基督徒的敬拜

Size: px
Start display at page:

Download "基督徒的敬拜"

Transcription

1 第六课敬拜指南 为什么雨是从天上降下来, 而不是从地面升上去? 为什么太阳从东方升起来, 在西方落下去? 为什么我们呼吸的是空气而不是水? 这些都不是愚蠢的问题, 科学家们用了许多时间去寻找答案, 他们发现我们的宇宙和其间的万物都是受到某些定律所支配, 以致能有规律的运转不息 假若没有了这个规律, 天就不会降雨, 也没有日出日落和生命了 这些就是 自然定律 对我们基督徒来说, 这些定律是 神的律, 我们的创造主设立了这些定律来治理整个宇宙 正如没有了神的定律和治理, 宇宙会陷入极度地混乱一样, 如果我们不跟从神的指引, 我们内在的生活也不能井然有序 这些内在的指引称为 神的道德管理, 它们包含了属灵的步骤或条件, 我们必须履行这些条件, 才能讨神喜悦 例如, 如果人本身不悔改, 不愿接受耶稣基督作他的救主, 他的灵魂就不能得救 82

2 神也在他的话里为我们的敬拜定下了指导原则, 我们已经研究了其中的一部分 你还记得敬拜者应当具备的三种内在的品质吗? 在第一课里, 我们已研读了这三种内在特质, 并且晓得它们是谦卑 顺服和爱 ; 我们还学习了表达我们敬拜的途径 藉着祷告 服事和音乐 在这课里, 我们会研究如何预备自己投入有效的基督徒敬拜之中 在这一课里, 你将会学到 内在的预备外在的表现这一课会帮助你 描述为要达到圣经所要求的有效的敬拜而作的预备工作 理解敬拜的那些外在表现形式是以圣经的原则为根 83

3 据的 从圣经对真正的敬拜所定的准则来评估你自己的敬拜 内在的预备目标一 : 认识神所要求的敬拜的内在条件 我们为敬拜作的正确预备应该包括使自己清洁 ( 洁净 ) 无瑕疵( 清白 ) 并且除去罪的缠累, 虽然这些内在的条件常常会在相同的地方交替或重复出现, 但它们都牵涉到我们的思想和态度, 我们将按照以上顺序来讨论这些内心在条件 要使自己清洁 ( 洁净自己 ) 在神的面前保持清洁的意思, 乃是要洁净自己, 毫无罪恶地站立在他面前, 并且惟有当神自己赦免及洗去我们的罪污的时候, 我们才能得到洁净 神啊, 求你按你的慈爱怜恤我, 按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯 求你将我的罪孽洗除净尽, 并洁除我的罪 神啊, 求你为我造清洁的心, 使我里面重新有正直的灵 ( 诗篇 51:1-2,10) 有一位患有严重的头痛病的姐妹去到教会, 牧师提议为她祷告, 但她却回答说 : 不要为我祷告, 神是不会医治我的, 因为我今天苛刻地对待我的儿女, 无缘无 84

4 故地叱责他们 她的牧师低声地提醒她, 她可以恳求神的赦免, 然后神会接纳她, 她可以在他面前成为称义的人 那位姐妹按着牧师的话而行, 果然立刻得了医治, 也许比她的身体得医治更为重要的是, 她认识到她可以恳求神, 就能在神的面前被洁净了 如此看来, 既然只要我们祈求神, 就能得着他的赦免, 那么我们是否可以我行我素, 随自己的喜好而行呢? 约翰一书三章九节的经文可以回答这个问题 : 凡从神生的, 就不犯罪, 因神的道存在他心里, 他也不能犯罪, 因为他是由神生的 约翰提醒我们, 不要以为基督徒可以故意犯罪却不会影响他在神面前的地位 当这种事发生的时候, 我们就必须献上悔罪的祷告 然而, 这还不够, 当我们爱耶稣并了解他为了成就我们的救恩所付上的代价时, 我们就必像圣经所说的那样, 要保持清洁, 不被罪恶所玷污 ~ 你的作业 ~ 1. 将下面这个句子补充完整, 选择能与之配合的 85

