末 日 的 狂 想 與 詰 辯 作 者 / 萊 特 (Christopher J. H. Wright) 譯 者 / 黃 從 真 萊 特, 將 於 今 年 七 月 擔 任 台 灣 第 十 二 屆 青 年 宣 道 大 會 晚 堂 培 靈 講 員, 他 也 是 2010 年 開 普 敦 洛 桑 會 議 2011 年 印 尼 華 福 會 主 要 講 員 他 在 宣 教 中 的 上 帝 一 書 中, 從 創 世 記 中 上 帝 給 亞 伯 拉 罕 的 應 許, 演 繹 了 一 個 被 稱 為 翻 天 覆 地 的 宣 教 觀 本 文 錄 自 他 的 著 作 我 不 理 解 的 上 帝 信 仰 難 題 再 思 他 依 據 聖 經, 強 調 信 徒 在 世 等 候 主 再 臨 時, 並 不 是 被 提 上 天 堂, 而 是 天 國 降 臨 ; 這 同 樣 顛 覆 了 我 們 許 多 既 成 的 錯 誤 觀 念, 助 我 們 建 構 更 周 延 的 世 界 觀
當 聖 經 談 到 世 界 末 日 時, 它 要 我 們 注 意 兩 件 事 : 一 個 結 束 及 一 個 開 始 誰 也 不 可 能 全 然 了 解 神, 以 及 神 為 祂 所 造 的 整 個 宇 宙 特 別 是 為 地 球 所 安 排 的 一 切 我 有 時 候 會 想, 這 就 好 像 要 求 一 種 生 物, 牠 的 眼 睛 和 大 腦 只 能 辨 識 黑 白 光 暗, 卻 要 牠 去 想 像 一 個 繽 紛 的 世 界 那 麼 的 困 難 又 像 我 們 這 些 住 在 三 度 空 間 的 人 類, 很 難 想 像 住 在 四 度 ( 或 五 度 十 五 度 ) 空 間 的 世 界 是 怎 麼 回 事 又 像 活 在 子 宮 裡 的 嬰 兒, 根 本 無 從 想 像 他 間 接 體 驗 但 尚 未 進 入 的 出 生 後 的 世 界 或 許 有 一 對 雙 胞 胎 會 在 子 宮 裡 這 樣 對 話 : 那 麼, 你 相 信 出 生 後 的 人 生 嗎? 空 氣 啦 光 啦, 那 些 我 們 現 在 只 能 耳 聞 的 東 西? 我 才 不 相 信 呢! 那 都 是 一 廂 情 願 的 想 法, 只 有 羊 水 才 是 真 的 當 你 出 生, 你 就 是 出 生 一 切 就 都 結 束 了, 就 是 這 樣 你 現 在 只 要 好 好 的 踢 來 踢 去 就 夠 了, 別 去 煩 其 它 的 然 而, 真 相 是 : 我 們 還 找 不 到 途 徑 去 領 悟 新 天 新 地 的 生 命 和 真 理 當 然, 現 代 人 若 很 想 探 究 某 事, 總 會 透 過 google 搜 尋 一 番 我 就 這 麼 作 過 結 果 發 現 有 關 世 界 末 日 End of the World 的 資 訊, 共 有 八 億 四 千 萬 筆 ; 即 使 從 中 剔 除 有 部 份 只 是 城 市 或 酒 館 的 名 稱, 像 世 界 終 點 之 類 的 ( 我 粗 估 一 下, 大 概 有 八 部 電 影 十 八 首 歌, 還 有 紐 約 的 一 支 樂 團 是 以 此 為 名 的 ) 還 有 超 過 三 百 萬 個 網 站, 是 在 研 究 世 界 末 日 的 預 言, 包 括 幾 個 諄 諄 告 誡 我 們 2012 年 末 日 就 會 來 臨 的 網 站, 只 是 它 的 理 由 還 說 服 不 了 我 末 日 的 景 況 末 日 終 末 時 刻 終 末 論 (eschatology) 這 名 詞, 是 基 督 教 系 統 神 學 中, 有 關 末 世 時 會 發 生 的 所 有 事 情 這 名 詞 一 般 而 言, 包 括 了 聖 經 所 告 訴 我 們 的 七 件 事 不 是 我 們 現 今 能 經 歷 的 也 不 是 眼 前 宇 宙 所 呈 現 的 狀 況 傳 統 上 這 七 件 事 是 : 死 亡 居 間 狀 態 1 基 督 再 臨 死 人 復 活 審 判 之 日 天 堂 地 獄 校 園 10
