01

Size: px

Start display at page:

Download "01"

焘周
5 years ago
Views:

1 生命的福音讲义属灵的争战神所赐的军装 (3) 用真理当作带子束腰 (2) 亲爱的朋友弟兄姊妹, 我们来探讨属灵的争战神所赐的军装系列今次的题目是用真理当作带子束腰第二部分我们一直讨论神所赐的全副军装保罗说 : 要穿戴神所赐的全副军装接着, 他说 : 用真理当作带子束腰, 用公义当作护心镜遮胸等等保罗说要穿上每一件军装这与成为基督徒的意思有点相似当你成为基督徒, 你可以说你接纳了基督, 立即便得着神所赐的一切福气特权能力和好处当你成为基督徒, 接纳圣灵进入你生命中, 在某意义上说, 你已拥有这一切, 但也可以说你还未拥有正如当你成为基督徒的时候, 你已得着这副军装, 随后你在恩典中渐渐长进, 在这个过程中, 你把每件军装逐一穿上, 明白如何用真理当作带子束腰, 用公义当作护心镜遮胸, 等等我之前概述了全副军装, 并且在上个题目开始逐一讲解每件军装现在我会读出以弗所书 6: 我们会完成有关真理的带子的讨论, 然后会讨论公义的护心镜我还有末了的话 : 你们要靠着主, 倚赖他的大能大力作刚强的人要穿戴神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计因我们并不是与属血气的争战 ( 原文作摔跤 ; 下同 ), 乃是与那些执政的掌权的管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战所以, 要拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子抵挡仇敌, 并且成就了一切, 还能站立得住所以要站稳了, 用真理当作带子束腰, 用公义当作护心镜遮胸, 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上此外, 又拿着信德当作藤牌, 可以灭尽那恶者一切的火箭 ; 并戴上救恩的头盔, 拿着圣灵的宝剑, 就是神的道 ; 靠着圣灵, 随时多方祷告祈求 ; 并要在此儆醒不倦, 为众圣徒祈求这是神的话语保罗提到的第一件军装是真理的带子正如我们之前所说, 保罗首先提到如何可以站稳去面对世上的问题, 在磨难的日子站立得住经文说 : 要拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子抵挡仇敌, 并且成就了一切, 还能站立得住例如星期一快到了, 许多人会说 : 啊, 磨难的日子将要来临我怎能站立得住呢? 保罗说你先要用真理当作带子束腰这是什么意思? 我在上个题目提到, 真理的带子较为特别, 因为它其实并不是一件军装在保罗提到的全副军装中, 只有真理的带子不是一件军装真理的带子是什么? 首先, 它是一条很粗的腰带, 它在士兵作战时发挥重要作用, 因为当时的士兵穿着长袍, 他们准备好作战便要拿起长袍, 用腰带把它束起很多经文提到束腰路加福音 12:35 说 : 你们腰里要束上带, 灯也要点着, 自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来束腰到底是什么意思? 束腰是指把身穿的长袍束在腰间除非你把长袍束起, 否则你无法做任何事当你把长袍束起, 你便准备好行动彼得前书 1:13 说 : 要约束你们的心, 谨慎自守保罗在这里可能也是表达同样的思想 1

