馬可福音第一課福音的起頭 (1:1 : ) 2/05/2012 前言 神的兒子, 耶穌基督福音的起頭 做為馬可福音的開始 作者馬可一開始清楚介紹耶穌的身份和書卷的重點, 以施洗約翰預備道路, 記載耶穌受洗得聖靈後開啟了傳揚福音的工作 施洗約翰的工作給我們什麼樣的榜樣, 耶穌受洗勝過試探又

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1 馬可福音第一課福音的起頭 (1:1 : ) 2/05/2012 前言 神的兒子, 耶穌基督福音的起頭 做為馬可福音的開始 作者馬可一開始清楚介紹耶穌的身份和書卷的重點, 以施洗約翰預備道路, 記載耶穌受洗得聖靈後開啟了傳揚福音的工作 施洗約翰的工作給我們什麼樣的榜樣, 耶穌受洗勝過試探又帶給我們什麼樣的啟發呢? 基督福音 (1:1) 1) 耶穌的身份為何? 耶穌 這個名字是什麼意思, 基督 又是什麼意思? 你對耶穌基督的身份有什麼樣的認識, 你如何介紹耶穌給福音朋友? 2) 從馬可福音的第一節, 你覺得作者馬可所著重的內容為何? 什麼是 福音? 請分享你初 次聽到福音的感受和經驗? 施洗約翰的工作 (1: 2-8) 3) 第 2 和 3 節是引用舊約的那些書卷? 先知所形容的使者的工作是什麼? 請分享我們在神的福音工作裡扮演什麼樣的角色? 我們如何為福音的工作開道路? 4) 照這話, 約翰來了 約翰順服神的話忠心的工作, 他工作的果效如何? 你認為當時為什 麼有這麼多人到約翰這裡認罪悔改? 請你分享順服神, 使神的工作有果效的經驗 5) 從約翰的衣著與食物 (6 節 ), 以及施洗的地方, 顯明他跟當時的社會有明顯的區別, 我們 基督徒活在現今的社會中, 該如何做到分別為聖? 請分享你日常生活中, 常常遇見的挑戰? 是否可以從約翰的身上學習到實際的方法? 6) 在第 7-8 節中, 可看出約翰的施洗, 有何不同於耶穌的施洗? 我們可也從這兩節學到如何 傳福音嗎? 耶穌受洗並受試探 (1:9 13) 7) 耶穌為何要接受洗禮, 是否耶穌也要悔改呢? 可否從新約中, 找出耶穌是無罪的經文? 神如何看待耶穌受洗? 我們的重生得救, 是否也同樣得到神的喜悅呢? 8) 耶穌是神的兒子, 是彌賽亞, 那祂為何要受到試探? 耶穌有犯罪的可能嗎? 基督徒在這世 界會遭遇很多的試探, 我們能否勝過試探? 請分享你受試探而得勝的經驗 9) 信徒在受洗後, 還是會受到很多得的試探, 受試探對我們有何用處? 當我們面對試探的時 候, 該如何面對? 1

2 馬可福音第二課早期的工作 (1:1 :14-45) 2/17/2012 前言繼耶穌受洗受試探之後, 祂呼召了第一批門徒, 展開了早期傳福音的工作, 耶穌在加利利傳講的消息是 : 日期滿了, 神國近了, 當悔改, 信福音, 並以他的權柄趕鬼醫治, 然而當時的人有什麼樣的回應呢? 在現今的世代, 神的國在哪裡呢? 我們基督徒又要如何活在神的國度中呢? 展開工作, 召第一批門徒 (1:14-19) 1) 日期滿了, 神國近了, 當悔改, 信福音 (15 節 ), 為什麼神國近了, 神的國什麼時候臨到呢? 進入神國有什麼樣的條件? 2) 當耶穌呼召西門和安得烈的時候, 他們如何的回應? 他們所捨棄的, 對他們有什麼意 義? 同樣的, 雅各和約翰又捨棄了什麼? 主給他們什麼應許呢? 3) 常有人覺得主的門徒很窮, 又是無識小民, 從這節經文你看到的也是如此嗎? 從門徒回 應主的呼召, 我們學到什麼? 請分享我們信主之後, 為主捨棄了什麼? 有什麼是我們覺 得很難捨棄的? 耶穌以權柄權柄趕鬼 (1:21-28) 4) 眾人稀奇他的教訓,., 正像有權柄的人, 不像文士 (22), 為何眾人會有這樣的感覺? 請分享當你剛接觸聖經上的經文, 或是聽到神的話語的經驗? 5) 為何眾人會對耶穌趕出汙鬼的神蹟這麼驚訝? 在舊約裡, 有沒有趕鬼的例子? 耶穌行神 蹟通常有什麼目的? 如果你有類似的經歷的話, 請分享 耶穌醫治 (1:29-34) 6) 西門彼得的岳母得醫治後, 她做了什麼樣的回應? 我們是否也曾得到主耶穌的醫治, 不管是心靈或肉體上? 我們又該怎樣的回應祂呢? 7) 在 24 和 34 節裡, 都提到了鬼認識耶穌, 可否分享我們對耶穌的認識和鬼對耶穌的認識 有何異同, 給我們有什麼樣的警惕? 我們對耶穌的信和鬼魔的信又有何不一樣呢? 曠野的禱告 (1:35-39) 8) 耶穌清晨起來禱告, 接著繼續傳道, 這給我們什麼樣的提醒? 可否請你分享你的禱告生活, 以及禱告對你在事奉上果效? 1

3 大痲瘋的人 (1:40-45) 9) 當大痲瘋病人來到耶穌跟前求醫治, 病人的態度如何? 耶穌如何回應他? 當病人得醫治, 為何沒有遵守主的教訓? 我們是否也如他一樣, 得到神的恩典後又忘主了所給我們的教訓呢? 2

4 馬可福音第三課與宗教領袖的爭論 (2:1 :1-3:6 3:6) 2/23/2012 前言耶穌在加利利傳道的初期, 因為他有權柄的教訓 (1:22) 和有能力的醫病趕鬼 (1:34) 吸引了許多人 (1:45); 但同時也引起了宗教領袖對他的議論 今天我們要從不同的人對耶穌的事蹟 教訓 和神蹟來察考我們自己對耶穌的認識和耶穌在我們生命的影響 沒有人把新布縫在舊衣服上, 恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服, 破的就更大了 也沒 有人把新酒裝在舊皮袋裡, 恐怕酒把皮袋裂開, 酒和皮袋就都壞了 ; 惟把新酒裝在 新皮袋裡 (2:21-22) 耶穌赦罪的權柄 (2:1-12) 1) 耶穌見許多人聚集在房子裡, 他就做什麼? 眾人對耶穌的期盼是什麼? 癱子來見耶穌的期盼是什麼? 文士坐在那裡觀看的心態是什麼? 後來他們各人所得到的是什麼? 2) 癱子來見耶穌有什麼困難? 他的困難是如何解決的? 耶穌讚許誰的信心? 我今天可 以看到誰有需要來見耶穌嗎? 我願意花多大的代價幫助他人來見耶穌? 3) 耶穌為什麼不馬上醫冶癱子? 他只關心癱子罪的問題嗎? 耶穌滿足了癱子的需要 ; 同時也揭露了文士們心裡的議論 你覺得耶穌對癱子 癱子的朋友 和文士們的態度有什麼異同? 耶穌要文士們知道什麼事? 他們明白了嗎? 眾人明白了嗎? 我明白了嗎? 耶穌來召罪人 (2:13-17) 4) 利未的職業是什麼? 耶穌對他的呼召是什麼? 耶穌怎麼對待他? 耶穌對我的呼召是什麼? 耶穌怎麼對待我? 5) 法利賽人中的文士怎麼看耶穌的行為? 我們認為自己是健康的人還是有病的人? 我 知道在耶穌面前我的病是什麼嗎? 1