當 末 後 的 日 子 出 現 在 新 約 時, 明 顯 的 不 只 是 指 距 使 徒 時 代 數 千 年 後 的 很 久 很 久 的 未 來, 反 而 再 三 的 指 : 基 督 第 一 次 來 與 基 督 再 臨, 兩 者 之 間 的 那 個 時 段 ( 來 一 2), 這 是 希 伯 來 書 的 作 者 提 到 耶 穌 生 平 時 所 寫 的 ( 亦 參 彼 前 一 20; 約 壹 二 18) 因 此, 末 世 是 從 耶 穌 本 身 開 始, 我 們 自 此 就 一 直 活 在 當 中 新 約 並 不 認 為 末 世 是 緊 鄰 主 耶 穌 末 世 已 經 與 耶 穌 一 同 到 來 我 們 已 經 活 在 當 中 而 且 要 一 直 活 到 基 督 再 臨 斯 馬 丁 路 德 德 瑞 莎 修 女 都 是 從 新 約 開 始, 我 們 就 都 活 在 末 世 了 再 臨 之 前, 一 段 尚 待 展 開 的 日 子 不 是 的, 末 世 已 經 與 耶 穌 一 同 到 來 我 們 已 經 活 在 當 中 而 且 要 一 直 活 到 基 督 再 臨 因 此, 每 當 有 人 很 焦 慮 的 問 我, 你 認 為 我 們 已 經 活 在 末 世 了 嗎? 我 總 是 很 開 心 的 回 答, 是 啊! 不 過 使 徒 保 羅 也 是 奧 古 斯 丁 同 樣 是 聖 法 蘭 西 不 過, 今 天 我 們 最 常 聽 見 的, 是 末 日 這 已 經 蔚 為 一 項 特 殊 的 產 業 儘 管 耶 穌 再 三 警 告 : 沒 有 人 能 知 道 祂 會 在 何 日 何 時 再 臨 ( 連 祂 自 己 也 不 知 道 ); 祂 也 曾 告 訴 我 們 : 要 儆 醒 預 備 忠 於 祂 所 託 付 的 工 作 我 們 還 是 對 耶 穌 的 警 告 充 耳 不 聞 因 此, 千 奇 百 怪 的 理 論 應 運 而 生, 預 測 世 界 末 日 的 時 刻 世 界 會 如 何 毀 滅 毀 滅 的 次 序 與 地 點 會 從 何 處 開 始 等 等 ; 說 得 好 像 他 手 上 有 劇 本, CNN 的 攝 影 機 隨 時 就 要 開 拍 一 樣 好 傢 伙, 就 在 你 們 家 舒 服 的 客 廳 中 經 歷 世 界 末 日 的 到 來 吧 還 有 的, 把 他 們 的 立 論, 裹 上 一 層 又 一 層 的 幻 想 與 劇 情, 寫 出 一 系 列 的 書, 即 使 不 直 逼 聖 經 銷 量, 卻 也 廣 為 流 傳, 企 圖 讓 人 更 有 胃 口 大 肆 吞 嚥 一 番 當 然, 這 類 觀 點 並 不 新 穎 無 數 世 紀 以 來, 就 不 斷 有 基 督 徒 團 體 在 預 測 世 界 末 日 屢 測 屢 錯 ( 你 可 在 google 或 維 基 百 科 wiki 看 到 這 令 人 眼 花 瞭 亂 的 名 單 ) 通 常 在 世 局 跌 宕 時, 就 會 出 現 這 類 預 測 狂 大 約 在 西 元 一 千 年, 第 一 個 千 禧 年 時, 歐 洲 就 被 預 測 的 末 日 狂 潮 席 捲 ; 現 在 千 禧 年 顯 然 去 了 又 來, 不 是 嗎? 十 四 世 紀 大 瘟 疫 狂 掃 歐 洲 時, 又 產 生 類 似 的 恐 懼 文 明 面 臨 惡 劣 局 勢, 基 督 一 定 快 來 了 校 園 11
馬 丁 路 德 也 深 信, 世 界 末 日 會 在 他 生 前 來 臨, 或 緊 接 在 他 離 世 之 後 而 且 是 由 土 耳 其 的 穆 斯 林, 興 起 像 哈 米 吉 多 頓 式 的 戰 役 而 入 ( 此 觀 點 至 今 還 是 沒 有 太 大 改 變 ) 當 1970 年 代 的 冷 戰 頂 峰 時, 何 凌 西 (Hal Lindsey) 的 那 日 子 ( The Late Great Planet Earth) 就 孕 育 渲 染 著 一 種 確 據 :1980 年 代 在 中 東 會 出 現 由 共 產 黨 所 支 援 的 大 戰, 並 要 在 今 日 的 以 色 列 國 的 土 地 上, 實 現 以 西 結 書 中 歌 革 和 瑪 各 的 異 象, 然 後 導 致 哈 米 吉 多 頓 和 基 督 的 再 臨 ( 這 是 時 代 主 義 前 千 禧 年 派 的 預 測 時 間 表 ) 主 後 2000 年 進 入 第 三 個 千 禧 年 時, 也 有 Y2K 狂 潮, 帶 來 更 大 比 例 世 俗 化 ( 及 一 點 點 宗 教 性 ) 的 終 末 預 言 今 日, 所 謂 的 反 恐 戰 爭, 更 成 了 終 末 景 象 反 覆 循 環 的 催 化 劑, 許 多 錯 誤 的 根 據, 扭 曲 了 兩 極 化 的 世 界 政 治 對 中 東 現 實 的 研 判, 既 短 視 且 偏 頗 我 發 現, 聖 公 會 主 義 的 先 賢 們 對 這 一 切 比 較 不 受 困 擾 公 禱 書 提 供 的 應 用 日 期, 一 直 到 主 後 2299 年! 這 是 方 便 教 會 安 排 兩 百 年 後 的 復 活 聚 會 甚 至 有 一 張 表, 印 著 繁 複 的 公 式, 可 以 運 算 每 個 世 紀 的 日 期, 一 直 到 主 後 8500 年 更 有 一 個 小 框, 加 上 等 等! 