2 用真理当作带子束腰意味着把客观的真理应用在个人生活中腰带是围绕着身体隐私的部位, 是围绕着你的中心显然, 保罗要指出神的话语是其他军装的基础, 你不只是认识圣经和当中的教义, 不只是背诵经文, 不只是熟识圣经知识, 而是用真理当作带子束腰, 把圣经真理应用在个人生活中事实上, 保罗使用带子约束你们的心等用词, 是以生动的方式描述何谓靠神的话语去生活, 而不依靠自己的感觉或欲望去生活你要约束自己的心你的心思意念一片纷乱你吓呆了你说 : 如果这件事发生怎么办? 如果那件事发生怎么办? 我的天啊, 如果这件事发生怎么办? 保罗怎么说? 用真理当作带子束腰这意味着你要约束自己的心你要全神贯注你要用真理提醒自己跟自己谈谈真理你要专注, 要振作起来但这不是禁欲主义, 也不是以斯多葛派哲学家马可奥里略 (Marcus Aurelius) 和古代异教徒所采取的方式去约束自己的心禁欲主义是指为了自我节制而自我节制要咬紧牙关为什么呢? 因为这是正确的做法, 是坚强的做法, 是文明的做法你可以尝试采用这种方式一段时间看看你可以坚持多久以人道为名以文明为名义, 振作起来看看这种方式如何激励人这不是我们所说的方式我们说 : 要实践真理, 提醒自己圣经真理是真确的, 神的话语激励你振作起来英国作曲家拉尔夫沃恩威廉姆斯 (Ralph Vaughan Williams) 写了一首诗歌名叫众圣歌 (For All the Saints) 其中一段歌词写道 : 苦斗方酣肉搏之战未央天半忽传凯旋之歌悠扬灰心添壮志弱臂转为强歌词要表达什么意思? 歌词描述你在战场上正节节败退, 感到灰心丧志突然, 远处有声音传来, 你听到援军将要到来这消息对你的战斗有何影响? 没有任何改变你的军力实际上没有增强, 敌人的军力也没有减弱, 但有些事情在你身上发生了让我以另一个方式来说明你在战场上作战, 军中有人从瞭望台跑下来, 说 : 虽然我们被敌人猛攻, 情况看来很坏, 但我从瞭望台看到援军将至当援军来到, 我们的军力比敌人强大援军很快就来到要奋勇争战我们已得胜了你得到新消息你已经以真理约束自己的心实际上, 什么都没有改变, 但你有了新的视角你突然以那个从瞭望台看见援军的人的角度去看这场战斗周围的环境和敌人你明白吗? 因为真理进到你的生命, 使你重新调整你的思想因此, 你对自己正面对的争战的看法感觉和态度彻底改变了用真理当作带子束腰是什么意思? 用真理当作带子束腰能让你使用其他军装在某意义上说, 这就是穿戴神所赐的全副军装公义的护心镜救恩的头盔平安福音的鞋是各种真理, 神说 : 拿起它们, 透过它们去看世界这几节经文好比瞭望台, 你要走上瞭望台你不只是认识和背诵经文, 还要把它穿上 2

3 你要以合乎敬虔的真理束腰你要用真理当作带子束腰你要约束自己的心你要把真理当作瞭望台, 你要跑上瞭望台, 透过这些真理去看世界你拥有这一切这一切都会发生这一切将会来临这是必然发生的事这是关乎你的事, 神已告诉你, 也为你成就了别那么目光短浅, 以为自己看到事实, 并说 : 我只知道现在有人要把我击败别这样你要以全面的视角去看我们讨论了真理的带子接着, 我们会看看公义的护心镜我们说基督徒要比其他人更爱思考我知道这不是基督徒普遍的形象, 尤其是那些看重圣经的基督徒人们说 : 啊, 那些人相信圣经所说的一切他们不喜欢提出问题他们不会反思他们没有学识他们并不理智他们只会说 : 只要相信, 问题便会解决不是这样的事实上, 这也许不是普遍的现象, 但根据我的经验, 很多基督徒告诉我, 他们重生之前和之后的分别信主前, 他们说 : 我很虔诚, 我到教会聚会, 也相信圣经, 但我从来没有思想圣经当我成为基督徒, 我的脑袋突然清醒过来我说 : 啊, 看看这一切真理我还没有真正让神和祂的话语改变我对一切的想法我如何透过神的真理去看政治? 我如何透过神的真理去看性? 我如何透过神的真理去看金钱? 我如何透过神的真理去判断应该花多少钱在衣着打扮上? 我如何看一切事物? 人们经常说 : 在我成为基督徒之前, 我是个有道德和虔诚的人, 但我从没有想过这一切事情, 我一点兴趣也没有我的心好像睡了一样现在我的心极度活跃我常常思考有些人对我十分坦白他们参观教会, 略略听到传统的基督信仰信息, 正如我现在所说的, 他们说 : 谢谢, 但我认为基督信仰并不适合我有些人坦诚地对我说 : 关键在于我想在星期日放松一下我整个星期都要面对挑战和思考我不想在星期日也这样面对挑战我想平静地坐下来他们是要指出, 传统的基督信仰要人们去思想, 传统的基督信仰要人们苦苦思索事实上, 保罗要指出这就是成为基督徒的意思看看马太福音第 6 章不要为生命忧虑你们看那天上的飞鸟, 也不种, 也不收, 也不积蓄在仓里, 你们的天父尚且养活他你们不比飞鸟贵重得多吗? 你想野地里的百合花怎么长起来 ; 他也不劳苦, 也不纺线野地里的草今天还在, 明天就丢在炉里, 神还给他这样的妆饰, 何况你们呢! 耶稣要说的是, 如果你因恐惧而变得软弱无力, 如果你充满疑惑, 那是因为你没有思考不要为生命忧虑, 你要思考焦虑和疑惑不是由于过多思考而来的, 而是因缺乏思考而来的这是耶稣所说的圣经中有很多类似的教导保罗说他多受困苦保罗如何忍受各样苦楚呢? 他如何忍受鞭打呢? 他如何忍受孤单呢? 他如何忍受嘲笑呢? 他如何忍受被拒绝呢? 他怎么做到呢? 保罗被视为世界历史上的一位领袖他建立了一个机构他传扬福音, 并建立教会我们说的是建立一个世界历史上最持久和最具影响力的机构, 就是教会从人的角度来看, 我们可以说保罗建立了教会保罗在生命中有所成就, 尽管困难重重, 他仍然坚定不移他被殴打被人用石头打被鞭打被囚禁他如何忍受呢? 你知道保罗怎么说? 他说 : 我想, 现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了想这个字代表什么? 想是指计算探究和彻底反思保罗说 : 当我发现自己处于死亡边缘, 我不断思想 : 这些苦楚不但无法与我今生所得的荣耀相比, 更无法与我将来要得着的荣耀相比 3

