中 國 舞 獅 活 動 起 源 與 歷 史 發 展 過 程 之 探 析 高 華 君 摘 要 獅 子, 古 作 師 子, 為 西 域 各 國 進 貢 而 來 的 珍 禽 異 獸, 威 武 勇 猛, 為 百 獸 之 王 原 產 自 非 洲 西 亞 和 印 度 的 獅 子, 經 由 絲 路 進 貢 到 國 內, 當 時 獅 子 被 記 錄 成 各 種 譯 名, 由 梵 語 Simha 翻 譯 成 狻 猊 或 狻 糜, 後 來 取 第 一 音 獅, 加 個 犬 字 旁, 成 為 現 在 習 慣 的 獅 子 了 東 漢 年 間, 佛 教 傳 入 中 土, 象 徵 智 慧 的 文 殊 菩 薩 騎 獅 傳 法, 因 此 獅 子 普 遍 被 附 以 極 佳 的 印 象, 認 為 是 具 有 神 格 形 象 的 瑞 獸, 再 加 以 中 國 人 的 想 像 力 大 肆 發 揮, 獅 子 的 藝 術 造 形 於 是 展 開 兩 千 年 的 流 變 和 親 民 化 而 在 史 籍 上 最 早 有 關 舞 獅 的, 首 推 舊 唐 書 音 樂 志 上 所 記 載 : 大 平 樂, 後 周 武 帝 時 造, 亦 謂 之 五 方 獅 子 舞 獅 子 鷙 獸, 出 於 西 南 夷 天 竺 獅 子 國, 綴 毛 為 獅, 人 居 其 中, 像 其 俛 仰 馴 狎 之 容 二 人 持 繩 秉 拂, 為 習 弄 之 狀 五 獅 子 各 立 其 方 位, 百 四 十 人 歌 太 平 樂 舞 以 足 持 繩 者, 服 飾 作 崑 崙 像 另 名, 歐 陽 修 在 新 唐 書 的 禮 樂 志 也 有 舞 獅 的 記 載 : 銅 拔 二, 舞 者 四 人, 設 五 方 獅 子, 高 丈 餘, 飾 以 五 色, 每 獅 子 有 十 二 人, 畫 衣 持 紅 拂, 首 如 紅 襪, 謂 之 獅 子 郎, 由 此 可 見, 在 一 千 多 年 前, 舞 獅 便 是 我 國 的 民 俗 之 一 壹 緒 論 一 研 究 動 機 與 目 的 在 中 國 這 片 廣 大 的 土 地 上 並 未 孕 育 出 獅 子 這 類 動 物, 所 以 獅 子 算 是 舶 來 品 而 獅 子 的 形 象 如 何 能 獲 得 廣 大 中 國 人 民 的 喜 愛 而 成 為 祥 瑞 的 象 徵, 更 進 而 從 靜 態 的 造 型 藝 術 發 展 出 動 態 的 表 演 藝 術, 或 者 舞 獅 是 從 早 已 存 在 民 間 的 魚 龍 漫 衍 角 抵 等 漢 代 百 戲 所 演 變 而 來, 最 早 有 關 舞 獅 的 記 載 為 何? 又 歷 經 了 唐 宋 元 明 清 等 各 朝 各 代, 舞 獅 代 表 的 意 義 是 否 隨 各 朝 代 而 有 不 同 流 變, 其 在 各 朝 代 中 所 代 表 的 意 義 為 何? 這 樣 的 探 究 應 是 頗 具 深 遠 歷 史 意 義 的 二 研 究 方 法 本 文 採 用 歷 史 研 究 法, 將 蒐 集 和 本 研 究 相 關 的 歷 史 資 料 文 獻, 加 以 整 理 研 讀 分 析 歸 納 解 釋 與 評 比 並 採 用 分 析 研 究 (analytical research), 將 所 蒐 集 的 資 料, 運 用 邏 輯 的 歸 納 法, 以 質 的 分 析 過 去 保 存 下 來 的 文 獻 ( 文 史 資 料 ), 探 討 其 軌 跡, 並 做 系 統 的 描 述 與 詮 釋 ( 王 文 科, 民 79 年 ) 貳 國 獅 子 的 由 來 1
據 辭 海 獅 子 不 產 於 中 國, 早 已 證 實 這 點, 而 參 閱 史 藉, 不 論 在 古 蹟 或 是 傳 說, 都 沒 有 獅 子 的 存 在 據 說, 漢 代 通 西 域, 獅 子 乃 漢 順 帝 時 傳 入, 有 疏 勒 王 來 獻 犀 牛 及 獅 子 的 記 載 1 2 另 據 台 大 曾 永 義 教 授 等 人 研 究 報 告 中 顯 示 : 獅 子 原 非 中 國 出 產 的 動 物, 多 產 於 非 洲 和 斯 里 蘭 卡 ( 古 稱 獅 子 國 ) 及 西 域 各 國 如 < 二 輔 黃 圖 > 卷 三 所 描 敘 : 奇 華 殿 在 建 章 宮 旁, 四 海 夷 器 服 珍 寶, 火 浣 布 切 玉 刀 巨 象 大 雀 師 子 宮 馬 充 塞 其 中 3 註 解 [MSOffice1]: 在 漢 武 帝 的 宮 殿 旁, 就 陳 列 了 外 國 送 來 的 獅 子 而 西 域 諸 國 也 曾 遣 來 獻 獅 子 : 章 帝 章 和 元 年, 遣 使 獻 師 子... 十 三 年, 安 息 王 滿 屈 復 獻 師 子 及 條 支 大 鳥... 4 獅 子, 古 作 師 子 在 此 時 獅 子 皆 被 作 為 西 域 各 國 進 貢 而 來 的 珍 禽 異 獸, 威 武 勇 猛, 為 百 獸 之 王 而 打 從 西 漢 起, 原 產 非 洲 西 亞 和 印 度 的 獅 子, 便 經 由 絲 路 進 貢 到 國 內 獅 子 算 是 舶 來 品, 也 因 此, 獅 子 被 記 錄 成 各 種 譯 名 漢 朝 最 常 見 的 獅 名, 是 由 梵 語 Simha 翻 譯 成 狻 猊 或 狻 糜, 後 來 取 第 一 音 師, 加 個 犬 字 旁, 成 為 現 在 習 慣 的 獅 子 了 5 然 而, 由 西 域 進 貢 的 真 獅 並 不 能 普 及 民 間 直 到 東 漢 年 間 ( 67A.D. ), 佛 教 傳 入 中 土, 象 徵 智 慧 的 文 殊 菩 薩 騎 獅 傳 法, 民 間 才 得 以 正 式 而 廣 泛 的 認 識 獅 子, 對 獅 子 的 第 一 印 象 極 佳, 認 為 是 保 護 佛 法 具 有 法 力 的 瑞 獸 所 以, 中 國 人 一 開 始 接 受 的 獅 子 形 象 是 神 格 化 的 獅 子 從 此, 中 國 人 的 想 像 力 大 肆 發 揮, 獅 子 的 藝 術 造 型 於 是 展 開 近 兩 千 年 的 流 變 和 親 民 化 而 獅 子 傳 入 中 國 的 時 間, 大 約 是 在 漢 代, 據 歷 史 的 記 載, 漢 順 帝 之 時 ( 西 元 126-144), 有 疏 勒 王 來 獻 犀 牛 及 獅 子 的 史 實 可 證 由 於 古 俗 的 獅 子 