中 国 人 民 大 学 学 报 年 第 期 郑 家 栋 中 国 社 会 科 学 院 哲 学 研 究 所 北 京 与 西 方 哲 学 不 同 中 国 哲 学 并 不 是 指 称 一 个 历 史 文 化 中 已 然 存 在 的 显 性 的 思 想 学 术 脉 络 胡 适 冯 友 兰 等 人 的 哲 学 史 写 作 乃 是 参 照 西 方 的 体 例 建 立 中 国 现 代 学 术 谱 系 的 过 程 尽 管 这 一 学 术 谱 系 总 是 以 某 种 古 已 有 之 的 面 目 出 现 至 少 有 两 个 问 题 构 成 今 天 重 写 哲 学 史 必 须 突 破 的 瓶 颈 一 是 所 谓 中 西 之 间 的 问 题 科 学 与 启 蒙 理 性 实 为 主 导 胡 适 冯 友 兰 哲 学 史 写 作 的 基 本 预 设 而 半 个 多 世 纪 以 来 西 方 哲 学 的 自 我 反 省 发 展 及 其 成 果 基 本 上 没 有 能 够 系 统 地 反 映 到 中 国 哲 学 史 写 作 中 来 晚 年 写 作 中 国 哲 学 史 新 编 的 冯 友 兰 对 此 是 完 全 隔 膜 的 二 是 如 何 处 理 中 国 哲 学 与 经 学 的 关 系 胡 冯 等 人 的 哲 学 史 写 作 都 是 以 否 弃 经 学 脉 络 及 其 意 义 系 统 为 前 提 的 而 与 经 学 相 隔 绝 的 中 国 哲 学 本 质 上 只 能 是 外 在 于 中 国 文 化 的 中 国 哲 学 史 中 国 传 统 思 想 现 代 困 境 拙 文 中 国 哲 学 的 合 法 性 问 题 发 表 后 引 发 争 议 无 论 人 们 在 讨 论 和 争 论 中 表 述 怎 样 的 看 法 注 意 到 并 自 觉 地 思 考 和 反 省 这 个 问 题 总 是 好 事 而 在 我 看 来 问 题 主 要 关 涉 以 下 两 个 方 面 其 一 作 为 现 代 意 义 上 的 知 识 系 统 和 学 科 门 类 的 中 国 哲 学 是 中 西 文 化 交 流 的 产 物 确 切 地 说 是 引 进 西 方 哲 学 的 概 念 系 统 诠 释 中 国 思 想 的 结 果 郑 家 栋 山 东 日 照 人 哲 学 博 士 中 国 社 会 科 学 院 研 究 员 主 要 研 究 方 向 为 中 国 哲 学 该 文 最 初 宣 讲 于 韩 国 东 洋 哲 学 会 为 纪 念 韩 国 思 想 家 奇 高 峰 举 办 的 奇 高 峰 与 世 纪 东 洋 哲 学 学 术 研 讨 会 开 幕 式 韩 国 光 州 年 月 后 刊 发 于 世 纪 中 国 网 站 和 中 国 哲 学 年 鉴 年 并 为 中 国 社 会 科 学 文 摘 年 第 期 等 刊 物 转 载 迄 今 为 止 围 绕 中 国 哲 学 的 合 法 性 问 题 的 讨 论 国 内 学 术 界 已 经 主 办 过 多 次 专 题 研 讨 会 有 中 国 人 民 大 学 学 报 等 七 八 种 人 文 社 会 科 学 类 杂 志 组 织 刊 发 了 笔 谈 专 栏 等 报 刊 和 学 术 研 讨 会 上 已 发 表 相 关 论 文 逾 百 篇 光 明 日 报 中 国 社 会 科 学 等 报 刊 都 刊 发 了 长 篇 综 述 一 时 间 合 法 性 成 为 中 国 哲 学 研 究 领 域 一 个 颇 为 流 行 的 概 念 甚 至 于 有 人 断 言 中 国 哲 学 的 合 法 性 问 题 是 中 国 哲 学 的 百 年 回 顾 是 中 国 哲 学 真 正 走 向 世 界 的 历 史 性 大 反 思 陈 志 良 论 当 代 中 国 哲 学 研 究 中 的 前 沿 问 题 载 中 国 人 民 大 学 学 报 年 第 期 实 际 上 说 到 反 思 目 前 中 国 哲 学 研 究 领 域 的 许 多 说 法 诸 如 经 典 诠 释 创 建 中 国 解 释 学 汤 一 介 和 合 学 张 立 文 等 都 是 指 向 同 一 议 题 至 少 在 我 看 来 这 些 论 述 或 说 法 的 精 髓 或 实 质 并 不 像 目 前 人 们 所 议 论 的 那 样 是 着 眼 于 进 一 步 引 入 西 方 解 释 学 或 诠 释 学 来 阐 释 中 国 哲 学 而 是 主 张 回 到 中 国 自 身 的 历 史 和 文 化 脉 络 中 寻 求 经 典 的 解 释 经 典 不 只 是 一 些 可 以 加 以 随 意 处 理 的 材 料 经 典 自 身 就 是 内 容 与 方 法 的 统 一 解 释 的 前 提 是 必 须 充 分 注 意 到 经 典 内 容 的 完 整 性 及 其 与 思 想 文 化 脉 络 之 间 的 有 机 联 系
这 就 出 现 一 个 问 题 对 于 中 国 哲 学 来 说 西 方 哲 学 概 念 及 方 法 的 引 进 是 建 立 了 某 种 不 同 于 中 国 传 统 哲 学 的 话 语 系 统 和 表 述 方 式 还 是 建 立 了 中 国 哲 学 本 身 换 句 话 说 中 国 历 史 上 本 不 存 在 哲 学 这 种 东 西 今 天 所 谓 中 国 哲 学 乃 是 人 们 以 某 种 取 自 欧 美 的 哲 学 的 方 式 解 读 中 国 历 史 上 非 哲 学 的 文 本 创 造 出 来 的 如 果 后 一 种 论 断 成 立 则 只 存 在 中 国 现 代 哲 学 史 而 并 不 存 在 一 般 意 义 上 的 中 国 哲 学 史 中 国 哲 学 一 语 的 含 义 也 就 可 以 等 同 于 哲 学 在 中 国 拙 文 中 国 哲 学 的 合 法 性 问 题 主 要 是 围 绕 上 述 问 题 展 开 论 述 的 其 二 与 上 一 点 相 关 联 以 哲 学 史 的 方 式 及 其 所 隐 含 的 一 整 套 规 范 预 设 来 整 理 和 表 述 中 国 本 土 的 思 想 传 统 及 其 历 史 脉 络 是 否 具 有 合 理 性 是 否 必 然 会 陷 入 削 足 适 履 与 圆 枘 方 凿 我 们 又 应 当 怎 样 认 识 哲 学 史 与 历 史 上 中 国 传 统 学 问 之 间 的 张 力 这 是 本 文 所 试 图 探 讨 的 问 题 说 到 底 中 国 哲 学 的 合 法 性 与 中 国 哲 学 史 的 合 法 性 乃 是 同 一 问 题 的 两 个 方 面 而 我 个 人 所 关 注 的 焦 点 与 其 说 是 历 史 上 中 国 哲 学 之 有 无 不 如 说 是 中 国 哲 学 的 现 代 形 态 中 国 哲 学 作 为 一 种 形 成 于 世 纪 的 话 语 系 统 与 表 述 方 式 是 否 真 正 接 得 上 中 国 传 统 思 想 的 历 史 脉 络 和 精 神 土 壤 经 过 几 代 人 艰 苦 卓 绝 的 努 力 中 国 哲 学 的 现 代 发 展 是 否 真 正 成 就 了 这 样 一 种 学 问 系 统 和 思 想 形 态 它 既 是 中 国 的 也 是 哲 学 的 换 句 话 说 中 国 哲 学 是 否 真 正 具 有 了 中 国 的 魂 魄 从 而 能 够 对 于 人 类 的 当 代 境 遇 及 其 问 题 做 出 某 种 原 创 性 的 回 应 而 不 只 是 成 为 西 方 哲 学 的 赝 品 与 应 声 虫 哲 学 观 念 的 引 进 中 国 哲 学 史 的 写 作 以 及 中 国 哲 学 或 中 国 哲 学 史 学 科 的 创 制 是 一 个 重 大 的 历 史 事 件 这 一 历 史 事 件 的 复 杂 性 及 其 深 远 影 响 在 很 大 程 度 上 被 人 们 简 单 化 表 面 化 甚 至 完 全 忽 略 了 事 实 上 就 中 国 现 代 的 学 术 体 系 和 学 科 建 制 而 言 没 有 哪 一 个 学 科 门 类 能 够 像 中 国 哲 学 史 这 样 内 在 地 全 面 而 深 刻 地 影 响 和 改 变 了 中 国 传 统 学 术 体 系 的 思 想 内 涵 发 展 脉 络 和 表 述 方 式 变 化 的 当 然 不 只 是 经 史 子 集 的 学 术 分 野 更 有 内 在 的 思 想 方 法 判 别 