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3 2008 年 7 月 第 4 期 总 第 12 期 July 2008

4 July 期 2008年7月第4期 总第 目录 主办 卷首语 03 编辑 王一乐 / 不能震动的国 本期焦点 教会 编辑部 cc@churchchina.org 06 蒲公英 / 走在地狱的边缘 当代评论 本 刊 为 网 络 杂 志 教 会 的 下 载 打 印 版 欢 迎 访 问 本 刊 主 页 ( ), 西门 / 这是天父世界 5.12 汶川地震特讲 李台莺 / 荒原上的关心与不关心 四川大地震之省思 青山 / 地震后的十一个反省 下载本期及以往各期内容 圣经辅导 版权声明 : 本刊文本版权归作者所有 未经 蒲公英 / 简介伤痛与恢复 约翰 派伯 / 辅导苦难中的人 保罗 兰多夫 / 创伤性事件后的心理困扰 作者授权, 任何印刷性书籍刊物 经典译介 及营利性电子刊物不得转载 欢 迎非营利性电子刊物转载, 但须 注明出处及链接 (URL) 43 提姆 凯乐 / 平衡的见证 : 论传福音与怜悯事工 主编感言 仅供内部交流 请勿用于营利目的 50 何当 / 水落石出 : 中国教会当下的生存处境与发展课题

5 卷首语 不能震动的国 我们既得了不能震动的国 就当感恩 照 神所喜悦的 用虔诚 敬畏的心事奉神 希伯来书 12 章 28 节 大江东去 浪淘尽 千古风流人物 古往今来 文明兴衰 王朝更迭 一 代过去一代又来 在万千变化的世界历史中 上帝的救赎计划一直是真正的 主线 启示历史与救赎历史是希伯来书的主题 圣灵用整整十章的篇幅来阐述启示 历史与救赎历史过程中旧约与新约的关系 讲论基督 指出基督在神的家中 为儿子 是上帝启示与救赎历史的中心 高峰与总归 旧约指向基督 整个救 赎历史指向基督 从 10 章 19 节开始 希伯来书进入信仰应用的教导 然而 行笔至 12 章 节 作者又回到在前十章中不断重复的 关于两约的讨论 用以色列人在西乃山亲历上帝临在的经验来衬托出圣徒今天的地位 你们原 不是来到那能摸的山 你们乃是来到锡安山 并从对比中引出自然 的结论 所以我们既得了不能震动的国 就当感恩 照神所喜悦的 用虔诚 敬畏的心事奉神 神自有永有 一切被造之物都可以被震动 被挪去 神之所以震动那可被震 动的 不是因为被造物本身可被震动 乃是因为神是烈火 神的圣洁必然 会震动一切在他眼中视为不洁的 在神面前堕落的人已经失去了神的恩宠 以色列人当年在西乃山的经验其实是一切在罪中之人的必然经历 同样 如 今圣徒来到锡安山前 也不是因为我们有什么功德与不同 而是单单因为在 锡安山有 新约的中保耶稣 以及所洒的血 这血所说的比亚伯的血所说的更 美 代替亚当的耶稣 在上帝面前积极地活出一个义人的生命 他的义比人 类历史上第一个被称为义人的亚伯更义 他的血也比亚伯的更美 希伯来书 以 8 章 1 节到 10 章 18 节的大篇幅讨论基督宝血的功效 启示新约的中保基督 我们经历的一切震动 都是亚当犯罪的结果 指向的是基督的救赎 只有在 3

6 卷 首 语 义 人 基 督 耶 稣 里, 万 物 被 基 督 的 血 所 遮 盖, 信 徒 才 能 凭 着 基 督 的 义 得 到 不 能 震 动 的 国, 立 足 于 锡 安 山 有 基 督 为 我 们 死, 有 神 称 我 们 为 义, 谁 能 让 我 们 与 基 督 的 爱 隔 绝?! 谁 能 控 告 我 们?! 锡 安 山 不 能 震 动 的 国, 是 我 们 的 坚 固 保 障 ; 患 难 压 不 垮, 逼 迫 打 不 倒 我 们 所 得 的 不 能 震 动 的 国 不 仅 仅 是 一 个 对 来 世 的 期 盼, 也 不 仅 仅 是 一 个 心 灵 的 安 慰, 更 是 一 件 已 然 的 事 实 你 们 乃 是 来 到 中 的 来 到 在 希 腊 文 中 是 完 成 时 态, 表 示 一 件 在 过 去 发 生 的 事 件, 其 结 果 与 状 态 延 续 到 现 在 我 们 不 是 从 抽 象 的 理 论 或 神 学 角 度 来 到 锡 安 山 前, 也 不 是 得 到 一 个 应 许, 盼 望 着 将 来 得 到 那 不 能 震 动 的 国 ; 而 是 真 真 实 实 地 站 在 锡 安 山 永 生 神 的 城 邑 天 上 的 耶 路 撒 冷, 承 继 了 不 能 震 动 的 国 这 里 有 千 万 的 天 使, 有 名 录 在 天 上 诸 长 子 之 会 所 共 聚 的 总 会, 有 审 判 众 人 的 神 和 被 成 全 之 义 人 的 灵 魂, 更 有 新 约 的 中 保 基 督 我 们 看 得 到 这 个 真 实 么? 我 们 如 何 看 到? 只 有 凭 着 信 心 的 眼 睛, 领 受 神 的 启 示 上 帝 所 启 示 的 属 灵 而 不 可 见 的 真 实 胜 过 肉 眼 可 见 的 暂 时 界 的 真 实 当 基 督 作 为 初 熟 的 果 子, 复 活 升 天 之 时, 上 帝 的 应 许 已 经 在 第 二 亚 当 身 上 完 全 实 现, 基 督 已 经 得 胜, 末 世 的 号 筒 已 经 吹 响 我 们 在 基 督 里, 已 经 透 过 基 督 领 受 了 神 那 不 能 震 动 的 国, 享 有 一 切 ; 如 今 与 神 同 工, 切 望 等 候 基 督 的 掌 权 完 全 在 世 界 当 中 彰 显 出 来 神 启 示 给 我 们 的 真 实, 赐 予 我 们 的 地 位 不 仅 仅 是 安 慰, 更 是 激 励 与 呼 召, 要 我 们 在 感 恩 当 中 以 虔 诚 敬 畏 的 事 奉 与 敬 拜 来 回 应 神 的 恩 典 我 们 在 基 督 里 得 到 的 那 不 能 震 动 的 国, 在 现 实 世 界 中 正 是 透 过 福 音 与 教 会 彰 显 出 来 这 是 上 帝 的 旨 意, 亦 是 基 督 的 命 令 什 么 是 福 音? 福 音 是 上 帝 与 我 们 同 在 ; 福 音 是 在 永 恒 里 圣 父 的 定 意 : 我 要 做 他 们 的 神, 他 们 要 做 我 的 子 民 ; 福 音 是 道 住 在 我 们 中 间, 丰 丰 满 满 的 有 恩 典 有 真 理 ; 福 音 是 耶 稣 基 督 喊 着 说 : 天 国 近 了, 你 们 当 悔 改 ; 福 音 是 圣 灵 来 了, 让 人 为 罪 为 义 为 审 判 自 己 责 备 自 己 ; 福 音 是 上 帝 借 着 信 拯 救 万 人 的 大 能, 从 犹 太 人 开 始 临 到 万 邦, 从 开 启 我 们 的 眼 睛, 一 直 救 赎 成 全 我 们 到 见 主 的 日 子 什 么 是 教 会? 教 会 是 上 帝 的 子 民 ; 教 会 是 圣 父 拣 选 归 入 自 己 名 下 的 人 ; 教 会 是 基 督 的 新 妇 ; 教 会 是 一 群 在 基 督 里 新 造 的 人 ; 教 会 是 圣 灵 的 居 所 为 万 民 祷 告 的 殿 ; 教 会 是 像 父 差 遣 子 一 样, 被 基 督 差 遣 进 入 世 界 的 新 军 ; 教 会 是 一 群 前 往 世 界 各 个 角 落, 生 活 在 社 会 各 阶 层, 活 跃 在 文 化 各 个 领 域 与 行 业, 为 基 督 而 活, 见 证 基 督, 引 人 归 主 并 臣 服 于 上 帝 的 精 兵 4

7 卷 首 语 当 我 与 一 群 来 自 全 国 甚 至 世 界 各 地 的 基 督 徒 置 身 于 四 川 大 地 震 后 的 各 个 灾 区 时, 满 目 疮 痍 惨 象 遍 地, 耳 闻 目 睹 非 笔 墨 所 能 形 容! 在 如 此 巨 大 的 天 灾 面 前, 人 人 触 摸 到 人 的 渺 小 无 助 我 们 共 同 祈 祷 : 对 于 那 些 失 去 亲 人 特 别 是 孩 子 的 人, 什 么 是 真 正 的 安 慰, 可 以 让 他 们 活 在 盼 望 与 饶 恕 里, 而 不 是 苦 毒 与 仇 恨 中? 对 于 那 些 没 有 了 父 母 的 孩 子, 什 么 是 活 下 去 的 勇 气, 他 们 在 哪 里 可 以 找 到 胜 过 亲 生 父 母 的 爱? 对 于 那 些 在 一 线 救 助 的 官 兵 记 者 志 愿 者, 在 亲 历 了 如 同 人 间 地 狱 的 惨 祸 之 后, 他 们 在 哪 里 可 以 寻 觅 到 人 生 的 答 案? 对 于 那 些 掌 握 着 政 府 权 力, 却 在 天 灾 面 前 深 感 无 力 的 政 府 官 员, 什 么 可 以 给 他 们 真 正 的 能 力 与 力 量? 我 若 不 传 福 音, 我 就 有 祸 了 福 音 是 传 给 万 民 听 的, 是 上 帝 解 救 一 切 人 的 好 消 息 ; 教 会 是 为 万 民 祷 告 的 殿, 是 上 帝 把 他 的 礼 物 交 给 人 的 渠 道 圣 经 在 福 音 广 传 过 程 中 成 书, 初 代 教 会 在 福 音 广 传 中 兴 起, 主 应 许 在 福 音 广 传 中 与 教 会 同 在 今 天, 上 帝 存 留 我 们 的 性 命, 不 是 我 们 比 别 人 更 好, 而 是 宽 容 忍 耐 等 待 我 们 悔 改, 让 他 的 教 会 成 为 忠 心 福 传 的 渠 道, 而 不 是 成 为 自 义 自 顾 自 我 救 赎 的 宗 教 团 体 教 会 的 增 长 若 不 是 基 于 在 近 处 与 远 处 见 证 基 督, 传 播 让 人 悔 改 的 福 音, 就 是 自 傲 自 主 自 怜 自 足 的 巴 别 塔 教 会 必 须 回 归 对 基 督 的 认 信, 回 归 基 督 所 托 付 的 福 音 使 命 基 督 来 了, 是 要 让 人 得 生 命, 且 得 的 更 丰 盛 然 而 我 们 个 人 的 生 命, 我 们 的 教 会 在 关 起 门 来 的 敬 拜 赞 美 当 中, 在 各 式 各 样 的 教 会 增 长 学 里, 在 不 断 健 全 的 教 会 体 制 下, 在 日 臻 完 美 的 神 学 建 构 中, 反 而 愈 发 变 得 单 薄 软 弱, 失 去 了 生 命 力!! 当 神 的 祝 福 临 到, 使 我 们 越 来 越 充 足 的 时 候, 愿 我 们 不 忘 记 自 己 的 使 命, 不 让 这 样 的 祝 福 成 为 自 己 的 咒 诅 愿 我 们 成 为 神 设 立 在 社 会 与 文 化 当 中 的 圣 殿, 我 们 的 人 生 永 远 保 持 激 情 活 力 冲 击 力 创 造 力 与 爆 发 力 愿 我 们 效 法 基 督 的 道 成 肉 身, 进 入 到 受 苦 受 难 的 同 胞 当 中, 与 他 们 同 哭 同 乐, 成 为 他 们 的 祝 福 愿 我 们 跟 随 基 督, 做 众 人 的 仆 人, 把 上 帝 放 到 我 们 手 中 的 资 源, 变 成 整 个 社 会 的 祝 福 与 财 富 愿 基 督 得 着 我 们, 愿 我 们 得 着 那 更 丰 盛 的 生 命, 愿 别 人 借 着 我 们 得 着 生 命 愿 基 督 那 不 能 震 动 的 国, 在 这 天 灾 人 祸 汹 涌 的 现 世 当 中, 成 为 我 们 安 身 立 命 之 本, 成 为 我 们 生 活 行 动 的 目 标 与 动 力 愿 基 督 那 不 能 震 动 的 国 透 过 我 们 得 以 彰 显, 并 临 到 万 国 万 邦 万 族 万 民 愿 基 督 那 不 能 震 动 的 国 最 终 吞 噬 掉 一 切 可 被 震 动 的, 以 至 于 万 民 都 降 服 于 基 督 脚 下, 将 上 帝 当 得 的 荣 耀 归 给 上 帝 5

8 本期焦点 走在地狱的边缘 文/蒲公英 当洪水以前的日子 人照常吃喝嫁娶 直到挪亚 然而 汶川地震又能够震撼人的生命多久 人多 进方舟的那日 不知不觉洪水来了 把他们全都 快又会重新恢复在自己生命中的掌权 重新没事 冲去 太 24:38-39 般地照常吃喝嫁娶 又有多少人能够因此对生命 的意义与方向有持久性的调整 当唐山大地震的恐慌和台湾 9.21 的阴影渐渐从人 们的记忆中褪去色彩时 人又慢慢地重新在自己的 从前西罗亚楼倒塌了 压死十八个人 你们以 生命中掌权 重新恢复自信与自豪 重新照常吃喝 为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗 我 与嫁娶 正当人夸耀 可以保证奥运开幕式的那天 告诉你们 不是的 你们若不悔改 都要如此灭亡 雨水不落在北京市时 四川的地震震撼了整个中国 路 13:4-5 震撼了全球的人心 奥运火炬的传递 也因此而停 6 了三天 进去灾区的人 看到灾难的严重与广阔时 灾难是神对人的惩罚 还是 其实灾难是神对人 没有办法不谦卑下来 承认人的有限与生命的脆弱 错误假设 presumption 的挑战 人总以为自己可 自己的渺小与无助 以及天命的不可知与未来的不 以永远地活在这个暂时的世界里 一切计划与打 可测 有神的人这时想起了一个比自己更大的权势 算都只是为了这个短暂的人生 人甚至期待 这 无神的人却落入无边无涯的害怕与恐慌 或许有些 个堕落的世界可以像天堂一般无灾无难 凡事顺 人可以佯作无事地仍然立起 人定胜天 的标语 心 遇到不顺心的事情时 便担心 忧愁 愤怒 但内心的深处 绝大部分人无法摈除 为灾民祈福 灾难 不是神提醒人另一个世界存在的一种方式 为中国祈福 的意念 走在地狱的边缘 有多少人 吗 不是人调整自己眼光与方向的契机吗 然而 还能坚持自己无神的信念 有多少人尚不知另一个世界的存在 无奈 无助