5 正确选项 在神面前成为洁净的意思, 乃是我们 a) 从来没有犯罪 b) 曾经努力行善 c) 认罪祷告之后, 神就赦免我们的罪 要清白神洁净了我们之后, 我们就要保持清洁 其意思乃是在我们与神之间, 凡事都保持清白和清晰, 毫无拦阻 有一首古老的赞美诗这样写到 : 在我的灵与救主之间, 并无一物, 因而我得以看到他的圣容 ; 没有什么阻碍他向我施恩宠, 要使道路畅通, 不让任何东西挡在其中 使徒保罗说他竭力追求前面的事, 向着标杆直跑, 要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏 ( 腓立比书 3:14) 他在使徒行传 24:16 说 : 我因此自己勉励, 对神对人, 常存无亏的良心 可是我们如何能够常有清白的良心呢? 有些基督徒提出了这个问题, 他们因为担心不能讨神的喜悦, 而终日在恐惧和战兢中生活 但他们的方式错了, 因为他们企图鉴察自己的内心 他们的 86

6 做法就好像靠一束微弱的灯光来打扫屋子, 他们可能会看不清楚真正需要清扫的是哪个地方, 同时自己的影子也可能会投在清洁的地方 诗篇 139:23-24 告诉我们鉴察我们内心的一个更好的方法 神啊, 求你鉴察我, 知道我的心思 ; 试炼我, 知道我的意念, 看在我里面有什么恶行没有, 引导我走永生的道路 当我们让主鉴察我们的心思意念的时候, 他必这样行, 并且他不定我们的罪 他知道人类的弱点, 然而他是圣洁公义的, 不能容忍罪恶 因此我们可以确定, 如果我们让任何事物阻碍我们和神的相交, 他必让我们知道 而且他还会告诉我们应当怎样去做, 这就是为什么他要赐下他的话语的原因了 是为了要引导和指示我们, 带领我们走平坦的道路 那些洗净自己衣服的有福了! 可得权柄能到生命 87

7 树那里, 也能从门进城 城外有那些犬类 行邪术的 淫乱的 杀人的 拜偶像的, 并一切喜好说谎言 编造虚谎的 ( 启示录 22:14-15) 以上提及的罪多数都是显而易见 不难辨明的 然而, 行邪术和拜偶像却可以改头换面, 以其他形式出现, 不能迅速被识破, 它们甚至可以集体游戏的形态出现, 美其名曰 新奇有趣的玩意儿 申命记 18:9-13 列出了类似今天我们能看见的方式, 诸如扑克牌算命 茶叶问运程 交鬼, 或者研究星座算命术等等 如果你藏有这类 玩意 的书籍, 或以往你曾使用过这些书籍, 你都应该将它们焚毁 即使你从来没有使用过这些东西, 你也应该避开它们, 因为魔鬼以后会试图利用它们使你堕入陷阱 许多的罪是很明显的, 例如说谎, 甚至连小孩子也知道那是罪 但我们的仇敌魔鬼也会尝试使信徒在这些事上跌倒, 当我们以为只要稍微说一点谎话就可以免除麻烦, 或者我们以为这样做可以帮助我们赚钱的时候, 试探就出现了 可是我们不必因这些事而感到害怕, 神已经把他的应许赐给我们, 他说他能够保守我们不至于跌倒, 使我们 无瑕无疵 欢欢喜喜站在他荣耀之前 ( 犹大书 24) 88

8 ~ 你的作业 ~ 2. 谁有责任注意我在神面前有清白的良心? 要除去缠累我们在上面已谈过我们在神面前应当保持洁净, 使我们与神之间的道路畅通无阻, 凡事清白和清晰 我们用 缠累 这个词来形容生活中的一些小事, 如果我们处理得当 ( 即在适当的时间和地点去处理 ) 的话, 它们并不是坏事 ; 但若处理不当, 这些小事会阻碍我们与神亲密同行 这里有一个例子, 可以说明这点 有一位女信徒使用她编织的技能来帮助别人, 她为小孩子编织温暖的毛衣, 为渔夫编织厚厚的御寒袜子, 以及帮助别人织补衣物等等, 这些工作只有极少数的妇女会做 有时候, 她在暴风雨的晚上研读圣经, 然后挑灯编织, 直到深夜 因为她希望可以多编织一些衣物, 后来她就停止去教会参加聚会了 然而圣灵是满有慈爱和怜悯的, 在为时还不太晚的时候, 圣灵信实地提醒她, 并且让她看到危险讯号 于是她再次调整她的优先次序, 让神在她的生命 89