标 准 诠 释 理 路 等 等 而 问 题 的 焦 点 首 先 在 于 就 现 有 的 中 国 哲 学 史 写 作 而 言 传 统 典 籍 差 不 多 完 全 沦 为 某 种 被 动 的 材 料 思 想 架 构 与 诠 释 方 法 尺 度 等 等 都 不 再 是 来 自 典 籍 自 身 而 是 从 外 部 引 进 和 强 加 的 这 无 异 于 说 典 籍 自 身 不 再 产 生 思 想 至 多 也 只 能 够 被 引 述 为 某 种 思 想 的 例 证 与 此 相 关 联 中 国 哲 学 史 也 就 成 为 了 某 种 剪 裁 历 史 文 化 的 方 式 而 非 历 史 文 化 的 表 述 方 式 相 关 问 题 的 讨 论 当 然 不 可 能 通 过 一 两 篇 短 文 得 出 令 人 满 意 的 结 果 本 文 中 下 面 的 论 述 与 其 说 是 在 回 答 问 题 不 如 说 是 期 望 进 一 步 彰 显 问 题 本 身 的 复 杂 性 与 其 他 中 国 现 代 学 科 门 类 相 比 中 国 哲 学 是 更 清 晰 地 被 锁 定 在 中 西 之 间 西 并 不 是 某 种 调 适 性 的 因 素 而 是 构 成 了 学 科 的 基 础 规 范 或 别 的 什 么 那 种 认 为 可 以 全 然 摒 弃 西 方 哲 学 的 概 念 范 畴 在 西 方 哲 学 的 话 语 之 外 讲 出 一 套 中 国 哲 学 的 想 法 或 说 法 多 少 有 一 些 异 想 天 开 可 是 从 另 一 方 面 来 说 如 果 我 们 承 认 哲 学 观 念 的 不 确 定 性 哲 学 观 念 的 模 糊 性 历 史 性 和 可 变 性 承 认 哲 学 与 非 哲 学 之 间 并 不 存 在 不 可 逾 越 的 界 限 承 认 任 何 有 关 哲 学 的 定 义 都 只 是 也 仅 仅 是 具 有 一 家 一 派 的 性 质 那 么 我 们 也 就 会 承 认 在 所 谓 中 国 的 与 哲 学 的 之 间 能 够 达 成 某 种 妥 协 或 寻 找 到 某 种 通 道 或 许 问 题 的 关 键 也 不 在 于 哲 学 是 否 构 成 了 中 国 历 史 上 所 固 有 的 一 种 思 想 形 态 而 更 在 于 当 我 们 使 用 哲 学 一 词 来 表 述 和 规 范 中 国 思 想 的 某 些 内 容 的 时 候 是 否 能 够 真 正 接 得 上 中 国 本 土 的 历 史 脉 络 和 精 神 传 统 如 此 说 来 问 题 也 就 归 结 为 对 于 世 纪 中 国 哲 学 建 构 和 中 国 哲 学 史 写 作 之 理 路 方 法 的 检 讨 就 国 际 学 坛 而 言 对 于 中 国 哲 学 概 念 学 科 及 其 所 代 表 的 思 想 学 术 脉 络 的 质 疑 差 不 多 是 一 中 村 雄 二 郎 在 日 本 哲 学 之 哲 学 性 难 题 与 我 的 道 路 一 文 中 所 阐 发 的 就 关 涉 如 何 能 够 使 非 哲 学 或 曰 反 哲 学 的 知 识 形 态 纳 入 到 哲 学 思 考 之 中 并 构 成 哲 学 思 考 的 内 在 环 节 文 章 原 为 在 日 佛 会 馆 的 演 讲 年 月 日
个 专 属 于 欧 洲 学 术 界 的 问 题 我 们 且 不 论 黑 格 尔 胡 塞 尔 海 德 格 尔 伽 达 默 尔 德 里 达 等 著 名 哲 学 家 的 说 法 就 是 近 十 几 年 来 讨 论 相 关 问 题 的 文 章 也 基 本 上 是 出 自 欧 洲 主 要 是 德 法 学 者 之 手 作 者 的 专 业 背 景 均 属 于 汉 学 家 而 哲 学 与 汉 学 两 条 线 索 之 间 在 论 述 方 式 及 其 结 论 方 面 又 表 现 出 高 度 的 一 致 性 都 是 强 调 哲 学 乃 是 欧 洲 所 特 有 的 传 统 话 语 或 论 说 方 式 这 不 仅 使 人 联 想 到 当 年 德 国 汉 学 家 佛 尔 克 写 作 出 版 三 卷 本 中 国 哲 学 史 那 样 的 鸿 篇 巨 制 实 在 是 一 个 特 例 笔 者 年 在 哈 佛 大 学 访 问 期 间 曾 先 后 收 到 两 篇 欧 洲 学 者 转 来 讨 论 相 关 问 题 的 论 文 法 国 高 等 社 会 科 学 院 杜 瑞 乐 教 授 的 儒 家 经 验 与 哲 学 话 语 对 当 代 新 儒 学 诸 疑 难 的 反 思 和 比 利 时 鲁 汶 大 学 戴 卡 琳 教 授 的 中 国 哲 学 一 个 恰 当 的 名 称 戴 卡 琳 的 文 章 是 为 出 席 年 月 间 费 正 清 中 心 主 办 的 一 次 学 术 会 议 而 作 作 者 赴 会 期 间 我 们 也 有 机 会 进 一 步 交 流 看 法 那 次 会 议 的 主 题 是 援 用 已 故 法 国 学 者 哈 多 德 作 为 一 种 生 活 方 式 的 哲 学 的 理 念 来 处 理 中 国 早 期 思 想 中 的 问 题 讨 论 中 自 然 也 就 不 能 够 回 避 什 么 是 哲 学 什 么 是 中 国 哲 学 怎 样 讲 述 中 国 哲 学 以 及 诸 如 此 类 的 问 题 其 中 也 有 人 主 张 必 须 摒 弃 一 切 西 方 哲 学 的 概 念 范 畴 在 英 文 语 境 中 申 说 这 样 的 观 点 总 不 免 使 人 感 到 有 些 怪 异 不 过 这 也 是 目 前 美 国 中 国 哲 学 与 思 想 史 研 究 领 域 一 种 颇 具 代 表 性 的 看 法 另 一 个 提 出 问 题 的 角 度 来 自 境 内 年 代 中 期 以 来 的 思 想 史 研 究 群 体 某 些 从 事 中 国 思 想 史 研 究 的 学 者 认 为 中 国 传 统 思 想 学 术 阐 释 方 面 的 一 些 问 题 和 弊 端 与 哲 学 观 念 的 引 进 和 随 后 所 形 成 的 哲 学 史 模 式 有 关 葛 兆 光 在 其 所 著 中 国 思 想 史 和 晚 近 的 文 章 中 都 谈 到 哲 学 宗 教 一 类 词 语 在 西 方 都 有 确 定 的 含 义 引 入 中 国 思 想 学 术 的 阐 释 很 难 避 免 圆 枘 方 凿 或 削 足 适 履 相 比 起 来 思 想 史 在 描 述 中 国 历 史 上 的 各 种 学 问 时 更 显 得 从 容 和 适 当 哲 学 史 还 是 思 想 史 此 一 类 问 题 属 于 旧 话 重 提 最 先 从 此 一 角 度 提 出 问 题 的 是 傅 斯 年 而 提 出 问 题 的 专 业 背 景 与 其 说 是 狭 义 的 中 国 思 想 史 研 究 不 如 说 是 广 义 的 史 学 研 究 事 实 上 中 国 哲 学 史 学 科 自 产 生 之 日 起 始 终 面 临 着 来 自 史 学 营 垒 的 巨 大 压 力 二 三 十 年 代 曾 兴 盛 一 时 的 国 学 研 究 是 一 条 与 中 国 哲 学 史 研 究 完 全 不 同 的 路 径 当 时 人 们 公 认 的 国 学 大 师 都 是 以 史 学 胜 出 在 以 经 学 为 主 导 的 传 统 学 术 格 局 消 解 之 后 较 为 接 近 于 历 史 上 经 史 百 家 之 学 的 大 约 要 算 是 史 学 门 类 尽 管 科 学 主 义 大 潮 中 的 国 学 或 国 故 学 也 早 已 是 另 一 副 模 样 面 对 来 自 史 学 家 的 批 评 冯 友 兰 曾 经 着 意 标 举 哲 学 性 与 民 族 性 两 大 原 则 哲 学 性 原 则 旨 在 区 分 哲 学 史 与 其 他 形 形 色 色 的 史 依 冯 友 兰 的 说 法 哲 学 史 非 思 想 史 学 术 史 更 非 普 通 史 其 中 只 可 讲 哲 学 不 能 及 其 他 思 想 这 些 话 多 少 有 些 搪 塞 之 意 却 也 不 失 为 一 种 策 略 上 的 选 择 问 题 在 于 哲 学 史 与 思 想 史 学 术 史 乃 至 所 谓 普 通 史 之 间 的 具 体 划 界 又 实 在 是 一 个 扯 不 