9 本期焦点 地活在这个堕落 短暂的世界里 心中渴望着另 一群十八九岁的孩子 谁来安慰他们强壮下的伤 一个更美好的永恒世界 然而 那个世界对他们 痛 谁来解决他们怨恨自己无能的自责与内咎 来说却是模糊混沌 不得其门而入 谁来指点他 们的迷津 谁来指引他们这条道路 有人说天堂和地狱其实是一样的 都是一群人在一 个大筵席上 每个人手中都握有一双比手臂还长的 灾难是神对人的惩罚 还是 其实灾难是神对人价 筷子 地狱里的人用这双筷子夹菜往自己口里送 值观的挑战 进入灾区的基督徒只有一个心 就 怎么努力也送不进去 结果是气急败坏 而天堂 是神国度降临的紧迫感与人灵魂得拯救的必要性 里的人却用这双筷子夹菜往别人的口里送 结果 已经有超过十万个灵魂不再有听到福音的机会了 每个人都开开心心 吃得心满意足 耐人寻味的是 是谁亏欠了他们这福音的债 又有另外六百万个 当平安稳妥 过着天堂般日子的时候 人保护自 灵魂刚从地狱的边缘回到这个暂时的世界里 谁 己的利益 坚持自己的意见与看法 人与人之间 来把安慰和爱带给他们 谁来在这个有限的时间 似乎是个地狱的关系 ; 而灾祸来临 人走在地狱边 里 把一个永恒的希望带给他们 缘的时候 人与人之间才出现了天堂的关系 从前神学上的一大堆争论 在这个时候 突然之 苦难是个试验 试验人对神的信心 然而 如果 间都变得轻如鹅毛了 加尔文派也好 亚米念神 够警醒的话 人不难发现 平安稳妥其实是个更 学也罢 只要人认识基督 这些都不重要了 一饼 大更难的试验 试验人真的是爱神 还是爱天堂 一杯也好 多饼多杯也罢 在灾区中的基督徒都 般的日子 尽管圣经一再地提醒 末世的基督徒 只有一个信念 就是同心合意地为扩展神的国度 要警醒 祷告 等候主的再来 然而 有多少的 而努力 从前面红耳赤的争执突然之间显得幼稚而 基督徒依然活在错误的假设 错误的价值观与错 可笑 有人说 每个基督徒都应该到地狱去走一趟 误的世界观里 人喜欢神的祝福 然而 在人的 然后 我们就知道该如何过每天的日子 就不会 罪性里 有多少人能够禁得起祝福的考验 灾难 紧紧抓着那不重要的 以致没有时间精力顾念那 是神对人的惩罚 还是 其实无灾无难才是神对 重要的 多少家庭 为着芝麻丁点儿大的事闹得 人更大的惩罚 夫妻不合 亲子成仇 或许 正是因为人在生命 里没有接受一个从上面来的 更大 更重要的使 晚上天发红 你们就说 天必要晴 早晨天发红 命吧 又发黑 你们就说 今日必有风雨 你们知道分 辨天上的气色 倒不能分辨这时候的神迹 神迹 灾难是神对人的惩罚 还是 因着爱 灾难是神 又可译作符号 ) 太 16:2-3 对人世界观的一个挑战 灾区外的弟兄姊妹非常 有爱心地关心进入灾区弟兄姊妹的安危 然而 这是个非常的世代 如果够警醒的话 人不难明白 进入灾区的弟兄姊妹似乎对自己的安危一点也不 其实人类正走在地狱的边缘 从美国的 9.11 新奥 在意 每个人心中所揪心的 是自己能为受灾的 尔良的台风 印度尼西亚的海啸 中国南方的冰雨 灾民做些什么 一个解放军碰到他的老乡时 抱 缅甸的风灾 到汶川的地震 这些符号意味着 着老乡号啕大哭 他不眠不休地工作了三天三夜 什么 聪明的你 能够再让这样的震撼不着痕迹 废墟下四百多个孩子 他只救出了十七个 而其 无声无息地就从你生命中消失得无影无踪吗 中的十三个后来又都去世了 这些解放军不过是 7

10 当代评论 弟兄姊妹 平安 求你继续怜悯我们 你宝血遮盖这地 与我们下面 的时间同在 谢谢主 奉主耶稣基督的名祷告 阿门 地震发生后 很多人没有了平安 而我们仍要问候 弟兄姊妹 平安 这平安是基督给我们的 就 这一周 大家的心情都非常沉重 四川发生了 7.8 让我们先来到基督面前 做个祷告 级 2 的大地震 新闻上报道 到昨天 单余震就 有 5000 多次 这次灾害对中国人的挑战和影响都 主啊 我们感谢你把平安赐给我们 主啊 你说过 非常大 前段时间 因为圣火的传递 西藏的事件 你已经胜过这个世界 在地上有苦难 但你让我们 中国已经成为世界的焦点 这次地震 更使中国成 可以放心 这个世代不断有战争 瘟疫 有很多恐 为焦点中的焦点 怖主义的事情 主啊 你让我们在这一切中仍然有 平安 因为我们所处的 不是一个杂乱无章的世界 神的百姓 中国的基督徒对这次地震该有什么样的 看似杂乱无章 却是天父的世界 主啊 是你在掌 回应 神对这样的事件有什么说法呢 基督徒的说 管 你在呵护 有时我们看不见 但主啊 今天你 法非常不统一 各有各的理解 我不说我的理解是 就透过你的话语 把你的作为彰显出来 耶稣啊 好的 我也很有限 不知道神完全的作为 但今天 我拙口笨舌 没有办法想象你奇妙的作为 但祈求 我们要看一段圣经 看在这段经文中神在说什么 主用你的话语来开启我们的心 不是我们有什么好 请大家打开以赛亚书 24:17-25:9 我们用起应的 实在是因为主你怜悯我们 我们才有这平安 主啊 方式读 1 本文为某教会 2008 年 5 月 18 日的讲道记录 编者注 2 当日 中国地震局已将汶川地震修订为 8.0 级 编者注 8

11 当代评论 地上的居民哪 恐惧 陷坑 网罗 都临近你 1 这是天父世界 一个现实的世界 躲避恐惧声音的必坠入陷坑 从陷坑上来的必被 2 这是天父世界 一个被预言的世界 网罗缠住 因为天上的窗户都开了 地的根基也 3 这是天父世界 一个神做王的世界 震动了 地全然破坏 尽都崩裂 大大地震动了 地要东倒西歪 好像醉酒的人 又摇来摇去 好 这是现实的世界 像吊床 罪过在其上沉重 必然塌陷 不能复起 到那日耶和华在高处必惩罚高处的众军 在地上 在以赛亚书 24:17-22 中我们看到 地上的居民都 必惩罚地上的列王 他们必被聚集 像囚犯被聚 被恐慌和惊惶抓住了 这段圣经描写的是一场极大 在牢狱中 并要囚在监牢里 多日之后便被讨罪 的地震 地就像醉酒的人一样 晃来晃去 这次四 那时月亮要蒙羞 日头要惭愧 因为万军之耶和 川的大地也像醉酒的人一样晃来晃去 从来没有这 华必在锡安山 在耶路撒冷作王 在敬畏他的长 么多余震的地震 地不断 不断地摇动 就像一个 老面前 必有荣耀 醉酒的人 耶和华阿 你是我的神 我要尊崇你 我要称赞 这次地震非常特别 也非常突然 当时我在外面没 你的名 因为你以忠信诚实行过奇妙的事 成就 有感觉到 别人告诉我说北京地震了 我还以为是 你古时所定的 你使城变为乱堆 使坚固城变为 开玩笑 或者是造谣 后来才知道是四川那边地震 荒场 使外邦人宫殿的城 不再为城 永远不再 波及北京 那天北京的天阴沉沉的 我感觉非常突 建造 所以刚强的民 必荣耀你 强暴之国的城 然 非常可怕 这是真的吗 真的吗 好 必敬畏你 因为当强暴人催逼人的时候 如同暴 像一场梦一样 到今天 我还希望这是场噩梦 有 风直吹墙壁 你就作贫穷人的保障 作困乏人急 一刻我们会醒来 原来四川的地震是假的 难中的保障 作躲暴风之处 作避炎热的阴凉 但这是一个现实 你要压制外邦人的喧哗 好像干燥地的热气下落 禁止强暴人的凯歌 好像热气被云影消化 在这 前一段时间 中国一直沉浸在一个梦中 奥运的梦 山上万军之耶和华 必为万民用肥甘设摆筵席 同一个世界 同一个梦想 我们一直沉浸在 用陈酒和满髓的肥甘 并澄清的陈酒 设摆筵席 奥林匹克的梦里 而现实却不断地摧残 先是南方 他又必在这山上 除灭遮盖万民之物 和遮蔽万 的雪灾 损失无法估量 雪灾刚过 又出现了西藏 国蒙脸的帕子 他已经吞灭死亡直到永远 主耶 暴乱 然后呢 儿童的手足口病 山东火车相撞 和华必擦去各人脸上的眼泪 又除掉普天下他百 这一切的事情好像还没有让中国人从梦中醒过来 姓的羞辱 因为这是耶和华说的 到那日人必说 我们这次是最成功的奥运 我们一定要把这 看哪 这是我们的神 我们素来等候他 他必拯 个奥运梦做完 但是一场地震 就让我们从奥运梦 救我们 这是耶和华 我们素来等候他 我们必 中醒过来 奥运火炬传到哪里 我们都不知道了 因他的救恩 欢喜快乐 一方有难 八方支援 媒体都在报道地震的 消息 全国都在关注 中国人终于醒过来了 原来 我们要通过以赛亚书中那场罕见的大地震来思考这 奥运只是中国的一部分 百姓才是中国的全部 次汶川地震 今天的题目是 这是天父世界 包 括三点 每个人都有自己的梦想 但地震一下子把我们从梦 中惊醒过来 回到现实 有人刚刚大学毕业 找到 9

12 当代评论 一份工作 希望实现自己的人生价值 有人在做小 哭昏过去 他们辛苦地供养孩子 终于把小学供养 生意 梦想成为大老板 企业家 也有人做她的婚 完了 可能要正准备上初中 上大学 结果孩子却 姻梦 每天都在盼望白马王子 真的遇到了 就操 被压死了 家长该是什么样的心态 办婚礼 准备喜筵 结果一个地震 把他们的梦 震醒了 很多人买了房子 刚交了首付款 或者房 所以我们知道 这个世界不是一个梦的世界 而是 贷已经还了五年 十年 再过几年就还清了 但一 非常现实的世界 现实得让人感觉恐怖 梦想都是 个地震 把他的房子震塌了 无忧的 平安的 但现实是残酷的 突发性的 梦 想是快乐的 现实却是恐惧的 经上说 恐惧临到 还有很多人像我一样 妻子怀孕了 看到妻子的 了以色列人 如今 恐惧临到了中国人 肚子越来越大 会对自己的孩子有梦想 我常常 想 我的孩子在长大后会做什么 让他做传道人 弟兄姊妹 说实话 我从来没有感到上帝这么可怕 哎呀 想一想挺苦的 但主若呼召 就让他做吧 过 我们以前理解上帝 哇 上帝是慈爱的 我们 做一个企业家 他老爸一辈子没什么钱 让他多挣 是他的乖乖女 乖乖男 可以跟他撒娇 祷告要这 点钱 我想了很多很多 对他有很多的期待和梦 个 要那个 但是这次 上帝在中国所彰显出来的 想 同样 四川的百姓 那些家长 也对他们的孩 明明是一个严厉的审判主形象 上帝好可怕 子有期待和梦想 但一个地震 把他们的孩子压在 10 下面 所有的梦想都破灭了 我实在不忍心看那些 人若真的看见上帝的本像 就会敬畏 害怕 启 在废墟中等待他们的孩子被抬出来的家长 抬出来 示录 6:16 说 当世界的末了 上帝彰显出他的审 一个 看看是不是自己的 一看是自己的孩子 就 判时 地上的人会 向山和岩石说 倒在我们身

13 当代评论 上吧 把我们藏起来 躲避坐宝座者的面目和羔羊 这是被预言的世界 的忿怒 以赛亚书 2:19 说 耶和华兴起使地 大震动的时候 人就进入石洞 进入土穴 躲避耶 地震后 我们听到的是抱怨 老天不长眼 和华的惊吓 和他威严的荣光 这是我们的神 或者 天地无情 人有情 把人情极其扩大 地震恐怖 但比起上帝威严的荣光 地震不算恐怖 把天地描述得极残酷 很多人在喊 神啊 你 我们的神不是随意可以让我们撒娇的 但我们礼拜 在哪里 老天爷啊 你在哪里 为什么使这样的事 时对神却是极其轻慢 晨祷稀稀拉拉地来 敬拜神 发生在中国 人很奇怪 平安时我们传福音说 也不真诚 甚至随便对待神的道 这世界有一位上帝 他爱我们 拯救我们 别跟我说 这世界哪有神 但苦难一来 人 上帝不断地警告现实中的人 人却掩耳不听 事情 却骂神 为什么在苦难中你不相信那是在进化呢 不发生在我们身上时 我们就不警醒 听到今天 连基督徒都在说 神啊 你为什么做这样的事情 信息 就像听到个笑话一样 传道人吓唬我呢 大 你不是充满慈爱吗 不是 神爱世人 甚至将他 家想过没有 如果这个地震发生在北京会是什么样 的独生子赐给他们 叫一切信他的 不至灭亡 反 子 以赛亚书 5:8 说 祸哉 那些以房接房 以 得永生 吗 地连地 以致不留余地的 你看看北京 以房 接房 以地连地 都是二三十层的高楼 如果地震 但以赛亚看到这样的事情 反而赞美 耶和华 你往哪里跑 汶川只有 10 万多人 北京有多少人 阿 你是我的神 我要尊崇你 我要称赞你的名 有人说 这些事不会发生在北京的 可是 汶川人 因为你以忠信诚实行过奇妙的事 成就你古时所 想到过地震会发生在汶川吗 那些坐火车的想到过 定的 你使城变为乱堆 使坚固城变为荒场 使外 火车会撞吗 那些十月怀胎的妇人想到过她的孩子 邦人宫殿的城 不再为城 永远不再建造 赛 会得手足口病而死吗? 没有人想到过 25:1-2 以赛亚不是阿 Q 精神 逼着自己赞美 他知道 这是神的忠信和诚实所行的奇妙事 成就 我不是要夺去大家的平安 而是要给大家一个真平 他古时所定的 安 这世界有苦难 但你们可以放心 我已经 胜了世界 约 16:33 在基督里面的人有真平安 你使城变为乱堆 使坚固城变为荒场 这像 看到司提反被杀 看到教会经历大逼迫 彼得在监 不像现在四川的情景 汶川本来是一座很漂亮的小 狱里居然能安心睡着 要知道 他明天就要被斩首 县城 现在整个变成乱堆了 都碎了 你要知道 了 保罗在监狱里可以唱诗赞美主 又在腓立比书 这些事是神所预言必要发生的 所以 看到四川 中说 你们要靠主常常喜乐 腓 4:4 这些人 我们会流泪 会哭泣 但我们也要赞美 这些 在极大的苦难中有大平安 这大平安是从神而来的 事是必须有的 只是末期还没有到 民要攻打民 国要攻打国 多处必有地震 饥荒 这都是灾难的 弟兄姊妹 分析现实会让我们恐惧 有饥荒 瘟疫 起头 可 13:7-8 地震 但我们要来到这位平安的君王面前 他会把 那超越现实的平安加在我们里面 自从耶稣基督降生之后 这世界的灾难越来越多 从 1900 年到现在 人类经历了各样的灾难, 全世 界性的战争 都是这一百多年里发生的 非洲的瘟 疫 饥荒 马来西亚的海啸 缅甸的热带风暴 美 11

14 当代评论 这里又描述了一次大地震 自从人被造以来 没有 这么大的地震 而这在以后的日子会发生 这个地 震要临到那个极大的城 四福音书对末后的灾难也 有如此的描述 当那些日子 怀孕的和奶孩子的有祸了 你们 应当祈求 叫你们逃走的时候 不遇见冬天 或是 安息日 因为那时必有大灾难 从世界的起头 直 到如今 没有这样的灾难 后来也必没有 若不减 少那日子 凡有血气的 总没有一个得救的 只是 为选民 那日子必减少了 太 24:19-22 我们现在是 一方有难 八方支援 到那时却 是 八方有难 没人支援 但主说 只是 为选民 那日子必减少了 所以 我们活在预 言被应验的过程中 大家不要以为活在安乐窝中 认为北京没事儿 我家邻居说 北京没有问题 因 为这是多少代皇帝选的风水宝地 四川不是风水宝 地吗 九寨沟 都江堰不是风水宝地吗 启示录 16 章中说 那大城要裂为三段 这大城是指哪儿 国的恐怖主义事情 新奥尔良的飓风 唐山好像 呢 纽约 东京 上海 还是北京 刚刚建起来 四川又倒塌了 这就被圣经言中了 就是 末世的时候必有这样的事 最可怕的是 这 弟兄姊妹 我们的安慰是什么 就是看到灾难来了 只是灾难的起头 我们现在看到的战争 地震 你就知道主也要来了 灾难会如期而至 主也会如 瘟疫 还只是个起头 只是小灾难 小地震 你会 期而至 我们要因为主得到极大的安慰 主要在这 说 中国从来没有见过这么大的地震 你还说是小 个宇宙中做王 信的人就会被带到新天新地 不信 地震 但我告诉弟兄姊妹 还会有更大的灾难 请 的人将被投到硫磺火湖中 大家翻开启示录 16:17-21 这是神做王的世界 第七位天使把碗倒在空中 就有大声音从殿中的 12 宝座上出来 说 成了 又有闪电 声音 雷轰 这次地震 给我们留下深刻印象的一个人是谁呢 大地震 自从地上有人以来 没有这样大这样利害 是温家宝 他成为很多中国人的安慰 听说他是世 的地震 那大城裂为三段 列国的城也都倒塌了 界总理中最快赶到现场的人 地震后一个多小时就 神也想起巴比伦大城来 要把那盛自己烈怒的酒杯 飞往灾区了 他语重心长地对百姓说 你们放心 递给他 各海岛都逃避了 众山也不见了 又有大 军队已经来了 救援物资已经来了 你们放心 国 雹子从天落在人身上 每一个约重一他连得 一他 家不会放弃你们 国家要救你们 我们要重建家园 连得约有九十斤 为这雹子的灾极大 人就亵渎神 温总理的话让很多中国人都流下眼泪