可 驅 邪 僻 鬼, 因 而 祀 為 神 獸 6 故 據 以 上 所 述 可 知, 獅 子 不 產 於 中 國, 已 經 有 很 多 學 者 研 究, 證 實 了 此 一 論 點, 最 主 要 的 是 我 們 在 甲 骨 文 或 殷 商 的 器 皿 中, 從 未 發 現 獅 子 的 文 字 或 花 紋, 獅 子 傳 入 中 國 本 土 乃 是 自 印 度 經 由 西 域 傳 入 而 獅 子 形 象 的 傳 入 時 間 大 約 是 在 漢 代 參 中 國 舞 獅 的 源 起 之 探 討 而 獅 子 的 形 象 自 漢 代 傳 入 中 國 後, 因 其 被 視 為 具 有 法 力 的 瑞 獸, 而 漸 被 神 格 化, 因 此 有 的 族 群 可 能 就 如 吳 騰 達 所 說, 奉 為 本 氏 族 人 的 圖 騰, 甚 至 奉 為 自 己 的 祖 先 以 示 自 己 是 強 不 可 欺 的 他 們 祭 祖 的 時 候, 常 常 畫 出 獅 子 的 模 樣, 並 高 舉 獅 1 中 文 大 辭 典 中 國 文 化 研 究 所 2 台 灣 民 間 傳 統 藝 能 館 規 劃 報 告 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 台 灣 大 學 曾 永 義 教 授 中 華 民 國 七 十 九 年 元 月 頁 79-87 3 卷 三 四 庫 四 六 八, 頁 十 五 4 後 漢 書 卷 八 十 八 西 域 傳 第 七 十 八 頁 二 九 一 八 5 參 考 徐 華 鐺 楊 古 城 之 中 國 獅 子 藝 術 一 書 6 吳 騰 達 著, 台 灣 民 間 舞 獅 之 研 究 大 立 出 版 社, 第 7 頁 2
像, 載 歌 載 舞 這 可 能 是 舞 獅 子 最 早 的 來 源 7, 但 是 這 個 說 法 並 無 文 獻 可 考 不 過 在 吳 騰 達 先 生 的 台 灣 民 間 舞 獅 之 研 究 這 本 書 中, 他 說 : 各 部 落 民 族 各 自 選 擇 一 種 動 物 作 為 他 們 的 圖 騰 標 誌, 逐 漸 的, 各 民 族 間 由 征 伐 兼 併, 產 生 所 謂 君 王 廷 前 百 獸 率 舞 的 情 形 而 這 些 百 獸 也 許 就 是 被 征 服 部 落 的 代 表 8 學 者 吳 騰 達 先 生 認 為 舞 獅 這 個 習 俗, 很 有 可 能 是 從 漢 代 百 戲 中 的 魚 龍 漫 衍 角 抵 所 演 進 的 而 成 的 9 ; 周 禮 曰 : 旄 人 教 舞 散 樂 鄭 康 成 云 : 散 樂, 野 人 為 樂 之 善 者, 若 今 黃 門 倡 即 漢 書 所 謂 黃 名 倡 丙 強 景 武 之 屬 是 也 漢 有 黃 門 鼓 吹, 天 子 所 以 宴 群 臣 然 則 雅 樂 之 外, 又 有 宴 私 之 樂 焉 唐 書 樂 志 曰 : 散 樂 者, 非 部 伍 之 聲, 俳 優 歌 舞 雜 奏 秦 漢 已 來, 又 有 雜 伎, 其 變 非 一, 名 為 百 戲, 亦 總 謂 之 散 樂 又 新 校 本 舊 唐 書 - 志 - 卷 二 十 九 記 載 散 樂 者, 歷 代 有 之, 非 部 伍 之 聲, 俳 優 歌 舞 雜 奏 漢 天 子 臨 軒 設 樂, 舍 利 獸 從 西 方 來, 戲 於 殿 前, 激 水 成 比 目 魚, 跳 躍 嗽, 作 霧 翳 日, 化 成 黃 龍, 修 八 丈, 出 水 遊 戲, 輝 耀 日 光 繩 繫 兩 柱, 相 去 數 丈, 二 倡 女 對 舞 繩 上, 切 肩 而 不 傾 如 是 雜 變, 總 名 百 戲 10 而 據 普 曜 經 載, 釋 迦 牟 尼 佛 出 生 時, 放 大 智 光 明, 照 十 方 世 界, 分 手 指 天 地, 作 獅 子 吼 聲 在 佛 說 太 子 瑞 應 經 中 又 云 : 佛 初 出 時, 有 五 百 獅 子 從 雪 山 來, 侍 到 門 前, 故 獅 子 乃 為 護 法 者 而 釋 迦 牟 尼 佛 本 人 被 佛 門 喻 為 無 畏 的 獅 子, 而 其 座 席 稱 之 為 獅 子 座 11 故 我 們 是 否 可 以 推 測 在 舊 唐 書 所 記 載 的 舍 利 獸 是 佛 教 裡 的 祥 獸, 也 就 是 佛 經 裡 所 指 的 獅 子, 因 此 我 們 可 以 大 膽 的 推 測 在 漢 朝 即 有 獅 子 舞 的 出 現, 但 史 料 上 並 未 找 到 有 關 舍 利 獸 就 是 獅 子 的 資 料! 這 是 以 後 研 究 者 需 要 去 求 證 的 不 過 在 洛 陽 伽 藍 記 校 注 - 卷 一 城 內 / 長 秋 寺 中 記 載 : 辟 邪 師 子, 並 獸 名 漢 書 九 十 六 西 域 傳 : 烏 弋 山 離 國 王 有 桃 拔 師 子 犀 牛 孟 康 注 : 桃 拔 一 名 符 拔, 似 鹿 長 尾, 一 角 者 或 為 天 鹿, 二 角 或 為 辟 邪 師 子 似 虎, 正 黃 有 髯 耏, 尾 端 茸 毛 大 如 斗 師 子 即 獅 子 此 是 百 戲 化 裝, 非 真 獸 12 由 此 文 獻 中 可 推 知, 在 漢 朝 時, 西 域 可 能 就 有 獅 子 舞 的 出 現, 但 是 獅 子 舞 在 何 時 傳 入 中 國 的? 這 在 文 獻 上 並 無 記 載 而 在 史 籍 上 最 早 有 關 舞 獅 的, 首 推 舊 唐 書 音 樂 志 上 所 記 載 : 太 平 樂, 後 周 武 帝 時 造, 亦 謂 之 五 方 獅 子 舞 獅 子 鷙 獸, 出 於 西 南 夷 天 竺 獅 子 國, 綴 毛 為 獅, 人 居 其 中, 像 其 俛 仰 馴 狎 之 容 二 人 持 繩 秉 拂, 為 習 弄 之 狀 五 獅 子 各 立 其 方 位, 百 四 十 人 歌 太 平 樂 舞 以 足 持 繩 者, 服 飾 作 崑 崙 像 另 外, 歐 陽 修 在 新 唐 書 的 禮 樂 志 也 有 舞 獅 的 記 載 : 銅 拔 二, 舞 者 四 人, 設 五 方 獅 子, 高 丈 餘, 飾 以 五 色, 每 獅 子 有 十 二 人, 畫 衣 持 紅 拂, 首 如 紅 襪, 謂 7 黎 瑩 著, 中 國 春 節 風 俗 典 故 趣 談 - 漢 族, 台 北 市, 台 佩 斯 坦 出 版 有 限 公 司, 民 國 79 年 11 月 版 第 124 頁 8 吳 騰 達 著, 台 灣 民 間 舞 獅 之 研 究 大 立 出 版 社, 第 13 頁 9 吳 騰 達 著, 台 灣 民 間 舞 獅 之 研 究 大 立 出 版 社, 第 11 頁 10 http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3, 中 央 研 究 院, 漢 籍 電 子 文 獻 11 劉 蔭 柏 : 中 國 古 代 雜 技 台 北 市, 台 灣 商 務 印 書 館 股 份 有 限 公 司,1993 年 12 月 初 版, 第 55 頁 12 同 註 10 3