清 的 问 题 年 代 以 冯 友 兰 为 主 任 委 员 的 中 国 哲 学 研 究 委 员 会 公 布 的 工 作 纲 领 头 两 条 分 别 为 校 订 周 秦 汉 诸 子 的 著 作 编 纂 魏 晋 以 后 各 哲 学 家 的 著 作 此 所 谓 校 订 编 纂 又 可 以 引 申 出 考 据 训 诂 版 本 辑 佚 等 一 整 套 的 工 夫 训 练 从 此 种 意 义 上 说 第 一 流 的 哲 学 史 家 也 同 时 应 当 成 为 第 一 流 的 史 学 家 或 汉 学 家 胡 适 正 是 彷 徨 于 年 以 译 介 卢 梭 的 社 会 契 约 论 而 著 名 的 日 本 学 者 中 江 兆 民 明 确 提 出 了 日 本 自 古 至 今 无 哲 学 的 论 断 在 身 患 绝 症 且 被 告 知 不 久 于 人 世 之 际 他 在 病 榻 上 完 成 了 一 年 有 半 一 书 其 中 特 别 阐 发 了 他 对 于 没 有 哲 学 缺 乏 深 谋 远 虑 的 日 本 及 其 国 民 的 忧 虑 在 中 国 以 相 近 的 方 式 提 出 问 题 者 大 约 是 开 始 于 傅 斯 年 只 是 与 中 江 兆 民 的 关 怀 与 立 场 截 然 不 同 傅 氏 认 为 中 国 历 史 传 统 中 没 有 哲 学 一 物 乃 是 上 苍 对 于 我 们 民 族 的 惠 顾 在 与 顾 颉 刚 论 古 史 书 中 傅 斯 年 指 出 中 国 本 没 有 所 谓 哲 学 多 谢 上 帝 给 我 们 民 族 这 么 一 个 健 康 的 习 惯 傅 斯 年 全 集 第 四 册 台 北 联 经 出 版 事 业 公 司 年 版 依 顾 颉 刚 之 说 傅 孟 真 先 生 此 书 从 一 九 二 四 年 一 月 写 起 写 到 一 九 二 六 年 十 月 三 十 日 船 到 香 港 为 止 还 没 有 完 后 来 刊 布 的 就 是 这 篇 没 有 完 的 文 稿 在 年 致 胡 适 的 信 中 傅 氏 表 述 了 同 样 的 看 法 参 见 胡 适 遗 稿 及 秘 藏 书 信 第 三 十 七 册 黄 山 书 社 影 印 本 第 页 有 趣 的 是 傅 斯 年 在 北 大 读 书 期 间 原 是 对 于 哲 学 充 满 热 情 的 年 底 赴 欧 洲 留 学 之 初 还 抱 定 打 通 科 学 与 哲 学 之 间 的 门 径 由 科 学 进 入 哲 学 的 意 向 但 是 两 年 后 对 于 哲 学 已 经 颇 有 微 辞 在 上 面 那 封 致 胡 适 的 信 中 他 直 白 地 表 达 了 自 己 对 于 德 国 哲 学 的 厌 恶 认 为 德 国 哲 学 只 是 出 自 德 国 语 言 的 恶 习 惯 并 为 自 己 已 经 完 全 读 不 进 哲 学 的 书 我 的 脑 筋 对 于 一 切 哲 学 都 成 了 石 头 感 到 高 兴 同 上 书 第 页
两 种 角 色 之 间 年 月 傅 斯 年 曾 致 函 胡 适 忠 言 逆 耳 北 大 正 应 有 讲 学 之 风 气 而 不 宜 止 于 批 评 之 风 气 这 是 话 中 有 话 地 批 评 胡 适 在 北 大 中 国 哲 学 门 所 开 之 风 气 与 胡 适 不 同 标 显 哲 学 性 的 冯 友 兰 是 专 属 于 哲 学 的 群 落 他 发 起 组 织 中 国 哲 学 会 开 始 只 有 北 京 分 会 连 篇 累 牍 地 在 哲 学 评 论 等 刊 物 上 发 表 文 章 与 金 岳 霖 等 哲 学 家 保 持 相 对 密 切 的 关 系 等 等 今 天 人 们 似 乎 难 以 理 解 同 样 被 后 人 推 举 为 国 学 大 师 的 冯 友 兰 怎 么 会 与 当 年 声 势 浩 大 的 国 学 研 究 几 乎 毫 无 关 系 这 其 中 的 界 限 在 于 中 国 哲 学 史 不 仅 区 别 于 传 统 的 经 史 子 集 也 区 别 于 现 代 意 义 上 的 国 学 或 国 故 学 此 种 分 别 至 少 对 于 理 解 二 三 十 年 代 的 学 术 史 是 重 要 的 其 中 所 隐 含 的 问 题 是 中 国 哲 学 史 是 一 种 学 问 抑 或 只 是 一 种 批 评 议 论 或 者 别 的 什 么 接 下 来 的 问 题 是 哲 学 观 念 的 引 入 及 其 中 国 哲 学 史 写 作 方 式 的 出 现 对 于 中 国 传 统 思 想 文 化 与 学 术 研 究 究 竟 意 味 着 什 么 是 增 加 了 便 利 还 是 造 成 了 伤 害 说 到 底 与 其 说 问 题 是 来 自 学 科 之 间 不 如 说 是 来 自 中 国 哲 学 史 学 科 内 部 来 自 学 科 理 念 本 身 来 自 学 科 理 念 所 包 含 的 内 在 矛 盾 与 张 力 中 国 哲 学 史 的 写 作 从 一 开 始 就 隐 含 着 某 种 内 在 的 紧 张 一 方 面 它 关 涉 中 国 传 统 思 想 学 术 的 整 理 与 发 掘 而 在 一 个 缺 少 宗 教 传 统 的 国 度 里 此 种 整 理 与 发 掘 关 涉 民 族 文 化 的 整 体 风 貌 精 神 信 念 和 核 心 价 值 当 冯 友 兰 说 一 个 民 族 的 哲 学 是 一 个 民 族 的 文 化 的 最 高 成 就 的 时 候 他 所 强 调 的 是 中 国 哲 学 史 写 作 与 民 族 传 统 之 间 的 内 在 相 关 性 而 一 种 关 涉 民 族 的 文 化 的 最 高 成 就 的 学 问 应 当 是 非 常 民 族 本 位 的 可 是 从 另 一 方 面 说 哲 学 又 是 一 个 非 常 西 化 的 学 科 它 在 近 现 代 中 国 经 历 了 一 个 从 无 到 有 的 过 程 此 一 过 程 是 与 西 方 思 想 和 教 育 体 制 的 引 进 关 联 在 一 起 的 哲 学 所 具 有 的 普 遍 性 品 格 及 其 所 包 含 的 与 西 方 的 学 术 和 文 化 传 统 相 关 联 的 一 整 套 预 设 决 定 了 把 哲 学 运 用 于 中 国 传 统 思 想 的 阐 释 以 西 解 中 或 以 中 附 西 乃 是 必 由 之 路 中 国 哲 学 之 有 无 或 曰 中 国 哲 学 的 合 法 性 差 不 多 是 一 个 产 生 于 世 纪 的 问 题 它 是 与 哲 学 观 念 的 引 入 及 其 由 此 所 引 发 的 一 系 列 变 易 诸 如 中 国 哲 学 学 科 的 创 立 中 国 哲 学 史 的 写 作 往 圣 先 贤 开 始 以 哲 学 家 的 身 份 行 走 于 市 等 等 关 联 在 一 起 的 也 只 有 在 这 样 的 前 提 下 此 前 西 方 传 教 士 和 黑 格 尔 等 人 的 相 关 说 法 才 有 可 能 引 起 人 们 特 别 的 关 注 而 从 另 一 方 面 讲 也 正 是 在 世 纪 哲 学 话 语 才 开 始 在 比 较 完 全 的 意 义 上 突 破 了 地 域 性 的 限 定 成 为 某 种 世 界 性 的 话 语 惟 其 如 此 也 才 引 发 了 有 没 有 中 国 哲 学 有 没 有 日 本 哲 学 有 没 有 亚 洲 或 东 亚 哲 学 有 没 有 非 洲 哲 学 等 等 诸 如 此 类 的 问 题 与 争 论 相 关 的 讨 论 与 争 论 已 经 以 不 同 的 语 言 形 式 积 累 了 丰 富 的 资 料 这 些 资 料 也 从 一 个 侧 面 生 动 地 彰 显 出 哲 学 观 念 进 入 不 同 的 文 化 脉 络 所 导 致 的 理 解 上 的 歧 义 性 和 问 题 意 识 上 的 差 异 性 例 如 世 纪 年 代 有 过 一 场 围 绕 非 洲 哲 学 之 合 法 性 问 题 的 讨 论 论 辩 本 身 是 饶 有 趣 味 的 但 提 出 问 题 的 角 度 与 方 式 却 与 中 国 哲 学 方 面 的 论 争 明 显 不 同 从 世 纪 与 世 纪 之 交 哲 学 观 念 的 引 入 到 年 北 京 大 学 成 立 中 国 哲 学 门 再 到 