15 当代评论 我们看到 一个国家有一个好总理 有一个好王 说这样话的人要悔改 你为什么说上帝审判那个地 是不一样的 温总理视察灾区非常的劳累 后来嗓 方 是因为他们的罪呢 我承认那个地方有罪 敬 子明显哑了 我发现他头发白得都不行了 以前好 畏耶和华的人不多 但说他们有罪的不应该是我们 像染过 没这么老 但这次看到他就非常苍老 看 这不像耶和华的子民 我不是说四川没有罪 但要 到操劳的温总理 我就想到周总理 他也是在地震 知道 不但四川有罪 我们也有罪 我们来读路加 现场办公的总理 周总理去世了 温总理有一天也 福音 13:1-5 会去世吧 一个好总理去世了 下一任总理又会是 什么样子呢 正当那时 有人将彼拉多使加利利人的血搀杂 在他们祭物中的事 告诉耶稣 耶稣说 你们以 以赛亚书 6:1 说 当乌西雅王崩的那年 我见 为这些加利利人比众加利利人更有罪 所以受这 主坐在高高的宝座上 他的衣裳垂下 遮满圣殿 害吗 我告诉你们 不是的 你们若不悔改 都 天使呼喊说 圣哉 圣哉 圣哉 万军之耶和华 要如此灭亡 从前西罗亚楼倒塌了 压死十八个人 他的荣光充满全地 以赛亚书的一部分信息来 你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪 自于乌西雅年间 乌西雅是犹大难得的一个好王 吗 我告诉你们 不是的 你们若不悔改 都要 16 岁做王 统治 52 年 犹大经历了前所未有的安定 如此灭亡 老年时虽然有点不好 就是献祭长大麻风 但乌西 雅的统治极其完美 极其地好 外邦人也不敢来打 怎么说 加利利人有罪吗 有罪 被西罗亚楼压死 他们 但以赛亚书写到 当乌西雅王崩的那年 的人有罪吗 有罪 但耶稣说 你们若不悔改 以色列人极其喜欢的一个好王死了 他死时以赛亚 都要如此灭亡 弟兄姊妹 我们不能自义地说 看到什么 他看见耶和华坐在高高的宝座上 他的 那地在神的审判下 而是说 全地都在神的审判当 衣服垂下 遮满圣殿 这是一个什么形象 这是一 中 只是神选择了四川提醒全地的人 你们若 个做王的形象 他知道 乌西雅王虽然死了 但耶 不悔改 都要如此灭亡 和华在圣殿里做王 真正来到耶稣基督面前悔改的人 神会把他带到哪 这世上的王会换来换去 但有一个王却永不改变 里 带到耶和华的圣山 以赛亚书 25:6-9 描写了 那就是我们的万军之耶和华 他永远是以色列乃至 圣山当中的景象 在这山上 耶和华必为万民用肥 中国的王 在 23 节后面 我们看到神明显在做王 甘设摆筵席 用陈酒和满髓的肥甘 并澄清的陈酒 在掌管这个世界 25 章 3 节和 5 节说 刚强的人 设摆筵席 为他们擦干眼泪 除去他们的羞辱 主 和强暴的国要敬畏神 贫穷人神要做他的保障 困 耶和华在圣山上完全地做王 弟兄姊妹 回归圣山 乏人神做他的阴凉 神说 我要把公义统治在这个 的道路在哪里 我就是道路 真理 生命 约 世界上 所以弟兄姊妹 现在是一个神做王的世界 14:6 你要想回到圣山上 唯一的道路就是借着耶 稣基督的受死 很多人问我 四川为什么发生这样的地震 神不是 统管一切吗 我没有办法回答 我说我不知道 不 看到这次地震 你还想到哪一次地震 你有没有想 知道上帝的美意是什么 但是我知道一点 这是一 到耶稣被钉十字架时发生的地震 他死的那一刻 个提醒和审判 很多人说 对 对 是审判 因 圣经描写说 地大震动 圣殿的幔子都裂开了 耶 为四川人败坏 那里到处都在拜偶像 我告诉你 稣基督也在地震的里面 我准备完这篇信息 在床 13

16 当代评论 的眼泪 我读到 各人 时 非常感动 主不是 用大能让所有人都不哭了 而是一个人 一个人擦 去他们的眼泪 弟兄姊妹 这是我们的神 地震中 有的家长失去了孩子 有的全家都死了 就剩下自己一个 死亡的阴影紧紧地抓住人 使人 活在死亡的恐惧里面 而神说 他做王的时候 他 已经吞灭死亡直到永远 没有羞辱 因为这是 耶和华说的 赛 25:8 我们一起来读以赛亚书 25:9 到那日人必说 看哪 这是我们的神 我们素 上默想主的十字架 越想越难受 我仿佛看到耶稣 来等候他 他必拯救我们 这是耶和华 我们素来 的身体在十字架上 咣咣 地抖 一直在经历地 等候他 我们必因他的救恩 欢喜快乐 震的颤抖 钉子在手里 在脚里 头上有荆棘冠冕 而天父正在天上看着这次地震 看耶稣受死的那次 今天来了一些慕道友 可能我说话有些难听 但我 地震 当我想到这些的时候 我就说 主啊 我们 要和你们说实话 如果你不被拯救 你不会享受上 该经历地震 在地震里该压死的是我 而不是你 帝给我们摆设的筵席 会在地狱火湖当中哀痛 我 然而你经历地震 要体恤在地震里面的人 你经历 希望你来思考 到底你人生最后的归宿是哪里 你 地震 要拯救经历地震的中国 是不是该来到这位死在十字架上的耶稣面前 让他 的死担当你的罪 你是不是要真正悔改 回归他的 主背负了我们的罪 不该有的刑罚落在了他身上 圣山 而我们这些该受刑罚的反而平安了 我们因着耶稣 基督受刑罚而回归圣山 神会给我们最终的安乐 我也要奉主的名 让信的人更加有盼望 弟兄姊 耶和华完全做王 现在 神在暗处做王 但到那时 妹 我们的家不在这个地上 地上没有安宁 我们 神明明地显出他做王来 神要给他们肥甘的筵席 的家在天上 主说 我不撇下你们为孤儿 约 我在电视里看到 一向讲究吃喝的四川人 现在也 14:18 我要在天上为你们预备地方 那里没有眼 不再讲究什么川菜 什么辣椒了 只要填满肚子就 泪 没有地震 没有瘟疫 没有灾荒 主说 我要 可以了 他们拿着一碗面汤 就说 感谢政府 在那里 所以 弟兄姊妹 不要积攒财宝在地上 感谢政府 看到这一幕 我想到 神做王的时候 不要让地上的事情深深地抓住我们 使我们愁苦 要用肥甘为我们摆设筵席 让我们顺服我们的王 顺服我们的主 把我们的盼 望放在天上 我们要悔改 不但为自己悔改 也要 我还看到 温家宝抓住一个失去父母的小女孩的胳 为国家悔改 要为国家祷告 膊 尽力安慰说 孩子 别哭了 政府养活你 14 但那小女孩一直哭 眼泪一直没有擦干 温总理没 主是我们的平安 主是我们怒涛中的平安 是我们 有办法擦干她的眼泪 没有办法真正抚慰她里面深 风雨中的宁静 我们一起来唱一首诗歌 你是我 深的疼痛 圣经说 神做王时 他要擦干各人脸上 的平安

17 当代评论 荒原上的关心与不关心 1 四川大地震救助事工的省思 文/李台莺 中国 5.12 大地震 引起世界的关注 金钱物资援 受害人 都需要我们的帮助 在中国政府严加防范 助也大量涌进中国 我在中国从事圣经辅导训练事 基督徒的公开救助事工的情况下 中国基督徒能怎 工 与几个大城市的教会领袖同工 同时也与去四 么做呢 川救援的基督徒面谈 知道中国仍是禁止基督徒传 福音 电视台报导了佛教徒的赈灾 却禁止基督徒 智慧正直的救助事工 以基督徒名义赈灾 虽然中国发出呼声 需要持中 国执照的医生及心理医生 却不许可基督徒传耶稣 中国基督徒 特别是家庭教会的信徒 正面临世界 基督徒医疗队只能医治 在这种情形之下 中国的 多数基督徒所未曾有过的危机与契机 今年中国的 基督徒能做些什么呢 要怎么回应呢 自然灾害频出 中国政府为奥运之故 又严加监视 家庭教会的活动 基督徒无法像海外那样 公开聚 基督徒面对这种重大自然灾害的初期事工 应该和 集人力 物力来救助灾民 各教会只能从各自的关 一般救助人员一样 针对灾区实际需要提供援助 系网脉中寻求同工 如何有智慧地根据灾区的实际 在这方面 中国基督徒做的不错 虽然政府不许在 需要 在现场以及灾民被转送到的城市或农村展开 灾区传教 但是基督徒仍从各地方到四川第一线赈 帮助 的确需要属天的智慧和祷告 中国基督徒默 灾 在没水没电的灾区 吃方便面 饼干 日头高 默行善 也是神所预备我们行的 在付诸行动这一 温 实在应被主记念 部分 没有太大问题 然而优先次序 和谁同工 如何同工 却是很大的考验 灾难生还者需要心理重建 基督徒必须成为耶稣基 督爱的器皿 在神所给的机会中服事有需要的人 基督徒因着无法公开展开事工 在赈灾过程中 需 这不是指基督徒都要到四川去 而是在自己的位份 要特别注意如何使财务账目受到监督 不给经手财 上预备自己 迎接灾区的生存者 甚至不一定是这 务的同工留下试探 这诚然需要过人的智慧 我们 次四川大地震 而是任何自然灾害或社会问题下的 也略略知道 有些同工凭借自己良好的英文程度以 现标题为编者所拟 编者注 1 本文原标题为 四川大地震之省思 15

18 当代评论 及与海外的关系 宣称自己有异象 要培养辅导同 做 是每个想对灾害生存者做些什么的基督徒应 工以及到灾区长期服事 向海外西人教会或华人信 该再三思考的 基督徒不能只是活在安乐窝里 当 徒借机募款 却饱入私囊 海外华人无法求证或当 重大灾害发生 我们被震醒而想要有所为时 却没 地信徒不察 容易开启软弱同工落入罪中的危险 有预备好而落人话柄 某位基督徒领袖告诉我 这 次就有去 勘察 或帮助的基督徒 被佛教徒评为 慈悲谦卑的救助事工 你们基督徒吃不了苦 等等的话语 他觉得很惭 愧 因为的确有基督徒吃不了苦 到灾区现场还为 基督徒和灾害的生还者同有血肉之躯 他们会疼痛 三餐有意见 我们也会疼痛 我们同样是罪人 他们面临巨大创 伤 急需神的怜悯和医治 让我们不要太快就有自 对于想要辅导灾害生存者的 热血沸腾的基督徒 己的想法 特别是不要太快说出 上帝审判 之类 我建议您要培养自己有基督的爱 3 针对危机关 的话 就算我们有这种看法或猜疑 也要放在心中 怀辅导事工 基督徒在预备自己成为爱的器皿的 反复观察和思考 而非说出来 特别是教会领袖或 过程中 要特别温柔及恩慈 在四川现场服事的 团契带领人 更没有随意发表自己意见的自由 同工提及 灾民的暴躁脾气及过度要求 往往发 泄在帮助他们的志工身上 有位小姑娘因为受不 让我们谦卑 知道自己没有遇见那些灾害 不是我 了而晕倒 灾民也不管 这时基督徒特别容易 义 们比他们更好 也不是他们比我更有罪 灾害应该 愤填膺 甚至论断或指责 让我们对别人的罪能 使基督徒更加警醒 反省自己的生命是否真正被耶 够敏锐 对别人的需要能够敏感 也不被别人的 稣基督改变 而非自以为义 代神发言 灾害究竟 罪所挑动而犯罪 是神的审判与否 那是神的事 我们的责任是谦卑 警醒 反省 悔改 然后以蒙神怜悯而生存的心态 然而基督徒的爱 并非只是同情当事人而已 也 将神所给的恩典给出去 以一个乞丐得着财主怜悯 非同理心般 穿上当事人的鞋子 基督徒应该是 赐下食物的感恩 谦卑地去帮助同为乞丐的人 使 基督爱的器皿 要给重大创伤下的生存者福音的 他们得着我们所得着的 对外要存慈悲怜悯的心去 鼓励和盼望 基督徒必须接受圣经辅导训练 以 帮助他们 对内则要心存感恩地活在神面前 警醒 便在关怀辅导时真正成为基督爱的器皿 将受苦 祷告 预备自己随时见主面 如此的救助事工 才 者完完全全引到基督面前 身为基督的器皿 把 能荣神益人 基督救赎灵魂与身体的爱传递给受苦者 需要习 练通达的技术 4 爱的器皿的救助事工 教导我们关心和不关心 2 我曾经写了一篇文章 圣经辅导员的必要品质 文中所列的 辅导员四个必要的生命品德 谦卑 爱 发生在中国的任何重大创伤 中国基督徒应该更加 忠心 灵性成熟 和四个必要的功用品质 爱 知 说 以属天的智慧 基督之爱来回应 然而 我们也要 页 2 见 教会 2008 年 3 月第 2 期 圣经辅导专刊 2 海外校园 邀请我针对如何辅导重大灾害下的受害者 从圣经辅导角度撰写 危机关怀辅导 一文 读者可上网阅读 3 五月下旬 这里就不重复 4 详见 圣经辅导员的必要品质 一文的结语部分 16

19 当代评论 有国度观 缅甸稍早的风灾 死亡人数超过四川大 一方面都不足够 Cure 就集合了这两方面 医 地震 缅甸军政府严格限制采访与救灾 使得缅甸 治与关怀 能准确理解 Cure 之词义 不代表我们 的伤亡局势更加需要我们的关心与代祷 中国基督 在实践时就能做对 只要稍为留意 便可发觉此一 徒不仅该顾到自己国家 更要进而关注世界各国的 事实 需要 有些人发电子邮件 怪罪美国教会界不重视 中国地震之需 要求采取行动 其实这都不必要 教导我关心 我们得先认清自己的贫乏 不 福音是从本地本家开始 中国基督徒有能力 也积 晓得如何关怀 我们侃侃而谈 没经过祷告就投入 极在支持灾民 就算美国教会没有关心我们 我们 其中的所谓关怀 其实并不是关怀 那是同情 是 不但可以自助 且也有能力并也要向外扩展到同质 感情用事 是做做好事 是福音殖民主义 是宗教 文化地区 最后传到异质文化民族国家 直到地极 帝国主义 关怀 看来多么崇高 可堪称赞 然若 是被某种情况驱动的话 往往就会被扭曲 变得丑 在辅导关怀自己本地本家的重大创伤需要时 我们 恶而具破坏力 那种情况就是 需要 7 看见 必须学习借助人们灵魂有伤痛的危机 以福音来鼓 小孩哭闹 女人饮泣 男人咒骂 或年青人 要爆 励和关怀 使生存者灵魂的伤口得痊愈 那才是关 发 了 我们这等发现了关怀职事的基督徒就会在 怀与辅导事工的终极目标和果效 因此我要引述毕 那里 ( 无论是专业或业余的关怀者 ) 并伸出援手 德生 颠覆灵性 5 一书中 教导我们关心和不关 情况不过不失 毕竟小孩的痛楚 女人的眼泪 男 心 的内容提醒自己 也与中国基督徒共勉 基督 人的愤怒 或青年人的迷悯 都是那样真实 需要 徒生命的最高意义和责任 乃是荣耀神 以神为乐 有人响应 若有人在意并愿意关心 诚然是美事 在未来四年中 世界自然灾害恐怕会越来越密集 甚至越来越严重 基督徒要祈求神教导我们去 关 然而其中 我们很容易忽略一个元素 这忽略会将 心 也教导我们 不关心 关怀里的医治给悄悄榨干 那就是罪 不论是膝 盖肿了一块的小孩 咒骂侵犯者的女人 职场失意 基督徒善于关怀 似乎是理所当然的 如果教会不 而沮丧的男人 或是在虚伪的社会上跌跌撞撞的青 从事关怀 恐怕不久就要跨台 或者信誉破产 关 年人 他们都是罪人 那呼召我们来关怀的情况 怀 是我们信仰群体传统的核心 医治灵魂 cure 那种需要 表面上显得一脸无辜 因而让我们对罪 of souls 这词在历史上一再出现 重新聚合早已分 松懈 以为这等哭泣 咒骂 泪水与迷惘大都是自 6 崩离析的意义 Cure 一字蕴含 医治 和 关怀 然而发 没有经过计算的 两重意思 医治是调养人恢复健康 关怀则是成为 有需要之人体贴的伙伴 医治的时候 我们得清楚 这些引人关怀的情况 都那么迫切 无辜 以致掩 自己在做什么 关怀的时候 我们得投入在所做的 藏了一个重要因素 是我们不能轻忽的 人从小就 事情里 应用知识与同情关怀都是必须的 单有任 学会利用任何困境 驱使身边的人为我们做事 甚 颠覆灵性 天道 2006 编者注 5 毕德生 Eugene H Peterson 6 像我们这样的文化之下 事情都崩解了 意义在不同地方早已分崩离析 这里就是其中一处 这一点必 7 受世俗心理学影响的基督教辅导者往往忽略了 人的任何问题都与神相关 基督教伦理学乃是人在神面前的行为学 然导致的结论是 人的任何问题 根本而言都是拜偶像与否的问题 需要 这个心理学议题也是 它往往被绝对化了 似乎人 的问题仅仅是没有为自己正当的需要找到正当的满足途径而已 由此 基督降格成为满足需要的正当工具 而非我们敬拜和顺 服的主 较为深入和理论性的探讨 参见鲍力生 心的偶像与 浮华市集 教会 2008 年 3 月第 2 期 圣经辅导专刊 页 编者注 17