5 耶穌論禁食禁食與安息日 (2:18-3:6) 禁食是敬虔的表徵 安息日是舊約聖經十誡的定規, 耶穌對這兩件大家所認為理所當然的規矩不但是做法不同 而且是有了新的解釋 6) 在禁食上耶穌的門徒與約翰的門徒和法利賽人做法不同之處是什麼? 耶穌的解釋是什麼? 新郎指的是誰? 禁食的目的是什麼? 耶穌用兩個比喻來說明他的來到, 帶來了一個時代的改變, 他用那兩個相似的假設語氣來說明這個改變的重要性和嚴重性? 在你的生命中, 耶穌帶給你的改變是什麼? 7) 聖經上有規定安息日不可掐了麥穗嗎? 耶穌怎麼為門徒辯護? 聖經上有規定安息日 不可以醫病嗎? 耶穌為什麼怒目看他們? 為什麼又為他們憂愁? 8) 安息日的目的是什麼? 規矩 節期是用來限制人的還是來幫助人的? 耶穌和安息日 的關係是什麼? 從今天察考的經文, 使我對耶穌有更多一層了解嗎? 耶穌在我們生 命的影響到什麼程度? 2

6 馬可福音第四課選召門徒 (3:7 :7-35) 03/23/2012 前言我们曾在第二课中查考到, 主耶稣开始祂的福音工作不久, 马上就呼召了彼得和安德烈作为门徒, 可见门徒对于福音工作的重要 福音是传给人的, 也是要相信的人继续传下去, 直等到主再来的时候 在这次以及以后的查经中, 我们将看到耶稣如何让选招的人与祂同工一起服事神和人, 以及祂怎样带领门徒逐步认识祂自己是谁, 什么是福音 祂最终让门徒以及所有相信的人都知道, 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了 那么耶稣怎样选招门徒的? 祂通过什么比喻让门徒们认识圣灵和撒旦? 基督徒今天又要如何与耶稣基督同工呢? 福音的对象 - 群众 (3:7-12) 这一段讲述耶稣退到海边, 又为跟随而来的群众治病赶鬼 祂心里其实更愿意人们认识祂, 从而把福音传给他们 1) 群众为什么跟随耶稣? 他们从哪里来? 有什么动作? 他们为什么信耶稣能医治? 2) 我们需要耶稣吗? 我们怎样 摸 到耶稣? 3) 我们今天怎样认识耶稣的大能? 怎样让福音朋友认识自己的需要, 并接受耶稣的大能? 福音的管道 - 门徒 (3:1 :13-19) 4) 12 个门徒都有谁? 通过参考前面查过的经节和其他的福音书, 你觉得他们被召有什么共同特征? 你觉得他们跟从耶稣和群众跟从耶稣有什么不同?( 他们不是为了治病, 那他们是为什么而来?) 5) 耶穌给门徒什么权柄? 要他们做什么? 今天的信徒是否也需要做这些事? 6) 耶稣怎样带领门徒? 门徒们需要练习治病, 赶鬼这些本领吗? 1

7 捆绑鬼王 遵从遵从圣灵 (3:2 :20-30) 这段是耶稣召齐 12 门徒后第一次带他们经历争战 面对文士的毁谤和亲属出于关切的不理解, 耶稣用比喻让门徒认识撒旦和圣灵的对立 5) 对于耶稣赶鬼这件事, 文士怎样看? 你觉得什么阻挡了文士认识耶稣真正的身份? 6) 细读耶稣的比喻, 壮士 的家指什么? 谁来捆绑他? 为什么要抢夺他的家? 谁是他的家 具? 7) 通过耶稣对文士的教训, 你觉得我们应该对圣灵持有什么样的态度? 做耶稣的弟兄 (3:3 :31-35) 耶稣是人子, 祂不同于天然人在于祂和神的关系 这一节告诉我们祂的身份不能用这世界上的关系描述, 遵行神旨意的人就祂的弟兄, 就成为神的儿女 8) 耶稣的母亲和弟兄缘何叫祂? 祂的亲属怎样看? 祂怎样回答? 你觉得祂的回答会对听众有什么影响? 9) 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了. 可否分享你对这句话的理解 在生活 上, 你觉得怎样才是遵行神的旨意? 2

8 马可福音第五课四個比喻 (4:1 :1-34) 4/13/2012 前言之前的马可福音第二 / 三章, 记载了耶稣与文士和法利赛人的冲突, 表明了新酒和旧皮带无法共存的事实 从第四章开始, 耶稣用比喻讲明天国的道理, 重点在于, 人听到福音之后所应有的态度与行动 面对耶稣的福音, 不同的人采取不同的态度和行动 有些人断然拒绝, 有些人暂时接受, 有些人三心二意, 有些人一生持守, 身体力行 耶稣用撒种, 这样一个通俗易懂的比喻, 形象生动的描述了这四种的信仰人生 这也成为每一个基督徒一生的提醒和警戒, 因为有的还要给他, 没有的, 连他所有的也要夺去 撒种的比喻 (4: ) 1) 听 这个字, 在这段经文的哪些地方出现过? 耶稣所说 有耳可听的, 就应当听, 是什么意思? 2) 请描述, 在今天的世代, 撒种比喻里的四种人, 他们对于福音的态度是什么样的, 在生活中信仰的应 用是什么样的? 例如, 撒在路旁的人, 好比今天那些对福音很反感, 丝毫不接纳的人 3) 你觉得你目前的信仰, 是四种比喻中的哪一种? 4) 传福音经常会遇到很多的挫败和被拒绝的时候, 你如何用撒种的比喻来激励自己和弟兄姐妹? 5) 结合马可福音二 / 三章中, 耶稣和文士与法利赛人的冲突, 解释 节 6)24 节的量器比喻什么?25 节讲到 有 / 没有 / 夺去, 指的是什么? 天国的比喻 (4: ) 1) 回顾自己信仰的经历, 你是否看到属灵生命在自然的成长和变化? 2) 你知道马可所指的芥菜种和芥菜树分别是多大么? 神国的开始可能像芥菜种这么小, 但却可以渐渐 长成一棵树 请问在这个过程中, 你如何让自己的生命在其中一同的长进?

