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- 羞霆 林
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1 生命的福音 讲义属灵的争战 争战 (1) 属灵的争战 (1) 亲爱的朋友 弟兄姊妹, 我们来探讨 属灵的争战 争战 系列 这次的题目是 属灵的争战 (1) 我们进入以弗所书另一部分 我们会在接下来的几个题目中查考以弗所书 6:10-20 这个讲道系列的主题是 属灵的争战 首先, 让我作简单的引言 在某程度上说, 虽然这部分的经文似乎不像讲论婚姻的部分那么受欢迎和令人感到甜蜜温馨, 但这方面的教导也同样重要 这段经文是以弗所书的最后一部分 保罗给我们指出他在书中最后一个重要思想 不但每位信徒都要明白经文的教导, 教会也必须清楚了解这段经文, 这是刻不容缓的事 以弗所书 6:10-20 我还有末了的话 : 你们要靠着主, 倚赖他的大能大力作刚强的人 要穿戴神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计 因我们并不是与属血气的争战 ( 原文作摔跤 ; 下同 ), 乃是与那些执政的 掌权的 管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战 所以, 要拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子抵挡仇敌, 并且成就了一切, 还能站立得住 所以要站稳了, 用真理当作带子束腰, 用公义当作护心镜遮胸, 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上 此外, 又拿着信德当作藤牌, 可以灭尽那恶者一切的火箭 ; 并戴上救恩的头盔, 拿着圣灵的宝剑, 就是神的道 ; 靠着圣灵, 随时多方祷告祈求 ; 并要在此儆醒不倦, 为众圣徒祈求, 也为我祈求, 使我得着口才, 能以放胆开口讲明福音的奥秘, 我为这福音的奥秘作了带锁炼的使者, 并使我照着当尽的本分放胆讲论 这是神的话语 在第 10 节, 保罗说 : 我还有末了的话 直到这里, 保罗一直谈论基督徒生命中具建设性的一面 只要你退一步去看看整卷以弗所书, 你看到保罗在 1-3 章指出神将会如何整顿这个宇宙所面对的混乱情况 第 1 章提到宇宙中一切的破碎和混乱情况, 都藉耶稣基督作万有之首而得以解决 在耶稣基督的统管和王权之下, 一切的破碎都变得完美无缺, 一切的混乱情况都变得协调一致 第 2 章告诉我们, 当我们信靠耶稣基督, 祂会如何藉着祂的宝血把天国的大能带进我们的生命中 我们在第 2 章和第 3 章看到这一点 到了第 4-6 章, 保罗一开始便说 : 既是这样, 我们该如何生活? 保罗详细讲解基督徒生活的真义, 以及基督徒如何按着自己在基督里的身分去生活 第 4-6 章的重点是 : 既然你在基督里, 你就要活出你在基督里的样式 我们从 4-6 章看到各种各样美妙的事情 保罗谈到生命的改变 脱去旧人 心志改换一新 穿上新人 被圣灵充满 他也谈到如何被圣灵充满, 并且信徒如何在生命中的各领域和人际关系中实践出来, 这包括婚姻 恋爱 家庭 工作等方面 以弗所书不是在 6-9 节就结束 在第 10 节, 保罗说 : 我还有末了的话 除非你明白当时的处境, 否则你会误解经文的意思 举例说, 你派一群人去兴建一座堡垒 你给他们一份蓝图, 然后对他们说 : 你们是石匠 木匠, 你们都知道自己的工作 这里有一份蓝图和一些建筑材料 出去动工兴建吧 你派这群人出去, 给他们一些建筑材料, 他们便去到你所指定的位置开始动工兴建 你要提醒他们, 说 : 啊, 还有一点, 我忘了告诉你们, 那是敌人的领土, 所以当你们施工的时 1
2 候, 敌人会向你们开枪, 他们要杀死你们 你至少要提醒他们这一点, 不然他们无法施工 他们会说 : 这是很重要的安全警告 是的, 知道这一点很有帮助 事实上, 我们仍然要完成工程, 但现在我们知道了这一点, 我们或会采取不同的方式去施工 保罗在这段经文所做的正是这样 保罗要说的是 : 这就是基督徒生活了 这就是建立基督徒生命的意思, 但是当你建立基督徒生命时, 你必须意识到自己处于什么境况, 你周围有极强大的势力要攻击你 让我们具体一点去理解这段经文 今次我们只会详细讨论 节 保罗说 : 我还有末了的话 : 你们要靠着主, 倚赖他的大能大力作刚强的人 要穿戴神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计 因我们并不是与属血气的争战, 乃是与那些执政的 掌权的 管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战 所以, 要拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子抵挡仇敌, 并且成就了一切, 还能站立得住 我认为只要大家暂时放下成见, 并且除去使人蒙蔽的障碍物, 便知道保罗正在说什么 保罗说将会有磨难的日子 磨难的日子是什么? 在磨难的日子, 我们感到有一些势力和力量围绕着我们, 像乌云笼罩着我们一样, 要嘲弄我们 讥笑我们 拆毁我们 使我们感到内疚 使我们感到有很多试探 使我们感到很糟糕, 并且挑唆我们 基本上它们就是要攻击我们 你知道将会有磨难的日子 你无法相信所有危难似乎都群起而来, 使日子糟透了 你也许曾经历过这些日子 你们当中有些人也许有这种经历 你怎么办呢? 你可能会这样做, 很多人也会这样做, 就是对一切磨难都不屑一顾, 以为那只是一连串的巧合偶然而已 情况也许是这样, 也可能不是这样 如果有一群人起来动工兴建那堡垒, 但没有人告诉他们会有敌人来射杀他们 某一刻, 当他们正在砌砖的时候, 突然之间砖块裂开了, 他们会问 : 到底是砖块自己裂开, 还是有什么东西击中砖块呢? 下一次, 又有很多小意外发生, 他们会问 : 这是一连串的巧合吗? 也许是巧合而已, 但是如果真的有人来攻击我, 我怎么办? 如果有人要来杀我, 我怎么办? 电视剧里, 很多处景喜剧都有这样的情节 有敌人来再三攻击一个人 经过了好几次, 那个后知后觉的人仍然四处走动, 察觉不到发生了什么事 他心里想 : 也许这是一连串巧合而已 这是那个人其中一种处理方式 另一种方式是变得偏执, 说 : 我的生命如此糟糕, 都是别人一手造成的 另一种方式是开始自怨自艾, 说 : 嗯, 事事都不顺利, 我一定是个坏人 我一定是个失败者 我早该预计到这情况会出现 第四种方式是怎样的呢? 让我来说明第四种方式, 那是最实际可行的处理方法 在磨难的日子, 你可以自怨自艾, 你可以偏执己见, 你可以尝试说服自己那只是一连串的巧合, 但你也可以说 : 这是磨难的日子, 天空属灵气的恶魔起来攻击我, 我要穿戴神所赐的全副军装, 并且要站立得稳 保罗告诉我们如何可以做得到 我们不会在今次的题目中讨论所有重点, 而是留待接下来的题目逐一讨论 保罗在这里要说明的是, 在磨难的日子, 当你感到有敌人起来攻击你, 也许真的是有敌人起来攻击你 当你心里说 : 似乎一切都起来攻击我, 也许你并不是偏执己见 你没有埋怨 保罗说, 如果你只是把生命中的问题归咎于自己的失败和别人, 你要么恨自己, 要么恨这个世界 你若要避免心中充满苦毒和内疚, 你必须说 : 情况并不是我所看见的那样 这种做法对心理健康最有益 正如英国大文豪莎士比亚笔下 王子复仇记 里的哈姆雷特 (Hamlet) 对他的好友赫瑞修 (Horatio) 说 : 天地之间有许多事情, 是你的睿智无法想象的 哈姆雷特说 : 赫瑞修, 你看, 你的问题在于你采取一种过滤方式去看事物 你设了一个过滤器, 你看各样事物 2
3 的时候都把超自然恶者的观念过滤了 你认为没有执政的 掌权的邪恶势力存在 你认为你只是与属血气的争战 你认为自己是属血气的, 仇敌也是属血气的 你要么自怨自艾, 要么把生命中的问题归咎于别人 可是, 也许还有别的原因 保罗说 : 在磨难的日子, 要穿戴神所赐的全副军装, 要知道自己并不是与属血气的争战, 你要站立得稳 这是最实际可行的方法 凡是努力去过基督徒生活的人, 常常都会遇到磨难的日子 哪怎么办? 最实际可行的方法, 就是穿戴神所赐的全副军装 你说 : 这是那恶者的火箭 你穿上神所赐的全副军装, 并且说 : 那里有超自然的恶者 然后你抵抗那恶者 第 节告诉我们三个基本的原则 在接下来的几个题目中, 我们会逐一详细讲解和应用这些原则 节说 : 我还有末了的话 : 你们要靠着主, 倚赖他的大能大力作刚强的人 要穿戴神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计 这里指出三个原则 : 第一, 真正的基督信仰是一场争战 第二, 这争战是属于主耶稣基督的 第三, 作战的是我们 这是一场争战, 这争战是属于主的, 但我们必须参与争战 让我们来看看这三个原则, 它们都是实际的原则, 是我们接下来看到的一切教导的基础 第一, 真正的基督信仰是一场争战 这节经文指出, 我们可以透过观察一个基督徒是否有平安去分辨他是不是真基督徒, 也可以透过观察他生命中所面对的争战和冲突去分辨出来 很多人说 : 要知道自己是不是基督徒, 其中一个方法是看看自己内心是否有平安 腓立比书第 4 章岂不是说 : 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念? 