因 此, 倘 若 到 了 8599 年, 還 有 哪 些 位 聖 公 會 會 友 活 到 那 時 刻 的 話, 我 們 倒 很 有 興 趣 在 那 表 格 裡 填 上 主 後 8600 年 的 日 期 而 且 與 人 辯 論 一 番 : 有 誰 還 要 預 測 主 後 8601 年 世 界 末 日 會 不 會 來 臨? 我 的 意 思 不 在 於 討 論 當 代 世 界 末 日 的 時 間 表 ; 只 是 想 提 醒 : 要 留 意 分 辨, 不 要 隨 便 相 信 那 些 流 行 的 末 世 預 言 專 家, 而 要 仔 細 查 證 聖 經 的 教 導 特 別 是 從 千 禧 年 被 提 今 日 的 以 色 列 國 這 三 方 面, 描 述 末 日 景 象 的 教 義 千 禧 年 (Millennium) 千 禧 年 這 個 字, 意 指 一 千 年 的 時 期 當 你 想 到 它 所 引 發 的 神 學 爭 議 時, 你 可 能 也 會 詫 異, 因 為 在 聖 經 中, 它 其 實 只 出 現 在 啟 示 錄 二 十 章 的 六 節 經 文 中 啟 示 錄 充 滿 了 象 徵 式 的 比 喻, 因 此, 千 禧 年 這 字 非 常 有 可 能 也 是 一 種 象 徵 式 的 用 法, 要 比 喻 一 段 長 而 不 確 定 的 時 間 只 是, 有 人 單 單 根 據 他 們 對 聖 經 最 後 一 卷 書, 在 六 節 經 文 中 出 現 六 次 的 一 個 字 詞 的 理 解, 建 構 起 一 連 串 時 間 表 神 學 和 繁 複 的 體 系 來 詮 釋 其 餘 的 經 文 不 同 的 看 法 甚 至 形 成 不 同 的 宗 派! 關 鍵 點 都 在 於 : 你 認 為 耶 穌 再 來 的 時 間 點 是 在 千 禧 年 之 前 ( 前 千 禧 年 派 ) 呢, 或 是 在 千 禧 年 結 束 之 後 ( 後 千 禧 年 派 ) 呢? 還 是 ( 我 比 較 傾 向 這 觀 點 ) 認 為 這 名 詞 就 是 指 基 督 第 一 次 降 臨 與 第 二 次 降 臨 之 間 的 整 個 時 期 ( 無 千 禧 年 派 )? 使 用 詳 盡 的 釋 經 工 具 書, 以 整 本 聖 經 信 息 為 背 景, 來 理 解 啟 示 錄 二 十 章 所 要 啟 示 的 神 學 意 義, 的 確 很 重 要 不 過, 很 多 人 不 循 這 途 徑, 僅 從 最 新 的 書 或 宗 派 的 教 義, 建 立 自 己 的 論 據 我 們 要 避 免 走 偏 鋒 誤 入 神 祕 詮 釋 的 叢 林 在 鬆 散 的 假 設 上 建 構, 這 種 假 設 就 是 : 只 根 據 幾 節 經 文 中 出 現 過 幾 次, 而 在 聖 經 其 它 地 方 都 不 曾 見 的 詞 彙 這 並 不 是 說, 千 禧 年 不 重 要 ; 而 是 說, 我 們 在 探 討 世 界 末 日 時, 千 禧 年 這 字 很 可 能 不 是 我 們 應 當 注 目 的, 甚 至 像 有 些 人 所 以 為 的 是 核 心 焦 點 校 園 12
被 提 (The Rapture) 千 禧 年 或 千 年 這 兩 個 名 詞, 還 出 現 在 聖 經, 但 關 於 被 提 的 理 論 和 預 言, 可 能 多 得 令 你 意 外 但 其 實 聖 經 裡 並 沒 有 這 個 字 (The Rapture) 而 且 我 認 為, 這 個 字 所 描 寫 的 廣 為 人 知 的 景 象, 也 是 錯 的 ; 至 少, 不 是 它 所 說 的 那 樣 目 前, 最 流 行 的 被 提 ( 即 一 般 所 稱 的 災 前 被 提 ) 是 指 : 在 地 球 上 的 基 督 徒, 會 一 瞬 間, 靜 悄 悄 又 神 祕 地, 從 地 上 被 拐 到 天 上 ; 留 下 來 的, 不 僅 是 他 們 未 信 的 親 人, 還 包 括 他 們 的 衣 物 眼 鏡 以 及 任 何 他 們 當 時 正 好 在 其 內 的 東 西 像 開 到 一 半 的 車 子 或 飛 機 ( 一 定 會 造 成 交 通 大 亂 ) 剩 下 未 被 拐 走 的 人 類, 要 留 在 地 上 受 七 年 的 苦 難, 然 後 千 禧 年 才 開 始 這 七 年 會 有 各 式 各 樣 駭 人 的 災 ( 直 接 從 啟 示 錄 摘 出 的 字 面 意 義 ) 然 而, 被 提 只 是 從 聖 經 一 段 經 文 特 別 是 其 中 兩 節, 衍 生 而 出 的 ( 明 顯 是 誤 解 的 ) 概 念, 再 