121 禪 與 腦 - 打 坐 與 開 悟 的 腦 科 學 觀 朱 迺 欣 我 相 信, 有 愈 來 愈 多 的 人 像 我 一 樣, 覺 得 現 代 神 經 科 學 與 佛 教, 可 以 彼 此 學 習 而 獲 得 很 多, 兩 者 皆 無 法 獨 自 探 索 出 心 或 身 的 真 相 亞 倫 華 勒 斯 - 意 識 的 歧 路,2002 年 壹 前 言 亞 倫 華 勒 斯 (B. Alan Wallace) 是 史 丹 佛 大 學 宗 教 研 究 所 博 士, 曾 出 家 當 過 喇 嘛, 研 究 藏 傳 佛 教 20 餘 年 他 通 常 是 達 賴 喇 嘛 的 英 / 藏 語 翻 譯 員, 與 豪 斯 曼 (Zara Houshmand) 和 李 文 斯 頓 (Robert Livingston) 合 編 意 識 的 歧 路 (Consciousness at the Crossroads) 此 書 是 達 賴 喇 嘛 與 一 群 知 名 的 腦 科 學 家 的 對 談, 主 題 是 意 識, 它 的 開 始, 形 式, 運 作, 與 心 靈 的 關 係 等 針 對 那 次 東 西 方 心 靈 匯 集 探 索 的 會 議, 華 勒 斯 提 出 以 上 的 觀 感 其 實, 科 學 與 宗 教 的 交 會, 在 剛 進 入 廿 世 紀 時, 已 經 有 人 勇 敢 地 超 越 社 會 的 禁 忌, 正 式 搬 上 公 開 演 講 的 舞 台 那 是 1900 年 美 國 心 理 學 之 父 詹 姆 斯 (William James) 在 愛 丁 堡 大 學 的 一 系 列 演 講, 他 的 第 一 個 演 講 題 目 是 宗 教 與 神 經 學 到 了 廿 世 紀 的 中 期, 一 些 宗 教 也 開 始 重 視 腦 與 意 識, 以 及 它 們 與 宗 教 的 關 係 1970 年 代, 天 主 教 教 皇 保 祿 二 世 邀 請 腦 科 學 家 討 論 意 識 ;1980 年 代, 佛 教 的 達 賴 喇 嘛 開 始 定 期 召 開 心 識 與 生 命 的 會 議 ; 此 時, 神 經 科 學 家 也 出 版 宗 教 與 神 經 科 學 關 係 的 書, 例 如 : 信 仰
122 禪 與 腦 - 打 坐 與 開 悟 的 腦 科 學 觀 神 的 神 經 心 理 基 礎 (Neuropsychological Bases of God Beliefs) 到 了 廿 一 世 紀, 腦 與 宗 教 的 書 已 經 出 版 不 少, 例 如 : 上 帝 為 什 麼 不 離 開 我 們 (Why God Won t Go Away), 神 經 宗 教 學 - 腦, 科 學, 靈 性, 宗 教 經 驗 (Neurotheology-Brain, Science, Spirituality, Religious Experience), 讓 人 覺 得, 科 學 與 宗 教 已 經 進 入 密 集 交 會 蓬 勃 互 動 的 時 代 貳 禪 與 腦 禪 與 腦 (Zen and the Brain) 一 書 在 1998 出 版, 著 者 奧 斯 汀 (James H. Austin) 教 授 是 當 年 我 在 美 國 科 羅 拉 多 大 學 醫 院 當 神 經 科 住 院 醫 師 時 的 科 主 任 他 不 但 是 我 神 經 醫 學 的 啟 蒙 老 師, 後 來 更 成 為 亦 師 亦 友 的 忘 年 之 交 這 本 厚 達 八 百 多 頁 的 巨 作 是 探 討 禪 與 腦 