“神在基督里饶恕了你们”

神在基督里饶恕了你们 以弗所书 4:32 作者 : 盖瑞 & 琳达 米勒 1

诗篇 86:5 主啊, 你本为良善, 乐意饶恕人, 有丰盛的 慈爱, 赐给凡求告你的人 经文告诉我们, 慈爱, 赐给凡求告祂的人 神是良善, 乐意饶恕人, 且有丰盛的 在本次学习中, 我们会先从圣经中, 看当今 恩典时代, 神如何饶恕人 ; 然后, 再看在 过去时代, 神如何饶恕 人 以弗所书 3:2 谅必你们曾听见神赐恩给我, 将关 切你们的职分托付我, 基督为我们的罪死罗马书 4:25 耶稣被交给人, 是为我们的过犯, 哥林多前书 15:3 我们的罪死了 哥林多后书 5:21 罪 好叫我们在祂里面成为... 就是基督照圣经所说, 为 神使那不知罪的, 替我们成为 神的义 加拉太书 1:4... 为我们的罪舍己, 以赛亚书 53:1 耶和华以他为赎罪祭 人能做的就是信罗马书 3:22 就是神的义, 因信耶稣基督, 加给 一切相信的人, 并没有分别 基督把自己献上为祭, 是为了所有的人, 为了全人类 不过只有人信了祂, 基督的祭才能算在相信之人身上 以弗所书 2:8,9 你们得救是本乎恩, 也因着信... 2

哥林多前书 1:21 道理, 拯救那些信的人 神就乐意用人所当作愚拙的 一个人听了福音 : 哥林多前书 15:3,4 我当日所领受又传给你们的, 第一, 就是基督照圣经所说, 为我们的罪死了 而且埋葬 了 又照圣经所说, 第三天复活了 并相信了这条福音信息, 他就会立即得着神的饶恕, 成为基督成就的救赎之工的受益人 歌罗西书 2:13 体中死了, 活过来 所有的罪都得赦你们从前在过犯, 和未受割礼的肉 神赦免了你们一切过犯, 便叫你们与基督一同 从这节经文中, 我们可以看出两条重要事实 : 圣徒已得着赦免 ( 过去时 ) 赦免的是一切过犯 我们信基督的那一刻, 神就赦免了我们, 饶恕了我们 人只要信了, 就再也不用为再得救恩求 饶恕 基督献上的祭, 让我们所有的罪都得到了赦免, 没有留 下一样罪不能得赦免 以弗所书 1:7 我们借这爱子的血, 得蒙救赎, 过犯得 以赦免, 乃是照祂恩典的丰富 免 神告诉现在 ( 现在时 ) 我们所有的过犯, 都得到了赦 3

照着恩典得赦免 我们得赦免, 是照着祂丰富的恩典 照着 这个词告诉了我们事情发生的方式, 神赦免我们, 是照着 祂恩典的丰富 神的 恩典 和 祂恩典的丰富, 在基督的宝血里 才能找到 是这宝血向 神 为我们的罪, 付上了完全且 彻底的赎价 正是因为这恩典的丰富, 信徒已经得了赦免 罗马书 5:20 律法本是外添的, 叫过犯显多 只是 罪在哪里显多, 恩典就更显多了 罪在哪里显多, 恩典就更显多了! 不论罪有多深, 恩典的丰富总是更多 保罗告诉我们, 恩典总是多于罪孽 ; 而且不是多一点点, 是 多出很多 信徒应该在 神 神恩典 的丰富中, 有十足的信心 相信自己已经彻彻底底得着了 完全地救赎 在基督里得赦免以弗所书 4:32 并要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样 这节经文用的是过去时态 : 饶恕了 你已经得着了饶恕 因为你得着了饶恕, 所以你应该以恩慈待人, 存怜悯的心, 彼此饶恕 神因为基督饶恕, 因着主耶稣基督的缘故 基督因为爱, 自己在加略山的十字架上, 忍受了极大的 4