把 千 禧 年 接 過 來 支 持 它 的 理 念 但 其 實 千 禧 年 的 出 處 經 文, 根 本 沒 有 關 於 被 提 的 敘 述 也 就 是 說, 你 一 旦 將 這 段 經 文 詮 釋 為 被 提 ( 很 多 人 這 麼 認 為 ), 就 很 容 易 認 為 各 處 經 文 都 有 被 提 的 景 象 描 述, 但 其 實 根 本 沒 有 這 樣 的 描 述 這 麼 單 薄 的 聖 經 根 據, 卻 在 通 俗 的 基 督 教 界 中 蔚 為 奇 觀, 成 千 上 萬 的 信 徒 毫 不 質 疑 的 接 受 它 最 顯 著 的 例 子 就 是 被 撇 下 (Left Behind, 中 譯 末 日 迷 蹤 的 系 列 小 說 還 伴 隨 了 電 影 網 站 電 玩 及 商 業 化 的 周 邊 產 品 ) 這 誠 然 是 瑪 門 市 場 的 勝 利, 建 構 起 純 屬 想 像 的 小 說 體, 立 基 在 可 質 疑 的 對 聖 經 相 當 現 世 的 詮 釋 手 法 上, 2 卻 也 是 耶 穌 嚴 嚴 警 告 我 們 不 可 投 機 取 巧 的 領 域 還 有 在 網 站 上 提 供 的 被 提 時 刻 測 量 表, 讓 你 可 以 測 量 我 們 離 它 還 有 多 少 的 距 離, 卻 毫 不 留 意 耶 穌 所 說 的 : 人 子 再 來, 是 在 我 們 毫 無 所 知 的 時 刻 這 網 頁 竟 然 要 預 測, 我 們 離 它 發 生 的 時 刻 還 有 多 久! 帖 撒 羅 尼 迦 前 書 四 章 16-17 節 被 提 的 說 法, 主 要 是 根 據 帖 撒 羅 尼 迦 前 書 四 章 16-17 節 保 羅 告 訴 帖 撒 羅 尼 迦 這 個 初 生 的 教 會, 當 有 信 徒 離 世 時, 他 安 慰 那 些 遺 族 說 : 在 基 督 裡 死 了 的 人, 是 十 分 安 全 的, 當 基 督 再 臨 時, 他 們 還 要 再 相 見 那 時 刻, 所 有 的 信 徒, 無 論 是 生 或 死, 都 要 再 相 聚, 迎 見 主 的 再 臨 保 羅 接 著 又 帶 到 一 個 高 潮, 描 述 基 督 的 再 臨 ; 他 用 了 兩 個 比 喻 一 個 取 自 舊 約 一 個 取 自 當 時 的 世 界 3 第 16 節, 保 羅 可 能 想 起 西 乃 山 的 一 幕, 即 舊 約 中 的 大 顯 現 (theophany 字 意 為 神 的 顯 現 ) 神 校 園 13
降 臨 在 山 上, 要 與 祂 所 救 贖 的 百 姓 相 會 ; 當 時 有 大 響 聲 與 超 自 然 的 角 聲 ( 出 十 九 17-19) 保 羅 說, 當 主 再 臨 時, 會 有 類 似 但 更 威 嚴 的 景 象 出 現, 而 且 不 只 在 一 個 山 頭, 也 不 只 臨 在 於 一 座 會 幕 中, 乃 是 臨 到 全 地 就 是 全 地 的 主 所 在 之 處 17 節, 保 羅 可 能 採 用 當 時 羅 馬 皇 帝 出 巡 時, 一 般 城 市 常 有 的 相 迎 儀 式 來 作 比 喻 當 皇 帝 駕 臨 時, 該 城 的 顯 要 都 得 先 出 城, 在 半 途 中 迎 駕, 再 伴 隨 他, 迎 他 入 城 4 他 們 在 途 中 迎 接 時, 不 會 隨 即 就 溜 到 別 處 去 ; 迎 駕, 是 為 了 向 皇 帝 宣 誓 效 忠, 再 引 他 進 入 巡 視 迎 接 皇 帝 出 巡, 蒞 臨 他 轄 下 的 某 塊 領 土, 保 羅 的 意 思 好 像 在 說 : 信 徒 歡 迎 主 再 臨, 也 一 樣 是 去 迎 接 祂 祂 以 全 地 之 主 全 地 之 王 的 身 分 蒞 臨 管 轄 之 地 我 們 與 主 相 遇, 是 為 了 去 迎 駕, 接 祂 回 來, 而 不 是 開 溜 去 別 處 因 此 保 羅 這 個 比 喻, 不 是 指 : 耶 穌 降 臨 到 半 路, 我 們 被 提 上 去 祂 那 裡, 然 後 祂 再 迴 轉, 帶 我 們 往 天 上 去 事 實 上, 天 上 只 是 被 描 述 為 主 所 來 自 的 地 方, 而 不 是 我 們 所 要 去 的 地 方 因 此, 按 保 羅 比 喻 的 意 思, 折 返 的 是 我 們! 