9 前言 到底耶稣是谁? 马可福音第六课行神迹的权柄 (4: :20 20) 4/20/2012 用撒种的比喻讲明人对于真道所应有的态度之后, 在这里的经文中, 耶稣用两个神迹, 不仅表明了他是谁, 更显明了人对于 耶稣是谁 这个问题的认识是如此的有限, 甚至无知 面对耶稣所行的神迹, 很多人都有惧怕的反应 (4:41,5:15) 有人信心增加, 因为他对耶稣的认识更清楚了 ; 但有人因此退后, 甚至将自己与福音隔离 平静风浪 (4: ) 1) 即使有耶稣在船上, 为何门徒在面对暴风雨的时候, 依然害怕? 这表明, 当时他们对耶稣的认识是什么样的? 2) 你是否愿意分享人生中遭遇过的风浪? 当时的你是否像门徒一样惊慌失措? 3) 再遇到风浪的时候, 我们应该做些什么? 4) 虽然门徒小信, 但耶稣依然在暴风雨中拯救了他们, 你在这里看到了什么? 治好被鬼附之人 (5: ) 1) 对比格拉森人, 和污鬼, 在面对耶稣时的态度, 有何差异? 为什么? 2) 对比格拉森人, 和耶稣, 在面对被鬼附的人, 所采取的措施, 有何差异? 为什么? 3) 在污鬼被赶出之后, 对比格拉森人, 和之前被鬼附的人, 对于耶稣的态度, 有何差异? 为什么? 4) 你, 或者周围的人, 是否曾经或者正在经历, 内心的不平安与狂躁? 世人如何面对与解决这些狂躁的 内心? 基督徒又当如何面对这些问题呢? 6) 对比 3-5 和 节, 你如何看待被鬼附之人, 在被耶稣医治前后, 生命的改变?

10 馬可福音第 7 課行神蹟的權柄 ( 五 :21-43) 5/11/2012 前言耶穌從格拉森來到迦佰農, 繼續傳福音的工作 耶穌樂於醫治人, 但更願意看到人因信得救 從睚魯和患血漏的婦人身上, 我們可以來學習他們對耶穌的信心 也可看到耶穌對需要的人憐憫的心腸, 和所賜與的平安 經句 不要怕, 只要信 睚魯的信心 (5:21-24) 1) 請描述睚魯的身份背景? 從他的哪些行為裡可以看到他的信心? 耶穌如何回應他的信心呢? 你覺得耶穌在我們有需要的時候, 常和我們同在嗎? 患血漏婦人的信心 (5:2 :25-34) 2) 婦人的困難在哪裡? 我們是否向曾像婦人一樣, 儘管耗盡所有的, 還是對自己的困難無能為力? 你的解決的方法是什麼? 是否有像婦人一樣憑著信心尋求耶穌? 3) 當婦人得醫治以後, 耶穌尋找婦人的目的為和? 為什麼婦人戰驚恐懼? 當我們 蒙受恩典之後, 是否也能勇敢地作見證? 4) 從哪裡可以看出婦人的信心? 因著婦人的信心和見證, 耶穌給了婦人什麼? 因 著信, 我們得到了什麼樣的恩典? 耶穌帶來生命 (5:35-43) 5) 當眾人說 你的女兒死了! 何必還勞動先生呢, 你覺得睚魯的心情如何? 耶穌的反應又是如何? 請分享當我們在困境中, 耶穌的話怎麼安慰我們? 6) 當耶穌對眾人說 : 孩子不是死了, 是睡著了, 為何眾人嗤笑耶穌? 對於不能 接受耶穌的話的人, 祂的反應如何? 當我們碰到傷心意外的事, 是否也能安靜 地面對 7) 比較睚魯和患血漏的婦人, 他們有什麼異同之處? 耶穌憐憫不同需要, 不同身 份地位的人, 我們從中間可以學到什麼? 1

11 馬可福音第 8 課差遣十二使徒 ( 六 :1-44) 5/25/2012 前言耶穌回到自己的家鄉繼續傳道的工作, 然而他們拒絕耶穌, 失去接受福音的機會 接著耶穌差遣十二個門徒傳道, 擴展福音的工作, 從耶穌對門徒的教導, 可以帶給我們怎樣的學習? 希律王斬約翰的事件, 給我們怎樣的警惕? 耶穌以五餅二魚餵飽五千人, 又帶給我們怎樣的啟示? 經句 他們都吃, 並且吃飽了 在家鄉被厭棄 (6:1-6) 1) 在家鄉的眾人對耶穌的認識是什麼? 為何眾人的態度從驚奇到厭棄, 有這麼大的轉變呢? 我們是否也因為主觀的意見, 以致失去機會認識福音和神的作為? 福音工作的擴展 (6:7 16) 2) 耶穌差遣十二使徒傳道, 如何應用在我們今天的福音工作和侍奉? 請分別從事奉的心態, 方法, 傳道的內容和對象討論 3) 關於接待或不接待門徒, 請從耶穌的教導裡來學習我們應如何接待傳道人, 教 會的領袖, 福音的使者? 可否分享個人傳福音, 被人接受或拒絕的經驗? 希律王的宴席 (6:17-29) 4) 當希律王聽見耶穌的名聲, 為何堅持是約翰復活了? 請從經文裡找出希律王對約翰的認識, 以及他殺約翰前的心態 5) 請從經文中找出希律王所犯的種種錯誤, 最後導致約翰被殺? 希律王因自己的 私慾, 進而演變成殺義人的大錯, 可以給我們什麼樣的警戒? 我們可以現今的 社會中, 是否也有常有類似的事? 主餵飽五千人的盛宴 (6:30-44) 6) 門徒聚集回報耶穌, 耶穌要他們做什麼, 目的為何? 當我們服事的時候, 是否經常安靜在主面前禱告, 休息, 重新得力? 7) 當眾人追隨耶穌和門徒, 在曠野裡相遇的時候, 門徒的反應為何? 然而耶穌如 何以行動來憐憫眾人? 從耶穌分餅給眾人, 到眾人都吃飽了, 我們從中學到什 麼? 1