苦楚, 为每一个罪人付上了完全赎价 是基督 客西马尼园向父祷告的时候, 挥血如雨下 ; 是基督 愿意为我们的罪, 献上自己的生命为赎价 ; 是基督 为满足圣洁神的公义, 成为了罪, 被父神所弃绝 十字架上成就的工, 为罪已经付上了完全的赎价, 基督已经完成了救赎之工 祂在十字架上得胜, 顺利完成救赎之工时说 : 这事成了 神让我们靠着信心, 来到祂面前 只要信, 祂就会拯救我们, 饶恕我们一切的罪 基督作为 赎罪祭, 神已经得着了完全地满足, 祂接受了基督在加略山上的受苦之工 罪人应该认可神藉着自己儿子做成的工, 靠着信心相信基督一次且永远 为人所有的罪付上了赎价 一次最好的交易哥林多后书 5:21 神使那不知罪的, 替我们成为 罪 好叫我们在祂里面成为 神的义 这是人能经历到的最好交易 基督替我们成为罪, 让我 们在祂里面, 只要凭着信就可以成为义 信徒得着了完全的 饶恕和完全的公义 赦罪已经洗去了所有的不义, 人一次洗去不义, 就永远 称义 一个信徒得着救恩的那一刻, 他就得着了赦免并得以 称义了 在 神恩典时代, 赦罪不取决于罪人做了什么 献 祭 懊悔或认罪, 不过是恩典成就后的事件而已 我们得救的那一刻, 罪就得着了赦免 基督耶稣为你担当了罪, 饶 5

恕了你 饶恕不是我们自己做事 恳求或说 对不起 的 果子, 它是信心的果子 神因为基督, 饶恕了那些因着 儿子信了福音的人 保罗没有让信徒 ( 连 建议 也没有 ) 向主承认自己的 罪行 保罗所讲的是, 因着基督和基督所成就的工, 人就可 以得完全赦免 基督已经在十字架上流了宝血, 付上了赎价 我们的罪债已经完全被还清 基督说, 这事成了! 救赎之 工已经成就了 有人要是想通过认罪或受苦, 去成就自己的救恩, 他需 要明白并相信, 基督已经在十字架上成就了一切 往基督成 就的完美之工上增添什么, 其实就是低看基督为救赎而死的 功效 加拉太书 1:4 基督照我们父 神的旨意为我们的罪 舍己. 神 保罗所传的 救赎 歌罗西书 1:14 我们在爱子里得蒙救赎, 罪过 得以赦免 歌罗西书 2 : 1 3 神赦免了你们一切过 犯... 歌罗西书 3:13 主怎样饶恕了你们, 你们也要 怎样饶恕人 以弗所书 1:7... 过犯得以赦免, 乃是照 祂恩典的丰富 以弗所书 4:32 正如神在基督里饶恕了你们 6

一样 哥林多后书 5:21 神使那不知罪的, 替我们成 为罪 好叫我们在祂里面成为 神的义 使徒行传 13:38,39 所以弟兄们, 你们当晓 得, 赦罪的道是由这人传给你们的 你们靠摩西的律法, 在一切不得称义的事上, 信靠这人, 就都得称义了 保罗讲到, 神已经完成了救赎之工 我们的罪已经得 着了赦免, 这是过去已经发生的事情 信徒在 神面前, 罪 过已经得着赦免了 受洗归入基督的死你相信福音的时候, 神看你受洗归入了基督的死 罗马书 6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人, 是受洗归入祂的死吗? 罗马书 6:6 因为知道我们的旧人和祂同钉十字架, 使罪身灭绝, 叫我们不再作罪的奴仆 加拉太书 2:20 我已经与基督同钉十字架 现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活着 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 祂是爱我, 为我舍己 神看信徒都归入了基督的死 因为信徒归入了基督的死, 基督宝血的功效, 可以运用到罪人身上 人的每一项罪, 都在基督宝血里, 得清洗得洁净了 保罗论到神的赦免说 : 恩典时代的使徒保罗 7