他 所 描 述 的 結 局 是 : 耶 穌 要 再 臨 地 上 當 祂 再 臨 時, 我 們 要 被 提 到 空 中 與 主 相 遇, 然 後 迎 接 祂 來 到 祂 正 要 臨 到 的 此 地 這 是 祂 的 國 度 祂 的 產 業 祂 要 更 新 的 創 造 祂 救 贖 的 子 民 然 後, 我 們 要 永 遠 與 祂 同 在, 但 不 是 因 為 我 們 要 去 天 上, 而 是 因 為 祂 要 回 來, 住 在 我 們 中 間 ( 如 啟 二 十 一 3 清 楚 所 說 的 : ) 因 此, 保 羅 說 的 是 王 者 耶 穌 公 開 榮 耀 再 臨 的 景 況, 而 不 是 聖 徒 神 祕 的 被 提 ( 而 且, 再 怎 麼 說,16 節 所 描 述 的, 也 無 法 有 任 何 一 點 兒 神 祕 ) 而 且, 當 神 以 雷 轟 及 號 角 之 聲 ( 像 在 西 乃 山 那 般 ) 或 像 羅 馬 皇 帝 出 巡 領 土 時, 一 定 是 在 眾 目 睽 睽 之 下 馬 太 福 音 二 十 四 章 40-41 節 另 一 處 用 來 支 持 神 祕 被 提 說 的 經 文 : 這 一 段 被 解 釋 成 : 一 個 被 提 ( 提 到 天 堂 ), 另 一 個 被 撇 下 來, 承 受 著 相 繼 要 臨 及 地 上 的 一 切 ( 因 此 那 系 列 的 書 名 被 取 為 被 撇 下 Left Behind, 中 譯 末 日 迷 蹤 ) 但 耶 穌 在 這 段 經 文 的 上 文, 是 談 到 洪 水 突 然 而 至 ( 說 明 人 子 再 臨 時, 是 突 發 無 可 預 測 的 ) 因 此, 在 這 裡, 取 去 指 的 是, 洪 水 帶 來 的 破 壞 (39 節 ) 被 取 去 的 意 思, 很 明 顯 不 是 指 得 以 幸 運 脫 身, 而 是 指 被 審 判 40-41 節, 耶 穌 可 能 是 把 祂 的 再 臨, 比 喻 成 像 敵 軍 突 擊 一 個 村 落 ( 正 如 祂 曾 比 喻 像 一 個 夜 間 的 賊 來 一 樣 ) 有 些 人 會 不 幸 被 逮 到 而 取 走 ( 好 像 前 一 段 經 文 所 說 的 被 洪 水 沖 走 一 樣 ); 另 有 些 人 幸 運 的 會 被 撇 下 ( 亦 即, 得 留 活 口 或 獲 救 ) 擁 護 被 提 說 的 人, 正 好 完 全 弄 反 了 象 徵 的 意 思, 他 們 先 把 帖 前 四 章 的 意 思 弄 錯, 再 讀 進 這 一 段 經 文 來, 以 為 耶 穌 是 在 講 把 人 提 到 天 堂 其 實 祂 說 的 是 : 人 子 的 再 臨, 是 突 發 的 是 必 然 的 校 園 14
以 色 列 的 應 許 之 地 猶 太 人 在 1900 年 代 早 期 佔 領 了 巴 勒 斯 坦, 並 在 1947-48 年 的 幾 場 戰 役 後, 建 立 了 現 代 的 以 色 列 國, 從 此, 這 片 土 地 及 以 色 列 國 就 成 了 世 界 末 日 預 言 的 舞 台 上, 廣 受 矚 目 的 焦 點 通 常, 這 類 觀 點 多 半 依 據 舊 約 先 知 談 到 以 色 列 地 的 預 言 來 詮 釋 ; 只 是, 他 們 的 詮 釋 完 全 不 把 與 新 約 基 督 的 關 聯 性 當 一 回 事 也 就 是 說, 他 們 不 在 乎 以 西 結 書 的 篇 章, 很 高 興 的 把 它 跳 過, 直 接 降 落 到 二 十 世 紀 而 新 約 所 教 導 的 有 關 耶 穌 的 降 生 受 死 與 復 活, 是 在 應 驗 舊 約 的 期 盼 當 然, 舊 約 中 關 於 那 地 的 應 許 與 賞 賜, 是 以 色 列 民 信 仰 很 重 要 的 一 部 份 保 羅 提 醒 我 們 說, 舊 約 所 有 的 應 許, 在 基 督 裡 都 是 是 的 實 在 的 ( 林 後 一 20) 所 有 在 基 督 裡 的, 無 論 是 外 邦 人 或 猶 太 人, 都 是 亞 伯 拉 罕 的 後 裔, 照 著 應 許 承 受 產 業 ( 加 三 26-28; 參 羅 四 11-12) 但 在 那 個 給 亞 伯 拉 罕 的 應 許 中, 那 塊 地 是 主 要 的 構 成 物 倘 若 舊 約 中 所 有 的 偉 大 信 仰 主 題 及 儀 式, 都 在 預 表 基 督, 那 麼 那 塊 地 要 怎 麼 放 進 來? 5 新 約 對 巴 勒 斯 坦 這 塊 地, 並 未 給 予 特 殊 的 神 學 地 位, 只 是 稱 它 作 土 (territory) 對 基 督 徒 而 言, 我 們 與 聖 地 (place), 已 不 再 有 任 何 關 聯 及 意 義 在 新 約 中 : 祝 福 聖 潔 應 許 恩 賜 產 業 安 息 等 詞 彙, 也 已 經 不 再 有 舊 約 猶 太 人 所 常 用 的 意 思 與 那 片 土 地 有 所 關 