之 獅 子 郎, 由 此 可 見, 在 一 千 多 年 前, 舞 獅 便 是 我 國 的 民 俗 之 一 而 引 舞 的 獅 子 郎, 各 地 的 名 稱 各 不 同, 有 的 叫 胡 人, 有 的 叫 回 回 或 達 摩, 可 13 見 獅 子 舞 是 從 西 北 和 西 南 輸 入 的 不 過, 唐 代 詩 人 白 居 易 在 < 西 涼 傳 > 一 詩 中, 就 曾 描 述 當 時 人 舞 獅 子 的 活 動 : 假 面 胡 人 假 獅 子, 刻 木 為 頭 絲 作 尾, 金 鍍 眼 睛 銀 帖 齒, 奮 迅 毛 衣 擺 雙 耳 ; 如 從 流 沙 來 萬 里 看 來, 當 時 舞 的 獅 子, 裝 飾 已 經 相 當 14 講 究 了, 這 說 明 舞 獅 的 起 源 要 比 白 居 易 所 在 的 時 間 還 要 更 早 些 綜 合 以 上 所 述 以 及 舊 唐 書 白 居 易 新 唐 書 所 述, 我 們 可 以 知 道 舞 獅 這 個 風 俗 或 許 起 源 於 更 早 的 時 代, 大 概 可 以 推 知 在 後 漢 到 魏 晉 之 間 而 總 的 來 說 : 一 獅 的 形 象 在 漢 朝 時, 隋 佛 教 來 傳 入 中 國 大 陸 二 據 漢 書 西 域 傳 中 的 描 述, 在 漢 朝 時 西 域 可 能 已 有 獅 子 舞 的 出 現 三 而 中 國 舞 獅 的 起 源, 可 能 是 因 漢 代 獅 子 的 瑞 獸 神 格 化, 與 傳 入 中 國 西 域 獅 子 舞 一 起 被 轉 借 或 融 入 百 戲 之 中 而 漸 形 成 舞 獅 活 動 的 四 而 舞 獅 正 式 見 諸 於 史 料 是 在 舊 唐 書 音 樂 志 的 五 方 獅 子 舞 之 中 肆 唐 宋 元 明 清 的 歷 朝 歷 代 之 舞 獅 發 展 現 先 將 歷 朝 歷 代 相 關 舞 獅 文 獻 排 列 於 下, 而 後 才 做 一 論 述 與 省 思 : 一 唐 朝 根 據 文 獻 上 最 早 的 記 載, 應 屬 於 舊 唐 書 音 樂 志 上 : 太 平 樂, 後 周 武 帝 時 造, 亦 謂 之 五 方 獅 子 舞 獅 子 鷙 獸, 出 於 西 南 夷 天 竺 獅 子 國 綴 毛 為 獅, 人 居 其 中, 像 其 俛 仰 馴 狎 之 容 二 人 持 繩 秉 拂, 為 習 弄 之 狀 五 獅 子 各 立 其 方 位, 百 四 十 人 歌 太 平 樂 舞 以 足 持 繩 者, 服 飾 作 崑 崙 像 新 唐 書 禮 樂 志 的 作 者 歐 陽 修, 也 曾 補 充 舞 獅 的 說 明 如 下 : 銅 鈸 二, 舞 者 四 人, 設 五 方 獅 子 高 丈 餘, 飾 以 五 色, 每 獅 子 有 十 二 人, 畫 衣 持 紅 拂, 首 加 紅 襪, 謂 之 獅 子 郎 一 場 五 方 獅 子 舞, 就 有 舞 者 六 十 人, 歌 者 一 百 四 十 人, 這 舞 獅 場 面, 共 有 二 百 人, 可 見 古 時 的 舞 獅 陣 容 與 五 姿 勢 如 何 的 壯 觀 與 多 彩 足 見 當 時 的 舞 獅 與 今 日 之 舞 獅 不 同 的 風 貌 從 晉 到 隋 唐, 舞 獅 的 風 俗 隨 著 佛 教 的 盛 行 而 普 及 民 間 尤 其 唐 代, 各 式 各 樣 的 舞 獅 儼 然 形 成, 己 經 有 今 日 常 見 的 兩 人 舞 獅 的 形 式 宋 元 期 間, 舞 獅 已 是 各 種 節 慶 應 景 的 必 要 表 演 和 李 校 書 新 題 樂 府 十 二 首 西 涼 伎 元 稹 吾 聞 昔 日 西 涼 州, 人 煙 撲 地 桑 柘 稠 蒲 萄 酒 熟 恣 行 樂, 紅 豔 青 旗 朱 粉 樓 樓 下 當 壚 稱 卓 女, 樓 頭 伴 客 名 莫 愁 鄉 人 不 識 離 別 苦, 更 卒 多 為 沈 滯 遊 哥 舒 開 府 設 高 宴, 八 珍 九 醞 當 前 頭 前 頭 百 戲 競 撩 亂, 丸 劍 跳 躑 霜 雪 浮 獅 子 搖 光 毛 彩 豎, 胡 騰 ( 一 作 姬 ) 醉 舞 筋 骨 柔 大 宛 來 獻 赤 汗 馬, 贊 普 亦 奉 翠 茸 裘 一 朝 燕 賊 亂 中 國, 河 湟 沒 ( 一 作 忽 ) 盡 空 遺 丘 開 遠 門 前 萬 里 堠, 今 來 蹙 到 行 原 州 ( 平 時 開 遠 門 外 立 堠 云, 去 安 西 九 千 13 常 任 俠 等 著 : 中 國 舞 蹈 史 初 編 台 北 市, 蘭 亭 書 店, 民 國 74 年 10 月 15 日, 第 72 頁 14 吳 騰 達 著, 台 灣 民 間 舞 獅 之 研 究 大 立 出 版 社, 第 7 頁 4