罗马书第 5 章岂不是说 : 我们既因信称义, 就藉着我们的主耶稣基督得与神相和? 这些人说 : 和平是圣灵所结的果子, 也是基督徒的特征 当你成为基督徒, 并且过着基督徒生活, 你就不再与神争战了 所以你内心有平安, 你面对着未来的时候也有平安, 当你领会神为你所成就的一切, 你心里便充满平安 事实不是这样吗? 这是无可置疑的 但圣经同时也再三指出, 当你成为基督徒, 新的争战已经开始, 新的冲突也已经展开 当你与一个人 一个组织或一个国家结盟去作战, 新盟友的敌人立即成为你的敌人 因此, 我们不但透过观察一个基督徒是否有平安去分辨他是不是真基督徒, 也透过观察他生命中所经历的冲突去分辨出来 真正的基督信仰是一场争战 百多年前, 英国利物浦圣公会主教莱尔 (J.C.Ryle) 这样写道 : 让我来谈谈真正的基督信仰吧 目前世上有很多宗教都不是真正的基督教 它们符合人的要求, 满足沉睡的良知, 却不是真正的基督信仰 那些宗教不是一千八百多年前称为基督教的真正基督信仰 莱尔主教说 : 成千上万的人每逢星期日都上教堂, 并且自称为基督徒 他们的名字都记录在教会受洗者名册上 这些人在世的时候被视为基督徒 他们的婚礼都采用了基督教仪式 他们死后当然也葬在基督教墓地 可是, 你从来没有看到这些人在宗教信仰上的 争战! 他们对于属灵生命的追求 当中的冲突 舍己 警醒和争战根本一无所知 莱尔主教进一步说 : 我们来思想一下这些议题吧 许多所谓的基督徒最可悲的特征是他们的属灵生命根本没有经历任何冲突或争战 他们如常吃喝 工作 玩乐 赚钱 消费, 他们只是参与每周一次或两次的正式宗教敬拜聚会, 但他们对于属灵的争战似乎一无所知, 他们对属灵争战所带来的警醒和挣扎 痛苦和忧虑 对抗和争斗也一无所知 最后, 莱尔主教说 : 你是否在自己的内心深处看到属灵的争战? 你是否意识到自己心里有两个律要成为你的主人? 你是否察觉到你里面有争战? 若答案是肯定的话, 我们要感谢神! 3
4 这是一个好迹象 这证明你经历成圣的过程 每个真信徒都是一名士兵 一个真正的基督徒不但以内心有平安见称, 也以内心有争战见称 有人说 : 我觉得你有点夸大 你说得太夸张了 不是的 我曾见过三个婴儿出生的情况 我不是医生 有些医生可能见过数以百计的婴儿出生 虽然我没有见过这么多婴儿出生, 但我可以说明一下以下的情况 出生是一个严峻的情况 以暴力去响应严峻的情况是唯一正确的响应方式 假如有一所房子发生火灾, 你被困在房子里, 生命危在旦夕, 你不会说 : 嗯, 我也不知道出路在哪里 这么说表示你并不了解当时的情况 这表示你头脑并不清醒, 察觉不到当时的情况是何等严峻 如果你头脑清醒, 你会把门踢开, 你会设法逃离现场, 你设法战斗 你会使用暴力 如果你真的意识到那是严峻的情况, 你会采用暴力, 那里会有战斗和冲突 当一个婴儿出生时, 他应该不停踢腿, 他应该不停哭 很多时候, 婴儿应该不停摆动手臂和尖叫 为什么? 因为婴儿要开始第一次呼吸 这是令人不快的经历 如果一个婴儿出生后只是躺着, 哭也不哭, 动也不动, 这表示什么呢? 大家会说 : 啊, 这孩子多么冷静? 大家会这么说吗? 大家会说 : 啊, 这孩子真的晓得如何面对生命? 你不会这么说 你会说 : 这孩子有点问题 他没有任何反应, 他对周围的情况没有反应 有些问题出现了, 我们要着手解决 我们要让孩子警觉到周围的情况 我们要唤醒他 马太福音 11:12 说 : 从施洗约翰的时候到如今, 天国是努力进入的, 努力的人就得着了 这句话是耶稣说的 新汉语译本圣经把这一节译作 : 从施洗的约翰的日子到现在, 天国遭受到暴力侵扰, 暴徒企图把它夺去 你知道这是什么意思吗? 这意味着任何一个拥有属灵生命的人都警觉到情况是多么紧急 举例说, 对于你的未来, 你唯一知道的就是你将会死亡 对于你周围的人, 你唯一知道的就是他们都将会死亡 这带来一种迫切感 多年前, 神学院教授立池博士告诉我一个有趣的故事, 我总不会忘记 立池博士也是教会的牧师, 他说他的教会里有两个年轻女大学生决定到海外宣教, 不会攻读研究院课程 这两个大学生都是灵命成熟的基督徒, 但她们的父母却不是灵命成熟的基督徒 当她们的父母知道她们作了这样的决定, 便去见牧师 她们的父母认为这个牧师必定是一个基要派极端份子, 不然他们的女儿不会有这种可怕的想法, 要到海外当宣教士, 而不为自己的人生寻求保障 她们的父母说 : 她们应该进入研究院, 然后找一份工作, 为自己的人生寻求保障 她们不应该跑到海外的偏远地区当宣教士 立池博士望着这对父母, 说 : 让我们弄清一个事实 我们每个人都生活在一块小石上, 这块小石称为地球 地球在太空中以数十亿英里时速转动 即使地球没有撞到任何东西, 总有一天, 每个人之下都有一道活门打开, 每个人都会坠进去, 下面有神永恒的膀臂或一无所有 也许你能够以一个硕士学位作为保障吧 你把事实弄清了吗? 立池博士在说什么? 这些父母说 : 我们也是基督徒, 但你在信仰上可能过于极端 他们的生命没有任何争战 罪是一种麻醉剂 罪使你沉睡 罪使你说 : 好吧, 总有明天的 罪使你说 : 凡事都应该采取中庸之道 真正的基督信仰把你唤醒, 使你看到情况是多么严峻 正如一个婴儿出生, 情况是严峻的 如果孩子还活着, 他应该不断在争战的 如果你处于危急存亡的关头, 你身处一片火海, 你会采用暴力 同样, 圣经说你可以透过察看自己的生命是否有争战而知道自己是否真基督徒 以下所说的情况也许会让一些人感到有点难堪 有些人已经成为基督徒多年了 你还记得初信的时候是怎样的吗? 当时你说 : 我要戒除这习惯 我不可再懒惰 我每天都要早起 我 4
5 要祷告, 也要读经 我要找出自己没有实践的圣经教训, 并且开始每天好好操练 我要让这一切成为我生命的一部分 我要为他人守望 想一想吧 这都是一些小小的操练, 对吗? 你保持警觉, 你相当警醒, 你相当激烈, 这让你足以明白神国的真义 你说 : 我每天都要早起 我要花三十分钟读经和祷告 我要从经文中找出自己没有实践的教训 举例说, 如果我在工作的时候厉声斥责人, 我就要着手处理这问题 举例说, 如果每当我有机会作出响应, 我却总是因害怕而没有采取行动, 我就要着手处理了 如果我觉得有人批评我, 我就要原谅他们 我要找一些可以彼此分享的人, 我要为他们守望 我每天都要这样做 你还记得这是何等困难的事吗? 你还记得要早起读经和祷告遇到多少困难吗? 你还记得你每天起来本该先向神祷告, 但当你终于有机会向神祷告的时候, 已经是两个星期之后了, 你每次都是向神承认自己已经两个星期没有祷告? 你还记得这需要付上多少努力吗? 你还记得你生命中有什么争战吗? 现在你生命中有争战吗? 如果你自称基督徒, 你生命中却没有任何争战 也没有任何追求, 这是因为你正在昏昏欲睡 让我告诉你们一件事 如果我派人到敌方的领土兴建堡垒, 我知道那里有整支军队严阵以待, 要消灭这群人 后来我开车前往敌方的领土, 我什么声音都听不到 我听不到战斗的声音, 也听不到枪击的声音, 我听不到任何声音, 我就知道发生了什么事 他们若不是死了, 就是被捆绑 被麻醉, 或者被击倒了 如果你的基督徒生命中没有争战, 要么你的属灵生命是死的 ( 这意味着你不是一个真正的基督徒 ), 要么你被击倒了 这是我们从经文学到的第一个原则 基督信仰的一场争战 我们要认真地思想这一点 想一想圣经的教训吧 圣经教导我们 要努力进入天国 要警醒 要站稳 要刚强 要为那存到永生的食物劳力 要同受苦难, 好像基督耶稣的精兵 要为真道打那美好的仗 你知道圣经多少次使用类似的用语吗? 这种情况在你身上出现吗? 第二, 这场争战是属于主耶稣基督的 我要告诉你们第二点, 魔鬼确实是存在的 我们会在下个题目进一步讨论这一点 我知道有些人会望着我, 说 : 别胡扯了! 几乎不断有人对我说 : 你看起来也像一个聪明人 你看起来也像我一样, 你竟相信圣经所说的一切都是真的 现在你又出来说有魔鬼存在 让我们来弄清一点, 这算不上什么教导, 但是让我们来弄清这一点吧 魔鬼和超自然恶者确实存在 如果你难以接受这个概念, 我很希奇你到底凭什么去反对这个概念 首先, 你相信有神吗? 你相信有天堂吗? 你相信有超自然界吗? 你相信有超自然力量吗? 你相信有一位有位格的超自然至善者存在吗? 那么, 你凭什么理据去否定有一位有位格的超自然恶者存在呢? 你相信耶稣所说的话吗? 耶稣说要爱邻舍, 又说你们愿意人怎样待你们, 你们也要怎样待人, 你喜欢耶稣所说的这些金科玉律吗? 那么, 耶稣说 : 我曾看见撒但从天上坠落, 像闪电一样 你又怎样去理解这句话呢? 耶稣说 : 我曾看见撒但从天上坠落, 像闪电一样 如果这事情没有发生, 耶稣就是一个疯子了 你不可以这样筛选圣经的话 你不可以说 : 耶稣所说的某些话令人感到尴尬, 但其余的话都没有这个问题 我要遵行那些不致令人尴尬的教训, 但我不会遵行那些令人尴尬的教训 你不可以这么说 这样你怎能保持一致呢? 你凭什么否定超自然恶者的存在, 同时又相信有超自然至善者的存在呢? 其次, 你们当中有些人完全否定超自然界的存在, 所以你无法相信有魔鬼存在, 也难以相信有神存在 这种观点至少比较一致, 但让我跟你们说明一点 在过去三百多年, 西方文明一直深受启蒙运动思想影响 5