9 中凡事居首位, 她花时间返回教会参加聚会, 但仍有充裕的时间来编织毛衣 许多活动的本身并非有害, 但如果我们不加以注意, 它们就会偷去我们的时间, 阻碍我们与神同行 打猎 打球 缝纫 阅读和其他许许多多的活动都是有益的, 可是当我们把它们放在我们生命的首位时, 它们对我们就有损害了, 因为它们会阻碍我们, 使我们不能全身心地敬拜神 在我们的生命中, 惟独神配得居首位 所以弟兄们, 我以神的慈悲劝你们, 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的, 你们如此侍奉, 乃是理所当然的 不要效法这个世界, 只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良 纯全 可喜悦的旨意 ( 罗马书 12:1-2) 你是否注意到以上经文的结束部分吗? 当我们立志决定要用我们生命中所有的一切来敬拜神的时候, 我们就会知道什么是良善的 讨神喜悦的事 他会帮助我们分辨什么是有害的 基本无害的 以及那些真正有益的事 我们要训练自己, 使自己能与神保持和谐一致 当我们这样做的时候, 各样的事情就会走入正轨 弟兄们, 我还有未尽的话 : 凡是真实的 可敬的 公义的 清洁的 可爱的 有美名的, 若有什么德行, 若有什么称赞, 这些事你们都要思念 ( 腓立比 90

10 书 4:8) ~ 你的作业 ~ 3. 请完成下列句子 a) 我们必须让神一直在我们的生命中居 位 b) 为了能够尽本分去敬拜神, 我们要保持我们的思想和态度, 和 4. 下列的活动中, 有哪些可能会妨碍我们全心全意地敬拜神呢? a) 阅读有益的书籍 b) 写信 c) 游戏 d) 工作 e) 旅游 f) 钓鱼 5. 为什么你认为保罗在腓立比书八章所写的话语告诉我们应当只是思想美好的意念呢? 外在的表现目标二 : 认识新约时代的敬拜特点 91

11 我们已经谈过真实的敬拜的内在条件, 是在神面前有一颗正直的心, 这样的敬拜必定能够产生正当的行为 如果我们爱神, 也会爱我们的弟兄, 我们便不会伤害他, 而且我们会尽力去帮助他 然而, 我们的脑海中可能会出现一些有关外在的表现的问题 我们是否需要像旧约时代的犹太人一样献祭呢? 我们是否应该跪拜圣徒的像呢? 在教会内拍手是不敬虔的表现吗? 我们在敬拜中的行为表现或多或少都可能与我们的文化背景有关, 然而文化本身没有什么不对 每个社会都接纳了某些敬拜的习俗, 使它们成为教会和生活的一部分, 因此各个社会都有其独特的敬拜习俗 除非这些敬拜习俗与圣经的原则和神互相抵触, 否则它们是没有错的, 但它们会影响我们敬拜的取向 同时, 我们的个性也会影响我们敬拜的外在表现 你可以想一想, 在你身边的人或你的朋友当中, 有没有这样的人, 当你送给他一份贵重的礼物时, 他的反应很强烈, 他会兴奋得跳来跳去 ; 而另一位朋友在接到你的礼物时同样也很高兴, 但他可能只是微笑着接受, 并对你说一声 谢谢你! 为什么他们会有如此不同的反应呢? 是因为他们有各自不同的个性 除了这些因素之外, 圣经已告诉我们敬拜的指导原 92

12 则 旧约的敬拜者也是遵行特别的规则来敬拜的, 尤其是在献祭的事上 如今我们不用再跟随这些规条, 因为旧约的敬拜者所献的祭, 乃是那将要来的事的 预表 或 象征式的图画 宰杀羔羊 在祭坛前弹血, 是期待基督的来临 他就是神的羔羊, 在各各他山上, 他为世人的罪孽被钉十字架, 流出了他的宝血 现在我们不再需要进行这个仪式, 并且也没有必要这样做了, 因为我们已经知道献祭的意义 只要我们仰望各各他, 接受耶稣基督为我们所成就的那既完全而又完美的挽回祭 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕 但现在基督已经来到, 作了将来美事的大祭司, 经过那更大 更全备的帐幕, 不是人手所造, 也不是属乎这世界的 并且不用山羊和牛犊的血, 乃用自己的血, 只一次进入圣所, 成了永远赎罪的事 为此, 他作了新约的中保, 既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过, 便叫蒙召之人得着所应许永远的产业 ( 希伯来书 9: 1,11-12,15) 新约很强调一点, 就是我们只应当敬拜神 在启示录中, 主所爱的门徒约翰告诉我们, 他如何俯伏在天使面前要拜他, 但那位天使制止他说 : 千万不可! 我和你, 并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的 你要敬拜神 ( 启示录 19:10) 93

