楞嚴經(第六十三講)真理般若智慧電子書.pdf

楞 嚴 經 ( 第 六 十 三 講 ) 真 理 般 若 智 慧 電 子 書.pdf 慧 律 法 師 佛 學 講 座 - 楞 嚴 經 (63) 第 六 十 三 講 : 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 講 義 研 究 (42) 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛, 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛, 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 楞 嚴 經 講 義 222 頁, 晦 昧 為 空, 空 晦 暗 中, 結 暗 為 色 昨 天 師 父 講 了 一 個 名 詞, 叫 做 真 如 疲 乏, 有 的 人 領 會 不 到, 問 說 : 真 如 為 什 麼 會 疲 乏 呢? 真 如 不 疲 也 不 乏, 那 是 針 對 沒 有 開 悟 的 人 方 便 說 真 如 疲 乏 就 像 沒 有 力 量, 就 像 一 個 人 身 體 沒 有 力 量, 軟 趴 趴 的 站 不 起 來, 沒 體 力, 疲 憊 不 堪 ; 我 們 的 無 明 力 太 強, 真 如 的 力 太 小, 提 不 起 正 念, 就 會 像 這 樣 子 真 如, 連 真 心 都 不 可 得, 何 況 會 有 疲 乏 呢? 所 以, 修 學 佛 道, 重 點 都 是 因 為 沒 有 悟 道, 而 作 語 言 的 方 便 說 我 們 修 學 佛 道, 千 萬 不 能 尋 名 逐 句 去 剖 析, 應 當 用 不 生 不 滅 的 涅 槃 妙 心 來 領 悟 的 聽 經 聞 法 也 必 需 知 道, 講 經 說 法 者 無 法 可 說 ; 聽 經 聞 法 者 無 法 可 聞, 亦 無 來 去 生 滅 增 減 相 說 法 者 是 幻, 是 因 緣 法 ; 聽 經 聞 法 亦 是 幻, 能 說 法, 空 無 自 性 ; 所 說 法 所 聽 的 法, 亦 是 空 無 自 性, 其 中 的 音 聲, 亦 是 剎 那 生 滅 不 可 得, 如 是 體 悟 所 以, 聽 經 聞 法 的 人, 也 必 需 用 不 生 不 滅 的 心 性 來 體 悟 來 領 悟, 才 是 正 途 如 果 看 到 一 個 名 相, 便 對 這 個 名 相 一 直 落 入 idea 觀 念, 就 會 把 真 理 的 般 若 智 慧 扭 曲 成 意 識 心 所 以, 佛 法 它 必 需 用 心 去 領 悟, 不 能 死 在 語 言 文 字 裡 面 -1-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

波 蘭 有 一 個 男 人, 這 個 男 人 的 領 悟 力 不 同 於 一 般 他 有 一 次 在 路 上 走, 碰 到 他 的 好 朋 友, 這 好 朋 友 穿 了 一 雙 皮 鞋 很 漂 亮, 波 蘭 這 個 男 人, 看 到 那 一 雙, 他 的 這 個 好 朋 友, 穿 的 那 一 雙 皮 鞋 很 漂 亮, 就 問 他 說 : 你 這 一 雙 是 什 麼? 怎 麼 那 麼 漂 亮? 他 的 好 朋 友 跟 他 講 : 我 這 一 雙, 我 這 一 雙 是 鱷 魚 皮 鞋! 他 聽 了 以 後 很 振 奮 : 啊? 鱷 魚 皮 鞋 會 這 麼 好 啊? 他 有 一 次 就 找 到 一 個 沼 澤 地, 去 抓 什 麼? 去 抓 這 個 鱷 魚, 而 且 是 找 最 大 隻 的! 這 個 男 人 很 勇 敢, 經 過 了 一 番 搏 鬥 以 後, 精 疲 力 盡, 然 後, 把 這 個 鱷 魚 五 花 大 綁, 五 花 大 綁, 綁 起 來, 很 累 的 疲 憊 的 把 牠 背 上 岸 背 上 岸 以 後, 他 一 邊 喘 氣, 用 這 個 疲 憊 的 眼 神, 轉 過 神 來, 好 好 的 看 這 一 隻 鱷 魚, 然 後, 看 一 看, 看 了 鱷 魚 的 前 腳 後 腳, 就 感 歎 一 句 話 說 : 這 鱷 魚 也 沒 有 穿 皮 鞋 啊! 他 不 知 道 那 個 鱷 魚 皮 鞋 是 鱷 魚 皮 做 的, 他 以 為 要 去 搶 那 個 鱷 魚 穿 的 皮 鞋 所 以 說 : 這 個 領 悟 力 是 很 重 要 的, 他 以 為 鱷 魚 穿 的 皮 鞋, 要 去 搶 那 一 隻 鱷 魚 穿 的 那 個 皮 鞋 是 不 是? 所 以, 你 看 到 這 個 真 如, 不 能 把 這 個 真 如 化 作 一 念 的 意 識 型 態 的 觀 念, 佛 法 是 超 越 一 切 語 言 超 越 文 字 一 切 觀 念 的 所 以, 我 去 台 大 演 講, 也 是 跟 台 大 同 學 這 樣 講, 我 說 : 我 今 天 來 台 大 演 講, 是 針 對 大 學 一 二 三 四 年 級 研 究 所 跟 博 士 班, 還 有 呢? 還 有 是 什 麼? 是 台 大 的 教 授 ; 佛 法 是 屬 於 專 業 的 領 域, 不 是 教 授 有 辦 法 的, 後 天 的 學 習 總 是 不 堪 的, 你 後 天 所 有 的 讀 書, 都 是 後 天 所 學 習 的, 語 言 文 字, 只 能 當 作 是 一 種 工 具, 它 不 是 解 脫 啊, 跟 解 脫 的 心 -2-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

境 是 完 全 不 一 樣 的 所 以, 佛 法 不 是 大 學 教 授 有 辦 法 的, 它 是 屬 於 專 業 的 領 域 的 好! 底 下 師 父 簡 單 解 釋 一 下 :222 頁, 經 文 : 晦 昧 為 空, 空 晦 暗 中, 結 暗 為 色 晦 昧, 就 是 這 一 念 真 心 轉 成 無 明, 這 個 無 明 以 後, 就 會 顯 現 出 虛 空, 影 現 出 我 們 現 在 眼 睛 所 看 到 的 虛 空 而 這 個 虛 空 當 中, 處 處 有 緣 起 的 地 方, 我 們 透 不 過 去, 叫 空 晦 暗 中, 也 就 是 處 處 有 暗 有 明 有 暗, 暗 的 地 方 透 不 過 去, 叫 做 結 暗 為 色, 結 暗 為 色, 結 這 個 暗 處 暗 境, 為 這 個 四 大 的 色 法 所 以, 我 們 一 直 誤 認 為, 這 個 宇 宙 是 實 在 的 ; 這 個 地 水 火 風 是 實 在 的, 所 以, 我 們 一 直 要 擁 有 科 學 的 知 識 醫 學 的 知 識 ; 當 然, 這 個 也 有 好 處 啦,The knowledge is power. 知 識 就 是 力 量 嘛! 但 是, 佛 法 要 的 是 解 脫, 不 同 於 科 學, 科 學 是 心 外 求 法, 佛 法 是 內 觀, 完 全 不 同, 完 全 不 同 好! 底 下,223 頁, 中 間, 經 文 : 色 雜 妄 想, 想 相 為 身 佛 陀 真 是 偉 大, 這 個 色 是 指 四 大, 結 暗 為 四 大, 這 個 四 大 的 地 水 火 風, 就 是 色 法 所 以, 我 們 今 天 看 的 這 個 山 河 大 地 日 月 星 辰, 其 實 就 是 地 水 火 風 所 構 成 的 ; 而 一 般 眾 生, 無 法 理 解 到 究 竟 處 包 括 我 們 這 個 色 身, 也 是 少 許 的 宇 宙 的 元 素 四 大 所 構 成 的 我 們 活 著 的 時 候, 每 天 忙 ; 往 生 以 後, 剩 下 這 一 堆 骨 灰, 這 一 堆 骨 灰, 就 是 宇 宙 當 中 的 元 素 ; 就 是 我 們 不 必 到 臨 命 終, 我 們 現 在 也 明 確 的 觀 照, 我 們 這 個 色 身, 也 是 地 水 火 風 所 構 成 的 -3-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

所 以, 我 常 常 講 : 上 蒼 是 很 公 平 的, 是 很 公 平 的! 為 什 麼 很 公 平 的? 我 們 出 生 以 後, 取 這 個 山 河 大 地, 我 們 吃 水 果 草 菜 米 飯, 取 之 於 大 地 ; 當 我 們 死 亡 以 後, 我 們 一 樣, 這 個 元 素 一 樣 回 歸 到 大 地, 其 實 上 蒼 是 很 公 平 的, 它 只 是 新 陳 代 謝 一 個 過 程, 看 什 麼 時 候 我 們 能 覺 悟 說, 這 個 色 身 是 四 大 的 假 相? 而 我 們 妄 想, 就 變 成 我 們 的 心 ; 妄 執 就 認 為 理 所 當 然 所 以, 色 雜 妄 想, 想 相 為 身, 我 們 這 個 色, 雜 這 個 執 著 的 妄 想 和 分 別 的 妄 想, 想 相 為 身, 把 這 個 色 身, 四 大 的 假 合, 本 來 是 宇 宙 當 中 只 有 少 許 的 元 素, 我 們 誤 認 為 這 個 就 是 我, 這 個 問 題 就 出 來 了! 所 以, 為 什 麼 只 有 佛 法 能 夠 究 竟 解 脫 人 生 跟 宇 宙? 因 為 它 照 見 五 蘊 皆 空, 徹 底 的 看 破 這 個 世 間 底 下 說 :[ 色, 即 結 暗 所 成,] 所 謂 結 暗 所 成, 暗 就 是 我 們 透 不 過 去 的 地 方, 就 變 成 [ 四 大 之 色 ;] 其 實 你 看 了 山 河 大 地 無 量 的 星 球, 不 能 離 開 地 水 火 風 空 見 識 不 能 離 開 這 個 基 本 的 元 素 的 ; 當 然, 化 學 家 有 更 深 的 分 析, 佛 法 比 較 歸 納 性 的 [ 妄 想, 即 能 成 之 心 復 由 妄 心, 摶 取 少 分 四 大 妄 色,] 為 什 麼 少 分 呢? 我 們 這 個 色 身 的 元 素, 跟 宇 宙 的 元 素 怎 麼 比 啊? 宇 宙 的 地 水 火 風 有 多 少 啊? 而 我 們 這 個 色 身 的 地 水 火 風, 就 那 麼 一 點 點 所 以, 摶 取 少 分 四 大 的 妄 色, 然 後,[ 色 心 相 雜,] 因 此 我 們 是 身 心 不 二 的,[ 變 起 眾 生,] 因 此 你 身 體 生 病, 你 心 情 就 不 舒 服, 你 就 會 煩 躁, 因 此 健 康 是 很 重 要 的! 所 以, 很 多 人 學 佛 的 人, 說 吃 素 以 後 就 隨 便 吃, 隨 便 吃 以 後, 我 們 身 體, 年 歲 漸 漸 大 了, 骨 質 就 會 變 成 疏 鬆 高 血 壓 糖 尿 病 頭 痛 種 種 的 病 痛, 他 很 想 用 功 ; 但 是, 使 不 上 力, 因 為 色 身 敗 壞 了! -4-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

所 以, 因 此 很 多 的 佛 弟 子, 誤 認 為 四 大 是 假 的, 就 不 去 注 意 它, 這 是 錯 的! 身 安 而 後 道 隆, 也 就 是 健 康 是 一 切 的 基 礎 譬 如 說 : 色 身 是 假 的, 沒 有 錯 啊 ; 譬 如 說 : 我 們 八 關 齋 戒, 有 重 度 殘 障 的 來, 坐 在 輪 椅 上, 是 啊! 四 大 是 假 的 沒 有 錯 ; 可 是, 他 這 個 佛 性 很 難 顯 現, 大 家 在 拜 佛 念 佛, 他 最 多 在 旁 邊 隨 喜, 也 不 錯 了, 能 進 來 講 堂 就 很 了 不 起 了, 重 度 殘 障 的 是 不 是? 所 以 說 : 四 大, 你 說 是 假 的, 是 沒 有 錯, 假 的, 就 可 以 讓 它 傷 害 嗎? 不 行 啊! 斷 手, 不 方 便 啊! 對 不 對? 斷 手, 斷 了 左 手 右 手, 要 結 手 印, 少 一 隻! 是 不 是? 結 手 印, 哇! 沒 辦 法, 結 手 印 變 成 這 樣, 這 是 什 麼 印 呢? 對 不 對? 結 手 印, 左 手 沒 有 了, 只 能 比 這 樣 好! 腳 沒 有 了, 腳 沒 有 了, 大 家 在 那 邊 虔 誠 的 拜 佛, 對 不 對? 我 們 只 有 一 隻 腿 啊, 在 旁 邊 只 能 隨 喜, 沒 辦 法 啊, 拜 起 佛 來 很 辛 苦! 所 以, 你 說 色 身 重 要 嗎? 當 然 很 重 要! 因 此 我 們 要 有 正 知 正 見 正 念 色 心, 色 就 是 心, 心 就 是 色, 它 是 不 相 離 的 所 以, 色 心 相 雜, 變 起 了 眾 生, [ 正 報 內 色,] 所 以, 我 們 這 個 正 報 內 色, 正 報 是 對 依 報 講 的, 環 境 叫 做 依 報 ; 那 麼, 正 報 就 是 每 一 個 人 所 以, 在 座 諸 位 每 一 個 人 的 面 相 不 同 身 高 不 同 才 幹 不 同 智 慧 不 同, 為 什 麼? 果 報 不 一 樣 嘛! 如 果 說 : 這 個 統 統 是 上 帝 所 創 造 的, 那 麼, 上 帝 就 有 一 點 問 題, 為 什 麼 你 把 他 創 造 得 那 麼 高? 而 把 我 創 造 了 這 樣 子 如 此 的 苗 條 呢? 是 不 是? 你 把 她 創 造 得 那 麼 漂 亮, 為 什 麼 把 我 創 造 得 這 麼 醜 呢? 上 帝 是 依 靠 什 麼, 來 創 造 天 地 萬 物 呢? 科 學 家 最 多 也 只 能 研 究 到 DN A 這 個 問 題, 所 謂 遺 傳 因 子 ; 他 不 知 道 這 個 遺 傳 因 子 後 面 DNA 的 後 面, 是 -5-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

