美學

當代美學 第一講 : 課程介紹與康德美學裡美的四個環節 授課教師 : 國立臺灣大學哲學系楊植勝助理教授 本著作除另有註明外, 採取創用 CC 姓名標示 - 非商業性 - 相同方式分享 臺灣 3.0 版授權釋出 本課程指定教材為 :Herwitz, Daniel. Aesthetics: Key Concepts in Philosophy (Continuum International Publishing Group, 2008) 1

課程介紹 一. 當代美學 在哲學課程裡的角色 二. 課程綱要 三. 康德美學裡美的四個環節 2

一 在哲學課程裡的角色 哲學課程的區分 1. 共時性的 (synchronic) 課程區分 ( 哲學概論 ) 2. 歷時性的 (diachronic) 課程區分 ( 哲學史 ) 3

一 在哲學課程裡的角色 所謂 共時性 (synchronism) 是指事物結構 (structure) 系統 (system) 或靜態 (statics) 的面向 所謂 歷時性 (diachronism) 是指事物歷史 (history) 過程 (process) 或動態 (dynamics) 的面向 4

一 在哲學課程裡的角色 哲學共時性的課程區分 形上學 metaphysics 知識論 epistemology( 或知識理論 theory of knowledge) 倫理學 ethics( 或道德哲學 moral philosophy) 政治哲學 political philosophy 美學 aesthetics( 或藝術哲學 philosophy of art) 5

一 在哲學課程裡的角色 哲學歷時性的課程區分 西洋哲學史 ( 希臘哲學 中世紀哲學 歐陸理性論 英國經驗論 德國觀念論 從黑格爾到尼采 當代歐陸哲學 ) 中國哲學史 ( 先秦哲學 兩漢哲學 魏晉哲學 隋唐哲學 宋明哲學 清代哲學 當代中國哲學 ) 印度哲學史 6

一 在哲學課程裡的角色 美學 進一步的共時性區分 美 (the beautiful)- 客觀主義的美學 美感 (the aesthetic)- 主觀主義的美學 詩 (poetry)- 詩學 藝術 (art)- 藝術哲學 7

一 在哲學課程裡的角色 美學 進一步的歷時性區分 希臘美學 ( 古代美學 ) 中世紀美學 ( 中古美學 ) 近代美學 當代美學 8

二 課程綱要 使用教材 Herwitz, Daniel. Aesthetics: Key Concepts in Philosophy. Continuum International Publishing Group, 2008 9

Daniel Herwitz 10

二 課程綱要 Herwitz 的 Aesthetics: Key Concepts in Philosophy 一書有六章 : 1. 導論 2. 美學的誕生 3. 品味 (taste) 與美感判斷 (aesthetic judgement) 4. 藝術 (art) 與經驗 5. 現代的藝術定義與新媒介 (media) 的問題 6. 結論 : 藝術與真理 11

二 課程綱要 3. 品味與美感判斷 兩個關於品味的關鍵問題 休姆 (Hume) 的品味標準 標準的問題 康德 (Kant) 與判斷的無私趣 (disinterestedness) 道德的善的崇高 (the sublime) 4. 藝術與經驗 12

二 課程綱要 兩個關於品味的關鍵問題 1. 品味 (taste, 即美感 ) 是主觀的還是客觀的? 2. 品味 (taste, 即美感 ) 與人的其他興趣 (interest, 即欲望 ) 能否截然區分? 十八世紀上半葉與下半葉兩位哲學家對這兩個問題的回答 休姆 : 品味是客觀的 ; 與人的其他興趣不能截然區分 康德 : 美感是主觀的 ; 它沒有 私趣, 因此與人的私趣截然不同 13

二 課程綱要 3. 品味與美感判斷 4. 藝術與經驗 異於十八世紀的四個關鍵轉變 黑格爾 (Hegel) 的社會表現 (social expression) 美學 藝術媒介 (medium) 的關鍵概念 表現的遺產與過程 (process) 的觀念 繪畫 (painting) 作為一種藝術 14

三 康德美學裡美的四個環節 純粹理性批判 對判斷裡知性的邏輯功能與範疇所做的四種區分方式 : 量 (quantity) 質 (quality) 關係 (relation) 與 模態 (modality) 判斷力批判 對美的分析的四個 環節 (moments): 質 量 關係 與 模態 15

三 康德美學裡美的四個環節 知性範疇 1. 量的區分方式 : 全體性 多數性 單一性 2. 質的區分方式 : 實在性 否定性 限制性 3. 關係的區分方式 : 實體 因果關係 相互關係 4. 樣式的區分方式 : 可能性 存在性 必然性 如此一來共有 12 個範疇 16

