指 導 老 師 : 邱 湘 雲 作 者 : 瑞 祥 高 中 二 年 三 班 賴 彥 瑋 鄭 文 愷 1
壹 前 言 在 每 個 人 的 潛 意 識 裡, 有 著 一 股 強 大 的 力 量 被 壓 制 著, 然 而 此 力 量 一 旦 被 釋 放 出 來 將 會 造 成 社 會 的 動 盪, 這 就 是 我 們 從 一 出 生 就 擁 有 的 能 力 性 偉 大 的 精 神 病 醫 師 及 心 理 學 家 佛 洛 伊 德, 花 了 近 五 十 五 年 的 時 間 作 人 的 精 神 分 析, 在 他 所 著 作 的 夢 的 解 析 及 其 他 心 理 研 究 方 面 更 是 不 外 乎 有 性 的 關 連, 舉 凡 貪 吃 酗 酒 咬 指 甲 或 是 在 性 格 上 的 表 現 等 等, 皆 是 跟 人 格 在 性 的 發 展 所 造 成 的 影 響 根 據 佛 洛 伊 德 的 觀 點, 人 類 的 文 明 是 從 性 的 壓 抑 開 始, 我 們 藉 由 道 德 力 量 將 性 壓 抑 著, 而 性 這 強 大 的 能 量 便 轉 換 為 我 們 豐 富 的 創 造 力, 才 有 現 在 傲 人 的 人 類 文 明, 可 是 在 十 九 世 紀 以 前 卻 少 有 人 去 研 究 看 的 到 卻 又 摸 不 透 的 甚 至 有 些 許 排 斥 的 性 學, 現 在 就 讓 我 們 去 探 究 既 神 秘 的 又 充 滿 幻 想 的 性 學, 並 為 我 們 的 心 裡 鋪 上 充 滿 性 的 紅 毯 吧 貳 正 文 一 佛 洛 伊 德 性 的 解 說 佛 洛 伊 德 把 性 視 為 一 種 人 類 行 為 的 基 本 能 量 之 源 頭, 也 就 是 說 如 果 沒 有 了 這 股 能 量, 人 將 會 失 去 生 氣, 所 以 性 慾 是 人 類 本 來 就 應 有 的 慾 望, 那 是 一 種 原 始 的 能 量 形 式 - 原 慾 (libido) 而 在 佛 洛 依 德 的 人 格 發 展 理 論 中, 更 是 以 性 心 理 發 展 期 為 主 軸, 從 開 始 的 口 腔 期 到 最 後 的 兩 性 期, 對 異 性 產 生 興 趣, 是 其 人 格 發 展 的 最 高 階 段 在 西 方 的 發 展 史 中, 人 類 先 後 遭 遇 到 三 次 重 大 的 打 擊, 第 一 次 是 哥 白 尼 所 提 出 的 太 陽 中 心 說 地 球 並 非 宇 宙 的 中 心, 第 二 次 是 達 爾 文 進 化 論 人 類 也 是 從 其 它 物 種 演 化 而 成 的, 第 三 次 是 佛 洛 依 德 讓 人 類 發 現 自 己 與 獸 類 的 差 距 更 小 了 然 而 佛 洛 依 德 所 提 出 的 觀 點, 將 性 慾 從 中 古 宗 教 的 罪 惡 之 本 體, 提 昇 到 應 是 人 類 生 存 的 本 來 慾 望 ; 雖 然 他 並 沒 有 在 這 一 方 面 提 出 評 論 與 抗 爭, 但 為 人 們 正 視 性 慾 的 存 在 開 了 一 扇 被 封 閉 了 數 千 年 的 門, 從 此 揭 開 了 它 禁 錮 的 封 印 二 佛 洛 伊 德 性 的 相 關 名 言 1 為 什 麼 夢 的 內 容 對 我 們 通 常 總 表 現 得 含 糊 不 清, 那 是 因 為 這 一 情 : 在 夜 晚, 我 們 也 產 生 一 些 令 人 羞 愧 的 願 望 ; 我 們 必 須 隱 瞞 這 些 願 望, 因 此 它 們 受 到 了 壓 2
抑, 進 入 了 無 意 識 之 中 這 種 受 壓 抑 的 願 望 和 它 們 的 派 生 物 只 被 允 許 以 一 種 相 當 歪 曲 的 形 式 表 現 出 來 佛 洛 伊 德 論 美 文 選 2 性 本 能 是 生 的 願 望 的 體 現 佛 洛 伊 德 後 期 著 作 選 3 本 能 是 有 機 體 生 命 中 固 有 的 一 種 恢 復 事 物 早 先 狀 態 的 衝 動 而 這 些 狀 態 是 生 物 體 在 外 界 干 擾 力 的 逼 迫 下 早 已 不 得 不 拋 棄 的 東 西 佛 洛 伊 德 後 期 著 作 選 4 對 人 的 日 常 生 活 的 觀 察 我 們 知 道, 很 多 人 成 功 地 把 他 們 性 本 能 力 量 的 相 當 重 要 的 一 部 份 引 向 他 們 的 專 業 活 動 性 本 能 特 別 適 於 作 出 這 種 貢 獻, 因 性 本 能 具 有 昇 華 作 用 佛 洛 伊 德 論 美 文 選 5 本 能 的 昇 華 是 文 化 發 展 的 極 其 引 人 注 目 的 特 點 由 於 它 的 存 在, 科 學 藝 術 思 想 意 識 等 較 高 層 次 的 心 理 活 動 才 在 文 明 生 活 中 至 關 重 要 的 作 用 文 明 及 其 缺 憾 6 伴 隨 文 明 而 來 的 種 種 不 滿, 實 乃 性 本 能 在 文 化 壓 力 下 畸 形 發 展 的 必 然 結 果 而 性 本 能 一 旦 受 制 於 文 化, 就 沒 有 能 力 求 得 全 盤 的 滿 足 它 那 不 得 滿 足 的 部 份, 便 大 量 昇 華, 締 造 文 明 中 最 莊 嚴 最 美 妙 的 成 就 愛 情 心 理 學 7 性 本 能 也 常 表 現 十 分 頑 強 的 固 