20 当 代 评 论 会 过 滤 不 同 的 要 求, 查 验 孩 子 的 哭 闹, 不 然 等 几 年 后 才 发 觉 就 来 不 及 了 因 为 他 们 一 直 在 替 孩 子 包 裹 伤 口, 擦 眼 泪, 给 他 们 买 名 牌 牛 仔 裤, 介 入 感 情 纠 葛, 但 同 时 也 在 滋 长 骄 傲, 培 育 贪 婪, 煽 动 情 欲, 垦 殖 嫉 妒 至 超 越 了 帮 助 我 们 经 过 困 境 这 个 范 围, 我 们 都 很 擅 长 这 技 艺 人 会 利 用 环 境 作 手 段, 以 达 到 个 人 目 的 ; 不 是 为 个 人 健 康 成 熟 安 宁 公 义 救 赎, 只 为 个 人 目 的, 要 圆 满 个 人 想 望 这 种 以 自 我 为 中 心, 用 诡 计 要 挟 操 控 情 况, 迫 人 就 范 的 欲 望, 我 们 ( 至 少 在 神 学 课 本 里 ) 称 之 为 罪 用 奥 古 斯 丁 的 话 说, 生 命 总 是 偏 向 自 己 我 们 被 造, 是 要 开 放 自 己, 向 上 帝 开 放, 向 邻 舍 开 放, 唯 有 这 样 我 们 才 能 整 全 健 康 当 我 们 感 到 不 足, 第 一 手 的 经 验 让 我 们 知 道, 凭 自 己 不 能 成 为 完 整 的 存 有, 这 使 我 们 更 有 真 实 人 性 需 要 在 人 的 自 满 上 打 开 破 口, 敲 破 自 足 的 房 顶, 教 我 们 向 邻 舍 向 上 帝 开 放 ; 但 实 情 并 不 一 定 如 此, 因 为 爱 自 作 主 张 的 自 我 不 会 轻 易 放 弃 自 我 会 不 断 坚 持 立 场, 不 单 没 透 过 需 要 打 开 的 破 口 往 外 走, 反 而 要 利 用 这 些 破 口, 谁 要 是 愿 意 帮 忙 就 拉 他 进 来, 利 用 邻 舍 为 自 己 服 务 所 以, 若 不 小 心 谨 慎, 关 怀 的 人 就 是 参 与 纵 容 自 私, 也 就 是 参 与 罪 我 们 许 多 的 关 怀 事 工 竟 滋 养 了 罪, 这 实 在 是 一 大 讽 刺 在 我 们 社 会 里 愿 意 承 认 这 情 况 的, 似 乎 唯 有 幼 儿 的 父 母 父 母 深 明 幼 童 并 不 天 真 无 邪 刚 开 始, 每 当 孩 子 表 示 有 需 要 时, 父 母 会 不 问 情 由 地 响 应, 这 种 情 况 会 维 持 数 星 期, 最 多 数 月, 然 后 父 母 就 学 乖 了, 然 而 在 养 育 孩 子 的 事 以 外, 似 乎 没 多 少 人 意 识 到 这 偏 差 我 们 中 间 若 有 谁 喊 帮 助 我, 会 发 现 很 快 有 人 来, 并 以 我 们 为 中 心, 一 再 地 肯 定 我 们 的 重 要 性 ; 一 片 广 阔 空 间 由 此 展 开, 让 罪 在 其 中 恣 意 运 行, 让 我 们 目 无 上 帝 也 无 邻 舍 的 行 事 方 式 可 以 得 逞 许 多 疾 病 不 快 麻 烦 痛 苦 其 实 是 自 找 的, 因 为 这 是 个 有 效 方 法, 可 以 掌 控 事 情, 使 人 处 于 重 要 位 置, 行 使 上 帝 般 的 特 权, 被 视 为 显 要 人 物, 而 不 需 要 先 经 历 磨 练, 真 正 学 会 做 人 : 学 习 上 帝 的 爱, 并 实 践 爱 邻 舍 我 们 不 常 意 识 到 这 样 的 偏 差, 因 为 这 是 个 荒 原 社 会 ( 毕 德 生 语 ), 在 其 中, 人 们 活 得 好 像 对 上 帝 一 无 所 知, 也 对 罪 一 无 所 知 ; 荒 原 上 有 贫 困 穷 乏, 以 及 种 种 不 幸 的 事 情, 却 没 有 上 帝, 也 没 有 罪 与 别 人 比 较 起 来, 基 督 徒 更 不 可 能 对 罪 无 知, 因 为 有 一 本 书 经 常 地 坚 持 提 醒 我 们 关 于 这 方 面 的 事, 这 本 书 就 在 我 们 的 口 袋 里 ( 或 起 码 就 在 我 们 手 边 ), 我 们 是 靠 之 过 活 的 其 实, 没 有 人 能 为 这 事 找 借 口 彻 斯 特 顿 (G. K. Chesterton) 曾 指 出, 唯 一 可 真 正 验 证 罪 的 乃 是 基 督 教 然 而 我 们 因 为 没 有 严 谨 对 待 罪 的 本 质 和 存 在, 许 多 关 怀 就 此 与 自 私 自 毁 自 怜 自 我 沉 溺 等 同 流 合 污 由 自 我 发 动 的 罪, 似 乎 没 完 没 了 某 天 早 上, 我 们 醒 来, 发 觉 自 己 被 那 些 有 需 要 的 人 弄 得 筋 疲 力 尽, 他 们 的 情 况 却 没 有 好 转, 就 知 道 我 们 的 关 怀 出 了 乱 子, 于 是 祷 告 说 : 求 你 教 我 如 何 关 怀 吧 我 试 着 在 这 荒 原 上 关 怀, 但 方 法 却 全 不 对 劲, 我 得 重 头 学 起, 求 你 教 我 关 心 18

21 当代评论 当信徒明白生命与其它人攸关 开始感到有负担 用说 十字路口上还有很多其他人在提供其它各 要出去接触别人时 最重要的事情就是教他们祷 种关怀的快捷方式 可以让人避开上帝 又承 告 作为基督徒 祷告是我们的天赋 能与上帝 诺可以很快奏效 所以我们很难让来求援的人 沟通 与他有亲密关系 能以被爱 被医治的方式 坚持学习祷告 荒原上交通混乱 人声嘈杂 就 生活 我们也正是为此成为信徒的 若我们不利 是我们自己也不容易坚持立场 确实地相信 罪 用关怀和需要的时机 以之为祷告训练学校 就是 与上帝能造成这么大分别 舍弃了那重要的关怀 关怀是群体活动 要牵涉 我们没有关怀什么 只是在响应艾略特的祷告 教 许多人 我们都不能孤身作战 我们不关心 8 关怀是很复杂的事 我们也会想尽办法寻找支持 然而信徒的参与 必须是怀着祷告的参与 当我 因此 我们不时走进敬拜的地方 通常每周去一次 们求 教我们关心 的时候 得到的回复和课程计 不做 不说 不关怀什么 以致我们看得见究竟 划 基本上全都与祷告有关 自我的伤口在求援 在发生何事 听得见其中的说话 当下最重要的事 这自我一直封闭着 现在才张开那么一点点 我 是上帝所作的事 我们常常想要介入其中 也说的 们就是通过这道破口聆听 响应上帝的 因为这 太多了 而此刻最重要的话 就是上帝所说的话 不只是个伤口 而是个接触外界 上帝和别人的 他正在做奇事 说奇话 快来看 快来听 机会 基督徒站在杀戮遍地的十字路口上 唯有 我们知道那不只是个伤口 而是个接触机会 伤 我们基督徒被分散到社会里 站在街角和十字路 口不必立刻被缠裹 那是个聆听的位置 让人有 口 唯我们有机会说 来啊 看看那个 听听这 机会离开由自我定义的封闭世界 进入那由上帝 个 若我们只硬闯进去 要动手做事 那只是 定义的辽阔世界里 制造噪音 参与狂热活动 上帝所做的 或正在 做的事 他说过 或正要说的话 比你或任何人 虽说关怀包括祷告 但我不是说 只要为人祷告 所做 所说的都重要 就够了 要教他们祷告 帮助他们聆听上帝在说 什么 并作适当的响应 教别人祷告 就是教他 们将所有的人生际遇视为祭坛 在那里接受上帝 在基督里的厚赐 也是教导人 他们是要随时与 上帝交往 并非到最后才面对他 是在此时此刻 仔细地与他交往 而非仅仅维持一般关系 更不 作者简介 李台莺博士 圣经辅导专家 曾任圣光神学院谘商 研究所所长 现为美国真生命辅导传道会会长 诗人 文艺评论家 英美现代派文学先驱 代表作有 普鲁弗洛克的情歌 荒原 8 T S 艾略特 Thomas Sterns Eliot 四个四重奏 等 1948 年获诺贝尔文学奖 教我们不关心 一语出自其诗作 圣灰星期三 Ash Wednesday 的最后一部分 Because these wings are no longer wings to fly But merely vans to beat the air The air which is now thoroughly small and dry Smaller and dryer than the will Teach us to care and not to care Teach us to sit still Pray for us sinners now and at the hour of our death Pray for us now and at the hour of our death 因为这些翅膀不再是飞翔之翼 只不过用来拍击空气 这空气而今完全变小和干枯 比意志更小更干枯 教我们关心和不关心 教我们静止坐着 为我们罪人祈祷吧 在此刻和死时 为我们祈祷吧 在此刻和死时 编者注 19

22 当 代 评 论 地 震 后 的 十 一 个 反 省 文 / 青 山 地 震 发 生 后, 全 国 各 地 的 教 会 都 派 人 进 入 灾 区 服 事 灾 区 同 胞, 有 很 多 美 好 的 见 证 并 逐 步 以 文 字 图 片 或 视 频 的 方 式 呈 现 出 来 同 时, 也 有 不 少 的 地 方 值 得 我 们 深 刻 反 省 我 不 是 一 个 思 想 深 刻 的 人, 仅 仅 是 一 个 在 灾 区 待 了 一 个 礼 拜 的 四 川 人, 接 触 过 不 同 的 机 构 和 个 人, 也 到 现 场 和 当 地 的 志 愿 者 深 入 沟 通, 发 现 一 些 事 实, 有 过 一 些 想 法, 现 在 不 成 系 统 地 记 录 下 来 一 些, 仅 供 参 考 1) 为 什 么 发 生 汶 川 大 地 震? 这 个 问 题, 不 仅 基 督 徒 问, 非 基 督 徒 也 问, 中 国 人 也 问, 外 国 人 也 问 不 同 的 人 给 出 不 同 的 答 案, 而 带 着 不 同 答 案 进 入 灾 区 的 人, 心 态 和 服 事 的 方 式 也 会 不 一 样 其 一 : 审 判, 肯 定 是 上 帝 的 审 判! 你 看 四 川 多 少 偶 像 啊! 如 果 这 个 想 法 很 强 烈, 进 入 灾 区 后 不 一 定 但 更 可 能 倾 向 宣 告 审 判 的 信 息 和 砸 偶 像, 我 在 灾 区 已 经 听 到 这 样 的 情 况, 在 大 街 上 呼 喊, 你 们 要 悔 改, 否 则 也 要 如 此 灭 亡 了! 其 二 : 末 世 的 征 兆, 主 马 上 就 要 来 了, 持 这 样 观 念 的 人, 不 一 定 但 更 可 能 倾 向 轻 视 爱 心 服 务 而 更 愿 意 从 灾 难 与 末 世 的 角 度 传 福 音 ; 其 三, 我 饿 了, 你 们 给 我 吃, 我 渴 了, 你 们 给 我 喝 如 此, 不 一 定 但 更 可 能 倾 向 爱 心 服 务, 强 调 长 期 服 务, 透 过 服 务 建 立 关 系, 在 关 系 中 传 福 音 ; 其 四, 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了, 压 死 十 八 个 人, 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗 我 告 诉 你 们, 不 是 的 你 们 若 不 悔 改, 都 要 如 此 灭 亡 持 这 样 答 案 的 肢 体, 不 一 定 但 更 可 能 倾 向 注 重 个 人 在 上 帝 面 前 是 何 等 光 景, 在 救 灾 与 重 建 中 不 容 易 表 现 出 英 雄 主 义 和 救 世 情 怀, 在 服 事 的 同 时 注 重 成 全 自 己 的 生 命 ; 其 五 : 有 原 因, 但 是 我 等 难 以 准 确 知 道, 我 知 道 的 是, 主 甘 愿 与 患 难 之 人 同 担 苦 难, 陪 伴 他 们, 向 他 们 施 恩, 包 括 救 恩 持 这 样 答 案 的 肢 体, 不 一 定 但 更 可 能 倾 向 平 和 地 陪 伴 受 灾 的 人, 和 他 们 一 起 经 历 一 起 感 受 以 上 五 种 答 案, 只 是 众 多 答 案 中 的 一 部 分, 除 了 第 一 种 需 要 仔 细 考 虑, 在 多 大 程 度 上 是 正 确 的 以 外, 其 他 的 都 有 明 确 的 圣 经 依 据, 不 过 如 果 单 单 抱 持 一 个 答 案, 都 容 易 剑 走 偏 锋, 引 起 争 执 目 前 在 救 灾 前 方 和 后 方 都 仍 然 进 行 着 关 于 这 个 问 题 的 争 论 实 在 不 愿 意 看 到, 一 群 基 督 徒 在 灾 区 同 胞 面 前 为 此 争 论 不 休, 也 不 愿 意 看 到, 不 是 因 为 圣 经 本 身 而 是 因 20

23 当代评论 为我们个人的考虑不周的网络发言 而让教会成为 团系统的就有 万 1 还有红十字会系统组织 全民公敌 登记的志愿者 以及不知道多少的无名志愿者进入 灾区 不过也观察到 包括弟兄姊妹在内的志愿者 2 这不是社会福音吗 到成都以后 就打听怎么去汶川或者北川 这是被 报道最多的地方 当得知这两个地方都需要通行证 这个争论由来已久 地震灾后的重建 为教会打开 才能进去以后 一下子没了方向 这次地震 共有 了参与的门 也打开了争论的门 关注社会责任与 21 个县受灾严重 四川西北部哪一个地方没有受灾 强调拯救灵魂如同钟摆一样 已经在教会历史上摆 呢 媒体 资源 志愿者集中在不多的几个地方 了好多回合了 需要注意的是 : 社会责任与社会福 江油 平武 小金县 黑水县 汉源县 大邑县 音的区别是什么 教会参与社会爱心服务就是社会 崇州县 松潘县 宝兴县同样是受灾县 却少有人 福音吗 中间的界限在哪里 社会福音的错误是因 问津 这些地方 教会关注也少 越是被关注的地方 为社会参与吗 它的主要诉求是什么 另一方面 教会的活动空间越小 务要传道 是不是一定排斥社会责任 无论 得时不得时 务要传道 与 无论方式是否恰当 5 谁是灾区同胞 都要传道 是否有所区别 传道是否只是用言语 宣传固定模式的福音 道成肉身在传道中的份量是 在汶川和北川吗 这两个县的人大多数已经紧急 什么 爱心服务与传道之间是什么关系 分别有何 转移 在 21 个受灾县吗 是又不是 四川西北部 侧重 如何衔接 到灾区去的目的是什么 教会需 哪一个地方不是灾区 哪里没有灾区同胞呢 仅仅 要就这些问题进行神学反思 8000 名重伤员就分散在 21 个省和直辖市接受治疗 从心理上来说 哪一个中国人不是灾区同胞呢 有 3 简直就是灾区观光团 心理学者说 每一个中国人都需要心理抚慰 你和 我也是灾区同胞 向什么人就做什么人 我等不是 今天我们去什邡的红白镇 我们昨天不是 英雄 也不是救世主 而是学习救世主的道成肉身 才去过吗 转述的肢体说 这样的话 只有 旅游的人才会说 如果真想实实在在帮助人 就应 6 弟兄告诫说不准随便传福音 该选择一个地点 然后长久坚持 空穴来风 灾 区观光团 的说法已经开始在灾区盛传 到什么 有没有搞错 为什么 我在灾区也多次听 地方都是 快速地走走看看 以灾区同胞为道具 到类似这样的告诫 自己也能理解 请换位思考 拍照 然后走人 弟兄姊妹当中也存在这种情况 如果我是灾区同胞 哪些传福音的方式我接受不 如果你想去灾区 先想想为什么去灾区 了 我为什么跟着祷告 据说那个就是决志祷告 像卖身契一样 一辈子就这么定了 太恐怖了 我 4 灾区在汶川 只是想 如果我配合 可以先得到救灾物质 这一点已经得到证实 另外 如果我是灾区警察 由于媒体的渲染 很多人的热心都被激发起来了 我会如何管理 哪些是我能容忍的 什么情况下 截止 6 月 3 日 志愿者数量超过 490 万 仅仅共青 我会默许 另一方面 谁说不能传福音了 不是每 的文章 致敬 中国青年志愿者 最后一段的数据计算 见新华网 : 1 根据 人民日报 海外版 overseas/ /17/content_ htm 21