年 胡 适 中 国 哲 学 史 大 纲 上 卷 的 出 版 中 国 哲 学 或 中 国 哲 学 史 学 科 自 产 生 之 日 起 就 不 断 地 进 行 自 我 辩 护 也 不 断 地 有 人 说 三 道 四 这 在 中 国 现 代 学 科 建 制 和 发 展 中 也 是 一 个 特 例 自 王 国 维 以 下 老 一 辈 学 者 诸 如 梁 启 超 章 太 炎 刘 师 培 欧 阳 竞 无 陈 黻 宸 马 叙 伦 陈 汉 章 谢 无 量 蔡 元 培 胡 适 陈 独 秀 傅 斯 年 张 东 荪 李 季 严 灵 峰 蒋 维 乔 钟 泰 陆 懋 德 范 寿 康 赵 纪 彬 梁 漱 溟 熊 十 力 吕 马 一 浮 张 君 劢 冯 友 兰 金 岳 霖 贺 麟 钱 穆 牟 宗 三 唐 君 毅 张 岱 年 等 等 还 可 以 开 列 出 一 长 串 日 本 和 欧 洲 学 者 的 名 单 都 曾 经 以 不 同 的 方 式 表 述 过 自 己 的 看 法 而 其 中 最 重 要 且 为 人 们 所 关 注 的 当 属 胡 适 冯 友 兰 牟 宗 三 等 人 的 说 法 从 问 题 演 化 的 脉 络 来 说 头 年 的 相 关 讨 论 主 要 是 围 绕 学 科 建 制 方 面 的 问 题 其 中 特 别 关 涉 如 何 处 理 和 安 置 哲 学 与 国 学 或 国 故 学 的 关 系 哲 学 与 经 学 等 传 统 学 问 的 关 系 等 等 三 四 十 年 代 争 论 的 焦 点 则 更 多 地 集 中 在 方 法 的 层 面 即 哲 学 能 否 以 及 如 何 成 为 中 国 传 统 思 想 学
问 之 一 种 恰 当 的 表 述 方 式 年 代 以 后 港 台 新 儒 家 的 相 关 讨 论 是 接 续 后 一 条 线 索 而 大 陆 方 面 的 讨 论 则 是 通 过 批 判 现 代 资 产 阶 级 的 哲 学 消 灭 论 这 样 一 种 曲 折 的 形 式 表 现 出 来 例 如 贺 麟 在 年 发 表 的 两 点 反 省 一 点 批 判 一 文 中 特 别 谈 到 他 在 早 年 的 演 讲 中 针 对 胡 适 的 批 评 胡 适 说 哲 学 要 关 门 哲 学 是 坏 的 科 学 贺 麟 反 驳 道 哲 学 永 远 不 会 关 门 胡 适 倒 会 被 关 在 哲 学 的 大 门 之 外 哲 学 是 哲 学 科 学 是 科 学 各 有 其 范 围 和 标 准 只 有 胡 适 的 哲 学 是 坏 的 哲 学 胡 适 的 科 学 是 坏 的 科 学 实 际 上 胡 适 的 说 法 与 他 从 事 中 国 哲 学 史 研 究 和 写 作 所 遭 遇 到 的 困 扰 有 关 一 般 说 来 围 绕 中 国 哲 学 之 有 无 问 题 的 争 论 是 超 越 于 思 想 文 化 派 别 的 分 野 与 意 识 形 态 的 当 然 也 超 越 于 通 常 所 谓 革 新 与 保 守 的 划 界 革 新 者 如 傅 斯 年 保 守 者 如 马 一 浮 都 不 赞 同 把 哲 学 运 用 于 中 国 传 统 思 想 学 术 的 阐 释 在 这 一 点 上 写 作 了 中 国 哲 学 史 大 纲 的 胡 适 后 来 也 是 疑 虑 重 重 倒 是 国 粹 派 学 者 刘 师 培 作 有 中 国 哲 学 起 源 考 毫 无 保 留 地 肯 定 哲 学 0 这 门 学 问 为 中 国 传 统 所 固 有 这 包 含 有 某 种 与 西 方 打 擂 台 的 意 思 不 过 从 另 一 方 面 说 哲 学 0 话 语 的 引 进 和 / 中 国 哲 学 史 0 的 写 作 从 一 开 始 就 是 与 / 思 想 启 蒙 0 关 联 在 一 起 的 值 得 注 意 的 是 今 天 人 们 对 于 / 中 国 哲 学 史 0 学 科 及 其 学 术 范 式 的 质 疑 在 很 大 程 度 上 也 是 与 年 代 以 来 中 国 社 会 的 / 世 俗 化 0 和 / 后 启 蒙 0 转 向 有 关 ))) 争 论 不 只 是 关 涉 到 学 科 之 间 甚 至 也 不 只 是 关 涉 到 / 中 西 之 间 0 更 关 涉 到 中 国 现 当 代 社 会 与 学 术 思 潮 演 化 的 整 体 脉 络 进 入 世 纪 以 后 最 先 在 北 大 开 设 中 国 哲 学 史 课 程 的 是 陈 黻 宸 老 先 生 而 后 有 马 叙 伦 陈 汉 章 等 最 先 将 自 己 的 著 作 冠 以 / 中 国 哲 学 史 0 之 名 的 是 谢 无 量 可 是 要 等 到 胡 适 冯 友 兰 的 著 作 出 版 才 算 开 出 一 代 风 气 为 什 么 若 单 纯 从 中 国 传 统 学 问 的 角 度 看 毋 宁 说 陈 黻 宸 等 人 的 讲 章 和 谢 无 量 的 著 述 较 之 胡 冯 等 人 的 作 品 更 具 有 系 统 性 和 连 贯 性 今 天 人 们 谈 到 前 者 总 是 说 他 们 知 识 背 景 陈 旧 不 能 够 融 摄 西 学 贯 通 新 知 说 得 直 白 一 些 就 是 认 为 他 们 不 够 / 西 化 0 这 提 醒 我 们 注 意 西 化 0 对 于 / 中 国 哲 学 0 而 言 是 某 种 构 成 内 在 本 质 的 东 西 舍 / 西 化 0 就 不 存 在 现 代 意 义 上 的 / 中 国 哲 学 0 这 门 学 问 与 学 科 这 里 所 谓 / 西 化 0 一 词 差 不 多 可 以 与 / 普 遍 性 0 相 互 替 代 如 何 使 中 国 的 思 想 学 术 超 越 于 民 族 与 历 史 的 限 制 而 具 有 某 种 普 遍 性 的 品 格 这 正 是 胡 适 等 人 写 作 / 中 国 哲 学 史 0 的 历 史 与 逻 辑 起 点 而 这 一 点 恰 恰 是 与 五 四 时 期 的 思 想 启 蒙 相 配 合 的 说 到 突 破 与 超 越 历 史 的 限 制 又 特 别 与 打 破 传 统 经 学 的 叙 事 方 式 有 关 冯 友 兰 顾 颉 刚 等 人 都 谈 到 当 年 胡 适 讲 授 中 国 哲 学 史 课 程 时 / 丢 开 唐 虞 夏 商 径 从 周 宣 王 以 后 讲 起 0 对 于 听 课 的 学 生 们 所 产 生 的 强 烈 震 撼 这 一 改 把 我 们 一 班 人 充 满 着 三 皇 五 帝 的 脑 筋 骤 然 作 一 个 重 大 的 打 击 骇 得 一 堂 舌 挢 而 不 能 下 0» 从 哪 里 讲 起 何 以 会 如 此 重 要 因 为 经 学 的 叙 事 方 式 体 现 了 某 种 既 定 的 历 史 秩 序 和 生 活 秩 序 所 以 此 种 叙 事 方 式 所 确 定 的 时 空 坐 标 本 身 就 具 有 神 圣 的 意 义 汗 牛 充 栋 的 文 献 典 籍 无 不 与 此 意 义 系 统 联 系 在 一 起 这 提 醒 我 们 注 意 哲 学 史 叙 事 与 宏 观 的 历 史 叙 事 之 间 的 顾 颉 刚 5 古 史 辨 # 自 序 6 上 海 上 海 古 籍 出 版 社 年 版 第 页 冯 友 兰 说 他 胡 适 把 三 皇 五 帝 都 砍 掉 了 一 部 哲 学 史 从 老 子 孔 子 讲 起 这 就 是 蔡 元 培 所 说 的 - 扼 要 的 手 段. 