4 保罗如何忍受苦楚呢? 他思想他并不是咬紧牙关, 也不说是 : 这一切只会令我更坚强不是这样他说 : 我想我反思耶稣说如果你充满焦虑, 你便没有思考了你没有用真理当作带子束腰保罗说如果你无法面对苦楚, 你便没有思考了保罗也说 : 我们行事为人是凭着信心, 不是凭着眼见这句话很有意思保罗并不是说 : 我们行事为人是凭着信心, 不是凭着理性分析他没有将理性分析和信心相比他并没有说 : 我们行事为人是凭着信心, 即使那是不合理的没有根据的违反逻辑和理性的没有关系的这就是为什么我们要相信的原因保罗不是这么说事实上, 他所说的刚刚相反保罗说 : 我们行事为人是凭着信心, 不是凭着眼见他要说的是 : 我们是凭着我们所知道的, 而不是凭着所看到的而继续前行我们行事为人是凭着信心, 不是凭着眼见我不是凭感觉不是凭外貌不是一时冲动, 也不是凭当天的感觉我凭着我所知道的而继续前行保罗要指出信心就是思考怀疑就是缺乏思想因苦难而被压倒就是缺乏思考用真理当作带子束腰要以合乎敬虔的真理约束自己的心你明白吗? 我们讨论了如何用真理当作带子束腰, 从某意义上说, 这是全副军装的基础当我们谈到用公义当作护心镜遮胸用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上, 以及戴上救恩的头盔等等, 我们其实是谈论如何应用各样的真理, 好像跑上瞭望台一样现在让我们看看另一件军装保罗说 : 所以要站稳了, 用真理当作带子束腰, 用公义当作护心镜遮胸接着, 我们要看看公义的护心镜护心镜基本上遮盖从颈至腹部的身体部位当然你不想自己的手臂腿或脚等身体部位受伤, 但护心镜主要用来保护身体的重要器官今天, 当我们谈论人的个性, 藏在人里面最深处的情感动机和想法, 我们称之为心我们将个性和心关联起来这不是说我们真的认为灵魂藏在心里, 但我们把人的个性和心关联起来古代的希腊人罗马人, 以及圣经时代的人并不以心来代表人的情感和个性这种情况令圣经译者面对一些问题当保罗说 : 我心里感到圣灵住在我心里, 或我心在我里面翻转, 保罗其实是说我的肠, 但圣经译者把那个字译作心在圣经中, 每当有人说 : 我对你的爱发自我的心他其实是说 : 我对你的爱发自我的肠神说 : 我心肠扰乱 ; 我心在我里面翻转你使我的心破碎祂其实是说 : 我的肠在我里面翻转圣经译者知道这也许会令读者发笑, 因为对我们来说肠并不是指爱和灵魂的所在, 而是排泄废物的器官因此, 圣经译者把肠这个字译作心事实上, 古人以肠或腹部来代表情感之所在顺带一提, 这说法也十分合理, 因为我们知道在生理上情绪可能引致心脏问题, 也可能引致肠胃不适这说法相当合理古人认为肠是人个性和情感之所在无论对现代人或古代的希腊人来说, 公义的护心镜都遮盖了一个人最深切的情感所在一个人最深切的情感源自他最深切的信念动机, 以及对自己的感觉保罗谈到护心镜, 他是说 : 你打算如何保护这部分? 4