24 当 代 评 论 天 都 有 生 命 传 递 生 命 的 事 情 在 灾 区 发 生 吗? 在 非 灾 区, 这 样 的 故 事 发 生 岂 不 是 更 多 吗? 一 个 团 契 在 学 校 传 福 音, 自 地 震 以 来, 除 一 个 礼 拜 外, 没 有 一 次 没 有 新 信 主 的 还 有 一 个 姊 妹, 在 这 段 时 间 内, 一 个 同 学 两 个 同 事 信 主, 还 有 两 个 同 事 在 了 解 中 你 的 福 音 对 象 在 哪 里? 7) 教 会 物 资 分 配 不 公 平! 甘 肃 天 水 一 个 姊 妹 电 话 里 这 样 告 诉 我 她 不 是 抱 怨, 是 提 醒 我 们 注 意 我 也 相 信 物 资 分 配 不 均 是 事 实 也 有 弟 兄 亲 眼 看 见 一 个 称 为 弟 兄 的, 在 没 有 打 招 呼 的 情 况 下, 把 一 卷 给 灾 区 同 胞 的 彩 条 布 私 自 拿 回 家 弟 兄 姊 妹 仍 然 有 人 性 的 软 弱, 当 如 何 制 定 物 资 分 配 方 案? 当 如 何 管 理 在 前 方 服 事 的 弟 兄 姊 妹? 如 何 保 护 在 灾 区 服 事 人 员 免 受 试 探? 8) 我 们 决 定 采 用 轮 替 的 方 式 长 期 服 事! 会 募 集 的 救 灾 款 有 20% 以 上 用 于 前 期 的 了 解 情 况, 40% 用 于 志 愿 者 的 住 用 行, 而 用 于 灾 区 的 款 项 最 后 不 到 40%, 且 这 40% 还 不 一 定 用 在 刀 刃 上 教 会 有 必 要 这 么 浪 费 吗? 难 道 就 没 有 人 起 来 策 划 一 些 可 行 的 方 案, 供 给 各 地 教 会 使 用, 并 做 人 员 和 资 源 的 协 调 吗? 教 会 的 特 长 和 使 命 是 什 么? 如 何 解 决 信 息 流 资 金 流 物 流 等 因 素? 10) 下 一 次 灾 难 什 么 时 候 发 生? 我 不 是 幸 灾 乐 祸, 期 待 灾 难 发 生, 却 要 常 做 准 备, 免 得 像 这 一 次 救 灾 一 样 混 乱, 地 震 都 过 了 一 个 多 月 了 还 就 一 些 初 级 问 题 争 论 不 休 如 果 下 一 次 灾 难 来 临, 如 何 帮 助 本 教 会 的 弟 兄 姊 妹, 关 怀 身 边 的 亲 人 朋 友 同 事? 如 何 迅 速 有 效 地 动 员 组 织 基 督 徒 志 愿 者 投 入 救 灾 和 重 建? 有 什 么 紧 急 预 案? 有 否 专 业 机 构? 如 何 处 理 公 共 关 系? 如 何 在 灾 区 和 非 灾 区 做 见 证 荣 耀 主 名? 这 是 一 个 基 督 徒 灾 后 重 建 机 构 的 管 理 人 员 告 诉 我 的 每 一 批 一 个 礼 拜, 坚 持 在 一 个 地 区 扎 扎 实 实 做 选 择 一 个 小 的 范 围 长 期 做 是 好 的, 不 过 有 没 有 考 虑 这 样 做 的 成 本, 或 者 这 样 说, 太 没 有 爱 心 和 人 性 了 教 会 总 要 正 常 维 持, 重 建 事 工 要 长 久 坚 持, 如 何 解 决 动 员 成 本 旅 程 成 本 吃 住 行 成 本 当 地 教 会 或 机 构 接 待 培 训 成 本? 有 没 有 一 种 方 案, 使 教 会 对 服 事 对 象 的 副 作 用 降 到 最 小, 而 效 果 却 可 以 持 久? 可 以 训 练 并 派 出 灾 区 宣 教 士 吗? 可 以 在 县 城 设 立 宣 教 站 或 志 愿 者 服 务 站 吗? 9) 请 给 我 安 排 服 事 任 务! 这 是 大 多 数 到 达 灾 区 的 志 愿 者 的 心 声, 有 的 人 排 队 几 个 小 时, 只 是 为 了 和 几 个 人 一 起 装 卸 一 卡 车 物 资, 以 不 虚 此 行 志 愿 者 进 入 灾 区 有 一 定 的 盲 目 性, 缺 乏 一 个 具 体 的 方 案 如 果 救 命 阶 段 是 这 种 情 形, 可 以 原 谅, 发 生 在 重 建 阶 段, 就 不 好 说 了 有 的 教 11) 生 活 还 要 继 续 目 前 包 括 教 会 在 内 的 各 方 面 关 注 灾 区 很 多, 不 论 是 送 物 资, 还 是 派 志 愿 者 做 的 工 作 很 到 位 比 如 有 的 肢 体, 两 个 人 陪 护 一 个 地 震 伤 员, 全 程 陪 护, 伤 员 转 院, 回 家 都 陪 着, 甚 至 比 伤 员 自 己 的 家 人 做 的 还 要 多 还 要 好 ; 也 有 的 做 儿 童 爱 心 站, 有 的 一 一 做 家 访, 有 的 做 图 书 室, 有 许 多 创 意 涌 现 生 活 要 继 续, 教 会 要 继 续, 越 来 越 多 的 志 愿 者 离 开 灾 区, 让 专 业 人 士 和 愿 意 中 长 期 委 身 的 人 继 续 帮 助 这 些 理 念 和 创 意 是 否 也 可 以 应 用 于 教 会 平 常 的 牧 养 工 作? 这 中 间 有 哪 些 值 得 保 留 和 发 展 的 理 念? 有 哪 些 值 得 反 思, 以 在 牧 养 当 中 解 决? 无 论 怎 样, 我 的 反 省 很 有 限, 也 很 肤 浅, 如 果 能 对 教 会 对 灾 区 同 胞 有 一 丁 点 儿 的 帮 助, 我 就 满 足 了 ; 另 一 方 面, 如 果 冒 犯 了 一 些 肢 体 的 感 受, 请 先 接 受 我 这 个 初 学 道 之 人 的 歉 意 22

25 圣 经 辅 导 简 介 伤 痛 与 恢 复 文 / 蒲 公 英 汶 川 地 震 引 起 了 一 阵 辅 导 热 潮 这 是 中 国 现 代 化 的 一 个 现 象, 大 家 开 始 注 意 人 的 心 理 问 题 国 内 外 各 方 豪 杰 蜂 拥 入 蜀, 希 望 能 一 展 长 才 造 福 黎 民 ; 电 视 媒 体 也 不 落 人 后, 频 频 播 报 这 方 面 的 信 息 笔 者 在 有 限 的 时 间 里, 接 触 到 了 一 些 入 蜀 从 事 辅 导 的 豪 杰 义 士 一 般 来 说, 国 内 人 士 大 部 分 是 公 司 人 力 资 源 人 员, 他 们 有 些 基 本 心 理 学 知 识, 然 而, 这 些 知 识 却 属 一 般 性 的 无 神 论 心 理 学 ; 国 外 人 士 则 是 台 湾 9.21 的 服 事 人 员, 他 们 经 历 过 地 震 的 灾 祸, 有 接 触 受 灾 者 的 经 验 然 而, 笔 者 似 乎 并 没 有 接 触 到 真 正 辅 导 专 业 出 身, 又 经 过 创 伤 恢 复 特 别 训 练 的 人 员 目 前 为 止, 似 乎 大 部 分 的 灾 后 辅 导 只 着 重 在 压 力 疏 解 的 技 巧 和 帮 助 孩 童 表 达 感 觉 的 方 法 这 些 技 巧 与 方 法 在 伤 痛 的 初 期 能 给 予 伤 痛 者 一 些 情 绪 上 的 疏 解 然 而, 技 巧 与 方 法 永 远 无 法 解 决 伤 痛 问 题 本 身, 伤 痛 者 的 记 忆 里 仍 然 存 在 着 太 多 的 惊 吓 与 恐 慌, 他 们 心 理 上 有 着 太 复 杂 的 情 结, 仍 然 有 着 一 百 个 一 千 个 的 为 什 么 巴 蜀 灾 后 辅 导 的 需 要 极 大 有 家 人 伤 亡 的 人 需 要 辅 导 ; 没 有 家 人 伤 亡 的 人 也 需 要, 他 们 需 要 理 解 有 家 人 伤 亡 者 的 心 理, 免 得 与 后 者 相 处 时, 造 成 后 者 心 理 上 更 大 的 伤 害 孤 儿 需 要 辅 导 ; 领 养 孤 儿 的 家 庭 也 需 要, 他 们 需 要 理 解 孤 儿 的 心 理, 才 能 真 正 地 照 顾 关 心 这 些 孤 儿, 不 会 觉 得 他 们 举 止 怪 异 性 格 孤 僻 伤 员 需 要 辅 导 ; 服 事 伤 员 者 更 需 要, 他 们 需 要 理 解 伤 员 的 复 原 速 度 不 是 由 服 事 伤 员 的 人 来 决 定 进 入 灾 区 救 援 的 解 放 军 需 要 辅 导, 医 疗 人 员 也 需 要 他 们 需 要 面 对 自 己 能 力 体 力 精 力 的 有 限, 他 们 的 救 援, 跟 整 个 灾 祸 比 起 来, 不 过 是 杯 水 车 薪, 眼 见 一 个 个 的 生 命 在 自 己 眼 前 逝 去, 而 自 己 却 没 有 能 力 阻 止 这 些 悲 剧 的 发 生, 这 给 救 援 者 带 来 很 大 心 灵 震 撼 伤 亡 者 期 盼 被 救 援 的 眼 神, 成 了 第 一 线 救 援 者 最 恐 怖 的 梦 魇 巴 蜀 灾 后, 太 多 的 人 需 要 辅 导, 需 要 伤 后 恢 复 的 辅 导 知 识 西 方 人 和 东 方 人 对 伤 痛 的 恢 复 有 根 本 上 的 差 异 东 方 人 经 常 急 于 恢 复 人 的 工 作 与 能 力 ; 而 西 方 人 受 基 督 教 的 影 响, 却 着 重 于 恢 复 人 当 中 国 孩 子 生 病 时, 大 部 分 父 母 亲 最 担 心 的, 是 孩 子 在 家 休 息 太 久, 功 课 会 赶 不 上 ; 西 方 父 母 亲 似 乎 不 在 意 功 课 的 问 题, 而 更 在 意 孩 子 的 正 常 社 交, 因 为 正 常 的 社 交 是 人 生 命 成 熟 的 一 个 重 要 因 素 因 此, 东 方 人 在 经 历 伤 痛 时 会 压 抑 情 绪, 能 够 状 若 无 事, 依 旧 正 常 工 作 的 便 是 英 雄 然 而, 神 所 造 的 每 个 人 不 一 样, 神 在 每 个 人 身 上 的 带 领 也 不 一 样 圣 经 上 神 看 人 重 过 工 作, 如 果 人 不 对, 工 作 或 迟 或 早 都 会 发 生 问 题 ; 而 当 人 对 的 时 候, 工 作 不 会 产 生 太 大 问 题 工 作 可 以 很 快 恢 复, 然 而, 生 命 的 重 生 与 成 长 却 需 要 时 间 压 抑 没 有 处 理 好 的 情 绪, 日 后 会 在 不 同 的 时 间 以 不 同 的 方 式 表 现 出 问 题 此 外, 人 经 常 不 敢 信 靠 神 的 恩 典, 而 喜 欢 用 人 的 方 法, 想 要 快 速 得 到 人 所 期 待 的 结 果 然 而, 在 神 的 恩 典 中, 重 要 的 其 实 是 过 程, 而 不 是 结 果 在 过 程 中, 人 的 诸 多 信 念 价 值 观 和 世 界 观 被 挑 战 ; 在 过 程 中, 人 的 生 命 改 变 与 成 熟, 在 过 程 中, 基 督 在 人 的 生 命 里 越 来 越 多 地 掌 权 好 的 结 果 来 自 于 正 确 的 过 程, 过 程 对 了, 结 果 根 本 不 是 问 题 某 日 电 视 新 闻 上 报 导 某 位 双 拐 老 太 婆, 双 脚 截 肢 后 装 上 假 肢, 依 然 正 常 行 走, 正 常 生 活, 在 医 院 中 四 处 游 走, 安 慰 截 肢 的 孩 23

26 圣经辅导 童 鼓励他们建立积极的人生观 然而 她从未提及 内外的金钱与物资源源不绝送入灾区 政府对灾民的 自己从双足截肢到正常生活的心路历程 过程中的情 照顾基本上很到位 大部分灾民现在衣食居住应已不 绪起伏与挣扎傍徨 那些被截肢的孩子看到她时 成问题 这个阶段的需要大致已经满足 的确可以得到一时的安慰与鼓舞 然而 安慰与鼓舞 永远无法取代每个人生命成长过程中必需经历的挣 灾民第二阶段的需要是聆听 安慰与理解 尽管经历 扎 甚至 过分地强调积极的人生观 会使人怀疑自 同样的灾难 然而 每一个灾民记忆中的片段却不一 己在复原过程中所必需经历的正常挣扎 从而否定自 样 他们的梦魇不一样 反应也不一样 灾民经历 己的复原 以致于陷入绝望 复原的过程就是辅导 灾难后的心理非常复杂 决不只是劫后余生的庆幸而 已 有家人丧亡者的心理更是复杂 自己的存活似乎 人并不喜欢伤痛 因为伤痛的感觉不好 伤痛又意味 是对死去家人的背叛 他们会自责 内咎 怨恨自己 着人的软弱与无力 然而 伤痛并不是人类的敌人 没有能力阻挡灾难 救助死去的家人 这个阶段灾 死亡才是 事实上 伤痛是一个生命的现象 是当人 民的需要只是聆听 让他们把他们复杂的心理清理清 失去所拥有时的自然反应 人不可能活着而不伤痛 理 不管这些心理是多么不合事实 过早的给予答案 因为人不可能永远地拥有这个暂时世界上的任何东 会中断受创伤者的心理倾述 以致无法达到完全医治 西 伤痛是当人面对 暂时 发现自己有限 软弱与无 的果效 约伯记中神很有耐心地听约伯发牢骚 一直 助时的自然表现 对伤痛的认知是恢复过程中不可或 到最后 约伯所有可发的牢骚都发完时 神才向约伯 缺的步骤 因为恢复的本质 是个体生命的再生 是 显现 约伯所有的牢骚因而都得到化解 神并没有在 死里复活的经验 是复活的基督在人生命中的掌权 一开始时就显现 让约伯哑口无言 往往是人 不喜 而无法伤痛 没有伤痛的感觉 却是一个死亡的现 欢输只喜欢赢 喜欢先发制人 不给其他人任何陈述 象 心的死亡 爱的死亡 热忱的死亡 跟神或人关 表白的机会 系的死亡 跟世界接触的死亡 生命意义的死亡 正 直意识的死亡 梦想的死亡 希望的死亡 信心的死 灾民第三阶段的需要才是辅导 是把耶稣基督死里复 亡 死亡是与神隔绝 死亡的现象 是不在乎 冷 活的生命一点一滴地带进受创伤者的生命里 是把永 血 失去付出的能力 失去爱的能力 失去信任人的 恒带入这个暂时的世界 是用一个不会朽坏的希望 能力 心硬 对世界没有兴趣 没有希望 没有人生 来取代这个世界的堕落 的意义与目的 伤痛恢复的最后结果 是能够再爱 再给予 再付 走笔至此 恐怕有许多读者已经看到 死亡也在自己 出 生活重新有希望 重新接触世界 生命重新有热 生命中的某一部分掌权 在无神论的观念下成长 难 忱 有意义 有方向 有目标 重新跟人跟神建立起 以避免的 是我们自己都一直没有从某些伤痛中恢复 关系 伤痛恢复的最后结果 是基督死里复活的生 健康 恐怕 我们自己得先经过恢复的过程 然后才 命 从受创伤 如同死了一般 到新生命在基督里的 有可能去帮助其他的人 诞生 长大 到基督在他的新生命中掌权 这需要相 当一段时间 从三 五年到七 八年 受伤者的需要通常可以分为几个阶段 至此 笔者意欲搁笔 本文不过是伤后辅导的简介 第一阶段的需要是安全感 对汶川地震的灾民来说 真正的辅导内容可参考Judith Herman, M.D.所著Trauma 是生活上的稳定和物资上的供应 地震发生以来 海 and Recovery 1 施宏达 陈文琪译 远流 2004 编者注 1 参见中文版 Judith Herman, M.D., 从创伤到复原 24

