第二期(2011).FIT)

二 一 一 年 第 二 期 ( 总 第 三 十 期 ) 昆 仑 堂 美 术 馆 主 办 目 录 馆 藏 精 品 赏 析 自 有 生 气 跃 纸 上 张 大 千 书 法 的 师 承 和 蜕 变 蒋 志 坚 2 清 末 最 后 一 科 探 花 商 衍 鎏 生 平 与 书 法 孙 洵 7 封 面 题 字 : 朱 福 元 顾 问 :( 以 姓 氏 笔 划 为 序 ) 马 昇 嘉 杨 守 松 杨 新 陆 家 衡 单 国 霖 夏 天 星 萧 平 薛 永 年 主 编 : 俞 建 良 执 行 主 编 : 陆 昱 华 编 委 :( 以 姓 氏 笔 划 为 序 ) 沈 江 陆 昱 华 陈 凤 珍 俞 建 良 顾 工 蒋 志 坚 地 址 : 江 苏 省 昆 山 市 前 进 中 路 109 号 电 话 :0512-57366892 传 真 :0512-57366893 网 址 :www.kltartgallery.com E-mail :ksklt@ksklt.com 邮 编 :215301 准 印 证 号 :JSE-005735 版 面 设 计 : 昆 山 亭 林 制 版 印 务 本 刊 图 文 未 经 同 意 不 得 转 载 书 画 研 究 梅 花 喜 神 谱 研 究 综 论 ( 续 ) 吴 奇 唯 10 朱 彝 尊 与 董 旭 长 江 伟 观 图 赵 旭 东 20 清 代 吴 门 篆 刻 史 研 究 三 题 陈 道 义 24 人 物 研 究 吴 其 贞 与 钱 谦 益 陆 昱 华 32 倾 盖 若 旧 蒋 仁 与 郭 麐 的 交 往 朱 琪 37 与 古 为 徒 清 末 管 琳 与 颖 拓 董 建 40 玉 峰 翰 墨 陈 子 彝 生 平 及 其 艺 术 陆 宜 泰 43 陈 子 彝 大 事 年 表 陆 宜 泰 45 艺 苑 零 拾 关 于 傅 山 的 四 宁 四 毋 卜 一 克 31

2 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 自 有 生 气 跃 纸 上 张 大 千 书 法 的 师 承 和 蜕 变 阴 蒋 志 坚 近 现 代 中 国 画 坛 上 张 大 千 先 生 无 疑 是 最 杰 出 的 人 物 之 一 他 不 仅 多 才 多 艺, 同 时 一 生 充 满 了 传 奇 色 彩 张 大 千 (1899-1983), 原 名 正 权, 单 名 爰, 字 季 爰, 四 川 内 江 人 因 曾 一 度 出 家, 法 名 大 千, 后 遂 以 大 千 为 号 张 大 千 先 生 画 艺 轶 群, 以 擅 长 山 水 人 物 花 卉 翎 毛 和 精 鉴 赏 蜚 声 海 宇, 富 收 藏 及 能 诗 文 以 外, 书 法 也 极 有 造 诣 由 于 以 画 名 行 世, 遂 致 其 独 具 风 格 的 书 法 艺 术 大 千 体 被 画 艺 所 掩 而 忽 视, 述 者 殊 鲜, 让 知 者 甚 惜 中 国 书 法 艺 术 有 一 脉 传 承 恪 守 师 说 的 传 统, 使 书 法 发 展 不 致 断 裂, 创 新 也 是 继 承 传 统 基 础 上 的 创 新 张 大 千 先 生 所 创 大 千 体, 也 是 继 承 传 播 和 发 展 师 说 的 结 晶, 有 源 可 循, 有 根 可 索, 张 大 千 对 老 师 的 观 点 能 择 善 而 从, 不 足 则 辨 析 之 这 种 既 不 废 师 道, 又 能 在 师 说 基 础 上 勇 于 创 新, 是 值 得 我 们 后 人 称 道 1919 年, 张 大 千 在 上 海 从 学 于 曾 农 髯 李 梅 庵 两 夫 子 曾 熙 和 李 瑞 清 有 南 曾 北 李 之 称, 二 位 都 是 前 清 翰 林, 当 时 江 南 有 名 的 学 者 和 诗 人, 均 善 书 画 精 鉴 曾 熙 楷 书 于 此 其 人 联 纸 本 128 32cm 2 1922 年 昆 仑 堂 美 术 馆 藏

自 有 生 气 跃 纸 上 3 赏 富 收 藏, 且 旧 学 根 底 甚 深 昆 仑 堂 美 术 馆 藏 有 曾 熙 李 瑞 清 和 张 大 千 师 徒 三 人 四 件 书 法 对 联, 从 中 可 以 看 出 张 大 千 的 师 承 和 蜕 变 曾 熙 (1861-1930), 字 子 缉, 号 俟 园, 晚 号 农 髯 嗣 元, 湖 南 衡 阳 人, 光 绪 十 六 年 (1890) 中 举 人, 光 绪 二 十 九 年 (1903) 进 士 及 第 入 仕, 纳 货 补 兵 部 武 选 司 主 事 辛 亥 后 在 湖 南 家 乡 闲 李 瑞 清 草 隶 奇 云 秋 月 联 纸 本 140 33.5cm 2 昆 仑 堂 美 术 馆 藏 居, 后 受 李 瑞 清 之 邀 赴 沪 挂 牌 鬻 书 为 生 计 昆 仑 堂 美 术 馆 藏 曾 熙 五 言 楷 书 对 联, 于 此 得 爽 垲, 其 人 翔 洪 冥 128 32 厘 米, 其 落 款 : 集 鹤 铭 字 以 北 法 书 之, 亦 别 有 新 趣 壬 戌 大 暑 后 曾 熙 下 钤 曾 熙 之 印 白 文 和 农 髯 朱 文 印 曾 熙 主 要 研 习 北 碑, 而 对 南 碑 瘗 鹤 铭 却 尤 为 情 有 独 钟 曾 多 次 临 瘗 鹤 铭 全 文 或 用 瘗 鹤 铭 字 集 联, 史 学 家 书 法 评 论 家 马 宗 霍 曾 说 : 农 髯 临 摹 三 代 两 汉 金 石 文 字, 名 倾 海 内 昆 仑 堂 所 藏 曾 熙 五 言 联 可 以 窥 见 其 书 法 的 特 点 及 审 美 倾 向 曾 熙 在 该 联 处 理 上, 落 墨 从 大 处 着 眼, 营 造 出 大 格 局 高 格 调 的 氛 围, 用 篆 书 笔 意 及 用 笔 特 点, 力 透 纸 背, 每 笔 均 藏 头 护 尾, 保 持 极 大 的 圆 浑 与 停 匀 之 感, 行 笔 过 程 中, 刻 意 加 入 细 微 的 摇 动 波 折 动 作, 使 线 条 出 现 蜿 蜒 迟 涩 的 趣 味, 以 求 原 铭 文 的 圆 劲 浑 厚 的 线 质, 不 求 形 似 曾 熙 在 处 理 线 条 上 温 润 平 正, 这 与 瘗 鹤 铭 因 石 成 形, 笔 势 飞 动 的 精 神 内 质 不 甚 相 符 然 曾 熙 在 落 款 上, 书 风 能 持 灵 活 汲 收 态 度, 出 刻 意 的 成 分 少 了 很 多, 书 写 时 顺 应 于 毛 笔 笔 性 的 自 然 流 露, 用 笔 圆 通 流 畅, 线 条 柔 和 润 泽 方 圆 兼 备, 寓 刚 于 柔, 婉 畅 多 姿, 这 种 轻 松 用 笔 落 款 使 对 联 有 了 虚 实 呼 应, 灵 动 清 新 之 感, 别 有 逸 趣 沈 曾 植 评 其 书 法 曰 : 俟 园 于 书 沟 通 南 北, 融 会 方 圆, 皆 能 冥 悟 其 所 以 分 合 之 故 若 人 以 洞 达 二 字 评 中 朗 书, 若 俟 园 之 神 明 变 化, 斯 可 语 于 洞 达 矣 张 大 千 曾 多 次 向 友 人 情 真 意 切 地 说 : 我 一 生 受 益 最 深 的 恩 师, 只 有 农 髯 先 生 在 师 承 曾 熙 习 瘗 鹤 铭 时, 张 大 千 取 法 上 能 摆 脱 了 其 师 温 润 平 正 躯 壳, 而 求 与 瘗 鹤 铭 内 涵 精 神 的 相 似, 这 或 许 是 其 师 曾 熙 所 不 能 及 的 关 键 所 在 故 大 千 先 生 的 书 法 特 色 中, 既 有 碑 的 骨 力 洞 达, 豪 放 雄 浑, 又 有 帖 的 飘 逸 洒 丽, 蕴 藉 典 雅 为 以 后 所 创 大 千 体 打 下 坚 实 基 础, 随 人 作 计 终 后 尘, 自

4 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 李 瑞 清 楷 书 庆 月 黄 华 联 纸 本 245 61cm 2 昆 仑 堂 美 术 馆 藏 成 一 家 始 逼 真 李 瑞 清 (1867-1920), 字 仲 麟, 号 梅 庵, 入 民 国 署 清 道 人 江 西 抚 州 临 川 人 光 绪 十 九 年 (1893) 恩 科 举 人, 光 绪 二 十 一 年 (1895) 进 士, 授 翰 林 院 庶 吉 士 任 江 宁 提 学 使 两 江 师 范 学 堂 监 督 并 一 度 被 委 任 为 江 苏 布 政 使 工 部 左 侍 郎, 官 居 二 品 晚 年 寓 沪 所 临 钟 鼎 汉 魏 碑 帖, 印 行 甚 夥, 擘 窠 大 字, 尤 为 磅 礴 有 力 行 草 得 黄 山 谷 神 髓, 真 书 出 晋 唐, 古 拙 超 逸 清 史 稿 中 有 称 其 诗 宗 汉 魏, 下 涉 陶 谢 ; 书 各 体 皆 备, 尤 好 篆 隶 海 上 画 派 代 表 人 物 吴 昌 硕 评 价 李 瑞 清 之 书, 先 生 精 篆 隶 彝 器 砖 瓦 文 字, 旁 通 六 法, 举 世 共 知, 不 特 吾 知 也 昆 仑 堂 美 术 馆 藏 李 瑞 清 楷 书 庆 月 景 云 中 天 济 美, 黄 华 朱 草 周 原 敷 荣 八 字 联,245 61 厘 米, 其 落 款 为 : 集 郑 文 公 下 碑 字, 春 苑 仁 兄 法 家 正 之, 己 未 十 月 清 道 人 下 钤 阿 梅 朱 文 清 道 人 朱 文 和 黄 龙 砚 斋 白 文 三 枚 印 擘 窠 大 字, 用 笔 涩 笔 顿 挫, 一 波 三 折, 磅 礴 有 力, 取 法 于 李 瑞 清 最 爱 书 写 的 北 魏 郑 文 公 碑, 他 在 临 郑 文 公 碑 时 曾 说 : 余 每 用 散 氏 盘 笔 法 临 之, 觉 中 岳 风 流, 去 人 不 远 从 该 联 中 能 看 出 李 瑞 清 确 将 大 篆 笔 法 施 于 联 中, 把 略 宽 扁 的 北 魏 郑 文 公 碑 字 体, 有 意 识 地 用 横 画 短 直 画 长 使 结 体 往 纵 深 拉 长, 李 瑞 清 作 书, 真 气 弥 漫, 笔 力 充 沛, 用 笔 全 靠 一 股 柔 和 之 力 牵 掣 而 行, 必 使 万 毫 齐 力, 而 且 转 折 处 善 用 转 锋, 故 其 线 条 有 血 有 肉, 浑 圆 遒 美, 立 体 感 强 有 淡 雅 雍 容, 不 激 不 厉 之 妙 故 李 瑞 清 的 这 幅 集 郑 文 公 碑 对 联, 既 具 有 魏 书 阳 刚 之 美, 又 富 有 秀 逸 之 韵, 笔 力 充 沛, 自 成 面 目 惟 其 寓 直 于 曲 之 用 笔, 波 折 太 露, 若 挥 颤 笔, 这 种 步 步 停 顿 处 每 见 曲 折, 如 波 浪 起 伏 之 独 创 风 格 用 笔 方 法, 当 时 名 家 评 论 : 清 道 人 ( 李 瑞 清 ) 书, 下 笔 坚 实, 故 无 施 不 可, 殆 唐 后 所 无 以 涩 笔 临 摩 金 文, 行 笔 有 顿 挫, 即 有 弹 性 这 种 尽 破 前 人 窠 臼 笔 法, 在 当 时 起 了 探 险 辟 荒 的 作 用, 今 已 不 为 书 家 所 称 道 吾 师 祝 嘉 先 生 也 肯 定 李 瑞 清 为 近 代 一 大 书 家, 笔 力 很 强, 但 同 时 告 诫 吾 辈 其 波 折 太 露, 像 用 颤 笔 写 的 一 样, 初 学 效 颦, 易 流 为 丑 怪, 慎 之 而 李 瑞 清 落 款 所 用 汉 简 之 笔 法, 说 明 李 瑞 清 能 及 时 关 注 当 时 考 古 新 发 现 汉 简, 并 研 究 其 书 法 笔 性, 吸 取 营 养, 融 于 自 己 的 书 法 创 作 之 中, 此 联 其 与 众 不 同 的 线 条 形 态 内 涵 更 显 示 出 李 瑞 清 深 厚 的 书 法 功 力 难 怪 沈 曾 植 先 生 有

自 有 生 气 跃 纸 上 5 吾 尤 喜 其 题 评 小 字, 居 然 汉 代 木 简 风 味 之 誉 张 大 千 在 二 位 大 师 门 下 以 学 习 书 法 为 主, 学 画 作 诗 鉴 赏 次 之 二 位 老 师 以 自 己 长 期 学 习 书 法 的 经 验 和 用 笔 技 法, 毫 无 保 留 地 传 授 给 张 大 千, 初 以 双 钩 拓 写 三 代 两 汉 金 石 文 字, 六 朝 三 唐 碑 刻, 称 不 如 此, 不 知 其 字 用 笔 之 技 法 ; 接 着 又 让 张 大 千 集 各 碑 版 中 佳 字 为 联 语, 称 不 如 是, 无 以 知 书 法 结 构 之 微 妙 先 究 用 笔, 而 后 究 结 构, 而 后 究 机 趣, 终 以 究 其 神 为 归 焉 使 张 大 千 知 道 中 国 书 法 源 流 及 特 征, 学 会 如 何 观 察 分 析 临 摹 掌 握 各 种 字 体 的 特 点 和 规 律 要 求 张 大 千 对 名 帖 双 钩 拓 硬 黄 进 行 刻 苦 勾 摹, 达 到 茧 纸 背 临 怀 素 帖 的 过 硬 本 领 以 至 后 来 张 大 千 对 任 何 人 的 字, 能 进 行 周 到 的 分 析 解 剖, 总 结 出 规 律, 心 摹 手 追, 掌 握 其 用 笔 运 腕 之 诀 窍, 并 模 仿 得 惟 妙 惟 肖, 令 人 叹 为 观 止 据 说 有 一 次, 张 大 千 写 了 一 副 对 联, 拿 给 在 李 瑞 清 身 边 学 习 多 年 李 瑞 清 的 侄 儿 李 健 看, 开 玩 笑 地 说, 这 是 老 师 所 书 但 未 署 款 善 摩 李 瑞 清 书 迹 的 李 健, 仔 细 看 了 后, 竟 然 也 分 不 出 其 书 的 真 伪, 时 为 佳 话 足 以 证 明 张 大 千 在 书 法 临 摹 上 的 功 力, 已 是 惊 人 了 得 昆 仑 堂 美 术 馆 藏 有 张 大 千 一 幅 隶 书 对 联 书 不 诵 秦 汉 以 下, 人 本 位 天 地 之 中 133.5 23 厘 米, 其 款 识 为 : 济 成 仁 兄 法 家 正 之, 集 石 门 颂 字, 略 参 用 汉 人 匋 器 及 流 沙 坠 简 笔 法 为 之 甲 戌 九 月 昆 明 湖 上 书, 蜀 人 张 大 千 下 钤 张 爰 私 印 白 文 和 蜀 客 朱 文 两 枚 印 这 幅 对 联 创 作 于 1934 年, 张 大 千 时 任 中 央 大 学 艺 术 系 国 画 教 授, 借 居 北 京 颐 和 园 听 鹏 馆 所 书, 属 早 期 书 法 作 品, 张 大 千 在 该 联 处 理 上, 步 二 位 老 师 用 笔 之 法, 用 篆 书 笔 意 书 写 隶 书, 每 笔 均 藏 头 护 尾, 粗 细 一 致, 力 求 技 法 上 的 面 面 俱 到, 墨 色 厚 重, 笔 力 沉 凝 在 行 笔 过 程 中, 一 波 九 折 的 刻 意 动 作, 以 增 强 笔 触 的 形 态 美 纵 观 此 联, 结 体 清 俊 稳 重, 用 笔 中 的 圆 转 和 方 折 变 化, 营 张 大 千 篆 书 我 有 人 怀 联 纸 本 129 31cm 2 昆 仑 堂 美 术 馆 藏 造 书 法 刚 柔 并 济 的 体 势 张 大 千 先 生 虽 在 其 联 款 上 称 略 参 用 汉 人 匋 器 及 流 沙 坠 简 笔 法 为 之, 但 其 书 风 完 全 未 脱 他 的 二 位 老 师 曾 农 髯 李 梅 庵 两 夫 子 衣 钵, 通 过 此 联 可 窥 出 张 大 千 己 掌 握 二 位 老 师 用 笔 运 腕 之 诀 窍, 而 其 落 款 则 已 有 流 露 自 然 笔 性 这 时 期, 张 大 千 书 法 尊 其 师 训 以 集 各 碑 板 中 佳 字 为 联 语 为 主, 同 时 怀 着 十 年 门 墙 感 语 深, 视 我 如 弟 如 骄 子 的 感 恩 之 心, 本 着 弟 子 为 师 服 其 劳 的 态 度, 把 常 用 石