親 密 關 係 的 第 一 本 專 書 它 在 科 學 界 和 宗 教 界 的 影 響, 像 一 顆 大 石 頭 投 到 水 中 激 起 巨 大 的 漣 漪, 至 今 已 經 再 版 七 次 奧 斯 汀 教 授 認 為, 雖 然 禪 宗 始 祖 是 釋 迦 牟 尼, 今 日 禪 宗 的 形 成 和 發 揚 光 大, 應 始 於 菩 提 達 摩 的 東 來, 幾 位 中 國 祖 師 的 努 力, 以 及 受 到 中 國 道 家 的 影 響 因 此, 禪 宗 是 中 國 的 寶 貴 傳 統, 也 是 古 老 的 遺 產 令 他 感 到 遺 憾 的 是 此 書 一 直 沒 有 中 文 版 所 以, 他 就 一 直 拜 託 我 完 成 他 的 這 項 心 願 由 於 找 不 到 適 當 的 人 選 翻 譯, 我 只 好 擔 起 這 項 任 務 很 高 興, 禪 與 腦 的 中 文 版 在 2007 年 8 月 由 遠 流 出 版 ; 它 是 濃 縮 版 雖 然 我 對 佛 學 和 禪 宗 有 興 趣, 翻 譯 禪 與 腦 讓 我 獲 益 甚 多, 尤 其 體 會 到 禪 修 與 腦 運 作 之 間 的 奧 妙 結 合 翻 譯 工 作 也 讓 我 領 悟 到, 歷 史 悠 久 的 佛 教, 內 觀 身 心 世 界, 探 討 人 生 宇 宙, 也 深 入 心 靈 意 識 的 領 域 這 項 瞭 解, 對 我 從 事 腦 醫 學 和 腦 科
123 學 的 研 究, 產 生 了 想 要 把 腦 科 學 與 宗 教 整 合 互 補 的 動 念 禪 與 腦 把 禪 學 變 成 廣 泛 探 索 意 識 的 楔 子, 其 內 容 共 分 八 部 :(1) 開 始 直 指 禪 談 到 禪 是 什 麼? 自 我 的 建 構, 以 及 禪 來 自 何 處?(2) 打 坐 : 包 括 禪 坐 的 基 本 生 理 機 制, 與 睡 眠 週 期 比 較, 以 及 打 坐 的 感 覺 : 運 動 剝 奪 (3) 神 經 化 : 總 結 腦 研 究 的 最 近 相 關 發 展 (4) 探 索 意 識 狀 態 定 義 意 識 覺 性 的 一 般 形 式, 以 及 在 打 坐 及 專 注 時 的 意 識 主 題 變 化, 作 為 後 面 三 部 分 與 禪 定 實 修 有 關 議 題 的 序 曲 (5) 加 速 (6) 入 定 : 專 注 (7) 出 定 : 覺 醒 以 上 三 部 分 是 打 坐 覺 醒 的 過 程, 內 容 包 括 魔 境, 激 發, 湧 現, 自 我 消 融, 時 間 消 融, 以 及 觀 照 智 慧 ; 和 (8) 朝 向 持 續 開 悟 的 階 段 : 存 在 與 超 越 由 於 原 書 浩 瀚 深 入, 又 鉅 細 靡 遺, 因 此 我 選 擇 比 較 重 要 又 有 趣 的 一 些 議 題 討 論 當 然, 我 無 法 避 免 主 觀 的 偏 愛 ; 我 也 無 法 避 免 加 入 我 的 一 些 註 解 讀 者 必 須 瞭 解, 正 像 奧 斯 汀 教 授 強 調 的, 書 中 提 到 關 於 禪 的 腦 機 制, 並 沒 有 這 麼 簡 單, 很 多 重 要 機 制 仍 待 發 掘 和 瞭 解 參 禪 是 什 麼? 