九 百 里 以 示 戎 人 不 為 萬 里 行, 其 就 盈 故 矣 ) 去 京 五 百 而 近 何 其 逼, 天 子 縣 內 半 沒 為 荒 陬 西 涼 之 道 爾 阻 修, 連 城 邊 將 但 高 會 每 聽 此 曲 能 不 羞 15 新 樂 府 西 涼 伎 刺 封 疆 之 臣 也 白 居 易 西 涼 伎,( 一 本 下 疊 西 涼 伎 三 字 ) 假 面 胡 人 假 獅 子 刻 木 為 頭 絲 作 尾, 金 鍍 眼 睛 銀 帖 齒 奮 迅 毛 衣 擺 雙 耳, 如 從 流 沙 來 萬 里 紫 髯 深 目 兩 ( 一 作 羌 ) 胡 兒, 鼓 舞 跳 粱 前 致 辭 應 似 ( 一 作 道 是 ) 涼 州 未 陷 日, 安 西 都 護 進 來 時 須 臾 云 得 新 消 息, 安 西 路 絕 歸 不 得 泣 向 獅 子 涕 雙 垂, 涼 州 陷 沒 知 不 知 獅 子 回 頭 向 西 望, 哀 吼 一 聲 觀 者 悲 貞 元 邊 將 愛 此 曲, 醉 坐 笑 看 看 不 足 娛 ( 一 作 享 ) 賓 犒 士 宴 監 ( 一 作 三 ) 軍, 獅 子 胡 兒 長 在 目 有 一 征 夫 年 七 十, 見 弄 涼 州 低 面 泣 泣 罷 斂 手 白 將 軍, 主 憂 臣 辱 昔 所 聞 自 從 天 寶 兵 戈 起, 犬 戎 日 夜 吞 西 鄙 涼 州 陷 來 四 十 [4701] 年, 河 隴 侵 將 七 ( 一 作 九 ) 千 里 平 時 安 西 萬 里 疆, 今 日 邊 防 在 鳳 翔 ( 平 時, 開 遠 門 外 立 堠 云, 去 安 西 九 千 九 百 里, 以 示 戍 人 不 為 萬 里 行, 其 實 就 盈 數 也 今 蕃 漢 使 往 來, 悉 在 隴 州 交 易 也 ) 緣 邊 空 屯 十 萬 卒, 飽 食 溫 ( 一 作 厚 ) 衣 閒 過 日 遺 民 腸 斷 在 涼 州, 將 卒 相 看 無 意 收 天 子 每 ( 一 作 長 ) 思 長 痛 惜, 將 軍 欲 說 合 慚 羞 奈 何 仍 看 西 涼 ( 一 作 涼 州 ) 伎, 取 笑 資 歡 無 所 愧 縱 無 智 力 未 能 收, 忍 取 西 涼 弄 為 戲 < 西 涼 樂 > 在 南 北 朝 及 隋 唐 朝 都 十 分 盛 行, 是 泛 指 從 西 涼 一 帶 傳 入 中 原 地 區 的 樂 舞 而 言 而 < 西 涼 伎 > 是 結 合 了 音 樂, 獅 舞 與 胡 騰 而 形 成 的 歌 舞 劇 任 半 塘 從 劇 情 大 概 致 辭 表 演 樂 舞 服 裝 效 果 六 方 面 考 究, 認 為 < 西 涼 伎 > 為 全 能 類 之 戲 劇, 不 僅 超 過 自 古 迄 今 百 戲 性 質 的 舞 獅 子, 自 其 技 藝 表 現 之 完 全, 非 唐 代 一 般 歌 舞 劇 與 科 白 劇 所 能 相 比 的 唐 戲 弄, 是 以 西 涼 伎 中 的 獅 舞, 更 加 繁 複 變 化, 不 僅 是 人 調 弄 獅 子, 而 且 獅 子 也 奮 毛, 擺 耳, 搖 光, 豎 彩, 與 人 共 舞, 與 現 今 舞 獅 中 的 諸 多 動 作 相 似 二 宋 朝 北 宋 時, 西 涼 伎 仍 繼 續 流 傳 太 宗 淳 化 四 年, 汾 陽 < 無 德 禪 師 語 錄 > 下 詠 西 河 師 子 曰 : 西 師 子 九 州 聞, 抖 擻 金 毛 獸 賓 哮 吼 一 聲 天 地 靜, 五 湖 四 奉 明 君 16 百 戲 有 蹴 毬 踏 蹻 藏 擫 雜 旋 獅 子 弄 鎗 鈴 瓶 茶 齪 碎 劍 踏 索 上 竿 筋 斗 擎 戴 拗 腰 透 劍 門 打 彈 丸 之 類. 慶 院 宴 會, 諸 王 賜 食 及 宰 相 筵 設 時 賜 樂 者, 第 四 部 充. 17 而 < 宋 會 要 輯 稿 > 中 所 錄 的 散 樂 百 戲, 有 獅 子 一 項 雖 無 具 體 闡 述, 但 因 屬 於 百 戲, 則 戲 耍 的 成 分 應 較 大, 而 非 為 大 型 的 樂 舞 節 目, 亦 無 戲 劇 情 節 三 元 朝 續 文 獻 通 考 : 元 世 祖 一 日 獵 還, 賀 勝 參 乘, 伶 人 蒙 采 毳 作 獅 子 舞 以 迎 駕 輿, 象 驚, 奔 逸 不 可 制 ; 勝 投 身 當 象 前, 後 至 者 斷 靷 縱 象, 乘 輿 乃 安, 勝 退, 創 甚, 15 清 乾 隆 編 全 唐 詩 13 冊 427 卷 中 華 書 局 頁 4702 16 任 半 塘 戲 弄 七 十 四 年, 頁 548 17 新 校 本 宋 史 志 卷 一 百 四 十 二 志 第 九 十 五 樂 十 七 教 坊 5
帝 親 撫 之, 遣 尚 醫, 當 書 視 護 18 可 見 在 元 代 散 樂 中 亦 需 作 獅 子 舞 同 時, 它 也 記 錄 了 在 明 朝 弘 治 三 年 秋, 孝 宗 曾 召 各 番 使 者, 入 宮 看 獅 子 舞 十 二 月 時, 禮 科 給 事 中 王 綸 言 皇 祖 明 訓 有 曰 : 几 吾 平 日 持 身 之 道, 無 伋 伶 近 狎 之 失, 無 酣 歌 夜 飲 之 敕, 伏 望 皇 上 丙 枕 不 寐, 千 旦 有 為, 獅 子 可 觀 也, 勿 縱 硯 以 妨 政. 花 船 可 遊 也, 勿 使 遊 以 荒 政 可 見 當 時 舞 獅 龍 船 應 相 當 盛 行, 是 以 王 綸 才 會 勸 諫 君 主 勿 溺 於 嬉 樂 在 舊 杜 會 中, 農 曆 元 月 正 是 春 節 農 問 的 時 刻, 大 家 總 是 歡 欣 喜 慶 的 慶 賀 各 種 節 日 及 廟 會 活 動 如 張 岱 在 < 陶 庵 夢 憶 > 中 敘 述 紹 興 元 宵 燈 景 的 情 形 : 紹 興 燈 景 為 海 內 所 垮 者, 更 於 其 地 鬥 獅 子 燈, 鼓 吹 彈 唱, 施 放 煙 火, 擠 擠 推 推 小 街 曲 巷 有 空 地, 則 跳 大 頭 和 尚, 鍍 鼓 聲 錯, 處 處 有 人 團 簇 看 之 19 而 鬥 獅 子 燈 可 能 為 舞 獅 之 變 形, 因 為 元 宵 燈 節, 故 加 上 燭 火 之 類 大 頭 和 尚 則 是 傳 行 久 遠 的 民 間 舞 宋 代 舞 隊 中 已 有 耍 大 頭 的 名 目, 元 人 百 種 曲 中 有 < 月 明 三 度 臨 歧 柳 > 等 故 事, 並 有 傳 奇 < 月 明 度 柳 翠 > 等 故 事 原 本 是 宣 揚 佛 教 輪 迴 報 應 的, 最 後 卻 形 成 引 人 笑 樂 的 滑 稽 舞 故 宋 元 期 間 直 至 明 清, 舞 獅 已 是 各 種 節 慶 應 景 的 必 要 表 演 在 從 前 的 農 業 社 會, 鄉 民 平 日 忙 於 農 事, 休 閒 之 餘 總 想 好 好 的 娛 樂 一 番, 而 獅 陣 就 是 在 些 需 求 下 所 蘊 釀 而 生 的 宋 以 前, 娛 神 活 動 所 受 限 制 不 多, 宋 以 後, 民 間 娛 神 愈 搞 愈 火 熱, 引 起 了 政 府 和 社 會 輿 論 的 關 注, 政 府 在 社 會 輿 論 的 影 響 下 開 始 有 了 干 預 的 舉 動 元 明 清 三 代 法 律 中 都 有 關 於 