是一项神已经完成的恩典之工 ; 已经完成, 且信徒永远不会失去 ; 完完全全地洗净了我们过去 现在和将来的罪, 并且 保罗解释了神如何给信徒预备如此奇妙全备的救赎 : 因为基督为我们的罪死 因为血 是按着祂恩典的丰富 因着基督的缘故 因为基督为我们成为了罪 我们得以成圣 我们在基督里得着了神的义 想要明白赦罪的道, 我们需要去找保罗, 因为主托付了 保罗, 让他把 恩典时代 启示出来 正是在保罗的书信里, 我们可以看到 基督里测不透的丰富 神把关于丰富的 道理启示给了保罗, 为的是让万人知道都知晓 歌罗西书 1:25-26 我照神为你们所赐我的职 分, 作了教会的执事, 要把 神的道理传得全备 这道理 就是历世历代所隐藏的奥秘, 但如今向祂的圣徒显明了 以弗所书 3:8 我本来比众圣徒中最小的还小 然而 祂还赐我这恩典, 叫我把基督那测不透的丰富, 传给外邦人 以弗所书 3:1-3 因此, 我保罗为你们外邦人作了 基督耶稣被囚的, 替你们祈祷 谅必你们曾听见 神赐恩 给我, 将关切你们的职分托付我, 用启示使我知道福音的奥 秘, 正如我以前略略写过的 8

过去的时代 摩西的律法 在过去的时代, 饶恕需要遵循摩西的律法 现在的许多 信徒还是回到 过去摩西律法的时代, 去寻找赦罪的道, 这是错误的 摩西的律法这样写道 : 利未记 5:10 他要照例献第二只为燔祭 至 于他所犯的罪, 祭司要为他赎了, 他必蒙赦免 利未记 16:21 两手按在羊头上, 承认以色列 人诸般的罪孽过犯, 就是他们一切的罪愆, 把这罪都归 在羊的头上, 借着所派之人的手, 送到旷野去 历代志下 7:14 这称为我名下的子民, 若是 自卑, 祷告, 寻求我的面, 转离他们的恶行, 我必从天 上垂听, 赦免他们的罪, 医治他们的地 我必睁眼看, 侧耳听在此处所献的祷告 但以理书 9:20 我说话, 祷告, 承认我的罪 和本国之民以色列的罪, 为我 神面前恳求 神的圣山, 在耶和华我 律法时代, 需要通过献祭 认罪, 并且还需要通过祭司 职任等, 人的罪才能得着赦免 在那个时代, 不承认自己的 罪, 会有很严重的后果 诗篇 66:18 我若心里注重罪孽, 主必不听 利未记 17:10 凡以色列家中的人, 或是寄 居在他们中间的外人, 若吃什么血, 我必向那吃血的人 变脸, 把他从民中剪除 马太福音 6:15 你们不饶恕人的犯, 9

你们的天父也必不饶恕你们的过犯 律法时代, 赦罪是有条件的, 这取决于犹太人对律法的顺服程度 遵从律法, 罪才能得着赦免 ; 没有遵从律法, 罪就不得赦免 律法的功用 律法可以提醒犹太人的良心, 使他们归向主, 去寻求饶 恕, 这确实是律法的目的 罗马书 3:20 所以凡有血气的没有一个, 因行律法, 能在 神面前称义 因为律法本是叫人知罪 律法管辖之下的犹太人, 他们的赦罪计划, 实际上只是 短期有效, 他们需要不断地认罪和献祭 神借着律法给犹太人一个定罪的律, 为的是让他们有 一个 有罪的良心, 这正是律法的功用 定罪后, 人该认 罪并献祭, 然后才得 神的赦免 希伯来书 10:1-3 律法既是将来美事的影儿, 不是本物的真像, 总不能借着每年常献一样的祭物, 叫那近前来的人得以完全 若不然, 献祭的事岂不早已止住了吗? 因为礼拜的人, 良心既被洁净, 就不再觉得有罪了 但这些祭物是叫人每年想起罪来 因为公牛和山羊的血, 断不能除罪 犹太人会时刻记念自己的罪 ( 罪的良心 ), 因为动物的血断不能除罪 10