6 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 门 颂 石 门 铭 爨 宝 子 爨 龙 颜 等 诸 碑 取 字 集 联, 以 供 二 师 临 池 之 便, 并 上 门 求 教 问 安, 故 深 得 二 师 喜 爱 上 海 艺 苑 珍 赏 社 (1934-1935) 曾 专 辑 张 大 千 先 生 碑 联 集 拓 集 字 影 印 本 行 世 李 瑞 清 曾 说 学 书 不 学 毛 公 鼎, 犹 儒 生 不 读 尚 书 也 临 习 毛 公 鼎 铭 文 字 体 是 张 大 千 学 习 书 法 必 修 课 昆 仑 堂 美 术 馆 藏 有 张 大 千 中 期 篆 书 书 法 对 联, 我 有 金 尊 酒, 人 怀 宝 鼎 文 五 言 联,129 31 厘 米, 其 识 款 为 凤 章 仁 兄 法 家 正 之, 大 千 居 士 下 钤 蜀 中 张 爰 白 文 和 大 千 豪 发 朱 文 两 枚 印 此 联 以 毛 公 鼎 铭 文 结 体, 用 大 篆 笔 法, 较 好 地 处 理 墨 的 浓 与 枯 节 奏 的 快 与 慢, 使 字 体 圆 通 流 畅, 并 巧 妙 融 汇 篆 草 书 的 意 态, 来 增 强 作 品 的 表 现 力, 体 峻 者 见 骨 气, 体 逸 者 见 性 情, 阴 阳 刚 柔, 各 见 其 妙 其 篆 书 笔 法, 虽 还 留 有 二 位 老 师 所 临 毛 公 鼎 的 影 子, 然 己 有 意 识 地 摆 脱 二 位 老 师 波 折 太 露, 若 挥 颤 笔 刻 意 之 疵 病 书 法 用 笔 上 开 始 酝 酿 变 化, 在 曾 和 李 二 师 基 础 上, 采 用 数 笔 成 一 笔 方 法, 步 步 停 顿 ( 但 不 是 慢 慢 写 ), 处 处 涩 进, 但 又 不 露 停 顿 痕 迹, 尽 力 掌 握 前 人 书 法 精 髓, 结 合 自 己 之 爱 好 与 所 长, 努 力 向 传 统 中 借 鉴, 吸 取 营 养, 从 其 写 集 毛 公 鼎 联, 可 看 出 文 字 贞 而 不 拘, 做 到 了 老 师 所 要 求 : 作 书 之 用 笔 在 于 用 意, 意 在 笔 先 方 可 挥 洒 自 如, 而 意 到 笔 到 心 到 耳 落 款 则 用 开 始 有 自 己 艺 术 语 言 风 格 的 行 书, 神 采 飞 扬 豪 放 洒 脱 铁 画 银 钩 一 波 三 折, 结 体 上 虽 还 未 呈 现 左 低 且 向 下 舒 展, 右 部 向 上 而 收 敛, 跳 荡 灵 动, 清 隽 奇 肆 的 大 千 体, 然 剑 拔 弩 张 的 用 笔 气 势, 字 体 左 右 倚 伏, 阴 合 阳 开, 已 显 现 自 己 苍 劲 飘 逸 瑰 奇 秀 丽 的 行 书 大 千 体 端 倪 昆 仑 堂 美 术 馆 所 藏 张 大 千 不 同 时 期 的 书 法 对 联, 可 以 看 出 曾 熙 李 瑞 清 二 位 老 师 对 他 的 艺 术 帮 助 是 有 着 举 足 轻 重 的 影 响, 使 其 能 高 屋 建 瓴, 顺 流 而 下, 知 各 派 源 流 师 承 关 系, 得 各 派 神 采 笔 法 书 法 传 承, 是 前 人 影 响 后 人, 但 后 人 的 创 造 性 尤 为 重 要, 张 大 千 能 在 继 承 传 统 的 基 础 上, 领 略 古 法 写 新 奇 如 他 自 己 所 说 : 先 师 古 人, 而 后 师 万 物, 而 后 师 造 化, 终 之 以 师 吾 心 为 的 焉 张 大 千 在 书 画 艺 术 生 涯 中, 博 采 众 家 之 长, 努 力 实 践 创 出 一 条 以 行 楷 和 行 书 见 长, 篆 隶 亦 佳, 章 草 也 雅, 得 魏 碑 凝 重 雄 强 之 气, 熔 南 北 碑 帖 于 一 炉, 集 各 家 所 长, 把 自 己 豪 放 磊 落 的 性 格 体 现 于 书 法 之 中, 形 成 内 敛 古 拙 多 变 出 新 笔 力 遒 劲 而 秀 逸 的 自 家 风 貌 大 千 体 之 路, 为 书 法 艺 术 发 扬 光 大 在 评 张 大 千 先 生 书 风 时, 时 人 大 致 分 张 大 千 书 法 风 格 渐 次 发 展 成 形 路 线,30 岁 以 前, 多 受 李 瑞 清 影 响 ;30 至 40 岁 间, 则 近 曾 熙 风 格 ; 40 岁 以 后, 参 照 黄 庭 坚 体 势, 自 成 一 家 面 貌 ;60 岁 以 后, 个 人 风 格 完 全 成 熟 但 从 昆 仑 堂 美 术 馆 所 藏 张 大 千 书 法 对 联 可 以 看 出, 自 21 至 22 岁 正 式 拜 衡 阳 曾 熙 临 川 李 瑞 清 为 师, 遍 学 三 代 两 汉 金 石 文 字, 六 朝 三 唐 碑 刻 从 碑 学 入 手, 至 少 35 岁 时, 仍 受 李 瑞 清 影 响 颇 深, 后 则 复 参 黄 山 谷 等 帖 学 诸 家 风 格, 兼 收 并 蓄, 融 合 秦 汉 篆 隶 唐 宋 行 草, 行 笔 抑 扬 顿 挫, 节 奏 明 快, 寓 巧 于 拙, 骨 劲 肉 丰 之 新 书 体 好 古 敏 求, 则 变 化 出 矣, 张 大 千 创 作 出 一 件 又 一 件 传 世 之 作, 不 失 为 近 现 代 一 位 有 推 动 力 的 大 书 画 家 董 巨 荆 关 迹 已 陈, 别 开 新 境 与 传 神 千 帆 过 尽 江 流 在, 阔 浦 遥 山 不 见 人 这 是 张 大 千 人 生 中 最 后 阶 段 的 一 首 诗, 千 帆 过 尽, 江 流 永 存 张 大 千 的 书 法 和 他 的 画 一 样 永 为 后 人 所 珍 藏 ( 作 者 单 位 : 昆 仑 堂 美 术 馆 )

清 末 最 后 一 科 探 花 7 清 末 最 后 一 科 探 花 商 衍 鎏 生 平 与 书 法 阴 孙 洵 已 故 著 名 学 者 商 承 祚 生 前 系 ( 广 州 ) 中 山 大 学 教 授 研 究 古 文 字 学 颇 有 建 树 的 名 家, 在 书 法 创 作 书 史 书 论 书 法 教 育 诸 方 面 业 绩 也 卓 著 尤 其 是 篆 书 作 品 极 为 人 推 重 这 与 他 的 家 学 父 辈 熏 陶 是 息 息 相 关 的 他 的 父 亲 是 晚 清 末 代 探 花 商 衍 鎏 一 商 衍 鎏 (1874-1963), 字 藻 亭, 号 又 章 冕 臣, 晚 年 在 书 画 作 品 上 常 署 名 或 钤 盖 康 乐 老 人 一 印 籍 贯 是 广 东 番 禺 毕 业 于 日 本 法 政 大 学, 曾 在 德 国 汉 堡 大 学 教 中 国 语 言 文 字, 饮 誉 欧 洲 中 华 人 民 共 和 国 成 立 后 曾 任 中 央 文 史 研 究 馆 副 馆 长 全 国 政 协 广 东 省 委 员 会 委 员 广 东 省 文 史 研 究 馆 副 馆 长 商 衍 鎏 从 小 苦 读 经 书, 熟 谙 经 史 文 集, 在 故 里 负 才 名 清 光 绪 三 十 年 (1904) 甲 辰 科 ( 为 清 王 朝 最 末 一 次 科 举 考 试 ) 中 一 甲 第 三 名 探 花, 遂 出 任 翰 林 院 编 修 不 久 被 选 派 赴 日 本 法 政 大 学 读 书 深 造, 受 第 二 次 西 学 东 渐 的 启 迪, 思 想 观 点 有 所 变 化 民 国 初 年 德 国 汉 堡 大 学 来 华 延 聘 专 职 的 汉 文 教 授, 商 衍 鎏 目 睹 国 内 政 局 不 稳 军 阀 混 战, 乃 离 乡 背 井 应 聘 出 国 1914 年 第 一 次 世 界 大 战 爆 发, 中 德 宣 战, 他 只 好 随 中 国 使 馆 人 员 一 道 撤 回 回 国 后 曾 短 时 间 内 担 任 过 财 政 部 秘 书 等 文 职 二 1937 年 抗 日 战 争 爆 发, 商 衍 鎏 由 南 京 住 所 辗 转 入 川 初 时 客 寓 成 都, 后 来 因 避 敌 机 轰 炸, 先 后 旅 居 眉 山 夹 江 等 地 抗 战 胜 利 后 与 长 子 商 承 祖 ( 国 立 中 央 大 学 外 语 系 德 文 教 授, 解 放 后 为 南 京 大 学 外 文 系 主 任 教 授 ) 返 回 南 京 故 尔, 商 老 先 生 与 南 京 高 教 界 文 化 界 书 画 界 名 家 多 有 往 来 例 如,1953 年 冬, 胡 小 石 杨 仲 子 陈 方 恪 谈 月 色 苏 昌 辽 等 友 人 为 商 老 恭 贺 八 十 华 诞, 宴 请 于 南 京 新 街 口 胜 利 电 影 院 附 近 的 老 广 东 酒 家, 宴 毕 尚 合 影 留 念 一 直 到 1956 年 冬, 老 人 家 方 返 回 故 里, 住 在 次 子 商 承 祚 教 授 的 广 州 寓 所, 直 至 逝 世 三 众 所 周 知, 日 本 在 明 治 维 新 以 后, 不 论 社 会 科 学 自 然 科 技 文 化 艺 术 诸 方 面 深 受 西 方 的 影 响 故 尔, 商 老 先 生 虽 说 是 清 末 最 末 一 科 探 花, 他 又 截 然 不 同 于 当 时 那 班 自 诩 遗 老 的 腐 儒 况 且, 他 在 德 国 汉 堡 大 学 执 教 时, 个 人 的 思 想 理 念 受 到 很 大 的 冲 击 震 动 他 意 识 到

8 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 商 衍 鎏 行 书 轴 纸 本 131 20cm 1948 年 昆 仑 堂 美 术 馆 藏 封 建 制 度 必 定 灭 亡, 民 主 革 命 是 不 可 抗 拒 的 时 代 思 潮 他 从 来 不 主 张 也 不 认 同 彼 时 的 保 皇 派 复 辟 派 的 言 行 纵 观 他 的 一 生 是 比 较 能 够 顺 应 历 史 潮 流, 跟 上 时 代 节 拍 的 学 者 商 老 有 强 烈 的 自 尊 心, 痛 恨 帝 国 主 义 的 侵 略 行 径 曾 经 对 记 者 说 : 我 是 经 过 三 个 时 代 的 活 的 历 史 见 证 人 了 清 代, 我 参 加 科 举 考 试 十 五 年 袁 世 凯 妄 想 登 基 称 帝 的 时 候, 我 正 在 北 京 民 国 三 年 第 一 次 世 界 大 战 爆 发, 我 在 德 国 柏 林 亲 耳 听 到 过 帝 国 主 义 掠 夺 战 争 的 炮 声 那 是 个 什 么 世 界 啊! 中 国 人 到 处 受 到 歧 视 当 我 回 到 广 州 的 时 候, 走 到 沙 面 望 一 望, 帝 国 主 义 者 都 要 来 赶 你, 国 民 党 政 府 的 腐 败 无 能, 使 我 灰 心 失 望, 我 再 也 不 过 问 政 治, 整 天 过 着 清 高 的 隐 居 生 活 ( 引 自 1958 年 4 月 4 日 团 结 报 ) 抗 日 战 争 期 间, 商 老 生 活 也 很 清 苦 乃 以 砚 田 代 耕, 卖 文 鬻 书 以 贴 补 生 活 乃 订 出 润 格 由 北 京 荣 宝 斋 接 件 代 办 在 港 澳, 乃 至 于 东 南 亚 一 带, 人 们 很 喜 欢 在 客 厅 书 斋 悬 挂 清 末 状 元 刘 春 霖 榜 眼 朱 汝 珍 探 花 商 衍 鎏 传 胪 张 启 后 的 作 品, 各 自 书 写 一 帧, 配 为 四 条 屏, 珍 藏 鉴 赏, 并 有 策 励 后 代 子 孙 读 书 上 进 的 寓 意 这 在 世 界 各 地 的 华 侨 心 目 中, 有 极 其 特 别 的 文 化 依 托 与 思 乡 爱 国 之 情 愫 1956 年 11 月, 中 央 新 闻 纪 录 电 影 制 版 厂 专 门 为 商 老 先 生 拍 了 专 题 纪 录 片 探 花 晚 年, 将 其 写 作 情 况 和 日 常 生 活 部 分 书 画 作 品 摄 入 镜 头, 这 些 安 详 静 谧 的 生 活 情 景 与 往 日 的 战 乱 颠 沛 游 离, 实 在 是 不 能 同 日 而 语 此 老 在 为 党 八 中 全 会 的 号 召 而 欢 呼 ( 原 载 1959 年 8 月 30 日 广 州 日 报 ) 以 及 庆 祝 建 国 十 周 年 的 颂 诗 中, 老 人 以 诚 挚 的 激 情 歌 颂 了 我 们 全 国 人 民 在 中 国 共 产 党 领 导 下 展 开 的 伟 大 事 业 所 取 得 的 成 就 可 以 看 到 晚 年 的 商 衍 鎏, 老 当 益 壮 精 神 焕 发, 曾 自 问 : 我 们 这 些 老 年 人, 受 到 党 和 政 府 这 样 的 关 怀 照 顾, 拿 什 么 来 贡 献 给 人 民 呢? 他 想 到 前 清 的 科 举 制 度, 很 少 有 人 能 说 得 清 楚, 而 他 自 己 亲 身 经 历, 不 但 熟 悉 其 各 项 制 度 与 详 细 情 况, 也 深 知 其 中 弊 害, 而 我 国 出 版 界 还 的 确 缺 少 一 部 系 统 讲 述 这 方 面 的 专 书 他 的 这 一 想 法 受 到 方 方 面 面 的 支 持 鼓 励 从 1954 年 起 着 手 进 行, 经 常 跑 南 京 图 书 馆 古 籍 部 南 京 大 学 图 书 馆 江 苏 省 文 史 研 究 馆 查 找 文 献, 参 阅 图 书 近 二 百 种, 经 三 年 努 力 五 易 其 稿, 最 后 完 成 了 清 代 科 举 考 试 述 录 这 部 23 万 字 著 作,1958 年 由 三 联 书 店 正 式 出 版 填 补 了 我 国 学 术 界 在 这 个 研 究 颂 域