禁 止 娛 神 活 動 如 迎 神 賽 會 扮 演 神 戲 等 的 條 文, 理 由 主 要 是 : 怕 民 眾 熱 心 娛 神 而 不 務 正 業 ; 怕 出 事 故 ; 怕 褻 瀆 神 靈 ; 怕 民 眾 非 法 集 會 今 天 看 來, 有 幾 條 是 正 確 的, 有 幾 條 則 是 毫 無 道 理 可 言 從 晉 到 隋 唐, 舞 獅 的 風 俗 隨 著 佛 教 的 盛 行 而 普 及 民 間 尤 其 唐 代, 各 式 各 樣 的 舞 獅 儼 然 形 成, 己 經 有 今 日 常 見 的 兩 人 舞 獅 的 形 式 另 宋 元 期 間, 舞 獅 已 是 各 種 節 慶 應 景 的 必 要 表 演 而 往 後 的 朝 代, 明 代 開 始, 舞 獅 的 技 巧 越 來 越 要 求, 從 室 外 舞 到 室 內 清 以 後, 舞 獅 更 結 合 了 武 術 藝 術, 變 成 廣 受 喜 愛 的 民 間 體 育 活 動 和 民 族 特 性, 同 時 宣 揚 海 外 四 明 朝 明 顧 景 星 之 稱 州 志 少 記 載 了 西 涼 伎 在 民 問 扮 演 的 惰 況 : 楚 俗 尚 鬼, 而 佛 尤 盛! 嶄 有 七 十 二 家 黃 袍, 遠 遊 冠, 曰 唐 明 皇 ; 左 右 赤 面, 塗 金 粉, 金 銀 兜 鍪 者 三, 日 太 尉 歌 舞 幢 上, 主 人 獻 酬 三 重 酢 主 人, 主 人 再 拜 須 臾, 二 蠻 奴 持 絨 盤 辟, 有 大 獅, 首 尾 奮 迅 而 出 奴 問 獅 何 來, 一 人 答 曰 : 涼 川 來 相 與 西 向 而 泣, 21 作 思 鄉 懷 土 之 狀., 崇 禎 末, 無 復 舊 觀 矣 顧 氏 < 白 茆 堂 集 鄉 儺 > 詩 亦 述 此 事 : 春 社 作 已 畢. 土 風 尚 驅 儺 中 土 天 宵 帝, 左 右 雙 明 妹 酒 酣 招 百 戡, 囉 嘖 何 紛 努! 假 獅 西 涼 舞 鬈 鬌 騎 蠻 奴 似 18 四 庫 卷 二 九 第 六 二 九 冊 頁 403 19 紹 興 燈 景 卷 六 貢 54 20 殷 登 國 著 百 戲 圖 時 報 出 版 頁 170-172 21 唐 戲 弄, 頁 549 6
閭 西 涼 破, 西 向 悲 唏 噓 r 干 秋 事 已 往, 此 舞 胡 為 乎? 22 可 見 < 西 涼 伎 > 的 獅 子 舞, 從 唐 宋 一 真 流 傳 到 十 七 世 紀 的 明 代, 由 於 其 歌 舞 形 式 是 表 演 一 故 事, 具 有 戲 劇 性, 是 以 自 成 一 系 統, 與 百 戲 中 的 單 純 舞 弄 獅 子 不 同, 但 二 者 可 能 在 動 作 上, 裝 飾 上 皆 相 互 影 響 明 玉 稠 登 撰 < 吳 杜 編 >, 記 載 了 里 社 舉 行 賽 會, 祈 年 消 災 的 活 動 " 在 舉 行 迎 神 遶 境 的 儀 式 中, 各 里 都 有 樂 舞 和 雜 技 的 表 演, 互 相 競 賽, 其 中 技 術 則 便 有 廣 東 獅 子 的 演 出 : 獅 子 金 目 熊 皮, 兩 人 蒙 之 一 人 載 木 面 具, 肖 月 氐 奚 奴, 持 繡 毬 導 舞 兩 人 蹲 跳 按 節, 若 出 一 體 弄 繖 則 一 架, 五 繖 大 者 如 屋, 一 人 弄 之, 左 提 右 攬, 當 其 奇 處, 即 脣 端 額 上 腕 畔 臍 間 皆 繖 也 23 廣 東 獅 子 的 表 演, 有 一 戴 著 木 頭 面 具, 像 是 胡 人 的 獅 子 郎, 拿 著 繡 球 在 前 面 引 婆, 獅 子 則 由 二 人 裝 扮 成, 依 照 著 節 奏 跳 躍 舞 弄, 像 是 真 的 獅 子 一 樣 另 外 則 有 像 傘 一 般 的 繖, 恐 怕 就 如 娘 傘 是 一 樣 的, 由 一 人 舞 弄, 動 作 靈 活 迅 速, 彷 彿 處 處 都 是 傘 影 續 文 獻 通 考 : 明 朝 弘 治 三 年 秋 (1490 年 ) 孝 宗 曾 召 各 番 ( 兄 弟 民 族 ) 使 者, 入 宮 看 獅 子 舞, 古 今 圖 書 集 成 歲 功 典 中 所 錄 江 蘇 武 進 縣 志 所 載 的 春 節 舞 獅 之 戲 : 跳 獅 子, 一 人 作 獅 子 狀, 昂 首 掉 尾, 跳 舞 門 庭 一 人 作 獅 蠻 ( 逗 獅 之 胡 人 ), 鳴 鉦 唱 歌, 祝 嘏 詞, 刺 刺 不 休 明 朝 弘 治 三 年 秋 (1490 年 ) 孝 宗 曾 召 各 番 ( 兄 弟 民 族 ) 使 者 入 宮 看 獅 子 舞 清 人 李 振 聲 百 戲 竹 枝 詞 詠 獅 子 滾 繡 球 題 解 : 以 羊 毛 飾 為 獅 形, 人 披 之, 24 滾 球 跳 舞 五 清 朝 娛 神 既 然 是 民 眾 精 神 生 活 的 一 部 份, 就 有 其 存 在 的 道 理 從 民 眾 對 娛 神 鍾 愛 的 25 程 度 上 判 斷, 我 們 可 斷 言, 政 府 對 娛 神 只 能 是 禁 而 不 絕 一 旦 民 眾 完 全 接 受 承 認 娛 神, 娛 神 就 成 為 帶 有 普 遍 意 義 的 娛 神 活 動 神 人 同 樂, 既 是 文 化 現 象 的 發 展 和 更 新, 根 本 動 因 在 於 社 會 生 活 的 變 化 娛 神 活 動 得 到 民 眾 的 認 可 和 支 持 後, 政 府 的 行 政 命 令 只 能 起 一 定 的 導 向 作 用, 卻 不 能 起 決 定 作 用, 因 此, 清 朝 中 期 以 後, 政 府 對 民 間 的 娛 神 活 動 除 了 有 明 顯 的 祕 密 結 社 傾 向 的 以 外, 一 般 都 是 睜 一 隻 眼, 閉 一 隻 眼 的 26 歲 時 節 令 是 民 間 歌 舞 娛 神 的 盛 季, 無 論 是 漢 族 或 其 他 民 族 從 元 旦 開 始, 無 不 是 時 節 不 斷 隨 著 時 節 的 來 臨 歌 舞 娛 神 掀 起 了 一 個 又 一 個 的 高 潮, 它 們 映 照 著 自 然 界 的 春 花 秋 實, 攜 帶 著 人 民 的 熱 情 和 期 望, 將 民 眾 的 生 活 點 綴 得 多 姿 多 采 節 日 期 間, 各 行 各 業 的 人 幾 乎 都 有 了 閒 暇, 所 以 參 加 的 人 比 平 時 任 一 時 候 還 多 很 多, 清 代 春 節 期 間 參 加 歌 舞 娛 樂 的 人 群 更 是 到 處 可 見 據 前 所 述 清 人 村 田 樂 府 的 描 述 更 是 形 象 生 動 地 再 現 了 民 眾 對 神 戲 的 痴 迷 之 22 唐 戲 弄, 頁 549 23 吳 杜 編 頁 207 24 轉 引 自 王 克 芬 著 中 國 舞 蹈 發 展 史 台 北 南 天 書 局 頁 319 25 殷 登 國 著 百 戲 圖 時 報 出 版 頁 170~172 26 張 仁 善 中 國 古 代 民 間 娛 樂 台 灣 商 務 印 書 館 頁 140 7