5 有些人这部分相当脆弱有些人的情绪起伏不定有些人时刻被自己的情绪牵动坦白说, 每个人都是这样只是有些人的情况比较明显如果你不是那种情绪化的人, 其实你只是不晓得如何表达自己的情绪, 或者察觉不到自己的情绪出现了这很容易令你感到自己比那些总是哭哭啼啼的人优越事实上, 情绪是人性, 因此你会有情绪保罗要指出, 护心镜是用来保护你个人最脆弱的部分你的心, 也就是你整个人的中心, 以及你对自己和这个世界的看法你要如何保护这个最重要和最易受伤害的部分? 护心镜是什么? 保罗说, 护心镜是公义这是什么意思? 多年来, 人们对此一直存在争议许多释经者, 甚至圣经译者都说 : 这意味着人必须过着有道德公义和正直的生活才可以保护自己的心有些圣经译者译作 : 用诚信当作护心镜遮胸以下是他们的论点顺带一提, 虽然我并不坚持这说法, 但我想给你们看看这些论点的有效理据他们说, 如果你是一个假冒为善的人, 生命充满谎话, 为人表里不一言辞前后矛盾, 你便永远无法处理自己的情绪, 无法面对磨难的日子也无法克服困难那么, 你会四处发泄自己的情绪你发现自己无法在磨难的日子站立得住当人们指责你的时候, 你总是感到内疚这是真的当你面对困难苦难指责和逼迫, 诚信是非常重要的你必须有诚信才能在生命的争战中得胜箴言 28:1 说 : 恶人虽无人追赶也逃跑这句话的意思是, 如果你知道自己是奸诈假冒为善表里不一的人, 你会发现自己无法变得勇敢, 也无法面对批评和困难事实上, 在某些情况下, 你虽然没有人追赶也逃跑你会变得偏执你认为人们在追赶你诚信是至关重要的, 这一切都是真的现代城市人都面对一个问题, 事实上这应该是另一篇信息的内容, 保罗在这里也不是要讨论这个问题, 但我必须指出, 很多城市人受这个问题困扰你自称基督徒你挂着基督徒之名你自称基督徒, 但在你生命中某些领域, 你的言行与圣经所说基督徒应有的行为背道而驰难怪你无法处理自己的问题难怪在某些情况下你虽然没有人追赶也逃跑难怪你无法在磨难的日子站立得住, 做一个勇敢的人我相信很多人都是这样的但这并不是保罗在这里所说的让我来解释原因保罗指出我们如何保护自己免受撒但攻击请谨记, 我们是与魔鬼争战用公义当作护心镜遮胸就是胜过魔鬼的方法我知道保罗不是谈论个人的诚信, 因为如果你想诉诸于自己个人的诚信去对付撒但的指控, 他必会把你吞掉撒但这个词是什么意思? 撒但这个词的希伯来文字面上的意思是控告者我之前已说过, 根据圣经的教导, 魔鬼要影响你的生命, 他试图摧毁你的信心, 使你良心不安, 让你看到自己是一个十分可怕的人, 藉此摧毁你的自尊即使没有撒但, 人也有良心, 但撒但试图让人的良心极速超过负荷运行魔鬼在你生命中所发挥的影响力彷佛把你的良心摔在地上正如汽车不但有速度计, 也有计算每分钟引擎转数的仪器汽车的引擎每分钟要转多少次才能达到这样的速度呢? 5