清 末 最 后 一 科 探 花 9 照 片 正 中 为 商 衍 鎏, 前 排 左 一 胡 小 石, 左 四 杨 仲 子, 后 排 左 二 陈 方 恪, 左 三 谈 月 色 ( 女 ), 左 四 苏 昌 辽 的 空 白, 有 相 当 高 的 文 献 价 值 此 后 商 老 又 著 有 太 平 天 国 科 举 考 试 纪 略, 是 书 对 太 平 天 国 的 考 试 制 度 进 行 了 系 统 研 究 太 平 天 国 从 辛 开 元 年 (1851) 建 国 时 就 举 行 了 考 试, 以 后 十 四 年 间 从 未 中 断 商 老 先 生 将 散 落 于 各 处 的 有 关 记 载 汇 集 整 理 成 书, 也 是 极 有 意 义 的 一 件 事, 此 著 在 1961 年 由 中 华 书 局 出 版 可 以 说 是 他 清 代 科 举 考 试 述 录 的 姊 妹 篇 书 中 澄 清 了 几 个 过 去 比 较 模 糊 的 问 题 ( 如 傅 善 祥 实 是 东 王 的 女 簿 书 而 不 是 女 状 元 等 ), 受 到 学 术 界 的 重 视 与 好 评 ( 参 见 1962 年 2 月 17 日 上 海 解 放 日 报 评 介 文 章 ) 四 商 衍 鎏 工 书 法, 楷 书 学 褚 遂 良 颜 真 卿, 参 加 晚 清 科 举 考 试 十 五 年, 实 在 是 不 同 凡 响 中 年 以 后 学 名 家 行 草 书, 变 化 自 如, 飞 逸 多 姿 评 者 谓 其 兼 有 颜 鲁 公 之 端 庄 褚 河 南 之 秀 劲, 行 书 尤 其 潇 洒 亦 喜 画 竹 并 有 商 衍 鎏 诗 书 画 集 传 世 需 要 说 明 的 是 : 商 老 先 生 常 在 思 想 苦 闷 时, 手 书 金 刚 经 心 经 等 多 通, 只 是 苦 读 佛 学 经 典 开 脱 个 人 心 情, 并 非 信 仰 佛 教 昆 仑 堂 美 术 馆 所 珍 藏 商 老 先 生 这 帧 行 书 立 轴 创 作 时 间 是 戊 子 秋, 即 民 国 三 十 年 (1948) 其 时 当 住 在 长 子 商 承 祖 教 授 南 京 家 中 按 国 人 习 惯 以 虚 岁 计 算 年 龄, 当 时 七 十 有 五 就 艺 术 创 作 而 言, 正 是 人 书 俱 老 的 最 佳 时 段 看 得 出 老 人 家 心 态 平 和, 并 不 刻 意 追 求 一 点 一 画 的 娴 熟, 而 是 自 然 恬 淡 地 溢 出 书 卷 气 笔 势 开 合 自 如, 似 乎 露 骨 其 外, 藏 法 其 中 说 白 了, 要 达 到 端 庄 而 不 板 滞, 紧 密 而 不 局 促, 达 不 到 相 当 火 候, 很 难 与 此 老 书 风 并 肩 据 当 年 商 承 祖 教 授 言 及, 商 老 就 是 著 书 立 说, 也 喜 欢 以 蝇 头 小 楷 为 之 至 于 说 题 画 款 以 及 古 体 诗, 绝 对 是 楷 行 书 为 之 可 惜 我 们 后 人 今 天 再 想 欣 赏, 已 经 是 不 可 能 的 事 了 ( 作 者 为 随 园 书 社 顾 问 )

10 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 梅 花 喜 神 谱 研 究 综 论 ( 续 ) 阴 吴 奇 唯 一 梅 花 喜 神 谱 图 像 分 析 图 像 志 (iconography) 就 是 图 像 的 记 述 与 分 类 [1] 它 是 一 种 起 辅 助 作 用 的 研 究 方 法, 研 究 对 象 是 与 美 术 作 品 的 形 式 相 对 的 美 术 作 品 的 内 容 和 意 义 在 图 像 志 范 畴 内, 第 一 阶 段 为 自 然 的 内 容, 又 可 细 分 为 实 际 内 容 和 表 现 内 容 [2] 首 先 需 要 认 识 表 现 的 对 象, 如 人 植 物 等 人 类 赋 予 的 纯 形 式 之 外 的 普 遍 认 识 然 后 则 是 对 对 象 性 质 的 特 征 进 行 描 述, 如 悲 壮 的 姿 态 欢 愉 的 气 氛 等 而 第 二 阶 段 的 图 像 志 则 是 一 种 作 为 习 惯 意 义 的 东 西 而 认 识 到 的 母 题 形 象 或 形 象 的 组 合 所 传 达 的 特 定 主 题 或 概 念 [3] 应 用 于 梅 谱 则 可 对 应 于 一 系 列 梅 花 图 像 所 传 达 的 整 体 意 义 梅 花 图 像 的 类 型 史 等 [4] 然 而, 即 使 是 初 步 图 像 描 述, 对 于 梅 花 喜 神 谱 来 说 却 有 特 殊 的 困 难 笔 者 用 一 百 幅 梅 花 形 态 中 与 标 题 联 系 最 为 紧 密 的 孩 儿 面 [5] 一 图, 遮 住 其 标 题 和 诗 文, 向 A 提 问 (A 从 未 读 过 梅 谱 ): 它 像 什 么? 答 : 一 张 忧 郁 的 脸 庞 其 答 案 有 两 点 值 得 注 意 : 一 是 观 者 很 容 易 将 目 光 集 中 在 整 个 梅 枝 的 梅 花 上, 而 忽 略 了 整 个 梅 枝 的 形 态 其 原 因 应 是 孩 儿 面 的 梅 花 形 态 与 生 活 中 常 见 的 形 象 ( 人 的 脸 庞 ) 非 常 相 似, 从 而 立 即 吸 引 了 观 者 的 注 意, 而 不 自 觉 地 认 为 问 题 中 它 像 什 么 的 它 指 的 是 梅 花, 而 排 除 其 他 无 法 轻 易 找 到 生 活 匹 配 项 的 局 部 二 是 观 者 的 关 注 点 在 于 脸 庞 的 忧 郁, 而 不 是 如 标 题 所 言 的 孩 儿 足 见 即 使 是 与 标 题 联 系 最 为 紧 密 的 图 像, 在 除 却 标 题 诗 文 观 看 时 也 会 有 与 绘 者 意 图 出 入 的 观 看 结 果 另 一 组 试 验 选 择 了 与 标 题 次 相 似 的 麋 角 [6] 一 图 为 材 料 ( 条 件 : 遮 住 标 题 与 诗 文 ), 列 问 如 下 : 提 问 一 : 笔 者 : 你 觉 得 它 像 鹿 角 吗? A: 像 提 问 二 : 笔 者 : 它 像 什 么? 你 可 以 多 说 几 个 相 似 物 B : 蚊 帐 钩 子 变 形 的 龙 笔 者 : 会 不 会 像 某 个 动 物 身 上 的 一 部 分? B: 蝎 子, 有 巨 大 尾 巴 的 蝎 子 笔 者 : 你 觉 得 它 像 鹿 角 吗? B: 像 笔 者 : 是 更 像 鹿 角 还 是 更 像 你 先 前 以 为 的 事 物 呢? B: 更 像 鹿 角 在 不 如 孩 儿 面 一 图 与 标 题 匹 配 的 麋 角 图 像 中, 观 者 B 则 把 它 像 什 么 的 它 理 解 为 整 个 梅 花 枝 条 而 非 梅 花, 足 见 吸 引 人 的 梅 花 并 不 如 前 图 可 以 立 即 令 人 联 想 到 某 个 生 活 匹 配 物, 从 而 令 观 者 B 将 关 注 点 放 在 整 个 梅 花

梅 花 喜 神 谱 研 究 综 论 ( 续 ) 11 孩 儿 面 麋 角 形 态 上, 认 为 像 蚊 帐 钩 子 和 变 形 的 龙 而 另 一 方 面, 笔 者 提 问 对 观 者 的 思 维 塑 造 起 到 很 大 作 用 对 A 直 接 提 问 是 否 像 鹿 角, 能 很 快 得 到 肯 定 的 答 复 ; 而 对 B 的 步 步 引 导, 则 必 须 要 提 问 者 提 到 鹿 角 一 词, 才 能 得 到 最 像 鹿 角 的 答 复 而 蚊 帐 钩 子 变 形 的 龙 这 些 最 为 直 观 的 联 想 则 与 标 题 所 示 相 去 霄 壤 此 处 的 文 本 并 非 引 领 了 图 像, 但 它 通 过 提 供 一 种 阐 释 的 可 能 性 强 化 了 图 像 梅 花 喜 神 谱 图 像 分 析 的 困 难 显 而 易 见, 任 何 一 个 读 梅 谱 的 识 字 的 人, 都 不 可 能 排 除 文 字 的 干 扰 而 观 看 梅 图 像 即 使 再 客 观 的 分 析, 看 到 和 没 看 到 的 心 理 状 态 必 定 有 所 差 异 : 观 看 梅 谱 同 时 必 将 受 到 语 词 的 影 响 然 而 在 梅 谱 的 大 部 分 梅 图 像 中, 语 词 的 引 导 作 用 也 因 为 标 题 与 图 像 无 内 在 系 统 联 系 而 变 得 尤 为 重 要, 李 瓜 贝 螺 蝌 蚪 [7] 等 图 像 都 可 阐 释 为 任 意 相 似 物 钱 天 善 也 从 螳 螂 怒 飞 喜 鹊 摇 枝 [8] 二 图 可 标 题 互 换 [9] 为 例 说 明 梅 谱 标 题 凭 借 想 象 力 的 比 拟 此 时 标 题 的 作 用 对 于 图 像 志 分 析 来 说 是 负 面 的, 它 可 以 将 观 者 的 观 看 方 式 调 整 到 与 标 题 契 合 的 观 看 角 度, 以 匹 配 标 题 所 示 的 形 象 [10] 受 此 语 词 干 扰 而 用 标 题 引 申 图 像 的 论 述 有 很 多, 而 梅 谱 左 列 诗 文 则 比 标 题 有 更 广 阔 的 阐 释 馀 地, 也 将 一 些 学 者 的 解 读 引 申 至 图 像 之 外 的 社 会 内 涵 上 同 时, 一 些 研 究 梅 谱 图 像 的 学 者 也 不 全 是 围 绕 图 像 分 析 如 朱 仲 岳 柳 向 春 和 钱 天 善 分 别 对 其 版 本 差 异 作 出 叙 述 和 分 析, 但 他 们 所 关 注 的 更 多 是 不 同 版 本 间 的 图 文 比 较, 而 不 是 对 单 个 版 本 的 图 像 分 析 日 本 学 者 田 中 丰 藏 对 华 光 梅 谱 梅 花 喜 神 谱 以 及 松 斋 梅 谱 作 文 献 梳 理 与 考 证, 论 述 墨 梅 画 法 的 流 传 问 题, 也 没 有 具 体 地 分 析 图 像 真

12 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 喜 鹊 摇 枝 螳 螂 怒 飞 正 的 图 像 分 析 从 美 国 学 者 毕 嘉 珍 (Maggie Bickford) 开 始, 她 从 梅 枝 交 迭 点 起 落 笔 层 层 分 析, 一 窥 宋 伯 仁 的 图 式 设 计 和 梅 谱 的 绘 图 初 衷 : 梅 谱 的 木 刻 印 刷 图 像 来 源 于 绘 画, 木 刻 模 仿 了 笔 触 其 木 刻 的 表 现 并 非 在 于 凿 子, 而 在 于 柔 软 笔 尖 的 灵 活 运 用 ; 并 且 用 笔 遵 守 了 书 法 传 统, 在 昌 炽 于 宋 伯 仁 时 代 的 墨 梅 画 中 加 以 运 用 这 些 图 像 用 不 连 续 要 素 组 合 的 直 线 结 构 来 表 现 梅, 这 种 不 连 续 性 是 用 清 晰 的 起 笔 和 收 笔 来 表 现 的 ( 如 颦 眉 [11] ) 连 续 的 形 态 常 常 被 分 割 在 表 现 纵 横 交 错 的 枝 条 时, 画 家 在 交 迭 点 收 笔, 并 在 交 迭 处 很 远 的 地 方 重 新 起 笔 他 这 么 做 是 为 了 避 免 引 人 注 目 的 笔 触 重 叠, 这 种 重 叠 的 印 迹 会 瞬 间 搅 乱 ( 作 者 所 营 造 的 ) 坚 实 造 型 的 错 觉 而 刻 工 模 拟 画 家 用 笔 的 工 作 也 并 不 受 自 己 手 中 工 具 的 限 制 因 此, 鹗 乘 风 [12] 中 的 斜 枝 与 根 枝 嫩 枝 交 叉 时 笔 触 起 落 了 三 次 在 绘 图 中, 作 者 中 断 他 建 构 树 枝 的 笔 触 保 留 了 空 隙 好 让 梅 花 穿 插 其 中 在 穿 花 蝶 [13] 一 图 中, 刻 工 为 了 留 下 空 隙 而 将 斜 枝 分 割, 使 与 树 枝 交 迭 的 花 瓣 得 以 嵌 入 由 于 花 瓣 填 满 了 空 隙, 树 枝 的 图 示 并 不 逼 真, 并 且 彰 显 了 绘 画 的 形 式 设 计 [14] 毕 嘉 珍 强 调 木 刻 模 仿 的 笔 尖 起 落, 说 明 梅 谱 的 一 百 幅 梅 图 是 作 为 一 绘 画 作 品 而 非 简 单 的 图 谱 来 设 计 的 也 就 是 说, 她 从 梅 谱 的 绘 画 定 位 为 它 的 艺 术 价 值 正 名 而 陈 德 馨 也 从 飞 白 效 果 粗 细 变 化 按 压 提 放 等 笔 墨 变 [15] 化 表 明 梅 谱 之 原 型 为 南 宋 墨 梅 画 毕 嘉 珍 的 进 一 步 分 析 有 : 斜 线 结 构 (linear structure) 系 统 分 割 (systematic segmentation) 飞 白 的 树 皮 (flying-white bark) 盘 旋 的 花 瓣 (circled petals) 皆 源 于 扬 无 咎 的 四 梅