四福音书 过去的时代 四福音中谈到的饶恕, 也是照着摩西的律法 罗马书 15:8 我说, 基督是为神真理作了受割礼 人的执事, 要证实所应许列祖的话 基督在地上事工, 针对的是犹太人 祂是受割礼人的 执事, 就是犹太人 加拉太书 4:4 及至时候满足, 神就差遣祂的儿子, 为女子所生, 且生在律法以下, 主在地上整个事工阶段, 律法都有功效 马太福音 15:24 耶稣说, 我奉差遣, 不过是到以色列家迷失的羊那里去 迷失的羊是以色列人 祂被差遣, 是要到以色列人那里去 四个福音书都在讲, 主在地上的事工, 是祂按照律法到迷失的羊 以色列那里去 这段时间受摩西律法的管辖, 人的罪得赦, 也是照着摩西的律法 马太福音 23:1-3 那时, 耶稣对众人和门徒讲论, 说, 文士和法利赛人, 坐在摩西的位上 凡他们所吩咐你们的, 你们都要谨守, 遵行 但不要效法他们的行为 因为他们能说不能行 这是基督在教导以色列人, 去遵行摩西的律法, 但不是在教导你我去遵守 四福音书是在讲神对祂属地的子民, 11

以色列人的计划 四福音书中的饶恕 把四福音书中的真理, 拿来运用到我们恩典时代, 这就 是罗马天主教的错误 约翰福音 20:23 了 你们留下谁的罪, 谁的罪就留下了 你们赦免谁的罪, 谁的罪就赦免 我们需要在正确时代背景下, 去理解这段话 基督期待 天国的来临, 给门徒们赦罪和留罪的权柄 以色列拒绝了自 己的王, 神就推迟了天国计划和相关应许 很多人会错误地使用马太福音第 6 章的赦罪信息 这也 是写给 期待天国来临的以色列人 的一段信息 写给以 色列, 不是写给活在现在恩典时代的人 马太福音 6:14-15 你们饶恕人的过犯, 你们的天 父也必饶恕你们的过犯 你们不饶恕人的过犯, 你们的天 父也必不饶恕你们的过犯 在饶恕的问题上, 保罗的教导是, 我们要饶恕, 因为基 督饶恕了我们 在恩典时代, 我们已经得着了全然饶恕 律法从 钉在了十字架上 神在西奈山上颁布给摩西, 就一直掌权, 直到 保罗把 律法已钉在了十字架 上的道理发明出来 十字架 废掉了律法, 但 道理 歌罗西书 2:14 神在启示给保罗之前, 并没有让人知道这 又涂抹了在律例上所写, 攻击我们 12

有碍于我们的字据, 把它撤去, 钉在十字架上 得着义 罗马书 10:4 律法的总结就是基督, 使凡信祂的都 因着十字架, 神表明 律法并其有条件的救恩计划 已经过去 基督的血, 撤去了有碍我们的字据 律法 通过保罗, 代已经开始 罗马书 5:21 神宣布律法统治的时代已经结束, 恩典时 就如罪作王叫人死, 照样恩典也借着 义作王, 叫人因我们的主耶稣基督得永生 恩典时代, 是罗马书 6:14 法之下, 乃在恩典之下 神的恩典掌权, 而不是律法掌权 罪必不能作你们的主 因你们不在律 罗马书 3:21,22 但如今神的义在律法以外已经 显明出来, 有律法和先知为证 就是 基督, 加给一切相信的人, 并没有分别 神的义, 因信耶稣 保罗用 但如今 这三个字表明, 事情有所改变 : 现 今 恩典时代, 与 过去 律法之下行事方式是不同的 我 们要想把属于这个时代的 赦免 理解清楚, 需要明白这种 从 过去 到 现在 的改变 使徒行传 13:38,39 所以弟兄们, 你们当晓得, 赦罪的道是由这人传给你们的 你们靠摩西的律法, 在一 切不得称义的事上, 信靠这人, 就都得称义了 这里保罗说, 我们通过基督传 赦罪的道, 在一切事 上就都得称义了 律法不能让人在一切事上都得以称义 13