12 馬可福音第九課遺傳與誡命 (6:45 6:45-7:23) 6/1/2012 前言馬可福音六 七章繼續記載了耶穌與門徒 (6:30-56) 宗教領袖 (7:1-23) 和眾人 (7:24-37) 的接觸 從耶穌的言行和教導, 我們可以多認識祂 ; 從祂身旁眾人不同的反應中, 我們更可以加深對這些事蹟的理解, 以便正確的應用在生活中 你們是離棄神的誡命, 拘守人的遺傳 (7:8) 耶穌在水上行走 (6:45-56) 1) 耶穌傳道的生活不但是接觸許多人 也是非常忙碌的, 祂在忙完了一天的事工之後 (6:31-44) 就去做什麼? 這段經文用那些字表達耶穌對這件事的重視? 這對我們有什麼提醒? 2) 門徒在經歷了耶穌平靜風與海之後 ( 可 4:35-41), 你覺得為甚麼他們 對耶穌在海面行走又一次的害怕驚慌? 我們是否也常忽略了神在我們 環境中所行的神蹟奇事, 又回到我們直覺的反應? 3) 耶穌使五千人吃飽 和 耶穌在水上行走 這兩個神蹟有何相似之 處? 為甚麼馬可把這兩個神蹟連起來? 4) 從 耶穌使五千人吃飽 和 耶穌在水上行走 這兩個神蹟來看, 你可以聯想到在舊約有什麼相似的神蹟嗎? 為甚麼說門徒的心裡還是愚頑? 我們都不願意被稱為愚頑, 那麼比起當時的門徒, 你對耶穌多了什麼樣夠認識? 遺傳與誡命 (7:1-23) 背景 : 洗手吃飯 是猶太人舊約潔淨的講究, 各耳板 是指供獻給神是不可反悔的, 但被一些投機取巧的人用做逃避奉養父母的藉口 5) 從耶穌對法利賽人和文士的回答這一段記載中 (7:6-23), 請你從比較 耶穌講論兩種不同的來源 心態 行為 分析 等 ; 列出出其中對比? 從這些強烈的對比中, 在你心中最深刻的印象是什麼? 6) 耶穌如何解釋這個 真心遵守神的誡命要比拘守條文重要 的原則? 7) 這個信息如何應用在今天的教會及你個人的生活中? 1

13 前言 馬可福音 第十課法利賽人的酵 (7:24-8:21 21) 6/15/2012 馬可在 7:24-8:10 節記載了耶穌在外邦人中的工作 : 在推羅, 耶穌醫治了敘 利腓尼基婦人的女兒, 然後從低加坡里境內來到加利利海邊, 醫治了一個耳聾 舌結的人, 用 7 個餅和幾條小魚餵飽了四千人 耶穌隨即上船到大瑪努他 ( 馬加 丹 ) 境內, 拒絕了法利賽人要祂行神蹟的要求 隨後坐船到伯賽大, 途中門徒因 餅 和 酵 而有議論, 耶穌對門徒發出警告和愛心的責備 你們還是不明白嗎? (8:21 21) 敘利腓尼基婦人的信心 (7: ) 1) 試著找出這個婦人在請求耶穌醫治她的女兒的過程中, 表現出哪些可貴的品質? 你認為哪一個品質在她女兒的醫治的過程中起了關鍵的作用? 2) 耶穌對婦人說, 不好拿兒女的餅丟給狗吃 乍聽起來好像是非常為難 這位婦人 這對今天的我們在信心的考驗上有什麽提醒? 醫治一個耳聾舌結的人 (7: ) 3) 因著婦人女兒和耳聾舌結的人的醫治, 耶穌的名被傳開 但 眾人 只 是 分外稀奇, 卻不能透過神蹟來認識主耶穌 為什麽? 到底誰才是真 正 耳聾 舌結 的? 耶穌給四千人吃飽 (8:1-10) 4) 馬可在 6:38-44 記載耶穌行了一個相似的神蹟讓五千人吃飽, 這裡又行了一個讓四千人吃飽的神蹟 試著找出這兩個神蹟中有什麽相同之處和不同之處?(6:38-44,8:1-8) 相同之處 ( 起因, 餅 魚, 門徒的表現, 結果 ): 不同之處 ( 餵飽的對象, 耶穌對門徒的挑戰 ): 5) 我們從這個神蹟中學習到哪些屬靈的功課和教訓?(8:1-10) 6) 思考耶穌為什麽拒絕法利賽人要祂顯個神蹟的要求?(8:11-13) 1

14 法利賽人的酵與希律的酵 (8:14-21) 7) 酵是一種可以使面發起來的東西, 聖經中經常用酵表示不好的事物或不 好的教訓 因為酵可以使麵團發大, 這裡的 酵 指的是 教訓所產生的影響 耶穌用 防備法利賽人的酵與希律的酵 警告門徒不要被法利 賽人的教訓或希律 ( 黨 ) 的教訓所影響 那麼, 什麽是法利賽人的教訓與希律 ( 黨 ) 的教訓呢? 為什麽耶穌要門徒謹防這兩種酵教訓的影響? (8:14-15) 8) 耶穌為什麽指責門徒議論 沒有餅? 耶穌要門徒明白什麽?(8:16-21) 2

15 馬可福音 第 11 課彼得的告白與耶穌變像 (8:22-9:13 13) 7/13/2012 前言儘管耶穌連著兩次用幾個餅和幾條小魚餵飽數千人, 但是門徒仍然對耶穌的身份認識不清楚 耶穌在責備門徒靈命遲鈍後, 在伯賽大醫好了一個瞎眼的人 門徒也在耶穌 多次多方的教導 啟示之後, 開始稱耶穌為 基督 但耶穌警告門徒祂要被棄絕 被 殺, 並教導門徒要捨己, 背起自己的十字架跟從祂 耶穌通過登山變像和天上的聲音, 顯明祂將來的榮耀, 讓門徒的信心得以建立 凡要救自己生命的, 必喪掉生命 ; 凡為我和福音喪掉生命的, 必救了生命 人就是賺得全世界, 陪上自己的生命, 有什麽益處呢? (8: ) 在伯賽大治好瞎子 (8:22-26) 1) 瞎子在耶穌第一次按手在他身上後, 有了視力但看人 模糊 當耶穌第二次按手在他眼睛上後, 他的視力才得到完全的恢復, 樣樣就都看得清楚了 治 愈瞎子在舊約聖經中極其罕見, 這說明了耶穌具有什麽樣的身份? 你是否在信主的過程中也經歷過神的 第二次觸摸? 請分享 彼得認基督 (8: ) 2) 經文中提到不同的人對耶穌的身份有各種不同的解讀和認識 (8:28), 你對耶 穌的身份和使命有多少的了解和認識? 彼得說耶穌是基督, 你知道 基督 在 希伯來文中對應的是哪個字, 這個字對耶穌時代的猶太人有何特別的意義嗎? 你認為彼得對耶穌身份的認識全面嗎? 耶穌預言自己的死 (8:31-9:1) 3) 當彼得聽耶穌說 祂要受苦 被殺 後就拉著耶穌 勸耶穌 為什麽耶穌責備 彼得為 撒旦? 4) 耶穌要門徒 當捨己, 背起他的十字架來跟從我 (8:34) 什麽是我們的十字 架? 我們背的十字架和耶穌的十字架有什麽不同? 我們今日如何背起自己的十 字架來跟從耶穌? 5) 耶穌說 凡要救自己生命的, 必喪掉生命 ; 凡為我和福音喪掉生命的, 必救了 生命 人就是賺得全世界, 陪上自己的生命, 有什麽益處呢? (8:35-36) 請 分享你對這段話的理解或得著 1