什 麼 在 主 導 呢? 就 是 業 力, 就 是 業 感, 業 力, 它 是 無 形 的 強 大 力 量! 雖 然 說 : 某 一 些 生 物 學 家, 也 一 直 認 為, 人 類 是 可 以 控 制 DNA 的, 人 類 的 精 卵 讓 它 結 合 的 時 候, 起 DNA 的 變 化, 是 可 以 事 先 控 制 的, 沒 有 錯 ; 可 是, 生 出 來 的 那 個 孩 子, 譬 如 說 : 優 良 的 品 種, 那 他 憑 什 麼 得 到 這 個 優 良 的 品 種? 是 全 人 類 可 以 主 導 的 嗎? 所 以, 科 學 家 仍 然 很 迷 茫 我 現 在 告 訴 你 : 有 一 個, 美 國 現 在 有 精 子 銀 行, 精 子 銀 行, 都 是 科 學 家 畫 家 音 樂 學 家 運 動 體 育 健 將 去 捐 這 個 精, 然 後, 不 孕 症 的 人 就 去 分 配 這 個, 去 找 到 這 個 精 蟲, 而 且 也 不 能 相 認 喔, 父 子 都 不 能 相 認 的 好! 有 一 個 媽 媽 去 找 什 麼? 他 們 夫 妻 結 婚, 爸 爸 沒 有 精 蟲, 沒 有 辦 法 懷 孕, 去 找 這 個 精 子 銀 行, 第 一 個 去 找 到 科 學 家, 生 出 來 的 女 兒 又 漂 亮 又 聰 明, 很 會 念 書, 先 天 性 的 基 因 好, 配 對 配 得 很 好! 第 二 個 女 兒 找 個 藝 術 家, 也 長 得 很 漂 亮! 後 來, 她 的 媽 媽 第 三 個 要 找 什 麼? 我 要 找 那 個 運 動 健 將! 運 動 健 將, 很 有 運 動 細 胞 的 所 以, 運 動 愈 厲 害 的 人, 頭 腦 反 應 愈 好! 好! 就 找 那 個 運 動 健 將, 結 果 配 對 出 來 生 出 來, 是 什 麼 呢? 自 閉 症, 哇! 自 閉 症 啊! 他 那 個 爸 爸 是 叱 吒 風 雲, 不 可 一 世 的 運 動 健 將, 媽 媽 也 是 正 常, 出 來 的 竟 然 是 自 閉 症! 是 不 是? 好! 用 這 樣 來 詮 釋, 還 不 能 了 解 業 力 業 感 的 可 怕, 用 同 樣 的 爸 爸 跟 媽 媽, 是 不 是? 同 樣 的 爸 爸 同 樣 的 媽 媽, 工 廠 都 一 樣 啊, 精 蟲 跟 卵, 是 不 是? 當 然, 就 各 個 來 講 是 不 一 樣, 就 父 母 親 的 體 是 一 樣 的 ; 生 出 來 的 兄 弟 姐 妹, 貌 相 統 統 不 一 樣 ; 成 就 也 不 一 樣 ; 思 想 看 法 也 統 統 不 一 樣 ; 當 然, 跟 後 天 的 飲 食 也 有 -6-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

關 係 環 境 也 有 關 係 你 看 看! 同 樣 父 母 親 的 DNA, 工 廠 出 來 的 統 統 不 一 樣, 這 背 後 隱 藏 著 什 麼 重 要 的 義 理 嗎? 這 背 後 隱 藏 著 重 要 的 義 理, 就 是 業 力 是 很 可 怕 的, 不 是 你 科 學 家 可 以 改 變 的 底 下,[ 故 曰 : 想 相 為 身 想 即 妄 心, 相 即 妄 色, 色 心 和 合, 五 蘊 具 備, 而 為 五 蘊 之 眾 生,] 所 以, 什 麼 叫 做 眾 生? 集 五 蘊 而 生, 叫 做 眾 生 因 此 師 父 一 再 強 調 : 沒 有 明 心 見 性, 是 很 難 做 到 恆 順 眾 生 的 恆 順 眾 生 是 什 麼 意 思? 就 是 不 跟 自 己 的 念 頭 對 抗, 沒 有 能 所, 他 是 進 入 絕 對 的 真 空 狀 態 從 字 面 上 的 解 釋, 好 像 恆 順 眾 生 是 順 從 一 切 的 眾 生 ; 諸 位! 你 順 從 一 切 的 眾 生, 眾 生 也 不 一 定 會 順 從 你, 老 實 告 訴 你! 不 是 什 麼 東 西 你 都 隨 喜, 就 有 辦 法 解 決 問 題 的, 眾 生 他 是 非 常 頑 強 的 因 此 要 了 解, 隨 喜 功 德 是 你 內 心 充 滿 著 喜 悅, 順 境 逆 境 你 都 喜 悅, 叫 做 隨 喜 功 德 恆 順 眾 生 就 是 不 跟 自 己 的 清 淨 自 性 對 抗, 擁 有 正 念, 順 逆 二 境, 都 知 道 是 如 夢 幻 泡 影 的, 恆 順 自 己 的 清 淨 心, 才 有 辦 法 恆 順 眾 生 你 要 隨 喜 功 德, 要 明 心 見 性, 才 懂 得 那 一 顆 喜 悅 的 心 ; 要 不 然, 我 們 用 二 分 法, 哪 裡 有 功 德 呢? 今 天 喜 悅, 明 天 就 悲, 功 德 從 哪 兒 來? 功 德 從 絕 對 的 心 性 來 底 下,[ 即 經 云 : 知 覺 乃 眾 生 也 ] 有 知 有 覺 就 是 眾 生 [ 迷 者 誤 認 四 大 假 合 之 身, 為 自 身 相 ] 迷 了 就 是 這 樣, 誤 認 為 這 個 就 是 我 們 底 下, 苦 就 開 始 了, 一 旦 迷 惑 了 這 個 四 大, 認 為 是 自 我, 麻 煩 痛 苦 就 會 接 踵 而 來 ; 不 是 一 輩 子 喔, 是 百 千 萬 劫 不 得 解 脫! -7-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

底 下, 經 文 : 聚 緣 內 搖, 趣 外 奔 逸, 昏 擾 擾 相, 以 為 心 性 這 一 句 話 可 是 一 針 見 血! 所 有 的 痛 苦 從 哪 裡 來? 佛 陀 告 訴 我 們 : 聚 緣 內 搖, 聚 了 五 蘊 身, 內 搖, 內 心 開 始 產 生 強 烈 的 執 著, 分 內 分 外 分 是 分 非 分 善 分 惡, 二 分 法 內 搖 就 是 沒 有 一 時 一 刻 不 往 外 追 求, 拿 這 個 生 滅 的 色 身, 追 求 無 窮 盡 的 欲 望, 怎 麼 可 能 會 得 到 快 樂? 所 以 叫 做 聚 緣 內 搖, 趣 外 奔 逸, 往 外 一 直 追 逐 奔 騰 昏 擾 擾 相, 昏 擾 擾 相 就 是 指 真 如 自 性 顯 現 不 出 來, 用 意 識 心 作 當 家, 以 為 心 性, 每 天 起 貪 瞋 癡, 認 為 那 個 就 是 自 己 的 心 [ 聚 緣 者, 圓 覺 云 : 妄 有 緣 氣, 於 中 積 聚 ] 妄 就 是 妄 認 為 有 能 緣 的 氣 分, 緣 氣 就 是 說 : 認 為 我 這 一 顆 意 識 心 就 是 我 的 心, 意 識 心 能 緣 嘛! 於 中 積 聚, 好 像 是 就 在 我 這 個 色 身 裡 面 [ 積 聚 能 緣 氣 分,] 這 個 能 緣 氣 分 就 是 七 轉 識 [ 於 妄 身 中, 內 緣 五 塵 落 卸 影 子,] 於 妄 身 中, 不 知 道 這 個 色 身 是 四 大 假 合 所 構 成 的 內 緣 五 塵 落 卸 的 影 子, 色 聲 香 味 觸 所 落 下 來 的 影 子 所 以, 我 們 的 心, 其 實 攀 緣 在 投 射 在 意 識 型 態 的 影 子, 包 括 時 間, 都 是 意 識 型 態 所 刻 畫 出 來 的 我 這 樣 講 的 時 候, 有 一 個 女 居 士 來 到 了 樓 下, 她 正 要 拿 那 本 書, 她 說 : 師 父! 為 什 麼 時 間 是 意 識 心 所 刻 畫 出 來 的 呢? 我 實 在 是 聽 不 懂! 我 說 : 你 聽 不 懂 嗎? 好! 我 舉 一 個 例 子, 如 果 你 晚 上 睡 覺 的 時 候, 電 燈 全 部 關 掉, 全 部 都 關 掉, 第 二 天, 第 二 天, 把 你 的 窗 簾 全 部 還 是 蓋 起 來 的 時 候, 你 醒 過 來, 整 間 房 屋, 假 設 說 : 窗 簾 沒 打 開, 都 是 暗 的, 請 問 你 知 道 幾 點 嗎? 她 說 : 不 知 道! 沒 有 看 錶 不 知 道 我 說 : 那 看 了 錶 以 後? 喔! 看 了 錶 就 有 了, 現 在 是 六 點 半 起 床 七 點 起 床 時 間 是 意 識 心 刻 畫 出 來 的 假 相, 就 是 這 個 道 理 知 道 吧! 所 以 說 : -8-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

當 你 看 時 間 以 後, 時 間 變 成 一 種 觀 念, 事 實 上, 它 並 不 存 在 的, 它 是 白 天 跟 晚 上 所 襯 托 出 來 的 地 球 運 轉, 所 以, 時 間 本 來 就 是 心 不 相 應 行 法 的 底 下 說 : 積 聚 能 緣 氣 分, 於 妄 身 中, 內 緣 五 塵 落 卸 的 影 子,[ 計 度 分 別, 搖 動 不 休 ] 從 來 就 沒 有 停 止 [( 此 即 獨 頭 意 識, 內 緣 法 塵 之 境 );] 法 塵 就 是 一 分 心 法, 一 分 色 法, 因 為 色 法 所 落 下 來 的 影 子, 他 執 著 那 個 影 子 影 像, 就 是 觀 念, 以 為 是 真 實 [ 外 緣 五 塵 諸 境 之 法,] 翻 過 來,[ 明 了 分 別,] 明 了 分 別 [ 奔 逸 不 已 ] 就 拼 了 老 命 一 直 追 求 了 [( 此 即 五 俱 意 識, 外 緣 五 塵 之 境 ), 趣 向 外 境, 奔 馳 縱 逸, 故 曰 : 趣 外 奔 逸 聚 緣 內 搖 故 昏, 趣 外 奔 逸 故 擾, 即 此 昏 迷, 擾 攘 之 相 迷 者 不 知, 原 是 無 明,] 不 知 道 我 們 失 去 了 本 妙 本 明 的 智 慧, 這 個 無 明 的 力 道 太 大, 這 無 明 夾 帶 著 大 量 的 習 氣, 難 改 的 習 氣 所 以, 欲 明 心 見 性, 先 改 個 性, 就 是 這 個 道 理 原 是 無 明, 為 什 麼 是 無 明? 無 明 有 強 大 的 惡 劣 的 習 氣, 這 個 就 是 困 難 的 地 方![ 展 轉 麤 動 之 相, 由 無 明 不 覺 生 三 細, 境 界 為 緣, 再 起 四 麤,] 這 前 面 我 們 都 講 過 了 [ 誤 認 妄 識 緣 塵 分 別, 為 自 心 相 合 色 雜 妄 想, 想 相 為 身, 即 圓 覺 經 所 云 : 妄 認 四 大, 為 自 身 相 ; 六 塵 緣 影, 為 自 心 相 ] 諸 位! 這 個 就 是 很 重 要 的! 我 們 為 什 麼 要 加 一 個 妄? 妄 認 這 個 緣 起 的 四 大, 認 為 這 個 就 是 我, 為 這 個 色 身 就 忙 了, 忙 了, 每 天 為 這 個 色 身, 吃 飯 穿 衣 睡 覺, 這 個 色 身 是 眾 生 所 依 靠 的 所 以, 美 還 要 更 美, 因 此 就 開 始 重 享 受 了, 就 跑 到 什 麼 日 月 潭 什 麼 一 個 旅 館 做 SPA, 多 少? 日 月 潭 旁 邊 說 一 個 -9-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

晚 上 一 萬 二, 一 萬 二 啊! 每 四 十 分 鐘 SPA, 一 節 四 十 分, 二 千! 阿 彌 陀 佛! 二 千! 為 什 麼? 就 是 為 了 這 個 色 身, 享 受 一 下 這 底 下 說 : 六 塵 緣 影, 為 自 心 相, 我 們 六 塵 落 下 的 影 子, 當 作 是 自 心, 就 是 認 為 : 那 個 就 是 我 們 的 心! 我, 我 相 ; 花 有 花 相, 我 們 的 內 心 裡 面, 一 直 起 這 個 執 著 分 別, 落 這 個 名 詞 名 相, 認 為 : 這 個 就 是 我 所 作 用 的! 然 後, 就 這 樣 過 一 輩 子 好! 翻 開 表 解 三 頁, 好! 諸 位 看 最 後, 迷 真 認 妄 認 悟 中 迷, 晦 昧 為 空, 空 晦 暗 中, 結 暗 為 色, 想 相 為 身, 內 搖 外 逸, 這 什 麼 意 思? 認 悟 中 迷 就 是 ( 一 念 不 覺 之 妄 心 ) 就 是 無 明 晦 昧 為 空 ( 將 本 有 真 空, 變 為 頑 空 ) 這 個 就 是 業 相, 業 相 的 下 面 就 是 要 註 釋 : 相 分 空 晦 暗 中 ( 將 本 有 的 智 光, 轉 為 能 見 ) 而 這 個 能 見 就 是 轉 相, 叫 做 見 分 見 分, 如 果 在 旁 邊 註 釋 更 清 楚 : 就 是 妄 見, 就 是 妄 見 結 暗 為 色 ( 於 頑 空 當 中, 結 成 四 大 的 色 法 ) 我 們 在 無 盡 的 虛 空 裡 面, 只 要 有 地 水 火 風 結 的 地 方, 它 就 變 成 日 月 星 辰 山 河 大 地 叫 做 現 相, 現 相 的 底 下 寫 二 個 字 : 叫 做 妄 境, 就 會 妄 現 前 面 是 妄 見, 轉 相 是 妄 見 ; 現 相 就 是 妄 境 因 此 我 們 是 生 長 在 虛 妄 的 世 間, 而 不 覺 知, 如 果 沒 有 佛 陀 來 示 現 的 話, 我 相 信 一 個 都 醒 不 過 來, 包 括 我 在 內 想 相 為 身 就 是 ( 妄 想 跟 色 法 參 雜, 妄 取 四 大 以 為 身 ) 這 一 條 線 畫 下 來 後 二 粗 就 是 取 業 相 業 繫 苦 相, 你 只 要 妄 執 這 個 四 大, 就 會 拼 了 老 命 造 業, 而 在 遺 憾 當 中 交 出 生 命, 因 為 你 什 麼 都 帶 不 走, 什 麼 都 帶 不 走! 說 : 後 二 粗 就 是 取 業 相 業 繫 苦 相 內 搖 外 逸 ( 妄 心 在 裡 面 內 緣 法 塵, 一 直 搖 動, 使 心 一 直 無 法 平 靜 ; 外 緣 五 塵, 就 攀 緣 這 個 色 聲 香 味 ) 因 此, 底 下 說 前 四 粗 -10-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

