新約讀經班 : 馬可福音 7/26/2015 王文堂牧師
7/19/2015 Warren Wang 聖經的益處 聖經都是神所默示的, 於教訓 督責 使人歸正 教導人學義都是有益的, 叫屬神的人得以完全, 預備行各樣的善事 ( 提後 3:16-17)
7/19/2015 Warren Wang CBCWLA 新約讀經班的要求 1. 每次上課之前讀完五章聖經 2. 參加隨堂測驗 3. 不無故遲到早退, 有良好的上課態度
本課主題 馬可福音的寫作 馬可福音的特色 馬可福音的結構 馬可福音的大綱 經文研究
馬可福音的寫作 作者 : 那稱呼馬可的約翰 (John Mark) ( 徒 12:25) 約翰 (Johanan, 耶和華是有恩惠的 ) 是希伯來名, 馬可 ( 拉丁文 Markus, 大錘 ) 是羅馬名 希臘文古經卷在馬可福音前常有 Euagglion kata Markon ( 根據馬可的福音 ) 的字眼 古教父 (Church Fathers) 如怕皮亞 Papias (A.D. 70-155), 殉道者游斯丁 Justin Martyr (A.D. 100-165), 愛任紐 Irenaeus (A.D. 120-192), 革利免 Clement of Alexander (A.D. 150-217), 俄利根 Origen (A.D.185-254) 等人均公認馬可是本書的作者
怕皮亞 Papias 的見證 : 馬可身為彼得的傳譯員, 正確地記載了 ( 雖然並未按照次序 ) 他所記得的一切基督的言行 他未曾親耳聽見或親身跟隨主, 他後來跟從了彼得 Mark indeed, since he was Peter s interpreter, wrote accurately, though not in order, all that he recollected of what Christ had said or done. For he was not a hearer of the Lord or a follower of his. He followed peter at a later date 史學家 Eusebius (A.D. 270-340), HE iii 39.15
新約聖經中的馬可 ( 一個獲得第二次機會的人 ): 一般相信, 他就是耶穌在客西馬尼園被捕時赤身逃走的那位年輕人 ( 可 14:51-52) 他的母親名叫馬利亞, 住耶路撒冷, 家境富裕, 於教會受逼迫時期開放自己的家給信徒聚會 ( 徒 12:12) 他的舅舅是巴拿巴 ( 西 4:10, anephios 一字演變為英文的 nephew), 他和保羅把馬可從耶路撒冷帶走 ( 徒 12:25), 作他們傳福音的助手 馬可參加保羅和巴拿巴的第一次宣教之旅, 在旁非利亞脫隊, 一人回到耶路撒冷 ( 徒 13:5, 13) 第二次宣教之旅, 巴拿巴要帶馬可同行, 保羅堅持拒絕, 二人爭吵, 因此而分道揚鑣 ( 徒 15:36-41)
十於年後, 保羅坐監, 馬可在牢中陪他 ( 西 4:10) 後來保羅寫信給提摩太, 說 馬可在傳道的事上於我有益處 ( 提後 4:11) 彼得在羅馬時寫信給眾信徒, 稱馬可為 我兒子馬可 ( 彼前 5:13, 指屬靈的兒子, 正如保羅稱提摩太為 我親愛的兒子提摩太 ) 馬可曾跟隨過保羅, 巴拿巴, 彼得三位神的僕人 馬可雖曾在傳福音的事工上退卻, 然而神卻再度給他機會, 後來不但獲得保羅的接納, 並且受聖靈感動寫成了馬可福音, 影響了歷世歷代的人 根據耶柔米 (Jerome, 拉丁文聖經 Vulgate 的譯者 ) 的說法, 馬可後來去了埃及, 成立亞歷山大城教會
