 于 大 学 生 就 业 的 各 项 政 策, 并 充 分 结 合 学 校 定 位 和 学 生 发 展, 以 充 分 就 业 为 基 础, 以 提 升 质 量 为 重 点, 以 就
第九課
羅馬書 : 第十七課 1 第十七課成聖 ( 四 ) ( 羅 6:1- 羅 8:39) 四. 錯誤的成聖方法 1 憑己力 2 苦待身體 3 不靠聖靈論到成聖的生活, 保羅在羅馬書第七章開始, 提出人的一些錯誤方法, 簡單說 : 一個是只靠自己的力量, 一個是苦待身體, 一個是不靠聖靈 這是一般錯誤的方法, 在教會歷史上也常常不斷地出現 基督徒切慕成聖的生活, 慢慢演變成為修道主義 修道主義出發點, 是放棄世界的各樣東西,
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
(於中華人民共和國註冊成立的股份有限公司) (a joint stock limited company incorporated in the People s Republic of China with limited liability) (Stock Code: 1666) (股份代號:1666) 年 報 2013 ANNUAL REPORT 2013 Annual Report 2013
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
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朱德華 PARADE Price List Oct 27th Parade 1, Hong Kong 2004 遊行一, 香港二零零四 Paper size : 80cm x 100cm / 31-1/2 x 39-3/8 inch Paper size : 120cm x 150cm / 47-1/4 x 59 inch 3/ edition 3 HKD71,000 Paper size : 150cm
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生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教 ( 天主教 台灣地區主教團主席 ) 吳若權 ( 作家 ) 陶 ( )
生命的價值 目錄 生命的價值 2 青少年問題面面觀 4 家庭教育的重要性 11 認識生命的價值與意義 18 墮胎是不尊重個體的生存權 28 栽培自我, 展現生命之光 40 生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教
2015 002 024 004 026 005 027 011 028 021 043 023 048 James William Beeke Howard Robert Balloch Peter Humphrey Owen Peter Humphrey Owen Peter Humphrey Owen Howard Robert Balloch Peter Humphrey Owen 中 Maples
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羅馬書靈修系列 (3-5 章 ): 唯獨因信稱義第 1 日神必審判 空有其表 假冒為善 的人作者 : 蔡少琪羅馬書三 1 3:1 這樣說來, 猶太人有甚麼長處, 割禮有甚麼益處呢? 羅 3:1 頭半節的直譯是 這樣說來, 什麼是猶太人的 優勢 呢? 長處 (perissos) (advantage) 這詞, 有 特別 好處 超越 的意思 新譯本翻譯為 獨特的地方 當耶穌談到 我來了是要叫人得生命,
一月一日 經文 第一篇 差不多兩年前鄺炳釗牧師先開始在 爾道自建 和大家禱讀 這個月我大致上會和大家分享上次鄺牧師沒有分享過得其他章 節 在每日分享的末段 我都會有一段短短的禱文 是我自己的禱 文 但您願意的話 也可以成為您對上帝的禱文 文章有版權 祈 禱卻沒有專利 但人都必須為自己所祈禱的內容負責
二零一七年 一月份 書卷 作者 張雲開 為了幫助會眾深化及應用神的話於日常生活中 聯會已與香港建道學院簽署合 作協議 在加拿大各華人宣道堂會中推動 爾道自建 釋經靈修手機應用程式 寫作 爾道自建 靈修文章皆為香港建道神學院的資深聖經學者 我們盼望藉 著老師在釋經上的研究心得 幫助會眾在神的話語上札根 漸漸被建造成為能 吃乾糧 結生命果子的門徒 堂會可以用當中的資源 例如某一卷書的內容來 推動教會的靈修計劃
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
- ( 青少年篇 ) ( ) 40043 32 12 10 (04)2229-1661 40043 32 12 11 (04) 2229-5550 (04) 2229-5607 10041 2 2 203 (02) 2371-1406 (02) 2371-1478 lourdes@ms42.hinet.net www.lourdes.org.tw 2015 9 2 台灣露德協會 6 8 9 12 16
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