13 耶稣基督死在十字架上, 为我们开了一条道路, 让我们拥有祭司所有的特权, 可以直接来到神的面前敬拜他 并那诚实作见证的, 从死里首先复活, 为世上君王元首的耶稣基督, 有恩惠 平安归于你们! 他爱我们, 用自己的血使我们脱离罪恶, 又使我们成为国民, 作他父神的祭司 但愿荣耀 权能归给他, 直到永永远远 阿们! ( 启示录 1:5-6) 我们可以全心全意 自由地敬拜神, 我们可以用不同的方式来表达我们对神的敬拜 在前面的几课中, 我们学习了以祷告 音乐 歌唱 等候来敬拜神, 并且也用我们的实际行动来敬拜他 除此之外, 我们是否还可以用其他的方式来表达我们对主的爱呢? 当我们在个人灵修或是与其他信徒聚在一起的时候, 对主的赞美之情如泉水般从我们心里涌流出来, 这不也是一种自发的 美妙的敬拜方式吗? 我们敬拜的时候, 圣灵会帮助我们 当我们和一群弟兄姊妹聚集在一起的时候, 可以欢欢喜喜地歌唱, 拍掌欢呼, 因为这是圣经的教导 诗篇四十七篇第一节告诉我们 : 万民哪, 你们都要拍掌! 要用夸胜的声音向神呼喊 圣经还教导我们要举起手来敬拜神 耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的, 你们当称 94

14 颂耶和华 你们当向圣所举手, 称颂耶和华 ( 诗篇 134:1-2) 圣经说, 当约柜被运回耶路撒冷圣殿的时候, 大卫 在耶和华面前极力跳舞 ( 撒母耳记下 6:14) 无可置疑, 当时大卫心里充满喜乐, 他不能再保持安静了 神渴望享受我们自由地敬拜和真挚的赞美, 圣灵也想在我们心里动工, 来荣耀天父 他会使用我们每个人的不同的个性, 因为他看重我们每一个人, 他认识我们每一个人 我们要记着, 这世界上没有一个人和你我完全一样 每个人都是独特的, 别人对圣灵的感动的回应, 可能与我们的方式不同 有人或许不会像另一个人那样迅速表露他的感受 那安静坐着的人, 可能正在聆听神对他所说的话, 他的灵被提到天上与基督在一起 有人注意到聚会中有一个姐妹, 她虽然很少离开她的座位, 但她的脚却常常跳舞, 他们觉得很奇怪 后来他们知道这个姐妹一家有七个弟兄姐妹 他们全都是生来瘸腿的, 难怪她会以这种形式的舞蹈来赞美神呢! 我们在上面所提到的信徒, 他们每个人敬拜的外在表现形式都不同, 但每一个人都是发自内地以心灵和诚实敬拜神 如果我们按照罗马书十二章十节的话语去做, 那么我们的 95

15 赞美就不会表现出不敬虔和冒犯的态度了 : 爱弟兄, 要彼此亲热 ; 恭敬人, 要彼此推让 我们要尊重别人, 并且尊重他们的文化 个性 以及他们与主同行的生活 ~ 你的作业 ~ 6. 判断下列句子的正误 a) 旧约的献祭乃是那将要来的事的 预表 或 象征式图画 b) 敬拜图像和物件能够帮助我们常常思想上帝 c) 天使告诉主所爱的门徒约翰不可跪拜天使, 单单要敬拜神 d) 我们可以一同直接来到神的面前并敬拜他 7. 将下面这个句子补充完整, 选择能与之配合的正确选项 我们在圣经里认识那些敬拜神的人, 他们敬拜的表现形式有 : a) 举起他们的手 b) 在他面前欢乐地跳舞 c) 尽量大声呼喊 96

16 d) 等候在他面前 e) 拍掌 8. 请完成下列句子 如果我们 在基督里的弟兄姊妹, 向他们表现, 那么我们的敬拜就不会引致冒犯别人和拒绝别人了 9. 在这一课里, 你是否发现一些敬拜神的新的方式? 请把它们列出来 97