27 情 : 前 村 佛 會 歇 還 未, 後 村 又 唱 村 戲 台 斂 錢 里 正 先 訂 期, 邀 得 梨 園 自 城 至 紅 男 綠 女 雜 沓 來, 萬 頭 攢 動 環 當 台 台 上 伶 人 妙 歌 舞, 台 下 歡 聲 潮 壓 浦 腳 底 不 知 誰 氏 田, 菜 踏 作 齏 禾 作 土 梨 園 唱 罷 斜 陽 天, 婦 稚 歸 話 村 莊 前 今 年 此 樂 勝 去 年, 里 正 夜 半 來 索 錢 東 家 五 百 西 家 千, 明 朝 灶 突 塞 煙 有 些 歌 舞 是 表 演 給 家 神 看 的, 有 些 也 可 以 表 演 給 外 神 看, 民 眾 在 家 在 外 都 可 一 睹 為 快 如 有 些 地 方 的 龍 舞 獅 舞 在 開 舞 前 要 舉 行 接 龍 接 獅 殿 廟 迎 神 祖 祠 祭 祖 等 儀 式 舞 班 進 村 前, 得 先 派 一 人 給 村 裡 送 帖 報 訊, 村 主 收 下, 舞 班 就 可 進 村 進 村 時, 舞 隊 吹 號 打 鼓 放 鞭 炮, 表 示 吉 祥 來 臨 表 演 前 須 先 到 境 內 神 廟 表 演 給 菩 薩 神 靈 看, 表 示 得 到 它 們 的 允 許 才 敢 給 村 民 舞 弄 一 村 若 有 共 同 的 祖 祠 則 也 要 到 那 裡 叩 拜 祖 靈, 祈 求 祖 靈 保 佑 本 村 的 平 安 舞 隊 行 完 儀 式 後, 村 裡 頭 人 或 族 長 代 表 鄉 民 贈 給 賞 錢, 舞 隊 也 因 此 能 民 正 言 順 地 在 當 地 公 共 場 所 或 挨 家 挨 戶 進 行 表 演, 不 受 阻 撓 28 因 此, 舞 獅 活 動 在 清 朝 可 說 更 加 的 發 展, 由 以 下 文 獻 更 可 清 楚 的 看 出 : 清 朝 時, 生 子 的 人 家, 待 孩 子 過 滿 月 時, 請 獅 子 前 來 表 演, 再 將 孩 子 從 獅 子 口 中 出 入 一 下, 意 為 消 災 壯 膽, 祝 願 孩 子 茁 壯 成 長 年 節 時, 還 要 請 獅 子 在 房 前 屋 後 院 中 屋 內 跳 躍 一 下, 以 袪 除 邪 魔, 謂 之 踏 院 或 禳 院 29 從 以 下 的 文 獻, 更 可 看 出 其 一 斑 : 李 調 元 粵 東 筆 記 記 述 廣 東 歌 舞 的 龐 大 陣 容 時 道 : 城 內 城 外 舞 獅 象 龍 鸞 一 類 的 有 一 百 隊 ; 裝 飾 童 男 童 女 表 演 故 事 的 也 有 一 百 隊 清 稗 類 鈔 十 冊 記 載 : 新 年 來 到, 沿 街 的 鑼 鼓 響 似 春 潮, 然 而 卻 漫 無 節 奏, 俗 稱 年 鑼 鼓 其 樂 器 居 民 商 店 均 有, 晝 夜 喧 鬧, 震 人 心 肺 欲 嘔 民 眾 群 體 參 加 歌 舞 一 年 一 度 的 春 節 鬧 得 熱 火 朝 天 番 子 樂, 金 川 之 阿 爾 薩 蘭, 司 樂 器 三 人, 司 舞 三 人, 為 戲 獅, 身 長 七 尺, 披 五 色 毛, 番 名 僧 格 乙, 引 獅 者 衣 雜 綵, 手 執 繩, 繫 耍 球 一, 五 色, 番 名 僧 格 乙 阿 拉 喀. 大 郭 莊, 番 名 大 拉 噶 地, 司 舞 十 人, 每 兩 人 相 攜 而 舞, 一 服 蟒 服, 戴 翎, 掛 珠, 斜 披 黃 藍 二 帶, 交 如 十 字 ; 一 服 藍 袍, 掛 珠, 斜 披 黃 紫 二 帶, 交 如 十 字. 四 角 魯, 番 名 得 勒 布, 司 舞 六 人, 戴 舞 盔, 番 名 達. 插 雞 翎 各 六, 番 名 達 莫 乙. 背 縛 籐 牌, 番 名 賽 斯 丹. 帶 繫 腰 刀, 番 名 江 格 乙. 左 執 弓, 番 名 得 木 尼 也. 右 執 箭 壺, 番 名 柏 拉. 盛 箭 五 枝, 番 名 格 必 乙. 相 對 而 舞. 班 禪 之 札 什 倫 布, 番 名 柏 拉 噶, 司 樂 器 六 人, 司 舞 番 童 十 人, 各 披 長 帶, 手 執 斧 一, 番 名 沙 勒. 舞 而 歌 梵 曲. 30 清 人 屈 大 均 在 廣 東 新 語 紀 粵 人 元 宵 百 戲 之 中 的 陸 龍 船 之 戲, 城 內 外 舞 獅 象 龍 之 屬 者 百 隊, 飾 童 男 女 為 故 事 者 百 隊, 為 陸 龍 船, 長 者 十 餘 丈, 以 輪 旋 轉 人 27 殷 登 國 著 百 戲 圖 時 報 出 版 頁 170~172 28 中 國 民 間 舞 蹈 與 農 耕 信 仰 頁 137 29 中 國 民 族 民 間 舞 蹈 集 成 寧 夏 卷 頁 9 30 趙 爾 巽 等 著 志 清 史 稿 卷 一 百 一 七 十 六 頁 3049 8