梅 花 喜 神 谱 研 究 综 论 ( 续 ) 13 图 [16] 同 样 是 对 梅 图 像 可 能 原 型 的 探 讨, 陈 德 馨 则 从 文 献 中 寻 求 承 继 脉 络 他 与 毕 嘉 珍 一 样 重 视 技 法 的 变 更, 并 征 引 了 文 献 中 对 墨 梅 技 法 的 描 述, 认 为 : 花 光 仲 仁 扬 补 之 徐 禹 功 汤 [17] 正 仲 赵 孟 坚 的 不 同 墨 梅 技 法, 是 一 个 不 断 精 细 化 的 过 程 [18] 在 现 存 的 梅 花 谱 中, 仲 仁 华 光 梅 谱 并 未 留 下 任 何 图 像 ; 吴 太 素 松 斋 梅 [19] 谱 留 存 四 个 本 子 皆 为 日 本 节 抄 本, 其 梅 花 图 像 也 不 能 代 表 南 宋 梅 花 画 风 虽 然 没 有 图 像 佐 证, 但 文 献 提 供 了 画 法 变 更 的 依 据 不 过 梅 花 喜 神 谱 是 否 可 以 代 表 陈 德 馨 所 谓 的 南 宋 墨 梅 精 细 画 风 还 需 要 与 毕 嘉 珍 的 另 一 个 引 申 相 结 合 来 体 察 : 从 绘 画 到 木 刻 伴 随 的 细 微 变 形 (incidental reduction of nuance) 使 得 其 墨 梅 并 非 直 接 来 源 于 扬 无 咎 所 代 表 的 墨 梅 传 统, 而 是 传 统 墨 梅 图 式 的 系 统 简 化 (systematic simplification) [20] 也 就 是 说, 扬 无 咎 的 图 式 和 梅 谱 的 刻 工 技 术 同 时 对 梅 花 喜 神 谱 的 成 型 起 到 关 键 作 用 毕 嘉 珍 并 未 具 体 分 析 每 幅 图 的 细 微 变 形, 但 这 足 以 与 当 代 学 者 关 于 明 代 版 画 的 刻 工 赞 助 等 社 会 学 角 度 的 研 究 相 互 呼 应 如 果 深 究 毕 嘉 珍 的 图 像 分 析 ( 如 上 文 所 谓 坚 实 造 型 [21] solid forms 等 ), 不 免 在 描 述 方 式 与 图 像 匹 配 上 发 生 分 歧, 因 为 不 同 的 人 用 语 言 描 述 感 觉 经 验 往 往 差 异 很 大 值 得 深 思 的 是, 从 基 础 问 题 尤 其 是 从 用 笔 中 发 掘 绘 者 作 图 的 情 绪 和 意 义 美 术 史 的 基 本 问 题 没 有 受 到 大 部 分 中 国 学 者 的 关 注 而 类 似 的 图 像 分 析 在 西 方 学 者 的 研 究 中 已 相 当 成 熟, 高 居 翰 等 许 多 外 国 汉 学 家 同 样 深 研 典 籍, 但 他 们 都 在 经 眼 图 像 的 基 础 上, 从 图 像 本 身 发 掘 意 义, 进 行 美 术 史 研 究 这 有 两 点 意 义 : 一 是 认 识 了 文 献 对 图 像 描 述 不 可 避 免 的 影 响, 并 力 图 在 文 献 与 图 像 二 者 间 权 衡 ; 二 是 承 认 并 发 掘 了 图 像 本 身 的 价 值 [22] 然 而, 毕 嘉 珍 并 没 有 对 每 一 幅 梅 图 作 一 一 分 析, 她 与 陈 德 馨 一 样, 通 过 诗 文 与 标 题 的 分 析 将 研 究 引 申 到 梅 谱 的 政 治 意 图 上 二 梅 花 喜 神 谱 的 版 面 设 计 在 书 籍 史 研 究 中, 罗 伯 特 丹 顿 (Robert Darnton) 的 传 播 周 寰 ( Communications Circuit) 概 念 常 被 征 引 : 书 籍 之 创 造 与 流 通, 乃 经 过 从 作 者 出 版 者 印 刷 者 运 输 者 销 售 者 到 读 者 的 流 程, 但 读 者 于 作 品 发 表 前 后 都 可 能 影 响 作 者 的 构 思 与 判 断, 作 者 自 己 又 必 然 身 兼 读 者, 所 以 其 通 路 并 非 线 性, 而 是 以 读 者 与 作 者 相 连 结 的 环 状 管 道 [23] 若 不 能 清 晰 掌 握 书 籍 在 此 脉 络 中 的 意 义, 则 难 为 体 察 其 真 正 含 义 作 为 画 谱 的 梅 花 喜 神 谱, 首 先 是 一 本 南 宋 书 籍, 它 可 确 切 得 知 的 南 宋 跋 文 仅 叶 绍 翁 向 士 璧 二 家, 而 其 他 著 录 记 载 则 延 至 清 代 才 见 踪 迹 民 间 刻 坊 金 华 双 桂 堂 却 并 未 留 下 任 何 文 献 资 料, 此 刻 坊 除 梅 谱 之 外 也 并 未 留 存 其 他 书 籍 [24] 甚 至 宋 伯 仁 仕 途 不 显 的 江 湖 诗 人 地 位, 使 他 在 交 游 圈 中 与 同 侪 的 唱 和 诗 赋 也 不 多, 所 以 除 宋 伯 仁 现 有 诗 集 和 梅 谱 之 外, 并 未 在 其 他 文 献 中 发 现 梅 谱 出 版 的 相 关 事 宜 能 够 确 定 的 是 此 谱 为 景 定 二 年 的 重 椠, 而 初 版 于 嘉 熙 二 年 其 次, 它 的 图 文 标 题 是 以 连 续 性 的 组 合 图 像 呈 现 在 观 者 眼 中 的, 所 以 这 种 综 合 性 的 组 合 形 制 显 然 不 能 局 限 在 图 像 分 析 上, 而 应 放 在 南 宋 前 后 的 书 籍 图 景 中 观 览 书 林 清 话 卷 八 绘 图 书 籍 不 始 于 宋 人 [25] 载 : 吾 谓 古 人 以 图 书 并 称, 凡 有 书 必 有 图 汉 书 艺 文 志 论 语 家, 有 孔 子 徒 人 图 法 二 卷, 盖 孔 子 弟 子 画 像 武 梁 祠 石 刻 七 十 二 弟 子 像, 大 抵 皆 其 遗 法 而 兵 书 略 所 载 各 家 兵 法, 均 附 有 图 隋 唐 经 籍 志 礼 类, 有 周 官 礼 图 十 四 卷 又 注 云, 梁 有 郊 祀 图 二 卷, 亡 又 载 郑 玄 及 后 汉 侍 中 阮 谌 等 三 礼 图 九 卷 论 语 类 有 郭 璞 尔 雅 图 十 卷 又 注 云, 梁 有 尔 雅 图 赞 二 卷, 郭 璞 撰, 亡 晋 陶

14 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 潜 诗 云 流 观 山 海 图, 是 古 书 无 不 绘 图 者 顾 自 有 刻 板 以 来, 惟 绘 图 列 女 传 尚 存 孤 本 如 是, 古 已 有 绘 图 书 籍, 而 叶 德 辉 所 列 多 为 成 教 化 助 人 伦 之 儒 学 目 的 的 绘 图 书 籍, 也 包 括 武 氏 石 刻 这 样 并 非 在 纤 帛 或 纸 张 上 的 图 文 并 茂 石 刻 现 存 最 早 的 雕 版 印 刷 行 于 唐 世, 如 敦 煌 千 佛 洞 的 金 刚 般 若 波 罗 密 经 卷 首 扉 页 画, 四 川 成 都 东 门 外 望 江 楼 附 近 一 座 唐 人 墓 里 的 尸 骨 架 手 臂 上 银 镯 内 的 陀 罗 尼 经 咒 图, 韩 国 东 南 庆 州 佛 国 寺 释 迦 石 塔 内 的 无 垢 净 光 大 陀 罗 尼 经 等, 木 刻 图 像 多 为 佛 经 引 首 早 至 晋 开 运 四 年 (947 年 ), 匠 人 雷 延 ( 近 ) 美 所 刻 的 大 慈 大 悲 救 苦 观 世 音 菩 萨 像 [26] 下 列 经 文, 上 置 观 世 音, 菩 萨 左 右 分 列 两 行 标 题 相 同 样 式 的 还 有 五 代 时 期 ( 约 950 年 ) 的 刻 本 阿 弥 陀 佛 像 [27] 和 刻 本 大 圣 文 殊 师 利 菩 萨 像 [28] 将 佛 像 或 菩 萨 像 捺 印 在 写 本 佛 经 上 半 层 的 作 风 遗 留 至 宋 代, 便 成 为 插 图 本 书 籍 上 图 下 文 的 格 式 了, [29] 如 宋 绍 定 间 ( 约 1230 年 ) 刻 本 妙 法 莲 华 经 观 世 音 菩 门 品 [30] 同 时, 敦 煌 发 现 的 两 种 卷 轴 装 历 书 一 是 中 和 二 年 (882 年, 残 本 ), 一 是 乾 符 四 年 (887 年 ) 说 明 宋 以 前 已 有 非 宗 教 性 的 木 刻 画 存 在 [31] 延 及 蝴 蝶 装 盛 行 的 宋 世, 像 纂 图 互 注 礼 记, 纂 图 互 注 荀 子 [32] ( 宋 嘉 定 间 ( 约 1220 年 ) 刻 本 ) 都 沿 袭 了 上 图 下 文 的 格 式, 至 于 元 明, 有 宋 椠 的 影 印 重 刊, 使 得 宋 之 绘 图 书 籍 不 至 于 湮 没 于 古 今 书 厄 之 中 值 得 注 意 的 南 宋 刻 本 有 宋 淳 熙 二 年 (1175 年 ) 的 三 礼 图 [33], 它 与 纂 图 互 注 礼 记 都 将 整 个 人 物 图 像 作 为 插 图 安 排 在 书 籍 中, 但 左 右 排 列 图 文 的 三 礼 图 比 上 图 下 文 格 式 的 纂 图 互 注 礼 记 更 易 观 览 同 时, 三 礼 图 的 排 版 并 不 拘 泥 于 每 一 单 页 只 刻 一 图, 似 乎 可 以 节 省 刻 材, 侯 伯 鷩 冕 和 子 男 毳 冕 二 图 分 列 右 左, 中 央 界 栏 内 置 记 述 侯 伯 之 服 的 文 字, 而 论 子 男 之 服 的 文 字 则 居 另 一 单 页 上, 紧 接 这 些 文 字 刻 书 者 再 另 行 一 图 显 然, 图 文 并 茂 的 排 版 是 在 文 字 需 要 之 处 插 图, 而 图 像 也 力 图 用 它 工 于 谨 细 的 状 貌 纹 饰 起 到 辅 助 阐 释 的 作 用 左 右 排 列 图 文 使 得 图 像 更 加 自 然 地 成 为 书 籍 的 组 成 部 分, 而 传 统 的 上 图 下 文 类 型 则 明 显 分 割 了 图 像 和 文 字 三 礼 图 的 标 题 位 于 图 上 单 线 勾 框, 这 点 与 梅 花 喜 神 谱 十 分 相 似 但 梅 谱 每 页 严 格 地 左 文 右 图 排 版 和 一 系 列 生 成 荣 悴 的 梅 图 则 明 显 是 精 心 设 计 过 的, 图 像 与 诗 文 并 列, 成 为 作 者 排 版 时 综 合 考 虑 的 对 象 此 处 图 像 并 不 局 限 在 插 图 作 用 上, 它 更 讲 究 一 种 连 续 图 像 的 美 感 也 就 是 说, 梅 花 喜 神 谱 的 图 像 无 论 与 文 本 是 否 有 关 联 有 何 种 关 联, 它 的 设 计 并 非 仅 仅 为 阐 释 文 本 而 作 在 宋 代 大 宗 绘 图 书 籍 中, 它 显 然 别 具 一 格 在 梅 花 喜 神 谱 之 前 宋 伯 仁 已 有 清 癯 [34] 集 之 作, 将 梅 花 喜 神 谱 辑 录 在 松 斋 梅 谱 中 的 吴 太 素 收 藏 了 此 书 : 后 有 器 之 宋 氏, 尤 称 善 继 ( 扬 补 之 ), 且 尝 取 补 之 之 作, 百 花 百 咏 为 集, 名 之 清 癯 以 行 世, 予 家 藏 之 久 矣 [35] 另 一 则 相 似 的 类 例 是 宋 伯 仁 的 烟 波 渔 隐 图 四 库 馆 臣 曰 : 作 烟 波 渔 隐 词 二 卷 其 书 盖 著 于 淳 祐 元 年 取 太 公 范 蠡 陶 潜 诸 人, 各 系 以 词 一 首 又 有 潇 湘 八 景 春 夏 四 时 景, 亦 系 以 词, 调 皆 水 调 歌 头 后 附 烟 波 渔 具 图 凡 舟 笛 蓑 笠 之 属, 各 系 以 七 绝 一 首 绝 句 小 有 意 致, 词 殊 浅 俗 [36] 淳 祐 元 年 (1241) 是 梅 谱 初 刻 的 三 年 之 后, 可 见 不 惑 之 年 的 宋 伯 仁 已 熟 稔 于 这 种 图 文 并 列 的 排 版 方 式 了 此 处 的 太 公 诸 人 物 潇 湘 八 景 春 夏 四 时 景 各 系 之 以 水 调 歌 头, 正 如 在 梅 谱 里 的 梅 花 百 咏 皆 用 古 绝 一 般, 以 相 同 的 诗 体 题 图 后 附 之 烟 波 渔 具 图 亦 然, 各 系 以 七 绝 即 使 现 今 的 烟 波 渔 隐 词 未 见 流 传, 仍 可

梅 花 喜 神 谱 研 究 综 论 ( 续 ) 15 猜 测 当 时 宋 伯 仁 的 整 体 设 计 思 想 已 相 当 成 熟 宋 史 艺 文 志 补 中 还 记 载 了 宋 伯 仁 烟 波 图 一 卷, 不 知 与 烟 波 渔 具 图 有 何 种 关 联 [37] 书 籍 的 分 类 流 传 刻 印 装 帧 图 像 文 字 有 很 多 阐 释 馀 地, 对 于 梅 花 喜 神 谱 研 究, 诸 家 学 者 阐 释 角 度 各 不 相 同 陈 德 馨 从 整 体 观 览 方 式 和 版 面 设 计 的 角 度 强 调 梅 谱 的 与 众 不 同 据 其 研 究, 梅 花 生 成 荣 悴 的 整 体 观 览 不 仅 在 花 光 仲 仁 扬 无 咎 的 墨 梅 画 标 题 中 可 见 端 倪, 在 南 宋 张 至 龙 的 梅 花 十 咏 诗 题 中 也 能 发 现 [38] 从 而 概 括 出 梅 花 系 列 整 体 观 览 的 大 略 背 景 同 时, 他 强 调 了 蝴 蝶 装 的 装 帧 方 式, 从 每 两 页 标 题 的 字 数 对 称 每 两 幅 图 像 的 整 体 美 感 来 讨 论 梅 谱 版 面 设 计 之 精 巧 但 于 宋 人 图 鉴 式 画 作 强 调 品 类 特 征 的 取 向 上, 陈 德 馨 并 未 详 述, 而 日 本 学 者 则 从 此 处 研 究 岛 田 修 二 郎 从 整 体 梅 花 形 态 特 征 出 发, 认 为 宋 伯 仁 并 无 留 意 其 枝 梢 之 势, 而 主 要 表 现 变 化 中 的 花 姿, 因 此 他 称 梅 花 喜 神 谱 为 梅 态 谱 [39] 从 整 体 观 览, 展 演 梅 花 生 成 荣 悴 的 形 态 十 分 明 显 ; 在 大 小 比 例 上, 梅 花 显 然 比 现 实 中 的 大 得 多, 而 枝 条 却 显 得 纤 细 短 小 ; 刻 画 的 精 细 程 度 上, 对 梅 花 的 图 写 细 致 入 微, 而 于 枝 条 却 似 简 单 为 之 ; 标 题 的 设 置 上, 大 多 数 都 围 绕 梅 花 形 态 而 定 名 可 是, 岛 田 修 二 郎 仅 留 意 了 梅 花 图 像 的 设 计, 却 没 有 说 明 图 像 标 题 与 诗 文 的 整 体 排 版 同 时, 他 也 忽 略 了 宋 伯 仁 对 梅 花 枝 条 的 处 理 : 每 幅 图 中 梅 枝 姿 态 变 化 万 千, 作 者 还 用 粗 细 变 化 飞 白 效 果 小 心 图 写 它 们 如 果 宋 伯 仁 有 意 用 标 题 来 引 导 读 谱 者 的 观 览, 则 有 少 数 标 题 并 非 着 眼 于 梅 花, 而 是 选 择 从 整 个 梅 条 形 态 定 名 如 麋 角 蜗 角 二 图, 其 梅 枝 都 构 成 了 角 的 一 部 分, 它 们 是 从 整 幅 梅 图 上 肖 形 的 而 此 二 图 中 的 主 角 也 并 非 是 梅 花 相 反, 枝 条 则 构 成 鹿 角 的 主 要 部 分, 安 插 的 硕 大 花 朵 反 而 使 枝 条 模 拟 的 鹿 角 显 得 十 分 怪 异 也 就 是 说, 梅 花 的 存 在 使 得 标 题 与 图 像 的 匹 配 程 度 减 弱 了 宋 伯 仁 为 了 尽 可 能 肖 形, 很 可 能 是 将 展 开 的 花 瓣 配 合 枝 叉, 模 拟 成 鹿 角 的 分 支 此 时 标 题 和 图 像 创 作 的 孰 先 孰 后 则 比 较 模 糊 了, 宋 伯 仁 序 中 所 言 先 图 写 花 之 状 貌 后 名 其 所 肖 的 顺 序 则 不 一 定 确 切 如 麋 角 一 图, 可 能 是 作 完 图 后 题 名 为 麋 角, 尔 后 据 此 题 名 再 调 整 图 像, 使 之 更 为 匹 配 标 题 ; 或 是 在 观 察 梅 树 或 是 作 图 时 已 有 对 标 题 的 设 想, 于 是 依 此 图 写 梅 花 与 枝 条 ; 更 可 能 是 对 标 题 和 图 像 反 复 加 删 调 整, 逐 一 匹 配 虽 然 大 多 数 图 像 中 的 梅 花 枝 条 并 未 成 为 标 题 所 描 述 的 主 题, 却 也 占 据 了 必 不 可 少 的 一 [40] 部 分 如 惊 鸥 振 翼 一 图, 花 瓣 构 成 了 双 翼, 而 挺 立 枝 条 构 成 了 惊 鸥 的 颈 部 身 体 和 腿 部 若 没 有 僵 直 的 似 乎 是 惊 鸥 紧 绷 身 躯 的 枝 条, 观 者 仅 从 梅 花 姿 态 也 无 法 将 观 看 匹 配 到 标 题 所 引 导 的 角 度 梅 枝 起 重 要 作 用 的 图 像 还 有 蜻 蜓 欲 立 螳 螂 怒 飞 蛛 挂 网 等 除 非 假 定 宋 伯 仁 在 毫 无 考 量 的 情 况 下 恰 如 其 分 地 图 写 花 瓣 和 梅 枝, 并 且 许 多 枝 条 的 形 态 也 巧 合 地 配 合 梅 花 匹 配 标 题, 否 则 对 梅 花 枝 条 的 设 计 将 成 为 梅 态 谱 之 说 的 反 证 虽 然 宋 伯 仁 设 计 了 梅 花 生 成 荣 悴 的 观 览 方 式, 但 枝 条 的 作 用 也 是 整 体 设 计 的 一 部 分 同 时, 排 除 标 题 诗 文 探 讨 版 面 设 计, 也 不 能 确 定 梅 谱 的 全 部 创 作 初 衷 三 梅 花 喜 神 谱 功 能 宋 代 绘 图 书 籍 品 类 繁 多 涉 及 农 事, 有 耕 织 图 诗, 分 耕 图 织 图 并 各 系 以 诗 ; 涉 及 医 家, 有 经 史 证 类 备 急 本 草, 以 图 说 本 草 形 状 列 名 目 于 图 上 ; 还 有 经 卷 插 图 礼 教 类 图 说 地 理 类 舆 图 等 这 些 书 籍 中 的 绘 图 功 能 非 常 明 显, 是 为 农 事 医 学 宗 教 礼 教 地 理 作 图 说 用, 它 们 因 各 自 功 能 分 属 农 家 医 家 地 理 等 各 类 对 于 书 籍 分 类 来 说, 谱 录 类 书 籍 尤 为 困 难 其 中 往 往 杂 列 多 项, 即 使 追 其 源 流 而 定 名