17 ~ 第六课的答案 ~ 以下的习题答案并没有按照正常的序号排列, 这是为了让你避免在无意中瞥见了尚未完成的习题的答案 因此当你核对答案时, 请专注于所需查找的题号, 切勿东张西望 1. c) 认罪祷告之后, 神就赦免我们的罪 6. a) 对 b) 错 c) 对 d) 对 2. 我 7. a) 举起他们的手 b) 在他面前欢乐地舞蹈 d) 等候在面他前 8. 以爱对待 敬重 4. 所有活动都可以居首位, 阻碍我们的敬拜 ; 只要它们不是在神和我们之间的障碍, 它们都是好的活动 9. 你的答案 5. 你的答案 我会说, 只有美善和清洁的思想能够预备我们的生活和心思意念随时都可以进入和神的亲 98

18 密相交的爱的关系之中 3. a) 第一或首 b) 清洁 清白 除去缠累 99

蔡 序

蔡 序 I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

More information

untitled

untitled 200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

More information

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀 第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

More information

二十九课

二十九课 启示录第二十九课启示录结语 ( 启二十二 6~21) 我们已经来到了启示录的尾声, 因为我们讲完了约翰四次的被圣灵感动 从启示录的二十二章第六节开始, 到二十二章的二十一节, 这是整个启示录的结语的部分 这一段的结语, 有许多的地方可以与开头的引言, 是相对照相呼应的 启示录的引言 :( 启一 1~8) 性质耶稣基督的启示源头从神而来焦点以后必成的事主题神掌王权 引言是第一章的第一节到第八节 在引言的里头,

More information

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

More information

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

More information

丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教

More information

IDEO_HCD_0716

IDEO_HCD_0716 IDEO HCD Toolkit Tencent CDC ...? Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC

More information

蔡 序

蔡 序 I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

More information

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中

More information

Microsoft Word - churchnewsletter-issue docx

Microsoft Word - churchnewsletter-issue docx "#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

More information

71 新約聖經的福音 3

71 新約聖經的福音 3 信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

More information

目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课

目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 第三课 : 救恩 第四课 : 得救的确据 第五课 : 圣灵 第六课 : 圣经 第七课 : 教会 第八课 : 生命的成长 第九课 2012 受洗班讲义 72 纽西兰基督教华人卫理公会宣教议会 目录 1. 受洗班需知和守则 3 2. 第一课 : 神 4 3. 第二课 : 耶稣基督 10 4. 第三课 : 救恩 18 5. 第四课 : 得救的确据 23 6. 第五课 : 圣灵 28 7. 第六课 : 圣经 35 8. 第七课 : 教会 40 9. 第八课 : 生命的成长 46 10. 第九课 : 祷告 51 11. 第十课 : 灵修

More information

????????

???????? 深度学习 项目简介 葛丽丽 译 西蒙菲沙大学 教育学院 富有想像力的教育研究中心 电邮 [email protected] 网址: http://www.ierg.net 基本思想 开学的第一个星期 每个学生都会接到一个任意布置的主题 从此将围绕这个主题 进行深度学习 这些主题可能包括 鸟 苹果 马戏团 火车 和 太阳系 等内容 在接下来的小学 初中以及高中阶段 除了基本课程以外 学 生将继续深入地学习指定的题目

More information

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? NRS John 3:36 Whoever believes in the Son has eternal life; whoever disobeys the Son will not see life, but must endure God's wrath

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? NRS John 3:36 Whoever believes in the Son has eternal life; whoever disobeys the Son will not see life, but must endure God's wrath 仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 陈周慧贤牧师信息 一个重要的问题 我们需要仔细地查考一个重要的问题 : 如果我们成为基督徒后, 却仍然活在罪恶当 中, 将来我们是否能获得永生? 当我还没有相信真神雅伟和主耶稣基督的时候, 这一点正是我的最大的疑问 ( 请阅读我的见证 一生一世必有恩惠慈爱与我同在 ) 当时我认为我是一个很好的人, 我承认我有罪, 例如 : 自私 骄傲 轻视别人 讽刺嘲笑别人 嫉妒别人的成就等等,

More information

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17

More information

东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后

东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 第 卷第 期 年 月 东北大学学报 社会科学版 王建平 郭 琦 东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 他们来到拱顶之下 车辆猛地刹 住 跳了起来