6 如果你的汽车挂低速挡, 突然想要加速, 汽车引擎每分钟的转数突然快速上升, 车内的指示器便会指向红色区域这意味着汽车的引擎已经开始融化如果你想以时速 40 英里行驶, 没有问题, 但不要用一文件, 因为汽车的引擎必会融化因此, 你要升檔基本上, 一个人的良心应该在运作你必须有良心, 不然, 你最终可能要坐牢, 因为你是一个反社会的人撒但试图让你的良心极速超过负荷运行, 因此它的每分钟转数加快, 你开始崩溃你的良心责备你, 说 : 你是一个失败者你没有达到标准你没有达到要求你没有成就任何事情如果你是基督徒, 撒但会这样指控你 : 你凭什么自称是基督徒? 你自称是基督徒你凭什么自称是基督徒? 你做出这一切事情, 你还竟敢向神祷告祈求吗? 这是撒但对你的指控, 这对你的感觉情绪, 以你对自己的看法造成重大影响你要如何面对撒但的指控? 这必会出现或许这种情况还未在你身上出现, 但它迟早也会出现看看保罗保罗是法利赛人在腓立比书第 3 章, 他说他为自己感到自豪他是一个很有道德的人他是个有诚信的人他每周禁食两次, 也把所得的捐上十分之一, 赒济穷人他是一个很有道德的人我们也可以从罗马书第 7 章看到这一点保罗说有一天他思想十诫的时候, 突然不可贪心这句话触动了他, 使他开始意识到, 尽管他外表看来是一个很顺服的人, 内里却充满自私嫉妒和不满保罗说他越是察看自己, 便越恨恶自己你可以从法国著名小说家加缪 (Camus) 的著作堕落 (The Fall) 中看到一个很好的例子书中有一个人名叫克莱门斯 (Clamence), 他过着很美好的生活一天晚上, 他在巴黎看到一个女人想要投河自尽他不肯定那个女人是否真得会这样做后来, 那个女人真的跳进河里克莱门斯没有通知警察, 也没有脱下衣服跳进河里去救人, 而是转身回家去他不想牵涉其中当克莱门斯回到家里, 他突然说 : 我怎么了? 发生了什么事? 我为什么会这样? 这本书表达了同一道理这本书好像罗马书第 7 章的现代版本, 所描述的与保罗的情况相似克莱门斯一向对自己的评价很高, 直到有一天, 他开始察看自己的内心, 他只看到自私放纵和软弱, 他看到自己里面只有黑暗他开始恨恶自己讨厌自己不管你是谁, 最终这种情况都会出现我可以告诉你, 总有一天, 那控诉者必使你的良心不安, 好像汽车超速行驶一样, 你将会有同样的感觉那时候你怎么办? 你用什么当作护心镜遮胸? 虽然诚信很重要, 道德正直和诚实也很重要, 但如果那时候你想靠自己的诚信去处理这种情况, 说 : 看看我是多么诚实有道德和正直魔鬼必会把你吞掉这种情况实在很讽刺当你变得越好越有道德越敬虔越用心学习如何做一个好人越体会耶稣基督的荣美, 你越感到自己不敬虔你越是效发耶稣基督, 你越感到自己不像耶稣基督, 因为你变得更谦卑你越是谦卑, 你越感到自己不谦卑你明白吗? 显然, 越谦卑的人越感到自己骄傲的缺点你越谦卑, 你越感到自己骄傲的缺点因此, 你越敬虔, 你越感到自己不够敬虔这实在很讽刺如果你读人物传记或历史上伟大神仆的事迹, 有时候你会怀疑自己是不是基督徒 6