6 启蒙运动说 : 信仰 相信有神和魔鬼存在, 都是主观的想法, 但现在我们知道我们必须透过理性和科学方法才可以寻求真理 ; 理性和科学都是客观的 现在我们知道宇宙是一个封闭的系统 这意味着宇宙中没有超自然的神迹, 也没有来自宇宙之外的东西 有些人运用信心, 他们相信有超自然界存在, 但是如果你运用理性和科学去分析, 你知道根本没有所谓的神迹存在 亲爱的朋友, 如果你说 : 我是一个现代人, 你却相信有魔鬼存在, 你是一个活在中世纪的人 很抱歉 你看看, 你才是那个跟不上时代的人 在美国, 老一辈的人大概不用阅读英国著名物理化学家 思想家波兰尼 (Michael Polanyi) 或美国科学史家 科学哲学家托马斯. 库恩 (Thomas Kuhn) 等人的作品 事实上, 今天人们会告诉你, 当你达到哲学的最高水平时, 你根本无法证明超自然界不存在 有些人相信宇宙是一个封闭的系统, 这其实是一个信仰的假设 你根本无法证明宇宙是一个封闭的系统 当你说 : 我知道神迹是不可能发生的, 因此这是不可能发生的 你其实是相信一个宗教 你可以说 : 我不相信有超自然界存在, 但你不可以说 : 因为你相信宗教, 所以你相信有超自然界存在 因为我不相信宗教, 所以我不相信有超自然界存在 你不可以这么说 你可以否定超自然界的存在, 我并不是否定你的做法, 但你必须明白一点 你和我的处境都是一样 你也是凭信心去作出判断 你也是凭宗教信仰去作出判断 后现代主义是什么? 现在人们都认为没有所谓的客观和中立的科学了 你无法证明超自然界不存在 你要小心, 因为你会发现, 那些相信宇宙是一个封闭系统等陈旧思想的人将会远远落后于人 这种情况已经开始出现了 你不可以说 : 如果你相信超自然界存在, 你就是一个活在中世纪的人 我是现代人 我很理性和客观 这是荒谬的说法 你有权选择你自己的信念, 但那终究是一个信念 你有权选择你自己的宗教信仰, 但那终究是一个宗教信仰 除非你从信仰的立场去提出质疑, 否则你不能质疑任何事情 你不可以马上就质疑一切, 因为很多时候你也没有质疑自己所提出的质疑 你知道信仰的第一步是什么吗? 就是开始质疑自己所提出的质疑 为什么你从不质疑自己的信仰假设, 却质疑别人的信仰假设呢? 亲爱的朋友, 如果耶稣就是祂所宣称的那一位, 我不知道除了探究耶稣所宣称的身分, 你怎能以别的方式去解释耶稣的身分 那么, 你必须听耶稣所说的话, 耶稣说 : 我曾看见撒但从天上坠落, 像闪电一样 第一, 基督信仰是一场争战 第二, 超自然恶者确实存在 我们会进一步讨论这一点 第三, 去作战的是我们 第 10 节说 : 你们要靠着主, 倚赖他的大能大力作刚强的人 成为基督徒就是要去打一场属灵争战, 但基督徒要倚赖主的大能大力去作战 这就是秘诀了 这就是我们致力追求的 我们会在接下来的几个题目中详细讨论这一点 现在让我以一个例子来概述一下 6
7 经文使用了一些军事术语 试想象自己是一个在前线作战的士兵 总指挥官来对你说 : 明天我们要攻击敌方的防御工事 你要站起来, 你要冲入敌方阵地向敌人进攻 有一点你要知道, 你周围将会有强大的空军支持 将会有大量空军和炮兵部队支持你 它们的实力比你的敌人强大 指挥官说 : 你只要起来向敌人进攻 这样你就可以引敌人出来, 然后打败他们 你的责任是起来向敌人进攻, 尽管你知道敌军的数目比你们多三倍 你要保存性命, 你要向敌人进攻, 你不是依靠自己的力量去进攻, 而是依靠将会来支持你的强大力量 如果你不向敌人进攻, 我们就无法打败他们 如果你起来进攻, 指望和相信我对你说的话, 并且按照我的命令去行, 你必得胜 你对指挥官说 : 我有一个建议 如果你在我从战壕起来进攻之前, 派几队空军战机在前面投放多个炸弹, 我进攻起来便容易得多了 在我向敌人进攻之前, 我希望看到敌人慌忙撤退的情况 这样安排可以吗? 我希望看到敌人举白旗投降 这对我来说有很大帮助 指挥官, 这样安排可以吗? 你为什么不派遣你的强大部队在我面前, 命令它们在那里作战呢? 当我看见前面一切的障碍都清除了, 我会很乐意向敌人进攻 指挥官说 : 很抱歉, 这方法行不通 除非你先向敌人进攻, 否则敌人不会出来 很抱歉 你要起来, 你脑海里只需要思想我将会派遣到你那里 四面围绕着你的强大力量 你要为此欣喜若狂 这景象要充满你的心, 使你欣喜雀跃 因此, 当你想到这景象, 你便充满力量 当你知道那强大的力量将会四面围绕着你 充满着你, 你必定起来向敌人进攻 因此, 腓立比书第 2 章说 : 当恐惧战兢作成你们得救的工夫, 因为你们立志行事都是神在你们心里运行, 为要成就他的美意 当你踏出第一步, 主的大能大力便临到你身上 你要说 : 我要信靠主 不要坐下来等待, 说 : 主啊, 请祢给我显明祢是可靠的, 然后我才信靠主 你要说 : 我要为真理奋战 不要说 : 主啊, 在我为真理奋战之前, 请祢给我证明祢的真理是可信的 不要说 : 主啊, 祢为什么不派遣祢的天军 我想先看到敌人尸横遍野, 我想先看到敌人投降 我才起来向他们进攻 神从不是这样行事的, 因为到了那个时候, 你就不会倚赖祂的大能大力刚强起来 神只会这样行事 我体会神这样做的原因 让我来举例说明 你见过抱着婴孩的母亲吗? 母亲抱着几个月大的婴孩, 因为婴孩还未懂得走路 当然, 母亲最终的目标是可以把孩子放下来 抱着初生婴孩的母亲都会这么想 : 我每天起来都知道, 终有一天我可以把这孩子放下来 我不想永远都要抱着这孩子 有一天, 这个母亲意识到孩子可以走路了 她会怎么做? 她帮孩子站起来, 然后退后几步, 对孩子说 : 到我这里来吧 孩子第一次感到母亲不在自己身边 孩子感到没有父母在身边 没有人在他身边 孩子心里想 : 父母已经离开了我 我身体不断摇晃, 我摇摇欲坠, 快要倒下来了 我父母怎会这样对我? 但他的父母说 : 我在这里 我不会让你撞伤 如果你开始摇摇欲坠, 我会扶着你, 但最重要的是, 你要来到我这里 你要踏出一步, 不然你永远不会学懂走路 我不想你到了十六岁还要我抱着你啊 有时候, 你有这种感觉 你感到神离开了你 你感到四面有试探围绕着你 你感到你要做一些你永远无法做到的事情 你感觉不到神在你身边 你感觉不到神牵着你的手 你感觉不到神的大能 你说 : 神啊, 祢为什么不扶起我 不抱着我呢? 神啊, 祢为什么不派遣天军来帮助我呢? 7
8 保罗说 : 倚赖他的大能大力作刚强的人 这意味着你要走出去, 你脑海里只想着神的一切应许 你要顺服, 神的大能大力便临到你 你要顺服, 要思想神的伟大 你准备好这样做吗? 这是最简单的事情 基督信仰是一场争战 你生命中有争战吗? 超自然恶者确实存在, 我们并不是与属血气的争战 莎士比亚笔下的哈姆雷特说 : 赫瑞修, 天地之间有许多事情是你微小的睿智无法想象的 你愿意去领会这一点吗? 最后, 你要倚赖神的大能大力作刚强的人 你明白这是什么意思吗? 这句话的意思比你所想的简单得多, 也不是什么秘诀 你要明白神吩咐你做的事, 即使你觉得自己没有能力做到, 也要踏出一步, 并且采取行动 你好像那个婴孩一样, 神就是你的父母, 祂与你同在 你也好像那个士兵一样, 神就是你的指挥官, 祂与你同在 神的大能大力临到你身上 围绕着你, 并且藉着你彰显出来 神不会让你倒下来 耶稣说 : 凡父所赐给我的人必到我这里来 ; 到我这里来的, 我总不丢弃他 凡虔诚信靠我寻求安息者, 我总不离弃他, 受仇敌伤损, 地狱虽威逼, 恶魔四面来攻, 我必不离弃他到世世无穷 我们一同祷告 亲爱的天父, 求祢帮助我们在灵里向祢作出回应 有些朋友意识到自己的生命中没有争战, 因为他们没有在生命中对抗本该对抗的仇敌 有些朋友意识到自己没有穿戴神所赐的全副军装, 他们没有起来去作战 没有顺服祢, 也没有运用和信靠祢的大能大力 求祢使我们刚强壮胆, 求祢帮助我们依靠你, 当我们思想这些教训时, 求祢加力给我们 祷告奉主耶稣基督的名求 阿们 8
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
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蔡 序
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国度、权柄、荣耀
第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理
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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳
阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^
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生命的福音 讲义属灵的争战 争战 (2) 属灵的争战 (2) 亲爱的朋友 弟兄姊妹, 我们来探讨 属灵的争战 争战 系列 今次的题目是 属灵的争战 (2) 我们会在这个讲道系列中探讨弗所书 6:10-13 这段经文, 这是圣经中论到属灵争战最经典的经文, 又是以弗所书结尾的部分 我还有末了的话 : 你们要靠着主, 倚赖他的大能大力作刚强的人 要穿戴神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计 因我们并不是与属血气的争战