More information

圣经的道德规范

圣经的道德规范 第三课 神对你的希望 你有没有学过骑自行车? 如果学过, 你就会知道在你学的同时, 你也必须做很多的事情 你要踩踏板, 还要扶好把手, 另外还要保持平衡和遵守道路规则 这些都是骑车行家理所当然做到的, 但是你却不能 你是怎样学骑车的呢? 应该是一个骑车行家教你的吧 可能他会向你解释你要怎样做和告诉你如何遵守道路规则, 甚至他会亲自为你做示范 当你自己试骑的时候, 你有没有摔跤呢? 因为他知道你会摔跤,

More information

3. 我们若遵守他的诫命, 就晓得是认识他 4. 人若说我认识他, 却不遵守他的诫命, 便是说谎话的, 真理也不在他心里了 5. 凡遵守主道的, 爱神的心在他里面实在是完全的 从此我们知道我们是在主里面 6. 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 7. 亲爱的弟兄啊, 我写给你们的, 不是一

3. 我们若遵守他的诫命, 就晓得是认识他 4. 人若说我认识他, 却不遵守他的诫命, 便是说谎话的, 真理也不在他心里了 5. 凡遵守主道的, 爱神的心在他里面实在是完全的 从此我们知道我们是在主里面 6. 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 7. 亲爱的弟兄啊, 我写给你们的, 不是一 约翰一书 第一章 1. 论到从起初原有的生命之道, 就是我们所听见 所看见 亲眼看过 亲手摸过的 2. ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在 且显现与我们那永远的生命 传给你们 ) 3. 我们将所看见 所听见的传给你们, 使你们与我们相交 我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的 4. 我们将这些话写给你们, 使你们 ( 有古卷作 : 我们 ) 的喜乐充足 5. 神就是光,

More information

2

2 2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17

More information

(, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

(, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,, : 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

More information

丰盛的生命

丰盛的生命 194 丰盛的生命 第六课 恩慈和良善 孪生的果子 恩慈和良善的关系是如此密切, 以至于有时候很难把它们区分开来 一个恩慈的人, 也是一个良善的人 ; 一个良善的人, 本质上也是一个恩慈的人 这两个特性都来源于爱 有人说, 我们在上一篇课文中所学习的忍耐是受苦之爱 ; 恩慈是怜悯之爱 ; 而良善则是热心帮助人的爱 圣灵在我们里面产生的这两个特性和我们与他人的关系密切相关 当某个人说 她是一个良善的人

More information

骨头的故事

骨头的故事 头 1 图 206 33 7 12 5 5 4 12 2 54 10 200-400 3 500 图 类 图 图 动 节 4 5 图 发 图 节 180 Youtube 180 [1] 7 2 7 6 9 270 6 图 树懒 块颈 13-25 14 17 25 7 图 扭头 头鹰 鹅 8 图 红 为 关节 绿 为 关节 9 图 类 10 图 类 11 图 盘 动 类 图 阴 犸 艺 你可能会以为图

More information

初信栽培課程

初信栽培課程 基要圣经课程 认识你 独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生 ( 约翰福音 17:3) 我们若是靠圣灵得生, 就当靠圣灵行事 ( 加拉太书 5:25) 基要圣经课程 主要为初信及慕道者而编写, 可作主日学 小组查经或个人研习之用 本课程分为四个部分, 是根据约翰福音 17:3 及加拉太书 5:25 所编写的 第一部分是有关父神的课程 认识你独一的真神 第二部分是关于神子耶稣基督的课程

More information

猫腻的做法 无用的伎俩 中国异教徒尤其擅长 如下文将讨论到的 阿辛 西岩

猫腻的做法 无用的伎俩 中国异教徒尤其擅长 如下文将讨论到的 阿辛 西岩 年第 期 第 期 秦立彦 北京大学中文系比较文学与比较文化研究所 北京 布莱特 哈特 华人形象 美国西部 世纪美国作家布莱特 哈特在很多作品中都写到在美国西部的中国人 这些中国人形象复杂多样 彼此 交织 对进行单一道德评价的形象研究提出一种矫正 包括诗歌 小说 戏剧 收稿日期 作者简介 秦立彦 男 黑龙江人 北京大学政治学系学士 英语系硕士 美国圣地亚哥加州大学文学博士 现为北京大学中文系比较文学与文化研究所教师