聯 所 有 與 土 地 相 關 的 都 已 轉 向, 應 用 在 基 督 的 身 上 了 ( 就 如 獻 祭 祭 司 聖 殿 以 及 王 權 ) 保 羅 教 導 關 於 在 基 督 裡 的 外 邦 人 所 獲 得 的 新 地 位 ( 弗 二 11- 三 6), 豐 富 蘊 含 了 舊 約 的 土 地 喻 意 外 邦 人, 在 基 督 未 來 臨 前, 是 在 以 色 列 國 民 以 外 在 所 應 許 的 諸 約 上 是 局 外 人 ; 也 就 是 說, 與 以 色 列 繼 承 的 土 地 無 份 ( 二 12) 但 透 過 基 督 的 十 字 架, 外 邦 人 不 再 作 外 人 和 客 旅 ( 無 地 可 棲 身 ), 是 與 聖 徒 同 國 是 神 家 裡 的 人 了 ( 二 19) 這 講 到 永 久 性 安 穩 性 包 含 性 及 實 際 的 權 責 ( 參 三 6) 這 正 是 舊 約 以 色 列 人 用 在 該 土 地 一 詞 的 意 思 ; 只 不 過, 現 在 這 種 安 穩 性, 是 所 有 在 基 督 裡 的 人 均 享 的 無 論 是 外 邦 信 徒 或 猶 太 信 徒 凡 舊 約 以 色 列 民 透 過 土 地 所 有 的 關 聯, 現 在, 信 徒 都 透 過 基 督 而 聯 結 如 今, 基 督 已 承 接 了 那 一 層 意 義 與 功 能, 就 是 在 舊 約 中, 人 要 透 過 與 土 地 相 關 才 能 產 生 的 資 格 凡 在 基 督 裡 的, 就 擁 有 了 舊 約 在 該 土 地 所 有 的 地 位 與 權 責 希 伯 來 書 的 作 者, 安 慰 那 些 信 耶 穌 的 猶 太 人, 說 他 們 信 了 耶 穌, 並 未 喪 失 任 何 繼 承 權, 反 而 在 基 督 的 永 恆 裡 獲 得 更 多 請 你 看 看, 他 告 訴 他 們 的 好 幾 個 我 們 有 : 我 們 有 那 地 就 是 被 形 容 為 安 息 的, 那 是 約 書 亞 到 最 後 也 沒 有 為 以 色 列 成 功 取 得 的, 而 我 們 卻 藉 著 基 督 可 以 進 入 那 地 ( 來 三 12- 四 11) 我 們 有 大 祭 司 ( 四 14; 八 1; 十 21) 我 們 有 祭 壇 ( 十 三 10) 藉 著 約, 我 們 有 盼 望 ( 六 19~20) 我 們 有 信 心 ( 按 英 譯 ) 可 以 進 入 至 聖 所, 也 就 是 有 會 幕 有 聖 殿 ( 十 19) 我 們 有 錫 安 山 ( 十 二 22) 我 們 有 國 度 ( 十 二 28) 真 的, 根 據 希 伯 來 書, 我 們 唯 一 沒 有 的 就 是 : 地 上 的 城 ( 十 三 14) 在 眾 多 的 有 當 中, 唯 一 明 顯 負 面 的 沒 有, 這 就 非 常 值 得 注 意 基 督 徒 絕 對 沒 有 聖 地 或 聖 城 ; 我 們 也 不 需 要 這 些, 因 為 我 們 有 基 督 就 足 夠 了 校 園 15
我 們 也 必 須 指 出, 新 約 從 無 一 處 的 教 導 提 到 : 基 督 徒 或 猶 太 人 或 世 人, 是 與 以 色 列 復 國 的 事 有 關 聯 的 ( 在 新 約 聖 經 時 期, 以 色 列 是 亡 國 的 ; 猶 太 和 其 它 部 份 地 區 都 臣 屬 於 羅 馬 帝 國 自 從 西 元 前 721 年, 撒 瑪 利 亞 城 淪 陷 在 亞 述 人 手 之 後, 就 沒 有 獨 立 的 以 色 列 國 ) 當 然, 保 羅 的 確 有 提 到 神 對 猶 太 民 族 信 實 不 變 的 愛 ; 也 提 到, 他 們 藉 著 信 耶 穌, 還 要 被 接 回 到 他 們 原 先 的 橄 欖 樹 上 ; 但 若 據 此 就 說 : 新 約 這 個 關 於 猶 太 人 民 的 教 導, 等 同 於 對 今 日 的 以 色 列 國 這 在 應 用 上 犯 了 錯 誤 當 然, 我 們 不 詫 異, 許 多 猶 太 人 仍 對 他 們 祖 先 的 故 土 有 很 深 的 眷 戀 ; 他 們 也 可 能 持 續 認 為, 這 塊 地 土 就 是 神 應 許 給 亞 伯 拉 罕 的 土 地, 因 為 他 們 不 接 受 基 督 信 仰 的 基 本 前 提 : ( 徒 十 三 32-33) 但 我 們 不 得 不 說 的 是, 並 非 所 有 猶 太 人 都 無 條 件 的 支 持 以 色 列 建 國, 或 支 持 它 過 去 這 半 世 紀 的 所 作 所 為 ; 許 多 真 誠 的 猶 太 人, 反 對 錫 安 主 義 