執 現 象, 有 時 甚 至 寧 可 退 化, 寧 可 變 態, 而 不 情 願 受 阻, 不 情 願 改 道 性 本 能 的 強 弱 可 能 依 人 而 異, 而 昇 華 能 力 更 是 各 有 不 同 一 個 人 到 底 能 昇 華 多 少 性 欲 來 移 作 他 用 恐 怕 多 半 已 經 由 體 質 由 遺 傳 定 了 此 外, 環 境 的 力 量 和 學 識 的 影 響 也 能 使 一 個 心 靈 昇 華 得 更 多 愛 情 心 理 學 8 大 體 上 我 們 可 以 斷 言, 一 個 人 之 所 以 變 得 神 經 兮 兮, 文 明 生 活 的 緊 張, 過 度 刺 激 等 等, 關 係 並 不 如 表 面 看 來 的 這 麼 大, 主 要 的 根 源, 是 在 性 因 素 上 愛 情 心 理 學 9 也 許 可 以 這 麼 說, 人 類 性 格 所 以 會 強 烈 懸 殊, 大 抵 與 他 壓 抑 性 衝 動 的 程 度 有 關 精 神 分 析 引 論 10 教 育 的 最 重 要 社 會 任 務 之 一 是 使 那 作 為 生 殖 機 能 的 性 本 能 能 接 受 個 體 本 身 的 約 束 和 控 制 ( 這 便 是 社 會 的 要 求 ) 精 神 分 析 引 論 11 只 有 當 愛 的 關 係 上 的 深 情 的 個 人 的 因 素 完 全 被 性 感 的 因 素 所 取 代 時, 才 會 發 生 那 種 兩 個 人 在 大 庭 廣 眾 之 下 做 性 舉 動 的 事 情, 才 會 發 生 一 個 集 體 中 的 人 們 同 3
時 進 行 性 行 為 的 事 情, 正 如 一 場 放 蕩 的 醜 舉 中 所 出 現 的 那 種 情 然 而, 這 時 已 經 倒 退 行 到 了 性 關 係 的 早 期 階 段 在 這 個 階 段 中, 根 本 談 不 上 什 麼 愛, 所 有 的 性 對 象 在 人 們 中 具 有 同 等 價 值 佛 洛 伊 德 後 期 著 作 選 12 一 個 人 若 能 對 其 愛 欲 對 象 鍥 而 不 捨, 我 們 便 不 難 相 信 他 在 追 求 別 的 東 西 時, 也 一 樣 能 成 功 反 過 來 說, 不 管 為 了 什 麼, 一 個 人 若 禁 絕 其 性 本 能 的 滿 足, 他 的 人 生 態 度 便 難 免 和 易 謙 讓, 不 能 積 極 地 去 獲 取 從 一 個 人 的 性 生 活 中 可 以 看 出 他 對 人 生 其 它 方 面 的 態 度 愛 情 心 理 學 13 既 然 所 有 的 煩 惱 皆 因 欲 望 而 產 生, 因 此, 降 低 欲 望 似 乎 可 以 成 為 減 少 煩 惱 的 一 種 有 效 方 式 不 過, 我 並 不 贊 成 此 種 方 法, 因 為, 當 一 個 人 把 欲 望 降 低 至 最 低 程 度 後, 生 活 的 多 彩 多 姿 也 將 隨 之 變 得 索 然 無 味, 而 生 命 本 身 也 將 失 去 其 原 有 的 光 輝 圖 騰 與 禁 忌 14 我 想 過 分 地 利 用 心 理 防 衛 機 轉 是 造 成 心 理 症 的 原 因 而 太 多 的 挫 折 則 是 造 成 精 神 病 的 重 要 因 素, 是 個 人 一 種 絕 望 的 反 抗 圖 騰 與 禁 忌 15 幻 念 的 最 為 人 所 熟 悉 的 產 物 叫 做 晝 夢 ( 白 日 夢 ), 它 是 野 心, 誇 大 和 性 愛 欲 望 的 想 像 的 滿 足 精 神 分 析 引 論 三 佛 洛 伊 德 的 研 究 1. 人 格 發 展 理 論 (1) 人 格 分 析 : 佛 洛 伊 德 在 人 格 發 展 做 了 以 下 的 研 究, 他 認 為 人 格 是 一 個 整 體, 這 整 體 包 括 了 三 部 份, 分 別 稱 為 本 我 自 我 超 我 人 格 中 的 三 個 部 分, 彼 此 交 互 影 響, 在 不 同 時 間 內, 對 個 體 產 生 不 同 的 作 用 (a) 本 我 (id) 是 人 格 結 構 中 最 原 始 部 分, 從 出 生 日 起 算 即 已 存 在 構 成 本 我 的 的 成 分 是 人 類 的 基 本 需 求, 如 飢 渴 性 三 者 均 屬 之 本 我 中 之 需 求 產 生 時, 個 體 要 求 立 即 滿 足, 故 而 從 支 配 人 性 的 原 則 言, 支 配 本 我 的 是 唯 樂 原 則 例 如 嬰 兒 每 感 飢 餓 時 即 要 求 立 刻 餵 奶, 決 不 考 慮 母 親 有 無 困 難 (b) 自 我 (ego) 是 個 體 出 生 後, 在 現 實 環 境 中 由 本 我 中 分 化 發 展 而 產 生, 由 本 我 而 來 的 各 種 需 求, 如 不 能 在 現 實 中 立 即 獲 得 滿 足, 他 就 必 須 遷 就 現 實 的 限 制, 並 學 習 到 如 何 4