書 的 答 案 是 : 禪 是 佛 教 的 一 種, 強 調 打 坐 開 悟 這 種 心 靈 的 覺 醒, 叫 見 性 或 證 悟 它 消 融 自 我 中 心 的 自 我, 並 重 新 建 立 事 物 真 實 狀 態 ( 宇 宙 實 相 原 則 ) 的 直 接 關 係 從 歷 史 的 角 度 看, 禪 的 打 坐 技 術, 根 源 於 古 代 的 瑜 伽 鍛 鍊 打 坐 的 梵 文 是 dhyana( 靜 慮 ), 它 演 變 成 Ch an-na( 禪 那 ), 再 演 變 成 中 文 的 Ch an( 禪 ), 傳 到 日 本 時 發 音 變 成 Zen( 禪 ) 接 著, 禪 代 表 強 調 打 坐 的 佛 教 派 別 禪 的 始 祖 佛 陀, 本 來 的 名 字 叫 悉 達 多 喬 達 摩 (Siddhartha Gautama,
124 禪 與 腦 - 打 坐 與 開 悟 的 腦 科 學 觀 563-483 BC) 他 的 事 蹟, 根 據 傳 說 是 : 他 是 尊 貴 釋 迦 族 國 王 的 兒 子, 在 宮 廷 內 過 著 受 保 護 的 生 活, 無 法 知 道 人 間 疾 苦 當 他 潛 出 城 堡 目 睹 街 上 的 人 生 苦 難, 包 括 生 病 的 人, 年 老 的 人, 死 亡 的 人, 他 被 震 住, 也 被 感 動 他 在 29 歲 那 年 離 開 家 人, 追 尋 存 在 的 真 實 意 義 他 出 走 的 最 初 6 年, 過 著 苦 行 僧 的 生 活, 但 一 直 無 法 精 進 開 悟 最 後, 當 他 在 一 棵 菩 提 樹 下 日 夜 打 坐, 第 七 天 目 睹 第 一 顆 晨 星 出 現 時, 突 然 大 徹 大 悟 那 時 他 35 歲 佛 陀 早 期 佈 道 的 中 心 議 題 是 受 苦 的 意 義 他 說 : 我 教 導 受 苦, 也 教 導 如 何 解 脫 受 苦 他 宣 示 苦, 集, 滅, 道 的 四 聖 諦, 說 明 :(1) 生 命 充 滿 苦 難 與 不 滿 足 (2) 我 們 的 情 慾 與 其 他 世 間 錯 覺, 導 致 這 些 悲 慘 狀 況 (3) 脫 離 苦 難 之 道 是 消 滅 自 我 中 心 的 欲 求 和 嫌 惡 (4) 後 者 由 明 智 的 八 正 道 達 成 大 約 西 元 530 年 的 時 候, 印 度 和 尚 菩 提 達 摩 東 渡 來 中 國, 引 進 將 演 化 成 大 乘 佛 教 的 禪 宗, 他 的 教 派 強 調 (1) 教 外 別 傳 (2) 不 立 文 字 (3) 直 指 人 心 (4) 見 性 成 佛 由 此 可 見, 禪 宗 重 視 禪 經 驗 的 心 印 心 傳, 以 及 安 心 (mind) 的 重 要 中 國 的 禪 宗 改 革 者, 對 印 度 佛 教 的 奧 秘 修 行, 感 覺 不 安 而 放 棄 由 於 瞭 解 知 識 以 文 字 散 佈 的 危 險, 禪 師 們 規 避 思 想 的 形 式 化 和 觀 念 化, 而 選 擇 在 日 常 生 活 中 培 養, 並 讚 頌 悉 達 多 原 始 證 悟 的 精 義 他 們 將 道 家 的 天 人 合 一 和 安 靜 哲 學 吸 收, 也 加 入 儒 家 的 一 些 倫 理 觀 念, 把 禪 宗 形 成 頗 有 特 色 的 一 種 中 道 的 生 活 宗 教 現 代 腦 科 學 如 何 切 入 歷 史 悠 久 的 禪? 由 於 禪 強 調 打 坐 開 悟, 討 論 議 題 似 應 以 打 坐 和 開 悟 最 為 適 當 奧 斯 汀 教 授 在 此 書 提 出 二 個 假 設 : (1) 覺 醒 和 開 悟 的 產 生 是 因 為 人 類 的 腦 有 明 顯 的 改 變 ; 和 (2) 先 前 的 打 坐 訓 練 會 協 助 腦 在 這 些 方 面 產 生 改 變