三 康德美學裡美的四個環節 x A B 17

三 康德美學裡美的四個環節 知識的區別 1. 純粹知識 / 先天的知識 (A) 2. 經驗知識 / 後天的知識 ( 非 A) 命題的區別 1. 分析判斷 (B) 2. 綜合判斷 ( 非 B) 先天綜合判斷 (A 且非 B) 18

三 康德美學裡美的四個環節 美的 質 的環節 美是一種 愉悅 (A) 的對象 美不是有 私趣 ( 非 B) 的對象 美的定義 : 沒有任何私趣的愉悅對象 (A 且非 B) 19

三 康德美學裡美的四個環節 美的 量 的環節 美是一種具有 普遍性 (A) 的愉悅對象 美不是 概念 ( 非 B) 美的定義 : 不是概念卻能普遍地令人愉悅的對象 (A 且非 B) 20

三 康德美學裡美的四個環節 美的 關係 的環節 美具有 合目的性 (A) 美不含有 目的 ( 非 B) 美的定義 : 一個對象合目的性的形式, 但不存在目的的想法 (A 且非 B) 21

三 康德美學裡美的四個環節 美的 模態 的環節 美是一種具有 必然性 (A) 的愉悅對象 美沒有 概念 ( 非 B) 美的定義 : 不是概念卻能令人必然地愉悅的對象 (A 且非 B) 22

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版權聲明 頁碼作品版權標示作者 來源 1-27 轉載自 Microsoft Office 2007 PowerPoint 設計主題範本, 本作品依據 Microsoft 服務合約及著作權法第 46 52 65 條合理使用 10 Humanities Across Boundaries: Profiling Daniel Herwitz/ Emily Bembeneck http://www.hastac.org/blogs/adarel/2011/11/22/humanities-acrossboundaries-profiling-daniel-herwitz 瀏覽日期 :2014/09/25, 本作品採用 Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 License 釋出 11 Herwitz 的 Aesthetics: Key Concepts in Philosophy 一書有六章 : 1. 導論 2. 美學的誕生 3. 品味 (taste) 與美感判斷 (aesthetic judgement) 4. 藝術 (art) 與經驗 5. 現代的藝術定義與新媒介 (media) 的問題 6. 結論 : 藝術與真理 章節參考自 : Aesthetics: Key Concepts in Philosophy, Herwitz, Daniel. (Continuum International Publishing Group, 2008), p.v 本作品依據著作權法第 46 52 65 條合理使用 24

版權聲明 頁碼作品版權標示作者 來源 12 3. 品味與美感判斷 兩個關於品味的關鍵問題 休姆 (Hume) 的品味標準 標準的問題 康德 (Kant) 與判斷的無私趣 (disinterestedness) 道德的善的崇高 (the sublime) 4. 藝術與經驗 14 3. 品味與美感判斷 4. 藝術與經驗 異於十八世紀的四個關鍵轉變 黑格爾 (Hegel) 的社會表現 (social expression) 美學 藝術媒介 (medium) 的關鍵概念 表現的遺產與過程 (process) 的觀念 繪畫 (painting) 作為一種藝術 19 美的定義 : 沒有任何私趣的愉悅對象 章節參考自 : Aesthetics: Key Concepts in Philosophy, Herwitz, Daniel. (Continuum International Publishing Group, 2008), p.28,38,46,58,70, 本作品依據著作權法第 46 52 65 條合理使用 章節參考自 : Aesthetics: Key Concepts in Philosophy, Herwitz, Daniel. (Continuum International Publishing Group, 2008), p.78,80,87,92,102 本作品依據著作權法第 46 52 65 條合理使用 章節參考自 : Kritik der Urteilskraft, Kant, Immanuel, B16 楊植勝翻譯本作品為公共財 25

版權聲明 頁碼作品版權標示作者 來源 20 美的定義 : 不是概念卻能普遍地令人愉悅的對象 章節參考自 : Kritik der Urteilskraft, Kant, Immanuel, B32 楊植勝翻譯本作品為公共財 21 美的定義 : 一個對象合目的性的形式, 但不存在目的的想法 章節參考自 : Kritik der Urteilskraft, Kant, Immanuel, B61 楊植勝翻譯本作品為公共財 22 美的定義 : 不是概念卻能令人必然地愉悅的對象 章節參考自 : Kritik der Urteilskraft, Kant, Immanuel, B68 楊植勝翻譯本作品為公共財 26

版權聲明 頁碼作品版權標示作者 來源 23 WIKIPEDIA COMMONS/ Robin George Collingwood/ 作者 :dodoni http://commons.wikimedia.org/wiki/file:robin_george_collingwood.jpg 瀏覽日期 :2014/09/24, 本作品採用 GNU 自由文件授權條款釋出 23 WIKIPEDIA COMMONS/ John Dewy/ 作者 :Eva Watson-Schütze http://commons.wikimedia.org/wiki/file:john_dewey_in_1902.jpg 瀏覽日期 :2014/09/24, 本作品為公共財 27