在 現 實 中 獲 得 需 求 的 滿 足 從 支 配 人 性 的 原 則 看, 支 配 自 我 的 是 現 實 原 則 此 外, 自 我 介 於 本 我 與 超 我 之 間, 對 本 我 的 衝 動 與 超 我 的 管 制 具 有 緩 衝 與 調 節 的 功 能 (c) 超 我 (superego) 是 人 格 結 構 中 居 於 管 制 地 位 的 最 高 部 分, 是 由 於 個 體 在 生 活 中, 接 受 社 會 文 化 道 德 規 範 的 教 養 而 逐 漸 形 成 的 超 我 有 兩 個 重 要 部 分 : 一 為 自 我 理 想, 是 要 求 自 己 行 為 符 合 自 己 理 想 的 標 準 ; 二 為 良 心, 是 規 定 自 己 行 為 免 於 犯 錯 的 限 制 因 此, 超 我 是 人 格 結 構 中 的 道 德 部 分, 從 支 配 人 性 的 原 則 看, 支 配 超 我 的 是 完 美 原 則 (2) 人 格 發 展 : 人 格 發 展 的 順 序, 依 次 分 為 五 個 時 期 其 中 前 三 個 時 期 是 以 身 體 的 部 位 命 名 原 因 是 在 六 歲 以 前 的 個 體, 期 本 我 中 的 基 本 需 求, 是 靠 身 體 上 的 部 位 獲 得 滿 足 的 因 此 這 些 部 位 即 稱 性 感 帶 區 佛 洛 伊 德 的 性 心 理 發 展 期 : 佛 洛 伊 德 的 人 格 發 展 理 論 中, 總 離 不 開 性 的 觀 念, 所 以 他 的 發 展 分 期 解 釋, 就 被 稱 為 性 心 理 發 展 期 (a) 口 腔 期 (oral stage,0~1 歲 ) 原 始 慾 力 的 滿 足, 主 要 靠 口 腔 部 位 的 吸 允 咀 嚼 吞 嚥 等 活 動 獲 得 滿 足 嬰 兒 的 快 樂 也 多 得 自 口 腔 活 動 此 時 期 的 口 腔 活 動 若 受 限 制, 可 能 會 留 下 後 遺 性 的 不 良 影 響 成 人 中 有 所 謂 的 口 腔 性 格, 可 能 就 是 口 腔 期 發 展 不 順 利 所 致 在 行 為 上 表 現 貪 吃 酗 酒 吸 煙 咬 指 甲 等, 甚 至 在 性 格 上 悲 觀 依 賴 潔 癖 者, 都 被 認 為 是 口 腔 性 格 的 特 徵 (b) 肛 門 期 (anal stage,1~3 歲 ) 原 始 慾 力 的 滿 足, 主 要 靠 大 小 便 排 泄 時 所 生 的 刺 激 快 感 獲 得 滿 足 此 時 期 衛 生 習 慣 的 訓 練, 對 幼 兒 言 是 重 要 關 鍵 如 管 制 過 嚴, 可 能 會 留 下 後 遺 性 的 不 良 影 響 成 人 中 有 所 謂 的 肛 門 性 格 者, 在 行 為 上 表 現 冷 酷 頑 固 剛 復 吝 嗇 等, 可 能 就 是 肛 門 性 格 的 特 徵 (c) 性 器 期 (phallic stage,3~6 歲 ) 原 始 慾 力 的 需 求, 主 要 靠 性 器 官 的 部 位 獲 得 滿 足 此 時 幼 兒 喜 歡 觸 摸 自 己 的 性 器 官, 在 性 質 上 已 算 是 手 淫 的 開 始 幼 兒 在 此 時 期 已 能 辨 識 男 女 性 別, 並 以 父 母 中 之 異 性 者 為 性 愛 的 對 象 於 是 出 現 了 男 童 以 父 親 為 競 爭 對 手 而 愛 母 親 的 現 象, 這 現 象 稱 為 戀 母 情 結, 同 理 女 童 以 母 親 為 競 爭 對 手 而 愛 戀 父 親 的 對 象, 則 稱 為 戀 父 情 結 5
(d) 潛 伏 期 (latent stage,7 歲 至 青 春 期 ) 七 歲 以 後 的 兒 童, 興 趣 擴 大, 由 對 自 己 的 身 體 和 父 母 感 情, 轉 變 到 周 圍 的 事 物, 故 而 從 原 始 的 慾 力 來 看, 呈 現 出 潛 伏 狀 態 此 一 時 期 的 男 女 兒 童 之 間, 在 情 感 上 較 前 疏 遠, 團 體 性 活 動 多 呈 男 女 分 離 趨 勢 (e) 兩 性 期 (genital stage, 青 春 期 以 後 ) 此 時 期 開 始 時 間, 男 生 約 在 13 歲, 女 生 約 在 12 歲, 此 時 期 個 體 性 器 官 成 熟 生 理 上 與 心 理 上 所 顯 示 的 特 徵, 兩 性 差 異 開 始 顯 著 自 此 以 後, 性 的 需 求 轉 向 相 似 年 齡 的 異 性, 開 始 有 了 兩 性 生 活 的 理 想, 有 了 婚 姻 家 庭 的 意 識, 至 此, 性 心 理 的 發 展 以 臻 成 熟 2. 性 衝 動 理 論 在 佛 洛 伊 德 看 來, 我 們 從 出 生 到 死 亡, 性 欲 無 所 不 在 佛 洛 伊 德 的 研 究 顯 示, 所 有 小 女 孩 的 自 慰 皆 與 陰 蒂 有 關, 而 與 以 後 在 性 功 能 方 面 具 有 重 要 作 用 的 外 生 殖 器 無 關 隨 著 青 春 期 的 到 來, 男 孩 的 里 比 多 (libido) 更 加 增 強, 而 女 孩 此 時 卻 出 現 了 新 的 壓 抑 之 潮, 陰 蒂 的 性 功 能 尤 其 受 到 影 響 如 果 女 人 被 允 許 有 性 活 動, 陰 蒂 被 刺 激 以 後, 它 也 仍 保 持 著 將 興 奮 傳 至 鄰 近 的 性 部 位 的 活 動 如 果 性 刺 激 能 成 功 地 由 陰 蒂 轉 向 陰 道, 那 就 意 味 著 女 性 開 始 形 成 了 新 的 性 活 動 主 導 區 而 男 性 的 主 導 區 卻 一 直 不 變 佛 洛 伊 德 發 現, 女 孩 要 變 成 女 人, 必 須 經 過 一 個 壓 抑 階 段, 放 棄 幼 兒 性 生 活 的 男 性 方 面, 為 生 殖 區 的 主 導 性 做 準 備 3. 