皆 錦 袍 倭 帽, 揚 旗 弄 鼓, 對 舞 鏜 于 其 上 31 清 人 李 聲 振 百 戲 竹 枝 詞 中 有 一 詠 獅 子 滾 繡 球 的 詩 該 詩 題 解 說 : 以 羊 毛 飾 為 獅 形, 人 被 之, 滾 球 跳 舞 詩 曰 : 毛 羽 狻 猊 ( 即 獅 子 ) 碧 間 金, 繡 球 落 處 舞 嶙 峋 方 山 寄 語 休 心 悸, 皮 相 原 來 不 吼 人 獅 形 的 裝 扮 以 及 球 引 獅 逗 獅 32 之 舉, 至 今 仍 流 傳 民 間 清 人 張 心 泰 在 粵 遊 小 志, 記 述 潮 州 府 嘉 應 州 新 年 舞 獅 情 景 : 潮 嘉 新 年 有 舞 獅 戲, 以 五 色 布 為 獅 身, 獅 頭 綵 畫 如 戲 劇 式 一 人 擎 獅 頭, 一 人 擎 獅 尾, 一 人 戴 大 頭 紅 面 具, 褐 裘 裋 衣, 右 手 執 竹 梢, 左 手 蒲 葵 扇, 為 沙 和 尚 別 一 短 小 精 悍 者 為 小 鬼, 蒙 鬼 面 隨 行 十 餘 少 年 手 執 戈 盾 叉 棒 之 屬, 紅 南 結 束, 鳴 鑼 什 沓, 於 正 月 朔 日, 至 各 村 莊 人 家 家 廟 參 謁, 謂 之 獅 參 是 日 參 拜 而 已, 不 使 拳 棒 至 初 三 日 以 後, 來 者 則 沙 和 尚 與 獅 交 戰, 戰 畢 出 竹 架 命 令 小 鬼 跳 之, 為 小 鬼 跳 架 再 弄 拳 棒 33 李 調 元 的 < 弄 譜 百 詠 > 中, 也 以 絕 句 描 寫 了 < 舞 獅 子 > 的 情 態 : 眼 鈸 真 金 齒 帖 銀 毛 衣 奮 迅 舞 獅 馴, 來 賓 不 納 西 涼 仗, 始 信 天 朝 有 聖 人 在 詩 詞 中 的 文 句, 經 常 都 延 用 舊 有 的 典 故 語 棠, 有 時 令 人 模 糊 不 知 其 真 正 的 指 設 在 吟 詠 上 元 節 的 詩 詞 中, 仍 有 一 些 獅 舞 的 記 載 : 紅 幕 重 急 鼓 催, 綵 毯 蝴 蝶 報 花 開 簇 新 五 色 盤 獅 舞, 傳 得 江 南 手 技 來 34 35 九 衢 簫 鼓 殷 晴 雷, 共 道 侯 家 舞 隊 來 已 逐 西 涼 獅 子 去, 還 逢 調 象 夜 深 回 清 人 金 武 祥 赤 溪 雜 志 記 述 廣 東 赤 溪 縣 的 風 土 人 情, 也 有 一 段 文 字 描 述 當 地 人 在 正 月 裡 的 舞 獅 表 演 : 正 月 間 復 有 舞 獅 之 戲, 鑼 鼓 闐 咽, 魌 面 及 執 矛 盾 者 隨 之, 超 距 擊 刺, 與 舞 獅 相 間 鄉 人 之 儺, 兼 以 習 舞, 海 徼 熙 春, 大 率 類 似 36 六 據 以 上 歷 朝 歷 代 的 相 關 文 獻, 應 可 做 以 下 的 論 述 : ( 一 ) 自 唐 代 舞 獅 活 動 正 式 見 諸 史 料, 首 先 是 以 歌 舞 劇 的 形 式 出 現 於 舞 隊 中, 隨 後 歌 舞 劇 的 形 式 逐 漸 淡 化, 並 以 舞 獅 本 身 的 技 藝 表 現 為 主 體, 另 也 漸 在 百 戲 中 自 立 為 一 門 表 演 項 目 ( 二 ) 從 歷 代 民 間 獅 舞 一 來 是 祝 願 吉 祥 如 意 ; 二 來 是 作 為 熱 鬧 精 采 的 舞 蹈 節 目 欣 賞 ( 三 ) 宋 以 後 由 於 城 市 的 繁 榮, 行 會 制 度 的 興 起, 民 間 舞 有 了 很 大 的 發 展, 最 主 要 的 是 組 合 成 了 綜 合 性 的 龐 大 的 表 演 隊 伍, 是 音 樂 舞 蹈 武 術 等 多 種 技 藝 遊 行 表 演 龍 舞 獅 舞 等 也 常 組 織 在 這 樣 龐 大 的 31 黃 華 節 著 中 國 古 今 民 間 百 戲 商 務 印 書 館 頁 129 32 郭 泮 溪 著 中 國 民 間 遊 戲 與 競 技 上 海 三 聯 書 店 頁 101 33 王 克 芬 著 中 國 舞 蹈 發 展 史 台 北 南 天 書 局 頁 319 34 李 彥 章 帝 京 踏 燈 同 35 秦 松 齡 蒼 峴 山 人 集 36 殷 登 國 著 百 戲 圖 時 報 出 版 頁 170~172 9
表 演 隊 伍 中 37 一 直 延 續 到 清 代 民 間 的 走 會 花 會 城 市 各 行 業 各 城 區 農 村 各 村 鎮, 過 年 過 節 組 織 表 演 隊 伍, 常 常 相 互 競 爭, 比 技 藝 高 低 比 賽 規 模 大 小 勝 者 高 興, 敗 者 臉 上 無 光, 定 要 加 倍 努 力, 來 年 勝 過 對 方 舞 獅 在 這 樣 的 背 景 之 下, 得 以 代 代 相 傳, 代 代 創 新, 代 代 提 高 ( 四 ) 明 清 之 世, 舞 獅 日 漸 盛 行 成 為 眾 元 旦 的 民 俗 活 動 相 沿 日 久 傳 入 民 間, 遂 逐 漸 形 成 大 江 南 北 之 民 在 元 旦 舞 獅 的 風 俗 了 故 由 以 上 三 點 來 看, 歷 代 舞 獅 活 動 的 發 展, 除 褪 盡 西 涼 伎 中 的 歌 舞 劇 形 式, 而 以 舞 獅 技 藝 表 現 為 主 體 外 另 基 本 上 是 越 發 展 越 盛 大 精 緻, 而 其 興 起 的 時 代 背 景 應 溯 至 宋 元 兩 代 城 市 與 行 會, 社 火 的 興 起 再 加 上 以 後 各 朝 代 迎 神 賽 會 等 娛 神 活 動 的 興 盛, 與 舞 獅 也 漸 成 為 農 閒 時 的 重 要 娛 樂 等 因 素, 而 造 就 了 舞 獅 在 歷 朝 歷 代 中 的 發 展 與 壯 大 伍 結 論 舞 獅 活 動 自 唐 代 見 諸 史 書 後, 即 出 現 繽 紛 熱 鬧 的 境 況, 但 可 能 太 過 盛 大 與 奢 華, 歷 朝 歷 代 仍 有 禁 止 的 聲 浪, 因 此 雖 隋 代, 含 有 舞 獅 活 動 的 百 戲, 已 漸 融 入 歡 樂 熱 鬧 的 元 宵 節 之 中, 但 據 魏 書. 高 祖 紀, 北 魏 孝 文 帝 水 詔 令 暫 停 三 元 告 慶 之 典 38 隋 書. 柳 彧 傳 詳 細 記 載 了 這 件 事, 並 闡 述 了 禁 止 的 原 因 : 彧 見 近 代 以 來, 都 邑 百 姓 每 至 正 月 十 五 日, 作 百 戲, 遞 相 誇 競, 至 於 糜 費 財 力, 上 奏 禁 絕 之 曰 : 竊 見 京 吧 邑, 爰 及 外 州, 每 以 下 月 望 夜, 充 街 塞 陌, 聚 戲 朋 遊 鳴 鼓 聒 天, 燎 炬 照 地, 人 戴 獸 面, 男 為 女 服, 倡 優 雜 技, 詭 狀 異 形 以 穢 嫚 為 歡 娛, 用 鄙 屑 為 笑 樂, 內 外 共 觀, 曾 不 相 避 高 棚 跨 路, 廣 幕 陵 雲, 袨 服 靚 妝, 車 馬 填 噎 肴 醑 肆 陳, 絲 竹 繁 會, 竭 資 破 產, 競 此 一 時 盡 室 並 孥, 無 問 貴 賤, 男 女 混 雜, 緇 素 不 分, 穢 行 因 此 生 盜 賊 由 斯 起 浸 以 成 俗, 實 有 由 來, 因 循 敝 風, 曾 無 先 覺 非 