27 圣经辅导 辅导苦难中的人 1 文/约翰 派伯 译/江子 校/煦 本文基于五个假定 没有这些假定 文中对辅导和 我们必须在头脑和心灵里建立神的异象和神的方 苦难的论述都无法成立 式 并以此帮助我们认识到苦难并不仅仅只是对我 们在主里满足的挑战 也是使我们在主里得到满足 1. 辅导是在神万般恩慈中的对话或劝勉 的途径 我们要提倡将苦难视为是正常而有目的的 2. 在主内交流和各样关系中彼此辅导是通常的 在这个没落的时代 苦难不足为奇 几乎所有美国 事 文化的力量都有意要在我们的头脑里建立一种与此 3. 真实的辅导目的是籍着耶稣基督荣耀神 完全对立的世界观 美国文化总是提倡最大限度的 4. 当我们以神为最大满足时 神就在我们的生活 舒适 轻松和安全 避免任何可能引发不适 麻烦 中得到最大的荣耀 5. 苦难是人类的普遍经历 是神为了他的荣耀而 设置的 但却危及每个基督徒的信仰 困难 疼痛或苦难的选择 这种文化力量再加上我 们渴望及时满足和瞬间快感的天性 这两股力量联 合起来 极大地阻碍破坏了我们藉着苦难在神的荣 耀里寻求那更深的心灵满足 如果智慧的辅导的目的是籍着耶稣基督荣耀神 如 果当神的子民以神为最大满足 神便得到最大的荣 如果我们想要看到 彼此在生活中都尊主为最高的 耀 如果人类普世的苦难经历威胁到神的子民对神 价值 最大的财富 生命中最深的满足 那么每个 的美善的信心 及他们在神的荣耀里的满足时 那 人都必须尽最大的力量将苦难的意义活出来 表现 么我们每天彼此交流的目的就必须是帮助我们在患 出来 并帮助其他人看到神的智慧 大能和美善在 难中转为以神为满足 我们实在必须帮助彼此将苦 苦难背后的预定 在苦难之上的掌管 在苦难之下 难看成是我们之所以要以神为满足的原因之一 的维护 和在苦难之前的预备 世上最难的工作就 Morgan, PA: Soli Deo Gloria 1 本文源自一篇 关 于 布 道 的 早 期 文 章 但 转 换 了 基 调 本 文 与 Feed My Sheep 喂养我的羊 Publications, 2002, pp 一书中 Preaching to Suffering People 向患难中的人布道 一文阐述了相同的圣经理念 但前者 是辅导事工 后者是布道事工 25

28 圣经辅导 是 改变堕落之人的心智 使彼此视神为珍宝 以 基督也为你们受过苦 给你们留下榜样 叫你 至于当试炼来临之时 我们可以视之为全然的喜乐 们跟随他的脚踪行 彼前 2:21 在困苦中快乐 在财物受损时欢欣 并最终说 死 有火炼的试验临到你们 不要以为奇怪 似 了就有益处 乎是遭遇非常的事 彼前 4:12 我 们 进 入 神 的 国 必 须 经 历 许 多 艰 难 徒 这就是为什么有效的辅导不是单单的医疗技能 而 14:22 所谓的 个性理论 或 心理学 的学位远远不是 免得有人被诸般患难摇动 因为你们自己知道 辅导的实质 辅导乃是知其不可为而为之 是使那 我们受患难原是命定的 帖前 3:3 个富有的少年官放弃他舒适的生活转而爱上那万王 和基督同作后嗣 如果我们和他一同受苦 也 之王 以至于他可以 甘心乐意 地变卖他的所有 必和他一同得荣耀 我想现在的苦楚 若比起 去赢得那珍宝 太 13:44 耶稣说得很简洁 在 将来要显于我们的荣耀 就不足介意了 罗 人这是不能的 太 19:26 我们彼此服事 辅导 8:17-18 的目的是不可能达到的 没有技巧可以让它成功 凡立志在基督耶稣里敬虔度日的 也都要受逼 但是在神凡事都能 迫 提后 3:12 弟兄们 我在我主基督耶稣里 指着你们所夸 当辅导面对患难时 这一点犹为清晰 我们要如何 的口 极力地说 我是天天冒死 林前 15:31 达成这个彼此关系 辅导 的伟大目的 在这个世 我们若靠基督只在今生有指望 就算比众人更 界上 归向耶稣意味着更多而不是更少的苦难 我 可怜 林前 15:19 确信苦难是常态而不是特例 我们都会受苦 我们 都必须受苦 而大多数的美国基督徒却并未在心智 人人都会遭受苦难 这一点毫无疑问 上预备好去相信或经历 所以神的荣耀 基督的尊 荣 教会的稳定 对大使命委身的力度都濒临危险 当今生所要经历的苦难都经历过之后 还有最后 如果我们的谈话不能帮助人们通过苦难在神那里得 一个敌人 死亡 按着定命 人人都有一死 到满足 那神就没有被荣耀 基督也没有被尊崇 死后且有审判 来 9:27 对于神所爱的人 死 教会只成为一个弱者用以逃避的安乐窝 那需要献 亡将是最后的一个苦难 对于我们大多数人而言 身才能完成的大使命也无法成功 死亡都是令人恐惧的 在我二十几年的牧会生涯里 我陪伴许多基督徒度过了死亡前最后的几个月 几 人如果完全接受耶稣 就确知会有苦难 夫子 天 几个小时 没有几个人濒临死亡的经历是容易 无论你去哪里 我愿追随你 真的吗 的 如果基督还没有再来 与你我打过招呼的每一 个人都会死去 你 我也将死去 我们都必须受苦 狐狸有洞 天空的飞鸟有窝 人子却没有枕头 死去 的地方 太 8: 义人多有苦难 诗 34:19 你叫他们如水冲去 他们如睡一觉 早晨他们 仆人不能大于主人 他们若逼迫了我 也要逼 如生长的草 早晨发芽生长 晚上割下枯干 我们 迫你们 约 15:20 因你的怒气而消灭 因你的忿怒而惊惶 你将我们 人即骂家主是别西卜 何况他的家人呢 太 的罪孽摆在你面光之中 我们经过的日子 都在你 10:25 震怒之下 我们度尽的年岁好像一声叹息 我们一

29 圣经辅导 生的年日是七十岁 若是强壮可到八十岁 但其中 辅导及辅导者的苦难 所矜夸的不过是劳苦愁烦 转眼成空 我们便如飞 而去 谁晓得你怒气的权势 谁按着你该受的敬畏 如果有效辅导的终极目的是籍着耶稣基督荣耀神 晓得你的忿怒呢 求你指教我们怎样数算自己的日 如果我们给神最大的荣耀是以神为最大满足 如果 子 好叫我们得着智慧的心 诗 90:5-12 苦难会威胁到这种满足而又非来不可 那么我们应 当讲述 聆听以帮助别人 从心底和诗篇作者一起 当发现死亡是肯定的 生命是短暂的 苦难是不可 说 你的慈爱比生命更好 诗 63:3 和保罗一 避免和必需的 一个智慧的牧者当怎么做呢 诗篇 起说 我将万事当作有损的 因我以认识我主耶 90 篇同样给出了答案 那是一个祷告 求你回转 稣基督为至宝 腓 3:8 辅导者必须热衷于培养 为你的仆人后悔 求你使我们早早饱得你的慈爱 这样的人 他们从上帝所得到的满足 稳固 深厚 好叫我们一生一世欢呼喜乐 面对劳苦 艰难 无可动摇 以至于患难和死亡 失去这个世界 患难和死亡 智慧的朋友和导师与诗篇作者一同呼 所能给予的一切 都不会令他们埋怨 咒骂神 求 求你使我们早早饱得你的慈爱 他们这样 而是在神的应许中得安息 在你面前有满足的喜 为自己和别人祷告 哦 神啊 求你使我们饱得 乐 在你右手中有永远的福乐 诗 16:11 你永恒的慈爱 别无他求 于是 他们的生 活和言谈都以此为目的 但我们这寻常的凡夫俗子如何能这样去辅导呢 答 案就在于 我们必须经历苦难 并在其中欢喜快乐 为什么呢 因为如果辅导者听凭那些人照常在家 我们必须受伤 而又必须在主里快乐 庭 工作 娱乐 玩具 性 钱 食物 权力 地 位 尊严中去寻求满足 那么当苦难和死亡把这些 我们一起来看一看 从基督到使徒保罗到提摩太这 都拿去之后 他们便会变得苦毒 愤怒 抑郁 而 三代的事工 耶稣基督来到世上是为了受苦 他道 神的价值 美善 大能 智慧 荣耀都将在嘀嘀咕 成肉身 就是为了有一个血肉之体可以被折磨 杀 咕 抱怨 咒骂的阴云中消失 害 来 2:14 苦难是耶稣事工的核心 但是如果辅导者好好祷告 求神使我们以他为满足 因为人子来 并不是要受人的服事 乃是要服 如果辅导者平时就是满有爱心 言谈间有智慧 告 事人 并且要舍命作多人的赎价 可 10:45 诉人们我们必须经历苦难 我们更需要的是神 而 他本来富足 却为你们成了贫穷 叫你们因他 不是安逸 神的慈爱比生命更好 诗 63:3 如果 的贫穷 可以成为富足 林后 8:9 辅导者有美好的生命见证 为别人的缘故 在患难 照经上所写的 基督必受害 第三日从死里复 中喜乐 如果辅导者固定在一个地方服事较长的一 活 路 24:46 段时间 能和人们真正地建立起关系 那会使得许 从此 他教训他们说 人子必须受许多的苦 多人都可以视苦难和死亡如同获益 从容面对 因 被长老 祭司长和文士弃绝 并且被杀 过三 为上帝是他们唯一的满足 上帝也会因此而得荣耀 天复活 可 8:31 辅导事工的最终目的也就可以达到 耶稣无论是向众人讲道 还是和人单独谈话 他的 信息都是苦难 在这方面他是独一无二的 因为他 的苦难正是他所说的救赎 27

30 圣经辅导 尽管他与我们不同 一个辅导者的苦难无法成为别 的 叫我们不靠自己 只靠叫死人复活的神 林 人的救赎 他仍呼召我们与他一同受苦 基督又 后 1:8-9 注意 这里苦难的目的是 叫我们不 使苦难成为我们事工的一部分 并且很大程度上成 靠自己 只靠叫死人复活的神 这不是撒旦的目的 为我们信息的力量 当众人要跟随他的时候 他说 也不是保罗敌人的目的 这是神的目的 神预定了 狐狸有洞 天空的飞鸟有窝 人子却没有枕头的 他的使徒的苦难 是为了使他们全然地仰望神 这 地方 太 8:19-20 换句话说 你们真想跟从 世上的一切都会过去 如果还有什么希望 那只有 我吗 你们要明白呼召你们是要做什么 神 那使死人复活的神 仅此而已 保罗的苦难就 是为了一次次地将他带回到神的面前 知道神是他 仆人不能大于主人 他们若逼迫了我 也要逼 唯一的盼望和珍宝 迫你们 约 15:20 人即骂家主是别西卜 何况他的家人呢! 太 但那并不是神的最终目的 哥林多后书 1:8-9 以 因 10:25 为 2 起头 保罗的苦难是为了支持前文所述的教 父 怎 样 差 遣 了 我 我 也 照 样 差 遣 你 们 约 会的安慰 保罗以不同的方式表达了他的意思 比 20:21 如第六节说到 我们受患难呢 是为叫你们得安 因基督也为你们受过苦 给你们留下榜样 叫 慰 得拯救 我们得安慰呢 也是为叫你们得安慰 你们跟随他的脚踪行 彼前 2:21 所以作为神的道的辅导者 保罗的苦难不仅仅是为 了使他单单仰望神 得安慰 也是为了给他所服事 复活后的基督针对使徒保罗说 我也要指示他 的人带来同样的安慰和拯救 他受苦是为了他们的 为我的名必须受许多的苦难 徒 9:16 保罗明白 缘故 为了教会的缘故 他的苦难其实是基督苦难必要的 延续 所以他对歌罗西教会说 现在我为你们受苦 这是怎么回事呢 保罗的苦难怎么能帮助他所服事 倒觉欢乐 并且为基督的身体 就是为教会 要在 的人 将神视作唯一的安慰和满足呢 保罗这样解 我肉身上补满基督患难的缺欠 西 1:24 释 我们有这宝贝放在瓦器里 要显明这莫大的 能力是出于神 不是出于我们 我们四面受敌 却 保罗的苦难并没有使基督苦难的救赎价值更完全 不被困住 心里作难 却不失望 遭逼迫 却不被 人无法使已经完美的更完全 但保罗补满了自己的 丢弃 打倒了 却不至于死亡 林后 4:7-9 换 苦难的延续 为那些因耶稣受苦而获救赎的人作受 句话说 保罗所遭受的各样苦难都是为了表明 他 苦的代表 事工的能力不是从他而来 乃是神的大能 保罗的 苦难是神用来放大神 莫大 的能力 保罗必须为福音的事工受苦 那是基督苦难的必要 延续 为什么 除了以保罗自己受苦的形式将基督 保罗在第十节又一次说到 身上常带着耶稣的死 的苦难延续到其他人 还有其他原因 保罗的见证 使耶稣的生也常在我们身上 换句话说 保罗在 提供了另一个原因 弟兄们 我们不要你们不晓得 基督的苦难里有份 是为了更明白地展示耶稣的生 我们从前在亚西亚遭遇苦难 被压太重 力不能胜 命 一个智慧的 真正的辅导者的事工目的是展示 甚至连活命的指望都绝了 自己心里也断定是必死 基督 是表明基督比世上一切舒适和快乐更可贵 2 中文圣经这里并没有这两个字 但隐含此意 译者注 28

31 圣经辅导 辅导者的苦难就是为了显明基督的宝贵 保罗说 所以耶稣来是为了向人们说话 也是为了来受苦 我天天冒死 好叫基督莫大的价值体现在我受苦 他的苦难和死亡是他信息的核心 耶稣后来向保罗 的肉身上 就是这样 保罗的苦难使他所服事的 显现 告诉保罗 保罗必须为福音受苦 并不是因 人将神视作唯一的安慰和满足 这与技能无关 这 为保罗的信息是他自己的苦难和死亡 保罗的信息 是生命的见证 是耶稣的苦难和死亡 而是因为藉着保罗的苦难 那些因耶稣受苦而蒙救赎的人可以看见基督的苦 在哥林多后书 12:9 保罗再次这样说 当他恳求神 难 而基督的荣耀也就显出宇宙至宝的 最耀眼的 将他身上的刺去掉时 基督回答说 我的恩典够 光芒 你用的 因为我的能力是在人的软弱上显得完全 保罗回应说 所以我更喜欢夸自己的软弱 好叫 当保罗帮助提摩太 和我们 的时候 他是怎么说 基督的能力覆庇我 我为基督的缘故 就以软弱 的呢 他以自身为例 在提摩太后书 2:10 中说 所 凌辱 急难 逼迫 困苦为可喜乐的 因我什么时 以我为选民凡事忍耐 叫他们也可以得着那在基督 候软弱 什么时候就刚强了 保罗身上的刺使保 耶稣里的救恩和永远的荣耀 神呼召保罗作神的 罗谦卑 并显明基督充充满满的恩典 道的辅导者 也就是为选民受苦 所以使徒的苦难显明了神 莫大 的能力 耶稣 保罗后来给提摩太同样的呼召 我相信也同样适用 生命 的得胜 基督恩典 的完美 当人们从使 于我们 提摩太 培养门徒会令你付出巨大的代 徒保罗的苦难中看到这一点 就会把基督看得比生 价 提摩太后书 2:2-3 你在许多见证人面前听 3 命更宝贵 并活出荣耀主的全新的生命 见我所教训的 也要交托那忠心能教导别人的 你 要和我同受苦难 好像基督耶稣的精兵 提摩太 保罗在哥林多后书 3:18 解释了这个道理 我们众 把那道交托给别人 代价就是 和我同受苦难 人既然敞着脸得以看见主的荣光 好像从镜子里返 照 就变成主的形状 荣上加荣 如同从主的灵变 就辅导而言 又当如何呢 保罗在提摩太后书 4:2-5 成的 注视什么就成为什么 当我们在神的荣耀 正面回答了这个问题 务要传道 无论得时不得时 中真正认识神 我们会从心里珍惜他 尊崇他 我 总要专心 并用百般的忍耐 各样的教训 责备人 们的生命也就被改变 一切都因此而改变 这就是 警戒人 劝勉人 因为时候要到 人心厌烦纯正的 圣经辅导的目的 这也是辅导者经受苦难的目的 道理 耳朵发痒 就随从自己的情欲 增添好些师 傅 并且掩耳不听真道 偏向荒渺的言语 你却要 保罗在哥林多后书 4:12 有一节神秘的经文总结了 凡事谨慎 忍受苦难 作传道的工夫 尽你的职分 这一切 死是在我们身上发动 生却在你们身上 务要传道 4 忍受苦难 讲真道 提摩太 代价呢 发动 苦难 软弱 不幸 艰辛 使保罗走向死 忍受苦难 亡 正是因为如此 才表明了保罗的伟大事工不是 出于他自己 乃是出于耶稣 并彰显出基督卓越的 我们要用培养人的热忱与人沟通 这样的人在主里 价值正赐生命给那些看见的人 因为生命就源自看 所得到的满足是如此深厚稳固 苦难和死亡都不会 见 并奉基督为至宝 使他们心生怨言或咒骂神 反而使他们视之为大喜 3 林后 4:7 林后 4:10 林后 12:9 4 传 的原文是 kerusso 是宣扬 声称 大胆而明确地讲述 无论你是与一个熟人讲话 还是与一千个陌生人讲话 所讲述的 真道的范畴是不变的 讲坛上的布道和喝咖啡时的聊天都应该大胆讲述恩典福音的真理 29