16 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 也 常 流 于 附 赘 四 库 谱 录 类 以 类 相 从, 将 书 籍 细 分 为 器 物 之 属 食 谱 之 属 和 草 木 鸟 兽 虫 鱼 之 属 若 梅 花 喜 神 谱 因 之 为 谱 姑 且 归 入 谱 录 类, 无 疑 归 于 草 木 鸟 兽 虫 鱼 之 属 其 中, 欧 阳 修 洛 阳 牡 丹 记 所 述 为 花 品 花 释 名 的 由 来 游 宴 贡 花 的 风 俗 以 及 接 植 栽 灌 [41] 之 事 ; 范 成 大 范 村 梅 谱 范 村 菊 谱 则 列 十 二 种 梅 花, 分 述 其 形 态 大 小 栖 息 地 等 基 本 [42] 情 状 ; 刘 蒙 刘 氏 菊 谱 史 正 志 史 氏 菊 谱 蔡 襄 荔 枝 谱 韩 彦 直 橘 录 周 必 大 唐 昌 玉 蕊 辩 证 皆 不 出 评 次 种 类 形 色 叙 述 栽 植 之 法 考 证 花 卉 故 实 [43] 而 梅 花 喜 神 谱 却 未 述 各 植 物 谱 所 言 之 事 ; 更 不 相 同 的 是 梅 谱 有 百 幅 梅 图 据 当 时 所 见 裒 辑 成 书 的 有 史 铸 百 菊 集 谱 菊 史 补 遗 和 陈 思 海 棠 谱, 它 们 都 辑 录 了 古 今 各 家 诗 词 题 咏, 附 于 品 录 之 后 但 梅 花 喜 神 谱 所 列 之 古 绝 不 仅 由 宋 伯 仁 自 己 创 作, 还 依 据 每 幅 梅 图 题 于 图 像 左 侧, 与 蒐 罗 各 家 题 咏 全 然 不 同 可 见 将 梅 谱 归 于 谱 录 一 类 是 不 恰 当 的 书 画 书 录 解 题 认 为 梅 花 喜 神 谱 为 写 梅 之 意 态 而 作 [44], 将 其 归 于 作 法 属 下 图 谱 一 类, 但 它 却 并 未 言 及 任 何 梅 花 画 法 之 事 同 在 作 法 属 下 图 谱 一 类 的 雪 湖 梅 谱 有 写 梅 十 二 要 冶 梅 梅 谱 有 写 梅 法 十 二 则 [45], 而 梅 花 喜 神 谱 百 幅 梅 花 系 以 古 绝 的 创 造 形 式 使 它 的 价 值 更 倾 向 于 一 部 艺 术 品 而 非 有 确 切 功 能 的 书 籍 正 是 这 种 模 棱 两 可 性, 使 得 艺 术 史 家 对 它 的 创 作 意 图 颇 为 关 注, 并 将 梅 谱 放 在 不 同 的 背 景 中 探 讨 其 功 能 和 意 义 大 部 分 功 能 研 究 都 从 序 跋 和 题 诗 开 始 分 析, 并 悉 数 指 向 梅 花 喜 神 谱 的 政 治 意 图 在 黄 丕 烈 士 礼 居 中, 洪 亮 吉 比 较 了 梅 谱 中 的 五 言 古 绝 和 郑 思 肖 井 中 心 史 中 的 咏 梅 诗, 认 为 此 二 者 相 类 : 宋 器 之 梅 花 谱 又 在 所 南 之 前, 诗 笔 疏 放, 亦 略 相 似, 皆 南 宋 中 逸 格 也 [46] 洪 亮 吉 他 将 宋 伯 仁 与 郑 思 肖 相 联 系, 认 为 二 者 相 类, 或 是 因 为 二 者 一 处 偏 安 南 宋 一 为 赵 宋 遗 民, 诗 词 中 都 借 咏 梅 表 达 心 系 国 事 之 意 此 处 应 是 对 梅 谱 五 言 诗 中 政 治 意 图 的 最 早 发 掘 日 本 学 者 田 中 丰 藏 也 提 到 了 郑 思 肖 的 咏 梅 诗, 他 认 为 : 在 金 元 胡 虏 肆 虐 国 土 窘 迫 之 际, 南 宋 士 大 夫 之 间 崇 尚 节 义 颇 为 盛 行, 因 此 那 些 文 人 画 家 将 幽 谷 吐 芳 之 兰 傲 雪 之 梅 尽 收 笔 底, 这 些 无 不 有 其 寓 意 [47] 虽 然 田 中 丰 藏 将 宋 伯 仁 放 在 南 宋 士 大 夫 盛 行 咏 梅 以 言 志 的 背 景 中 认 同 了 如 宋 伯 仁 序 中 所 言 此 书 非 为 画 法 而 作 之 事, 但 他 更 关 注 的 是 梅 谱 在 墨 梅 画 法 上 的 价 值 : 它 是 可 靠 的 宋 代 画 梅 的 例 子 [48] 并 确 定 它 图 文 并 茂 的 形 制 影 响 了 吴 太 素 的 松 斋 梅 谱 田 中 先 生 将 梅 花 喜 神 谱 放 在 华 光 梅 谱 与 松 斋 梅 谱 这 两 本 宋 元 梅 花 画 谱 之 间, 虽 然 对 梅 花 所 寓 没 有 具 体 讨 论, 但 对 墨 梅 画 法 流 传 梅 花 喜 神 谱 对 后 世 的 影 响 都 有 谨 细 考 证 而 毕 嘉 珍 与 陈 德 馨 则 从 序 跋 中 发 现 梅 花 之 所 寄 寓 : 客 有 笑 者 曰 : 是 花 也, 藏 白 收 香, 黄 传 红 绽 可 以 止 三 军 渴, 可 以 调 金 鼎 羹 此 书 之 作, 岂 不 能 动 爱 君 忧 国 之 士 出 欲 将 入 欲 相, 垂 绅 正 笏, 措 天 下 于 泰 山 之 安? 今 着 意 于 雪 后 园 林 团 半 树, 水 边 篱 落 忽 横 枝 止 为 冻 吟 之 计, 何 其 舍 本 而 就 末? 余 起 而 谢 云 : 谱 尾 有 商 鼎 催 羹, 亦 兹 意 也 宋 伯 仁 序 言 中 的 动 爱 君 忧 国 之 士 即 是 作 谱 因 缘, 而 最 后 一 幅 梅 图 商 鼎 催 羹 也 能 将 梅 花 的 含 义 引 申 到 盐 梅 调 羹 上 : 脱 白 弄 青 玉, 风 味 犹 辛 酸 指 日 梦 惟 肖, 羹 调 天 下 安 [49] 书 说 命 下 : 若 作 和 羹, 尔 惟 盐 梅 盐

梅 花 喜 神 谱 研 究 综 论 ( 续 ) 17 咸 梅 醋, 和 之 以 调 羹 盐 梅 寓 指 国 家 所 需 的 贤 才, 调 羹 则 意 为 国 家 政 事 陈 德 馨 和 毕 嘉 珍 则 据 此 分 别 提 出 假 设 陈 德 馨 结 合 他 对 忘 机 集 和 西 塍 集 的 分 析, 认 为 叶 绍 翁 题 跋 的 时 间 ( 嘉 熙 二 年 八 月 廿 六 日 ) 与 宋 伯 仁 第 二 次 前 往 泰 州 的 时 间 相 合, 所 以 叶 跋 是 在 宋 伯 仁 北 上 泰 州 途 中 题 写 的 宋 伯 仁 携 带 梅 谱 北 上 的 缘 由 是 将 它 当 作 一 部 自 我 推 荐 书, 希 望 呈 献 高 官 而 得 到 赏 识 [50] 因 为 内 中 关 节 都 难 作 考 证, 所 以 此 结 论 只 可 看 作 猜 测 首 先, 梅 谱 的 初 刻 已 不 复 存 在, 景 定 二 年 的 重 锓 与 初 刻 有 多 少 差 异 全 然 不 知 其 次, 西 塍 集 中 嘉 熙 戊 戌 夏 复 游 海 陵 稿 中 十 八 首 诗 对 梅 谱 只 字 不 提, 甚 至 连 北 上 干 谒 之 意 都 没 有 明 确 表 述 再 次, 江 湖 诗 派 文 人 们 表 达 忧 国 爱 民 之 诗 不 计 其 数, 即 使 梅 谱 中 的 诗 文 有 表 达 动 爱 君 忧 国 之 意, 没 有 充 分 的 史 料 也 难 以 证 明 它 就 是 干 谒 的 工 具 陈 德 馨 所 借 用 的 社 会 史 研 究 方 法, 对 象 首 先 是 作 为 自 然 人 社 会 人 而 非 政 治 人 的 人, 其 次 才 是 被 追 加 了 种 种 身 份, 地 位 的 人 [51] 也 就 是 说, 他 作 为 泰 州 拼 桑 鹾 场 监 官 的 身 份, 应 被 置 于 他 作 为 江 湖 诗 派 成 员 之 后, 而 此 身 份 又 应 被 置 于 他 作 为 一 个 南 宋 书 生 之 后 同 时, 这 种 自 下 而 上, 自 内 而 外 的 方 法, 也 容 易 引 发 至 社 会 行 为 的 基 础 社 会 意 识 与 社 会 心 理 特 征 [52] 之 上 陈 德 馨 由 江 湖 诗 派 诗 人 常 以 咏 梅 诗 干 谒 的 社 会 心 理 特 征, 推 演 出 宋 伯 仁 梅 谱 是 干 谒 工 具 的 结 论 然 而, 此 处 的 推 测 虽 然 建 立 在 社 会 意 识 与 社 会 心 理 特 征 之 上, 却 有 违 自 内 而 外 的 原 则, 是 以 宋 伯 仁 作 为 一 个 社 会 人 和 半 政 治 人 的 身 份 所 可 能 的 社 会 心 理, 而 反 推 其 并 非 个 人 心 理, 此 心 理 与 自 然 人 相 关 还 是 与 社 会 人 政 治 人 相 关 并 不 确 定 也 就 是 说, 献 诗 干 谒 的 现 象 是 普 遍 的, 而 梅 谱 图 谱 诗 谱 并 列 的 形 式 是 一 个 特 例 以 前 者 而 推 及 后 者 显 然 有 失 妥 当 即 使 忘 机 集 后 三 十 篇 干 谒 之 作 可 确 证 宋 伯 仁 的 江 湖 诗 人 身 份, 也 无 法 立 论 他 在 梅 谱 的 创 作 中 也 同 样 具 有 政 治 意 图 在 毕 嘉 珍 的 研 究 中, 不 仅 是 商 鼎 催 羹, 许 多 梅 谱 诗 文 和 标 题 中 的 暧 昧 语 句 都 被 阐 释 为 政 治 意 图 例 如 对 胄 图 的 分 析 : 诗 中 秀 铁 压 肩 寒, 中 原 思 未 报 以 胄 为 标 题, 暗 指 了 韩 侂 胄 1206 年 的 北 上 征 战 和 他 次 年 死 于 暗 杀 的 事 宜 [53] 毕 嘉 珍 诸 多 阐 释 都 难 以 确 证, 这 与 诗 文 包 涵 的 丰 富 内 容 以 及 广 阔 的 阐 释 馀 地 有 关 后 她 将 宋 伯 仁 笔 下 梅 花 的 政 治 意 图 引 申 至 宋 元 墨 梅 涵 义 的 转 型 她 认 为 : 宋 伯 仁 将 梅 花 引 入 到 政 治 领 域, 而 梅 谱 是 外 邦 政 治 压 力 下 文 人 通 过 文 化 断 言 自 己 价 值 的 方 式 同 时, 它 是 元 朝 确 立 的 文 人 画 模 型 的 先 驱, 其 政 治 象 征 符 号 已 逐 渐 成 为 元 朝 正 统 墨 梅 的 主 流 梅 花 喜 神 谱 对 元 朝 墨 梅 传 统 的 影 响 还 有 待 考 察, 需 要 认 真 对 待 的 是 谨 防 落 入 臆 想 的 圈 套 梅 谱 中 有 许 多 古 绝 含 义 模 糊, 使 得 诗 文 的 引 申 意 有 了 更 多 诠 释 余 地 梅 谱 百 幅 梅 花 和 百 首 题 咏 究 竟 是 何 时 所 作, 在 何 种 情 境 中 制 作 已 无 从 知 晓, 但 可 以 确 定 的 是, 宋 伯 仁 并 非 终 日 将 盐 梅 调 羹 萦 绕 于 心 在 作 梅 谱 时, 他 将 辞 藻 情 趣 历 史 典 故 归 隐 之 想 与 调 金 鼎 羹 并 存, 都 记 载 在 诗 文 之 中 [54] 钱 天 善 先 生 提 出 了 版 画 诗 的 概 念, 将 梅 谱 研 究 引 入 了 一 个 最 为 直 接 的 问 题 : 标 题 图 像 及 诗 文 三 者 之 间 的 关 联 这 也 是 最 难 以 解 决 的 问 题 之 一 整 体 上 观 览, 可 以 确 定 每 幅 梅 图 的 标 题 肖 梅 花 之 形 态 假 借 于 诸 物 但 对 于 诗 文, 谱 中 不 见 一 首 传 统 的 咏 梅 诗 宋 伯 仁 并 非 咏 梅, 而 在 吟 咏 与 标 题 相 关 之 物 如 猿 [55] 臂 一 图 : 一 声 长 啸 处, 霜 月 凄 林 扉 与 鹤 每 相 问, 贵 人 胡 未 归 [56] 图 中 枝 条 伸 展 姿 态 可 以 肖 形 假 借 于 猿 臂 ; 而 诗 文 却 既 非 以 梅 咏, 也 非 以 猿 臂 咏,