無 意 識 理 論 如 果 說 意 識 是 一 座 冰 山 那 露 出 海 面 的 一 小 部 份, 那 麼 前 意 識 則 是 介 於 海 平 面 和 淺 層 水 域 的 部 份, 它 隨 著 海 水 的 漲 落 時 而 露 出 海 面, 時 而 隱 埋 入 海 水 中 而 無 意 識 則 是 這 座 冰 山 的 深 層 和 根 基 部 份, 它 是 這 座 冰 山 的 主 體, 它 深 藏 於 無 底 的 海 水 中, 表 面 上 看 不 見 摸 不 著, 但 實 際 上 卻 主 宰 著 整 座 冰 山 性 本 能 則 是 無 意 識 中 最 強 烈 最 重 要 的 部 份, 但 是 這 種 性 本 能 卻 遭 到 很 大 程 度 的 壓 抑 在 佛 洛 伊 德 看 來, 所 有 神 經 症 似 乎 都 與 性 欲 的 壓 抑 有 關 4. 神 經 症 理 論 佛 洛 伊 德 在 整 治 過 程 中, 深 入 調 查 了 神 經 症 患 者 的 性 生 活, 發 現 了 神 經 衰 弱 症 跟 性 功 能 濫 用 性 生 活 反 常 之 間 有 著 必 然 的 聯 繫, 於 是 他 得 出 性 功 能 紊 亂 是 精 神 神 經 症 的 根 源 的 見 解 佛 洛 伊 德 進 一 部 認 為, 性 本 能 是 無 意 識 領 域 中 最 原 始 的 本 能 衝 動, 它 具 有 得 到 滿 足 的 強 烈 要 求, 如 果 遭 到 阻 截 受 到 壓 抑, 它 就 會 令 覓 出 路 尋 找 替 代 物, 而 精 神 分 析 症 的 症 狀 正 是 性 本 能 得 不 到 滿 足 時 的 替 代 物, 或 者 說 是 最 後 的 一 條 逃 避 途 徑 6
5. 文 明 壓 抑 性 幸 福 絕 不 是 文 價 值 標 準, 這 是 佛 洛 伊 德 的 一 句 名 言 他 指 出, 所 謂 文 化, 就 是 有 條 不 紊 的 犧 牲 里 比 多 (libido), 並 把 他 強 行 轉 移 到 對 社 會 有 用 和 表 現 上 去 文 化 不 僅 抑 制 人 的 社 會 生 存, 還 壓 抑 了 人 的 生 物 生 存 ; 不 僅 壓 制 了 人 的 一 般 方 面, 還 壓 制 了 人 的 本 能 結 構 但 文 化 的 壓 制 恰 恰 又 是 社 會 進 步 的 前 提 6. 小 漢 斯 的 性 研 究 (1) 研 究 過 程 : 小 漢 斯 不 到 三 歲 時 其 父 親 就 開 始 撰 寫 對 於 小 漢 斯 的 觀 察 報 告, 而 小 漢 斯 在 四 歲 九 個 月 時 突 然 出 現 了 害 怕 街 上 的 馬 會 咬 他 並 拒 絕 出 門 的 症 狀, 父 親 於 是 求 教 於 佛 洛 依 德 關 於 小 漢 斯 懼 馬 症 的 問 題 隨 著 案 例 的 進 展, 害 怕 被 馬 咬 的 理 由 後 來 發 展 為, 害 怕 裝 滿 貨 物 的 馬 車 準 備 離 開 時, 以 及 怕 馬 兒 在 馬 車 轉 彎 的 時 候 會 摔 倒, 馬 兒 會 四 腳 朝 天 亂 踢 廝 鳴, 最 後 漢 斯 將 之 與 自 己 被 迫 停 止 遊 戲 而 去 解 便 時 會 用 腳 踢 出 聲 響 以 及 沖 廁 所 的 水 所 發 出 的 噪 音 做 連 結 佛 洛 伊 德 因 此 幾 乎 確 定 小 漢 斯 的 問 題 與 目 睹 父 母 性 交 的 原 初 場 景 以 及 漢 斯 對 於 性 交 懷 孕 ( 載 重 物 的 馬 車 ) 生 子 的 好 奇 以 及 幻 想 有 關 漢 斯 確 實 宣 稱 當 他 被 迫 停 止 遊 戲 而 去 解 便 時, 他 會 聯 想 到 自 己 用 腳 亂 踢, 這 部 分 的 精 神 官 能 症 可 以 連 結 到 另 一 個 問 題, 亦 即 母 親 究 竟 是 自 願 生 孩 子, 或 是 被 迫 如 此 但 是 我 隱 約 有 個 感 覺, 這 並 不 能 完 全 解 釋 用 腳 發 出 聲 響 的 意 涵 我 推 測 是 因 為 它 激 起 了 漢 斯 曾 目 睹 父 母 親 在 臥 房 裡 做 愛 的 場 景 之 回 憶, 不 過 此 點 漢 斯 的 父 親 無 法 證 實 所 以 不 論 我 的 臆 測 是 否 正 確, 就 讓 我 們 滿 足 於 既 有 的 發 現 吧 此 案 例 提 供 了 直 接 而 豐 富 的 素 材 使 佛 洛 伊 德 得 以 證 實 他 由 成 人 精 神 官 能 症 患 者 所 推 論 出 的 性 理 論, 例 如, 嬰 兒 期 的 性 特 質 被 潛 抑 和 遺 忘 的 嬰 兒 期 精 神 官 能 症 孩 童 的 雙 性 特 質 性 器 期 和 前 性 器 期 的 驅 力 孩 童 的 性 好 奇 閹 割 焦 慮 伊 底 帕 斯 情 結 以 及 妹 妹 出 生 後 的 妒 嫉 與 競 爭 等 佛 洛 伊 德 明 示 本 文 除 了 以 臨 床 案 例 描 繪 他 在 性 學 三 論 (Three Essays on the Theory of Sexuality, 1905) 中 所 勾 勒 的 性 理 論 假 設 