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36 2015 7 511 Apgar Score Virginia Apgar, 1909-1974 1953 http://www.nlm.nih. 家世背景 Public Domain Image) 1909 6 7 Westfield, New Jersey Helen Clarke Charles Emory Apgar 1915 W2MN gov/changingthefaceofmedicine/
Couple's Connection
感恩是神的旨意 Thanksgiving is the Will of God 16 要常常喜樂. 17 不住的禱告. 16 Rejoice always, 17 pray without ceasing, ( 帖前 1 Thess. 5:16-18) 18 凡事謝恩. 因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意 18 in everything give thanks; for this is the
性 從那時開始, 人一出生就繼承了亞當罪惡的人性, 所以, 人需要耶 穌幫助他們擺脫罪惡, 這樣, 神才會再次接受他們 不要忘記, 亞當和夏娃只犯了一條罪, 神就把他們趕出了伊甸園 你要是不願意放棄罪惡, 你就不用想, 你能去神的天堂, 因為如果神讓你進入他聖潔的天堂, 他就要向亞當和夏娃道歉, 對
你是死的, 還是活的 在神的眼中, 這世上, 死人比活人更多 我的意思是不信和不崇拜神的人比信和崇拜神的人更多, 那些人過著充滿罪惡, 不義和不聖潔的生活, 他們都死在他們的罪惡之中 聖經在以弗所書二章一節中清楚地說 : 你們死在過犯罪惡之中 你是死的, 還是活的? 如果你還沒有接受耶穌, 仍然在犯罪, 意思是你 的罪惡還沒被洗淨, 你就是死人 記住, 靠著主耶穌基督過著無罪和聖 潔生活的人才是活人
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
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詩篇 2:5 2 詩篇 3:5 5 那時, 他要在怒中責備他們, 在烈怒中驚嚇他們, 6 說 : 我已經立我的君在錫安 - 我的聖山上了 7 受膏者說 : 我要傳聖旨 耶和華曾對我說 : 你是我的兒子, 我今日生你 8 你求我, 我就將列國賜你為基業, 將地極賜你為田產 9 你必用鐵杖打破他們 ;
詩篇 1:1 1 詩篇 2:4 詩篇詩 篇 卷 一 1 真福 1 不從惡人的計謀, 不站罪人的道路, 不坐褻慢人的座位, 2 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福! 3 他要像一棵樹栽在溪水旁, 按時候結果子, 葉子也不枯乾 凡他所做的盡都順利 4 惡人並不是這樣, 乃像糠詷被風吹散 5 因此, 當審判的時候, 惡人必站立不住 ; 罪人在義人的會中也是如此 6 因為耶和華知道義人的道路 ;
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Ulferts International Limited Ulferts International Limited 200,000,000 20,000,000 2,000,000 180,000,000 0.62 0.38 1% 0.0027% 0.005% 1711 38D 0.62 0.38 0.621%0.005%0.0027% 0.62 www.hkexnews.hk www.ulferts.com.hk
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辛城教會讀經指引 : 羅馬書 1-4 (01/07/~01/13, 2007) 上週讀經指引 12/31/2006 已公佈在教會網站 : http://www.immanuel.net/sites/masoncc/studymaterials/2005-07readthrubibleguide/2005-07readthrubibleguide.htm 參考資料: NIV Study Bible (Zondervan
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
香港聯合交易所有限公司 ( 聯交所 )GEM 的特色 GEM 的定位, 乃為中小型公司提供一個上市的市場, 此等公司相比起其他在主板上市的公司帶有較高投資風險 有意投資的人士應了解投資於該等公司的潛在風險, 並應經過審慎周詳的考慮後方作出投資決定 由於 GEM 上市公司普遍為中小型公司, 在 GEM
KING FORCE GROUP HOLDINGS LIMITED 冠輝集團控股有限公司 ( 股份代號 :08315) 截至二零一八年三月三十一日止年度的年度業績公佈 本公司 董事 董事會 聯交所 GEM GEM www.hkexnews.hk www.kingforce.com.hk 冠輝集團控股有限公司 陳運逴 GEMGEM www.hkexnews.hk www.kingforce.com.hk
中期 12 中期 % 報告期 報告 44 中期 報 年中期報告 中國鋁業股份有限公司