32 圣经辅导 乐 雅 1:2 并且与保罗一同说 光芒 那可满足一切的神的荣 因我活着就是基督 我死了就有 耀 胜过了我们其它时候的喜 益处 腓 1:21 这是怎么回事 乐所体现的神的荣耀 阳光下的 呢 我说过辅导者必须受苦 这 幸福表明了阳光的价值 而患难 也是我前面这么多篇幅所想要陈 中的喜乐表明了神的价值 在顺 明的 但是辅导者又必须喜乐 服基督的道路上 喜乐地接受苦 你在事工中必然受伤 但你又必 难和艰辛 比我们在平安的日子 须在主里喜乐 里的所有信心都更能显明基督的 至高无上 当然保罗要求我们都要做到这一 点 你们要靠主常常喜乐 我再 当辅导者坦诚地讲述这样的喜乐 说你们要喜乐 腓 4:4 我们 和患难时 其他人就会看见基督 欢欢喜喜盼望神的荣耀 不但如 无比的价值 也会视基督胜过世 此 就是在患难中也是欢欢喜喜的 罗 5:2-3 上一切 从而使神得的荣耀更高一层 神的荣耀 我们关键要看保罗是如何看待他在真道事工里自己 因而彰显于教会和全地 辅导事工的最高目的方 苦难的经历 他并不只是对歌罗西教会说 我为 可达到 你们的缘故受苦 他说的是 我为你们的缘故 在患难中喜乐 他不是只对哥林多教会说 我 辅导及众人所受的患难 夸口自己的软弱 他说的是 所以 我更喜欢 夸自己的软弱 林后 12:9 是的 我们会有忧愁 患难将临到信徒 而且必将来到 它是我们呼召的 有时会有难以承受的忧愁 但是即便如此 他还是 一部分 在腓立比书 1:29 中 保罗告诉整个腓利 说 似乎忧愁 却是常常快乐的 当他写信给 比教会 因为你们蒙恩 不但得以信服基督 并 帖撒罗尼迦教会赞扬他们的信心时 他说 并且 要为他受苦 这是神给所有信徒的礼物 我们是 你们在大难之中 蒙了圣灵所赐的喜乐 领受真道 命定受苦的 你们自己知道我们受患难原是命定 就效法我们 也效法了主 帖前 1:6 的 帖前 3:3 我们是辅导耶稣的门徒 而不是 Hugh Fefner 5 的门徒 就算可能的话 当耶稣的 为什么如此强调在患难中从主得来的喜乐 在主荣 道路充满荆棘时 难道我们能期望走在铺满鲜花的 耀的盼望里的喜乐 从圣灵而来的喜乐 原因就在 道路上吗 6 于 一切事工的目的都是籍着耶稣荣耀神 当我 们在主那里得到最大的满足时 主就得到最大的荣 为着我们的生命彰显神的荣耀 我们在患难中必须 耀 但苦难是我们在主里满足的最大威胁 我们忍 喜乐 而不是发牢骚和怨言 这就是为什么圣经一 不住会小声嘀咕 抱怨 指责 甚至咒骂并放弃服 再告诉我们 事 患难时我们在主里的喜乐就显出了神的价值的 5 花花公子 的创办人 译者注 6 John Newton, The Works of John Newton (Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1985), Vol. 1, p

33 圣 经 辅 导 人 若 因 我 辱 骂 你 们, 逼 迫 你 们, 捏 造 各 样 坏 话 毁 谤 你 们, 你 们 就 有 福 了! 应 当 欢 喜 快 乐!( 太 5:11-12) 就 是 在 患 难 中 也 是 欢 欢 喜 喜 的, 因 为 知 道 患 难 生 忍 耐 ( 罗 5:3) 我 的 弟 兄 们, 你 们 落 在 百 般 试 炼 中, 都 要 以 为 大 喜 乐 ( 雅 1:2) 倒 要 欢 喜, 因 为 你 们 是 与 基 督 一 同 受 苦 ( 彼 前 4:13) 你 们 的 家 业 被 人 抢 去, 也 甘 心 忍 受 ( 来 10:34) 他 们 离 开 公 会 心 里 欢 喜, 因 被 算 是 配 为 这 名 受 辱 ( 徒 5:41) 己 的 事 工 : 凡 劳 苦 担 重 的 人, 可 以 到 我 这 里 来, 我 就 使 你 们 得 安 息 我 心 里 柔 和 谦 卑, 你 们 当 负 我 的 轭 学 我 的 样 式, 这 样 你 们 心 里 就 必 享 安 息 ( 太 21:28-29) 如 果 我 们 心 里 柔 和 谦 卑, 众 人 就 会 从 我 们 身 上 学 习 如 何 受 苦 通 过 经 验 你 将 学 会 如 何 听, 为 何 听, 如 何 悲 叹, 何 时 说, 说 什 么, 如 何 沉 默, 如 何 果 敢 而 这 就 是 患 难 在 我 们 身 上 所 要 达 成 的 工 作 我 们 被 压 太 重 力 不 能 胜, 甚 至 连 活 命 的 指 望 都 绝 了, 自 己 心 里 也 断 定 是 必 死 的, 叫 我 们 不 靠 自 己, 只 靠 叫 死 人 复 活 的 神 ( 林 后 1:8-9) 神 旨 在 打 碎 我 们 所 有 虚 假 的 自 足, 让 我 们 谦 卑, 像 孩 子 般 地 依 靠 他 患 难 要 临 到 的 就 是 这 样 的 辅 导 者 人 除 非 对 生 命 之 意 义 的 思 考 和 感 受 有 着 巨 大 的 合 乎 圣 经 的 革 新, 就 没 有 预 备 也 不 能 在 患 难 中 喜 乐 人 性 和 美 国 文 化 使 得 在 患 难 中 喜 乐, 成 为 不 可 能 的 事 这 是 神 籍 着 他 的 话 在 人 心 中 所 成 的 神 迹 真 正 的 辅 导 的 目 的 就 是 成 为 神 的 代 理 人 藉 着 神 的 话 促 成 这 神 迹 的 发 生 约 翰 牛 顿 写 信 给 一 位 同 时 代 的 牧 师 说, 这 是 神 对 你 作 为 一 名 传 道 人 的 呼 召 的 一 部 分, 即 你 应 该 体 尝 神 子 民 常 遇 到 的 各 样 属 灵 试 炼, 因 而 你 才 知 道 在 他 们 疲 乏 之 时 该 说 什 么, 并 且 这 似 乎 也 是 必 要 的, 它 可 使 你 不 断 专 注 这 个 要 点 : 没 有 我, 你 们 就 不 能 做 什 么 7 在 约 翰 福 音 的 结 尾, 耶 稣 对 彼 得 说 : 但 ( 你 ) 年 老 的 时 候, 你 要 伸 出 手 来, 别 人 要 把 你 束 上, 带 你 到 不 愿 意 去 的 地 方 耶 稣 说 这 话, 是 指 着 彼 得 要 怎 样 死 荣 耀 神 ( 约 21:18-19) 换 句 话 说, 神 命 定 某 种 患 难 和 死 亡, 我 们 每 人 被 召 要 籍 此 而 荣 耀 他 因 为, 彼 此 坦 诚 交 谈 的 最 大 目 的 是 荣 耀 神, 所 以 我 们 辅 导 必 须 使 人 对 如 此 受 苦 以 及 受 死 有 所 准 备 因 此, 辅 导 者 明 白 他 们 自 己 的 苦 难 如 何 影 响 他 们 对 受 苦 人 的 辅 导, 就 显 得 很 重 要 首 先, 神 已 经 应 许, 当 我 们 因 生 活 中 的 试 炼 而 破 碎, 谦 卑, 低 调, 唯 靠 神 恩 的 时 候, 我 们 的 交 谈 就 会 变 得 更 加 深 入 而 有 吸 引 力 耶 稣 是 这 样 描 述 他 自 毫 无 疑 问, 当 我 们 为 真 理 争 战 时, 必 须 大 胆, 有 勇 气, 不 惧 怕 人 如 果 我 们 只 是 简 单 地 友 好, 关 心, 真 诚 询 问, 关 注, 鼓 励, 肯 定, 我 们 也 许 可 以 获 取 对 受 苦 人 发 言 的 机 会, 但 却 不 能 给 他 们 带 来 生 命 恩 典 意 味 着 鼓 励 和 明 白, 然 而 我 们 的 大 胆 必 须 是 不 怕 心 碎 的 大 胆, 我 们 的 勇 气 必 须 是 忏 悔 和 谦 卑 的 勇 气 作 为 真 理 的 卫 士, 我 们 必 须 是 温 和 的 如 果 我 们 急 躁, 苛 刻, 傲 慢, 精 明, 也 许 我 们 可 以 获 取 对 愤 怒 和 爱 斗 之 人 发 言 的 机 会, 但 我 们 却 会 赶 走 那 些 处 在 患 难 中 的 人 保 罗 说 得 很 清 楚, 我 们 降 卑 而 受 安 慰, 叫 我 们 能 用 神 所 赐 的 安 慰, 去 安 慰 那 遭 各 样 患 难 的 人 ( 林 后 1:4) 我 们 所 辅 导 的 人 必 须 感 受 到, 我 们 在 生 活 里 完 全 靠 着 神 仁 慈 的 安 慰 度 过 我 们 的 每 一 天 7 John Newton, The Works of John Newton, Vol. 1, p

34 圣经辅导 其次 神也命定我们在软弱和患难的包围中 靠着 为一 神所命定的能让人们明白我们尊主为大的一 基督的喜乐的支撑而辅导 别人就看见基督是至宝 种方法 就是让人们看见在我们的患难中神是如何 且明白他们处在爱中 在此我们要跨越美国文化的 保守我们的 一个巨大障碍 20 世纪是一个自我的世纪 几乎 所有的品德 尤其是爱 都被重新以自我为中心来 第三 辅导者的苦难帮助我们从圣经中看到我们要 解释 这就是说几乎所有的人都充满着一种信念 对患难中的朋友说什么 马丁路德不是凭自己的经 且被这种信念所左右 即他们确信 一个人被爱的 验 而是直接引用圣经将这一点讲得非常有力 他 实质就是被看为宝贵或被尊重 也就是说 你爱我 引用诗篇 119:67 和 71 节 我未受苦以先走迷了路 到一定的程度 以至你别无他求 受患难的人 现在却遵守你的话 我受苦是与我有益 为要 Sufferer 就是这一文化的产物 使我学习你的律例 这里 路德找到解读圣经不 可或缺的钥匙 就是 我受苦是与我有益 为要使 所以神命定的辅导者受苦难 是要表明耶稣那超 我学习你的律例 神的道中有些东西我们唯有透 乎万物的价值 因为我们与人交谈时以基督为至 过泪水才能看见 宝 如果他们问 你是以我为宝贵还是以基督为宝 贵 我的回答是 我以基督为宝贵 且愿程度 路德这样说 我想使你们知道正确地学习神学 更深 我也以 你以基督为宝 为宝贵 如果没 的方法 我自己实践过这种方法 你会发现 有圣灵的奇妙工作将人的自我从这中心挪去 这将 诗 篇 119 反 复 提 出 了 这 样 三 条 规 律 oratio 不能使美国人得到满足 他们被以自我为中心的爱 8 这三 meditatio tentatio 祷告 思想 患难 所充斥 以至于很难明白什么是真正基督徒的爱 者中他把患难称为关键 患难 不仅教你明白 知 真基督徒的爱不是把他们看为多重要 而是怎样帮 道神的话 患难更让你体会神的话是何等地正确 助他们欣然把神看为重要 这就是爱. 如果我的追 真实 甘甜 可爱 有力 抚慰人心 是最高的智 求停留在他们身上 我将陷入魔鬼的圈套和他们自 慧 9 我中心招致的灭亡 但如果我追求的终点是神和领 人尊主为大 我才能将他们引向万乐之源 而这使 他用自己的经历一次又一次验证了苦难的价值 一 人以主为他们的希望 生命和喜乐的行为才是爱 旦神的道通过你显明出来 魔鬼就会来折磨你 把 你变成一个真正的医生 魔鬼的诱惑将 教 你去 我们辅导的目的不是让别人感到自己的宝贵 而是 追寻 爱慕神的话 至于我 我非常感激那些 帮助他们以神为宝贵 我们与人交流的目的是培养 天主教徒们 魔鬼的愤怒藉着他们这样鞭打 逼迫 这样的人 他们不是因为自己被重视而感受到爱 恐吓我 使我成为一个不错的神学家 激励我达到 他们感受到爱是因为他们得到耐心的帮助使他们欣 一个本来不能达到的目的 10 然以神为重 即使他们自己遭受诽谤 侮辱逼迫 甚至杀害 这在人是不可能的 但在神万事都能 路德将与患难中的人一对一的谈话或是向大众讲 当圣灵的大能进入我们爱心的交谈 人们就会明白 道统称为神学 我称之为事工 换句话说 诗篇 基督才是至宝 他们是被关爱的 并且这两者合而 119:71 教导我们 辅导者的患难使辅导者明白了他 8 Ewald M. Plass, What Luther Says (St. Louis: Concordia Publishing House, 1959), Vol. 3, p 同上 p 同上 32

35 圣经辅导 们原本无法明白的圣经 我们的苦难使我们从圣经 以基督为至宝 不计代价地用真理爱世人 这个目 学会当说什么 当如何说 标本身会招惹麻烦 我们在交谈中必须讲清真理 用真理去激励别人 预备他们 你首先要学会对人们说的就是 他们必须受苦 你 要使这一点成为贯穿你所有谈话的主题 他们会生 我们要谈论我们将如何经历各样患难 你们落 病 他们会受逼迫 他们会受伤害 失望 挫败 在百般试炼中 都要以为大喜乐 雅 1:2 孤独 他们会死 他们需要反复被提醒这些事 因为我们 误解 冲突 失望 绝望 这才是培养那唯一的 文化中几乎所有的力量都使他们远离这些事实 使 真正的喜乐的真实环境 他们不去想 不做准备 当然一旦苦难来临 他们 也看不到苦难的价值 我们要谈论我们都必须死去 并且想方设法帮助人 们到那日来临之时可以说 死了就有益处 如 当苦难教导你圣经的涵义时 你会学会并告诉别人 果我们可以帮助其他人看到基督胜过所有死亡所能 其实所有的苦难都是浑然一体的 圣徒们会尝到苦 带走的一切 那些人活着的时候就会成为最自由 难的全部 疾病 逼迫 疼痛和死亡 最彻底 最富有牺牲精神的人 你会从罗马书 8:23 告诉人们 我们会生病 就是 我们不仅必须讨论人人都会生病 遭逼迫 受苦 我们这有圣灵初结果子的 也是心里自己叹息 等 死亡 也要说明神的主权 为了众人永恒的好处 待得儿子的名分 乃是我们的身体得赎 是的 神设定了人们所有的苦难 约翰 牛顿再一次正确 你会教人们为疾病的治愈祷告 你也会诚心为他 地指出 撒旦对抗神子民的一个主要武器 就是让 们代祷 但是你也会告诉他们 基督宝血所买赎 他们看不见许可撒旦的猖獗其实是神的设计 11 的 完全的 最终的治愈 是在即将到来的那个不 辅导不应掩盖神的设计 而是展示神的设计 这样 再有哭号 痛苦 眼泪的世代 启 21:4 在现今 我们才能建造接受辅导的人 使他们在患难中得到 这个世代我们叹息 等待我们的身体得赎 在世上 希望和喜乐 他们一定要明白并珍惜这样的真理 我们的外体毁坏 可是内心却一天新似一天 林后 即 他们的敌人 自然的和超自然的 意思是恶的 我们要把这样的光景活出来 说出来 给 1:16 但神的意思原是好的 创 50:20 予我们所认识 所爱的人一个关于疾病的神学 一些人会被 设计 这个词绊倒 其实神子民的苦 我们要讲述 或大或小的逼迫一定会来 凡立志 难是神计划好的 因而在苦难中也包含有美好的设 在基督耶稣里敬虔度日的 也都要受逼迫 提后 计 威廉 巴克莱 上一代老派的自由派神学家 你要在教导中把握平衡 警告他们不必去 3:12 代表了许多人的观点 他说 我相信疼痛和苦难 引发进攻 我们的进攻不是靠圣徒暴烈的个性 而 永远不是神对他的孩子的心意 12 今天有开放神 是靠福音 牺牲的道路和真理的事业 我们目标是 论者 13 这样教导 神并不是对每一件恶事都有特 11 John Newton, The Works of John Newton, Vol. 1, p William Barclay, A Spiritual Autobiography (Grand Rapids, Mich.: William B. Eerdmans Publishing Co., 1975), p Clark Pinnock 在 1995 年出版的 The Openness of God 一书中提出 神的开放性 (Openness of God ) 观念 开放神论是一个很含糊的标签, 代表人物还包括 J. Sanders D. Basinger W. Hasker R. Rice 等, 其主要立场是, 神的预知不包括知道人未来的自由行为, 否则在逻辑 上是矛盾的, 神若尊重人的自由, 就要放弃对历史绝对的掌控, 即所谓对未来开放, 但是神 不能 预知人的未来自由行为并不代表神 不是全知或全能的 编者注 33