就 是 智 相 相 續 相 執 取 相 計 名 字 相, 這 個 前 面 我 們 都 講 過 了 所 以, 一 切 眾 生 都 活 在 可 憐 的 世 界 裡 面 迷 妄 迷 執 的 世 間 裡 面, 而 不 自 知, 完 全 沒 有 辦 法 覺 悟! 底 下, 楞 嚴 經 講 義 [ 此 即 認 物 為 己, 顛 倒 之 相 ] 經 文 : 一 迷 為 心, 決 定 惑 為 色 身 之 內 這 一 句, 佛 陀 一 直 在 重 度 的 警 示 我 們, 非 常 嚴 重 的 警 告 我 們 這 個 一 迷 為 心, 只 要 你 誤 認 為, 色 身 的 能 緣 就 是 你 的 心, 一 迷 為 心, 一 迷 掉 這 個 真 心, 用 妄 心, 一 迷 為 心 就 是 : 把 真 心 迷 惑 了, 用 妄 心 做 事, 決 定 惑 為 色 身 之 內, 所 以, 一 定 迷 惑 顛 倒 到 極 點! 決 定 惑 為, 你 一 定 會 迷 惑, 誤 認 為 這 個 色 身 裡 面 蘊 藏 著 一 顆 心 是 不 是? 所 以, 決 定 惑 為 色 身 之 內 只 要 一 迷 了 這 個 真 心, 我 們 就 把 妄 心 拿 出 來, 這 個 妄 心, 就 誤 認 為 是 蘊 藏 在 我 們 這 個 色 身 裡 面, 這 個 問 題 就 開 始 出 來 了! [ 自 晦 昧 為 空, 從 真 起 妄, 悉 皆 認 妄, 已 成 顛 倒, 此 處 正 屬 顛 倒 之 中, 更 加 顛 倒 ] 所 以, 一 切 眾 生, 就 是 顛 倒 中 更 加 的 顛 倒![ 即 一 迷 積 聚 緣 氣, 以 為 自 心, 決 定 迷 惑, 心 在 色 身 之 內, 萬 法 皆 在 心 外, 與 正 徧 知 見, 敵 對 相 反, 以 上 皆 認 妄 之 相 ] 所 以, 佛 陀 是 正 遍 知, 無 所 不 知 經 文 : 不 知 身 色, 外 洎 山 河, 虛 空 大 地, 咸 是 妙 明, 真 心 中 物 諸 位! 這 一 句 話 就 是 佛 陀 講 出 世 間 的 真 相, 只 要 你 除 掉 執 著 顛 倒 妄 想, 進 入 萬 法 皆 空 的 平 等 心 性, 就 沒 有 內 外 所 以, 不 知 道 這 個 身 心 外 面, 以 及 山 河 虛 空 -11-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

等 大 地, 都 是 什 麼? 妙 明 的 真 心 中 物, 妙 明 真 心 中 物 是 什 麼? 妙 明 真 心 是 什 麼? 就 是 如 來 藏 性 諸 位! 山 河 大 地 是 妄 ; 但 是, 如 果 一 念 覺 悟, 山 河 大 地 就 是 真, 處 處 真, 統 統 是 如 來 藏 因 為 內 四 大 是 緣 起 如 幻 ; 外 四 大 也 是 緣 起 如 幻, 內 四 大 生 滅 變 異, 歇 即 是 菩 提, 悟 到 了, 禪 就 是 沒 有 內 外 ; 執 就 變 成 有 內 跟 有 外, 就 一 直 演 變 可 怕 的 鬥 爭 是 非 跟 恩 怨 底 下 說 :[ 不 知, 即 迷 執 心 在 身 內, 並 不 知 真 心 廣 大 周 徧, 包 含 萬 象 ] 所 以, 諸 位! 執 就 是 不 對, 就 是 一 切 痛 苦 的 根 本 [ 即 阿 難 內 之 色 身 ( 四 大 之 色 法, 和 合 所 成 ) 外 洎 ( 及 也 ) 山 河, 虛 空 大 地 之 世 界, 咸 ( 皆 也 ) 是 妙 明 真 心 中, 所 現 之 物 ] 所 以, 給 自 己 一 次 解 脫 的 機 會, 就 是 應 無 所 住 [ 此 乃 遺 真 之 相 ] 遺 失 了 真 心 [ 若 知 心 包 萬 法, 法 在 心 中, 則 成 正 徧 知 矣!] 正 遍 知 就 是 處 處 緣 起, 處 處 性 空, 無 處 不 覺 悟 所 以, 山 林 樹 下, 其 實 都 是 道 場 [ 因 不 知 故, 認 物 為 己, 乃 成 性 顛 倒 也 二 法 說 認 遺 之 相 竟 ] [ 申 三 喻 說 遺 認 之 相 ] 底 下,225 頁, 經 文 : 譬 如 澄 清, 百 千 大 海, 棄 之, 惟 認 一 浮 漚 體 漚 就 是 水 面 的 白 沫, 沫 就 是 三 點 水, 再 一 個 週 末 的 末, 就 是 水 泡 的 意 思 諸 位! 譬 如 澄 清 清 淨 的 百 千 大 海, 澄 清 百 千 大 海 比 喻 什 麼? 比 喻 如 來 藏 性, 這 個 廣 大 無 邊 的 體 相 用, 你 不 取, 真 心 如 來 藏 性 你 不 用, 棄 之, 用 什 麼? 每 天 都 用 妄 想 顛 倒 執 著, 惟 認 一 個 小 水 泡, 當 作 是 自 己, 我 們 認 為 這 個 四 大 緣 起 的 假 合, 卻 死 執 不 放 這 個 就 是 我 因 此 佛 陀 告 -12-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

訴 我 們 : 很 可 惜, 很 可 惜, 這 麼 無 量 無 邊 般 若 智 慧 不 用, 卻 誤 認 為 這 一 念 的 執 著 強 烈 的 執 著 分 別 心 意 識 型 態 就 是 我 [ 以 下 設 喻 澄 清 百 千 大 海, 譬 如 包 羅 虛 空 大 地 之 廣 大 真 心, 反 遺 棄 之, 此 喻 遺 真 也 ; 惟 認 一 浮 漚 體, 惟 獨 認 海 中 一 漚 之 體,] 認 大 海 中 突 然 冒 出 一 個 小 水 泡, 說 : 那 個 小 水 泡 就 是 自 己! 好! 諸 位 把 筆 放 下 來, 看 看 我 這 裡 的 手 勢 的 比 喻, 看 看, 我 們 的 八 識 田 中 就 像 師 父 手 比 的, 就 像 這 樣, 大 海 ; 業 感 緣 起, 我 們 這 一 輩 子 一 下 子 冒 出 來, 啵! 業 力, 強 大 的 業 力, 啵! 變 成 人 ; 業 力, 變 成 一 隻 狗 ; 業 力, 啵! 變 成 一 隻 貓 人 是 大 海 中 的 一 個 小 水 泡 ; 這 隻 狗 也 是 大 海 中 的 小 水 泡, 就 是 業 力 業 業 海 知 道 嗎? 業 力 比 喻 作 大 海 這 一 段 的 意 思 就 是 說 : 大 海 就 像 我 們 的 清 淨 自 性, 你 在 大 海 當 中, 突 然 看 到 一 個 小 水 泡 冒 出 來, 啵! 就 認 為 : 喔! 大 海 就 只 有 這 麼 大 我 們 現 在 也 是 這 樣, 業 力, 強 大 的 業 力, 父 母 把 我 們 生 出 來 以 後, 緣 起 的, 生 出 來 我 們, 很 清 楚 的, 就 是 我 們 啊 就 是 我 啊! 佛 陀 說 : 這 個 我 是 生 滅 的 是 無 常 的, 它 是 宇 宙 當 中 少 許 的 元 素 而 已 ; 我 們 執 著 了 少 許 的 元 素, 把 它 當 作 就 是 我 佛 陀 說 : 放 下 這 個 假 相, 沒 有 內 外 禪 無 內 外 嘛! 悟 道 的 人, 他 就 是 說 : 山 河 大 地 本 來 就 是 一 體 的, 物 質 跟 心 靈 是 一 體 的, 內 跟 外 都 是 如 來 藏 性 這 樣 我 們 就 可 以 了 解, 同 體 大 悲, 無 緣 大 慈 是 什 麼 意 思, 是 什 麼 意 思 好! 那 麼, 我 們 用 業 力 來 解 釋 : 這 業 力 把 一 個 人 鼓 上 來, 業 感, 父 母 生 了, 就 呱 呱 落 地 一 個 人 ; 從 哪 來 的? 從 業 力 來 的 諸 位! -13-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

佛 菩 薩 是 怎 麼 來 的? 是 願 力 來 的 ; 願 力 來 的 就 完 全 不 一 樣, 願 力 來 的 菩 薩, 他 在 這 一 生 當 中, 不 管 遊 蕩 到 哪 裡, 都 會 有 佛 菩 薩 示 現 來 點 化 他, 而 一 點, 他 就 入! 就 像 六 祖 一 樣, 六 祖 可 不 是 普 通 人, 六 祖, 一 百 七 十 年 前, 人 家 就 預 測 說 : 一 百 七 十 年 後, 有 一 尊 肉 身 菩 薩, 會 轉 最 上 乘 大 法 輪! 一 百 七 十 年 後, 六 祖 示 現 了, 願 力 來 的 菩 薩 是 不 一 樣 的, 一 聞 就 千 悟 了! 業 力 的 眾 生 不 一 樣, 是 千 聞 不 得 一 悟, 剛 好 相 反, 剛 好 相 反 所 以, 我 們 要 了 解, 善 根 深 厚 的 人, 那 怕 是 說 站 在 文 殊 講 堂 外 邊, 很 有 善 根 的, 在 旁 邊 一 聽 : 哇! 這 個 法 實 在 是 好! 後 來 就 每 一 堂 課 都 來 這 個 就 是 很 有 根 的, 就 像 在 座 諸 位 那 個 沒 有 根 的 呢? 他 本 來 就 已 經 在 講 堂, 他 就 愈 聽 愈 煩, 哪 裡 有 煙 火 秀 ; 對 不 對? 哪 裡 有 珠 寶 展 ; 哪 裡 有 名 牌, 說 : 喂!XX! 今 天 包 包 打 折 喔! 來 也 不 講 阿 彌 陀 佛, 專 講 打 折, 然 後 一 牽 出 去 了, 進 不 來! 所 以, 我 們 要 了 解, 業 力 是 很 可 怕 的, 跑 出 來 一 個 人 一 隻 狗 大 象 老 鼠 蟑 螂, 那 個 業 力 轉 動, 很 可 怕 的! 有 一 個 人 看 了 一 本 書, 說 : 師 父, 師 父! 我 看 了 一 本 書, 說 人 死 它 裡 面, 他 寫 這 樣 的 註 解, 不 知 道 師 父 您 的 看 法? 說 一 個 人 死 以 後, 有 時 候 會 變 成 一 萬 隻 蚊 子, 一 萬, 一 個 人 死 後, 會 變 成 一 萬 隻 蚊 子 我 說 : 那 一 萬 隻 蚊 子 集 合 不 起 來, 那 怎 麼 辦? 所 以, 神 識 不 能 用 數 量 來 切 割 一 二 三 四 五 六 七 八 的, 神 識 沒 有 定 相 的, 不 是 一 二 三 四 五 六 七 八 的 你 今 生 今 世 做 人, 對 不 對? 你 好 吃 懶 做, 一 下 子 出 生 以 後, 咦? 看 自 己 的 身 體 : 怎 麼 這 麼 大? 喔! 一 頭 肥 猪! 是 不 是? 一 下 轉 世, 變 成 大 象, 神 識 沒 有 固 定 -14-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

的 ; 下 輩 子 轉 世 一 條 蛇, 沒 有 手, 也 沒 有 腳, 因 為 進 化 論, 退 化 掉, 退 化 掉 了! 他 這 個 業 力 神 識, 是 不 可 以 用 數 量 多 寡 來 說 神 識 的, 是 不 可 以 的! 我 說 : 一 個 人 死 後 變 成 一 萬 隻 蚊 子, 如 果 說 集 合 五 千 隻 蚊 子, 那 個 神 識 又 變 成 什 麼? 靈 魂 剩 下 一 半 喔? 這 樣 講 能 通 嗎? 所 以, 為 什 麼 一 即 無 量, 無 量 為 一? 我 們 的 心 性 跟 佛 一 樣, 無 量 無 邊 的 眾 生, 同 一 個 佛 性, 所 以, 不 能 論 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 的, 要 了 解 這 個 道 理 底 下, 說 : 以 下 設 喻 澄 清 百 千 大 海, 譬 如 包 羅 虛 空 大 地 之 廣 大 真 心, 反 遺 棄 之, 反 而 遺 棄 之, 此 喻 遺 真 ; 惟 認 一 浮 漚 體, 惟 獨 認 大 海 中 一 個 小 水 泡, 來 當 作 這 個 體 我 們 現 在 就 是 妄 認 為 這 個 緣 起 的 四 大 是 我, 所 以, 每 天 為 這 個 會 死 會 爛 會 臭 的 色 身 而 忙, 而 一 直 忙 到 死, 還 醒 不 過 來![ 譬 如 惟 認 悟 中 一 點 迷 情, 似 在 色 身 之 內, 此 喻 認 妄 也 ] 經 文 : 目 為 全 潮, 窮 盡 瀛 渤 目 : 以 為, 目 為 就 是 認 為 ; 全 潮, 全 潮 就 是 全 海 之 潮 是 整 個 大 海, 全 潮 就 是 認 為 : 一 個 小 水 泡, 就 認 為 是 大 海 ; 我 們 誤 認 為 現 在 這 個 色 身, 就 是 : 宇 宙 所 有 的 就 是 這 裡 啊! 今 天 貪 著 這 個 : 這 個 是 我 的! 明 天 : 那 個 是 我 的, 什 麼 統 統 是 我 的! 但 是, 事 實 上, 就 什 麼 統 統 不 是 我 們 的 所 以, 人 的 可 貴, 在 學 聖 賢 之 道 記 得! 如 果 我 們 沒 有 辦 法 到 佛 的 心 境, 你 只 要 學 習 隨 喜 功 德 ; 再 來, 學 習 放 下 ; 再 來, 永 遠 不 必 去 看 眾 生 的 過 失, 因 為 他 的 名 字 叫 做 眾 生, 就 一 定 會 有 過 失 目 為 全 潮, 把 它 認 為 是 全 海 之 潮, 就 是 全 部 的 大 海 窮 盡 瀛 渤, 認 為 這 個 就 是 完 全 覺 得 瀛 就 是 大 -15-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