这 对 于 当 时 中 国 哲 学 史 的 研 究 有 扫 除 障 碍 开 辟 道 路 的 作 用 当 时 我 们 正 陷 入 毫 无 边 际 的 经 典 注 疏 的 大 海 之 中 爬 了 半 年 才 望 见 周 公 见 了 这 个 手 段 觉 得 面 目 一 新 精 神 为 之 一 爽 0 三 松 堂 自 序 6 三 松 堂 全 集 6 第 一 卷 郑 州 河 南 人 民 出 版 社 年 版 第 页 此 一 环 节 冯 友 兰 曾 在 论 著 中 多 次 言 及 例 如 年 5 在 中 国 哲 学 年 会 上 的 开 会 词 6 三 松 堂 全 集 6 第 十 一 卷 第 页 此 种 转 变 的 意 味 当 然 不 像 冯 友 兰 等 人 所 理 解 的 那 样 单 纯 但 是 它 构 成 了 现 代 意 义 上 / 中 国 哲 学 史 0 写 作 的 起 点 则 是 确 定 无 疑 的 胡 适 在 年 月 日 的 日 记 中 写 道 过 去 的 哲 学 只 是 幼 稚 的 错 误 的 或 失 败 了 的 科 学 0/ 过 去 的 哲 学 学 派 只 可 在 人 类 知 识 史 与 思 想 史 上 占 一 个 位 置 如 此 而 已 0/ 问 题 可 解 决 的 都 解 决 了 一 时 不 能 解 决 的 如 将 来 有 解 决 的 可 能 还 得 靠 科 学 实 验 的 帮 助 与 证 实 科 学 不 能 解 决 的 哲 学 也 休 想 解 决 0/ 故 哲 学 自 然 消 灭 变 成 普 通 思 想 的 一 部 分 0/ 将 来 只 有 一 种 知 识 科 学 知 识 将 来 只 有 一 种 知 识 思 想 的 方 法 科 学 实 验 的 方 法 将 来 只 有 思 想 家 而 无 哲 学 家 他 们 的 思 想 已 证 实 的 便 成 为 科 学 的 一 部 分 未 证 实 的 叫 做 待 证 的 假 设 0 胡 适 日 记 全 编 6 五 合 肥 安 徽 教 育 出 版 社 年 版 第 该 文 曾 在 5 国 粹 学 报 6 第 期 连 载 ) 页 王 泛 森 认 为 早 些 年 写 作 5 中 国 哲 学 史 大 纲 6 的 胡 适 之 所 以 会 对 于 / 哲 学 0 有 如 此 负 面 的 看 法 乃 是 与 傅 斯 年 的 影 响 有 关 参 见 王 泛 森 中 国 近 代 思 想 与 学 术 谱 系 6 石 家 庄 河 北 教 育 出 版 社 年 版 第 页
内 在 相 关 性 实 际 上 中 国 哲 学 史 0 叙 事 从 一 开 始 就 是 中 国 现 代 化 叙 事 的 一 种 表 现 形 式 或 者 毋 宁 说 就 深 层 的 意 义 而 言 中 国 的 现 代 化 叙 事 是 开 始 于 / 中 国 哲 学 史 0 叙 事 这 也 可 以 帮 助 我 们 理 解 胡 适 出 版 半 部 5 中 国 哲 学 史 大 纲 6 何 以 会 成 为 五 四 启 蒙 运 动 中 的 一 个 重 大 事 件 冯 友 兰 年 入 北 京 大 学 中 国 哲 学 门 就 读 胡 适 年 留 美 归 来 开 始 在 北 大 讲 授 / 中 国 哲 学 史 0 缘 于 陈 寅 恪 金 岳 霖 等 人 和 冯 本 人 的 说 法 冯 氏 年 代 中 期 出 版 的 两 卷 本 5 中 国 哲 学 史 6 与 胡 适 的 5 中 国 哲 学 史 大 纲 6 之 间 的 差 异 被 夸 大 了 而 实 际 上 就 / 西 化 0 而 言 冯 氏 的 哲 学 史 在 许 多 环 节 上 较 之 胡 适 更 有 过 之 这 首 先 突 出 地 表 现 在 历 史 哲 学 方 面 胡 适 的 哲 学 史 一 般 地 援 用 了 西 方 上 古 中 古 近 古 的 历 史 分 期 冯 友 兰 则 把 / 中 国 哲 学 0 思 想 的 发 展 区 分 为 / 子 学 时 代 0 和 / 经 学 时 代 0 此 种 处 理 方 式 年 代 曾 受 到 某 些 中 国 学 者 的 推 崇 而 实 际 上 它 是 对 于 西 方 哲 学 史 区 分 / 古 希 腊 0 和 / 中 世 纪 0 的 生 硬 模 仿 背 后 隐 含 的 则 是 西 方 的 / 现 代 化 0 史 观 先 秦 以 后 两 千 年 间 中 国 思 想 的 发 展 跌 宕 起 伏 变 化 多 端 且 两 汉 魏 晋 隋 唐 宋 明 都 有 大 的 转 折 用 一 个 / 经 学 时 代 0 来 涵 盖 这 样 漫 长 的 历 史 时 期 其 深 层 的 理 论 预 设 是 传 统 社 会 是 静 止 的 停 滞 的 变 化 只 能 来 自 外 部 的 推 动 / 经 学 时 代 0 之 后 只 能 是 / 启 蒙 时 代 0 启 蒙 0 的 动 力 来 自 西 方 于 是 / 会 通 中 西 0 实 为 以 西 方 的 方 法 整 理 中 国 的 材 料 成 为 必 由 之 路 所 以 被 视 为 / 正 统 派 0 的 冯 友 兰 骨 子 里 实 际 上 是 非 常 / 西 化 0 的 卜 德 的 英 译 本 将 冯 氏 所 谓 / 子 学 时 代 0 翻 译 为 / 哲 学 家 时 代 0 我 相 信 此 种 译 法 得 到 了 冯 本 人 的 认 可 也 非 常 契 合 原 作 的 意 思 长 期 以 来 只 有 / 先 秦 诸 子 0 才 有 / 哲 学 0 的 看 法 在 西 方 汉 学 和 中 国 研 究 领 域 相 当 流 行 直 到 晚 近 才 有 所 改 变 而 作 为 哲 学 家 的 先 秦 诸 子 又 是 在 古 希 腊 智 者 的 含 义 上 被 定 位 的 西 方 汉 学 界 对 于 中 国 远 古 思 想 的 偏 好 与 中 国 方 面 在 相 当 长 的 时 期 内 对 于 西 方 近 代 哲 学 的 情 有 独 钟 形 成 鲜 明 的 对 比 而 背 后 隐 含 的 关 于 历 史 发 展 的 理 解 则 是 共 同 的 中 国 迷 恋 于 启 蒙 之 后 的 西 方 西 方 则 迷 恋 于 那 个 远 古 的 尚 没 有 进 入 / 中 世 纪 0 的 且 与 中 国 自 身 的 现 当 代 发 展 及 其 问 题 毫 无 关 联 的 / 中 国 0 中 国 哲 学 0 作 为 一 个 学 科 门 类 它 的 本 质 规 定 和 基 本 规 范 是 来 自 于 西 学 在 这 里 所 达 到 的 境 界 的 高 低 成 就 的 大 小 都 依 赖 于 对 于 西 方 哲 学 的 理 解 把 握 像 早 年 的 钱 穆 那 样 未 出 国 门 而 成 为 卓 然 大 家 尽 管 始 终 为 新 史 学 主 流 所 排 斥 这 在 / 中 国 哲 学 0 领 域 是 绝 对 不 可 能 的 年 代 中 期 的 / 中 国 哲 学 会 0 下 设 / 西 洋 哲 学 名 著 编 译 委 员 会 0 和 / 中 国 哲 学 研 究 委 员 会 0 后 一 个 委 员 会 的 主 任 委 员 是 冯 友 兰 委 员 有 汤 用 彤 贺 麟 宗 白 华 黄 建 中 四 人 其 中 冯 友 兰 是 美 国 哥 伦 比 亚 大 学 博 士 汤 用 彤 是 美 国 哈 佛 大 学 硕 士 贺 麟 曾 就 读 于 美 国 哈 佛 大 学 和 德 国 柏 林 大 学 宗 白 华 曾 就 读 于 德 国 法 兰 克 福 大 学 和 柏 林 大 学 黄 建 中 曾 就 读 于 英 国 爱 丁 堡 大 学 / 中 国 哲 学 0 是 / 哲 学 0 的 一 个 分 支 尽 管 这 一 点 常 常 会 引 发 异 议 而 / 哲 学 0 这 门 学 问 从 概 念 到 方 法 都 是 从 西 方 学 来 的 这 一 前 提 就 决 定 了 / 中 国 哲 学 0 的 命 运 退 一 步 说 你 可 以 未 出 国 门 而 致 力 于 讲 论 / 中 国 哲 学 0 牟 宗 三 是 极 少 数 成 功 的 例 证 之 一 可 是 从 另 一 方 面 说 牟 宗 三 在 西 方 哲 学 主 要 是 康 德 哲 学 方 面 所 下 的 功 夫 实 远 非 冯 友 兰 等 人 可 比 牟 氏 积 余 年 消 化 康 德 以 一 人 之 力 翻 译 了 康 德 的 / 三 大 批 判 0 并 以 数 百 万 言 会 通 儒 家 与 康 德 开 出 一 煌 煌 系 统 却 仍 然 不 能 够 免 于 议 论 讥 之 曰 英 语 的 康 德 0 最 先 把 / 以 西 解 中 0 作 为 方 法 论 提 出 的 是 王 国 维 王 氏 年 发 表 的 5 哲 学 辨 惑 6 一 文 就 明 确 主 张 / 通 西 方 哲 学 以 治 吾 中 国 之 哲 学 0 º 运 用 此 方 法 论 原 则 治 / 中 国 哲 学 史 0 最 早 的 一 组 文 章 也 是 出 自 王 国 维 之 手 此 后 中 国 哲 学 0 的 面 貌 在 很 大 程 度 上 取 决 于 讲 论 者 所 通 西 方 哲 学 的 范 围 流 派 特 征 王 氏 对 于 西 方 哲 学 的 了 解 主 要 限 于 康 胡 适 在 其 博 士 论 文 5 先 秦 名 学 史 6 中 似 乎 表 述 得 更 全 面 一 些 用 现 代 哲 学 去 重 新 解 释 中 国 古 代 哲 学 又 用 中 国 固 有 的 哲 学 去 解 释 现 代 哲 学 0 先 秦 名 学 史 6 上 海 学 林 出 版 社 年 版 第 页 )