36 圣经辅导 定的神圣的目的 14 或者 如同有人所说的 当 某个人导致了另一人的痛苦时 我不认为我们可以 从中找到 神的旨意 我知道基督徒频频在 人为的悲剧中谈及 神的旨意 但我认为这只 是虔诚地混淆视听 15 不要对患难中的人这样说 这会破坏他们从圣经 里得来的希望 他们的希望就是 如果你深切地 体会过 你就能看得非常清楚 也可以说得非常 甘甜 他们所有的苦难是天父为了他们的好处对 约翰 派伯 他们的管教 是炼精信仰的烈火 是毅力 品格 苍白 冰冷的尸体旁边时 你无需说任何话 这时 和希望的熔炉 是为那永恒的无比的荣耀的预备 你只需要去拥抱 这时那些在患难中的圣徒会欣慰 当我们相信并喜乐 当我们都能说 主不变的慈 因为你的苦难教你懂得何时说严厉的话 何时保持 16 爱胜过生命 那就显明了基督无上的价值 沉默 众多的有智慧的人都承认著名基督徒作家 Malcom Muggeridge 在生命垂危时所说的 回顾我这 90 年 当你走过自己的黑暗幽谷时 你会学会这些 这是 我认识到我在平顺时期没有任何进步 而唯有在困 你一生的功课 若神呼召你去辅导别人 我恳请你 17 难的时候我才有长进 这不是偶然 而是设计 不要吝惜苦难的功课 当我们有这样的体会的时候 我们才会更警觉圣经 是如何谈论这一点 我们看到了才能向患难中的弟 兄姐妹传达 辅导者的苦难和别人的苦难还有最后一个联系 你 自己的苦难会使你懂得教导和摸触人的时机非常 关键 凡事都有定期 天下万物都有定时 哭有 时 笑有时 哀恸有时 跳舞有时 怀抱有 时 不怀抱有时 静默有时 言语有时 传 3:1 智慧的谈话包括选择恰当的时机 在白天 4-7 我们生活 交流苦难和神美善的真理 而黑夜来 临 当你站在自杀者的斑斑血迹或刚满周岁的男孩 作者简介 约翰 派伯 John Piper 美国明尼苏达州明尼阿 波列斯市伯利恒浸信会 Bethlehem Baptist Church in Minneapolis 主任牧师 本文译自 Counseling with Suffering People The Journal of Biblical Counseling Winter 2003 p John Sanders, The God Who Risks: A Theology of Providence DownersGrove, Ill InterVarsity Press, 1988, p Greg Boyd, Letters from a Skeptic: A Son Wrestles with His Father's Questions about Christianity (Colorado Springs: Chariot Victor Publishing, 1994), pp 来 12: 11; 彼前 1:7 罗 5:3-4 林后 4:17 诗 63:3 17 Quoted in Fred Smith, "Mentored by the Prince of Preachers," Leadership (Summer 1992), p

37 圣经辅导 创伤性事件后的心理困扰 文/保罗 兰多夫 译/沈思楠 校/江子 一对夫妇度假后回家的路上 被一个醉酒的司 恶的时候有着很多的相似之处 心理学家称之为 机所撞 醒来发现自己身受重伤躺在高危特护 创伤后精神压力综合症 Post-Traumatic Stress 病房里 Syndrome 一对父母收到消息 自己的儿子在巴格达军事 行动中牺牲了 作为基督徒 我们不可能总是知道如何去处理这些 一家人在卡特里娜飓风到来前撤离了他们的家 经历创伤事件后的反应 当我们面对一个紧急情况 园 飓风过后返回家园时发现 房屋已经完全 的时候 往往用世俗的模式或者角度去回应 或许 被摧毁 我们甚至会想 我们面对这样事情的机会遥不可及 一位消防员从火舌窜腾的卧室中救出一个孩子 干什么要花时间去想如何回应呢 但科伦拜校园枪 但是为时已晚 孩子因吸入太多烟雾已经死了 击案 俄克拉荷马爆炸案 9 /11 卡特里娜飓风 1 一个自我毁灭的枪手冲入一所阿米什 教会学 校并开枪射杀了几名少女 以及兰开斯特县阿米什教会学校和弗吉尼亚理工大 学枪击案都表明 创伤性事件随时随地在发生 一个满腔愤怒 充满挫败感的弗吉尼亚理工大 学学生 在一场凶残的暴力屠杀中 枪杀了 32 在我 20 余年的牧师生涯中 作为军队牧师 我在 个无辜的人 费城的警署和其他两个义务的消防公司服事过 并 与警察 消防员以及他们的家人一起经历各种极为 诸如此类的悲剧性的事件 无论是对于当事人或者 危险 压力重重的状况 我也在一个县紧急事务反 是与之相关联的人们来说 都给他们带来了很大的 应队服事过 如果说我的这些经历教会了我什么 压力 每一件这样的事件都会使人在肉体上 心理 那就是上帝看顾那些经受创伤的人们 上 情感上以及精神上产生不同的反应 每一件这 样的事情都可能会导致混乱 使人一蹶不振 并让 作为以圣经为原则的心理咨询师 同时也是朋友 家人和朋友在一段时间里担心忧虑 不知所措 人 我们被呼召去服事那些经历和面对人生重大改变的 类在如何回应这些巨大的损失 悲痛 威胁以及罪 人们 或许你有一个朋友 或者你所爱的人正在经 1 阿米什 Amish 是 18 世纪移民美洲的再洗礼派信徒的后裔群体 他们至今过着与世隔绝的生活 包括拒绝汽车 电力等现代设施 不从军 不接受社会福利等 编者注 35

38 圣经辅导 历类似的创伤事件 经受着由此而来的巨大痛苦 这十类可怕的事件通常会导致激烈的压力反应 对 再或者你自己正在这样的挣扎之中 你将要读的这 于创伤事件的典型压力反应可以划分为五类 生理 些资料会给你提供一些如何去帮助他们面对困难的 症状 改变思维模式 情绪反应 行为变化 以及 见解 精神上的挣扎 创伤后困扰 在高压力状况下 人们还是以惯常的方式回应异常 的情形 当一个人从一次由创伤性事件所导致的肾 据估计 80% 的美国人在一生中会经历某些创伤 上腺素激增中回复过来 那么很明显 他很可能经 性事件 其中 10% 的人会发展到更为极端的压力 历情绪上的波动和反复 这样的反应可能会持续几 反应阶段 通常称为 创伤后应激障碍 Post- 天到几个月 取决于所经历的事件创伤的严重程度 10-15% 的 Traumatic Stress Disorder 简称 PTSD 在对创伤事件的急性回应中 个人身体和情感的平 警员和 10-30% 的消防员在应对他们工作的一些 衡被破坏 通常的应对方法并不起作用 严重的精 状况时会有这种过激反应 退伍军人行政署发现 神困扰 身体机能障碍或者崩溃的迹象会出现 创 16% 的越南退伍军人有 PTSD 9/11 事件后 美国 伤性困扰症的生理症状会十分的明显 包括疲劳 心理健康服务中心估计 有 150 万的纽约市民寻 虚弱乏力 头疼 呼吸过急 消化不良 恶心和呕 求与恐怖主义相关的心理辅导 2001 年 一项由 吐 心跳速度也可能会加快会减慢 肌肉痉挛或者 Wee 和 Myers 进行的研究表明 超过 50% 的灾难 冒冷汗 更严重的生理反应症状还有胸痛 经常头 救助人员极有可能患严重的创伤后困扰症 在东京 痛 癫痫发作 可能会在呕吐物 尿液 粪便或者 沙林毒气攻击事件之后 在心理上遭受伤害的居民 痰中发现血 也可能发生神经的崩溃以及失去意识 远多于在生理上的 创伤护理专家描述了十类尤其 往往需要药理的治疗 2 难以应对的事件 十大恐怖 悲剧性的事件往往会影响我们如何思考和看待外部 1. 家庭成员 朋友或同事的死亡或自杀 世界 一个受到这样影响的人可能无法集中精力去 2. 因公而亡 在军事和紧急服务中殉职 做即使是很小的一个决定 他会沉浸于创伤事件本 3. 严重的工伤 或者公务受伤 身当中 并不停地思想和谈论这件事情 另外 可 4. 灾害或多人伤亡事件 能会对周围的环境过度警觉或者不注意 健忘 或 5. 警察开枪射击 无辜者的意外伤亡 对参与者 者无法进行抽象思维 更严重的症状可能包括妄想 造成极度威胁的事件 考虑自杀或报复杀害 经常做恶梦 产生幻觉 以 6. 涉及伤害或潜在危害儿童的事件 及幻想 7. 长期经历痛苦 尤其是涉及损失的事件 8. 亲属受害的事件 情感上的反应在创伤事件之后变得更加显著 依据 9. 媒体过度关注的事件 不同程度的创伤事件 不同的当事人 一定程度上 10. 任何其他能够引起重大情绪困扰的事件 焦虑程度会增加 即使以前不以为然的一些事情 International Critical Incident. Stress Foundation 参见 George S. 2 大部分关于压力反应的数据来自国际危机事件压力基金会 Everly, Jr. and Jeffrey T. Mitchell, Critical Incident Stress Management: Individual Crisis Intervention and Peer Support, 2nd ed. (Ellicott City, MD: International Critical Incident Stress Foundation, 2003); 以及 George S. Everly, Jr. and Jeffrey T. Mitchell, Critical Incident Stress Management: Group Crisis Intervention, 3rd ed. (Ellicott City, MD: International Critical Incident Stress Foundation, 2003). 36

39 圣 经 辅 导 也 会 使 当 事 人 焦 虑 不 安 一 般 的 反 应 还 包 括 : 忧 虑 兴 奋 自 我 否 认 愤 怒 和 焦 躁 不 安 当 事 人 可 能 会 产 生 恐 惧 心 理, 并 可 能 发 展 成 为 不 合 理 的 恐 惧 症 悲 痛 自 然 是 人 之 常 情, 但 也 可 能 造 成 过 度 的 悲 伤, 尤 其 是 在 失 去 亲 近 的 人 的 时 候 自 己 幸 存 而 其 他 人 被 杀 害 或 受 重 伤, 显 而 易 见, 幸 存 者 会 因 此 悲 痛, 这 也 被 称 为 幸 存 者 的 内 疚 倘 若 主 导 了 他 们 的 思 想, 他 们 会 自 责 说, 倘 若 他 能 阻 止 这 件 事 情 发 生 就 好 了, 或 者, 倘 若 他 能 再 尽 力 做 点 什 么, 帮 助 那 些 受 害 者 或 者 受 伤 的 人 就 好 了 更 极 端 形 式 的 情 绪 困 扰 可 能 包 括 恐 慌 攻 击, 或 者 是 成 年 人 身 上 表 现 出 婴 幼 儿 的 情 感 特 征 过 度 的 懊 恼 和 悲 伤 会 导 致 一 个 人 在 情 感 上 完 全 瓦 解 继 而 变 得 麻 木, 表 现 出 长 久 的 颓 废 忧 郁 可 能 使 他 无 法 正 常 进 行 日 常 的 生 活 创 伤 事 件 的 反 应 中, 行 为 变 化 是 常 常 会 发 生 的 这 些 表 现 包 括 无 食 欲 或 者 是 食 欲 大 增, 性 功 能 的 变 化, 多 疑, 反 社 会 的 行 为 日 常 生 活 中 的 活 动 也 会 发 生 变 化 例 如 : 逃 避, 无 法 正 常 休 息 或 睡 眠, 在 地 板 上 来 回 踱 步, 举 止 奇 怪, 痉 挛, 或 者 产 生 出 一 种 强 烈 的 惊 吓 反 射 嗜 酒 是 最 常 见 的 行 为 上 的 反 应, 也 促 使 情 况 呈 螺 旋 式 下 降 进 而 变 得 更 糟, 并 干 扰 康 复 最 后, 一 个 人 的 灵 命 成 长 也 会 受 到 创 伤 事 件 的 严 重 影 响 当 事 人 可 能 会 经 历 信 心 上 的 危 机, 更 表 现 出 对 上 帝 的 愤 怒 他 可 能 会 觉 得 被 上 帝 抛 弃 了, 可 能 会 远 离 教 会 和 教 会 里 的 朋 友, 创 伤 让 他 觉 得 生 活 不 公 平, 不 公 正 他 或 许 不 愿 祷 告, 认 为 生 命 毫 无 意 义, 进 而 难 以 相 信 上 帝 的 恩 典 和 宽 恕. 更 严 重 的 反 应 包 括 宗 教 狂 热 或 强 迫 行 为, 并 可 能 产 生 宗 教 幻 觉 或 幻 想 受 创 伤 的 当 事 人 可 能 会 因 此 而 退 出 自 己 的 宗 教 信 仰 即 使 是 很 坚 定 的 信 仰 也 会 受 到 挑 战 一 个 上 帝 建 立 的, 有 序 的 世 界 似 乎 不 再 可 能 对 一 个 公 正 公 平 安 全 以 及 有 序 的 世 界 的 信 念 也 迷 失 了 混 乱 难 以 预 料 以 及 痛 苦 成 为 了 他 们 的 主 宰 心 理 学 家 常 常 谈 到 PTSD, 这 个 名 称 通 常 用 于 过 激 的 压 力 反 应 那 么 对 于 创 伤 事 件 正 常 的 反 应 和 过 激 的 反 应 有 什 么 区 别 呢? PTSD 这 个 名 称 事 实 上 定 量 描 述 了 这 样 的 一 个 范 畴 : 一 个 人 经 历 压 力 的 时 间 的 长 度 和 他 们 经 历 压 力 的 程 度 生 活 中, 每 个 人 都 会 经 历 某 种 程 度 的 压 力 并 做 出 相 对 应 的 反 应 但 是 如 果 一 般 的 疗 法 起 不 到 减 少 创 伤 影 响 的 效 果, 症 状 持 续 30 天 以 上, 并 渐 渐 恶 化, 或 者 当 一 个 人 的 功 能 运 作 水 平 不 断 恶 化, 患 严 重 的 抑 郁 症, 强 迫 性 记 忆, 并 伴 有 过 度 的 应 激 觉 醒, 那 么 他 就 会 被 诊 断 为 PTSD 最 极 端 的 PTSD 的 反 应 还 包 括 分 裂 性 或 多 重 性 性 格, 失 忆, 持 续 失 眠, 夸 张 的 惊 吓 反 应 和 癫 痫 的 症 状 卡 特 里 娜 飓 风 后, 在 去 新 奥 尔 良 的 途 中, 我 发 现 很 多 人 原 本 对 生 活 的 期 望 被 击 碎 他 们 失 去 了 他 们 的 家 园, 一 无 所 有, 还 要 和 家 人 朋 友 分 开 即 使 他 们 可 以 回 家, 也 没 有 工 作 可 做 在 卡 特 里 娜 飓 风 一 周 年 纪 念 的 时 候, 依 旧 有 人 等 待 着 得 到 保 险 赔 付 或 者 是 政 府 援 助, 没 有 人 能 向 他 们 保 证, 声 名 狼 藉 的 大 堤 在 下 一 次 大 风 暴 来 临 时 能 保 护 他 们 我 遇 到 的 人 中, 没 有 任 何 人 在 一 年 前 飓 风 发 生 的 时 候 能 够 想 象, 自 己 一 年 后 还 要 靠 等 待 救 援 维 持 生 活 如 此 灾 难 性 的 创 伤 事 件 的 影 响 会 持 续 很 长 时 间 服 事 那 些 受 到 困 扰 的 人 智 慧 的, 关 爱 的 相 互 劝 慰 关 心 应 该 成 为 每 个 基 督 徒 日 常 生 活 的 一 部 分 不 要 被 PTSD 这 个 名 称 吓 倒 它 仅 仅 包 括 了 人 类 对 真 正 痛 苦 的 反 应 当 你 的 朋 友 或 是 所 爱 的 人 遭 受 了 伤 害, 那 么 这 种 帮 助 就 成 为 非 常 的 必 要 或 许 你 的 家 庭 成 员 或 是 某 个 朋 友 他 们 正 在 与 创 伤 事 件 斗 争 也 许 你 是 个 心 理 辅 导 师 或 是 牧 37