2016 2016 6 30 6 2016 2016 www.hkex.com.hk www.chalco.com.cn 2 6 8 10 中期 12 中期 12 13 16 22 25 26 27 5% 28 29 29 報告期 29 30 31 31 31 32 35 35 36 38 報告 44 中期 報 46 1 2016 年中期報告 中國鋁業股份有限公司 1. ALUMINUM CORPORATION
COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術
SPECIAL REPORT Malaysia 2016 June No.104 NT.180 COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術間的道路
老百姓熟讀耶和華的律法, 明白律法, 行為正直, 在審判的時候就能站立得住 另一方面, 世上的君王都是本國律法的制定者, 不懂, 也不會服從耶和華的律法 掌權者唯一能懂的語言就是 權力的語言, 要他們明白耶和華的旨意, 就必須先服在耶和華的受膏者的權柄底下 如此讀來, 詩篇頭兩篇所描繪的不單是以色列
第一日讀禱詩篇之一 : 詩篇第一篇作者 : 張雲開差不多兩年前鄺炳釗牧師先開始在 爾道自建 和大家禱讀詩篇, 這個月我大致上會和大家分享上次鄺牧師沒有分享過得其他詩篇章節 在每日分享的末段, 我都會有一段短短的禱文, 是我自己的禱文, 但您願意的話, 也可以成為您對上帝的禱文 文章有版權, 祈禱卻沒有專利, 但人都必須為自己所祈禱的內容負責, 所以使用您自己內心真摯的說話向上帝祈禱, 才是最好的 雖然鄺牧師已經和大家分享過詩篇頭兩篇,
属灵恩赐
第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18
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The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
詩篇 3:6 2 詩篇 5:11 著我 6 雖有千萬人包圍攻擊我, 我也不怕 7 耶和華啊! 求你起來 ; 我的神啊! 求你拯救我, 你擊打了我所有仇敵的臉頰, 打碎了惡人的牙齒 8 救恩屬於耶和華, 願你賜福給你的子民 ( 細拉 ) 4 1 我公義的神啊 ( 我公義的神啊 或譯 : 使我為義的神啊
詩篇 1:1 1 詩篇 3:5 詩篇 1 1 有福的人 : 不從惡人的計謀, 不站罪人的道路, 不坐好譏笑的人的座位 2 他喜愛的是耶和華的律法, 他晝夜默誦的也是耶和華的律法 3 他像一棵樹, 栽在溪水旁, 按時結果子, 葉子總不枯乾 ; 他所作的一切, 盡都順利 4 惡人卻不是這樣, 他們好像糠秕, 被風吹散 5 因此, 在審判的時候, 惡人必站立不住 ; 在義人的團體中, 罪人也必這樣 6 因為耶和華看顧義人的道路,
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1 上帝的義, 上帝的恩典: 羅馬書 第 1-8 章研讀指引 1 : 1-17 保羅的身份,信息,目標,心態... 2 1:18-3:20 福音的 壞消息 :神的忿怒眾人,全人類都犯了罪,配受神的憤怒與咒詛 4 1:18-2:29 四種人類 4 人人都認識上帝:上帝自我啟示的預旨和普遍啟示. 6 論良心.. 10 恩典之約 ( 圖表 ) 11 3:1-20 壞消息的結論.. 12 律法的三重功用..
Hella LED 前燈 日行燈 Hella
38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的 MAV P V 2 b P V b 0.96 P V 2 b L b 4 L b 4 W b 3 W b 3 2 向自然學習 MAV 3 升力與推力共生的拍翅運動 拍翅頻率的尺度變化
54 204 0 502 仿生飛行 從人類飛行器談起 unmanned aerial vehicle, UAV UAV micro aerial vehicle, MAV 5 cm 0.5 0 log 0.5 (P V 2 ).5 2.5 2 log (b) P V 2 b b 希望製作一架微型飛機像鳥類或蝴蝶那麼小, 就得向會飛的動物學習飛行技巧了 當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的
年輕的夢想 聖嚴法師與李鍾桂的對話 年輕的夢想 時間 : 一九九九年三月二十七日地點 : 臺北國父紀念館主持人 : 陳月卿 ( 華視企劃室經理 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 李鍾桂 ( 救國團主任 ) 青年代表 : 莊焜吉 盧雲玲 陳月卿 : KTV
年輕的夢想 目錄 年輕的夢想 2 相互學習無距離 4 獨立走出自己的路 9 塑造有希望的人生 13 服務與奉獻是快樂的泉源 16 年輕的夢想 聖嚴法師與李鍾桂的對話 年輕的夢想 時間 : 一九九九年三月二十七日地點 : 臺北國父紀念館主持人 : 陳月卿 ( 華視企劃室經理 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 李鍾桂 ( 救國團主任 ) 青年代表 : 莊焜吉 盧雲玲 陳月卿 : KTV 年輕的夢想