德 叔 本 华 尼 采 等 如 果 没 有 他 后 来 的 学 术 转 向 中 国 哲 学 0 的 阐 释 很 可 能 如 日 本 那 样 走 入 德 国 哲 学 一 途 而 / 五 四 0 以 后 的 年 间 占 支 配 地 位 的 是 英 美 哲 学 主 要 是 胡 适 等 人 的 实 用 主 义 和 冯 友 兰 等 人 的 新 实 在 论 特 别 是 后 者 就 连 冯 友 兰 也 承 认 / 过 去 对 于 西 洋 哲 学 的 介 绍 太 偏 于 英 美 方 面 0 三 四 十 年 代 译 介 和 阐 扬 德 国 哲 学 者 有 贺 麟 郑 昕 等 贺 麟 也 曾 尝 试 运 用 新 黑 格 尔 主 义 的 方 法 诠 释 儒 家 哲 学 但 是 他 更 多 的 时 间 与 精 力 是 放 在 西 方 哲 学 名 著 的 翻 译 方 面 年 代 以 后 的 / 中 国 哲 学 0 研 究 与 创 作 则 为 德 国 哲 学 所 笼 罩 大 陆 是 马 克 思 主 义 港 台 地 区 的 牟 宗 三 唐 君 毅 是 分 别 取 径 于 康 德 黑 格 尔 哲 学 另 一 位 港 台 学 者 劳 思 光 写 作 5 新 编 中 国 哲 学 史 6 也 是 以 康 德 哲 学 为 依 归 什 么 是 / 变 中 之 不 变 0 冯 友 兰 在 年 中 国 哲 学 会 第 一 届 年 会 上 的 讲 话 颇 能 够 切 中 要 害 他 说 理 性 主 义 才 是 柏 拉 图 以 来 西 方 哲 学 的 正 宗 中 国 最 缺 少 理 性 主 义 的 训 练 我 们 应 当 多 介 绍 理 性 主 义 0 ¹ 如 果 我 们 在 较 为 宽 泛 的 含 义 上 使 用 / 理 性 主 义 0 一 语 那 么 可 以 说 引 进 西 方 的 理 性 主 义 方 法 诠 释 / 中 国 哲 学 0 实 可 以 概 括 / 中 国 哲 学 0 近 百 年 的 发 展 其 中 隐 含 的 命 题 是 中 国 哲 学 0 必 须 理 性 化 必 须 由 混 沌 而 清 晰 由 零 落 而 系 统 由 历 史 上 的 语 录 札 记 注 疏 学 案 转 换 为 现 代 意 义 上 的 论 文 著 作 当 然 对 于 系 统 性 的 期 待 不 限 于 / 中 国 哲 学 0 学 科 毋 宁 说 它 是 中 国 学 术 现 代 转 化 的 一 个 侧 面 在 此 方 面 不 以 为 然 且 敢 于 明 确 表 述 自 己 的 看 法 者 大 概 只 有 章 太 炎 由 于 把 系 统 化 体 系 化 放 在 突 出 的 地 位 现 代 / 中 国 哲 学 0 的 底 色 实 际 上 更 多 的 是 效 仿 欧 洲 近 代 哲 学 而 / 中 国 哲 学 史 0 写 作 也 在 很 大 程 度 上 囿 于 黑 格 尔 等 人 的 哲 学 史 架 构 今 天 人 们 常 常 提 到 冯 友 兰 关 于 历 史 上 的 / 中 国 哲 学 0 有 / 实 质 的 系 统 0 而 无 / 形 式 的 系 统 0 的 说 法 而 实 际 上 最 先 谈 到 这 一 点 的 同 样 是 王 国 维 他 说 中 国 古 代 哲 人 的 著 作 / 大 率 繁 散 而 无 纪 残 缺 而 不 完 虽 有 真 理 不 易 寻 绎 0 西 方 哲 学 则 是 / 系 统 灿 然 步 伐 严 整 0 形 式 上 孰 优 孰 劣 是 非 常 清 楚 的 胡 适 的 5 先 秦 名 学 史 6 和 蔡 元 培 为 胡 适 5 中 国 哲 学 史 大 纲 6 上 卷 作 的 序 都 谈 到 同 样 的 问 题 而 此 方 面 比 较 极 端 的 表 述 要 算 是 张 岱 年 先 生 他 在 5 中 国 哲 学 大 纲 6/ 序 论 0 中 说 现 在 来 讲 中 国 哲 学 最 要 紧 的 工 作 却 正 在 表 出 其 系 统 给 中 国 哲 学 穿 上 系 统 的 外 衣 实 际 并 无 伤 于 其 内 容 0 而 实 际 上 此 所 谓 / 形 式 的 系 统 0 与 其 说 是 哲 学 本 身 的 需 要 不 如 说 是 哲 学 职 业 化 专 业 化 的 需 要 清 晰 性 与 系 统 性 成 为 / 中 国 哲 学 0 现 代 转 化 的 不 二 法 门 从 方 法 上 说 差 不 多 是 知 性 分 析 与 理 性 思 辨 平 分 秋 色 逻 辑 分 析 方 法 经 过 冯 友 兰 的 倡 导 和 示 范 对 于 / 中 国 哲 学 0 研 究 产 生 了 重 大 影 响 依 据 冯 友 兰 的 说 法 由 于 中 国 历 史 上 的 典 籍 是 言 简 意 赅 通 常 只 是 径 直 地 说 出 结 论 所 以 现 代 意 义 上 的 / 中 国 哲 学 0 或 / 中 国 哲 学 史 0 研 究 在 很 大 程 度 上 也 就 意 味 着 如 何 运 用 逻 辑 分 析 方 法 把 古 代 哲 人 所 省 略 的 推 理 过 程 添 补 出 来 这 要 求 既 不 能 够 说 得 太 多 也 不 能 够 说 得 太 少 冯 氏 的 贡 献 主 要 在 于 逻 辑 和 清 晰 性 方 面 当 然 此 所 谓 / 清 晰 0 是 付 出 惨 重 代 价 的 冯 氏 的 / 中 国 哲 学 史 0 研 究 最 不 相 应 者 可 能 是 对 于 5 老 子 6 的 阐 释 直 到 晚 年 的 5 中 国 哲 学 史 新 编 6 他 仍 然 套 用 通 常 所 谓 / 一 般 0 与 / 特 殊 0 / 共 相 0 与 / 殊 相 0 来 说 明 5 老 子 6 中 的 / 道 0 / 有 0 / 无 0 与 天 地 万 物 的 关 系 º 如 果 我 们 追 随 冯 先 生 的 讲 法 那 么 老 子 其 人 其 书 压 根 就 谈 不 上 什 么 / 智 慧 0 至 多 也 只 是 三 四 流 的 形 而 上 学 家 或 者 更 惨 与 体 系 化 相 关 联 的 是 分 门 别 类 的 研 究 自 冯 友 兰 以 下 三 分 0 成 为 / 中 国 哲 学 0 和 / 中 国 哲 学 史 0 研 究 的 基 本 架 构 早 年 是 宇 宙 论 人 生 论 知 识 论 张 岱 年 表 述 为 / 天 论 人 论 知 论 0 年 代 后 国 哲 学 / 理 性 化 0 冯 友 兰 说 老 子 6 确 实 是 对 于 一 个 真 正 的 哲 学 问 题 有 所 认 识 这 个 问 题 就 是 一 般 与 特 殊 共 相 与 殊 相 的 分 别 和 关 系 的 问 题 5 老 子 6 所 讲 的 道 有 无 都 是 一 般 共 相 它 所 讲 的 天 地 万 物 是 特 殊 殊 相 它 能 看 出 来 一 般 和 特 殊 共 相 和 殊 相 的 分 别 这 说 明 它 的 思 辨 能 力 是 很 高 的 0 中 国 哲 学 史 新 编 6 第 二 册 三 松 堂 全 集 6 第 八 卷 第 页 ) 冯 友 兰 此 语 原 是 针 对 胡 适 等 人 着 力 引 进 和 倡 导 英 美 经 验 主 义 哲 学 讲 的 而 实 际 上 胡 适 等 人 引 进 英 美 经 验 主 义 同 样 是 意 在 使 中