之 外, 亦 驗 證 了 他 所 提 出 的 嬰 兒 期 性 特 質 以 及 嬰 兒 期 精 神 官 能 症 之 理 論 他 聲 稱 本 案 例 並 未 使 他 發 現 任 何 新 知 識 或 啟 發 : 嚴 格 地 說, 從 這 個 案 例 分 析 中 我 並 未 發 現 新 知 識, 也 沒 有 任 何 新 的 啟 發, 是 超 越 我 從 分 析 較 年 長 的 病 患 所 得 的 經 驗 ( 雖 然 在 成 人 病 患 案 例 中 通 常 較 不 清 晰 且 更 為 間 接 ) 然 而, 在 每 一 個 案 例 中, 這 些 成 年 病 患 幾 乎 均 可 以 回 溯 到 相 同 於 漢 斯 之 畏 懼 症 底 下 的 嬰 兒 期 情 結 但 是 他 1923 於 本 書 外 加 的 註 解 中 顯 示 在 他 發 表 享 樂 原 則 之 外 (Freud, 1920) 以 及 自 我 與 本 我 (Freud, 1923) 之 後, 對 於 本 案 例 有 一 些 新 的 闡 述, 特 別 是 關 於 伊 7
底 帕 斯 情 結 與 死 之 本 能 以 及 超 我 之 間 的 相 關 (2) 研 究 後 的 分 析 : (a) 性 誘 惑 : 佛 洛 伊 德 透 過 治 療 歇 斯 底 里 症 以 及 成 人 精 神 官 能 症 患 者, 一 層 一 層 地 揭 開 患 者 的 心 理 成 因 早 期 他 認 為 歇 斯 底 里 症 可 能 與 兒 童 早 期 的 性 創 傷 經 驗 有 關, 後 來 發 現 病 症 的 起 源 可 能 來 自 兒 童 的 性 幻 想, 因 而 漸 漸 形 成 關 於 嬰 兒 期 性 特 質 的 假 設 他 認 為 性 衝 動 與 性 願 望 是 所 有 人 類 共 有 的 特 質, 是 人 類 心 性 的 一 部 分, 而 精 神 官 能 症 只 是 性 衝 動 與 性 願 望 的 過 度 或 變 形 的 表 現 在 成 人 身 上, 我 們 必 須 試 圖 於 記 憶 遺 跡 中 挖 掘 性 衝 動 與 性 願 望 的 根 源, 但 是 在 兒 童 身 上, 我 們 則 有 機 會 直 接 觀 察 到 這 些 性 衝 動 與 性 願 望, 並 獲 得 鮮 活 的 第 一 手 資 料 例 如, 小 漢 斯 四 歲 三 個 月 時 有 一 天 母 親 幫 他 洗 好 澡 並 幫 他 抹 上 痱 子 粉 當 他 的 母 親 在 他 的 陰 莖 周 圍 灑 上 痱 子 粉, 並 小 心 翼 翼 地 避 免 碰 觸 到 它 時, 小 漢 斯 說 : 妳 的 手 指 為 什 麼 不 碰 那 裡? 母 親 說 : 因 為 這 樣 做 不 好 小 漢 斯 : 可 是 這 樣 很 舒 服 耶 佛 洛 伊 德 舉 了 另 一 位 母 親 的 報 告 這 位 母 親 說 她 正 幫 她 三 歲 半 的 女 兒 試 穿 一 件 新 做 的 內 褲, 為 了 看 是 否 會 太 緊 而 伸 手 沿 著 孩 子 的 大 腿 內 側 往 上 移 動 時, 小 女 孩 倏 地 闔 腿 夾 住 母 親 的 手, 並 說 : 喔, 媽 咪, 把 妳 的 手 放 在 那 裡, 這 樣 感 覺 好 舒 服 喔 (b) 對 於 性 交 以 及 生 小 孩 的 想 像 : 小 漢 斯 在 妹 妹 漢 娜 即 將 出 生 時 特 別 好 奇 小 孩 是 從 哪 裡 來 的, 一 開 始 父 母 親 編 了 一 個 鸛 鳥 送 子 的 故 事, 但 是 漢 斯 心 中 可 能 早 有 嬰 孩 = 大 便 的 信 念 父 親 : 漢 娜 來 的 時 候 看 起 來 怎 麼 樣? 小 漢 斯 : 像 一 隻 才 出 生 的 送 子 鳥 父 親 : 還 像 別 的 什 麼 嗎? 比 如 說 像 大 便? 小 漢 斯 : 噢, 不 大 便 大 多 了 比 漢 娜 小 一 點, 真 的 在 佛 洛 伊 德 教 導 小 漢 斯 的 父 母 親 必 須 給 小 孩 正 確 的 知 識 之 後, 父 親 隨 後 告 訴 小 漢 斯, 孩 子 事 實 上 是 在 母 親 的 身 體 裡 長 大, 再 像 大 便 一 樣 被 解 出 來 佛 洛 伊 德 依 據 性 學 理 論 小 孩 就 是 大 便 回 溯 小 漢 斯 的 害 怕, 以 及 他 因 為 妹 妹 出 生 的 想 法 或 願 望 的 關 聯, 而 認 為 小 漢 斯 的 懼 馬 症 可 能 來 自 排 泄 物 情 結 小 漢 斯 的 父 親 最 後 終 於 觸 辨 識 出 負 載 過 重 的 馬 車 好 比 盛 裝 排 泄 物 的 身 體, 馬 車 駛 出 閘 門 好 比 排 泄 物 由 身 體 排 出, 巴 士 裡 的 馬 摔 倒, 以 及 馬 兒 的 腳 發 出 的 吵 雜 聲 是 一 坨 糞 便 掉 入 馬 桶 所 發 出 的 聲 音 云 云, 因 此 小 漢 斯 害 怕 解 便 載 重 物 的 馬 車 以 及 駛 進 駛 出 的 馬 車 都 與 排 泄 物 情 結 有 關 除 了 排 泄 物 情 結 之 外, 小 漢 斯 所 報 告 的 兩 個 想 像 似 乎 顯 示 他 隱 隱 約 約 知 道 性 交 和 生 小 孩 的 歷 程, 雖 然 有 點 扭 曲 在 他 的 想 像 中 水 管 工 人 用 一 個 大 鋼 鑽 戳 入 他 8