16 登山變像 (9:2-13) 6) 耶穌通過登山變像 與以利亞和摩西說話以及天上來的聲音顯出祂將來的榮耀和使命, 並藉此來堅固門徒的信心 門徒對耶穌的認識是通過耶穌不斷的啟示 教導來逐步加深的, 你在侍奉神 認識神的過程中是否有類似的經歷? 請分享 7) 門徒為什麽問耶穌 文士為什麼說以利亞必須先來 (9:11)? 耶穌回答說那 位 已經來了 的以利亞是誰? 2

17 馬可福音 第 12 課作眾人的傭人 (9:14-50) 7/20/2012 前言我們在上一課讀到門徒親眼目睹耶穌登山變像, 顯出祂將來要得的榮耀 然後馬可筆鋒一轉, 講述門徒在醫治被污鬼附着的男孩的過程中所面臨的屬靈爭戰 我們不僅要從經文中看到耶穌的聖潔和污鬼的骯髒所產生的強烈對比, 更要認識到我們有的能力都來自與神 我們在侍奉的過程中, 更要克服信心的軟弱和不足, 要經常回到神的面前來支取力量 耶穌進一步教導我們對待眾人要有愛, 門徒之間要和睦 同時警告我們要對付我們的軟弱和壞行為以免絆倒眾人 鹽本是鹽本是好的, 若失了味, 可用甚麽叫它再咸呢? 你們裡頭應當有鹽, 彼此和睦 (9:50 50) 醫治被污鬼附着的男孩 (9: ) 1) 門徒在耶穌第一次打發他們出去傳道時, 曾趕出許多的鬼 (6:16) 為什麽這次他們沒有把污鬼從男孩身上趕走? 這對於我們今天的屬靈生活有什麽樣的提醒? 2) 男孩的父親雖然愛子心切, 卻對耶穌的能力信心不足 (9:22,9:24) 我們是否也常落在 這樣的光景當中? 請分享 誰為最大 (9: ) 3) 門徒在耶穌地上的事工還沒有成就之前, 就開始爭論誰為大 這對我們今天的侍奉有什麽樣的提醒? 耶穌教導門徒有關天國領袖的幾個原則, 你能從經文中找出來嗎?(9:35-9:37) 不敵擋我們的就是幫助我們的 (9:38-9:41 41) 4) 試找出耶穌和門徒在侍奉的方法上有什麽樣不同的觀點? 這對我們在侍奉上有怎樣的提醒? 使人跌到 (9:42-9:50 50) 5) 耶穌要求門徒寬容和接納眾人的同時, 卻嚴厲警告門徒不要因自己的行為而絆倒眾人 (9: 42) 我們如何把耶穌的教訓應用在今天的侍奉 或傳福音事工中? 請分享 6) 耶穌說 鹽本是好的, 若失了味, 可用甚麽叫它再咸呢? 你們裡頭應當有鹽, 彼此和睦 鹽 在舊約中代表與神立約的記號 ( 利未記 2:13), 請分享鹽的屬靈意義有哪些? 基督徒如何 才能做到 裡頭有鹽, 彼此和睦? 1

18 前言 馬可福音 第 13 課進天國與承受永生 ( 十 :1~31) 8/17/2012 從猶太來到約旦河外, 耶穌將要進入耶路撒冷, 走上十字架的道路 耶穌從神的心 意論休妻, 在律法以外解釋夫妻的關係的緊密, 也教導我們要像小孩一樣的渴慕耶穌, 並單要依靠神得永生 經句 在人是不能, 在神卻不然 ; 因為神凡事都能 論休妻 (1~12 節 ) 1) 當法利賽人試探耶穌的時候, 為何耶穌問他們摩西吩咐是什麼? 摩西的律法如何規定? 耶穌如何解釋夫妻的關係? 從這段對話中, 為什麼法利賽人和耶穌對休妻有不同的觀念, 儘管都是從舊約來的教導? 讓小孩子來 (13~16 節 ) 2) 為何門徒要禁止小孩子到耶穌前? 在教會裡有尊卑之分嗎? 請分享我們對待哪 些人可能和門徒對待小孩子一樣? 3) 凡要承受神國的, 若不像小孩子, 斷不能進去 小孩子有什麼樣的優點, 是我們值得學習的? 我們如何像小孩子一樣, 領受神的祝福? 積財在天上 (17~27 節 ) 4) 從少年人的問題中, 他覺得怎樣可以得到永生? 耶穌如何回應他, 如何要求他 呢? 祂的目的為何? 5) 因為少年人的產業很多, 選擇了財富, 放棄跟從耶穌, 你覺得產業多真的會阻 擋人和耶穌的關係嗎? 可否分享哪些人事物會影響我們跟隨耶穌的決心? 6) 耶穌提到什麼樣的人進天國是何等的難呢? 為什麼門徒問耶穌說 這樣誰能得 救呢? 彼得的問題的心態為何? 耶穌的回答帶給門徒和我們什麼樣的訊息? 1

19 前言 馬可福音 第 14 課再論作眾人的僕人 ( 十 :32~52) 8/31/2012 耶穌將要進入耶路撒冷, 走上十字架的道路 門徒卻不能體會祂的心意, 仍在求榮 耀, 爭誰為大 從耶穌對門徒的教導, 我們如何學習並應用在教會服事上 對於巴底買 的信心, 我們學到什麼? 經句 你們中間, 誰願為大, 就必作你們的用人 第三次豫言將要受難 (32~45 節 ) 1) 耶穌上耶路撒冷的路上, 第三次把祂要受死的事告訴門徒, 然而門徒真正懂得祂的意思嗎? 耶穌教導門徒的意思在哪裡? 我們是否也常像門徒一樣, 對主的教導再三地忽視, 為什麼? 2) 為何雅各和約翰在這個時候提出這樣的要求? 當他們求榮耀的時候, 是否想到 須得先嘗苦杯呢? 我們是否也像他們一樣, 不知道所求的是什麼呢? 當我們求 榮耀的時候, 是否也預備要嘗苦杯? 3) 其他十個門徒聽見, 就惱怒雅各 約翰, 為什麼? 可否分享世人做領袖, 和在 教會作領袖的有什麼不同? 我們在服事的崗位上, 是否有常存當僕人的心理? 4) 耶穌上十字架的道路艱辛難走, 但門徒卻在此爭誰為大, 門徒能體會耶穌的心 情嗎? 我們如何在事奉上更體貼神的心意? 瞎子巴底買 (46~52 節 ) 5) 對於瞎子的呼叫, 為何人要責備他? 對於渴望耶穌的人, 我們是否也曾攔阻他 們? 巴底買是否因此就放棄接近耶穌? 從巴底買的身上, 我們學到什麼? 6) 從瞎子的哪些動作可以看出他滿心期盼地來到主前? 從何可以看出他的信心? 我們是否也常滿心期盼, 把我們的需要憑信心帶到主前? 1