则 演 化 为 本 体 论 认 识 论 辩 证 法 或 发 展 观 有 时 会 增 加 / 社 会 历 史 观 0 部 分 本 体 论 认 识 论 辩 证 法 的 三 分 架 构 是 与 中 国 版 的 马 克 思 主 义 哲 学 原 理 教 科 书 相 对 应 的 ))) 从 早 年 讲 宇 宙 论 与 人 生 论 的 统 一 到 年 代 以 后 讲 本 体 论 与 辩 证 法 的 统 一 中 国 哲 学 0 被 彻 底 纳 入 了 所 谓 / 关 于 一 般 规 律 的 科 学 0 的 轨 道 / 三 分 0 并 不 只 是 某 种 外 在 的 架 构 其 背 后 的 预 设 是 认 定 / 中 国 哲 学 0 有 着 与 西 方 哲 学 大 致 相 同 的 问 题 线 索 这 些 问 题 同 样 可 以 采 取 分 门 别 类 的 方 式 加 以 研 究 而 从 发 展 脉 络 和 理 论 成 果 来 看 现 代 / 中 国 哲 学 0 在 / 人 生 论 0 方 面 可 以 说 是 乏 善 可 陈 理 论 与 实 践 之 间 也 完 全 找 不 到 现 实 人 生 的 切 入 点 金 岳 霖 的 知 识 论 和 张 东 荪 前 期 思 想 中 的 / 多 元 认 识 论 0 建 构 与 中 国 思 想 传 统 之 间 并 没 有 什 么 内 在 的 相 关 性 辩 证 法 0 则 基 本 上 是 止 于 对 于 黑 格 尔 生 硬 粗 糙 庸 俗 化 的 模 仿 现 代 中 国 哲 学 家 的 理 论 成 果 主 要 是 体 现 在 文 化 哲 学 和 形 上 学 的 层 面 形 上 学 本 体 论 是 现 代 / 中 国 哲 学 0 的 重 心 所 在 这 既 与 回 应 黑 格 尔 对 于 / 中 国 哲 学 0 的 批 评 有 关 也 与 思 考 康 德 批 判 哲 学 所 提 出 的 问 题 有 关 冯 友 兰 写 作 5 中 国 哲 学 史 6 时 比 较 注 重 逻 辑 与 知 识 论 稍 后 则 更 关 注 形 上 学 的 层 面 并 致 力 于 运 用 / 逻 辑 分 析 0 方 法 重 建 形 上 学 这 是 一 个 相 当 宏 大 的 抱 负 与 所 期 望 达 成 的 目 标 相 比 冯 显 然 是 力 不 从 心 熊 十 力 说 / 哲 学 就 是 本 体 论 0 且 认 为 / 本 体 论 0 一 词 虽 然 从 西 方 引 进 却 只 有 在 / 中 国 哲 学 0 中 可 以 得 到 正 解 熊 氏 的 此 类 说 法 曾 受 到 欧 阳 竞 无 吕 梁 漱 溟 马 一 浮 林 宰 平 等 人 的 尖 锐 批 评 他 却 持 之 甚 坚 且 乐 此 不 疲 牟 宗 三 所 要 回 答 的 问 题 是 一 个 哲 学 系 统 如 何 能 够 既 是 / 道 德 的 0 又 是 / 形 上 学 的 0 他 认 为 这 是 康 德 试 图 解 决 但 是 没 有 能 够 解 决 的 问 题 年 代 以 后 的 前 年 间 大 陆 方 面 的 / 中 国 哲 学 0 研 究 依 附 于 中 国 版 的 马 克 思 主 义 哲 学 原 理 教 科 书 更 注 重 本 体 论 和 辩 证 法 年 代 后 与 马 克 思 主 义 哲 学 原 理 体 系 变 革 中 / 哲 学 就 是 认 识 论 0 此 为 列 宁 的 说 法 的 主 张 相 关 联 中 国 哲 学 0 领 域 大 张 旗 鼓 地 倡 导 范 畴 研 究 并 在 中 国 思 想 脉 络 中 发 掘 所 谓 / 螺 旋 式 上 升 0 的 / 发 展 规 律 0 年 代 以 来 受 到 牟 宗 三 等 新 儒 家 学 者 的 影 响 形 上 学 0 重 新 成 为 研 究 和 讨 论 的 焦 点 中 国 哲 学 0 中 大 量 的 史 料 与 问 题 都 被 归 结 在 形 上 学 的 范 畴 下 加 以 处 理 最 先 把 / 形 而 上 学 0 一 语 运 用 于 中 国 思 想 研 究 的 可 能 也 是 王 国 维 在 年 至 年 间 发 表 的 一 组 文 章 里 他 曾 经 列 专 题 讨 论 孔 子 子 思 老 子 墨 子 周 敦 颐 等 人 的 / 形 而 上 学 0 或 / 本 体 论 0 思 想 围 绕 / 形 而 上 学 0 的 哲 学 史 研 究 和 理 论 建 构 实 际 上 成 为 了 中 国 现 代 哲 学 家 论 证 / 中 国 哲 学 0 之 / 合 法 性 0 的 特 定 方 式 ))) 中 国 思 想 传 统 中 是 否 存 在 西 方 意 义 上 的 形 而 上 学 0 且 不 论 此 所 谓 / 形 而 上 学 0 系 统 是 / 实 质 的 0 还 是 / 形 式 的 0 中 国 现 代 哲 学 家 对 于 此 一 问 题 的 回 答 竟 然 是 异 乎 寻 常 的 统 一 或 许 只 有 张 东 荪 是 一 个 例 外 可 以 说 有 关 该 问 题 的 解 答 既 是 现 代 / 中 国 哲 学 0 的 成 就 所 在 也 是 症 结 所 在 按 照 海 德 格 尔 的 说 法 西 方 传 统 哲 学 就 是 / 形 而 上 学 0 这 条 线 索 甚 至 于 可 以 一 直 延 伸 到 尼 采 而 中 国 思 想 传 统 中 是 否 存 在 某 种 / 形 而 上 学 0 的 运 思 方 式 概 念 的 实 体 化 本 体 与 现 象 理 性 与 感 性 精 神 与 物 质 灵 与 肉 自 然 与 超 自 然 截 然 两 分 的 二 元 思 维 存 在 0 的 抽 象 性 探 求 客 观 确 定 性 的 预 设 对 于 单 一 世 界 ))) 及 其 秩 序 的 信 仰 等 等 实 在 是 大 可 怀 疑 中 国 哲 学 0 是 整 体 论 和 功 能 论 的 而 非 实 在 论 的 功 能 论 注 重 的 是 联 系 关 系 过 程 生 成 而 非 客 观 实 在 事 实 终 极 现 代 / 中 国 哲 学 0 的 发 展 取 向 基 本 上 是 实 在 论 的 无 论 是 牟 宗 三 等 人 的 观 念 实 在 论 冯 友 兰 等 人 的 逻 辑 实 在 论 还 是 张 岱 年 等 人 的 物 质 实 在 论 事 实 上 没 有 哪 一 位 现 代 中 国 哲 学 家 是 严 格 地 按 照 西 方 哲 学 传 统 来 讲 论 / 形 而 上 学 0 但 是 致 力 于 探 求 某 种 终 极 性 的 本 原 实 在 则 是 相 通 的 这 一 点 甚 至 于 体 现 在 熊 十 力 有 关 / 体 用 不 二 0 的 阐 发 中 人 们 都 不 同 程 度 地 忽 略 了 中 国 传 统 思 想 中 的 所 谓 天 人 体 用 本 末 阴 阳 理 气 理 势 道 器 心 物 等 等 都 是 旨 在 描 述 某 种 具 体 而 特 殊 的 相 关 性 结 构 及 其 发 展 态 势 而 并 非 指 向 某 种 终 极 性 的 本 原 根 源 存 有 实 在 等 等 尽 管 在 哲 学 立 场 方 法 资 料 取 舍 叙 述 脉 络 等 方 面 都 差 异 甚 大 但 是 就 把 中 国 传 统 思 想 中 的 天 道 理 气 心 性 及 本 心 良 知 等 等 本 体 化 实 体 化 而 言 熊 十 力 牟 宗 三 一 系 与 冯 友 兰 乃 至 于 各 种 / 唯 物 论 0 的 讲 法 之 间 并 没 有 实 质 性 的 不 同 )