的 肚 子, 以 及 將 母 親 的 一 把 小 刀 順 著 橡 膠 娃 娃 身 體 上 的 吹 氣 圓 洞 插 進 去, 然 後 再 拉 開 娃 娃 的 腿 讓 它 掉 出 來 這 兩 個 想 像 似 乎 顯 示 漢 斯 知 道 性 交 是 將 什 麼 東 西 插 入 母 親 裡 面, 然 後 東 西 會 由 母 親 裡 面 掉 出 來 ( 生 小 孩 ) 在 他 的 想 像 中 這 是 一 件 痛 苦 和 危 險 的 事 情 ( 母 親 生 產 時 的 呻 吟 小 漢 斯 稱 之 為 咳 嗽, 以 及 目 睹 臉 盆 的 血 跡 都 再 次 證 實 他 的 信 念 ) 佛 洛 伊 德 解 釋 這 是 小 漢 斯 心 中 施 虐 式 的 生 產 幻 想, 就 像 小 漢 斯 之 後 明 白 地 表 示 他 想 鞭 打 母 親 就 像 馬 車 夫 鞭 打 馬 兒 一 樣 兩 年 後, 佛 洛 伊 德 於 一 個 小 孩 被 鞭 打 中 進 一 步 闡 述 鞭 打 幻 想 的 來 源 與 意 義 (c) 閹 割 情 結 : 本 案 例 記 載 了 幾 個 與 閹 割 焦 慮 有 關 的 情 境 : 在 格 蒙 登 (Gmunden) 聽 到 小 女 孩 被 警 告 如 果 靠 近 馬 否 則 會 被 馬 咬 ; 母 親 威 脅 小 漢 斯 如 果 再 碰 小 雞 雞 就 叫 醫 生 來 把 他 的 小 雞 雞 切 掉 ; 看 見 小 男 生 踢 到 石 頭 後 跌 倒 腳 流 血 ; 母 親 生 下 妹 妹 之 後, 小 漢 斯 被 叫 進 父 母 親 的 臥 房 時 盯 著 房 間 裡 裝 滿 血 水 的 臉 盆 和 其 他 容 器, 指 著 沾 到 血 的 便 盆, 以 震 驚 的 口 吻 說 : 可 是 血 不 是 從 我 的 小 雞 雞 流 出 來 的 ; 小 漢 斯 非 常 在 意 妹 妹 的 小 雞 雞 太 小, 並 安 慰 自 己 反 正 有 天 妹 妹 的 小 雞 雞 一 定 會 長 大 的, 之 後 又 必 須 向 自 己 確 定 小 雞 雞 總 是 長 在 我 身 上 這 句 話 呈 現 小 漢 斯 似 乎 在 想, 如 果 人 們 可 以 將 妹 妹 的 小 雞 雞 割 掉, 那 麼 有 一 天 就 有 可 能 輪 到 我 以 上 紀 錄 顯 示 當 小 漢 斯 滿 腦 子 想 著 小 雞 雞 的 大 小 以 及 其 存 無 的 事 時, 許 多 意 外 情 境 皆 可 被 連 結 到 閹 割 的 可 能 閹 割 情 結 之 概 念 在 夢 的 解 析 以 及 孩 童 的 性 理 論 中 皆 曾 探 究 過, 在 這 兩 篇 文 章 以 及 本 文 中 佛 洛 伊 德 皆 從 女 性 性 器 官 係 被 閹 割 掉 的 男 性 性 器 官 的 思 路 出 發 繼 這 些 著 作 的 發 表 之 後, 莎 樂 美 (Lou Andreas-Salomé [1916]) 史 達 爾 克 (A.Starcke [1910]) 亞 歷 山 大 (F. Alexander [1922]) 等 人 更 進 一 步 地 將 閹 割 情 結 推 展 到 涵 蓋 分 娩 嬰 兒 離 開 母 親 的 乳 房 以 及 當 嬰 兒 排 出 糞 便 時 然 而 佛 洛 伊 德 在 本 文 註 解 中 再 次 強 調 閹 割 情 結 一 詞 應 被 限 定 用 於 與 失 去 陰 莖 相 關 的 刺 激 與 後 果, 並 將 此 情 結 的 發 生 歸 因 於 生 活 周 遭 細 微 的 暗 示 所 建 構 起 的 危 險 信 號 [ 佛 洛 伊 德 在 其 精 神 分 析 引 論 第 二 十 三 講, 以 及 狼 人 (1918) 案 史 之 第 五 部 與 第 八 部 中 對 原 初 幻 想 的 討 論 ] (d) 對 父 親 的 敵 意 : 佛 洛 伊 德 在 整 個 案 例 觀 察 中 當 著 小 漢 斯 的 面 所 做 的 唯 一 詮 釋 呈 現 其 以 伊 底 帕 斯 情 結 為 主 的 思 路 佛 洛 伊 德 對 小 漢 斯 說 他 喜 愛 母 親, 因 此 害 怕 父 親 會 生 氣 小 漢 斯 以 : 教 授 有 跟 上 帝 說 話 嗎? 不 然 他 怎 麼 能 預 先 知 道 那 些 事? 來 回 應 並 同 意 佛 洛 伊 德 的 詮 釋 佛 洛 伊 德 表 示 小 漢 斯 的 案 例 證 實 了 他 在 夢 的 解 析 以 及 性 學 三 論 中 所 提 的 孩 子 與 雙 親 之 間 的 性 ( 伊 底 帕 斯 ) 關 係 小 漢 斯 希 冀 父 親 出 局, 以 便 與 他 母 9