的 政 治 及 神 學 立 場, 對 現 代 以 色 列 國 的 國 家 行 徑 及 軍 事 行 為, 感 到 大 為 失 望 但 對 基 督 徒 而 言, 在 地 球 上 沒 有 任 何 一 塊 土 地 或 城 市, 特 別 重 要 或 特 別 聖 潔 我 們 信 仰 的 核 心, 不 是 : 哪 一 塊 地, 而 是 : 那 一 位 彌 賽 亞 耶 穌 祂 乃 是 全 地 的 主, 祂 還 要 再 臨, 統 御 全 地 還 有 一 些 末 世 預 言 的 場 景, 會 標 出 : 耶 路 撒 冷 是 耶 穌 再 臨, 或 是 重 建 聖 殿, 或 說 最 後 的 哈 米 吉 多 頓 大 戰 的 地 點, 將 是 現 代 的 以 色 列 國 土 6 這 些 煽 情 的 預 測 ( 在 某 些 休 閒 娛 樂 的 場 景, 甚 至 還 加 上 大 量 群 眾 喪 生 的 情 節 ) 也 進 到 基 督 教 的 通 俗 小 說 和 民 俗 宗 教 裡 ; 甚 至 影 響 到 政 治 強 權 的 提 案, 使 這 一 切 看 來 更 有 破 壞 潛 力 他 們 依 據 大 有 問 題 的 釋 經 方 法, 認 為 神 在 末 世 計 劃 中, 給 予 現 代 的 以 色 列 國 一 席 優 渥 的 地 位 但 關 於 現 代 以 色 列 國 所 實 施 的 高 壓 策 略, 有 先 見 之 明 的 人 早 予 以 批 判 然 而, 支 持 這 種 末 世 預 測 的 人, 卻 對 批 判 他 們 不 合 乎 聖 經 的 聲 音 充 耳 不 聞 在 地 球 上 沒 有 任 何 一 塊 土 地 或 城 市, 特 別 重 要 或 特 別 聖 潔 我 們 信 仰 的 核 心, 不 是 : 哪 一 塊 地, 而 是 : 那 一 位 彌 賽 亞 耶 穌 某 些 基 督 徒 認 為, 現 代 以 色 列 國 正 在 應 驗 預 言, 應 該 被 寬 容, 不 必 遵 守 道 德 規 範 或 國 際 責 任 這 樣 盲 目 的 支 持 以 色 列, 正 好 與 聖 經 裡 先 知 所 說 的 話 格 格 不 入 大 相 逕 庭, 更 違 背 耶 穌 的 教 導 我 一 直 覺 得 奇 怪, 任 何 敢 出 言 批 判 現 代 以 色 列 國 的 人, 居 然 會 馬 上 受 到 指 控 ( 被 一 些 猶 太 人 或 基 督 徒 指 控 ), 說 他 是 反 猶 太 主 義 那 麼, 倘 若 以 此 標 準, 耶 穌 保 羅 和 眾 先 知, 都 要 受 這 樣 的 指 控 了 這 明 顯 可 笑, 因 為 他 們 都 是 最 愛 自 己 同 胞 的 人 ; 他 們 只 是 說 出 最 尖 銳 的 預 言, 來 指 控 以 色 列 民 拜 偶 像 壓 榨 別 人 以 及 種 族 主 義 的 罪 事 實 上, 耶 穌 當 年 就 直 接 拒 絕 並 且 明 確 反 對 猶 太 人 要 祂 復 興 國 土 和 政 治 國 度 的 提 議 那 祂 怎 麼 還 會 在 今 天 替 這 種 提 案 背 書 呢? 校 園 16
結 論 : 要 加 以 檢 驗 對 於 我 前 面 所 說 的 觀 點, 你 很 可 能 部 份 或 完 全 不 同 意, 沒 關 係 世 上 有 許 許 多 多 誠 懇 人 士, 對 這 些 事 情 都 有 不 同 的 信 念 我 身 為 舊 約 教 師, 也 碰 到 過 各 樣 的 反 對 說 法 ; 要 在 諸 般 流 行 觀 點 中 作 中 流 砥 柱, 確 非 易 事 還 有 一 堆 龐 大 的 人 云 亦 云 的 假 設, 透 過 書 籍 電 影 網 站 及 砸 下 數 百 萬 美 元 的 宣 傳 在 在 要 替 末 世 景 觀 打 造 一 種 錯 不 了 又 免 不 了 的 氣 氛 光 看 這 些 裝 扮, 就 說 服 力 十 足 但 倘 若 基 督 徒 只 從 虛 幻 小 說 漫 畫 甚 至 好 萊 塢 電 影 來 擷 取 信 仰, 而 不 去 仔 細 研 讀 聖 經, 以 及 認 識 歷 代 教 會 基 督 信 仰 的 堅 固 傳 統, 那 就 可 悲 了 我 們 必 須 問 自 己 : 究 竟 是 要 讓 這 些 通 俗 基 督 教, 來 形 塑 我 們 的 末 世 觀? 還 是 要 好 好 理 解 聖 經 的 教 導 與 其 進 入 意 見 不 一 的 爭 辯 中, 不 如 就 此 打 住, 轉 向 思 考 : 對 世 界 末 日, 聖 經 到 底 清 楚 言 明, 並 且 耳 提 面 命 了 哪 些 教 訓? 