海 ; 渤 就 是 內 海 以 為 我 這 一 點 點 的 小 水 泡, 就 是 整 個 大 海, 內 海 外 海 大 海, 統 統 包 括 在 內 了, 眾 生 問 題 就 是 這 樣, 出 在 這 個 地 方, 誤 認 為 這 個 緣 起 的 少 許 的 這 個 元 素 為 自 我, 那 麼, 所 有 的 煩 惱 痛 苦 就 不 會 停 止 [ 此 喻 執 妄 為 真 ] 執 著 這 個 妄 心 為 真 心 [ 喻 中 惟 認 一 漚,] 一 個 小 水 泡 [ 即 目 為 全 海 之 潮, 窮 盡 大 瀛 ] 這 個 瀛 就 是 大 海 ; 渤 是 內 海 [ 小 渤 ;] 法 中 窮 盡 大 瀛 小 渤, 大 瀛 就 是 大 海, 就 是 所 謂 的 外 海, 就 像 太 平 洋 大 西 洋 ; 小 渤 就 是 內 陸 的 海 半 島 內 的 海, 什 麼 什 麼 半 島 什 麼 灣 [ 法 中 認 妄 識 為 真 心, 執 妄 識 窮 盡 真 心 極 量 三 喻 說 遺 認 之 相 竟 併 前 二 如 來 發 明 因 倒 說 失 竟 ] 好, 底 下,[ 辰 三 深 責 迷 倒 結 合 前 喻 ] 225 頁, 倒 數 第 三 行, 經 文 : 汝 等 即 是 迷 中 倍 人, 如 我 垂 手, 等 無 差 別, 如 來 說 為 可 憐 愍 者! 你 們 這 一 些 眾 生, 就 是 加 一 倍 的 迷, 清 淨 自 性 本 來 就 無 一 物, 但 是, 硬 要 安 排 語 言 文 字 假 相 的 觀 念, 因 此 就 設 定 這 個 觀 念, 那 麼, 就 沒 有 辦 法 解 脫 了! 所 以, 有 時 候, 學 歷 愈 高 就 會 愈 束 縛, 叫 做 所 知 障, 愈 可 怕, 你 度 不 了 他, 叫 做 莫 可 奈 何, 莫 可 奈 何! 就 像 我 們 大 學 的 教 授 一 樣, 我 一 開 始, 也 不 知 道 他 是 基 督 徒 的, 後 來 我 想 說 有 因 緣 跟 教 授 談 一 談, 他 就 批 評 了, 就 批 評 了 : 佛 教 消 極 迷 信! 對 不 對? 他 是 博 士 喔, 博 士 是 d 開 頭 的 囉,doctor 這 個 doctor 有 二 個 解 釋, 一 個 是 博 士, 一 個 是 醫 生, 醫 生 也 是 念 七 年, 也 是 doctor 對 不 對? 醫 生 博 士 統 統 叫 做 doctor 然 後, 也 跟 他 談 的 時 候, 他 就 不 屑, 不 屑! 後 來, 那 時 -16-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

候 在 家 居 士, 我 就 會 讚 歎 三 寶, 讚 歎 佛, 讚 歎 法, 讚 歎 僧, 他 聽 了 很 不 舒 服, 他 說 : 將 相 本 無 種, 和 尚 更 無 種! 唉! 沒 辦 法, 碰 到 這 個 就 那 時 候 我 只 有 在 家 居 士, 好! 忍 下 來, 因 為 有 七 個 學 分, 後 來 他 又 加 二 個 學 分, 有 九 個 學 分 在 他 的 手 中, 他 不 讓 你 畢 業, 就 是 沒 辦 法, 對 不 對? 真 的! 毀 謗, 謗 佛 謗 法 謗 僧, 實 在 是 很 嚴 重! 我 就 不 敢 跟 他 再 談 下 去 了 讀 到 博 士 喔, 對 佛 法 不 屑 一 顧, 聽 都 不 聽, 聞 都 不 聞, 認 為 : 哎 呀! 那 個 比 基 督 教 差 得 太 遠 了! 對 不 對? 他 說 : 你 們 出 家 人, 一 出 家 以 後 去 躲 在 山 上, 去 躲 在 山 上, 像 我 們 基 督 徒, 都 出 來 用 愛 心 做 慈 善, 用 愛 心 來 做 慈 善, 你 們 佛 教 沒 有 啊! 那 時 候, 慈 濟 還 沒 有 像 現 在 做 得 這 麼 大, 三 四 十 年, 三 十 年 前 是 不 是? 我 跟 他 講 : 一 個 出 家 人 要 教 化 各 據 一 方, 教 化 佛 子, 是 不 是 本 身 要 有 學 養? 要 有 修 行? 就 像 要 當 老 師, 也 應 當 要 先 師 範 大 學 畢 業, 他 有 能 力, 他 才 有 辦 法 教 導 他 的 學 生 嘛! 是 不 是? 所 以, 出 家 人 那 時 候 我 是 在 家, 就 一 直 講 說 : 所 以, 出 家 人 他 是 很 積 極 的, 他 為 了 教 育 下 一 代, 他 放 棄 一 切 的 欲 望, 他 自 己 在 山 上 閉 關 修 行, 就 像 要 拿 到 那 一 張 師 範 大 學 的 畢 業 證 書 一 樣, 他 才 有 辦 法 當 老 師 啊! 他 說 : 你 這 小 孩 還 真 會 講 話, 還 真 是 會 比 喻! 真 的 就 是, 事 實 上 就 是 這 樣 子 啊! 答 案 就 是 說 : 書 讀 愈 多 的, 有 時 候 愈 困 難, 根 本 就 沒 有 辦 法! 他 那 個 世 間 的 意 識 型 態 那 種 觀 念, 強 到 銅 牆 鐵 壁, 像 金 鐘 罩 一 樣, 你 用 什 麼 統 統 沒 有 辦 法 滲 透 他, 沒 辦 法! 他 說 : 我 們 基 督 徒 多 快 樂 啊, 唱 聖 歌! 對 不 對? 哪 有 像 你 們, -17-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

出 家 人 都 是 戀 愛 失 敗 經 商 失 敗, 到 最 後 風 燭 殘 年, 青 燈 伴 木 魚 喔! 實 在 是 很 想 往 他 的 頭 敲 下 去, 沒 辦 法 了! 所 以, 對 佛 教 的 曲 解 太 嚴 重! 還 有, 還 有 就 是 說, 還 有 那 個 電 視 劇 真 是 害 死 人, 每 次 出 來, 和 尚 就 跟 壞 人 掛 勾, 打 打 殺 殺, 對 不 對? 一 演 起 來, 喔! 武 術 高 強, 以 為 出 家 人 每 天 都 在 打 架, 這 電 影 就 是 這 樣 演 啊! 還 有 就 是 說 : 生 出 來 的 小 孩 子, 怎 麼 樣? 被 拋 棄 了, 就 放 到 寺 廟 的 前 面, 電 影 都 是 這 樣 演 的, 然 後, 師 父 就 把 他 撿 起 來, 撿 起 來 以 後 就 練 武, 然 後 去 報 仇, 替 他 父 母 親 報 仇, 整 個 電 影 都 是 誤 導, 我 實 在 很 想 寫 信 去 罵 那 個 導 演 : 你 怎 麼 會 誤 導 眾 生, 說 出 家 都 變 成 這 一 幕 幕 的 可 憐 逃 避 現 實 消 極 迷 信 呢? 沒 辦 法! 出 家 是 大 丈 夫, 非 將 相 所 能 為, 怎 麼 會 是 這 樣 子 的 呢? 所 以, 我 們 做 佛 陀 的 弟 子, 有 因 緣 要 把 正 法 傳 出 去, 乃 至 犧 牲 身 命, 亦 在 所 不 辭, 這 就 是 擁 有 正 法 的 力 量 底 下 說 : 汝 等 即 是 迷 中 倍 人, 如 我 垂 手, 等 無 差 別, 垂 手, 這 樣 叫 做 倒 ; 這 樣 就 是 正, 如 來 說 為 可 憐 愍 者 汝 等 即 是 迷 中 倍 人, 如 我 垂 手, 等 無 差 別, 如 來 說 為 可 憐 愍 者! 眾 生 是 很 可 憐 的 [ 上 喻 中 棄 海 認 漚, 一 迷 也 ; 目 漚 為 海, 乃 是 迷 中 倍 迷 之 人 合 法 中 遺 廣 大 之 妙 心, 認 緣 影 之 妄 心, 一 迷 也 ; 執 此 妄 心 即 是 真 心 全 體,] 詎 ㄐㄩˋ 就 是 豈 哪 裡 是,[ 詎 非 加 一 倍 之 迷 耶?] 所 以, 你 看 眾 生 的 無 知, 千 萬 要 寬 恕 要 原 諒, 用 佛 菩 薩 的 心 來 理 解 他 但 是, 最 痛 苦 的 是 什 麼 呢? 最 恩 愛 的 是 什 麼? 是 夫 妻 ; 最 痛 苦 的 是 什 麼? 也 是 夫 妻 為 什 麼 呢? 一 個 學 佛, 一 個 不 學 佛, 二 個 一 見 面, 大 眼 瞪 小 眼, 生 了 三 個 孩 子, 又 不 能 離 婚 ; 不 離 婚, 每 天 見 面, 你 看 我, 二 個 眼 睛 那 麼 大 ; 我 看 你, 一 個 臉 臭 -18-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

臭 的! 對 不 對? 一 看 : 哼! 哼! 對 不 對? 最 恩 愛 的, 結 婚 的 時 候, 什 麼 話 都 敢 講 : 沒 有 你, 我 活 不 下 去! 結 婚 以 後 : 有 了 你, 把 我 嚇 得 半 死! 差 這 麼 多! 對 不 對? 就 是 這 樣 啊, 差 很 多! 還 沒 有 結 婚 以 前, 他 的 女 朋 友 去 菜 市 場 買 個 菜, 買 個 菜, 這 個 男 孩 子 多 窩 心 啊, 把 外 套 趕 快 脫 起 來, 脫 起 來, 然 後 就 說 : 小 心 感 冒! 那 個 女 眾 感 動 到 不 行! 手 提 著 那 個 菜 籃, 男 孩 子 就 說 : 我 來! 你 千 萬 不 要 傷 到 身 子 結 婚 以 後, 才 生 一 個 兒 子, 說 : 老 公! 帶 我 去 買 菜! 不 過 就 在 外 面 而 已, 你 不 會 自 己 去 嗎? 怎 麼 差 這 麼 多? 就 是 差 這 麼 多 啊, 真 的 差 很 多, 結 婚 前 跟 結 婚 後, 就 差 這 麼 多 呢! 真 的! 這 電 視 講 的, 我 就 跟 他 鼓 掌 : 喔! 講 得 好! 真 的! 就 是 這 樣 子 好! 底 下, 豈 非 加 一 倍 之 迷 耶?[ 如 我 垂 手 一 樣, 不 知 手 臂 本 無 正 倒, 一 迷 也 ; 今 定 執 上 豎 為 正, 下 垂 為 倒, 亦 迷 中 倍 迷 之 人, 故 曰 等 無 差 別 ] [ 又 不 知 真 心 本 無 迷 悟, 一 迷 也 ; 反 認 悟 中 迷, 亦 迷 中 倍 迷 之 人 心 雖 迷 倒 而 不 失, 猶 臂 之 雖 倒 而 不 失,] 我 們 把 這 個 手 臂 拿 下 來, 手 臂, 說 這 樣 是 倒, 有 沒 有 失 去 這 個 手 臂? 沒 有 啊! 手 臂 還 在 你 說 這 樣 是 倒, 這 樣 是 正, 這 樣 正, 手 臂 也 沒 增 加 ; 這 樣 倒 下 來, 手 臂 也 沒 減 少 啊, 這 手 臂 不 增 不 減 是 不 是? 我 們 要 了 解 緣 起 如 幻 的 這 個 道 理, 這 個 世 間, 本 來 就 沒 有 什 麼 增 減 來 去 生 滅 的, 因 為 諸 法 都 是 幻 所 以, 猶 臂 之 雖 倒 而 不 失,[ 等 無 差 別 也 ] -19-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

[ 前 云 遺 失 真 性, 正 由 顛 倒, 則 非 遺 似 遺, 日 用 不 知, 則 無 失 說 失, 懷 珠 乞 丐, 枉 受 困 窮, 名 可 憐 愍! 果 能 於 此 悟 明, 雖 顛 倒 而 不 失, 則 不 負 本 有 ; 雖 不 失 而 顛 倒, 則 不 廢 修 證,] 諸 位! 為 什 麼 不 廢 修 證? 三 昧 是 需 要 培 養 的, 修 行, 這 個 道 力 是 需 要 一 步 一 步 培 養 的 所 以, 在 座 諸 位! 碰 到 有 善 知 識 呵 叱 你, 那 是 你 的 福 報, 碰 到 有 禪 師 ; 真 的 是 大 悟 的, 不 是 亂 打 的, 碰 到 有 禪 師 打 你, 我 告 訴 你 : 消 無 量 億 劫 的 罪 障, 就 怕 善 知 識 不 打 你 不 罵 你 善 知 識 不 打 你 不 罵 你, 死 定 了! 所 以, 這 個 徒 弟, 要 是 被 真 的 大 善 知 識 罵 到, 那 是 真 的 福 報! 對 不 對? 像 我 呢? 你 的 生 死 跟 我 又 沒 關 係, 罵 你, 有 時 候 還 被 你 誤 會 ; 教 你, 又 沒 有 那 種 根 器 是 不 是? 要 呵 叱 你, 又 變 成 被 誤 會 : 這 師 父 的 修 養 跟 我 差 不 多 嘛! 所 以, 現 在 啊 不 同 於 以 前, 現 在 叫 做 愛 的 教 育, 打 不 得 碰 不 得 罵 不 得, 連 噹 一 下 都 不 行, 噹 一 下 就 會 像 豆 腐 爛 掉, 因 為 教 育 部 就 是 這 樣 教 育 我 們 啊! 現 在 孩 子 就 是 打 不 得 碰 不 得 罵 不 得, 連 一 句 重 話 都 不 能 講, 統 統 不 行! 不 知 道 為 什 麼 台 語 的 用 詞 這 麼 多? 噹 的 台 語 就 是 ㄉㄧㄤ, 我 也 不 會 寫 所 以 說 : 不 廢 修 證 [ 庶 性 修 無 礙 矣 ] 庶 就 是 希 望 我 們 認 為 : 本 性 具 足 了, 不 要 修 行! 錯 了! 剛 好 錯 了 修 行 要 重 複 的 訓 練, 就 像 海 軍 陸 戰 隊 一 樣 兩 棲 作 戰 部 隊 一 樣, 訓 練 一 部 精 良 的 部 隊, 就 是 訓 練 修 行 沒 有 捷 徑, 唯 一 的 捷 徑 就 是 明 心 見 性 ; 第 二 就 是 吃 苦, 要 能 夠 吃 苦 說 :[ 此 科 以 真 性 不 失 而 論, 從 無 始 來, 雖 然 顛 倒 不 失, 亦 四 義 中 常 義 以 如 來 盡 心 吐 露, 可 謂 澈 法 底 -20-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