寫作年代 : 主後 50 年代後期或 60 年代初期, 一般相信這是四福音中最早寫成的一本 對象 : 最初的對象是外邦人, 特別是羅馬人, 但最終的對象是萬國萬民 馬可曾數次解釋猶太人的風俗 ( 如飯前洗手, 各耳板等, 7:1-13 ), 翻譯亞蘭語 (5:41, 7:34, 15:22, 34), 使外邦讀者易於明白 羅馬人注重行動, 不注重言論, 馬可福音節奏明快, 很合羅馬人的胃口 主題 : 耶穌是神的僕人 鑰節 : 馬可 10:45
主題經文 : 馬可福音 10:45 因為人子來, 並不是要受人的服事, 乃是要服事人, 並且要捨命, 做多人的贖價
馬可福音的特色 最早的福音 最短的福音 : 僅十六章, 是四福音書中最短的 注重耶穌的事工 : 馬可注重行動, 節奏明快, 一幕接一幕, 常用 就 立刻 等字眼 馬可報導耶穌的事工, 多於耶穌的教導 ( 根據統計, 馬太福音中耶穌的言論佔 60%, 馬可 43%, 路加與約翰各 50%) 突顯耶穌的人性 : 記載耶穌的情緒反應 宣告耶穌的神性 : 數次宣告耶穌是神的兒子 (1:1, 1:11, 15:39)
提供事情的細節 : 馬可敘述事件時, 時常提供了當時的一些細節, 如耶穌 抱著小孩, 給他們祝福 五餅二魚的神蹟, 眾人 一百一排, 五十一排 的坐下, 耶利哥的瞎子名叫 巴底買 等 能夠提供細節, 是目擊見證人的特色, 表示彼得述說親身的經歷, 馬可忠實地紀錄下來
馬可福音的結構 三本對觀福音都具有以下的結構 : (1) 耶穌在加利利的事工, 廣受歡迎 (2) 文士與法利賽的反對, 耶穌受人厭棄 (3) 彼得在該撒利亞腓立比的認信 (4) 上耶路撒冷 (5) 耶穌的受難與復活 * 其中 (3) 是轉捩點, 若以馬可福音的鑰節 10:45 來看, 在此之前是 人子來, 並不是要受人的服事, 乃是要服事人, 在此之後是 並且要捨命作多人的贖價
馬可福音的大綱 1. 神僕耶穌事工的起頭 (1 章 ) 2. 神僕耶穌在反對中繼續服事 (2:1-8:26) 3. 彼得確認神僕耶穌為基督 (8:27-38) 4. 神僕耶穌上耶路撒冷 (9-10 章 ) 5. 神僕耶穌的最後一週, 受難與復活 (11-16 章 )
約旦河流域 : 耶穌的生活範圍 7/26/2015 Warren Wang
1. 神僕耶穌事工的起頭 (1 章 ) 開宗明義 : 神的兒子, 耶穌基督福音的起頭 三項預備工作 : 先鋒 ( 施浸者約翰 ) 開路, 穌受試探 耶穌傳道的時間地點與內容 : 時間 : 約翰下監以後 地點 : 加利利 內容 : 神的國近了, 你們當悔改, 信福音 耶穌受浸, 耶 呼召首批門徒 : 兩對打魚的兄弟 : 彼得與安得烈, 雅各與約翰 這並不是他們第一次遇到耶穌
加利利海 ( 湖 ): 耶穌門徒打魚的地方 ( 可 1:16)
耶穌能力的三次彰顯 : 在迦百農的會堂趕鬼, 醫治彼得的岳母, 潔淨長大痲瘋的人 耶穌能力的維持 : 禱告親近神 (1:35) 耶穌事工的重點 : 去各處傳道 (1:38) 為什麼耶穌不許污鬼和人宣傳他的作為? 使者不對 : 污鬼 信息不對 : 將耶穌視為治病的神醫, 或大能的先知, 雖受人歡迎, 卻非耶穌降世的真正目的 時機不對 : 還不到釘十字架的時候