20 馬可福音第 15 課榮進聖城潔淨聖殿 ( 十一 :1-26) 前言 09/07/2012 本章发生在耶稣三次预告自己将要受难之后 从耶稣受到君王式的欢迎进入耶路撒冷, 到他洁净圣殿, 斥责不结果的无花果树, 到教导门徒们相信神的大能和祷告的实际, 可以看出他的整个身心都在神的旨意上, 他要去除表面的华丽, 使人真心信服神, 顺服神的主权, 心裡不疑惑, 只信他所說的必 成, 乃至 凡你們禱告祈求的, 無論是甚麼, 只要信是得著的, 就必得著 本次查经涉及三个主 要事件和一次教导 : 凯旋入京, 预言无花果树的结局, 洁净圣殿和教导门徒们信服神 耶路撒冷外面的热闹和内里的空虚 生命的匮乏形成鲜明的对照 荣耀进耶路撒冷 ( ) 1. 耶稣是怎样进耶路撒冷的? 他使用什么交通工具? 耶稣如何教门徒们去找驴子? 如果你是门徒你会不疑惑地顺从耶稣让你做的这些事吗? 你觉得哪些地方不同常理? 为什么? ( 主的权柄 ) 2. 跟随的群众用什么垫在驴背上? 把什么铺在地上? 唱什么歌? 他们把耶稣当作谁来称颂? 你觉得群众的反应在预料之中吗? 耶稣进耶路撒冷受到君王式的欢迎, 群众对他期盼是什么? 耶稣接受了群众的拥戴, 可是他当天及以后的几天并没有住在耶路撒冷 一个君王在他的京城难道连住处都没有么? 你怎样看这样的对比? 3. 谈谈你对耶稣的认识 你有没有把他当王? 在心里还是在表面? 被咒诅的不结果的无花果树 ( ) 1. 无花果一年结两次果 春天叶子还没有长出来时, 树上就有少量的果子长出来 在北美, 早熟的 无花果结在六月份, 大批果子成熟在八月底九月份 无花果另外一个特性是先长果再长叶 叶子 茂盛 ( 远远也可以看见 ) 的树上却没有果子表示这棵树的果子被风吹走了, 今年不会再结果了 不是收无花果的时候, 意即树上已结了果, 但尚不是成熟 收果子的时候 2. 耶路撒冷正如这棵无花果树, 徒有华丽的叶子却不结果 主的预言后来应验在果树本身也应验在 耶路撒冷 公元 70 年, 罗马军队第十军团在橄榄山扎营, 围攻耶路撒冷, 随后摧毁了这座城市 ( 附注 :[ 伯法其 青无花果之家 (House of green figs); 伯大尼 无花果之家, 苦难之家 ) 3. 请简述这棵无花果树的特点 它通常代表什么人? 明白了无花果树的特性, 也许你对耶稣的诅咒 有些理解 但为什么这么严重呢? 不结果就必须死吗?

21 洁净圣殿 ( ) 1. 旧约时代以色列人进神殿敬拜都要带祭牲祭物, 那些祭牲必须是无瑕疵的 头生的 圣殿里做买卖的, 卖鸽子是为了方便一些不愿意从远处带祭物来的人 耶稣进耶路撒冷后做了什么? 在圣殿里做了什么? 他为什么这样做? 2. 耶稣教训人时, 怎样称呼神殿? 为什么?( 圣殿外院是外帮人敬拜神的地方 ) 他又是怎样责骂在圣殿里做买卖的人? 这样做如何得罪了文士和祭司长? 无花果树的教训 ( ) 1. 当彼得让耶稣看枯死的无花果树时, 耶稣怎样回答他们? 你怎样理解无花果树的死和信服神的关系? 2. 什么是我们的山? 耶稣教导我们怎样挪开我们的山? 祷告要与什么结合 ( 信心和爱心 )? 凡你们祷告的, 只要信是得着的, 就必得着 你怎样理解? 我们都祈求什么? 请注意 移山 一语是犹太人惯常讲的, 代表排除困难而已 3. 怎样饶恕人? 天父先饶恕我们, 还是我们先饶恕他人? 我们靠自己能饶恕别人么?

22 馬可福音第 16 課耶穌的權柄 ( 十一 :27~ 十二 :12) 前言 09/28/2012 权柄是让人顺服 顺从的能力 这种能力通常承受自更高一级的组织 权威 耶稣在地上没有显赫的地位或权势, 可是他确是大有权柄的 他治愈病人 吩咐瘫子起来行走 让没有人骑过的驴子乖乖听话 让风浪静止, 甚至可以吩咐鬼魔从人身上出去 这次他又不受阻拦地赶出在圣殿做买卖的人, 这些都让当时的祭司长和文士不解与嫉妒 他们想质问和挑战耶稣的权柄 耶稣的回答和接下来的比喻却指出了他自己的权柄却是天上来的, 是从人看不见的父神那里来的, 而祭司长和文士只是凶恶 不尽职的园户 ( 工人 ) 耶稣的权柄让人认识神, 顺服神而不是人 质问耶稣的权柄 (11:27-33) 1. 耶稣做的哪些事遭到文士和祭司长的质疑? 他直接回答问题会有什么麻烦? 2. 权柄是什么? 从哪里来? 还记得主祷文么? 那里是怎么说的?( 耶稣做这些事并没有人敢阻拦, 因 为他有权柄 ) 3. 耶稣为什么用约翰的洗礼回答他们? 这两者有什么联系?( 天上的洗礼对应天上的权柄 ; 为主预备 道路的先驱者和救主自己 ) 凶狠佃户的比喻 (12: ) 耶稣借这个比喻说明自己是谁, 并再次预言自己所要受的杀害 1. 故事中园主在什么时间跟园户要什么? 园主的要求过分吗? 那他们为什么不给? 园户怎让对待园主的仆人? 怎样对待他的儿子? 2. 园主要怎样处理这恶园户? 怎样处理葡萄园? 3. 房角石是谁? 为什么文士和祭司长明明知道耶稣指的是他们, 也知道眼前的就是园主的儿子, 却仍 然要捉拿他? 这给我们什么教训?( 头脑和心灵 )

23 马可福音第 17 课在圣殿里的辩论 12:13-44 从 11 章耶稣进入耶稣撒冷后, 他与宗教阶级已经有了两次的交锋, 一次是关于耶稣权柄的问题, 一个是园户的比喻, 耶稣都胜过了祭司长和文士 接下来其他的宗教阶层一个个要跟耶稣交手了 无论是法利赛人, 还是撒都该人, 他们对于信仰的认识, 都只专注于外在的形式上面, 而忽略了信仰的本质 而耶稣的回答, 正是让他们看到, 信仰的本质在于跟神的关系, 而非外在的宗教规条 纳税给凯撒 法利赛人用一个进退两难的问题, 希望可以抓住耶稣的把柄 但耶稣却用一个智慧的回答, 清楚的告诉了他们, 一个人活在世上, 什么是他的社会责任, 什么是他的信仰责任 问题 1) 在今天的信仰生活中, 什么是 凯撒的物, 什么是 神的物? 如何处理对待, 才是正确的做法? 你是否因此有过挣扎? 神所看重的是什么? 复活的问题 撒都该人不相信有复活的事情, 于是找出一个极端的例子, 以为能够驳倒耶稣 耶稣告诉他们, 神是活人的神 问题 2) 我们今天对于复活的认识是什么? 耶稣如何教导复活的事情? 最大的诫命 爱神爱人, 总结了所有的旧约律法, 更是今天神对我们的心意 问题 3) 在我们的信仰中, 如何才能做到 尽心 尽性 尽意 尽力爱神? 困难在哪里? 如何做到 爱人如己 呢? 困难又在哪里? 文士与寡妇 一个是精通律法却内心伪善的文士, 一个是卑微的寡妇 得到耶稣称许的是寡妇, 和她一点点的奉献 问题 4) 对于文士和寡妇, 他们的差别在哪里? 从寡妇的奉献, 你学到了什么功课?