親 獨 處 並 同 眠 這 願 望 後 來 轉 變 成 害 怕 被 馬 咬, 怕 馬 會 進 到 房 裡 來, 害 怕 馬 摔 跤 ; 以 及 希 望 他 的 父 親 永 遠 離 開 ( 死 亡 - 願 望 death-wishes) 因 而 產 生 了 不 敢 出 門 的 恐 懼 症 佛 洛 伊 德 表 示 小 漢 斯 所 報 告 的 關 於 兩 隻 長 頸 鹿 ( 代 表 父 母 親 ) 的 夢 證 實 了 小 漢 斯 與 父 親 競 爭 的 信 念 : 晚 上 房 間 裡 有 一 隻 很 大 的 長 頸 鹿 和 一 隻 皺 皺 的 長 頸 鹿 ; 然 後 大 的 那 一 隻 大 聲 喊 叫 著, 因 為 我 從 牠 身 邊 帶 走 那 隻 皺 皺 的 長 頸 鹿 然 後 牠 停 止 喊 叫 ; 而 我 就 坐 在 那 隻 皺 皺 的 長 頸 鹿 上 面 小 漢 斯 生 動 地 以 坐 在 牠 身 上 象 徵 佔 有 母 親 繼 長 頸 鹿 故 事, 漢 斯 又 製 造 了 與 父 親 強 行 潛 入 一 個 被 禁 止 進 入 的 空 間, 以 及 擊 碎 了 火 車 車 廂 窗 戶 玻 璃 的 幻 想 兩 者 都 彰 顯 出 犯 規 且 應 受 罰 的 本 質, 似 乎 顯 示 漢 斯 朦 朧 地 意 識 到 想 佔 有 母 親 的 慾 望 與 暴 力 和 禁 忌 有 關, 而 父 親 也 在 做 同 樣 的 事 佛 洛 伊 德 認 為 那 些 是 性 交 場 景 的 象 徵 性 幻 想 對 於 小 漢 斯 描 述 水 管 工 人 用 一 個 大 鋼 鑽 戳 入 他 肚 子 的 幻 想, 小 漢 斯 的 父 親 認 為 大 鋼 鑽 指 的 是 父 親 的 大 陰 莖, 父 親 用 它 逼 小 漢 斯 離 開 媽 咪 身 旁 根 據 佛 洛 伊 德 的 解 釋, 小 漢 斯 認 為 父 親 橫 阻 在 他 與 母 親 之 間, 當 父 親 出 現 時, 小 漢 斯 就 不 能 與 母 親 一 起 共 眠, 而 當 母 親 想 帶 小 漢 斯 一 起 上 床 時, 父 親 又 總 是 會 大 呼 小 叫 ( 長 頸 鹿 之 夢 ), 因 此 漢 斯 希 冀 能 擺 脫 父 親 的 束 縛, 尤 其 當 父 親 編 了 個 關 於 送 子 鳥 的 謊 言, 使 漢 斯 無 法 繼 續 滿 足 他 的 求 知 慾 時, 更 增 強 了 他 對 父 親 的 敵 意 克 萊 恩 學 派 的 Donald Meltzer(1998) 從 小 漢 斯 的 女 性 特 質 出 發, 認 為 這 關 於 大 鋼 鑽 戳 入 他 肚 子 的 幻 想 也 可 能 表 達 漢 斯 渴 望 以 女 性 位 置 接 受 父 親 的 大 陰 莖, 就 像 他 也 想 跟 媽 媽 一 樣 生 小 孩, 因 此 有 和 母 親 競 爭 的 意 味 (e) 死 之 本 能 與 超 我 : 除 了 摧 毀 本 能 之 外, 克 萊 恩 進 一 步 將 動 物 恐 懼 症 與 超 我 做 聯 結 克 萊 恩 在 她 的 兒 童 精 神 分 析 一 書 中 闡 釋 動 物 恐 懼 症 是 為 了 對 抗 與 食 人 幻 想 有 關 的 焦 慮 之 防 衛, 它 們 也 與 超 我 形 成 的 最 早 期 階 段 有 關 孩 童 將 內 在 的 食 人 幻 想 投 射 到 動 物 身 上, 藉 此 修 飾 他 們 對 於 那 具 有 威 脅 性 的 超 我 的 害 怕, 以 及 對 於 其 危 險 本 我 的 害 怕 第 一 個 動 作 是 將 這 兩 種 東 西 推 到 外 在 世 界 並 且 將 超 我 同 化 到 真 實 的 客 體 身 上 第 二 個 動 作 是 我 們 所 熟 悉 的, 意 指 將 它 們 置 換 到 感 覺 起 來 像 真 實 父 親 的 ( 個 體 所 害 怕 的 ) 動 物 身 上 在 此 光 照 之 下, 動 物 恐 懼 症 就 不 僅 是 將 對 於 害 怕 被 父 親 閹 割 的 想 法, 扭 曲 為 害 怕 被 馬 咬 或 是 害 怕 被 狼 吃 掉 因 此 底 下 的 原 因 不 只 是 害 怕 被 閹 割, 而 是 害 怕 被 超 我 所 吞 噬 的 更 早 期 的 害 怕 因 此 恐 懼 症 可 說 是 屬 於 更 早 階 段 之 焦 慮 的 修 飾 10
(f) 關 於 兒 童 精 神 分 析 : 本 文 可 說 為 兒 童 精 神 分 析 拉 開 序 幕, 然 而 佛 洛 伊 德 卻 未 持 續 思 考 這 問 題, 反 而 對 於 針 對 如 此 一 名 年 幼 的 孩 童 進 行 精 神 分 析 耿 耿 於 懷 他 在 本 書 前 言 中 強 調 能 夠 對 於 一 名 如 此 年 幼 的 孩 童 進 行 精 神 分 析, 係 因 父 親 與 醫 生 的 權 威 結 合 在 一 個 人 身 上 雖 然 在 本 文 中 佛 洛 伊 德 發 現 孩 童 向 父 親 透 露 其 幻 想 報 告 他 的 夢 以 及 在 治 療 中 表 現 出 其 敵 意 的 臨 床 現 象 令 人 備 感 訝 異, 並 表 示 孩 童 可 以 容 忍 精 神 分 析 的 情 境 以 及 治 療 方 式, 但 是 在 本 文 後 記 中, 佛 洛 伊 德 仍 須 強 調 小 漢 斯 在 十 五 年 後 來 見 他 時, 是 一 名 狀 況 良 好 的 十 九 歲 青 年, 完 全 不 受 抑 制 之 苦, 似 乎 顯 示 佛 洛 伊 德 必 須 以 此 證 實 這 兒 童 分 析 並 未 傷 害 小 漢 斯 的 發 展 或 奪 去 他 的 童 稚 天 真 四 性 的 應 用 我 們 可 藉 由 佛 洛 伊 德 對 性 的 研 究 來 作 為 治 療 基 礎 : 精 神 分 析 治 療 法 創 始 人 物, 佛 洛 伊 德 ( Sigmind Freud)(1856-1939), 對 於 心 理 學 的 影 