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P.1 / P.7 一 靠主站稳 (6 章 10-13 节 ) 10 我还有末了的话 : 你们要靠着主, 倚赖祂的大能大力作刚强的人 11 要穿戴神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计 12 因我们并不是与属血气的争战, 乃是与那些执政的 掌权的 管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战 13 所以, 要拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子抵挡仇敌, 并且成就了一切, 还能站立得住 ( 一 )
翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微
王海明 科学 学科 宗教 经验 科学是一个具有二重性的概念 当我们说 伦理学是一门科学 的时候 我们所说的 科学 是广义的 是指关于实际存在的事物的必然性或普遍性的知识体系 当我们说 科学的伦理学 的时候 我们所说的 科学 是狭义的 是指关于实际存在的事物的必然性 普遍性的正确的 真理的知识体系 我国有着优良的道德文化传统 并且 与时并进 不断有新的发展 江泽民总书记提出的 以德治国 方略 正是在充分肯定我们民族传统的
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20 1 66 1 20 2 66 2 20 3 66 N WAKIN 20 WAKIN 20 20 20 3 20 4 66 4 20 5 66 Dear Wakin, I m a Chinese girl living in Denmark together with my parents. I started to listen to your music at the age of 14 and
如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废
YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中
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追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话
丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
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生命的福音 讲义属灵的争战 神所赐的军装 (3) 用真理当作带子束腰 (2) 亲爱的朋友 弟兄姊妹, 我们来探讨 属灵的争战 神所赐的军装 系列 今次的题目是 用真理当作带子束腰 第二部分 我们一直讨论神所赐的全副军装 保罗说 : 要穿戴神所赐的全副军装 接着, 他说 : 用真理当作带子束腰, 用公义当作护心镜遮胸 等等 保罗说要穿上每一件军装 这与成为基督徒的意思有点相似 当你成为基督徒, 你可以说你接纳了基督,
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» œ» ł ˇ ˆæ Ø Ø fi» ` ˆ ˇ `ƒ»» `ƒ` ` 责 任 篇 放羊干嘛 挣钱 挣钱干嘛 娶婆姨 娶婆姨干嘛 生娃 生娃干嘛 放羊 感想 多么流畅的对话 多么自然的循环 当然 这也是一种生活方式 但 是一个民族要发展 仅仅依靠这种原始的生活方式是远远不够的 有一句格言说得好 生命的悲哀不在于目标未达到 而在于没有目标 可达成 在那没有智慧之光照耀的地方
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深度学习 项目简介 葛丽丽 译 西蒙菲沙大学 教育学院 富有想像力的教育研究中心 电邮 ierg-ed@sfu.ca 网址: http://www.ierg.net 基本思想 开学的第一个星期 每个学生都会接到一个任意布置的主题 从此将围绕这个主题 进行深度学习 这些主题可能包括 鸟 苹果 马戏团 火车 和 太阳系 等内容 在接下来的小学 初中以及高中阶段 除了基本课程以外 学 生将继续深入地学习指定的题目
等 的氛围 有利于与受评者深入交流 五 进行修正 接下来 就要根据评估的结果进行目标和策略方案的修订 修订 的内容包括 职业的重新选择 职业生涯路线的选择阶段目标的修正 实施措施与行动计划的变更等等 通过反馈评估和修正 应该达到下列目的 对自己的强项充满自信 我知道我的强项是什么 对自己的发展机会有一个清楚的了解 我知道自己什么地方还 有待改进 找出关键的有待改进之处 为这些有待改进之处制定详细的行为改变计划
骨头的故事
头 1 图 206 33 7 12 5 5 4 12 2 54 10 200-400 3 500 图 类 图 图 动 节 4 5 图 发 图 节 180 Youtube 180 [1] 7 2 7 6 9 270 6 图 树懒 块颈 13-25 14 17 25 7 图 扭头 头鹰 鹅 8 图 红 为 关节 绿 为 关节 9 图 类 10 图 类 11 图 盘 动 类 图 阴 犸 艺 你可能会以为图
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实现政治问责的三条道路 马 骏 建立一个对人民负责的政府是现代国家治理的核心问题 实现这一目标 需要解决两个最基本的问题 谁来使用权力 如何使用权力 选举制度是解决前一问题相对较好的制度 而预算制度是解决第二个问题最好的制度 通过历史比较分析 可以总结出三条实现政治问责的道路 世纪的欧洲道路 从建国到进步时代改革的美国道路以及雏形初现的中国道路 这意味着 西方经验并不是唯一的实现政治问责的道路 相对于西方经验来说
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对深圳原致丽玩具厂百余封书信的分析 谭 深 内容提要 : 本文归纳了打工妹们书信中的五个主要话题, 并通过这些话题分析了工厂打工妹的交往圈子的活动和功能, 她们工作流动的原因和策略, 她们与出生家庭 的关系, 她们的感情和婚姻, 她们对打工生活的评价 分析特别注重了性别的角度, 指出了打工妹们的处境 经历和态度形成中的性别原因,,,,, ( ), ( ) 1,,,,,,,,,,,,, :,, / ;,,
日期：2012年1月1日
日期 :2011 年 06 月 12 日题目 : 属灵争战正道 : 赵镛基牧师经文 : 以弗所书 6 章 10 至 18 节 我还有末了的话: 你们要靠着主, 依赖他的大能大力, 作刚强的人 要穿戴神所赐的全副军装, 就能抵挡魔鬼的诡计 因我们并不是与属血气的争战, 乃是与那些执政的 掌权的 管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战 所以, 要拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子抵挡仇敌, 并且成就了一切,
英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式 英雄主义作为一种精神价值观 始终激励着一个民族不断进取和奋进 英雄主义人物形象塑造在中国的现当代文学中经历了人与神 鬼 兽之间的挣扎过程 世纪开端 中国文艺的后新时期到来了 主导文艺发展的既不是政治也不是艺术作品本身 一双无形的手紧紧抓住了文艺发展的脉搏 中国社会进入市场化的消费型时代 红色经典 的出现 使我们思考在无情的市场中如何显示出英雄主义有情的特色
世界哲学 年第 期
赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中
无论中国的传统学术还是西方的大学制度 因 修道 之旨而生 教化 之需的轨迹是颇为相似的 正如中国的 小学 是为 大学 的读经作准备 欧洲中世纪大学的 人文学科 也是要帮助凡人理解神圣的文本 在西方 进一步使语言成为民族国家的根本标志 并通过强势族群与强势语言的共生互动 为后世的殖民扩张提供了基本 原型 中国早期教会大学对于语言的选用 当代西方国家的相关语言政策 也都可以成为语言标准之统治性力量的生动例证
属灵恩赐
第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18
杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉
巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤
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以弗所书 The Epistle to the Ephesians 学习指南 含介绍 概要概要 大纲及复习问答 A Study Guide With Introductory Comments, Summaries, Outlines, And Review Questions MARK A. COPELAND Executable Outlines, Copyright Mark A. Copeland,
19板书
第 十九课 Instructor: Yoyo 对话 一 咱们来 术馆还没 开 门呢 á á ǎ, ě ù ǎ á é ǒ ā é 来 来晚 á ǎ ǐ á ǎ ǎ 参观 个 ǒ ī ā í ì à ā ā í è à ǔ 你真 欢 国画 ǐ ē ǐ ā ō ó à 啊 欢 鸿画 马 ì ǒ ē á ǐ ā ú ē ó à ǎ 跟你 样 很 欢 国画 ǒ ē ǐ í à ě ě ǐ ā ō ó à 从
中央太平洋铁路的建成与在美华工的贡献 黄安年 世纪中叶 美国中央太平洋铁路和联合太平洋铁路接通 成为第一条横贯北美大陆的铁路干线 它把美国经济区域连成一片 标志着美国社会经济发展开始进入狂飙时期 在这一美国近代工业化历史的重大事件中 成千上万的中国劳工应召参加了最艰巨的中央太平洋铁路的建设 在工程中 他们以中国人特有的吃苦耐劳精神和出众的聪明才智 为筑路发挥了关键性作用 做出了决定性的贡献 他们还付出了惨重的代价
全备的保护 宇宙中的善恶之争是真实的 我们要穿戴上帝所赐的全副军装 致意 谨将此书献与那些受撒但捆绑并得释放的人, 你们的故事证明了 所以天父的儿子若叫你们自由, 你们就真自由了 ( 约 8:36) 全备的保护 /// 目录 Contents 前言第一章与属灵势力争斗第二章选择全备的保护第三章穿戴防卫的军装第四章带着圣灵的宝剑第五章在圣灵里祷告第六章感受全备的保护后记小组讨论问题 目录4 5 11
9 基督徒的行事和争战
9 基督徒的全副军装 ( 修订版 ) 目标综览 : 本课的目的是要装备组员在属灵的争战中得胜 学习目标 : 本课结束时, 组员将能够 1. 列出神所赐的全副军装 2. 解释每一部份的含义和用途 3. 在每天的属灵争战中有效使用这些军装 所以你们要拿起神所赐的全副军装, 好在磨难的日子抵挡仇敌, 并且成就了一切, 还能站立得住. 引言 : 一个士兵的故事 以弗所书 6:13 一个士兵在战争中受伤, 在南海一岛屿的森林中与他的同伴分散,
锦成说33期 （电子）
2016 年 09 月刊 总第 33 期? 就业数据如何反馈人才培养质量 DT 时代, 就业指导中心需向数据服务中心转变 CONTENTS 33 期 卷首 P.01 专题 就业数据的价值及深度应用 就业质量年报的发布可谓近几年高等学校的一件大事, 不管是本科还是高职类院校, 每年都要就本校的就业质量向主管部门和社会来一次汇 报和巡礼 一串串 一行行 亮眼 的数字背后, 你能看出什么? 你能解读出什么值得思考和认真总结的问题?
引言 从古至今, 人们一直梦想着拥有点石成金的能力 其实在现实生活中, 从来不乏这样的例子 人们都认为过时的 PC 电脑配件是积压废品, 迈克尔戴尔却低价收购改装升级后转手卖出, 赚得了自己的第一桶金 人们都认为免费聊天工具是赔本赚吆喝, 腾讯却从草根出身的 QQ 起家, 成为亚洲市值最高的互联网公司 人们都认为常旅客里程是航空公司的成本, 航空公司却通过常旅客里程销售获得超过 50% 的附加收入
未命名-7
贾平凹的 后院 生活 Ｊｉａ ＰｉｎｇＡｏ Ｄｅ Ｈｏｕｙｕａｎ Ｓｈｅｎｇｈｕｏ 空手进去又空手出来 这时 门铃响了 志平也是按平凹指令 以最快速度过来 他不是从家里来的 他过来时也没有给平凹带吃的 平凹一屁股坐在沙发上 给陈景民打了个电话 不一会儿 门铃又响 平凹让武梅去开门 还说 陈景民送来了吃食 客气点儿 的 可是 让来时送点吃食 人家给咱送吃的 平凹和武梅分而食之 第二天 平凹就带着他的贺礼
祷告与敬拜
第九课 圣洁的需要必须得以成全 不叫我们遇见试探 ( 马太福音 6: 13) 祷告是多么的实际啊! 祷告与我们的日常行为有着多么密切的关系啊! 但是, 我们要成为一个得胜者, 我们在生活中又多么需要神的大能啊! 我们在祷告中, 应该一遍又一遍地重复说的话就是 我们不能靠自己做到这一点, 我们不能靠自己做到这一点, 我需要帮助! 我们已经学过, 圣灵被称之为 保惠师 在我们身边随时给予帮助的那一位 如果我们要成为得胜者,
汇集大家论坛初级版好资料与大家分享, 但其中某些帖子资料可能涉及版权问题, 保存时 间有限, 所以请大家随时关注每日更新内容, 及时下载所需资料 大家论坛 初级会计师考试专区 年初级会计师考试课件讲义等免费资
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猫腻的做法 无用的伎俩 中国异教徒尤其擅长 如下文将讨论到的 阿辛 西岩
年第 期 第 期 秦立彦 北京大学中文系比较文学与比较文化研究所 北京 布莱特 哈特 华人形象 美国西部 世纪美国作家布莱特 哈特在很多作品中都写到在美国西部的中国人 这些中国人形象复杂多样 彼此 交织 对进行单一道德评价的形象研究提出一种矫正 包括诗歌 小说 戏剧 收稿日期 作者简介 秦立彦 男 黑龙江人 北京大学政治学系学士 英语系硕士 美国圣地亚哥加州大学文学博士 现为北京大学中文系比较文学与文化研究所教师
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中国人民大学文学院 北京 在将多神教的 女神 索菲亚 圣灵 圣母 大地母亲 俄罗斯祖国 等概念融会贯通的基础上 俄罗斯文化孕育出对女性和母性的广泛崇拜 这成为俄罗斯民族意识的重要组成部分 并导致文学中对尘世爱情的圣化 女性形象蕴涵了更多的圣洁 神秘和深沉 俄国象征主义文学以及后来的 世纪俄罗斯文学对 永恒女性 都表现出一种深刻的情感认同 很多女性形象都是对这一原型的改写和翻新 俄罗斯文学 女性崇拜
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1 Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, 47160 Puchong, Selangor D.E. Tel: 603-8061 9988; Fax: 603-8061 9933 Email: akitiara@po.jaring.my Website: www.akitiara.com
东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后
第 卷第 期 年 月 东北大学学报 社会科学版 王建平 郭 琦 东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 他们来到拱顶之下 车辆猛地刹 住 跳了起来
4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式
重勘信息的哲学含义 ¼ ½ ¾ ¼ ½ ¾
重勘信息的哲学含义 肖 峰 信息不能以任何方式归结为物质 它既不是物质内在既成的东西 也不是纯粹的自然现象 更不是可以离开主体而独立存在的纯客观现象或无处不在的普遍现象 哲学含义上的信息是一种非物质的存在 是主体对对象的感知 辨识和建构 也是生命控制系统尤其是神经系统的一种机能 信息与 意义 关联 是一种属人的认识现象 不存在所谓的 本体论信息 而只存在认识论意义上的信息 信息的哲学含义应与信息的日常用法具有连续性
Ephesians FGB
以弗所书信徒成长版 第一课 A 介绍 这封书信是保罗写给以弗所教会的 第一次保罗访问以弗所教会是在他第二次旅行布道的途中 在 18:19-21: 到了以弗所保罗就把他们留在那里, 自己进了会堂, 和犹太人辩论 众人请他多住几日他却不允, 就辞别他们说 : 神若许我, 我还要回到你们这里 于是开船离开了以弗所 保罗在他的第三次旅行布道中再次拜访了他们, 并与他们同住了三年 当他在以弗所时, 经历了很多的逼迫,
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生命的福音 讲义属灵的争战 神所赐的军装 (9) 拿着信德当作藤牌 (1) 亲爱的朋友 弟兄姊妹, 我们来探讨 属灵的争战 神所赐的军装 系列 今次的题目是 拿着信德当作藤牌 第一部分 今次的主题与宣教似乎没有直接关系, 但事实并非如此, 尤其是对于参与宣教工作的弟兄姊妹来说, 今次的主题是息息相关的 我们会谈到信德的藤牌和恶者的火箭 你会明白到, 如果你想在生命中追求比获得成就更重要的事情, 你要知道这一点是极其重要的,
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基督徒的争战 罗马书八章 7 节 : 原来体贴肉体的, 就是与上帝为仇, 因为不服上帝的律法, 也是不能服 在这里, 保罗向罗马教会解释神的律法, 今天我们就是永生神的教会, 所以保罗对罗马教会所说的话, 也是对现今教会说话 他提到一件重要的真理 ------ 体贴肉体就是与神为仇 这体贴肉体的心, 就不接受从神而来的心意 常常跟神争论 许多基督徒都会发出这样的提问 : 我如何胜过自己的思想呢? 为什么每天我都会想一些不该想的事?