從耶穌的榜樣學習事奉 事奉之前的三重預備 1. 悔改信主 ( 內心的改變 ) 2. 接受浸禮 ( 公開的承認 ) 3. 接受考驗 ( 得勝的經驗 ) 事奉時期的三重關係 1. 自己 : 要能夠做個人佈道 2. 他人 : 要呼召福音的夥伴 3. 天父 : 要時常禱告補充靈力 7/26/2015 Warren Wang
迦百農會堂遺跡之一耶穌在安息日的時候進迦百農的會堂教訓人 ( 馬可福音 1:21)
迦百農會堂遺跡之二 ( 馬可福音 1:21)
2. 在反對中繼續服事 (2-8 章 ) 7/26/2015 Warren Wang 衝突的開始 人的反對 : 法利賽人的三項質問 (2:1-20): 1. 這個人為什麼這樣說 ( 僭妄的話 ) 呢? (2:7) 2. 他和稅吏並罪人一同吃喝麼? (2:16) 3. 你的門徒不禁食, 這是為什麼呢? (2:18) 耶穌的反應 : 三個回答 : 1. 但要叫你們知道人子有赦罪的權柄 (2:10) 2. 我來本不是召義人, 乃是召罪人 (2:17) 3. 新郎和陪伴之人同在的時候, 陪伴之人豈能禁食呢?(2:19)
新舊難合的比喻 : 1. 新布與舊衣服 2. 新酒與舊皮帶 人的反對 : 安息日的衝突 1. 門徒於安息日掐了麥穗 2. 耶穌於安息日治好枯乾了一隻手的人 耶穌的反應 : 設立十二門徒 1. 他們的資格 : 主的揀選 ( 耶穌隨自己的意思叫人來 ) 2. 他們的工作 : 一來一去 ( 來與主同在, 去向人傳道 ) 3. 他們的裝備 : 主所賜的話語和權柄
人的反對 : 文士說耶穌是靠鬼王趕鬼 耶穌的反應 : 一. 解釋不可赦免的罪 ( 褻瀆聖靈的罪 ): 1. 定義 : 剛硬不信的罪 2. 應用 : 是指不信者抗拒聖靈, 心中日漸剛硬而言 3. 問題 : 基督徒會不會犯褻瀆聖靈的罪? 回答 : 已經信主的人不可能犯這個罪 二. 信者皆為親屬
耶穌的教導 : 三個 種子的比喻 : 1. 撒種的比喻 : 種子是神的道, 田地是人的心 無種之田 : 飛鳥吃掉了, 指不信的人 無根之田 : 經不起考驗, 指假信的人 無果之田 : 荊棘擠住了, 指小信的人 ( 三樣成長的障礙 : 世上的思慮, 錢財的迷惑, 別樣的私慾 ) 結實之田 : 落在好土裡, 指真信的人 ( 結實的三個步驟 : 人聽道, 又領受, 並且結實 ) 2. 成長的種子的比喻 : 自然成長, 時候到了就有收成 3. 芥菜種的比喻 : 神的國由微小的種子開始, 日後卻能長成大樹
權能的彰顯 (4:35-5:43): 1. 對自然界彰顯權能 : 平靜風和海 2. 對靈界彰顯權能 : 趕鬼入豬群 3. 對生命彰顯權能 : 醫治患血漏的女人, 叫管會堂者的女兒復活 人的反對 : 耶穌在家鄉拿撒勒被人厭棄 (6:1-6) 耶穌的反應 : 差遣十二門徒 (6:7-12) 人的反對 : 先鋒施浸者約翰被斬 (6:14-29): 耶穌的反應 : 1. 以五餅二魚餵飽五千多人 (6:30-44) 2. 在海面行走, 讓門徒看見 3. 醫治許多人 7/26/2015 Warren Wang
人的反對 : 法利賽人的三個問題 (7:1-23): 1. 用俗手吃飯的問題 : 看重儀式上的潔淨 2. 各耳板的問題 (7:11-13): 看重人的傳統 3. 飲食污穢的問題 : 看重表面不看重內心 耶穌的反應 : 轉往願意接受的人那裡 (7:24-8:26): 1. 醫治迦南婦人的女兒 2. 醫治加利利的聾啞者 3. 給四千人吃飽 人的反對 : 法利賽人要求神蹟 耶穌的反應 : 1. 叫門徒防備法利賽人的酵 2. 醫治瞎子 ( 妙手重撫 )