125 最 近 的 腦 科 學 研 究 顯 示, 成 人 的 腦 也 具 有 可 塑 性 這 表 示, 由 學 習, 經 驗, 或 習 慣 形 成 的 神 經 迴 路, 可 以 被 新 的 內 在 或 外 在 的 事 件 加 強 或 減 弱 因 此, 打 坐 與 開 悟 皆 可 能 改 變 我 們 的 腦 這 種 想 法, 雖 言 之 成 理, 還 是 有 些 爭 議 性, 我 們 必 須 小 心 求 證 肆 打 坐 打 坐 產 生 一 連 串 複 雜 的 心 理 和 生 理 變 化 ; 在 初 學 者, 一 般 呈 現 放 鬆 反 應 (relaxation response), 但 在 資 深 者, 可 能 會 改 變 腦 的 功 能 打 坐 (meditation) 有 很 多 方 法, 例 如 : 瑜 伽 打 坐, 超 覺 靜 坐, 藏 佛 打 坐 ; 有 的 打 坐 半 睜 眼, 有 的 閉 眼 ; 有 的 打 坐 數 息, 有 的 打 坐 觀 注 打 坐 的 經 驗 也 因 人 而 異, 有 些 人 是 初 學 者, 有 些 人 已 有 不 少 經 驗, 又 有 些 人 是 資 深 者, 甚 至 是 師 父 這 些 不 同 程 度 的 人, 他 們 的 腦 功 能 變 化 應 該 不 一 樣 另 外 一 個 問 題 是, 做 實 驗 的 科 學 家, 他 們 的 方 法, 記 錄, 分 析 等, 亦 會 不 一 致 ; 有 的 實 驗 室 做 得 很 好, 有 的 實 驗 室 做 得 不 理 想 所 以, 關 於 打 坐 的 研 究 報 導, 我 們 必 須 根 據 以 上 的 情 況 小 心 評 估 a. 腦 波 打 坐 時 腦 波 的 變 化 是, 最 早 的 研 究, 也 做 得 最 多 人 類 的 腦 波 有 四 種 :(1)Beta(β) 波 的 頻 率 是 13-29 赫 茲 (Hz), 在 清 醒 活 動 以 及 快 速 眼 動 睡 眠 時 出 現 (2)Alpha(α) 波 的 頻 率 是 8-12 赫 茲, 在 清 醒 放 鬆 時 出 現 (3)Theta(θ) 波 是 5-7 赫 茲, 一 般 在 嗜 睡 時 出 現 (4)Delta(δ) 波 是 1-4 赫 茲, 在 慢 波 睡 眠 出 現, 和 (5)Gamma (γ) 波 是 30-70 赫 茲, 在 預 期 和 專 注 時 出 現 比 較 可 靠 的 報 導 顯 示, 禪 僧 在 打 坐 30 分 鐘 時, 初 時 出 現 α 波, 接 者 α 波
126 禪 與 腦 - 打 坐 與 開 悟 的 腦 科 學 觀 幅 度 變 大, 到 後 期 時,α 波 頻 率 減 低 ; 在 一 些 資 深 的 禪 僧, 腦 波 可 能 出 現 θ 波, 主 要 分 佈 在 兩 額 葉 中 間, 稱 為 額 葉 中 線 θ 波 (frontal midline theta) 另 外, 如 果 在 打 坐 中 給 予 連 續 間 隔 的 聲 音 刺 激, 在 控 制 組,α 波 會 很 快 消 失, 稱 為 α 阻 斷 (α-blocking), 表 示 受 試 者 對 刺 激 習 慣 而 不 再 有 反 應 ; 但 在 禪 僧, 繼 續 的 聲 音 刺 激 不 產 生 α 阻 斷, 表 示 他 們 持 續 對 刺 激 保 持 敏 感 這 些 資 料 表 示, 禪 僧 的 打 坐, 腦 波 呈 現 清 醒 放 鬆 的 現 象, 同 時 又 保 持 對 外 界 的 警 覺 這 些 現 象, 在 資 深 的 禪 僧 