18 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 而 是 取 猿 臂 之 猿 作 为 标 题 与 诗 文 的 一 个 关 联 点, 用 鹤 声 猿 吟 之 声, 烘 托 妇 人 等 待 沙 场 未 归 郎 君 的 悲 凄 对 于 研 究 者 来 说, 如 果 旨 在 说 明 宋 伯 仁 以 梅 表 达 政 治 意 图, 则 可 将 此 诗 阐 释 为 南 宋 战 乱 之 际 宋 伯 仁 借 梅 花 针 砭 时 事 可 是 这 种 解 读 有 多 少 价 值 却 很 难 确 定, 江 湖 诗 人 表 达 忧 国 忧 民 情 怀 的 诗 文 浩 如 烟 海, 并 且 随 口 应 声 之 作 与 干 谒 之 作 一 样 常 见 在 图 文 关 联 这 一 问 题 上, 还 需 要 更 加 全 面 的 分 析 林 山 石 (Peter Wiedehage) 先 生 说 : 宋 伯 仁 笔 下 的 梅 花, 成 了 历 代 圣 贤 普 通 平 民 及 形 形 色 色 的 男 男 女 女, 并 且 在 创 作 过 程 中 融 汇 进 自 己 一 个 江 湖 诗 人 的 世 界 观 [57] 或 许 这 个 观 点 可 以 成 为 梅 谱 研 究 之 出 口 : 从 每 幅 梅 图 的 图 像 特 点 标 题 设 置 诗 文 技 巧 依 次 分 析 宋 伯 仁 眼 中 的 梅 花 形 象, 而 并 不 仅 局 限 于 对 政 治 意 图 的 发 掘 梅 花 喜 神 谱 的 研 究 范 围 广 阔 成 果 颇 丰, 涉 及 收 藏 和 版 本 作 者 生 平 及 诗 集 图 像 研 究 版 面 设 计 以 及 社 会 功 能 等 各 方 面 然 而 因 为 图 像 分 析 不 足 过 度 阐 释 等 问 题, 仍 需 要 修 正 与 补 充 值 得 注 意 的 是, 林 山 石 将 梅 花 喜 神 谱 翻 译 成 德 文, 兹 以 引 出, 期 待 深 研 德 语 的 学 者 作 进 一 步 研 究 ( 作 者 为 中 国 美 术 学 院 史 论 系 硕 士 研 究 生 ) 注 释 : [1] 潘 诺 夫 斯 基 图 像 学 与 图 像 志, 阿 庞 译, 美 术 译 丛,1984 年 第 2 期, 第 26 页 [2][3] 同 上, 第 27 页 [4] 这 一 阶 段 与 图 像 学 研 究 紧 密 联 系, 往 往 第 二 阶 段 图 像 志 分 析 是 为 了 第 三 阶 段 分 析 本 质 意 义 和 内 容 相 联 系 第 三 阶 段 即 图 像 学 (iconology) [5] 图 孩 儿 面 [6] 图 麋 角 [7] 图 李 瓜 具 螺 蝌 蚪 [8] 图 螳 螂 怒 飞 喜 鹊 摇 枝 [9] 钱 天 善 梅 花 喜 神 谱 在 版 本 学 与 诗 学 上 的 价 值, 问 学 集 第 十 二 期, 第 184 页 [10] 在 批 评 性 描 述 中, 我 们 并 非 是 独 立 地 使 用 词 语, 而 是 与 描 述 对 象 即 实 例 同 时 并 用 的 此 外, 我 们 不 是 从 提 供 信 息 的 角 度, 而 是 从 论 证 的 角 度 使 用 词 语 的 巴 克 森 德 尔, 意 图 的 模 式, 第 11 页 对 于 观 赏 梅 花 喜 神 谱 的 观 者 来 说, 标 题 的 论 证 作 用 非 常 重 要 [11] 图 颦 眉 [12] 图 鹗 乘 风 [13] 图 穿 花 蝶 [14] Maggie Bickford, Stirring the Pot of State:The Sung Picture-Book Mei-Hua His-Shen P uand Its Implications for Yuan Scholar-Painting, Asia Major, third series, Vol.6, Part2(1993), pp.173-174. [15] 陈 德 馨 梅 花 喜 神 谱 研 究, 第 51 页 [16] Maggie Bickford, Stirring the Pot of State:The Sung Picture-Book Mei-Hua His-Shen P uand Its Implications for Yuan Scholar-Painting, Asia Major, third series, Vol.6, Part2(1993), pp.174. [17] 如 陈 德 馨 所 言, 除 了 徐 禹 功 承 继 补 之 的 精 细 外, 其 技 法 可 分 别 总 结 为 墨 晕 速 成 ; 连 枝 带 干 双 钩 圆 瓣 ; 倒 晕 素 质 以 反 之 ( 在 绢 素 背 面 渲 染 墨 色, 以 衬 托 正 面 的 墨 梅 形 象 ); 浓 淡 相 合 钩 晕 相 宜 梅 花 喜 神 谱 研 究, 第 50-56 页 [18] 同 时 他 也 简 单 提 及 从 宗 教 色 彩 至 文 人 内 涵 的 转 变 : 扬 补 之 梅 花 的 特 质 是 疏 瘦 清 妍, 此 特 质 与 仲 仁 的 墨 晕 速 成 已 有 不 同, 与 文 人 的 书 法 用 笔 可 作 连 结 陈 德 馨 对 精 细 化 的 阐 释 与 前 文 所 述 的 生 平 及 诗 集 研 究 都 为 梅 谱 的 功 能 研 究 作 好 铺 垫 [19] 岛 田 修 二 郎 松 斋 梅 谱 解 题 : 四 个 本 子 分 别 为 近 卫 本 浅 野 本 妙 智 院 本 富 冈 本 [20] Maggie Bickford, Stirring the Pot of State: The Sung Picture-Book Mei-Hua His-Shen P uand Its Implications for Yuan Scholar-Painting,Asia Major, third series, Vol.6,Part2(1993), pp.175 [21] 巴 克 森 德 尔 意 图 的 模 式, 第 7 页 称 之 为 效 果 词 即 使 是 与 图 画 本 身 最 为 密 切 的 图 像 分 析, 能 够 思 考 或 谈 论 的 东 西 仍 然 是 间 接 的 描 述 中 必 定 立 足 于 观 者 本 身 的 思 维 方 式 有 观 者 自 身 的 取 舍 [22]E. H. Gombrich, Art history is indeed concerned with values, with appreciation, in contrast to ar-

梅 花 喜 神 谱 研 究 综 论 ( 续 ) 19 chaeology that has always concentrated on the objective evidence which the relics of the past may offer to the historian or sociologist., From Archaeology to Art History, 美 术 史 与 观 念 史 Ⅶ 贡 布 里 希 强 调 了 美 术 史 与 价 值 的 重 要 关 联, 它 并 非 仅 仅 重 视 客 观 证 据 如 果 对 梅 谱 的 研 究 缺 少 了 图 像 分 析, 则 失 去 了 它 在 美 术 史 上 的 价 值 和 意 义, 它 的 研 究 也 成 为 对 一 历 史 文 献 的 研 究 [23] 马 梦 晶 十 竹 斋 书 画 谱 和 笺 谱 的 刊 印 与 胡 正 言 的 出 版 事 业, 新 史 学 十 卷 三 期,1999 年, 第 4 页 [24] 宋 坊 刻 书 之 盛 : 宋 时 坊 刻 前 有 建 安 余 氏 后 又 临 安 陈 氏 叶 德 辉, 书 林 清 话,1999 年 卷 三, 第 85-88 页 记 述 闽 中 浙 中 江 西 蜀 中 秦 中 各 地 刻 坊 及 所 刻 书 籍 宋 伯 仁 所 居 杭 州 刻 坊 尤 盛, 除 却 陈 起 陈 宅 经 籍 铺 外, 还 有 临 安 府 太 庙 前 尹 家 书 籍 铺 钱 塘 门 里 裹 车 桥 南 大 街 郭 宅 铺 临 安 府 金 氏 刻 坊 等 [25] 同 上, 第 218 页 [26] 图 大 慈 大 悲 救 苦 观 世 音 菩 萨 像 [27] 图 阿 弥 陀 佛 像 [28] 图 大 圣 文 殊 师 利 菩 萨 像 [29] 郑 振 铎 中 国 古 代 木 刻 画 史 略, 上 海 书 店 出 版 社 2006 年, 第 9,10 页 [30] 图 妙 法 莲 华 经 观 世 音 菩 门 品 [31] 郑 振 铎 中 国 古 代 木 刻 画 史 略, 上 海 书 店 出 版 社 2006 年, 第 12,13 页 [32] 图 纂 图 互 注 礼 记 纂 图 互 注 荀 子 [33] 图 三 礼 图 [34] 宋 伯 仁 梅 花 喜 神 谱 序 言 : 余 有 梅 癖, 辟 圃 以 栽, 筑 亭 以 对, 刊 清 癯 集 以 咏 [35] 吴 太 素 松 斋 梅 谱, 广 岛 市 立 中 央 图 书 馆 1988 年, 第 192 页, 第 289 页 [36] 四 库 全 书 总 目 卷 二 〇 〇, 集 部, 词 曲 类 存 目, 第 1831 页 [37] 王 云 五 宋 史 艺 文 志 补, 商 务 印 书 馆, 中 华 民 国 二 十 五 年 六 月, 第 22 页 [38] 无 准 师 范 禅 师 语 录, 卍 续 藏 经 : 无 准 禅 师 为 仲 仁 十 幅 一 套 墨 梅 所 作 偈 颂 题 为 : 悬 崖 放 下 绝 后 再 苏 平 地 回 春 淡 中 有 味 五 叶 连 芳 一 枝 横 出 偏 正 自 在 高 下 随 宜 幻 花 灭 尽 实 相 圆 常 扬 无 咎 四 梅 图 卷 跋 文 : 范 端 伯 要 予 画 梅 四 枝, 一 未 开, 二 欲 开, 三 盛 开, 四 将 残 张 至 龙 梅 花 十 咏, 雪 林 删 余 咏 梅 诗 歌 的 标 题 为 : 梅 稍 蓓 蕾 欲 开 半 开 全 开 欲 谢 半 谢 全 谢 小 实 大 实 陈 德 馨, 梅 花 喜 神 谱 研 究, 第 42-44 页 [39] 岛 田 修 二 郎 松 斋 梅 谱 解 题, 松 斋 梅 谱, 广 岛 市 立 中 央 图 书 馆,1988 年 [40] 图 惊 鸥 振 翼 [41] 四 库 全 书 总 目, 中 华 书 局,1983 年, 第 990 页 [42] 范 成 大 笔 记 六 种, 中 华 书 局,2008 年, 第 254-279 页 [43] 四 库 全 书 总 目, 中 华 书 局,1983 年, 第 991-993 页 [44] 余 绍 宋 书 画 书 录 解 题, 北 京 图 书 馆 出 版 社, 2003 年, 第 207 页 [45] 同 上, 第 208-210 页 [46] 洪 亮 吉 跋 中 国 古 代 版 画 丛 刊 二 编, 上 海 古 籍 出 版 社,1994 年, 第 151 页 [47][48] 田 中 丰 藏 宋 本 梅 花 喜 神 谱, 中 国 美 术 の 研 究, 东 京 二 玄 社,1964 年 [49] 宋 伯 仁, 梅 花 喜 神 谱, 中 国 古 代 版 画 丛 刊 二 编, 上 海 古 籍 出 版 社,1994 年 [50] 陈 德 馨 梅 花 喜 神 谱 宋 伯 仁 的 滋 味 推 荐 书, 国 立 台 湾 大 学 美 术 史 研 究 集 刊 第 五 卷,1998 年 [51][52] 马 新 齐 涛 中 国 古 代 社 会 史 研 究 中 的 几 个 问 题, 文 史 哲,2006 年 第 4 期 [53]Maggie Bickford, Stirring the Pot of State: The Sung Picture-Book Mei-Hua His-Shen P uand Its Implications for Yuan Scholar-Painting, Asia Major, third series, Vol.6, Part2(1993), pp.210. [54] 钱 天 善 梅 花 喜 神 谱 在 版 本 学 与 诗 学 上 的 价 值, 问 学 集 第 十 二 期 [55] 图 猿 臂 [56] 宋 伯 仁 宋 刻 梅 花 喜 神 谱, 文 物 出 版 社,1982 年 [57]Wiedehage, Peter,Das Meihua Xishen Pu des Song Boren aus dem 13 Jahrhundert- Ein Handbuch zur Aprikosenblüte in Bildern und Gedichten. Sankt Augustin: Institut Monumenta Serica, 1995.

20 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 朱 彝 尊 与 董 旭 长 江 伟 观 图 阴 赵 旭 东 一 董 旭 长 江 伟 观 图 [1] 董 旭, 字 太 初 ( 亦 作 泰 初 ), 另 字 遂 初 浙 江 新 昌 人 史 传 其 少 负 英 气, 博 通 群 书 元 季, 方 国 珍 据 东 南, 闻 董 旭 名, 强 欲 罗 至 幕 下 [2] 不 屈, 遂 遇 害 入 浙 江 通 志 忠 臣 传 董 旭 工 诗 能 画, 尤 擅 山 水, 画 史 方 志 均 有 记 载 然 其 真 迹 罕 为 流 传, 民 国 新 昌 县 志 董 [3] 旭 传 记 董 旭 有 江 山 伟 观 图, 经 朱 彝 尊 藏 检 朱 彝 尊 曝 书 亭 集 卷 五 十 四 有 题 江 山 伟 观 图, 云 : 元 会 稽 董 旭 遂 初 江 山 伟 观 图 以 金 焦 二 山 画 之 纸 背 题 长 歌 于 图 后, 书 法 亦 工, 用 董 旭 私 印 印 诗 之 简 端, 遂 初 私 印 印 诗 之 尾, 同 时 题 识 者 三 十 一 人 忆 岁 在 辛 巳, 予 留 昭 庆 僧 寺, 此 卷 为 姚 氏 收 藏 物 予 爱 旭 长 歌 高 声 奔 逸, 借 抄 寄 顾 孝 廉 侠 君, 选 入 元 诗 今 年 春, 我 宗 衎 斋 上 舍 见 而 不 忍 释 手 姚 氏 之 子 谓 曰 : 子 欲 得 之, 跋 者 人 各 一 金 遂 以 白 金 二 斤 易 之, 亦 称 好 事 也 已 卷 首 江 山 伟 观 四 篆 字, 钩 画 奇 古, 不 识 何 人 所 书 [4] 朱 氏 此 记 甚 详, 民 国 新 昌 县 志 所 据 即 此 董 旭 之 画 名 见 录 于 徐 沁 明 画 录 朱 谋 垔 [5] 书 画 会 要 诸 书, 仅 列 名 而 无 评, 唯 吴 其 贞 书 画 记 录 所 见 董 旭 画 甚 详 : 董 遂 初 长 江 伟 观 图 纸 画 一 卷 : 画 于 阴 纸 上, 稍 有 破 碎 画 金 焦 二 山, 用 笔 飘 逸, 甚 有 秀 色, 盖 效 郭 河 阳 前 题 长 江 伟 观 图 五 字, 用 董 旭 遂 初 二 图 书, 卷 后 题 一 长 篇 识 十 有 三 字, 曰 : 至 正 丙 申 四 月 董 旭 画 所 图 并 赋 其 左 用 遂 初 一 图 书, 卷 首 不 知 何 人 书 长 江 伟 观 四 篆 字, 卷 后 有 当 代 人 题, 到 明 初 时 共 三 十 一 人 此 卷 在 杭 [6] 城 观 于 绍 兴 张 汝 公 手, 时 乙 卯 十 月 二 日 书 画 记 作 长 江 伟 观 图 与 朱 彝 尊 记 江 山 伟 观 异, 此 画 吴 氏 所 见 虽 先 于 朱 氏, 而 终 归 朱 氏, 按 常 理 朱 记 应 无 误 然 事 实 恰 与 之 相 反, 据 文 中 记 借 抄 寄 顾 孝 廉 侠 君, 选 入 元 诗 一 语, 考 顾 嗣 立 元 诗 选 [7], 题 诗 多 辑 录 于 癸 集, 此 题 正 作 题 董 太 初 长 江 伟 观 图 另 御 选 宋 金 元 明 诗 御 选 元 诗 [8] 所 录 亦 同 而 皆 未 全 录 罗 雪 堂 有 刊 刻 元 人 选 元 诗 五 种 [9], 末 卷 为 伟 观 集, 集 录 董 旭 诗 及 诸 家 题 跋 卷 末 刊 刻 记 : 此 卷 原 附 敦 交 集 后, 皆 元 人 所 作, 并 录 之 是 卷 前 录 敦 交 集 [10], 即 朱 彝 尊 所 藏 本, 题 跋 俱 在, 雪 堂 所 据 者 乃 朱 氏 原 抄 无 疑 伟 观