24 马可福音第 18 课末世预言 13:1-37 在耶路撒冷最后的日子里, 耶稣开始向门徒交代 后事, 其中最让门徒好奇的就是末日的 情景 但耶稣只把那些与信徒生活有关系的事情启示出来, 其余的都是奥秘 并且告诉门 徒, 他们所能做的就是警惕假基督, 假先知, 警醒预备主再来 1-23 末日的灾难 当末日来临之前, 地上会有各种的灾难, 而基督徒也将面对这一切 唯有靠着耶稣的教导, 信徒才能平安度过这场灾难 问题 1) 末日来临之前, 地上会有四样的预兆, 请问是哪四种? 谨慎 一词出现了几次, 在什么情况下耶稣用这个词? 问题 2) 你认为什么是逼迫? 你是否曾经因为信仰遭受逼迫? 基督徒应当如何面对逼迫? 基督降临 问题 3) 请描述基督再来的情景, 我们如何才能辨认得出来? 问题 4) 在当今的世代, 你是否看到任何末日临近的预兆? 时时警醒 问题 5) 请问 警醒 一词出现了几次? 基督徒应当如何 警醒 预备主再来?

25 經文 : 馬可福音 14:1-26 週五查經講義 - 馬可福音 第十九課伯大尼受膏與最後的晚餐 四本福音書都記載了一個女人用極貴的香膏去膏耶穌的故事, 可見這個事件是不平常而且 深具意義的, 更何況主耶穌自己說 : 我實在告訴你們, 普天之下, 無論在什麼地方傳這 福音, 也要述說這女人所做的, 以為記念 (14:9) 同樣, 四本福音書也都記載了最 後的晚餐, 與耶穌在其中所做的事和所說的話 其中之一, 到如今我們仍然謹守遵行 今 天讓我們查考記載這兩件事的經文, 再次思想它們在我們生命中的重要意義 1. 伯大尼受膏 - 根據約翰福音 12 章的記載, 這個女人就是馬大的妹妹 ( 拉撒路的 姐姐 ) 瑪利亞 a. 一玉瓶至貴的真哪噠香膏 顯然是這個女人所極其珍貴的, 她的作為表明了 她對主耶穌的什麼心態? b. 有幾個人 ( 約翰福音說是猶大 ) 心中很不喜悅, 認為這香膏是浪費了, 他們的想法與瑪利亞有何不同? c. 主耶穌的門徒竟然會以為做在主身上的事是浪費的, 你覺得不可思議嗎? 有時 候我們會不會 ( 不自覺的 ), 也有同樣想法? d. 主耶穌如何為瑪利亞辯護? 他的話對我們有什麼提醒? e. 耶穌說 : 無論在什麼地方傳這福音 (wherever the Gospel is preached), 也要述說這女人所做的, 以為記念 我們有這樣做嗎? 為什 麼? 請分享 2. 最後的晚餐 - 就是逾越節的晚餐, 這件事發生在除酵節的第一天, 亦即猶太暦尼散月的第 14 天 ( 參出埃及記 12:6) a. 擺設逾越節筵席的地方是怎麼找到的? 有什麼屬靈的含義? b. 耶穌早已知道猶大要出賣他 ( 約 6:64) 為何等到最後的時刻才指出來? c. 耶穌設立聖餐的目的是什麼? 今天我們領受聖餐的時候, 要記住那些事? d. 他們唱了詩, 就出來, 往橄欖山去 (26) 逾越節所唱的是詩篇 , 你覺得他們唱這些詩歌的時候, 主耶穌心裡的感受如何?

26 週五查經講義 - 馬可福音 第二十課在客西馬尼園 經文 : 馬可福音 14:32-52 客西馬尼 ( 希伯來文是 : 榨橄欖油之處 oil press) 是橄欖山坡上一個花園或果園, 主耶穌在此被捉拿, 帶到大祭司的家中受審並, 且定了罪 主耶穌最後一次在客西馬尼的禱告, 至為深刻 ; 讓我們體會到神為了救贖我們, 付了多麼大的代價 盼望本課的查經更加深我們愛主的心 1. 主耶穌的禱告 - 耶穌到了客西馬尼, 叫門徒坐在園子的門口, 只帶了彼得 雅各 約翰進到園子裡 耶穌是單獨禱告的, 與三位門徒相隔數步之遙 a. 耶穌早已知道他將被交給文士與祭司長, 定罪並釘十架 ; 為什麼在此刻他會 驚恐起來, 極其難過? (33) 而且說 : 我心裡甚是憂傷, 幾乎要死? (34) b. 耶穌向父求的是什麼? 求你將這杯撤去, 這杯 指的是什麼? c. 耶穌的禱告非常的懇切, 由那些事上可以看出來?( 參考路加福音 22:44) d. 耶穌的禱告有什麼我們可以學習的地方? e. 耶穌的禱告, 產生了什麼果效? f. 你能體會耶穌此時的心境嗎? 請分享 2. 三個門徒的反應 - 他們都睡著了, 因為他們十分的困倦 a. 為什麼門徒不能如耶穌所吩咐的, 警醒等候? b. 耶穌告訴他們 : 總要警醒禱告, 免得入了迷惑 (NIV 翻作 : 免得陷入試探 ) 門徒此刻面對 的試探是什麼? c. 耶穌對門徒所說的話, 如何應用在我們身上? 3. 盜賣與捉拿 - 猶大以親嘴為記號, 把耶穌交給捉拿他的人 a. 猶大的作為, 顯示他的什麼個性? b. 是誰將大祭司的僕人砍了一刀, 削掉了他一個耳朵? 他的作為, 顯示他的什麼個性? c. 面對這個場景, 主耶穌如何反應? 門徒如何反應? d. 赤身逃跑的少年人是誰? 為什麼他只披著一塊麻布, 跟隨耶穌?