最 明 顯 最 後, 只 有 在 資 深 禪 僧 看 到 的 現 象 是, 雖 然 打 坐 已 經 結 束,α 波 還 會 持 續 一 段 時 間 才 消 失 這 表 示, 打 坐 對 腦 有 更 持 久 的 影 響 另 一 項 有 趣 的 發 現 是, 在 資 深 的 西 藏 喇 嘛, 他 們 沒 有 打 坐 時, 腦 波 也 會 呈 現 比 較 高 幅 度 的 γ 波 ; 打 坐 時, 這 些 γ 波 會 變 得 更 大, 主 要 變 化 在 額 葉 和 頂 葉 這 表 示, 長 期 打 坐, 能 在 腦 產 生 短 期 和 長 期 的 活 動 改 變 γ 波 一 般 與 專 注 和 注 意 有 關 此 項 實 驗 表 示, 資 深 喇 嘛 在 平 時, 他 們 的 專 注 力 就 比 一 般 人 敏 銳 b. 神 經 顯 影 神 經 顯 影 包 括, 功 能 性 磁 振 造 影 (functional magnetic resonance imaging, fmri), 正 子 放 射 顯 影 (positron emission tomography, PET), 和 單 光 子 放 射 電 腦 斷 層 (single photon emission computed tomography, SPECT) 在 一 項 SPECT 的 實 驗, 對 象 是 8 位 藏 佛 打 坐 者, 當 他 們 在 打 坐 冥 想 時, 兩 邊 額 葉 的 血 流 增 加 此 腦 區 是 注 意 聯 合 區 (attention association area) 這 表 示, 打 坐 時, 受 試 者 的 專 注 會 提 昇, 感 覺 會 加 強 ; 另 外, 左 邊 頂 葉 的 辨 向 聯 合 區 (orientation association area) 的 腦 血 流 降 低 這 表 示, 他 們 的 我 / 他 介 面 減 低 ; 實 驗 者 的 解 釋 是, 這 似 乎 表 示 自 我 的 消
127 融 另 一 項 對 藏 佛 打 坐 者 的 實 驗, 在 打 坐 冥 想 時, 前 額 葉 的 活 動 從 右 側 轉 移 到 左 側 這 表 示, 如 果 經 常 打 坐, 腦 活 動 區 域 產 生 變 化, 由 右 前 腦 的 戰 或 逃 壓 力 反 應, 變 成 左 前 腦 的 接 受 反 應 一 般 來 說, 有 負 面 情 緒 的 人, 傾 向 應 用 右 前 額 葉 ; 比 較 熱 心, 放 鬆, 或 關 懷 的 人, 傾 向 應 用 左 前 額 葉 c. 打 坐 期 間 的 生 理 變 化 這 方 面 的 報 導 很 多, 一 般 的 看 法 是, 打 坐 產 生 次 發 的 生 理 變 化 勤 練 打 坐 的 人, 在 打 坐 時 會 有 鬆 弛 反 應, 包 括 心 情 安 靜, 肌 肉 放 鬆, 心 跳 減 低, 血 壓 下 降, 皮 膚 電 阻 下 降, 基 本 代 謝 率 降 低 等 此 外, 勤 練 打 坐 的 人, 感 官 也 會 變 得 更 敏 銳 d. 感 覺 運 動 剝 奪 的 影 響 在 安 靜 的 地 方 盤 腿 打 坐 時, 會 產 生 感 覺 和 運 動 的 剝 奪 此 時, 有 些 功 能 會 改 善, 包 括 感 覺 功 能, 以 聽 覺 為 例, 聽 覺 變 得 更 敏 銳, 測 試 反 應 更 快, 且 錯 誤 減 少 在 一 項 感 覺 運 動 剝 奪 的 實 驗, 當 受 試 者 被 允 許 要 求 一 些 資 訊 時, 他 們 要 求 提 供 有 意 義 的 刺 激 系 列 他 們 這 種 要 求 或 尋 求, 有 助 於 我 們 瞭 解, 禪 修 時 的 一 些 正 面 的 心 理 變 化, 例 如 : 探 究 較 深 層 的 生 存 意 義 伍 覺 醒 開 悟 覺 醒 開 悟 是 許 多 禪 修 的 人 的 終 極 目 標, 也 可 以 說 是 他 們 夢 寐 以 求 的 願 望 它 表 示 什 麼? 