7 当你越用心学习基督徒应有的样式越用心学习基督的教导越接近神, 你越感到自己糟糕情况就是这样我之前提到这一点, 有人来找我, 说 : 你开玩笑吧我可以告诉你一个故事在十九世纪中期, 有两个爱主的年轻基督徒发现在非洲南部有一个痳疯病人聚居地当时有一个规定, 任何人进入了那个痳疯病人聚居地都不可以再出来那里有守卫看守那两个年轻人说 : 我们想到那里建立教会我们想到那里传扬基督那里的人从没有听过福音我们要在那里传扬基督信仰当时两人只有二十多岁当局对他们说 : 你们可以进去, 没有问题你们可以进去做任何事情, 但你们永远都不可以出来我们不会让你们出来两个年轻人经过审慎考虑祷告, 以及跟家人商量之后, 便决定进去他们永远都不能再出来我们不肯定里面的情况, 坦白说, 到了那些进去的人有机会出来的时候, 那一代的人都死了那两个年轻人进去了你越是明白成为基督徒的真正意思越看到基督徒应有的样式, 你越感到自己不像基督徒如果你想靠自己的诚信去抵挡魔鬼的指控, 魔鬼必会把你吞掉你已经被打败了我来告诉你一个有趣的故事初期当基督信仰在罗马帝国迅速广传, 罗马人都反对基督信仰, 有一段时间曾经有四十多个基督徒被处死刑行刑的方法是把他们丢在荒野冻死有五个罗马士兵负责带这四十个人到一个结了冰的湖的中央, 只给他们单薄的衣服当太阳西沉, 士兵告诉这四十个基督徒 : 除非你们放弃基督信仰, 除非你们愿意向罗马皇帝献祭, 否则你们今晚就会在这里冻死如果有人想放弃基督信仰, 你只要离开这个湖, 我们会坐在这堆火旁边我们整夜都在这里只要你出来, 向罗马皇帝献祭, 我们便不会把你处死你会安然无恙这四十个基督徒对罗马士兵说 : 不, 我们要为我们的主而死然后便浩浩荡荡的走到湖中他们站在湖中, 在一片黑暗中唱诗士兵站在火旁其中一个士兵是基督徒, 但他没有告诉任何人, 因他感到害怕他听到他们唱诗, 感到十分内疚最后他们重复吟咏, 因为他们开始变得衰弱他们开始吟咏, 说 : 我们四十个基督的精兵我们四十个基督的精兵他们重复吟咏半夜, 罗马士兵坐在火旁, 其中一个人步履蹒跚的从湖中走出来他退缩了他放弃了他走出来, 想要走近那堆火他会效忠罗马皇帝他离弃基督那时, 湖中传来微弱的声音, 说 : 三十九个基督的精兵那个罗马士兵无法再忍了他站起来, 说 : 我是基督徒然后便脱下衣服跑进湖中他跑到湖中, 说 : 不四十个基督的精兵第二天早上, 他们发现他的尸体, 以及其他人的尸体他们都死了他下了决定 : 我不可以看着这些人死我要为他们死我要为我的主死教会历史里充满了愿意为基督而放弃一切的人, 他们愿意为基督放弃自己一切的产业性命金钱和社会地位你看着自己的诚信, 说 : 如果我相信这些有关基督的教导, 基督会成就我所求的事吗? 基督会为我做这件事吗? 祂会为我做那件事吗? 为什么我那么容易感到受伤害? 为什么我那么容易恐惧? 为什么我那么懦弱, 不敢投进别人的生命呢? 7