我 們 要 好 好 思 索 聖 經 裡 那 些, 的 確 擺 在 我 們 眼 前 的 確 據, 以 及 實 用 的 結 論, 讓 我 們 能 以 聖 經 作 為 今 日 生 活 的 指 南 當 聖 經 談 到 世 界 末 日 時,( 這 是 我 們 繼 續 沿 用 定 義 較 寬 鬆 的 名 詞, 事 實 上 並 不 正 確 ) 它 要 我 們 注 意 兩 件 事 : 一 個 結 束 及 一 個 開 始 結 束 是 一 個 事 件, 開 始 則 是 持 續 不 斷 的 新 狀 態 結 束 是 當 基 督 再 臨 時, 人 類 歷 史 要 達 到 的 最 高 峰 而 開 始 便 是 新 天 新 地, 這 是 基 督 再 臨 時 會 帶 來 的 神 永 恆 治 理 的 新 時 代, 祂 要 再 次 與 祂 所 救 贖 的 人 類 同 住, 也 是 永 遠 存 在 的 新 天 新 地 v The God I Don t Understand : reflections on TOUGH QUESTIONS of faith 2013 7 附 註 : 1. 這 名 詞 是 用 來 描 述 : 每 個 信 徒 死 亡 後, 與 基 督 再 臨 之 前, 這 段 空 檔 2. 這 項 教 導, 以 現 代 形 式 出 現 的 時 間 約 為 十 九 世 紀 中 期, 特 別 是 在 達 祕 (John Nelson Darby) 的 教 導 中 ; 一 般 所 知 的 前 千 禧 年 派 的 時 代 主 義 系 統, 就 是 由 此 衍 生 關 於 信 徒 於 災 前 被 提 的 概 念 ( 前 災 難 主 義 ) 有 時 會 被 判 斷 是 更 早 源 出 於 蘇 格 蘭 一 名 為 Margaret McDonald 的 女 孩, 她 在 1930 年 代, 領 受 了 預 言, 曾 與 Edwin Irving 分 享, 但 是 認 為 她 與 時 代 主 義 早 期 的 前 輩 直 接 有 關 聯 的 說 法 頗 受 爭 議 它 之 所 以 會 在 美 國 福 音 派 民 眾 中 崛 起 廣 受 歡 迎, 並 擁 有 領 導 地 位, 主 要 是 與 司 可 福 聖 經 及 何 凌 西 那 本 書 那 日 子 (The Late Great Planet Earth,Grand Rapids: Zondervan, 1970), 所 帶 來 的 席 捲 風 潮 有 關 3. 就 是 這 個 字 衍 生 出 被 提 的 概 念 英 文 字 rapture 源 自 拉 丁 文 ( 武 加 大 版 本 ) 的 翻 譯 rapiemur ( 從 rapio, rapere, rapui, raptum 而 來, 是 搶 走 to snatch away 的 意 思 ) 4. 羅 馬 帝 國 衰 亡 之 後, 許 多 王 國 仍 沿 用 這 習 俗 英 國 歷 史 諸 王 的 皇 室 大 巡 行 就 有 這 項 禮 節 例 如 1541 年 亨 利 八 世 巡 視 約 克 時, 在 C. J. Samson 的 歷 史 小 說 Sovereign(London: Pan Books, 2007) 就 有 一 段 精 彩 的 描 述 5. 在 拙 著 舊 約 倫 理 學 (Old Testament Ethics for the People of God, Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2004) 第 六 章 有 更 深 入 的 討 論 6. 儘 管 多 少 人 寫 過 談 過 想 像 過 哈 米 吉 多 頓 戰 役, 很 多 人 卻 沒 注 意 到, 在 啟 示 錄 中, 它 根 本 是 一 場 不 曾 發 生 的 戰 爭! 每 次 提 到 它, 都 有 許 多 與 神 與 基 督 與 神 的 子 民 敵 對 者 聚 在 一 起 的 場 景 : 但 是, 每 一 次, 都 沒 打 成, 根 本 沒 有 那 些 流 行 小 說 繪 聲 繪 影 的 兩 軍 交 鋒 的 局 面 反 而 是, 所 有 敵 對 神 的, 全 都 被 地 震 神 口 中 的 劍 或 天 上 降 下 來 的 大 火 殲 滅 ( 見 啟 十 六 12-21; 十 九 19-21; 二 十 7-10) 甚 至 這 一 切 景 象 所 源 出 的 原 始 草 圖 以 西 結 書 卅 八 至 卅 九 章 也 從 未 描 寫 成 實 際 的 戰 役, 只 是 向 讀 者 保 證 : 神 自 己 要 摧 毀 祂 所 有 的 敵 對 者 神 的 子 民 不 必 打 最 後 的 戰 役, 是 神 自 己 要 出 征 校 園 17