雖 然 開 悟 的 人 往 往 迴 避 說 出 他 們 開 悟 的 經 驗 感 受, 一 般 來 說, 開 悟 的 來 臨 很 像 閃 電, 瞬 間 產 生 一 種 非 常 高 層 次 的 意 識 流 ; 此 時,
128 禪 與 腦 - 打 坐 與 開 悟 的 腦 科 學 觀 自 我 會 消 融, 我 / 他 分 別 會 消 失, 恐 懼 消 失, 覺 知 成 真 如, 並 看 到 事 物 原 來 的 面 目 等 奧 斯 汀 教 授 認 為 開 悟 見 性 有 四 個 過 程 : (1) 開 始 時, 分 佈 廣 泛 並 快 速 作 用 的 神 經 迴 路 突 然 激 化 ; 此 項 作 用 會 產 生, 乃 因 有 快 速 作 用 的 神 經 傳 導 物 質 乙 醯 膽 鹼 (acetylcholine) 和 麩 胺 酸 (glutamate) 的 參 與 (2) 視 丘 核 和 它 們 相 應 的 大 腦 皮 質 互 相 作 用 大 腦 皮 質 包 括 額 葉 / 顳 葉 和 頂 葉 / 枕 葉 兩 個 區 域, 他 們 的 功 能 是 認 知, 辨 別, 和 自 我 覺 知 (3) 顳 葉, 邊 緣 系 統, 中 央 灰 質, 和 內 側 眼 眶 額 葉 的 許 多 一 般 功 能 的 去 除 此 項 作 用 產 生 自 我 消 失, 恐 懼 消 失, 執 著 想 法 消 失 等 (4) 這 些 腦 區 域 的 胜 肽 (peptide) 相 關 功 能 的 加 強 此 項 變 化 可 能 對 終 極 完 美 和 永 恆 迴 響 有 影 響, 也 可 能 幫 助 產 生 見 性 經 驗 值 得 紀 念 的 部 份 這 是 奧 斯 汀 教 授 的 假 說 我 相 信, 開 悟 的 先 決 條 件 是 長 期 虔 誠 的 打 坐 修 行 它 會 日 積 月 累 地 慢 慢 重 塑 我 們 的 腦, 直 到 有 一 天, 當 激 發 的 事 件 突 然 來 臨 時 開 悟 目 前, 腦 科 學 還 無 法 對 人 類 最 高 層 次 的 意 識 變 化, 作 客 觀 正 確 的 觀 察 和 解 釋 道 元 禪 師 說 : 即 使 開 悟 的 蹤 跡 被 抹 去, 開 悟 無 痕 的 生 命 還 是 一 直 繼 續 不 斷 同 樣 地, 腦 科 學 也 無 法 解 釋, 為 什 麼 一 瞬 間 的 開 悟, 會 導 致 持 續 開 悟 的 性 向 與 智 慧 受 苦 與 解 脫 受 苦 佛 陀 出 家 尋 求 人 生 苦 難 的 解 脫, 根 源 於 看 到 人 間 生 老 病 死 的 受 苦 景 象 他 開 悟 後 清 楚 知 道, 是 什 麼 導 致 痛 苦, 用 什 麼 方 法 可 以 解 脫 痛 苦 從 他 的 四 聖 諦, 他 講 的 受 苦, 已 經 從 先 前 看 到 的 老 病 死 的