我 们 实 际 上 可 以 把 西 方 哲 学 对 于 / 中 国 哲 学 0 的 影 响 与 制 约 区 分 为 两 个 层 面 一 个 层 面 是 属 于 时 代 性 政 治 性 的 因 素 可 以 广 泛 地 包 括 特 定 的 启 蒙 观 念 与 历 史 / 进 步 0 观 念 相 联 系 的 思 想 进 化 观 念 线 性 的 / 社 会 形 态 0 理 论 唯 物 唯 心 0 阶 级 分 析 0 被 庸 俗 化 了 的 / 辩 证 法 0 甚 至 于 可 以 包 括 黑 格 尔 等 人 的 哲 学 史 模 式 及 其 所 隐 含 的 历 史 哲 学 等 等 另 一 个 方 面 则 关 涉 哲 学 本 身 的 内 容 与 方 法 严 格 地 说 所 谓 / 中 国 哲 学 0 之 有 无 的 问 题 主 要 是 关 涉 后 一 个 层 面 而 在 / 中 国 哲 学 0 现 代 发 展 的 脉 络 中 这 个 问 题 又 可 以 表 述 为 历 史 上 的 中 国 思 想 传 统 中 是 否 包 含 有 西 方 意 义 上 的 / 形 而 上 学 0 中 国 现 代 哲 学 家 称 之 为 / 形 上 学 0 熊 十 力 冯 友 兰 牟 宗 三 等 人 都 通 过 某 种 体 系 建 构 的 形 式 对 于 上 述 问 题 做 出 了 系 统 的 肯 定 的 回 答 至 少 在 我 看 来 或 许 / 中 国 哲 学 0 的 诠 释 进 路 不 应 当 是 内 在 于 / 形 而 上 学 0 的 而 应 当 是 相 对 于 / 形 而 上 学 0 的 从 此 种 意 义 上 说 它 应 当 成 为 一 种 / 后 哲 学 0 的 哲 学 或 曰 / 后 形 而 上 学 0 的 哲 学 而 选 择 / 非 形 而 上 学 的 0 不 一 定 是 / 反 形 而 上 学 的 0 诠 释 进 路 也 并 不 一 定 意 味 着 / 哲 学 0 与 / 非 哲 学 0 之 间 的 划 界 倒 可 以 理 解 为 是 丰 富 与 开 掘 哲 学 的 维 度 与 可 能 性 这 也 正 是 海 德 格 尔 等 人 所 从 事 的 说 到 接 续 中 国 本 土 的 精 神 传 统 情 况 则 更 为 复 杂 牟 宗 三 使 用 / 即 哲 学 即 宗 教 0 一 语 来 表 述 中 国 传 统 思 想 的 基 本 特 征 意 在 强 调 哲 学 必 须 具 有 生 命 安 顿 和 教 化 的 功 能 可 是 无 论 是 熊 十 力 的 / 体 用 论 0 / 明 心 篇 0 冯 友 兰 的 / 境 界 说 0 还 是 牟 宗 三 的 / 自 由 无 限 心 0 实 际 上 都 只 是 提 供 了 某 种 说 法 很 难 说 对 于 人 们 的 精 神 世 界 产 生 实 质 性 的 影 响 这 一 方 面 固 然 是 由 于 现 代 哲 学 的 发 展 已 经 不 可 避 免 地 失 落 了 往 圣 先 贤 那 种 知 行 合 一 的 话 语 情 境 另 一 方 面 也 是 由 于 中 国 现 代 哲 学 家 的 兴 奋 点 更 多 地 是 集 中 于 与 西 方 思 想 的 / 对 接 0 而 基 本 上 谈 不 上 对 于 现 代 中 国 人 生 存 状 态 及 其 内 在 结 构 的 真 切 把 握 ))) 冯 友 兰 关 于 人 生 四 种 境 界 的 描 述 可 以 说 是 提 供 了 一 个 玩 弄 光 景 简 单 而 浮 泛 地 图 解 人 生 的 一 个 典 型 例 证 与 西 方 哲 学 不 同 中 国 哲 学 0 并 不 是 指 称 一 ) 个 历 史 文 化 中 已 然 存 在 的 显 性 的 思 想 学 术 脉 络 胡 适 冯 友 兰 等 人 的 哲 学 史 写 作 乃 是 参 照 西 方 的 体 例 建 立 中 国 现 代 学 术 谱 系 的 过 程 尽 管 这 一 学 术 谱 系 总 是 以 某 种 / 古 已 有 之 0 的 面 目 出 现 所 以 在 一 定 意 义 上 可 以 说 / 中 国 哲 学 0 研 究 与 / 中 国 哲 学 史 0 写 作 是 二 而 一 的 更 确 切 地 说 是 胡 冯 等 人 的 / 哲 学 史 0 写 作 为 / 中 国 哲 学 0 学 科 的 创 制 奠 定 了 基 础 尽 管 从 时 间 序 列 上 看 北 大 / 中 国 哲 学 门 0 的 设 置 先 于 胡 冯 / 哲 学 史 0 的 出 版 至 少 有 两 个 问 题 构 成 今 天 / 重 写 哲 学 史 0 必 须 突 破 的 瓶 颈 一 是 所 谓 / 中 西 之 间 0 的 问 题 胡 冯 的 / 哲 学 史 0 模 式 既 体 现 出 国 人 在 理 解 西 方 哲 学 方 面 知 识 水 平 的 限 制 也 体 现 出 那 个 特 定 时 代 西 方 哲 学 发 展 的 历 史 视 野 及 其 局 限 性 ))) 科 学 与 启 蒙 理 性 实 为 主 导 胡 冯 / 中 国 哲 学 史 0 写 作 的 基 本 预 设 此 方 面 一 般 地 主 张 / 科 学 0 与 / 哲 学 0 划 界 的 冯 友 兰 与 推 崇 所 谓 / 科 学 方 法 0 的 胡 适 之 间 实 际 上 并 不 存 在 实 质 性 的 差 异 而 半 个 多 世 纪 以 来 西 方 哲 学 不 间 断 的 自 我 反 省 发 展 及 其 成 果 基 本 上 没 有 能 够 反 映 到 / 中 国 哲 学 史 0 写 作 中 来 晚 年 写 作 5 中 国 哲 学 史 新 编 6 的 冯 友 兰 对 此 是 完 全 隔 膜 的 二 是 如 何 处 理 / 中 国 哲 学 0 与 / 经 学 0 的 关 系 与 上 一 点 相 联 系 胡 冯 等 人 的 / 哲 学 史 0 写 作 是 以 否 弃 经 学 脉 络 及 其 意 义 系 统 为 前 提 的 冯 友 兰 基 本 上 是 在 负 面 含 义 上 使 用 / 经 学 时 代 0 一 语 这 也 有 助 于 我 们 了 解 冯 氏 早 年 的 两 卷 本 5 中 国 哲 学 史 6 为 什 么 对 于 两 汉 以 后 中 国 思 想 的 发 展 处 理 得 过 于 简 约 胡 适 则 是 在 反 正 统 和 推 崇 乾 嘉 的 意 义 上 否 弃 经 学 的 而 与 经 学 传 统 相 隔 绝 的 / 中 国 哲 学 0 本 质 上 只 能 是 外 在 于 中 国 文 化 的 现 存 的 / 中 国 哲 学 史 0 模 式 及 其 体 例 已 经 大 大 落 后 于 / 中 国 哲 学 0 具 体 问 题 的 研 究 范 式 的 转 换 落 后 于 具 体 问 题 的 积 累 与 突 破 这 也 是 正 常 的 / 重 写 哲 学 史 0 的 真 正 意 义 在 于 范 式 转 换 而 不 在 于 增 加 一 个 版 本 或 者 是 在 某 些 具 体 资 料 与 观 点 上 修 修 补 补 问 题 在 于 重 写 哲 学 史 0 并 不 是 一 句 抽 象 的 口 号 它 不 仅 要 求 我 们 具 备 超 越 前 人 的 视 野 而 且 要 求 我 们 具 备 超 越 前 人 的 学 养 此 所 谓 / 学 养 0 同 样 是 关 涉 / 中 西 之 间 0 ))) 不 是 关 起 门 来 / 自 说 自 话 0 而 是 如 何 深 化 我 们 对 于 / 哲 学 0 的 理 解 摆 脱 和 超 越 目 前 仍 然 普 遍 存 在 的 / 中 西 之 间 0 的 / 格 义 0 状 态
尽 管 我 们 在 许 多 问 题 的 探 索 方 面 已 经 大 大 超 越 了 前 人 但 是 说 到 整 体 范 式 的 转 换 还 要 付 出 艰 辛 的 努 力 另 一 个 值 得 注 意 的 问 题 是 中 国 哲 学 0 研 究 已 经 开 始 表 露 出 多 元 化 的 格 局 在 / 后 冯 友 兰 0 或 / 后 牟 宗 三 0 时 代 任 何 范 式 都 将 失 去 整 体 的 统 摄 性 与 规 范 性 与 此 相 关 联 任 何 / 中 国 哲 学 史 0 写 作 都 只 是 具 有 / 个 案 0 的 性 质 无 论 其 成 功 与 否 或 影 响 大 小 都 很 难 再 具 有 所 谓 / 划 时 代 0 的 意 义 郑 家 栋 合 法 性 0 概 念 及 其 他 哲 学 动 态 葛 兆 光 中 国 思 想 史 第 一 卷 上 海 复 旦 大 学 出 版 社 冯 友 兰 致 容 庚 三 松 堂 全 集 第 十 四 卷 郑 州 河 南 人 民 出 版 社 胡 适 来 往 书 信 选 上 册 北 京 中 华 书 局 贺 麟 哲 学 与 哲 学 史 论 文 集 北 京 商 务 印 书 馆 冯 友 兰 在 中 国 哲 学 会 年 会 上 的 开 会 词 三 松 堂 全 集 第 十 一 卷 郑 州 河 南 人 民 出 版 社 王 国 维 哲 学 辨 惑 王 国 维 哲 学 美 学 论 文 辑 佚 上 海 华 东 师 范 大 学 出 版 社 张 岱 年 中 国 哲 学 大 纲 北 京 中 国 社 会 科 学 出 版 社