源, 惜 當 機 未 能 直 下 承 當, 似 極 顯 見 性, 妙 明 周 圓 之 義 四 顯 見 不 失 竟 楞 嚴 經 講 義 第 三 卷 終 ] 我 們 顯 見 是 心, 顯 見 不 動, 顯 見 不 滅, 顯 見 不 失, 這 個 要 背 一 下, 要 背 一 下 [ 大 佛 頂 如 來 密 因 修 證 了 義 諸 菩 薩 萬 行 首 楞 嚴 經 講 義 福 州 鼓 山 湧 泉 禪 寺 圓 瑛 宏 悟 述 受 法 弟 子 明 暘 日 新 敬 校 卯 五 顯 見 無 還 ( 分 四 ) ] 做 一 下 筆 記 : 無 還 就 是 沒 有 來 去 這 一 段 要 顯 示 什 麼? 這 一 段 要 顯 示 我 們 的 見 性 是 沒 有 來 去 的 [ 辰 初 阿 難 求 决 取 捨 二 如 來 力 為 破 顯 三 承 前 判 決 取 捨 四 結 歎 自 述 淪 溺 今 初 ] 經 文 : 阿 難 承 佛 悲 救 深 誨, 垂 泣 叉 手, 而 白 佛 言 : 我 雖 承 佛 如 是 妙 音, 悟 妙 明 心, 元 所 圓 滿, 常 住 心 地 [ 上 科 如 來, 盡 心 吐 露, 極 顯 真 心, 可 惜 阿 難 未 能 領 悟, 而 反 起 疑, 故 向 佛 求 決 取 捨 悲 救 深 誨 者 : 承 佛 悲 憐 愍 念, 救 拔 性 顛 倒 苦, 深 加 訓 誨, 而 與 正 徧 知 樂 ] 與 就 是 傳 授, 正 遍 知 就 是 無 所 不 悟, 無 所 不 覺 悟, 無 一 法 不 解 脫, 無 一 法 不 覺 知, 叫 做 正 遍 知 為 什 麼? 萬 法 都 是 緣 起, 沒 有 一 法 不 是 緣 起, 在 佛 的 眼 光 當 中, 世 界 沒 有 一 樣 東 西 是 值 得 貪 婪 的 ; 沒 有 一 種 東 西 是 值 得 去 執 著 的, 因 為 它 是 敗 壞 之 相 底 下, 說 :[ 感 傷 真 心 不 失, 顛 倒 受 淪, 故 致 垂 泣 矣! 我 雖 承 佛 如 是 妙 音 : 如 是 指 法 之 詞, 即 指 上 三 科 妙 音, 乃 讚 佛 說 法 微 妙 音 聲 ; 佛 音 具 足 眾 妙, 乃 總 讚 之 曰 : 妙 音 悟 妙 明 心 : 即 指 領 悟 上 三 科, 所 顯 見 性 阿 難 前 求 發 妙 明 心, 佛 向 阿 難 眼 中 指 出, 顯 見 性 即 是 妙 明 心, 阿 難 領 悟 不 動 ] 的 心 性,[ 不 滅 ] -21-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

的 心 性,[ 不 失 之 見 性 元 所 圓 滿 : 指 不 失 科 中, 包 括 虛 空 曰 圓, 周 徧 萬 法 曰 滿, 所 顯 廣 大 圓 滿 之 義 ; 常 指 不 滅 科 中, 真 常 不 滅 之 義 ; 住 指 不 動 科 中 安 住 不 動 之 義 此 述 聞 法 雖 悟 本 心, 下 乃 歸 功 意 識 ] 228 頁, 第 三 行, 經 文 : 而 我 悟 佛, 現 說 法 音, 現 以 緣 心, 允 所 瞻 仰 說 : 而 我 體 悟 到 佛 現 在 所 說 的 法 法 音 現 以 緣 心, 以 就 是 用 ; 緣 心 就 是 第 六 意 識 心 ; 允 就 是 : 實 實 在 在 是 我 所 瞻 仰 的 意 思 就 是 : 他 是 用 第 六 意 識 攀 緣 心, 意 思 就 是 讚 歎 說 : 第 六 意 識 也 有 很 大 的 功 能 啊! 不 是 全 部 都 不 好 佛 陀 並 不 是 說 否 定 第 六 意 識 心 不 好, 是 說 還 有 更 進 一 步 的 真 心 底 下,[ 而 字 轉 語 詞, 悟 佛 法 音, 是 猶 但 領 其 文, 未 諳 ] 諳 就 是 熟 悉,[ 其 旨, 觀 下 未 敢 認 取 可 知 阿 難 以 聞 解 之 功, 全 歸 重 於 聽 法 緣 心,] 這 個 緣 心 是 什 麼? 就 是 生 滅 意 識 心, 意 思 就 是 : 用 生 滅 意 識 心 在 聽 經 聞 法 [ 故 曰 現 以 ( 用 也 ) 緣 心, 緣 心 即 第 六 意 識, 緣 慮 分 別 之 心, 而 能 聞 法 領 悟, 有 大 功 能 允 所 瞻 仰 者 : 允 誠 義, 謂 此 緣 心, 是 誠 ] 是 實 在 [ 我 所 瞻 依 仰 慕, 而 不 能 捨 者, 若 捨 此 心, 憑 誰 聞 法 領 悟 耶?] 經 文 : 徒 獲 此 心, 未 敢 認 為 本 元 心 地 徒 獲, 突 然 聽 聞 到 說 這 個 真 心 妙 明, 得 到 這 個 妙 明 之 心, 叫 做 徒 獲 此 心 突 然 得 到 這 個 真 心, 怎 麼 樣? 未 敢 認 為, 還 沒 有 這 個 能 力, 還 不 敢 確 認 說, 這 個 是 不 是 我 們 真 心 的 本 元 心 地, 還 不 敢 這 樣 確 定 [ 此 心, 即 妙 明 心 眾 生 日 用 施 為, 一 一 無 非 承 其 恩 力, 咸 皆 迷 而 不 -22-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

知, 故 歸 功 於 緣 心, 阿 難 亦 復 如 是, 故 曰 : 徒 獲 此 心 獲 者 得 也, 其 意 徒 得 此 心, 而 未 敢 認 為 本 來 圓 滿, 元 來 無 失, 常 住 心 地 其 故 何 也?] 是 為 什 麼 呢?[ 因 不 得 其 用, 故 未 敢 認 也 ] 還 不 懂 得 如 何 用 真 心 [ 倘 若 認 此, 則 必 捨 彼, 却 後 將 何 承 領 佛 法? 縱 不 惜 緣 心,] 就 算 不 珍 惜 這 個 生 滅 的 意 識 心,[ 而 獨 不 重 佛 法 乎?] 難 道 不 可 以 重 視 佛 法 嗎?[ 所 以 躊 躇 ] 躊 躇 就 是 猶 豫 不 決 的 樣 子, 躊 躇 [ 莫 決 ] 所 以, 猶 豫 不 決 [ 觀 此 阿 難 則 真 妄 雙 迷 ] 真 心 還 沒 有 獲 得, 知 道 意 識 心 是 妄, 現 在 就 兩 空 兩 頭 空 [ 倘 ] 假 設 假 設 [ 無 根 性 真 心,] 中 間 加 一 個 之, 意 思 更 清 楚 倘 就 是 假 設, 無 根 性 之 真 心,[ 豈 能 聞 法?] 這 個 就 是 第 一 個 疑 惑 [ 聞 既 不 聞, 則 分 別 緣 慮 之 心, 何 自 而 有?] 從 哪 裡 來? 又 另 外 一 個 疑 問 [ 全 承 根 性 恩 力, 反 疑 不 得 其 用, 此 迷 真 也 ; 聞 法 領 悟 之 心, 離 塵 即 無 分 別, 塵 有 則 生, 塵 無 則 滅, 完 全 無 體,] 無 體 就 是 無 自 體 性, 就 是 外 面 的 生 滅 的 塵 外 塵, 引 起 內 在 的 意 識 生 滅 心, 那 個 就 是 不 實 在 的, 叫 做 離 塵 無 自 體 性 這 些 意 識 心 是 用 來 攀 緣 六 根 六 塵 的, 不 同 於 清 淨 自 性, 清 淨 自 性, 緣 不 緣 統 統 存 在, 統 統 存 在, 無 關 於 根, 也 無 關 於 塵 所 以, 禪 宗 講 : 迥 脫 根 塵, 是 什 麼? 大 徹 大 悟, 悟 到 什 麼? 就 是 迥 脫 根 塵, 超 越 六 根 生 滅 的 意 識 攀 緣 能 見 之 心 ; 也 超 越 了 所 見 色 聲 香 味 觸 法 的 六 塵 境 界, 叫 做 迥 脫 根 塵, 靈 光 獨 耀 所 以, 真 修 行 人 是 不 受 六 根 六 塵 的 影 響, 六 根 六 塵 的 影 響 也 就 是 說 : 悟 道 就 是 什 麼 都 要 放 得 下 ; 如 果 我 們 不 是 聖 人, 你 必 需 在 最 短 的 時 間 裡 面, 處 理 我 們 內 心 裡 面 的 無 明 煩 惱, 愈 短 就 表 示 這 個 人 愈 有 修 -23-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

行 如 果 說 : 一 件 小 事 隔 了 三 個 月 ; 有 的 兄 弟 一 輩 子 喔, 一 輩 子, 兄 弟 喔, 為 了 一 點 點 觀 念, 怒 目 相 視, 反 目 成 仇, 一 輩 子, 兄 弟 姊 妹 老 死 不 相 往 來, 有 時 候, 一 個 觀 念 一 點 點 財 產! 學 過 儒 家 的 思 想, 或 者 老 子 老 莊 的 思 想, 他 就 會 比 較 看 得 開 我 看 過 的 書, 就 是 佛 法 不 講, 我 看 過 的 書, 老 子 莊 子 列 子 大 學 中 庸, 等 等 這 一 些 諸 子 百 家 的 思 想, 其 中 以 老 子 的 思 想 最 高 超 : 無 為 而 治, 接 近 佛 法, 接 近 佛 法, 是 最 高 超 的 ; 但 是, 講 的 還 是 不 夠 究 竟, 講 的 還 是 不 夠 究 竟, 還 是 佛 法 講 的 最 徹 底 最 究 竟, 連 那 個 老 子 的 思 想, 都 有 超 越 一 般 的 思 想, 不 是 普 通 的 思 想 ; 這 無 為 法, 當 然 不 是 佛 所 講 的 那 麼 究 竟 所 以, 老 子 也 是 不 簡 單, 生 在 不 與 佛 同 世 是 不 是? 因 為 老 子 比 較 早 底 下, 塵 有 則 生, 塵 無 則 滅, 完 全 無 體 聞 法 領 悟 之 心, 離 塵 即 無 分 別, 塵 有 則 生, 塵 無 則 滅, 完 全 無 體,[ 不 過 妄 有 緣 慮 分 別, 執 認 不 捨, 此 迷 妄 也 既 是 真 妄 雙 迷, 何 得 稱 悟? 直 至 三 卷 末, 獲 本 妙 心, 常 住 不 滅, 方 敢 認 取 此 心, 方 是 真 悟 ] 所 以, 這 個 離 塵 有 體 性, 還 有 離 塵 無 體 性, 是 很 重 要 的! 離 塵 無 自 體 性, 就 是 妄 識 ; 離 塵 有 自 體 性, 就 是 真 心 底 下, 經 文 : 願 佛 哀 愍, 宣 示 圓 音, 拔 我 疑 根, 歸 無 上 道 希 望 佛 陀 哀 愍 我, 宣 示 這 個 圓 音, 拔 我 疑 根, 歸 無 上 道 [ 圓 音 : 即 佛 最 勝 口 輪 但 以 一 音 演 說 法, 眾 生 隨 類 各 得 解, 圓 音, 即 是 一 音 佛 之 音 聲, 圓 滿 普 被, 諸 方 異 類, 聞 之 皆 同 本 音, 一 音 具 足 一 切 音, 故 稱 圓 音 ; 一 切 音 不 出 一 音, 故 曰 一 音 -24-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

佛 音 為 眾 生 作 增 上 緣,] 諸 位! 注 意 聽, 沒 有 辦 法 作 親 因 緣, 要 很 注 意 這 個 增 上 緣, 佛 陀 只 能 作 為 眾 生 得 度 的 增 上 緣, 修 不 修 行 要 看 什 麼? 看 親 因 緣, 就 是 看 自 己 了 佛 陀 在 遺 教 三 經 裡 面 講 : 佛 陀 就 像 一 個 好 的 醫 生, 開 出 去 的 藥, 應 病 與 藥, 就 是 你 知 道 什 麼 病, 他 開 出 什 麼 藥, 服 與 不 服, 非 醫 之 咎 也, 你 服 用 這 一 副 藥, 和 不 服 用 這 個 藥, 已 經 不 是 醫 生 的 過 錯 了 我 今 天 也 是 這 樣, 文 殊 講 堂 有 這 個 因 緣 講 這 個 楞 嚴 經, 你 聽 與 不 聽, 這 不 是 我 的 過 錯, 你 不 來, 我 也 沒 有 辦 法! 是 不 是? 師 父 也 只 能 作 為 大 家 的 增 上 緣, 修 不 修 行, 要 看 你 宿 世 的 善 根, 宿 世 的 善 根 [ 隨 根 差 別, 現 眾 多 聲, 猶 如 一 雨 所 潤, 草 木 大 小, 隨 根 受 益, 有 緣 隔 遠, 如 在 一 堂 ] [ 疑 根 者 : 謂 致 疑 之 端, 乃 疑 自 疑 人 疑 法, 三 疑 中 疑 法 也 ] 對 法 有 疑 問 [ 此 疑 根 之 於 心, 非 大 雄 大 力 之 世 尊, 莫 能 拔 之 此 即 緣 心 真 心, 誰 取 誰 捨, 莫 衷 一 是,] 緣 心, 這 個 就 是 生 滅 意 識 的 攀 緣 心, 叫 做 緣 心, 生 滅 意 識 的 能 緣 心 就 是 緣 心 ; 真 心 就 是 真 如 如 來 藏 性, 到 底 是 誰 取? 是 誰 捨? 莫 衷 一 是 [ 如 人 惑 於 歧 途, 莫 知 所 向,] 就 像 一 個 人 迷 惑 在 這 個 歧 路, 不 知 道 方 向 所 以, 修 學 佛 道, 諸 位! 沒 有 大 善 知 識, 是 完 全 沒 有 辦 法 的, 這 個 路 是 走 不 出 來 的, 一 團 迷 茫![ 故 求 拔 疑 根, 令 到 不 疑 之 地, 庶 可 歸 無 上 道, 無 上 道, 即 不 生 不 滅 之 果 覺, 須 識 不 生 滅 之 因 心, 庶 可 圓 成 矣!] 需 要 了 解 這 個, 要 認 識 這 個 不 生 滅 的 因 地 心, 因 地 心 就 是 : 初 發 心 即 成 等 正 覺, 就 是 這 個 道 理 初 發 心 是 用 不 生 不 滅 的 如 來 藏 性 修 行 涅 槃 妙 心 修 行 ; 其 實 成 佛 也 是 這 個 心 成 佛 以 後, -25-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