朱 彝 尊 与 董 旭 长 江 伟 观 图 21 集 中 题 皆 作 长 江 伟 观 图 又 考 卷 中 诸 题 画 诗, 知 所 画 长 江 伟 观 乃 以 镇 江 金 焦 二 山 为 主 景, 故 此 画 亦 有 题 名 金 焦 图 者, 见 佩 文 斋 书 画 谱 画 家 传 [11] 新 编 新 昌 县 志 人 物 篇 记 董 旭 有 金 焦 图 江 山 伟 观 图, 则 又 误 作 二 [12] 图 二 长 江 伟 观 图 之 流 传 伟 观 图 初 藏 会 稽 张 氏, 伟 观 集 金 柔 题 诗 并 跋 云 : 余 观 会 稽 张 氏 旧 藏 董 旭 所 画 长 江 伟 观 并 志 岁 月 之 先 后 云 永 乐 壬 辰 鞠 [13] 月 登 高 前 一 日 金 柔 再 赋 后 张 氏 后 人 携 至 杭 州 吴 其 贞 书 画 记 谓 此 卷 在 杭 城 观 于 绍 兴 张 汝 公 手, 时 乙 卯 十 月 二 日 考 吴 其 贞 生 万 历 三 十 五 年 (1607), 又 书 画 记 记 至 康 熙 十 六 年 丁 巳 止, 则 吴 其 贞 见 伟 观 图 之 乙 卯 年 当 为 康 熙 十 四 年 (1675) 之 后 归 姚 氏 朱 彝 尊 初 见 伟 观 图 在 杭 州 昭 庆 寺, 已 是 姚 氏 藏 物 是 年 为 辛 巳, 其 记 借 抄 寄 顾 孝 廉 侠 君, 选 入 元 诗, 与 顾 嗣 立 选 编 元 诗 选 之 时 合, 又 朱 彝 尊 年 谱 记 康 熙 四 十 年 三 月 朱 氏 游 杭 州, 故 此 辛 巳 即 康 熙 四 十 年 (1701) [14] 后 在 [15] 海 宁 我 宗 衎 斋 以 白 金 二 斤 易 之 于 姚 氏 之 子, 朱 彝 尊 年 谱 记 朱 彝 尊 康 熙 四 十 八 年 (1709) [16] 卒, 盖 归 藏 朱 彝 尊 当 在 此 之 前 朱 氏 殁, 画 卷 不 知 流 落 何 家 惟 朱 氏 抄 稿 [17] 夹 附 于 所 藏 敦 交 集, 后 归 缪 荃 孙 艺 风 堂, 清 季 经 罗 雪 堂 刊 刻 为 伟 观 集 入 元 人 选 元 诗 五 种, 实 元 季 诸 贤 之 大 幸 三 诸 家 题 跋 与 伟 观 集 朱 吴 二 记 皆 言 董 旭 自 题 长 诗 后 同 朝 题 跋 三 十 一 家 计 伟 观 集 录 二 十 九 家, 遗 二 家 检 元 诗 选 御 选 元 诗, 合 二 十 八 家, 有 潘 易 [18] 柳 膺 为 伟 观 集 所 遗 三 集 互 校, 合 董 旭 自 题 计 诗 赋 三 十 八 篇, 得 董 旭 外 赋 跋 者 三 十 一 人 据 伟 观 集 次 序 列 名 于 后, 并 附 姓 名 略 考 : ( 按 : 凡 姓 名 爵 里 可 考 者 作 注, 不 可 考 者 据 元 诗 选 录, 皆 元 诗 选 原 缺 ) 许 德 彝 一 首 元 诗 选 作 许 惪, 惪 字 仁 夫, 人 种 山 樵 者 唐 元 寿 一 首 元 诗 选 : 元 寿 字 彦 常, 号 种 山 樵 者, 人 考 : 据 保 越 录 事 迹, 唐 元 封 为 绍 兴 人 会 稽 陈 谟 一 首 元 诗 选 : 谟 字 仲 嘉, 会 稽 人 考 : 敦 交 集 : 陈 仲 嘉, 名 谟 是 集 录 其 诗 和 李 五 峰 先 生 韵 康 熙 五 十 八 年 绍 兴 府 志 卷 二 十 九 ( 职 官 志 六, 郡 佐, 学 职 ): 陈 谟, 邑 人, 永 乐 中 ( 上 虞 教 谕 ) 东 墅 沈 性 一 首 按 : 此 诗 元 诗 选 未 录 考 : 沈 性 字 自 诚, 吴 兴 人, 工 八 分 小 篆 元 明 间 有 二 沈 性, 另 沈 性 者 字 士 彝, 一 字 克 循, 号 砥 轩, 会 稽 人, 景 泰 辛 未 进 士 与 是 卷 人 物 活 动 时 间 不 合 又 东 墅 乃 吴 中 东 庄 别 名 是 吴 兴 沈 性 无 疑 笃 列 图 一 首 笃 列 图, 字 敬 夫, 一 字 彦 诚 揑 古 氏, 居 永 丰 燕 山 ( 今 河 北 ) 人 官 至 南 台 御 史 考 : 乾 隆 五 十 七 年 绍 兴 府 志 卷 二 十 六 ( 职 官 志 二, 郡 佐 ): 笃 烈 图, 至 正 八 年 任 绍 兴 録 事 司 达 鲁 花 赤 马 山 二 首 元 诗 选 : 山 字, 人 按 : 伟 观 集 此 一 首, 后 一 首 在 李 烨 题 后, 当 为 入 明 后 题, 意 境 与 前 有 先 后 之 别 山 阴 王 受 益 一 首 元 诗 选 : 受 益 字, 山 阴 人 考 : 嘉 庆 山 阴 县 志 卷 九 职 官 : 洪 武 十 三 年 任 本 县 训 导 卷 十 四 乡 贤 传 : 王 受 益, 字 子 谦, 初 受 书 于 钱 宰, 又 受 春 秋 杨 澄 源 尝 取 汪 氏 纂 疏 李 氏 会 通 程 氏 本 义 三 书 为 春 秋 集 说 洪 武 初 被 诏 预 纂 尚 书 会 要 ( 见 钱 宰 传 ) 除 陕 西 学 政, 五 典 乡 试 及 会 试, 得 人 甚 盛 升 国 子 助 教 ( 成 化 府 志 儒 林 ) 浚 仪 赵 良 翰 一 首 元 诗 选 : 良 翰 字 彦 桢, 浚

22 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 元 人 选 元 诗 书 影 仪 人 钱 塘 钱 元 肃 一 首 元 诗 选 : 钱 元 肃 字, 钱 塘 人 浚 仪 赵 孟 义 一 首 元 诗 选 作 赵 孟 乂, 孟 乂 字, 浚 仪 人 永 嘉 毛 琰 一 首 元 诗 选 : 琰 字, 永 嘉 人 钱 塘 钱 宰 四 首 钱 宰, 字 子 予, 一 字 伯 均, 会 稽 人 大 德 三 年 生, 洪 武 二 十 七 年 卒 元 至 正 间 中 甲 科, 亲 老 不 赴, 公 交 车 教 授 于 乡 洪 武 二 年 以 明 经 征 为 国 子 助 教, 后 进 为 博 士 校 书 翰 林, 有 临 安 集 六 卷 行 世 按 : 两 题 四 首, 前 二 首 在 元 季, 入 明 后, 有 跋 记 后 题 诗 前 延 陵 陶 定 理 一 首 元 诗 选 : 定 理 字 元 康, 延 陵 人 山 西 何 九 思 一 首 元 诗 选 : 九 思 字 仲 诚, 山 西 人 毗 陵 陶 珽 一 首 元 诗 选 : 陶 珽 字 廷 玉, 毗 陵 人 高 唐 郝 天 凤 一 首 元 诗 选 : 天 凤 字 子 仪, 高 唐 人 雷 门 邵 毅 一 首 元 诗 选 : 毅 字 会 稽 雷 门 人 三 山 楼 礼 一 首 元 诗 选 : 礼 字 三 如, 人 玉 笥 老 人 王 礼 一 首 元 诗 选 : 礼 字 符 礼, 号 玉 笥 老 人 人 钱 塘 释 元 颢 一 首 元 诗 选 : 元 颢, 钱 塘 僧 山 阴 王 俨 一 首 元 诗 选 : 俨 字 思 敬, 山 阴 人 考 : 嘉 庆 山 阴 县 志 卷 九 职 官 : 洪 武 二 年 以 荐 辟 任 本 县 教 谕 卷 十 四 乡 贤 传 : 王 俨 字 若 思, 通 毛 诗 三 礼, 洪 武 初 以 明 经 荐 除 本 府 教 授, 性 方 严, 动 有 典 则, 为 当 世 儒 宗 又 : 康 熙 五 十 八 年 绍 兴 府 志 卷 二 十 九 ( 职 官 志 六, 三, 郡 佐, 学 职 ): 王 俨, 自 山 阴 教 谕 迁 ( 府 学 教 授 ) 山 阴 胡 裕 一 首 元 诗 选 : 裕 字 伯 容, 山 阴 人 山 阴 沈 懋 二 首 元 诗 选 : 沈 懋 字, 山 阴 人 按 : 元 诗 选 只 录 其 一 南 阳 叶 頫 一 首 元 诗 选 作 叶 颙, 字 伯 昂, 南 阳 人 魏 郡 李 烨 一 首 按 : 此 诗 元 诗 选 未 录 考 : 李 烨, 字 宗 表, 号 草 阁 其 先 人 因 宦 游 由 北 而 迁 南, 居 钱 塘 明 以 后 文 献 作 李 晔 李 曅 李 煜 李 昱 者, 盖 避 康 熙 帝 玄 烨 讳 李 恕 一 首 元 诗 选 : 恕 字 如 心, 人 考 : 康 熙 五 十 八 年 绍 兴 府 志 卷 二 十 九 ( 职 官 志, 三, 郡 佐, 同 知 ): 李 如, 汉 阳 人, 天 顺 五 年 任 胶 东 杨 德 贤 一 首 元 诗 选 作 杨 贤 德, 字, 胶 东 人 庐 陵 锺 弼 一 首 元 诗 选 : 弼 字, 庐 陵 人 官 爵 未 详 考 : 康 熙 会 稽 县 志 卷 十 八 职 官 志 明 代 主 簿 : 锺 弼, 洪 武 二 年 任, 善 隶 书 三 友 亭 记 其 书 也 草 阜 金 济 刚 ( 金 柔 ) 二 首 按 : 元 诗 选 未 录 后 诗 跋 永 乐 壬 辰 年, 云 前 诗 在 元 季 而 题 名 氏 失 考, 据 题 记 : 金 柔, 应 字 济 刚, 号 草 阜 潘 易 一 首 元 诗 选 : 易 字 太 初, 人 按 : 元 诗 选 见 录, 伟 观 集 失 录 柳 膺 一 首 元 诗 选 : 字, 人

朱 彝 尊 与 董 旭 长 江 伟 观 图 23 按 : 元 诗 选 见 录, 伟 观 集 失 录 上 元 季 明 初 三 十 一 人, 可 考 者 十 人, 另 有 七 人 其 籍 山 阴 或 邻 近, 其 活 动 之 迹 自 是 明 了 卷 中 诸 人 与 张 氏 过 从 外 亦 有 董 旭 旧 识 钱 宰 临 安 集 诗 有 题 董 太 初 画 : 有 客 泊 舟 沧 水 湾, 卧 吹 铁 笛 非 人 寰 小 溪 白 石 乱 如 齿, 平 地 双 松 高 似 山 丹 丘 赤 城 久 为 客, 沃 州 天 姥 何 曾 还 嗟 哉 董 生 [19] 不 复 见, 安 得 致 身 图 画 间 此 诗 题 下 记 : 时 太 初 客 死 天 台 伤 悼 之 意 不 言 自 明, 其 与 董 旭 相 善 无 疑 卷 中 诸 人 亦 必 有 交 互 考 嘉 庆 山 阴 志 康 熙 会 稽 志 笃 烈 图 元 季 官 绍 兴, 王 受 益 王 俨 锺 弼 皆 洪 武 初 [20] 同 僚, 又 王 受 益 授 业 于 钱 宰 之 门 唐 元 寿 义 举 见 于 保 越 录 [21], 邑 中 士 绅 必 与 之 交 陈 谟 之 名 载 敦 交 集 [22], 其 交 往 皆 当 时 名 公 元 季 文 人 雅 集 唱 和 之 风 之 盛, 肇 自 顾 瑛 玉 山 草 堂 [23] 集, 会 稽 魏 仲 远 敦 交 集 遥 相 呼 应, 朱 彝 尊 附 此 抄 于 敦 交 集 或 有 举 一 旁 证 之 意 也 注 释 : [1] 疑 遂 初 为 初 字, 避 九 世 宋 董 遂 初 名 易 太 初 御 选 元 诗 泰 初, 或 避 太 字 讳 [2] 四 库 浙 江 通 志 卷 一 百 六 十 四, 人 物, 忠 臣 [3] 见 民 国 新 昌 县 志 卷 十 二 人 物 忠 节 篇 所 录 朱 彝 尊, 字 锡 鬯, 号 竹 垞, 晚 号 小 长 芦 钓 鱼 师, 又 号 金 风 亭 长 浙 江 秀 水 人 明 崇 祯 二 年 生, 康 熙 四 十 八 年 卒 清 康 熙 己 未 举 博 学 鸿 词, 授 检 讨, 寻 入 直 南 书 房, 出 典 江 南 乡 试 有 日 下 旧 闻 经 义 考 曝 书 亭 集 等 行 世 [4] 中 国 历 代 书 目 题 跋 丛 书 第 三 辑 曝 书 亭 序 跋, 上 海 古 籍 出 版 社,2010 年, 卷 十 八, 第 271 页 [5] 中 国 历 代 画 史 汇 编 明 画 录, 第 三 册, 天 津 古 籍 出 版 社,1997 年, 第 149 页 徐 沁, 字 野 公, 号 委 羽 山 人, 明 末 清 初 会 稽 人 [6] 邵 彦 校 点 吴 其 贞 书 画 记 卷 六, 辽 宁 教 育 出 版 社,2000 年, 第 274 页 吴 其 贞, 字 公 一, 号 寄 谷, 明 末 清 初 徽 州 人 [7] 顾 嗣 立 (1665-1722) 字 侠 君, 号 闾 丘, 江 苏 长 洲 ( 今 苏 州 ) 人, 辑 元 诗 选 [8] 康 熙 四 十 八 年 (1709 年 ) 成 书, 顾 嗣 立 为 录 选 官 参 与 其 事 [9] 日 本 早 稻 田 大 学 藏 清 光 绪 三 十 四 年 罗 振 玉 辑 连 平 范 氏 双 鱼 室 刊 本, 共 六 册 罗 振 玉, 字 叔 言 叔 蕴, 号 雪 堂, 晚 号 贞 松 老 人, 上 虞 人 元 人 选 元 诗 五 种 : 胶 州 柯 氏 藏 元 刊 本 河 汾 诸 老 诗 集 八 卷 国 朝 风 雅 七 卷 唐 风 楼 藏 元 刊 本 杂 编 艺 风 堂 藏 影 洪 武 刊 本 大 雅 集 八 卷 艺 风 堂 藏 旧 抄 本 敦 交 集 一 卷 艺 风 堂 藏 旧 抄 本 伟 观 集 一 卷 [10] 元 季 上 虞 魏 仲 远 辑 交 往 唱 和 诗 集 仲 远 名 寿 延 [11] 见 文 渊 阁 四 库 全 书 本 佩 文 斋 书 画 谱 卷 五 十 四, 画 家 传 十 [12] 新 昌 县 志 人 物 篇, 上 海 书 店,1994 年 [13] 见 伟 观 集 [14] 是 年 三 月, 游 西 湖, 寓 昭 庆 寺 经 院 杨 谦 朱 竹 垞 先 生 年 谱 ( 清 刊 本 ) 页 三 十 三 [15] 我 宗 衎 斋 海 宁 马 思 赞 之 宅 马 思 赞, 字 寒 中, 号 衎 斋 见 王 锷 伏 亚 鹏 点 校 叶 昌 炽 藏 书 纪 事 诗 卷 四, 北 京 燕 山 出 版 社,1999 年, 第 331 页 [16] 按 年 谱, 是 年 七 月 曝 书 亭 集 开 刊, 朱 彝 尊 日 夜 删 补 校 勘, 至 十 月 卒 康 熙 五 十 三 年 曝 书 亭 集 之 刊 刻 由 其 后 人 续 成 杨 谦 朱 竹 垞 先 生 年 谱 第 45 页 [17] 中 国 历 代 书 目 题 跋 丛 书 第 二 辑 艺 风 堂 藏 书 记 卷 六, 上 海 古 籍 出 版 社,2007 年, 第 391 页 [18] 元 诗 选 录 二 十 八 家 题 诗, 诗 二 十 九 首 御 选 元 史 录 六 家 六 首, 皆 出 元 诗 选 御 定 历 代 题 画 诗 类 录 钱 宰 一 首 [19] 文 渊 阁 四 库 全 书 集 部 钱 宰 临 安 集 卷 一 [20] 见 嘉 庆 山 阴 县 志 卷 十 四 乡 贤 传 1992 年 5 月 绍 兴 县 地 方 志 编 纂 办 重 排 嘉 庆 山 阴 县 志, 第 214 页 [21] 见 徐 勉 之 保 越 录, 中 华 书 局 绍 兴 丛 书 本, 第 二 辑 [22] 敦 交 集 录 陈 谟 诗 和 李 五 峰 先 生 韵 [23] 一 名 阿 瑛, 又 名 德 辉, 字 仲 瑛 昆 山 人 筑 玉 山 草 堂, 会 天 下 名 士, 唱 和 十 多 年, 辑 和 诗 为 玉 山 名 胜 集