益 於 化, 實 損 於 民 請 頒 行 天 下, 並 即 禁 斷 故 崇 尚 節 儉 的 隋 文 帝 詔 可 其 奏, 批 准 了 柳 彧 的 奏 請, 雷 厲 風 行 地 禁 止 元 宵 百 戲 遊 藝 娛 樂 活 動 39 由 此 事 件 的 敘 途 : 1 究 其 禁 絕 的 主 要 原 因 為 : 男 為 女 服, 倡 優 雜 技, 詭 狀 異 形, 以 穢 嫚 為 歡 樂, 用 鄙 屑 為 笑 樂, 男 女 混 雜, 緇 素 不 分, 穢 行 因 此 而 生, 盜 賊 由 斯 起 等 事 項, 故 筆 者 認 為 其 大 都 是 針 對 舞 獅 活 動 以 外 的 團 體, 尤 以 歌 舞 戲 曲 為 主 ; 其 內 容 漸 偏 為 低 俗 與 劣 質 化, 至 於 本 研 究 所 針 對 的 舞 獅 活 動, 如 以 其 本 身 的 性 質 與 表 演 方 式 來 看, 要 產 生 此 種 情 況 實 頗 為 困 難 2 但 如 再 回 過 頭 來 看 舞 獅 活 動 本 身, 其 自 始 即 與 他 百 戲 有 著 密 切 的 關 係, 在 節 慶 中 也 常 一 同 的 出 現 表 演, 並 可 能 在 精 神 層 面 人 員 素 質 有 所 偏 差, 及 上 文 所 謂 的 肴 醑 肆 陳, 絲 竹 繁 會, 竭 資 破 產, 競 此 一 時 有 所 關 聯, 因 而 下 令 37 王 克 芬 著 中 國 舞 蹈 發 展 史 台 北 南 天 書 局 頁 323 38 39 王 從 仁 龍 世 界 書 局 151 頁 王 從 仁 龍 世 界 書 局 66-67 頁 10
禁 絕 當 時 元 宵 節 的 全 部 百 戲 遊 藝 娛 樂 活 動 但 民 間 遊 藝 百 戲 遭 禁 止, 可 是 已 常 存 在 群 眾 之 心 中 的 節 目 慶 典 禮 俗 及 民 間 的 遊 藝 活 動 之 慶 祝 節 慶 觀 念, 仍 帶 動 著 節 俗 與 民 間 百 戲 遊 的 延 續, 故 雖 曾 被 禁 止, 但 仍 造 成 往 後 朝 代 元 宵 節 民 間 百 戲 遊 藝 的 盛 行 與 場 面 的 盛 大, 例 如 其 後 時 間 的 : 1. 資 治 通 鑒. 隋 記 記 載 : 大 業 六 年 ( 公 元 六 一 O 年 ) 正 月, 帝 以 諸 蕃 酋 長 畢 集 洛 陽, 丁 丑, 於 端 門 街 盛 陳 百 戲, 戲 場 周 圍 五 千 步, 執 絲 竹 者 萬 八 千 人, 聲 聞 數 千 里 自 昏 至 旦, 燈 火 光 燭 天 地, 終 月 而 罷, 所 費 巨 萬 自 是 歲 以 為 常 40 2. 全 唐 詩 中 的 九 陌 連 燈 影, 就 是 描 寫 唐 代 的 元 宵 節 家 家 都 有 燃 燈 過 節 的 41 習 俗 情 景 3. 朝 野 金 載 唐 睿 宗 先 天 二 年 ( 公 元 七 一 O 年 ) 時 的 元 宵 節, 燃 燈 五 萬 盞, 簇 之 如 花 樹, 妙 簡 長 安, 萬 年 少 女 婦 千 餘 人, 干 燈 輪 下 踏 歌 之 日 夜 42, 描 寫 當 時 歌 舞 表 演 的 盛 大, 就 是 因 為 元 宵 節 的 民 間 百 戲 遊 藝 活 動 禁 屢 與 之 後 盛 況 所 在 都 有, 故 往 後 的 朝 代 較 不 採 禁 絕 的 方 式, 而 改 以 限 制 的 方 式 例 如 唐 朝, 京 城 上 元 燈 節 的 慶 賀 遊 樂 時 間, 在 唐 玄 宗 以 前 侷 限 于 正 月 十 五 一 天, 從 唐 玄 開 始 放 寬 十 四 至 十 六 日, 民 間 不 受 此 限, 因 京 城 和 州 府 洽 所 的 閭 巷 之 43 燈 夜 晚 要 關 閉, 城 中 賽 行 宵 禁, 至 了 宋 代 上 元 宵 節 時 間 迸 一 步 放 寬 到 五 夜, 七 修 類 稿 載 : 至 宋 乾 德 五 年 正 月, 詔 以 朝 廷 無 事, 居 宇 人 安, 令 開 封 府 更 增 十 七 十 八 兩 夕, 五 夜 之 俗 因 此 也 今 以 十 三 易 十 八 者, 聞 ( 明 ) 太 祖 初 建 南 都, 盛 為 綵 樓, 招 徠 天 下 富 商, 以 實 國 本, 元 宵 放 燈, 多 至 十 餘, 後 約 中 定 今 五 日 耳 44 明 成 祖 朱 棣 即 位 七 年 後 下 詔 云 : 元 宵 節 自 十 一 日 為 始, 賜 節 假 七 到 了 近 世 宵 禁 解 除, 上 元 節 的 節 慶 時 間 隨 俗 而 定, 有 的 地 方 慶 祝 三 天, 有 的 地 方 慶 祝 五 天 福 建 自 正 月 十 一 夜 點 燈, 至 二 十 二 夜 始 熄 45 從 整 個 歷 史 過 事 件, 禁 絕 又 恢 復, 最 後 採 取 因 循 勢 導 限 制 不 禁 斷 的 方 式 來 看, 可 看 出 中 國 節 慶 中 民 間 包 含 舞 獅 活 動 百 戲 遊 藝 的 特 性 與 中 國 歷 代 群 眾 的 深 層 民 俗 觀 念 與 信 仰 之 根 深 蒂 固 故 禁 絕 有 一 定 的 困 難 存 在 從 以 上 歷 朝 歷 代 的 文 獻, 即 可 清 楚 的 看 出 這 一 點, 而 也 不 是 全 部 都 為 所 謂 的 陋 習, 也 有 其 良 質 的 一 面, 故 不 應 一 昧 地 加 以 禁 止 並 做 此 歷 史 探 究 的 最 大 貢 獻 應 是 它 有 如 一 面 鏡, 很 多 事 項 均 可 能 重 覆 地 再 出 現, 因 此 應 從 歷 史, 認 清 其 所 可 能 發 生 的 弊 端, 加 以 防 制 以 祈 舞 獅 活 動 及 民 間 的 各 種 遊 藝 活 動, 朝 良 質 與 精 緻 化 發 展, 才 是 為 正 途 40 王 從 仁 龍 世 界 書 局 66 頁 41 郭 利 貞 上 元 全 唐 詩 卷 三 37 頁 42 張 鷟 朝 野 金 載 卷 三 37 頁 43 龐 燼. 龍 的 習 俗 文 津 出 版 社. 民 國 1990 年 7 月 68 頁 44 龐 燼. 龍 的 習 俗 文 津 出 版 社. 民 國 79 年 7 月.68-69 頁 45 事 物 掌 畝 叢 談. 上 海 書 店.1986 年 6 月.22 頁 11