Foreword 卷首语 2003 MAGAZINE DEATH POOL Thomas Brown Ray Ginger 20 Vilfredo Pareto Gaetano Mosca Ray Ginger Life Guards Photo by Jane Fulton Alt
SOGUIDE 60 September 2010 RMB10 HK$20 GUIDE TO TOMORROW OF OUR CITY 未艾号 URBAN HINTERLAND 腹地的山場 Foreword 卷首语 2003 MAGAZINE DEATH POOL2009 367 Thomas Brown Ray Ginger 20 Vilfredo Pareto Gaetano Mosca Ray
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论巴基斯坦部落地区的塔利班化 王 联 由于持久的经济恶化与社会动荡 腐败的政府政治架构 在反恐议题上同西方进一步结盟与合作等原因 巴基斯坦的部落地区不 断塔利班化 主要表现为极端主义 武装暴力和群众参与 其主要后果是严重影响到巴基斯坦国内政局的稳定 西方军事力量将可能长期驻扎在 阿富汗 而中巴两国 全天候 的关系也将面临激进宗教势力和分离主义 势力的挑战 地区与国别政治 巴基斯坦 宗教极端主义 塔利班化
总题 : 召会作为新人的属灵争战 第二篇新人作为神团体的战士, 以基督为全副军装的构成成分 读经 : 弗六 10~20 RA 诗歌 :637, 646 弗 6:10 末了的话, 你们要在主里, 靠着祂力量的权能, 得着加力 弗 6:11 要穿戴神全副的军装, 使你们能以站住, 抵挡魔鬼的诡计, 弗
总题 : 召会作为新人的属灵争战 第二篇新人作为神团体的战士, 以基督为全副军装的构成成分 读经 : 弗六 10~20 RA 诗歌 :637, 646 弗 6:10 末了的话, 你们要在主里, 靠着祂力量的权能, 得着加力 弗 6:11 要穿戴神全副的军装, 使你们能以站住, 抵挡魔鬼的诡计, 弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤, 乃是与那些执政的 掌权的 管辖这黑暗世界的 以及诸天界里那 邪恶的属灵势力摔跤
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生命的福音生命的福音 讲义从外到内的救恩 ( 神的作为 ) 丰盛和能力 (1) 亲爱的听众朋友 弟兄姊妹, 今天我们探讨 从外到内的救恩 系列 神的作为 这个主题, 题目是 盼望 丰盛和能力 第一部分 我们今天要查看的经文是以弗所书第 1 章, 这是一段很长的经文 在过去多个节目中, 我们一直在看以弗所书第 1 章 我们提到, 这一章说明了当你成为基督徒, 你在基督里所得到的宝贵应许 以弗所书 1
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Gta 5 Serial Key Number Pciker >>> http://shurll.com/7nott 1 / 5 2 / 5 Keep..rea... 2016 年 1 月 3 日 - download..gta..5..serial..number..of..the..most..exclusive..pageviews..selforganizing..ngos,..live..stories..and..easy..policies..regarding..to..containing..my...
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* 郭于华 内容提要 : 从饮食这一看似平常却是最基本的生活空间入手, 观察与理解文化的 变迁是一个重要而深刻的视角 本文以对儿童食品与进食的调查分析, 探讨当前社 会代际之间文化传承的特点及变化 研究表明 :. 家庭中的三代人分别具有相对不同的关于食物的知识体系, 他们在选择食品和安排进食过程中所考虑的因素 依据的 标准和观念是不同的, 孩子比其父辈 祖辈带有更明显的现代消费主义特征 ;. 代际
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NZCB Discover New Zealand BELIEVE YOU CAN www.nzcb.ac.nz ,, 我非常喜欢这里, 我在这里得到了很多的帮助, 谢谢学校为我提供这么好的学习环境和升学机会, 因此我也强烈推荐我的朋友们也来 NZCB 学习国际英文 (IESOL) 课程 - 黎曦 ( 中国 ) 在 NZCB 学习期间我的收获非常大, 不止是英语能力的提升, 还让我更加熟悉新西兰,
汪 波 伊拉克战后重建在美军撤离后 将进入伊拉克人自己管理的 后重建 时期 在后重建时期的政治转型中 伊拉克国内政治发展面临着中央集权主义势力与地方自治势力之间的严重分歧 对于建立在阿拉伯民族主义基础上的中央集权主义势力来说 其政治目标是要建立一个统一而强大的阿拉伯国家 因此必须削减库尔德人在美国主导的战后重建时期获得的过多的自治权利 修改宪法的联邦主义性质 强化中央政府对国家的全面控制 而库尔德人所代表的地方自治势力则坚持维护已经获得的高度自治
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回归传统 历史学视野中的资本主义 刘光临 虽然明清资本主义萌芽研究和西方现代史学都使用了资本主义一词 但双方并无相同的理论背景 资本主义作为一个成熟的学科概念是由 世纪末 世纪初的历史学家和强调历史面向的政治经济学家 可简称为 德国历史学派 一起创造出来的 强调从历史而不是从抽象的理论中寻求社会变化的原因 资本主义萌芽这一概念的启用 实际上是对欧洲近代历史的严重误读 有鉴于此 在今后的中国历史研究中应该用资本主义来取代资本主义萌芽
1859 1930 1885 27 1887 1890 1930 H 20 30 20 80 2004 12 5 H J RACHE 第二天傍晚 我们在客厅里谈论这件事 B
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属灵争战 为真道打那美好的仗 Spiritual Warfare Fighting the Good Fight of Faith 布莱恩 布罗德森 Brian Brodersen 目录 前言... 1 第一章战斗... 2 第二章这世界的神... 9 第三章魔鬼的诡计... 15 第四章试探... 27 第五章神所赐的全副军装 32 第六章打有准备之战.. 41 结语... 46 前言 当人类历史越走越接近黑夜,
不能在自己里面争战 何时我们在自己里面, 我们就失败了 要 得着加力, 这吩咐含示需要很强地运用我们的意志 我们若要得着加力来应付属灵的争战, 我们的意志就必须刚强且有操练 我们不该像水母一样, 意志软弱, 游移不定 事实上, 那些有刚强意志的人最容易悔改 我们需要在主里得着加力, 这事实指明我们不
周一 11/19 妇来说, 难处不在于规条 道理或旧人, 难处乃在于斑 相关经节 背诵经节启示录 19:7-8 我们要喜乐欢腾, 将荣耀归与祂 ; 因为羔羊婚娶的时候到了, 新妇也自己预备好了 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣, 这细麻衣就是圣徒所行的义 相关经节启示录 19:7-8;19:14 19:7 我们要喜乐欢腾, 将荣耀归与祂 ; 因为羔羊婚娶的时候到了, 新妇也自己预备好了 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,
属灵争战
属灵争战 属灵争战 叶光明国际事工版权 2017 叶光明事工出版 版权所有 DPM09 目录 第一部分战争的属性 一 两个对立的国度...6 二 撒旦的总部... 11 三 天使之战... 15 四 武器与战场... 19 五 我们得胜的基础... 23 第二部分我们的防御军装 六 神的全副军装... 29 七 真理的腰带... 32 八 公义的护心镜... 34 九 预备福音的鞋... 38 十
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17 报告 18 报告 焊接 质量 19 I 20 报告 01 02 03 04 21 22 能量高度集中 科学 ELI Beamline 可以用于做很多事情, 包括产生反物质, 以及在几分之一秒内将分子重新排列 23 照明 24 科学 如今, 在 Hilase 项目已经实现了功率 250 千瓦的泵浦光源 最终的目标功率是 1000 千瓦 25 26 人物 M 27 ö 28 人物 为什么能源利用效率如此重要?