就 是 當 初 這 一 顆 心, 這 一 顆 心 就 是 成 佛 的 心, 不 二 的 庶 可 圓 成 [ 初 阿 難 求 決 取 捨 竟 ] 好! 底 下 我 們 休 息 十 五 分 ( 中 間 休 息 ) 230 頁,[ 辰 二 如 來 力 為 破 顯 ( 分 二 ) 巳 初 破 緣 心 有 還 二 顯 見 性 無 還 ( 巳 初 分 三 ) 午 初 破 所 緣 之 法 二 破 能 緣 之 心 三 指 各 有 所 還 ( 今 初 ) ] 經 文 : 佛 告 阿 難 : 汝 等 尚 以 緣 心 聽 法, 此 法 亦 緣, 非 得 法 性 先 解 釋 一 下 : 佛 告 訴 阿 難 : 汝 等 聽 經 聞 法 的 人, 尚 且 是 以 生 滅 意 識 的 攀 緣 心 來 聽 法, 此 本 來 真 如 的 不 可 得 的 法 性, 也 變 成 生 滅 的 心 所 攀 緣 也 就 是 說 : 此 法 亦 緣, 也 就 是 把 法 性 真 空 變 成 意 識 型 態 的 觀 念, 直 接 了 當 講 就 是 說 : 你 用 生 滅 心 聽 法, 就 算 佛 講 的 是 不 生 不 滅, 也 會 被 你 扭 曲, 變 成 生 滅 法 直 接 了 當 就 是 說 : 不 悟 的 人, 聽 經 聞 法, 永 遠 是 瞎 子 摸 象 ; 可 是, 又 不 得 不 摸, 他 會 揣 摩 : 到 底 開 悟 是 什 麼 境 界? 到 底 不 生 不 滅 是 什 麼 東 西? 他 會 一 直 想 到 說 : 那 個 會 是 什 麼 意 境? 因 為 他 沒 悟, 他 就 一 直 想 盡 辦 法 要 去 體 悟 就 是 這 一 念, 就 是 轉 真 心 為 無 明 ; 轉 不 生 滅 為 生 滅 所 以, 世 尊 告 訴 你 : 領 悟 如 來 藏 性 的 不 生 不 滅 的 心 性 ; 但 是, 我 們 用 生 滅 意 識 的 緣 心 聽 法, 此 法 亦 緣, 這 個 法 就 會 不 生 滅 的 法, 就 會 變 成 生 滅 的 意 識 心 所 緣, 也 變 成 生 滅 法 這 一 句 話 重 點 就 是 說 : 如 來 藏 性 很 難 去 領 悟 去 體 會, 世 間 眾 生, 不 管 你 用 什 麼 方 式, 要 去 說 要 去 指 出, 統 統 不 對! 因 為 跳 脫 不 出 -26-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

以 前 的 語 言 文 字 意 識 型 態 的 範 疇, 沒 有 辦 法 的! 所 以, 要 進 入 佛 門 的 領 域, 實 屬 困 難! 有 一 個 大 學 的 教 授, 教 中 文 的, 年 歲 大 了, 那 時 候 我 懂 一 點 佛 法, 要 去 度 他, 這 個 男 的 老 教 授 七 八 十 歲, 我 想 : 有 因 緣 去 跟 他 簡 單 說 這 個 法 但 是, 因 為 我 年 歲 太 輕, 年 歲 太 輕, 他 覺 得 佛 法 也 沒 有 什 麼 後 來 慢 慢 接 受 了, 結 果 有 一 天 吐 血 而 死, 來 不 及 了, 來 不 及 了, 年 歲 太 大 了, 聽 到 佛 法 從 我 接 觸 二 年 來, 我 們 一 直 就 想 著 辦 法 ; 可 是, 沒 有 辦 法, 無 能 為 力, 無 能 為 力 所 以 說 : 他 那 個 脾 氣 暴 躁, 善 根 也 不 夠 深, 就 算 點 到 這 個 佛 法, 他 也 不 想 接 受 ; 就 算 接 受 了, 也 熱 不 起 來, 只 有 我 們 單 方 面 沒 有 用, 沒 有 用 的 所 以, 後 天 所 學 習 的 語 言 文 字, 變 成 一 種 學 歷 的 時 候, 它 只 是 一 個 謀 生 的 工 具 學 生 之 道 易, 學 死 之 道 難, 學 習 如 何 生 存 是 很 容 易 的, 只 要 我 把 欲 望 降 低, 就 很 容 易 生 存 的 ; 但 是, 學 死 之 道 難, 要 學 習 如 何 面 對 死 亡, 是 很 不 容 易 的 一 門 學 問, 要 面 對 死 亡, 要 有 多 大 的 勇 氣 跟 智 慧? 我 們 現 在 就 是 要 學 習 面 對 死 亡, 而 且 這 一 天 一 定 會 來 到, 提 前 做 準 備 的 人 是 幸 運 的 ; 提 前 做 準 備 的 人 是 有 福 報 的! 不 是 說 像 世 間 人, 不 敢 面 對 這 個 死 亡, 連 死 人 擺 在 那 個 地 方 棺 材 擺 在 那 個 地 方, 他 都 要 繞 道, 他 都 要 繞 道 你 知 道 嗎? 連 棺 材 擺 在 那 個 地 方, 他 連 走 過 去 棺 材 前 面 都 不 敢, 談 到 死 亡 就 免 談, 談 都 不 敢 談! 諸 位! 不 敢 談 死 亡 這 個 問 題, 就 能 解 決 死 亡 嗎? 不! 不 行 的, 因 為 那 是 千 真 萬 確, 是 一 定 要 面 對 的, 沒 有 一 個 人 可 以 避 免 的, 這 樣 才 了 解 佛 法 佛 陀 的 偉 大 要 是 只 有 吃 喝 玩 -27-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

樂, 對 不 對? 學 習 如 何 生 存, 說 實 在 話, 只 要 不 是 戰 爭, 你 肯 吃 一 點 苦, 大 家 其 實 都 有 飯 吃, 只 是 吃 得 飽 吃 不 飽, 吃 得 好 吃 不 好, 就 這 樣 分 別 而 已 啊! 佛 法 可 不 同, 佛 法 是 要 面 對 三 界 六 道 輪 迴 的 真 正 的 大 問 題, 死 亡 是 一 切 的 毀 滅, 還 是 另 外 一 個 生 命 的 開 始? 生, 就 是 走 向 死 亡, 這 個 是 就 像 春 夏 秋 冬 一 樣 的 自 然, 人 一 呱 呱 落 地, 就 一 定 要 面 對 死 亡, 一 個 都 逃 不 掉, 提 前 準 備 的 人 是 有 福 報 的! 就 像 在 座 諸 位 一 樣 的, 能 夠 知 道 死 亡 逼 迫 著 我 們, 死 亡 要 面 對 著 我 們, 而 且 我 們 也 有 一 天 一 定 要 面 對, 不 是 你 不 要 去 談 它, 沒 辦 法 避 免 死 亡 ; 你 要 不 去 碰 觸 這 個 死 亡, 但 現 實 也 不 代 表 你 可 以 活 多 久 啊, 最 多 只 有 一 百 歲 就 了 不 起 了, 現 在 有 哪 幾 個 可 以 活 到 一 百 歲 的? 但 是, 我 告 訴 你 : 你 只 要 聽 到 了 正 法, 就 算 你 活 三 十 歲 ; 從 聽 到 正 法 以 後, 你 再 活 十 年, 值 得! 哪 怕 你 活 五 年, 你 也 值 得! 哪 怕 你 活 三 天, 孔 子 講 : 朝 聞 道, 夕 死 可 矣! 是 不 是? 我 們 一 輩 子 都 沒 聽 到 佛 法 的 人, 撒 手 西 歸 的 時 候, 就 什 麼 統 統 不 是 喔! 拿 了 全 世 界 幾 十 張 的 博 士, 就 擺 在 棺 材 旁 邊 啊, 天 是 棺 材 蓋, 地 是 棺 材 底, 無 論 闖 哪 裡, 總 在 棺 材 裡 無 論 你 怎 麼 拼, 儘 量 拼 沒 關 係 啊, 拼 東 拼 西 拼 天 拼 地 拼 死 拼 活, 就 是 拼 出 一 堆 骨 灰! 對 不 對? 拼 死 拼 活, 就 一 定 拼 出 那 一 堆 骨 頭 啊, 沒 有 例 外! 提 早 做 心 理 建 設 跟 準 備, 佛 法 就 是 處 理 這 個 問 題 底 下, 說 :[ 上 科 阿 難 求 決 取 捨, 此 科 如 來 力 為 破 顯 破 者 破 妄 ( 緣 心 也 ), 顯 者 顯 真 ( 見 性 也 ), 此 欲 破 緣 心 有 還,] 就 是 有 生 滅 來 去 相 [ 先 破 所 緣 之 法 ] 所 緣 之 法 就 是 [( 現 說 法 音 ) ] 佛 陀 講 法 就 是 所 緣 之 法 [ 阿 難 不 捨 緣 心, -28-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

為 重 於 法, 若 破 所 緣 ] 之 法 音, 所 緣, 加 之 法 音, 這 樣 才 看 得 懂 如 果 破 了 那 個 所 緣, 阿 難 所 緣 的 之 法 音, 音 聲 的 音, 就 [ 非 真, 而 能 緣 自 捨 矣 ] 只 要 你 了 解 說, 佛 所 說 法 只 是 方 便 的 音 聲, 重 要 是 義 理, 重 要 的 要 去 領 悟, 不 是 在 音 聲 在 語 言 在 文 字 上 裡 面 打 轉, 這 樣 永 遠 抓 不 到 佛 法 的 重 心, 重 心 所 以, 哲 學 家 講 的 一 句 話, 是 真 的 很 有 道 理 的, 他 說 : 我 們 老 得 太 快 ; 但 是, 智 慧 卻 開 得 太 慢 所 以, 哲 學 家 告 訴 我 們 說 : 有 人 經 過 了 十 年 二 十 年 的 痛 苦, 才 體 會 一 句 話 : 喔! 生 命 是 苦 的, 原 來 生 死 無 常 人, 他 一 定 要 經 過 很 長 遠 的 痛 苦, 才 體 會 佛 陀 的 一 句 話 : 生 滅 無 常, 原 來 生 老 病 死 就 在 我 們 隔 壁 啊, 就 在 我 們 旁 邊, 一 點 都 不 能 馬 虎, 一 點 都 沒 辦 法 迴 避, 你 就 是 一 定 要 面 對 的 所 以, 學 佛 的 人 是 勇 敢 的 人, 不 是 逃 避 現 實 的 人, 他 勇 敢 的 面 對 這 個 生 老 病 死 的 現 實 問 題 底 下, 若 破 所 緣 之 法 音 非 真, 不 是 真 實 的, 那 麼, 能 緣 之 心 自 然 就 捨 [ 汝 等 尚 以 緣 心 聽 法, 謂 以 能 緣 之 心, 聽 我 所 說 法 音 則 此 法 亦 成 所 緣 之 塵, 非 得 法 性 真 理 ] 如 果 加 不 生 滅 就 更 清 楚, 非 得 不 生 滅 法 性 真 理 [ 以 法 音 但 是 能 詮,] 那 個 音 聲 只 是 為 了 表 達 佛 的 心 境, 千 萬 不 要 在 語 言 文 字 裡 面 打 轉 [ 真 理 方 是 所 詮,] 真 理 就 是 人 生 宇 宙 畢 竟 空 的 道 理 [ 真 理 即 眾 生 之 心, 聽 法 能 悟 真 理, 方 不 負 我 所 說, 故 下 喻 說, 聽 法 自 應 觀 心 ] 應 當 觀 照 這 一 顆 心 -29-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

經 文 : 如 人 以 手 指 月 示 人, 彼 人 因 指, 當 應 看 月 佛 陀 這 個 比 喻 真 是 好! 如 人 以 手 指 月 示 人, 彼 人 因 指, 當 應 看 月 如 說 教 之 人, 以 手 指 月, 就 是 : 月 亮 在 那 邊! 你 要 看 月 亮, 月 亮 就 是 表 示 我 們 的 真 心 說 : 月 亮 在 那 邊! 你 一 直 在 手 指 頭 裡 面 看 說 : 在 哪 邊 啊? 在 哪 邊? 我 說 : 在 那 邊! 是 叫 你 看 那 邊 啦, 你 一 直 看 這 手 指 頭, 怎 麼 找 得 到 月 亮? 對 不 對? 義 理 音 聲 語 言, 都 是 善 巧 方 便 的, 說 : 看 那 邊! 就 是 叫 你 看 遠 處 的 月 亮 語 言 文 字 善 巧 方 便, 是 叫 你 看 真 心 啊 ; 你 一 直 在 這 個 手 指 頭 看, 怎 麼 看 得 到 月 亮? 你 一 直 在 語 言 文 字 音 聲 裡 面 打 轉, 不 能 用 心 去 領 悟 佛 的 道 理, 你 怎 麼 能 夠 明 心 見 性? 對 不 對? 如 人 以 手 指 月 示 人, 說 : 月 亮 在 那 邊! 有 智 慧 的 人, 抬 頭 一 望 : 喔! 月 亮 果 然 在 那 邊! 愚 癡 的 人 說 : 在 哪 邊 啊? 一 直 在 找 這 一 隻 手 指 頭 : 在 哪 裡 呢? 在 哪 裡 呢? 在 哪 裡 呢? 這 一 隻 手 指 頭 就 表 示 語 言 音 聲 文 字, 語 言 音 聲 文 字 所 以, 語 言 音 聲 文 字 在 指 什 麼? 統 統 在 指 示 如 來 藏 性, 如 來 藏 性 就 是 月 亮 彼 人 因 指, 當 應 看 月, 彼 聽 經 聞 法 的 人, 因 為 說 法 的 人 這 一 指, 指 出 來, 應 當 往 遠 處 往 天 邊 看 那 一 顆 看 月, 這 個 看 月 就 是 自 當 觀 心, 應 當 觀 照 自 己 的 心 性, 這 個 就 是 重 點 好! 我 再 講 一 遍 : 如 說 教 之 人, 用 手 指 指 這 個 月 亮 示 人, 指 這 個 月 亮, 是 指 聽 經 聞 法 之 人 彼 人, 那 個 聽 經 聞 法 的 人, 因 為 說 法 的 人 的 一 指, 應 當 自 觀 其 心, 這 樣 才 對 的, 哪 得 在 語 言 文 字 音 聲 裡 面 打 轉, 又 落 入 那 種 纏 縛 不 了 解 脫 的 語 言 音 聲 文 字 的 範 疇 裡 面, 範 疇 裡 面 -30-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