8 为什么我那么自私? 为什么我那么吝啬? 为什么我不愿施予? 为什么我在性方面那样容易受试探? 为什么我那样爱哭? 不久, 你会这么想 : 我不知道自己是否基督徒亲爱的听众朋友, 如果你试图以自己的个人诚信和道德操守去对抗撒但的指控和良心的不安, 就像用纸制的坦克对抗核弹头一样你会完全被摧毁我怎知道这一点? 因为你正是这样这是实际的情况有很多方法可以这样做有很多方式去说明自己的义你拥有怎么样的义? 你的义就是一切你认为可以令你昂首挺胸, 对着世界, 说 : 我问心无愧没有什么令我感到羞耻这就是你的义每个人所凭借的都不同, 但每个人都有所凭借我们说 : 我是一个好人, 因为我怎样怎样我是一个真诚的人, 因为我并不勇敢, 但我有同情心我并不聪明, 但我用心照顾家人我事业有成我在这方面取得进展我极具吸引力, 人见人爱每个人都有一些公义每个人都有一块护心镜每个人都采用一些方法去对抗被魔鬼变得过敏的良心但终有一天, 魔鬼的指控必临到有些人还未遇到, 有些人已经遇到了你已经被打败了你已经被压倒了终有一天, 每个人都面对魔鬼的指控, 你会发现自己的诚信和义根本无法通过审查保罗所说的义到底是什么? 他在说什么? 他说的是因信耶稣基督而来的义保罗在腓立比书第 3 章说 : 就律法说, 我是法利赛人 ; 就热心说, 我是逼迫教会的 ; 就律法上的义说, 我是无可指摘的意思是你想跟我比拼吗? 我必打败你我是法利赛人我每周禁食, 又捐献所得的十分之一我正直无伪当我们想到假冒为善的人, 我们会想到言行不一的人, 例如一个人在教会里表现得像个爱家庭的好男人, 事实上却在公司里滥交这是一个假冒为善的人但归根究底, 保罗说 : 你想跟我来个道德比拼吗? 我必打败你终有一天, 我也会完全被击败你也会遇到这种情况我是个失败者我讨厌自己我无法抵抗良心的责备我感到自己彻底失败我陷在绝望和黑暗中保罗怎么说? 让我读出保罗的话这段经文就在以弗所书第 6 章之后腓立比书 3:7-10 保罗说 : 只是我先前以为与我有益的, 我现在因基督都当作有损的不但如此, 我也将万事当作有损的, 因我以认识我主基督耶稣为至宝我为他已经丢弃万事, 看作粪土, 为要得着基督 ; 并且得以在他里面, 不是有自己因律法而得的义, 乃是有信基督的义, 就是因信神而来的义, 使我认识基督经文说 : 不是有自己因律法而得的义, 乃是有信基督的义, 就是因信神而来的义现在我要总结一下今天我谈到消极的一面, 就是在磨难的日子你总无法以自己的义去抵挡魔鬼你永远无法做到在下个题目, 我会进入详细讨论圣经在这方面的教导现在让我来总结一下基督信仰与其他宗教截然不同, 因为基督信仰指出, 使你能够在神面前蒙接纳的义使你能够昂首挺胸问心无愧的义, 是耶稣基督为你所成就的义耶稣基督来到世上, 祂活出完美的生命, 成全了律法祂爱人如己祂尽心尽性尽意尽力爱神, 祂作为你在神面前的代表圣经说祂是中保祂是盟约代表这意味着你与耶稣基督有盟约关系 8