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
# 抗日战争研究 年第 期! %! # # # # % #
王奇生 湖南会战是 年 一号作战 中交战时间最长 国民政府军队抵抗最为顽强的一次战役 以湖南会战为个案 具体而微地剖析国民党军的战略决策机制 情报信息系统 官兵素质 后勤补给 兵役军纪以及民众动员等情形 也许有助于从军事史的层面加深或纠正我们对抗战正面战场的既有认知 湖南会战衡阳保卫战一号作战!! # # # 抗日战争研究 年第 期! %! # # # # % # 湖南会战 中国军队对日军 一号作战
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
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简 奉耶稣的名, 出去! 体 脱离魔鬼捆绑的指引 中 吉尔着 国 www.gillministries.com 奉耶稣的名, 出去! 脱离魔鬼捆绑的指引 吉尔着 www.gillministries.com Chinese Out in the Name of Jesus! 奉耶稣的名, 出去! 脱离魔鬼捆绑的指引 比尔曾经是加利福尼亚州一个迷幻摇滚乐对的鼓手 自童年时代, 他就不断听到一些 声音,
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
TNC1M04
信息 (1.4) 教师手册 怎样靠圣灵作见证 提示 : 若不是藉着圣灵的大能讲出和领受, 本课内容不会有很大的帮助 所以当你预备和讲出时, 祈求神使用这信息来改变人的生命 学生课程大纲是以宋体字写出是本课的标准内容, 一定要讲解出来 在教师手册上以引号 标出的宋体字, 是供教师要说的话 ; 而在方括号 [ ] 内的是给教师的提示 在教课之前, 确定你要熟悉学生手册, 同时准备好本课的视听教材 学生手册上,
文字作品二等奖 M
为国开利甲 两弹裂长空 记 2013 年度国家最高科学技术奖获得者 程开甲院士 经济日报社 佘惠敏 1918 年出生的程开 甲 在他 96 岁高龄时获 得 了 国 家 最 高 科 技 奖 这个奖 源于半个世纪 前新中国爆响的第一颗 原子弹 源于他为国奉 献的耿耿丹心 源于他 开拓进取的赫赫功勋 顽童的自尊 从那天起 我看到了 中国的希望 在文风繁盛的江苏 省吴江市出生成长的程 经济日报 第 7 版
经济社会 全球化与非国家行为体的跨境合作
国外理论动态 年第 期 英 安德列亚斯 比勒尔 著 工力 译 英国诺丁汉大学政治与国际关系学院教授安德列亚斯 比勒尔在 新政治经济学 年第 期上发表题为 劳工和新社会运动反抗欧洲的新自由主义改革 的文章 对本世纪初欧洲工会和非政府组织 为反对欧盟着手对公有经济部门实行私有化而组织的 一场持续 年的联合行动进行专题研究 世纪 年代以来 发达国家的工会在新自由主义经济全球化冲击下处境窘困 劳工问题学者一般认为近年来各国工会运动与社会运动联合行动的趋势
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1 目录 汇编说明 大力发展合格投资人队伍的制度性思考和建议 咱老百姓钱袋里的事儿 也谈投资者教育 全面推行销售适用性评价系统, 切实做好投资者教育工作 从投资者调查看风险教育 从马克思主义哲学角度对投资者教育进行的简单思考 投资者教育之我见 证券营业部投资者教育问题探索 2 3 我国证券市场投资者教育与保护的若干思考和建议 迟到的 投资者教育课 我与老年投资者的故事 平淡中的转变 股票 风险 结婚
Microsoft Word - 周五班笔记_2108年3月2日.doc
认识圣经中的圣灵 2018 年 3 月 2 日周五班 网校的最大特点就是要与主连接 : 与圣经连接, 与圣灵连接 这也是我们网校的目的, 无论是短程还是长程的目标 耶稣基督祂自己 我们没有任何宗派, 也不属于任何宗派 我们所信的很简单 : 圣经里有的, 全部接受, 没有的, 都不接受, 或者有些保留, 或者作为参考 信得简单, 就容易与主连接上 我们所信的耶稣不是历史上的耶稣, 而是复活的主, 他死了,
居 菜 量的鱼 禽 蛋 瘦肉 少吃肥肉和荤油 ⑤食量与体力活动要平衡 保持适宜体重 ⑥吃清 Ε 淡少盐的膳食 ⑦如饮酒应限量 ⑧吃清洁卫生 不变质的食物 五 中国居民平衡膳食宝塔 中国居民平衡膳食宝塔 是根据枟 中国居民膳食指南枠 结合中国居民的膳食结构特 点设计的 并提出理想的膳食模式 按照平衡膳食的原则推荐了中国居民各类食物的适宜 消费量 并以直观的宝塔形式表现出来 便于人们理解和在日常生活中实施
论中日 囚徒困境 的存在及逃逸 马亚华 本文试图用博弈论方法分析中日关系发生困难的原因 并在此基础上提出一点解决问题的思路 目前中日关系已在重复博弈中陷入了 囚徒困境 状态 囚徒困境 不仅为第三方势力提供了渔利的空间 直接损害了两国战略利益 而且其 溢出效应 还损害了全体东亚人民的利益 只有透过中国和平发展的参照系考察中日关系的过去 现在和未来 才能把握当前中日关系困难的本质并找到解决问题的办法 当前中日两国的综合国力基本处于同一层次
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爱默生 Emerson 说过 自信是成功的第一秘诀 自信既不是孤芳自赏 得意忘形 也不是自以为是和盲目乐观 而是激励自我奋发进取的一种心理素质 是以高昂的斗志 充沛的精力迎接挑战的一种乐观情绪 演讲者能够建立起强大的气场 正是源于内心强烈的自信 演讲给许多人留下的印象往往不是巨大的精神享受, 而是惶恐和错乱 虽然在演讲中, 任何人对下一秒将要发生的事情都无从得知, 但恐惧并不会帮助我们做好准备,
马 为 名 的 教 会, 而 且 还 可 找 到 他 不 少 遗 迹 多 马 的 英 文 是 Thomas, 也 翻 译 成 托 马 斯, 许 多 西 方 人 给 子 女 取 名 叫 托 马 斯, 来 纪 念 这 位 伟 大 的 宣 教 士 接 下 来 我 们 思 想 另 一 个 人, 就 是 雅
我 的 主, 我 的 神! 其 实 是 圣 经 上 的 话, 耶 稣 复 活 以 后 所 有 的 门 徒 都 看 见 了, 但 是 只 有 多 马 不 在 场 耶 稣 来 的 时 候, 他 没 有 和 门 徒 在 一 起 其 他 的 门 徒 对 他 说 : 我 们 已 经 见 过 主 了 多 马 对 他 们 说 : 除 非 我 亲 眼 看 见 他 手 上 的 钉 痕, 用 我 的 指 头 探 入 那
蒋维乔思想研究
湖南师范大学博士学位论文蒋维乔思想研究姓名 : 何宗旺申请学位级别 : 博士专业 : 中国近现代史指导教师 : 麻天祥 20031101 蒋维乔思想研究
2002 1[1].20(중문).hwp
![2002 1[1].20(중문).hwp](/thumbs/92/108456204.jpg "2002 1[1].20(중문).hwp")
日期 :2002 1. 20 讲道 题目 : 赵鏞基牧师 : 属灵的争战 圣经 : 以弗所书 6 : 12-17 今天我要以 [ 属灵的争战 ] 这题目来和大家分享话语 属灵的争战起初是因天使长明亮之 星的坠洛开始 天使长明亮之星是被神浇灌的基路伯天使 以西结书 28: 13-14 上记你曾在伊甸神的园中, 佩戴各样宝石, 就是红宝石, 红璧玺, 金钢石, 水苍玉, 红玛瑙, 碧玉, 藍宝石, 綠宝石,