[ 上 人 字 喻 說 教 人 ;] 上 面 這 個 人 是 比 喻 說 說 教 就 是 說 法 的 人 [ 下 二 人 字 皆 喻 聽 教 人 ; 指 喻 佛 之 聲 教 ; 月 喻 聽 教 人 之 心 ] 每 一 個 人 心 中 都 有 明 月 ; 每 一 個 人 都 能 明 心 見 性 ; 明 心 見 性 就 是 每 一 個 人 的 月 亮, 佛 陀 所 說 的 法, 就 是 開 採 每 一 個 人 的 如 來 藏 性 佛 陀 的 音 聲 就 像 手 指, 指 出 你 心 中 的 那 一 顆 月 亮 [ 如 人 以 手 指 月 示 人, 喻 佛 以 音 聲, 而 作 佛 事, 說 出 聲 教, 直 指 人 心, 告 示 聽 教 之 人 彼 聽 教 人, 因 教 自 當 觀 心, 猶 因 指 自 當 看 月 也 若 聽 教 悟 心, 則 因 指 見 月 矣!] 231 頁, 經 文 : 若 復 觀 指, 以 為 月 體, 此 人 豈 惟 亡 失 月 輪, 亦 亡 其 指, 何 以 故? 以 所 標 指, 為 明 月 故 這 一 句 話 什 麼 意 思 呢? 這 一 句 話 就 是 錯 認, 如 果 有 的 人, 把 這 個 指 頭 看 這 個 指 頭, 把 它 當 作 是 月 亮 的 體 性, 這 個 人 不 但 會 亡 失 月 輪, 就 是 見 不 到 真 心, 見 不 到 自 己 的 心 性, 叫 做 亡 失 月 輪 這 個 人 不 僅 僅 見 不 到 自 心 真 心 的 月 輪, 也 亡 其 指, 也 不 知 道 其 指 ; 這 個 指 就 是 教 義, 就 是 在 指 什 麼? 也 不 知 道 這 到 底 在 指 什 麼? 亡 就 是 不 知 ; 其 指 就 是 : 到 底 它 的 教 義 是 在 講 什 麼? 何 以 故? 為 什 麼 呢? 以 所 標 指, 為 明 月 故, 誤 認 為 那 一 個 指 頭, 把 它 當 作 是 明 月 所 以, 以 所 標 指, 為 明 月 故, 那 個 指 頭 叫 你 看 明 月, 你 卻 往 指 頭 一 直 看, 那 你 要 看 到 什 麼 時 候 呢? 是 不 是? [ 此 喻 執 教 迷 心 若 復 觀 指, 以 為 是 月 之 體, 此 人 豈 惟 ( 獨 也 ) 亡 失 月 輪 不 能 見, 亦 亡 其 所 謂 指 也 何 以 故 是 徵, 下 二 句 是 釋 即 以 所 標 之 指, 認 為 明 月 故 ; -31-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

法 合 當 云 :] 用 法 來 合, 一 個 是 比 喻, 一 個 是 用 法 來 合 說 : 法 合 當 云 :[ 若 復 執 教 為 心,] 執 教 就 是 : 你 把 語 言 音 聲 當 作 是 你 的 心, 這 個 就 錯 了! 語 言 音 聲 是 生 滅 的, 語 言 音 聲 文 字, 都 是 叫 你 悟 那 個 不 生 滅 的 真 心 所 以, 若 復 執 教 為 心,[ 此 聽 教 人, 豈 惟 不 達 真 心, 亦 且 不 知 教 意, 何 以 故? 即 以 所 緣 聲 教, 為 真 心 故 ] 聲 教 是 生 滅 法 ; 真 心 是 不 生 不 滅 法 231 頁, 中 間, 經 文 : 豈 惟 亡 指, 亦 復 不 識 明 之 與 暗 何 以 故? 即 以 指 體, 為 月 明 性, 明 暗 二 性, 無 所 了 故, 汝 亦 如 是 說 : 不 只 是 失 去 了 指 頭, 就 是 佛 所 說 的 教 義 ; 也 根 本 不 認 識 什 麼 是 明? 什 麼 是 暗? 為 什 麼 呢? 就 把 他 這 個 手 指 頭, 當 作 誤 認 為 是 月 亮 的 明 性, 月 亮 是 光 明 的 ; 手 指 頭 是 沒 有 光 一 個 月 亮 有 光 的 明 手 指 頭 的 暗, 二 個 都 分 不 清 楚, 無 所 了 故 弄 錯 了! 把 手 指 頭 當 作 月 亮 汝 亦 如 是, 現 在 你 也 是 這 樣 子 佛 陀 真 是 會 說 法, 真 是 會 比 喻! 叫 做 以 指 見 月 [ 明 暗 二 字, 喻 中 易 知,] 比 喻 當 中 是 很 容 易 知 道 的 [ 法 中 難 解 喻 中 不 但 亡 指,] 亡 就 是 失 去 了, 不 認 識 這 個 手 指 [ 並 不 識 明 暗 ] 連 明 暗 都 弄 不 清 楚 [ 何 以 故 句 徵,] 這 個 徵 就 是 問 [ 下 釋 不 識 明 暗 之 義 即 以 指 體 之 暗 性,] 把 這 個 手 指 的 暗 性,[ 認 為 月 光 之 明 性, 自 是 明 暗 二 性 雙 迷, 無 所 了 知 故 法 中 教 合 指 喻, 心 合 月 喻 ] 教 就 是 佛 陀 的 教 法, 音 聲 教 法, 是 用 手 指 比 喻 作 手 指 頭 ; 每 一 個 人 的 心, 例 如 就 像 明 月, 心 性 就 像 明 月 如 果 是 透 過 教, 那 麼, 用 音 聲 來 教 導 ; 或 者 是 名, 或 者 是 句 ; 名 就 是 名 相 ; 句 就 -32-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

是 句 子 ; 文 就 是 文 章 聲 名 句 文, 這 個 頓 點 是 : 聲 名 句 文, 都 不 一 樣 的 用 音 聲 做 佛 事 ; 用 佛 學 名 相 做 佛 事 ; 用 句 子 來 教 化 做 佛 事 ; 用 文 章 來 教 化 做 佛 事, 教 育 眾 生 [ 教 以 聲 名 句 文 為 體, 無 覺 照 之 用,] 所 以, 師 父 不 是 講 過 嗎? 師 父 講 說 : 我 現 在 看 經 典, 也 是 遮 遮 眼 睛 而 已! 為 什 麼 要 遮 遮 眼 睛 呢? 這 個 語 言 文 字 是 死 的, 是 不 是? 遮 遮 眼 睛 ; 重 要 的, 重 要 的 要 用 心 去 體 悟 啊, 用 心 去 體 悟 所 以, 悟 道, 它 就 是 有 這 個 好 處, 叫 做 萬 法 盡 通, 沒 有 一 樣 可 以 障 礙 悟 道 的 人 對 佛 性 的 理 解, 你 怎 麼 講 常, 悟 道 知 道, 你 講 無 常, 他 知 道 ; 講 有, 他 也 知 道, 講 空 也 無 恙, 他 也 知 道, 講 即 空 即 假 即 中, 他 也 知 道 ; 問 題 出 在 哪 裡, 哪 一 本 註 解 寫 對 寫 錯, 在 悟 道 的 人 一 看, 根 本 就 是 一 目 了 然, 你 沒 有 辦 法 騙 得 過 內 行 人! 有 時 候 我 看 了 那 個 註 解 ; 不 是 這 一 本 啦, 就 是 有 看 了 這 個 書, 有 的 出 來, 有 時 候 法 師 居 士, 看 了 那 個, 喔! 搖 頭, 搖 頭! 末 法 時 期, 真 的 是 業 障 深 重, 反 正 有 證 悟 的 沒 有 證 悟 的, 初 學 佛 法 的 人, 根 本 就 分 不 清 楚! 是 不 是? 跟 著 他 的 知 見 這 樣 跑 跑 到 最 後, 發 現 走 錯 路 了, 跑 到 死 胡 同 裡 面 去 了! 因 為 大 家 佛 陀 在 世 的 時 候, 外 道 都 稱 為 : 我 是 一 切 智 者! 尤 其 現 在 這 個 末 法 時 期, 末 法 時 期, 弘 揚 正 法 的 法 師 也 多 居 士 也 多, 各 人 各 有 一 套, 大 家 講 起 來, 都 可 以 飛 天 遁 地 的, 都 是 有 那 麼 一 回 事 ; 但 是, 明 眼 人 自 然 知 道 合 不 合 於 正 法, 明 眼 人 自 然 知 道 但 是, 你 對 一 個 叫 一 個 初 學 佛 法 的 人 來 分 辨, 哪 個 才 是 大 善 知 識? 哪 個 是 惡 知 惡 見? 根 本 分 不 清 -33-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

楚 的! 他 對 你 好, 你 就 認 為 他 是 正 知 正 見 正 法 的 是 不 是? 因 為 每 一 個 法 師 講 的, 都 認 為 自 己 是 正 法 啊 ; 每 一 個 居 士 也 能 講 一 點 佛 法, 每 一 個 居 士, 包 括 他 的 著 作, 也 都 認 為 自 己 才 是 對 的! 末 法 叫 做 見 濁, 見 濁, 五 濁 惡 世 裡 面, 劫 濁 見 濁 煩 惱 濁 眾 生 濁 命 濁, 這 個 叫 做 見 濁, 見 濁 就 是 知 見 看 法 ; 尤 其 是 我 們 現 在 的 科 技 這 麼 發 達, 印 刷 術 這 麼 的 發 達, 幾 天 就 可 以 寫 一 部 書, 網 路 上 網 一 看, 你 要 的 東 西 統 統 有 ; 但 是, 對 初 學 佛 法 的 人 來 講, 他 怎 麼 能 夠 分 辨, 何 者 是 正? 何 者 是 邪? 你 講 正 法 的 人, 你 去 稍 微 批 評 人 家 一 下, 人 家 以 為 你 是 嫉 妒 別 人, 他 會 用 秤 子 來 秤 你 的 ; 那 就 是 弘 揚 正 法 的 人, 那 就 等 待 有 緣 的 眾 生 自 己 來 了 上 台 講 經 說 法 的 人, 還 不 能 有 批 判 性, 強 烈 的 批 判 性, 會 貶 低 自 己 的 人 格 ; 我 今 天 一 上 台, 就 批 哪 一 個 法 師 不 對 批 哪 一 本 註 解, 看 起 來 我 好 像 是 為 了 正 法, 對 不 對? 了 解 師 父 的 人 : 師 父 用 心 良 苦! 你 看, 有 幾 個 了 解 師 父 的 用 心? 是 不 是? 換 另 外 一 個 角 度, 人 家 不 滿 你 的 就 說 : 你 這 個 慧 律 法 師 一 上 台, 就 是 批 這 個 法 師 批 這 個 居 士 哪 一 本 書 不 對 哪 一 本 書 對 不 對? 我 看 你 的 修 養 也 跟 他 差 不 多 啦! 所 以, 變 成 說 : 你 要 弘 揚 正 法 的 人, 還 得 碰 到 那 個 有 緣 有 善 根 的 人, 能 接 受 到 這 個 楞 嚴 大 法, 嗯! 我 們 這 個 慧 律 法 師 講 的, 的 的 確 確 是 正 法! 由 他 來 認 同 像 我 也 是 一 樣, 兄 弟 姐 妹 也 是 一 樣, 當 我 學 佛 以 後, 我 瞭 解 這 個 緣 起 法 兄 弟 姐 妹 的 學 佛, 他 們 是 自 己 來 的 喔, 我 不 會 跑 到 家 裏 面 : 哎 呀, 這 大 姐 是 怎 麼 樣, 這 個 大 哥 又 是 如 何, 我 沒 有 的! 只 有 我 的 母 親! 告 訴 她 : 媽 媽! 你 苦 了 -34-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

一 輩 子, 應 當 去 極 樂 世 界! 我 也 很 難 得, 完 成 了 高 等 的 學 歷, 也 這 麼 樣 子 一 點 小 小 小 小, 微 不 足 道 的 成 績, 你 應 當 去 極 樂 世 界, 我 一 直 勸 我 媽 媽, 唯 一 的, 就 是 慢 慢 慢 慢 講 講 故 事, 我 一 直 勸 我 媽 媽 念 佛 所 以, 她 每 天 都 念 三 萬 聲 佛 沒 有 漏 氣, 往 生 以 後 十 二 個 鐘 頭, 頭 頂 都 是 熱 的, 喔! 還 好! 這 是 我 碰 過 在 家 居 士, 頭 頂 熱 得 最 久 的 一 個, 從 斷 氣, 我 每 一 個 鐘 頭 二 個 鐘 頭, 就 去 輕 輕 的 碰, 十 二 個 鐘 頭, 頭 頂 都 是 熱 的 你 看! 哪 一 個 法 門 比 淨 土 法 門 更 殊 勝? 也 不 認 識 字, 也 沒 什 麼 大 學, 也 沒 什 麼 博 士, 她 就 這 樣 虔 誠 還 好 碰 到 一 個 出 家 的 好 兒 子, 就 是 我 了! 我 就 是 勸 她 一 直 精 進 用 功, 就 是 這 樣 子 我 媽 媽 有 一 天 來 廚 房 吃 飯, 就 問 : 師 父, 師 父, 什 麼 是 禪? 我 好 驚 訝,Surprise! 喔! 這 個 媽 媽 最 近 進 展 到 禪 啊, 還 問 我, 我 嚇 一 跳! 剛 好 在 我 的 左 邊, 我 就 手 指 跟 她 比,( 豎 起 一 拇 指 ) 她 說 : 在 哪 裡? 在 哪 裡? 啊? 大 拇 指 是 禪 喔? 第 二 指 過 去 是 什 麼 意 思? 第 二 指 過 去 淨 土 啦! 不 然 要 怎 麼 講? 難 能 可 貴! 法 師 的 媽 媽 何 其 長 進, 竟 然 問 到 最 上 乘, 她 那 一 句 我 是 真 的 被 她 嚇 到 了, 不 愧 是 慧 律 法 師 的 母 親! 我 就 跟 她 講 : 來 不 及 了! 你 幾 歲 了, 八 十 五 了, 念 佛, 好 好 的 勸 我 媽 媽 念 佛 老 人 家 就 好 騙 了, 南 無 阿 彌 陀 佛 我 說 : 你 每 一 念 出 來, 它 不 是 念 完 再 回 向 我 跟 她 講 : 師 媽, 師 媽! 不 是 念 完 才 回 向 喔! 不 是 念 完 統 統 再 回 向 喔? 不 是 這 樣 喔! 要 往 生 極 樂 世 界 是 : 我 這 一 句 佛 號 念 出 來, 每 一 句 統 統 要 往 生 的 喔, 這 才 是 真 修 行! 南 無 阿 彌 陀 佛, 我 這 一 念 就 是 要 往 生 的 不 是 南 無 阿 彌 陀 佛 ~~~~ 也 邊 看 電 視, 好! 回 向! 阿 彌 陀 佛, 這 個 哪 裡 是 佛 法 呢? 佛 法 是 : 修 行 從 誦 經 的 每 一 個 字 開 始, 統 統 定 位 在 極 樂 世 界 的 啊, 每 一 個 字 每 -35-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