9 盟约代表是什么? 想象一下, 你们是一个联盟的成员你们派一个代表去协商契约在这种情况下, 那个人就是你们的盟约代表这意味着无论那个代表议定什么契约, 你也受那契约所约束那个人成功, 你也成功那个人失败, 你也失败这就是盟约代表的意思他所作的一切也归予你那一切不是你配得的, 并归在你身上圣经说, 你因基督归给你的义而得以站在天父面前我们的罪都归在基督身上基督为我们的罪受刑, 那并不是祂该受的祂在十字架上担当我们的罪一方面, 我们的罪归在基督身上, 另一方面基督的义归在我们身上, 祂所成就的一切都归在我们身上神看我们就好像我们作了基督所作的一切那样基督承受我们的罪, 我们承受基督的完美我知道承受这个词通常用来表达消极的意思, 但在这里承受意味着基督的行动所带来的结果都归在你身上在这种情况下, 你承受基督的完美你在祂里面得以完全因此, 保罗说他不是要因自己努力而得的义, 因为自己的义无法抵挡撒但的控告, 他要的是在基督里所得的义用公义当作护心镜遮胸是什么意思? 举例说, 你是否因一些你认为本该发生却没有发生的事而失望, 或因一些本不该发生却又发生了的事而沮丧呢? 你垮掉了, 你痛责自己, 感到自己很糟糕你觉得自己是失败者你觉得自己一文不值你应该怎样做? 我知道你正在做什么你说 : 父神啊, 如果我是一个更好的基督徒, 也许这些事情不会发生在我身上我因做了某些事情而被惩罚, 对吗? 换句话说, 你以自己的义去面对撒但的控告, 你带着自己的义走到这个控告者面前你看着自己所作的一切, 说 : 我的天啊, 我真的没有做这事, 也真的没有做那事我是一个失败者相反, 用公义当作护心镜遮胸意味着你说 : 我感到失望, 因为我失去了我所依靠的东西这是我的义我以为可以靠自己的义使自己昂首阔步但那不是我的义我是基督徒基督已为我成就一切我感到失望, 因为我想靠自己得着唯有耶稣基督能给我的一切基督才是我的义你为某些事情而感到内疚你说 : 我怎能去到神面前呢? 也许魔鬼正在控告你你说 : 我做了这样的事, 我怎能去到神面前呢? 你要用公义当作护心镜遮胸, 说 : 即使我这个星期没有做过这事, 我也不会因此蒙神接纳你必须向那控告者说 : 即使我这个星期没有做过这事, 这也不会使我蒙神接纳我是因耶稣基督所作的一切而蒙神接纳祂是我的智慧公义成圣和救赎你知道如何可以做到吗? 你们很多人都听过这样的信息, 但你们做得到吗? 进展如何呢? 如果你有这样做, 你会接受别人的批评你心里想 : 我知道我在基督里蒙神所爱, 唯有神对我的评价是最重要的, 何需在乎别人的想法呢? 这就是用公义当作护心镜遮胸当你感到失望, 你说 : 是的, 我搞砸了, 但基督是我的义很多伟大的诗歌描述这一点其中一首诗歌的歌词写道 : 恶者尽管无情咆吼, 指责我的过犯 ; 我很情楚所有过错耶和华已抹掉 9

10 你的生命确实很枯干, 到底是什么回事? 如果你是基督徒, 你曾经感到自己与神十分亲近, 如今却很枯干你的祷告生命不好, 你感到自己不爱神你心中没有任何特别的感觉你到底发生了什么事? 撒但是否控告你, 说 : 也许这一切都在你的脑海中? 你知道你在做什么吗? 你让自己的感觉成为自己的义你说 : 我知道我是基督徒, 我知道神爱我为什么? 因为我有这一切美妙的亲密感觉另一首诗歌的歌词这么说 : 我心所望别无依靠, 只有基督公义宝血 ; 我无好处堪足自夸, 作者所说的是情绪我无好处堪足自夸, 惟全然靠救主圣名一切都在耶稣基督里你知道要怎样做吗? 你知道如何用公义当作护心镜遮胸吗? 罗马书 4:25 说, 耶稣复活是为叫我们称义称义意味着使我们变得完全公义神藉着耶稣基督从死里复活来表明祂已经完全满足了一切的要求耶稣满足了律法的要求, 而且超越了律法一切的要求, 你只要相信耶稣, 神便完全接纳你复活好像一张收据你在一家商店买了东西, 但你仍在店内选购其他货品, 店员会怎样做? 他们会给你一张收据他们把货品包好, 将收据放在上面当你去提取货品, 店员问你 : 你凭什么拿走货品呢? 你可以说 : 这是我的收据货物已支付了耶稣基督已复活, 这就是公义的护心镜你明白吗? 耶稣基督复活是叫我们称义你思想复活的事, 你说 : 我知道我完全蒙神接纳, 因为耶稣已复活了神看见耶稣已付上一切罪债, 祂成全了一切的要求 ; 不然, 耶稣不会复活你知道该怎么做吗? 我们一同祷告亲爱的天父, 感谢祢赐下爱子耶稣基督祂为我们受死, 付上一切罪债祂从死里复活, 好叫我们称义, 使我们得蒙接纳, 成为祢的儿女感谢祢藉着祢的话语教导我们, 求祢帮助我们站稳, 用真理当作带子束腰, 又用公义当作护心镜遮胸祷告奉主耶稣基督的名求阿们 10

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议