3. 彼得確認耶穌為基督 (8:27-38) 彼得在該撒利亞腓立比的認信 (8:27-38) 登山變相 (9:1-15)
該撒利亞腓立比 : 位於黑門山下的羅馬城市 ( 馬可福音 8:27)
該撒利亞腓立比 : 拜偶像的石壁之一耶穌在往該撒利亞腓立比 ( 一個充滿偶像的地方 ) 的路上問門徒, 說 : 人說我是誰? 彼得回答說 : 你是基督. ( 馬可福音 8:27-29)
該撒利亞腓立比 : 拜偶像的石壁之二
4. 神僕耶穌上耶路撒冷 (9-10 章 ) 去耶路撒冷的路上 ( 從北向南走, 經過加利利及約但河谷 ) 1. 黑門山下 : 醫治害癲病的孩子 2. 迦百農 : 門徒爭論誰為大 3. 猶太地約但河 : 和法利賽人辯論離婚的事 4. 猶太地約但河 : 為小孩子祝福 5. 去耶路撒冷的路上 : 尋求永生的財主憂憂愁愁的走了 6. 去耶路撒冷的路上 : 雅各和約翰尋求自己的榮耀 7. 耶利哥 : 醫治瞎子巴底買
5. 耶穌的最後一週 (11-16 章 ) 星期日 : 騎驢進耶路撒冷, 眾人揮舞棕樹葉歡迎他 星期一 : 潔淨聖殿, 咒詛無花果 星期二 : 與國家領袖辯論 星期三 : 無記載 星期四 : 最後晚餐, 耶穌被賣 星期五 : 耶穌被釘十字架, 屍體被安放在墳墓中 星期六 : 安息日 星期日 : 基督復活, 向許多人顯現
漫長的星期二 耶穌的敵人為難他 : 1. 祭司長文士並長老 : 你仗著什麼權柄做這些事? 2. 法利賽人和希律黨 : 納稅給該撒可以不可以? 3. 撒督該人 : 復活的時候她是哪一個人的妻子? 4. 文士 : 誡命中哪是第一要緊的呢? 耶穌的回應 : 7/26/2015 Warren Wang 1. 約翰的浸禮是哪裏來的? 兇惡園戶的比喻 2. 該撒的物當歸給該撒, 神的物當歸給神 3. 人從死裏復活也不嫁也不娶, 像天使一樣 4. 盡心盡性盡意盡力愛主你的神, 並要愛人如己
漫長的星期二 對門徒的機會教育 1. 從枯乾的無花果樹 教導 信心的能力 2. 從寡婦的兩個小錢 教導 奉獻的道理 3. 從聖殿的石頭 教導 末日的真理 4. 從真哪噠香膏 教導 愛主的功課 猶大去見祭司長, 商議賣主
無花果 : 在正常的情況下, 有葉子就有果子耶穌遠遠望見無花果樹有葉子, 以為樹上有果子, 走近一找, 竟找不著. ( 馬可福音 11:13)
羅馬錢幣 : 法利賽人試探耶穌說 : 納稅給該撒可以不可以? ( 可 12:14-17) 上面的錢幣有該撒亞古士督的像 下面的錢幣有該 撒提庇留的像
耶穌被賣的那一夜 在耶路撒冷的一間大樓 1. 吃最後的晚餐 2. 設立主餐 : 餅與杯 在橄欖山的客西馬尼園 1. 迫切禱告 2. 猶大帶人來捉拿耶穌 在大祭司那裡 1. 耶穌受公會的審判 2. 彼得三次不認主
耶穌受難的那一日 在羅馬巡撫衙門 1. 彼拉多審問耶穌, 知道眾人因嫉妒而將耶穌解來 2. 彼拉多向群眾屈服, 釋放巴拉巴, 判耶穌釘十架 3. 兵丁鞭打耶穌, 給他帶荊棘冠冕戲弄他 在各各他 ( 亞蘭文, 意為髑髏地 ) 山上 1. 耶穌被釘十字架 2. 兵丁分他的衣服 3. 路過的人譏笑耶穌 4. 耶穌斷氣 亞利馬太的約瑟將耶穌的屍體放在石洞的墳墓裏
耶穌復活 1. 幾位婦女帶著香料去膏耶穌的屍體 2. 天使在墳墓中宣告耶穌已經復活 3. 耶穌向抹大拉的馬利亞顯現 4. 耶穌向在路上行走的兩門徒顯現 5. 耶穌向在坐席的十一位門徒顯現 6. 耶穌差派門徒到普天下去, 傳福音給萬民聽 7. 門徒出去傳福音, 主與他們同工, 用神蹟隨著, 證實所傳的道