一 句 佛 號, 統 統 堅 持 要 往 生 的, 這 個 叫 做 修 淨 土 的 不 是 念 完, 邊 念 邊 打 妄 想, 我 要 往 生! 那 中 間 這 個 過 程 呢? 所 以, 要 瞭 解 淨 土, 是 從 心 境 下 手, 念 念 要 提 升 自 己 的 正 念, 不 能 錯 用 心 教 以 聲 名 句 文 為 體, 無 覺 照 之 用,[ 合 暗 喻 ; 心 以 靈 知 不 昧 為 性, 有 覺 照 之 用, 合 明 喻 ; 學 人 不 解 依 教 觀 心, 但 認 聲 教 為 真 心, 豈 獨 迷 心, 亦 迷 其 教 何 以 故? 以 所 說 教, 認 為 真 心 故 又 不 但 迷 教, 亦 復 不 達 有 覺 照, 無 覺 照 之 用 何 以 故? 即 以 聲 名 句 文, 無 覺 照 之 教 體, 為 靈 知 不 昧, 有 覺 照 之 心 性, 覺 與 不 覺, 二 者 無 所 了 別 故 謂 汝 以 緣 心 聽 法, 則 我 所 說 之 法, 亦 成 緣 塵, 汝 則 迷 失 法 性, 何 異 執 指 為 月, 不 識 明 暗 之 人? 故 曰 : 汝 亦 如 是 初 破 所 緣 之 法 竟 ] [ 午 二 破 能 緣 之 心 ] 外 境, 你 不 用 管, 外 境 本 來 就 空 要 注 意 你 的 起 心 動 念, 現 在 這 裏 就 是 舉 出 來 經 文 : 若 以 分 別, 我 說 法 音, 為 汝 心 者, 此 心 自 應 離 分 別 音, 有 分 別 性 ; 譬 如 有 客, 寄 宿 旅 亭, 暫 止 便 去, 終 不 常 住, 而 掌 亭 人, 都 無 所 去, 名 為 亭 主 說 : 如 果 以 分 別 心, 來 聽 我 所 說 的 法 音, 來 當 作 你 的 心, 這 個 就 是 意 識 心, 在 為 音 聲 的 分 別 而 有 說 : 為 汝 心 者, 此 心 自 應 離 分 別 音, 如 果 是 真 心 的 話, 它 是 離 塵, 離 開 這 個 刹 那 生 滅 的 分 別 音 聲, 有 分 別 性 ; 就 是 有 主 體 性, 就 是 真 心 是 常 住 的 意 思 離 塵 無 自 體 性 叫 做 妄 心 ; 離 塵 有 自 體 性 叫 做 真 心 你 一 定 要 好 好 的 去 體 悟 這 一 句 話 到 底 在 講 什 麼? 妄 心 是 因 塵 而 有 ; 真 心 無 關 於 根, 也 無 -36-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

關 於 塵, 它 永 遠 就 是 這 樣 子 譬 如 有 客, 寄 宿 旅 亭, 暫 止 便 去, 就 是 住 一 下 住 一 宿, 便 離 開 了, 終 不 常 住 而 掌 亭 人, 都 無 所 去, 都 沒 有 來 去, 名 為 亭 主, 亭 主 的 意 思 就 是 : 心 性 才 是 我 們 的 主 人, 它 沒 有 來 去 生 滅 增 減 用 更 貼 切 的 就 是 說 : 它 沒 有 任 何 的 煩 惱 無 明 卡 住, 離 一 切 相, 即 名 諸 佛, 就 是 徹 底 的 拔 除 那 個 觀 念 無 明 意 識 型 態 [ 此 正 拔 不 捨 緣 心 之 疑 根 分 別 : 指 聽 法 緣 心 ; 法 音 : 即 所 聽 聲 教 上 科 先 破 所 緣 之 法, 此 科 乃 破 能 緣 之 心 謂 汝 雖 不 以 所 分 別 聲 教 為 心, 若 以 能 分 別 法 音, 為 汝 真 心 者, 此 心 自 應 離 卻 所 分 別 法 音, 有 能 分 別 自 性, 方 許 為 真 此 暫 縱, 下 即 奪, 先 喻 說,] 先 比 喻 來 說 [ 後 法 合 此 喻 能 緣 心, 離 塵 無 性,] 你 看, 這 裏 已 經 講 得 很 清 楚 了! 意 思 就 是 : 意 識 心 離 塵 沒 作 用, 它 只 是 對 境 界 所 起 的 一 種 影 像, 然 後 落 入 你 的 心 你 自 心 就 一 直 起 分 別 一 直 起 煩 惱, 而 這 個 煩 惱 分 別 是 由 境 界 所 引 起 的 譬 如 說 : 誰 對 不 起 你, 你 三 五 年 後, 你 還 是 恨 他 ; 兄 弟 姐 妹 多 分 一 點 點 財 產, 你 到 現 在 二 十 年, 連 跟 他 講 一 句 話 都 不 要 ; 十 幾 年 前, 你 弟 弟 做 一 件 錯 事, 你 到 現 在 還 不 原 諒 他, 這 個 就 是 離 塵 無 自 體 性, 他 作 不 了 主 他 起 煩 惱 他 認 為 有 過 去 心, 不 曉 得 過 去 心 不 可 得 ; 他 認 為 有 現 在 心, 現 在 意 識 攀 緣 心 ; 他 認 為 有 未 來 心 為 什 麼 講 : 過 去 心 不 可 得, 現 在 心 不 可 得, 未 來 心 不 可 得, 這 個 就 是 離 塵 無 自 體 性, 過 去 現 在 未 來, 都 是 塵 所 引 起 的 相 對 的 時 空, 過 去 心 現 在 心 未 來 心, 都 是 所 引 起 的 為 什 麼 你 對 你 的 十 年 前 二 十 年 前, 那 個 男 -37-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

朋 友 女 朋 友, 你 念 念 不 忘, 這 個 就 是 因 為 塵 而 分 別 因 為 你 有 女 朋 友 嘛! 後 來 二 個 人 因 為 起 誤 會 或 者 起 衝 突 離 開 了, 可 是, 你 還 是 念 念 不 忘 啊 這 個 就 是 離 塵 無 自 體 性 如 果 是 見 性, 可 就 不 一 樣, 男 女 朋 友 分 開 了, 假 設 說 ; 他 現 在 學 佛 了, 喔! 原 來 那 個 是 虛 幻 的 東 西 是 不 是? 愛 他, 你 要 讓 他 解 脫, 真 正 的 愛 他, 你 要 讓 他 自 在 ; 你 真 正 的 愛 他, 一 定 要 讓 他 超 越 三 界, 往 生 淨 土, 這 是 你 真 正 的 愛 他, 這 世 間 人 是 做 不 到 的! 法 音 現 前 不 現 前, 如 如 不 動 的 心 性 都 是 存 在 的, 這 個 叫 做 離 塵 無 自 性 體 [ 譬 如 行 客,] 行 客 是 代 表 生 滅 意 識 心, 生 滅 意 識 心, 刹 那 生 刹 那 滅, 你 的 痛 苦 煩 惱 貪 瞋 癡 心 妄 想, 由 之 而 起, 殊 不 知 道, 這 些 貪 瞋 癡 其 實 是 多 餘 的 [ 寄 宿 旅 亭, 不 過 暫 時 止 住 便 去, 終 不 常 住, 而 掌 ( 管 也 ) 亭 人, 是 為 亭 主, 則 無 所 去 ] 經 文 : 此 亦 如 是 : 若 真 汝 心, 則 無 所 去, 云 何 離 聲, 無 分 別 性? 這 個 性 就 是 能 力 此 也 是 這 樣, 這 個 也 是 這 樣, 如 果 是 真 正 你 的 心, 那 才 不 管 音 聲, 音 聲 無 關 於 你 的 真 心, 佛 陀 就 是 講 法, 你 的 心 還 是 如 如 不 動 ; 佛 不 講 法, 你 的 心 還 是 如 如 不 動 啊! 如 果 你 以 生 滅 意 識 心 聽 法, 那 就 是 不 真 心, 叫 做 離 塵 無 自 體 性 現 在 真 心 是 離 塵 有 自 體 性, 離 塵 有 自 體 性 就 沒 有 來 去 生 滅, 則 無 所 去 云 何 離 聲, 無 分 別 性? 為 什 麼 你 現 在 離 開 佛 的 音 聲, 而 沒 有 存 在 無 分 別 性? 無 分 別 性, 沒 有 能 力 如 如 不 動 的 分 別 ; 而 你 執 著 的 分 別 在 這 裏 要 特 別 注 意 聽, 意 識 能 分 別, 本 性 也 能 分 別 本 性 的 分 別, 是 眼 見 這 一 念, 當 下 就 是 性 ; 而 眾 -38-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

生 沒 有 辦 法 控 制 第 一 念, 他 眼 見 這 一 下, 無 心 就 是 本 性, 他 不 懂 在 刹 那 間, 刹 那 即 是 永 恆 見 了 這 個 花, 產 生 第 二 念, 變 成 : 這 花 很 漂 亮, 我 要 帶 回 去! 所 以, 眼 睛 見 這 個 花, 自 性 本 為 就 能 分 別 ; 可 是, 是 如 如 不 動 的 分 別 ; 看 花, 如 如 不 動, 知 性 能 分 別 : 這 是 花 這 是 樹, 可 是 心 如 如 不 動, 就 像 見 性 的 人, 他 照 天 地 萬 物, 他 就 像 鏡 子 一 樣, 一 樣 照 天, 一 樣 照 地, 一 樣 照 樹, 一 樣 照 花, 可 是, 心 就 是 如 如 不 動 眾 生 不 一 樣, 眾 生 見 到 這 個 相 以 後, 性 動 一 個 念 頭, 動 念 即 乖, 開 始 動 到 : 這 花 是 多 麼 的 漂 亮, 我 要 帶 回 去, 我 可 以 送 給 別 人 啊! 就 開 始 第 二 念 第 三 念 第 四 念 就 來 了! 好! 我 們 現 在 也 是 啊, 迷 了 以 後, 看 什 麼 都 執 著, 他 認 為 這 個 塵 是 有 自 體 性 的 搭 起 來 舞 臺, 哇! 跳 這 個 熱 舞, 現 在 穿 得 又 少, 電 視, 跳 這 個 熱 舞 一 切 眾 生 都 認 為 : 這 個 是 實 實 在 在 有 一 個 人 在 跳 舞 啊! 可 是, 佛 陀 就 很 厲 害, 自 性 本 空 你 看, 誰 在 跳 舞? 美 女 在 跳 舞 那 美 女 再 看 看, 那 一 層 皮 ; 那 層 皮 再 看 進 去 是 肉 ; 肉 再 看 進 去 是 筋 脈 ; 筋 脈 再 看 進 去 是 五 臟 肺 腑 ; 五 臟 六 腑 再 看 進 去 是 骨 頭 ; 骨 頭 再 看 進 去 是 水 再 觀 照 一 下, 咦? 一 個 美 女, 她 也 是 空 啊 ; 舞 臺 就 濁 幾 個 板 子 合 併, 把 這 舞 臺 拆 了, 緣 起, 還 是 不 可 得 啊! 屋 頂 一 拆, 屋 頂 也 沒 有 舞 臺 也 沒 有 ; 音 樂 一 放, 好 像 有 那 個 音 樂 ; 可 是, 這 是 科 學 的 綜 合, 才 有 這 個 緣 起 的 音 樂 離 開 這 個 歌 星 科 技, 那 個 放 音 的 VCD DVD, 離 開 這 些, 沒 有 了! 一 個 熱 鬧 的 舞 臺, 你 稍 微 冷 靜 一 下, 說 : 諸 法 從 本 來, 常 自 寂 滅 相, 萬 法 本 來 -39-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

就 空 無 一 物 的 東 西, 佛 陀 就 是 有 這 個 能 力, 穿 透 一 切 的 假 相 眾 生 就 是 沒 有 辦 法, 看 什 麼 迷 什 麼, 看 什 麼 著 什 麼, 難 怪 我 們 活 得 痛 苦, 活 到 去 自 殺! 女 朋 友 走 了, 快 死 掉 了 ; 男 朋 友 走 了, 也 快 死 掉 了 ; 財 產 被 剝 奪 了, 也 活 不 下 去, 當 然, 沒 有 錢 很 辛 苦 這 一 些, 在 聖 人 的 角 度 看 起 來, 它 都 是 緣 起 的 東 西, 世 尊 叫 我 們 要 冷 靜 要 用 大 般 若 智 慧, 去 照 見 萬 法 皆 空 的 道 理 是 什 麼, 然 後, 你 的 心 如 如 不 動, 你 便 得 到 常 住 南 無 常 住 十 方 佛, 就 是 覺 性 ; 南 無 常 住 十 方 法, 就 是 真 理, 心 中 擁 有 真 理 ; 南 無 常 住 十 方 僧, 無 諍 就 是 僧 所 以, 學 佛 的 每 一 個 弟 子, 很 容 易 做 到 的, 叫 做 無 諍 三 昧, 就 是 不 跟 人 家 鬥 是 非, 無 諍 三 昧, 也 就 是 什 麼 是 非 恩 怨 一 概 放 下 與 自 己 生 死 沒 有 關 聯 的, 統 統 放 下, 這 一 念 就 見 性! 而 我 們 眾 生 就 是 事 情 管 太 多, 搞 混 了! 因 此 眾 生 不 瞭 解, 離 塵 無 自 性 的 道 理, 離 塵 無 自 體 性 就 是 妄, 離 塵 有 自 體 性, 就 是 真 心 自 己 作 得 了 主, 無 關 於 塵 眾 生 讚 歎 來, 你 知 道 讚 歎 的 音 聲 是 幻 ; 眾 生 譭 謗 來, 你 知 道 譭 謗 的 音 聲 是 幻, 心 自 已 做 得 了 主 云 何 離 聲, 無 分 別 性? 為 什 麼 離 開 這 個 聲 塵, 沒 有 辦 法 作 得 了 主 的? 如 如 不 動 的, 真 心 的 分 別 性 這 種 能 力 呢? 你 還 是 受 它 影 響 [ 此 以 法 合 亦 復 如 是 者 : 能 緣 心 不 住, 緣 境 之 時, 暫 緣 便 去, 終 不 久 緣, 故 喻 如 客 若 真 是 汝 心, 則 如 亭 主 常 住, 並 無 所 去 ; 云 何 離 卻 所 分 別 聲, 無 有 能 分 別 之 自 性? 此 破 意 識 緣 聲 之 心 也 ] -40-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

勤 修 清 淨 波 羅 蜜 恆 不 忘 失 菩 提 心 滅 除 障 垢 無 有 餘 一 切 妙 行 皆 成 就 Email:dakuan00@yahoo.com.tw 佛 教 經 典 功 德 會 釋 大 寬 法 師 合 十 分 享 電 子 書 免 費 下 載 PDF for Apple ipad Acer ASUS HTC WIKI http://www.muni-buddha.com.tw/book/ -41-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網