響 非 常 的 深 遠, 幾 乎 所 有 的 諮 商 與 心 理 治 療 理 論 都 與 精 神 分 析 治 療 法 有 關 係 其 主 要 的 觀 點 為 決 定 論 的 認 為 行 為 是 受 制 於 心 理 能 量 與 幼 年 時 性 心 理 事 件 的 影 響 潛 意 識 是 行 為 產 生 的 驅 力, 會 受 到 性 衝 動 ( 生 之 本 能 ) 與 攻 擊 衝 動 ( 死 之 本 能 ) 的 驅 使 Freud 提 出 了 性 心 理 發 展 階 段, 包 含 口 腔 期 (0-1 歲 ) 肛 門 期 (1-3 歲 ) 性 器 期 (2-6 歲 ) 潛 伏 期 (6-12 歲 ) 性 徵 期 (12-18 歲 ), 而 其 中 幼 年 時 ( 六 歲 之 前 ) 的 心 理 衝 突 會 影 響 人 格 發 展 的 健 全 依 據 佛 洛 伊 德 而 發 展 出 來 的 代 表 人 物 有 Erikson 所 提 出 的 心 理 社 會 化 發 展 階 段 論, 榮 格 (Jung) 的 集 體 潛 意 識 ;Klein, Wincott, Fairbairn, Guntrip, Balint, Mahler 等 人 所 提 出 的 客 體 關 係 理 論 (object rel-ations theory); 其 中 Mahler 所 提 出 的 理 論 是 客 體 關 係 理 論 中, 很 重 要 的 理 論 之 一,Mahler, Pine & Bergman(1975) 有 系 統 地 提 出 分 離 個 體 (separation-individuation) 過 程 的 理 論, 這 個 過 程 包 含 了 分 離 與 個 體 過 程, 為 探 討 幼 年 三 歲 前 與 母 親 的 互 動 關 係 分 離 是 指 個 體 一 開 始 與 母 親 共 生 關 係, 就 開 始 了 分 離 的 過 程 ; 而 個 體 是 個 體 在 經 歷 分 離 獨 立 過 程, 對 自 己 特 質 假 設 的 過 程 個 體 必 須 經 過 這 些 歷 程, 個 體 才 算 是 心 理 上 的 誕 生 (psychological birth), 並 成 一 個 真 正 的 人, 建 立 自 己 與 他 人 的 穩 固 關 係 而 邊 緣 性 人 格 異 常 (borderline personality disorder) 就 是 發 生 在 分 離 個 體 歷 程 中 的 不 順 利, 母 親 無 法 適 應 與 忍 受 幼 兒 進 行 個 體 化 的 歷 程, 因 而 造 成 個 體 情 緒 不 穩 定 易 怒 自 我 破 壞 行 為 及 無 法 忍 受 焦 慮 等 11
參 結 論 性 在 我 們 的 生 活 領 域 中 佔 了 極 大 的 地 位, 我 們 不 能 不 理 會 它 更 不 能 排 斥 它, 最 重 要 的 是 不 能 把 研 究 性 學 的 人 視 為 變 態, 因 為 研 究 性 學 是 為 了 要 讓 人 類 了 解 到 他 們 的 所 作 所 為 接 脫 離 不 了 性, 就 是 因 為 這 樣 我 們 要 讓 這 些 人 了 解 到 性 並 不 羞 恥, 佛 洛 伊 德 不 就 是 對 此 最 大 貢 獻 的 人 嗎? 況 且, 雖 然 在 那 時 有 很 多 人 批 評 他, 現 在 還 不 是 受 到 大 家 的 尊 敬? 所 以, 我 們 對 研 究 性 學 並 不 感 到 有 任 何 不 妥 的 地 方, 縱 然 現 在 大 眾 對 性 還 是 非 常 不 開 放, 總 之 我 們 必 定 會 取 研 究 性 學 方 面 的 益 處, 尤 以 利 用 在 醫 學 方 面 最 為 重 視, 它 可 為 我 們 提 供 一 些 輔 助 的 資 料, 不 會 只 有 一 些 古 版 的 內 科 外 科, 而 是 在 將 性 加 以 深 入 探 討, 希 望 在 我 們 的 研 究 方 面, 不 會 因 研 究 主 題 而 被 排 除 在 外, 我 們 對 能 讓 大 家 看 到 我 們 的 準 備 是 多 麼 的 充 實, 多 麼 的 有 條 有 理 及 多 麼 的 新 鮮 有 著 極 大 的 期 待 肆 引 註 資 料 應 用 心 理 小 站 http://stmail.fju.edu.tw/~a8635612 珠 璣 園 分 享 區 http://www.wisdomgarden.com.hk 青 少 年 工 作 資 源 中 心 http://www.socialwork.com.hk KingNet 國 家 網 路 醫 院 http://hospital.kingnet.com.tw 佛 洛 伊 德 性 學 三 論 出 版 社 : 志 文, 出 版 年 代 : 1990 年 圖 騰 與 禁 忌 出 版 社 : 志 文, 出 版 年 代 : 1975 年 文 明 及 其 缺 憾 出 版 社 : 米 娜 貝 爾, 出 版 年 代 :2000 本 我 與 自 我 出 版 社 : 左 岸 文 化, 出 版 年 代 :2006 佛 洛 伊 德 人 最 美 的 時 候, 也 就 是 性 慾 最 旺 盛 的 時 候 作 者 : 吳 光 遠, 出 版 社 : 海 鴿 文 化 出 版 集 團, 出 版 年 代 :2006 12