24 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 清 代 吴 门 篆 刻 史 研 究 三 题 阴 陈 道 义 吴 门 篆 刻 自 苏 州 文 彭 创 三 桥 派 ( 后 亦 称 吴 门 派 ) 以 后, 在 明 万 历 年 间 盛 极 一 时, 当 时 五 大 篆 刻 流 派 中 除 休 宁 朱 简 一 派 之 外, 其 馀 各 派 都 与 吴 门 有 关, 其 中 雪 渔 派 泗 水 派 的 开 派 人 物 何 震 与 苏 宣 均 是 文 彭 嫡 传 ; 娄 东 派 创 始 人 汪 关 虽 为 徽 籍, 但 他 久 居 太 仓, 亦 属 吴 门 因 此, 明 代 吴 门 篆 刻 影 响 广 大, 意 义 深 远, 可 谓 灿 烂 辉 煌! 然 而, 至 清 代 中 期, 徽 派 浙 派 篆 刻 崛 起, 印 坛 曰 徽 曰 浙, 从 而 吴 门 印 学 逊 位 然 文 何 馀 响 不 绝, 继 之 者 亦 多 可 圈 可 点, 尤 其 是 文 人 士 大 夫 与 篆 刻 及 篆 刻 家 的 关 系 凸 显 特 色 本 文 选 三 题 加 以 阐 述, 以 窥 其 一 斑 一 顾 苓 及 其 塔 影 园 清 代 初 期, 顾 苓 是 吴 门 派 篆 刻 的 代 表 人 物, 也 是 地 道 而 典 型 的 文 人 他 是 大 明 遗 老, 心 怀 故 旧, 在 其 三 吴 旧 语 中 有 自 况 : 苓 生 长 江 南, 家 传 素 业, 目 不 辨 风 云 之 色, 耳 不 察 金 鼓 之 音, 足 不 谙 步 伐 止 齐, 手 不 胜 干 戈 矢 石, 遭 时 丧 乱, 放 废 山 阿, 采 拾 旧 闻, 流 连 往 帙 [1] 顾 苓 精 书 法 工 诗 文, 其 行 楷 书 法 仿 赵 孟 頫, 最 留 心 汉 隶, 凡 汉 碑 皆 能 默 记 于 心, 虎 阜 石 刻 仅 存 录 载 有 松 风 阁 记, 顾 苓 撰 并 书 ; 文 集 有 金 陵 野 钞 十 四 卷, 三 吴 旧 语 一 卷, 卜 居 集 一 卷, 斜 阳 集 一 卷, 塔 影 园 集 ( 手 抄 本, 不 分 卷 ) 等 明 亡 后 隐 居 不 仕, 购 得 文 彭 之 子 文 肇 祉 的 塔 影 园 ( 遗 址 在 今 虎 丘 山 麓 ), 吟 诗 作 书, 茗 饮 唱 酬, 萧 条 高 寄, 集 文 国 博 公 ( 彭 ) 塔 影 园 八 分 书 题 其 上, 自 有 诗 云 : 篱 豆 花 开 香 满 园, 赤 阑 桥 畔 塔 斜 悬, 偶 思 小 饮 沽 村 酿, 门 外 鱼 虾 正 泊 船 [2] 因 此 他 的 名 字 总 与 塔 影 园 相 随! 他 治 印 一 心 瓣 香 文 氏, 在 塔 影 园 集 中 有 顾 苓 为 文 彭 之 孙 文 震 亨 所 作 的 行 状, 自 称 弥 甥 并 且 顾 苓 在 先 处 士 府 君 行 状 中 云 : 不 肖 因 得 从 外 祖 ( 文 震 孟 文 震 亨 ) 膝 下 见 诸 长 者, 异 日 诸 长 者 或 为 国 柱 石, 或 为 乡 楷 模, 皆 不 肖 儿 时 撰 杖 履 乞 枣 栗 以 从 者 也 [3] 由 此 可 知, 顾 氏 刻 印 的 家 学 渊 源 与 文 氏 家 族 有 关, 所 以 其 印 风 恪 守 文 彭 一 脉 可 谓 顺 其 自 然 尝 作 武 英 殿 中 书 舍 人 致 仕 文 公 行 状 文 公 子 传 等, 为 文 氏 家 族 树 碑 立 传 清 初 周 亮 工 曾 求 顾 苓 仿 文 氏 作 牙 章 十 馀 方, 见 顾 子 治 印 之 家 法 故 云 : 今 日 作 印 者, 人 自 为 帝, 然 求 先 辈 典 型, 终 当 推 顾 苓 作 印 得 文 氏 之 传 [4]

清 代 吴 门 篆 刻 史 研 究 三 题 25 而 且, 清 代 中 期 汪 启 淑 在 续 印 人 传 中 亦 多 次 提 到 顾 苓 的 影 响 苏 州 老 篆 刻 家 矫 毅 对 吴 门 印 人 素 有 研 究, 他 认 为 文 彭 顾 苓 二 人 为 吴 门 派 的 正 副 二 将, 确 为 的 评 顾 氏 尝 与 清 初 隶 书 名 家 郑 簠 ( 谷 口 ) 友 善 研 书, 又 与 徐 州 万 年 少 ( 寿 祺 ) 论 印 其 论 作 印 云 : 白 文 转 折 处 须 有 意, 非 方 非 圆, 非 不 方 非 不 圆 ; 天 然 成 趣, 巧 者 得 之 [5] 顾 苓 (1609-?) 字 云 美 员 美, 号 浊 斋 居 士, 吴 县 人 以 前 一 般 文 章 只 署 其 活 动 于 明 末 清 初 或 活 动 于 清 顺 治 康 熙 年 间, 现 据 陈 去 病 五 石 脂 : 见 有 顾 孝 妇 陆 氏 墓 碑 文 孝 妇 陆 氏 者, 吴 江 ( 应 为 吴 县 笔 者 注 ) 顾 云 美 室 人 也, 讳 宜, 字 山 淑 长 洲 陈 墓 镇 人, 氏 少 顾 子 六 岁, 壬 申 年 十 八, 妇 顾 子 推 之, 顾 苓 生 于 1609 年 此 非 孤 证, 又 见 顾 氏 塔 影 园 集 ( 手 抄 本 ) 中 有 亡 妻 陆 氏 行 略 一 文 : 长 洲 顾 苓 妻 陆 氏, 讳 宜, 字 山 淑, 陈 墓 镇 人 崇 正 壬 申 四 月 来 归, 年 十 八, 端 默 闲 静, 入 门 上 下 赞 贺, 先 孺 人 甚 欢 [6] 而 且, 在 先 处 士 府 君 行 状 中 亦 有 乙 巳, 吾 母 陆 孺 人 来 归 并 治 家, 家 业 日 起 乙 酉 (1609) 二 月 云 美 生 不 肖, 明 晰 记 其 生 年 在 塔 影 园 集 中 还 有 顾 苓 所 作 诗 丁 巳 岁 朝 大 雪, 可 见 其 卒 年 在 1677 年 之 后 顾 苓 之 印 另 外, 有 些 繁 体 字 的 文 章 或 书 籍 中 将 顾 苓 的 字 写 作 雲 美 如 中 华 书 局 上 海 编 辑 部 于 1958 年 6 月 编 辑 出 版 的 繁 体 版 顾 云 虎 丘 塔 影 园 客 美 卜 居 集 手 迹 封 面 上 的 印 刷 体 书 名, 及 其 出 版 说 明 中 皆 写 作 雲 美, 而 原 迹 扉 页 上 有 前 尘 梦 影 录 的 作 者 徐 康 (1814-?, 字 子 晋 ) 手 署 的 顾 云 美 自 书 诗 稿 却 作 顧 云 美 今 据 其 三 吴 旧 语 中 自 用 印 稿 件 钤 印 等 确 认, 应 为 云 美 无 疑 顾 苓 是 大 明 遗 老, 其 塔 影 园 是 当 时 文 人 尤 其 是 明 遗 民 文 人 雅 集 之 地 虞 山 钱 谦 益 为 其 制 塔 影 园 云 阳 草 堂 记 万 年 少 隰 西 草 堂 集 中 有 游 顾 氏 塔 影 园 记 一 文, 描 述 更 为 详 尽 : 虎 丘 塔 寺 西 十 步 岁 在 戊 子, 太 原 顾 苓 携 妻 子 来 居 之 南 渡 乙 酉, 苓 以 经 明 行 修 贡 于 朝, 未 几, 海 内 大 乱, 苓 以 文 氏 甥 向 气 节, 不 入 城 市, 来 隐 于 此, 名 曰 塔 影 园 闭 户 著 书, 伏 腊 辄 入 松 风 寝, 春 秋 佳 夕, 策 杖 登 虎 阜, 望 云 气 拜 跪 以 为 常 壬 辰 春, 隰 西 寿 道 人 至 吴 郡, 闻 虎 丘 有 园, 问 之 则 顾 氏 顾 苓 是 道 人 十 年 前 故 人, 所 谓 云 美 者 也 [7] 明 季 三 孝 廉 之 一 长 洲 徐 枋 又 为 顾 氏 塔 影 园 之 松 风 寝 作 记, 抒 发 了 顾 苓 之 高 志 : 吾 盖 深 有 感 于 顾 苓 氏 之 松 风 寝 也 顾 氏 世 著 江 东, 自 典 午 渡 江, 家 声 轶 乎 王 谢 苓 当 弘 光 时, 以 明 经 廷 对, 既 膺 上 第, 而 南 都 陷, 弘 光 帝 逊 去, 同 举 者 或 当 再 观 变, 以 图 去 就, 苓 竟 拂 衣 出 重 茧 而 归, 且 行 且 哭 曰 吾 不 忍 以 祖 父 清 白 之 身 事 二 姓 也! 既 得 抵 里, 遂 隐 居 虎 丘 山 麓, 奉 烈 皇 御 书 松 风 二 字 以 颜 其 寝 室, 名 之 曰 松 风 寝, 息 偃 其 中, 不 交 世 事, 若 将 终 身 焉 苓 之 言 曰 : 吾 寝 于 斯 食 于 斯, 而 出 入 瞻 仰 于 斯, 以 无 刻 不 觐 吾 先 皇 之 耿 光 也 先 师 不 云 乎? 岁 寒 然 后 知 松 柏 之 后 凋, 则 吾 所 不 违, 咫 尺 者 庶 几 有 以 自 勉, 而 终 身 无 忘 乎 故 君 可 也, 徐 子 盍 为 我 记 之 [8] 顾 苓 印 风 是 吴 门 派 中 坚, 白 文 远 师 汉 私 印, 朱 文 传 承 元 朱 文 周 亮 工 推 其 为 求 先 辈 典 型 者, 吴 门 印 人 宗 之 者 最 多 乾 隆 时 修 撰 的

26 昆 仑 堂 2011 年 第 2 期 总 第 30 期 苏 州 府 志 记 顾 苓 : 少 笃 学, 尤 潜 心 篆 隶 凡 金 石 碑 版 及 鼎 彝 刀 尺 款 识 虫 鱼 蝌 蚪 之 书, 皆 能 诵 晚 而 篆 隶 益 精, 临 摹 秦 汉 铜 章 玉 印, 见 者 以 为 不 减 吾 衍 文 彭 [9] 据 载 顾 苓 有 塔 影 园 印 稿 清 中 期 汪 启 淑 撰 续 印 人 传, 在 吴 树 萱 ( 少 甫 ) 传 中 称 : ( 少 甫 ) 工 篆 隶 摹 印, 师 承 秦 汉, 尤 爱 顾 云 美 塔 影 园 谱 苍 秀 古 雅, 洵 足 珍 赏 [10] 可 知 乾 隆 年 间 有 此 谱, 但 乾 隆 距 今 又 二 百 多 年, 此 印 稿 是 否 尚 存, 已 难 寻 觅 矣! 至 于 顾 云 美 所 留 印 迹 则 凤 毛 麟 角, 清 代 嘉 庆 时 吾 吴 陈 星 泉 陈 懋 淦 父 子 二 人 觅 得 顾 云 美 白 文 顾 苓 之 印 朱 文 云 美 自 用 印 二 枚, 载 树 谖 斋 集 印 谱 中 ; 道 光 年 间 虞 山 顾 湘 ( 翠 岚 ) 收 集 到 顾 苓 篆 刻 白 文 枫 落 吴 江 冷 空 谷 幽 兰, 朱 传 是 楼 文 老 树 空 庭 得 眇 眇 兮 予 怀 四 印, 钤 拓 于 小 石 山 房 印 苑 中 民 国 高 时 丰 收 集 到 顾 氏 为 昆 山 徐 乾 学 ( 健 庵 ) 所 刻 朱 文 印 传 是 楼, 后 载 入 乐 只 室 印 谱 以 上 各 印 现 在 只 有 传 是 楼 一 印 藏 于 上 海 博 物 馆 传 是 楼 是 昆 山 徐 乾 学 的 藏 书 楼, 此 印 章 法 宽 大 雍 容, 幽 雅 中 有 恢 宏 富 华 的 神 趣, 圆 转 处 之 韧 力 含 蓄 在 细 线 之 中, 瘦 而 有 神 采 顾 苓 刻 印 意 在 仿 汉, 实 则 学 文 氏, 刀 法 兼 冲 切, 笔 划 虽 圆 润 而 少 方 折, 但 仍 有 古 朴 之 气 ; 章 法 的 虚 实 处 理 较 得 当, 繁 简 对 比, 疏 密 穿 插, 间 有 玄 机, 使 容 易 呆 板 的 字 形 活 跃 起 来, 唯 一 缺 乏 的 是 熟 后 生, 与 文 彭 印 相 比, 创 新 的 部 分 少 了 一 些 然 在 吴 门 篆 刻 史 中, 顾 苓 是 承 前 启 后 者, 故 后 人 对 他 评 价 甚 高, 如 清 人 杨 复 吉 论 印 绝 句 云 : 白 石 元 章 著 宋 元, 一 灯 不 坠 溯 渊 源 三 桥 余 韵 传 吴 下, 继 起 端 推 塔 影 园 [11] 在 其 他 文 人 笔 记 中 也 能 经 常 看 到 类 似 的 好 评 二 沈 德 潜 的 印 缘 沈 德 潜 是 清 代 乾 隆 年 间 的 著 名 文 人, 他 是 否 刻 过 印, 不 得 而 知, 但 他 的 经 历 却 与 篆 刻 多 有 缘 分 因 其 晚 年 文 运 亨 通, 在 吴 门 乃 至 全 国 的 地 位 和 影 响 举 足 轻 重, 地 方 文 人 篆 刻 家 及 其 他 印 人 也 多 乐 意 攀 附, 所 以 他 的 言 行 用 印 品 味 以 及 对 篆 刻 的 评 点 等 对 吴 门 篆 刻 会 有 一 定 的 潜 移 默 化 作 用 沈 德 潜 (1673-1769), 字 确 士, 后 改 字 归 愚, 长 洲 人 少 时 贫 苦 而 有 志 于 诗,22 岁 中 秀 才, 之 后 时 运 不 佳, 直 到 66 岁 始 中 举 ; 但 明 年 成 进 士, 入 翰 林, 从 此 平 步 青 云 因 深 得 乾 隆 帝 赏 识 和 青 睐, 并 受 赐 匾 额 诗 坛 耆 硕, 从 而 名 满 天 下 沈 德 潜 青 年 时 曾 受 到 诗 坛 前 辈 王 士 祯 等 人 称 许,27 岁 时 拜 大 诗 论 家 叶 夑 为 师, 先 后 组 织 城 南 诗 社 和 北 郭 诗 社, 推 动 了 家 乡 的 诗 歌 创 作 晚 年 掌 教 苏 州 紫 阳 书 院, 培 养 出 王 鸣 盛 王 昶 等 突 出 人 才 沈 氏 作 诗 论 诗 讲 格 调, 与 王 士 祯 主 神 韵 袁 枚 主 性 灵 构 成 当 时 诗 坛 鼎 立 的 三 大 诗 派 清 代 中 后 期 文 学 界 盛 推 沈 德 潜, 如 舒 位 撰 乾 嘉 诗 坛 点 将 录 奉 之 为 托 塔 天 王 沈 归 愚, 列 为 第 一, 可 见 其 总 领 诗 坛 的 地 位 同 时 期 的 袁 枚 在 赠 归 愚 尚 书 诗 中 也 称 颂 道 : 手 扶 文 运 三 朝 内, 名 在 东 南 二 老 中 [12] 沈 德 潜 在 文 坛 的 声 望 隆 高, 与 印 章 的 缘 分 也 不 浅 一 因 其 时 文 人 用 印 已 相 当 普 遍 ( 如 信 札 书 画 作 品 等 ), 而 且 颇 有 考 究 ; 二 因 许 多 文 人 自 己 刻 印 已 成 为 一 种 雅 好 ; 三 因 刻 印 者 集 拓 印 谱 乐 意 请 名 人 作 序 写 评 论 等 具 体 说 来, 沈 氏 印 缘 表 现 在 以 下 三 个 方 面 :