恩典的工作恩典时代, 神在信徒良心里持续提醒, 祂已经成就了大工, 祂的儿子用死为我们完全了救赎 信徒的良心, 不会再把自己带到神面前, 去求更多赦免, 而是因着神成就的工, 会献上自己的感恩和赞美 信徒不应该再有一个罪的良心, 去求神赦免自己 我们读希伯来书 10:1,2 知道, 这是属于律法时代的 赦罪的果子 在各个时代, 饶恕都会结出果子 马太福音 9:2 耶稣见他们的信心, 就对瘫子说, 小 子, 放心吧 你的罪赦了 一个人相信自己的罪得着了赦免, 一定会满心喜乐 恩典的道理发明出来, 绝不是徒然, 而是要给我们的心 带来喜乐和欢悦 罗马书 15:13 但愿使人有盼望的 神, 因信将诸般 的喜乐平安, 充满你们的心, 使你们借着圣灵的能力, 大有 盼望 现今恩典时代的信徒, 应该被喜乐和欢悦充满 保罗这样回答那些高抬罪的人 : 罗马书 6:1,2 这样, 怎么说呢? 我们可以仍在罪中, 叫恩典显多吗? 断乎不可 我们在罪上死了的人, 岂可仍 在罪中活着呢? 信徒轻看主成就的救赎之功, 这绝不是 神的旨意 断 14

乎不可 是 神回答那些因着恩典, 故意犯罪的人 保罗在得救之前, 是个宗教领袖, 且极力抵挡 神的以色列人 他迫害 是个罪魁 提摩太前书 1:15 神和信 神的教会, 保罗说自己在罪人之中 基督耶稣降世, 为要拯救罪人 这话是可信的, 是十分可佩服的 在罪人中我是个罪魁 保罗明白自己已经得着了完全且彻底的赦免, 这使他释 放, 把他从定罪 痛苦的重担, 和罪的自责中释放出来, 去 服事主耶稣基督 腓立比书 3:13,14 弟兄们, 我不是以为自己已经 得着了 我只有一件事, 就是忘记背后努力面前的, 14 向 着标竿直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 我们在孩子夏令营中唱过一首歌, 歌词是这样写的 : 释放, 释放, 释放我罪已经得释放灵魂得自由, 心里有歌唱埋葬在最深海洋这堪比至美无比宝藏我要用永生去颂扬赞美赞美! 我罪得释放! 保罗知道基督的宝血, 已经洗清了 一切罪, 这 赎 价 彻彻底底地把他从 罪的权势 中释放出来, 让他后来 热心服事的是主基督 15

明白我们已经完全得赦免和拯救, 会产生巨大的力量, 去击败罪的权势 信徒需要这样的力量 哥林多前书 15:10 然而我今日成了何等人, 是蒙 神的恩才成的 并且祂所赐我的恩, 不是徒然的 我比众使 徒格外劳苦 这原不是我, 乃是 处 腓立比书 1:21 神的恩与我同在 因我活着就是基督, 我死了就有益 保罗在得救之后, 攻克己身为的是能够多多服事基督 他经历过诸多患难与迫害, 并时时冒着丧失一切的危险 神预备的赦罪之恩, 就是可以释放信徒, 进而激励信徒去过 一个荣耀 神的得胜生命 你 保罗对信徒犯罪的教导先看诗篇中一节经文 : 诗篇 119:11 我将你的话藏在心里, 免得我得罪 这是神对信徒过得胜生活的应许和保守 保罗教导恩典时代的信徒, 要遵行罗马书 6:11-1 3 中所说的 : 这样, 你们向罪也当看自己是死的 向神在基督耶 稣里却当看自己是活的 所以不要容罪在你们必死的身上 作王, 使你们顺从身子的私欲 也不要将你们的肢体献给 罪作不义的器具 倒要像从死里复活的人, 将自己献给神 并将肢体作义的器具献给神 信徒犯罪, 唯一的解决途径就是 信 去相信圣经中 16