27 第 21 課在公會受審 ( 十四章 :53-72) 上次我们查到耶稣被出卖 无辜被捉拿 这次我们看到以祭司长和文士为代表的宗教界怎样企图定罪耶稣 而主耶稣只通过回答一个问题, 就点明祂神儿子的身份, 并预言祂将来要驾云降临 这中间穿插了彼得的故事更让我们深省 他先是远远地跟着耶稣, 最后在大祭司的佣人面前三次不认主, 让我们看到就算彼得这样亲自跟随主多年的人, 在困难的时候尚且软弱, 我们切不要以自己为坚强 在公会前公会前受審 (53 53, ) 在这次的审问中, 祭司和文士等人是作为 原告 来控告耶稣的, 可是我们不难看出 : 耶稣在主导着整个受审的过程 ; 让人清楚地看到无罪的站在被告席上, 控告祂的却是正在犯罪的罪人 1 祭司长和文士这些当时的宗教领袖为什么要捉拿耶稣? 他们决意要除掉耶稣起于什么时候? 请列举他们通过哪些手段一步一步来控告耶稣的, 结果怎样 2 大祭司在这场审问中应该有的身份是什么? 他凭什么做了判决? 你怎样看他的态度和倾向? 3 请找出关于耶稣应对审问的相关经节 他对什么毫不理睬但又确凿无疑地回答了什么问题? 耶稣的回答说明了什么? 4 即便你今天没有信主, 你能看出谁是有罪的吗? 请具体分享一下你的看法和判断的依据 你最后的结论是什么? 5 请分享你读完这段后, 在整个过程中最触动你的是什么? 为什么? 彼得不认主 (54 54, ) 6 彼得最早认出耶稣是基督, 也发誓跟随耶稣不背叛他 请分析他当时所处的情况和他的表现 比如他爱耶稣吗, 为什么不承认和耶稣的关系? 是什么夺走了他的对耶稣的信? 9 什么让彼得哭了? 你觉得那些因素触动了他? 这些因素会对你的信心之路会产生些什么影响?

28 第 22 課在彼拉多面前受 在彼拉多面前受審 ( 十五 :1-20) 彼拉多是当时的罗马帝国在犹太的巡抚 大祭司等人既找不到可以定罪的证据, 也不能以僭妄的罪名把耶稣治死, 就把他带到彼拉多所代表的世界政权面前, 污蔑他要作犹太人的王, 希望彼拉多能以政治的罪名定耶稣死罪 而彼拉多明知耶稣没有罪, 却也不愿和犹太人多事, 就不再追问证据, 把耶稣交出去, 送他上了十字刑架 固然耶稣要遵从神的旨意上十字架担当人的罪, 当时人的罪恶, 也在客观上成就了这样的结果 耶稣在彼拉多面前 ( ) 耶稣曾预言自己要先被人交给祭司长和文士, 他们要定祂死罪, 然后交给外邦人 事情就这样应验了 祂先是被门徒之一犹大出卖, 交给祭司和文士这些本应事奉神的人, 继而被 自家 人定死罪, 又交给外邦人钉死, 因而无论是犹太人还是外邦人都在耶稣的死上有份 祂的救赎也就像祂的钉死一样是对所有人都有效的 1 你能比较一下公会 ( 宗教 ) 和彼拉多 ( 世界 ) 对耶稣的审问有什么异同? 比如彼拉多和大祭司问关键问题的时间和顺序, 他们为什么这样问, 各有什么目的? 2 耶稣怎样回答彼拉多的问题? 祂为什么单单回答一个问题? 比较一下祂回答大祭司的问题 耶稣想告诉不同的人什么不同的事实? 不回答祭司长告他的许多事, 彼拉多为什么觉得稀奇? 3 巴拉巴因为什么被抓来? 请比较一下巴拉巴和耶稣 在这二人之间, 从哪里可以看出彼拉多倾向释放谁? 4 犹太人每次回答彼拉多的关于释放谁的问题有什么不同? 为什么他们要钉死一个无罪的人却赦免罪恶满盈的人? 谁在背后耸动了群众? 5 彼拉多开始时的想法怎样? 作为一个法官, 他为什么不坚持了? 兵丁戏弄耶稣 ( ) 6 罗马兵丁是怎样戏弄和侮辱耶稣的? 紫袍和荆棘, 冠冕和苇子, 跪拜和吐沫, 这些截然相反的东西居然全加在同一个人身上 这意味着什么? 7 耶稣先在公会的犹太人面前受辱 (14:65), 在此处被罗马的兵丁戏弄, 最后上十字架上被过路的人辱骂 对这一切侮辱, 耶稣为什么毫无反抗? 参考 8:31, 9:31,10:34, 以及客西马尼的祷告 耶稣的软弱能让你刚强吗?

29 第 23 课主钉十字架 (15:21-41) 上次查经, 我们看见主耶稣受难的故事, 按着先知和祂自己所预言一一地应验了 本周的经文让我们看见, 祂按着预言为我们上十字架受死 : 人捻阄分祂的衣服 ( 诗 22:18), 祂被列在罪犯之中 ( 赛 53:12), 祂被人讥笑说祂可以救自己 ( 诗 22:6-8), 祂呼喊 我的神, 我的神, 为什么离弃我? ( 诗 22:1) 如保罗说的 祂存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上 让我们来思想, 耶稣基督的死对世人, 对我们, 对父神有什么意义? 耶稣被钉十字架 (21-32) 问题 1) 从这段经文可以看到有六种人群, 以不同的方式反对耶稣 你可以从经文中找出这六种 人群么? 结合以赛亚书 53 章, 请问在这样的情况之下, 神是否依然掌权? 问题 2) 在 节, 众人都在嘲笑耶稣, 并且一再宣称, 如果耶稣能从十字架上下来, 他们就愿 意相信他是弥赛亚 请问耶稣此刻能否从十字架上下来? 而他又为什么没有下来? 耶稣的死 (33-41) 问题 3) 联系以赛亚书 53 章, 为什么在 34 节, 耶稣说天父 离弃 了他? 问题 4) 为什么百夫长说出 这人真是神的儿子? 问题 5) 读过这段耶稣受死的记载, 如何帮助今天的我们, 理解并且更加珍惜圣餐?

30 第 24 课复活的基督 (15:42-16:20) 彼得在使徒行传第二章说 你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立祂为主为基督了 基督的死与复活和我们的信仰有关键性的关系 但是基督的死与复活对当时的人来说, 都是一件难以接受的事 我们就本周的经文, 来思想一下, 耶稣的死与复活这个历史事件, 对当时的人和我们有什么意义 耶稣的安葬 (15:42-47) 问题 1) 有很多人质疑耶稣的死 请问从这段经文, 如何看得出来耶稣真的死了? 耶稣复活 (16:1-8) 问题 2) 玛利亚去膏耶稣的时候, 如果我们也在场, 会有怎样的反应? 为什么她们丝毫没有想到 过耶稣曾经说过有关复活的事情? 耶稣显现和升天 (16:9-20) 问题 3) 为什么那些跟从过耶稣的门徒, 听到了玛利亚和其他两个门徒, 讲说耶稣复活的见证, 还是然不相信? 问题 4) 耶稣被接到天上, 坐在神的右边, 对我们来说有什么意义, 意味着什么? 问题 5) 马可福音以 门徒出去, 到处宣传福音, 主和他们同工, 用神迹随着, 证实所传的道, 作 为结尾, 给我们什么样的启示和教训? 既然耶稣应许 信而受洗的必然得救, 在新的一年里你将 如何把耶稣基督的福音传给更多的人?