129 身 體 受 苦, 擴 張 到 心 靈 的 受 苦 佛 陀 的 基 本 訊 息 是 : 一 個 人 無 法 避 免 某 些 苦 難, 它 們 被 過 去 的 業 和 其 他 人 注 定 但 是 其 他 的 苦 難, 或 多 或 少 由 自 己 招 惹, 起 源 於 自 己 的 無 知, 欲 求 和 憎 惡 腦 科 學 對 欲 求 和 憎 惡, 也 許 能 提 供 一 些 協 助 奧 斯 汀 教 授 認 為, 欲 求 最 廣 泛 的 定 義 是 表 達 一 種 生 理 需 求, 正 如 毒 癮 藥 物 研 究 顯 示, 當 先 前 被 過 度 刺 激 的 受 體, 它 的 激 化 被 去 除 時, 會 產 生 再 要 的 欲 求 我 們 每 天 需 要 什 麼 的 感 覺, 來 自 心 理 和 生 理 的 執 著, 這 些 執 著 是 受 苦 的 根 源 17 世 紀 的 英 國 名 醫 謝 登 漢 (Thomas Sydenham) 說 : 全 能 上 帝 解 除 人 類 痛 苦 的 藥 物 中, 只 有 鴉 片 能 如 此 普 遍 和 靈 驗 我 們 現 在 已 經 知 道, 我 們 的 腦 自 己 會 製 造 幾 種 類 鴉 片 物 質, 它 們 主 要 分 佈 在 視 丘, 中 腦, 杏 仁 核, 和 內 側 眼 眶 皮 質 這 些 內 生 性 類 鴉 片 物 質, 不 但 能 解 除 疼 痛 與 痛 苦, 也 能 強 化 欲 求 和 驅 使 動 機 在 人 類, 電 刺 激 第 三 腦 室 側 壁 外 3 公 釐 處 ( 此 處 有 古 老 疼 痛 路 徑 通 過 ) 時, 兩 件 驚 人 的 事 發 生 : 一 是 疼 痛 停 止 ; 二 是 滿 足 感 出 現, 病 人 感 覺, 好 像 吃 了 一 頓 美 食 後 的 滿 意 和 幸 福 鴉 片 讓 人 上 癮, 主 要 作 用 在 中 腦 的 中 央 灰 質 腦 科 學 在 毒 癮 的 研 究, 提 供 解 釋, 人 類 的 腦 如 何 製 造 和 減 輕 自 己 加 上 去 的 痛 苦 吸 毒 者 被 藥 物 束 縛, 他 們 的 吸 毒 欲 望 是 如 此 強 烈 因 而 無 法 阻 擋 當 他 們 突 然 停 止 吸 毒 時, 產 生 嚴 重 的 戒 斷 症 候 群, 稱 為 冷 火 雞 (cold turkey) 如 果 以 外 科 手 術 切 斷 扣 帶 迴 (cingulate) 的 扣 帶 束, 病 人 不 但 沒 有 戒 斷 症 候 群, 並 拒 絕 再 吸 毒, 更 令 人 驚 奇 的 是 他 們 甚 至 展 現 強 烈 的 欣 喜 扣 帶 迴 是 情 緒 邊 緣 系 統 的 一 部 份, 後 者 控 制 我 們 的 憎 惡 和 喜 愛
130 禪 與 腦 - 打 坐 與 開 悟 的 腦 科 學 觀 人 與 其 他 動 物 一 樣, 會 被 本 能 的 飲 食 和 性 驅 使 ; 但 人 也 異 於 其 他 動 物, 人 類 會 被 更 高 層 的 欲 望 驅 使 這 使 人 類 的 欲 求, 從 中 腦 延 伸 到 認 知 的 大 腦 和 情 緒 的 邊 緣 系 統 結 論 進 入 廿 一 世 紀 的 可 喜 現 象 是, 宗 教 和 科 學 正 在 互 相 拉 近 雖 然 腦 科 學 已 經 進 展 很 多, 對 禪 修 打 坐 到 開 悟 的 機 制, 還 是 沒 有 令 人 信 服 的 解 說 目 前 腦 科 學 提 供 的 解 釋, 雖 然 大 部 分 還 在 假 設 的 階 段, 但 也 提 供 打 坐 時 腦 變 化 的 一 些 寶 貴 資 料 我 們 期 待, 由 於 宗 教 與 科 學 的 更 加 合 作, 我 們 會 更 瞭 解 腦 與 禪 的 親 密 關 聯