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孙文凯 肖 耿 杨秀科 本文通过对中国 美国和日本资本回报率及其影响因素的计算 认为 中国居高不下的投资率是由于中国具有非常可观的投资回报 由于中国资本回报率显著高于其他大国 因此带来了 的较快速增长 三国资本回报率在过去三十年尚未出现收敛 这意味着投资率差异会持续 将持续涌入中国 资本回报率受经济周期影响 长期资本回报率遵从一个递减的趋势 由于中国的劳动者份额及资本 产出比仍处于较低的水平 中国的高资本回报率将会维持相当长一段时间
第二十三讲
第二十三讲藉着基督的胜利胜过魔鬼 ( 二 ) 一 魔鬼的诡计 : 在加略山上, 犹大支派的狮子耶稣基督已经打败了魔鬼, 除去他力量的权柄 使我们从他管辖下得自由 并且赐给我们一个因信而有权柄的地位 但我们常常习惯活在恐惧 怀疑 灰心 失败中 我们不明白, 简直不敢相信, 我们已得自由的事实 耶稣基督释放了我们得自由, 是完全的自由 让我们识透魔鬼的诡计, 切记我们与基督联合高贵的地位, 运用我们的自由和权柄
引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意,
在 日常生活中 逐渐认识神 引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意, 因此你需要在日常生活中每天更多地认识神 这本学习指南的设计是要帮助你达到认识神的目标
文字作品三等奖 瞭
保护长江生态 最后的机会 中科院院士曹文宣谈长江生态系统 瞭望东方周刊社 吴 铭 导语 为了一些经济利 益 把国家的水域资源破坏 掉 这是非常严重的问题 在今天的中国 水利 工程专家同生态专家似乎 已经成了天然的 敌人 2013 年有关 长江生态系 统崩溃 的问题 再次引 发了这种对峙 长江 作为中国和亚 洲第一大河 哺育了中华 民族 而对长江的开发也 在近年达到高峰 除了三 峡 南水北调等大型工程
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生命的福音 讲义试炼中得荣耀 ( 一 )(12) 基督徒成长的原则 (1) 亲爱的朋友 弟兄姊妹, 我们继续探讨 试炼中得荣耀 系列的第一部分 题目是 基督徒成长的原则 ( 一 ) 彼得前书 1:22-2:3 我们连续在过去三个题目看这段经文 这段经文蕴含很多教导 你们既因顺从真理, 洁净了自己的心, 以致爱弟兄没有虚假, 就当从心里 ( 从心里 : 有古卷是从清洁的心 ) 彼此切实相爱 你们蒙了重生,
目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课
2012 受洗班讲义 72 纽西兰基督教华人卫理公会宣教议会 目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 10 4. 第三课 : 救恩 18 5. 第四课 : 得救的确据 23 6. 第五课 : 圣灵 28 7. 第六课 : 圣经 35 8. 第七课 : 教会 40 9. 第八课 : 生命的成长 46 10. 第九课 : 祷告 51 11. 第十课 : 灵修
英美特殊关系 文化基础与历史演变
国别与地区 冯 梁 英美两国有着大致相同的文化背景 但自近代以来 英美两国的关系既不友好也不特殊 甚至还是对手 英美 特殊关系 的形成 与两国在世界 上的地位发生深刻变化有着密切联系 并在很大程度上是英国政治家刻意追求 的产物 英美 特殊关系 得以延续 主要是基于双方共同的战略利益而非单纯的文化因素 英国从 特殊关系 中得益匪浅 特别在欧洲事务上获得了仅次于 美苏的影响 但在世界其他地区 两国关系并无特殊可言
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生命的福音 讲义属灵的争战 神所赐的军装 (10) 拿着信德当作藤牌 (2) 亲爱的朋友 弟兄姊妹, 我们来探讨 属灵的争战 神所赐的军装 系列 今次的题目是 拿着信德当作藤牌 第二部分, 以弗所书 6:14-17 所以要站稳了, 用真理当作带子束腰, 用公义当作护心镜遮胸, 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上 此外, 又拿着信德当作藤牌, 可以灭尽那恶者一切的火箭 ; 并戴上救恩的头盔, 拿着圣灵的宝剑,
正确与错误的思想
正确与错误的思想 Kenneth E.Hagin 甘坚信 罗马书十 :8-10 罗 10:8 他到底怎么说呢? 他说 : 这道离你不远, 正在你口里, 在你心里 就是我们所传信主的道 罗 10:9 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救 罗 10:10 因为人心里相信, 就可以称义 ; 口里承认, 就可以得救 我们所相信的是我们思想的结果, 如果我们思想错了, 我们所相信的就会出现错误
就业办口袋书
3 喜欢就是喜欢 兴趣其实很简单 人和人都是不一样的 每个人都有不一样的特质 兴趣是与带有某种遗传特征的天赋联系在一起的 所以每个人的兴趣所在必然不尽相同 真正的兴趣是你在做某件事情的时候 可以进入一 种忘我的投入状态 并达到身心愉悦的一种倾向 真 正的兴趣是抽掉了功利色彩的一种本能 与天赋休戚相 关 而不能掉入将社会的功利化作为判断标准的误 区 撇开浮云 喜欢就是喜欢 才是兴趣的本真 问题二 兴趣在哪里
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梅 Aug 2014 Vol. 1 Issue 7 + 1 常 的 糖尿病篇 Page 1 Ø Ø 我不需要自己, 那是 生的事情? Ø Ø Ø Ø 么 时 药 + more on 2 Lorem 梅 Aug 2014 Vol. 1 Issue 7 Ipsum 于血糖 : 我不需要自己, 那是 生的事情 2 梅 Aug 2014 Vol. 1 Issue 7 Lorem Ipsum 1) 2) 晚
图书馆 年第 期
年第 期 图书馆 北京大学图书馆 北京 北京大学校医院 北京 本文从多个角度对阅读活动进行了考察 认为许多心理学 生理学的原理不仅是阅读疗法的科学基础 而且是阅读疗法原理的组成部分 阅读疗法的科学性不仅体现在阅读活动起源于人类治疗身心疾患的需要 自发生之时就具有治疗的功能 更重要的是阅读过程既能带来共鸣 净化 平衡 暗示 领悟等各种复杂的心理活动 又调动着五脏六腑做着看不见的体操 这些活动起到了调节情绪
会 huì умею 不会 bù huì не умею 不会, 我不会 bù huì, wǒ bù huì не умею, я не умею 我不会说英文 wǒ bù huì shuō yīngwén я не умею говорить по-английски 我不会说普通话 wǒ bù
Урок 2 Приветствие, как попрощаться, я говорю плохо. - 对不起! 请问你会说普通话吗?-Duìbùqǐ! Qǐngwèn nǐ huì shuō pǔtōnghuà ma? - 我会说一点儿 -Wǒ huì shuō yīdiǎn er. - 你是美国人马?-Nǐ shì měiguó rénmǎ? - 是 你会说英文吗?-Shì. Nǐ huì
2017創形パンフ表1_表4
2017 SCHOOL GUIDE BOOK 2017 SOKEI ACADEMY OF FINE ART & DESIGN 关于创形美术学校? 创形美术学校是培育专业艺术家的摇篮 大家知道 : 用普通的教育课程来培育专业的艺术家是件困难的事 在我们创形, 从老师到办公人员, 大家全体都是专业的艺术家 在美术界, 设计界当中取得卓越成绩的艺术家们将为大家面对面地传授心得 我们重视的并不是通过指定的教学说明书来指导大家,