关于旧人的教导 旧我已经死了! 已经被埋葬了! 把这些话 当成神的话 明白这些与 旧人 相关 大有荣耀的道理, 可以带人在罪面前夸胜 在这场与旧人交战的战争中, 基督 已经得胜, 使我们可以和祂一同得儿子的名分 信徒在 旧 人 死的道理上, 信服 神同活 把眼定睛在 与 新生命 了 神 ; 同样, 信徒也要看自己是 与 神同活 上! 信徒是复活得着 这些道理大有功效, 可以让信徒远离罪, 脱离罪 可是, 请注意这里一个小词, 是整个句子的关键 : 罗马书 6:12 中的 不要 说明是信徒在明白真理后的一种主观意愿 只 有信徒深深地被加略山十字架上, 基督爱之浩大 所折服, 他 / 她才会愿意把肢体献上, 作为 神义的器皿 罗马书 12:1, 2 所以弟兄们, 我以神的慈悲劝你们, 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的 你们如此事奉, 乃是理所当然的 不要效法这个世界 只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良, 纯全可喜悦的旨意 我们若靠着圣灵的能力, 明白了恩典道理的奇妙, 就会愿意去行讨神喜悦的事 腓立比书 2:13 因为你们立志行事, 都是神在你们心里运行, 为要成就祂的美意 信徒若靠着信心信了罗马书第 6 章, 并让基督的爱鼓舞激励自己去为祂而活, 他就能做到 恶, 要厌恶 ; 善, 要亲 17

近 不可偏离左右 神在旧约命令以色列人, 坚守祂的道, 不可偏离左右 申命记 5:32 所以, 你们要照耶和华你们神所吩 咐的谨守遵行, 不可偏离左右 过去以色列人怎么知道神给他们什么命令? 答案是 : 他们从神差遣来 为神代言的人那里听到神的命令 以色列人知道 色列人遵守了摩西, 就是顺服 神差遣了摩西, 所以他们应该听从摩西! 以 神 ; 偏离 左右 摩西的律 法, 就是离弃神 耶稣在约翰福音 13:20 中说到, 我实实在在地告诉 你们, 有人接待我所差遣的, 就是接待我 接待我, 就是接 待那差遣我的 神差遣摩西到以色列人那里去, 以色列人却拒绝听他 以色列人 偏离了左右 以色列人的悖逆, 使这个民 族最终把主钉在了十字架, 人 就像 神最终把以色列人置之一旁 神派遣摩西给以色列人, 神也派遣保罗给外邦 罗马书 11:13 我对你们外邦人说这话 因我是外邦人的使徒, 所以敬重我的职分 ( 敬重原文作荣耀 ) 现在很多教会没有认识到, 保罗是神赐给外邦人的使徒, 去遵行的反而是律法, 和基督在地上向以色列事工时的教导 ( 四福音书 ) 造成这种混乱, 不是因为教会弃绝了神 18

的话, 而是教会没有明确保罗书信, 对自己意味着什么 神 并不是让人混乱的神 教会偏离了保罗的教导, 去遵行别的教导, 也是 偏离 左右 教会把律法和恩典混淆起来, 已经到了看不到 要在当今时代彰显荣耀的地步 教会偏向 左 会去遵行律法 ; 然而, 律法是 神 神赐给 祂拣选的子民 以色列民, 直到四福音书结束 教会偏向 右 去遵行希伯来书到启示录的教导 ; 然而, 我们从加拉 太书 2:6-9 中可以看出, 雅各 彼得和约翰是去给受割 礼之人传福音 提摩太后书 2:15 你当竭力, 在神面前得蒙喜悦, 作无愧的工人, 按着正意分解真理的道 保罗教导我们要 正确分解 或按着正意 分开 真理的道 把律法和恩典分别开来! 如果把两者混为一谈, 这会阻碍信徒, 在明白自己的罪已经全然得赦后, 得着的大喜乐和大平安 作为基督身体的教会, 神把给我们的教导放在了保罗 的书信中 提摩太后书 1:13 你从我 保罗 听的那纯正话语 的规模, 要用在基督耶稣里的信心和爱心, 常常守着 提摩太后书 2:7 为凡事主必给你聪明 我 保罗 所说的话你要思想 因 19

以弗所书 4:32 并要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样 放心吧! 你的罪赦了! 20

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本册子通过如下地址获得 : 恩典港湾教会 2822 Briarwood Drive E Arlington Hts., IL 60005 847-640-8422 如果您想获得有用资料, 请登录网站 : www.grace-harbor-church.org 并要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶 恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样 22