More information

关于罗斯福时代新政 宪法革命 的几点浅见 韩 铁 美国宪法的若干重要法理原则及其运用在富兰克林 罗斯福总统任内 发生了巨大变化 史称新政 宪法革命 不过 这种变化并不是在所谓 年最高法院的 及时转向 中一锤定音的 最高法院在正当程序 商业权 公众福利条款上的态度及其变化充分说明 新政宪法革命无论是从当时还是其后的发展来看都有它的连续性 局限性和复杂性 只有认识到了这一点 我们对新政宪法革命乃至于整个新政的历史评价才会比较准确

More information

祷告 导言 大卫是以色列伟大的君王, 圣经中说他合神心意, 并不意味着他从不犯罪 圣经中几次记载他的过失, 尤其拔示巴这件事上他所行的, 更是罪大恶极, 骇人听闻 他在罪被指出后, 真诚悔改, 确实非常合神的心意 诗篇 51 篇为神的儿女们熟悉与喜爱, 原因也在这里 如同大卫, 我们也会犯罪, 有罪

祷告 导言 大卫是以色列伟大的君王, 圣经中说他合神心意, 并不意味着他从不犯罪 圣经中几次记载他的过失, 尤其拔示巴这件事上他所行的, 更是罪大恶极, 骇人听闻 他在罪被指出后, 真诚悔改, 确实非常合神的心意 诗篇 51 篇为神的儿女们熟悉与喜爱, 原因也在这里 如同大卫, 我们也会犯罪, 有罪 认罪, 悔改, 与复兴 Confession, Repentance, and Restoration 前言 今天我要和大家分享的是诗篇 51 篇 这首诗的作者是以色列历史上伟大的大卫王, 诗篇前面的注解说明了这首诗的背景 大卫与拔示巴同房以后, 先知拿单来见他, 他就作这诗, 交与伶长 更详细的故事记载在撒母耳记下 11-12 章 : 大卫看到拔示巴在沐浴, 就起了贪恋之心, 明知她是有夫之妇,

More information

, 3,, :,,??,,,, :, ( ),,,,, :,, :, ( ) ( ),!,?,,,??,,??,,?,,,?, :,,,,, 1,,,, : 1 : ( ), :,

, 3,, :,,??,,,, :, ( ),,,,, :,, :, ( ) ( ),!,?,,,??,,??,,?,,,?, :,,,,, 1,,,, : 1 : ( ), :, 源于生活的自由 许振洲 中国传统社会中虽然不存在民主制度, 也没有建立在法治基础上的政治自由 政治权利, 但广泛存在着源于生活的社会自由 它 主要得益于中国人乐观 开放 宽容 非禁欲主义 热爱生活的态度与 精神 中国传统社会世俗精神禁欲主义宽容 社会自由 生活方式 在今天的时代, 那些挚爱自由 将自由置于法兰西 解放之上的人们, 也就是那些热爱生活中所有快乐的 人们 贡斯当 : 古代人的自由与现代人的自由,

More information

未命名-1

未命名-1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ss a c y e vg 13 14 15 16 17 18 19 H 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 发现生命的螺旋 克里克在提出 中心法则 时曾指出 遗传信息是沿 D N A - R N A - 蛋白质的方向流动的 遗传信息不可能从 R N A 回到 D N

More information

TNC1M04

TNC1M04 信息 (1.4) 教师手册 怎样靠圣灵作见证 提示 : 若不是藉着圣灵的大能讲出和领受, 本课内容不会有很大的帮助 所以当你预备和讲出时, 祈求神使用这信息来改变人的生命 学生课程大纲是以宋体字写出是本课的标准内容, 一定要讲解出来 在教师手册上以引号 标出的宋体字, 是供教师要说的话 ; 而在方括号 [ ] 内的是给教师的提示 在教课之前, 确定你要熟悉学生手册, 同时准备好本课的视听教材 学生手册上,

More information

上周讲章 遵行天父的旨意 太 12:46-50 证道 : 范国兴牧师 整理 : 海淀堂文字组 感谢主的恩典! 今天我们学习马太福音 12 章 节 弟兄姊妹, 如果换做你我在讲道之时, 有人说我们的家人来看望我们, 我们的心情会很激动, 也可能会告诉弟兄姊妹说 : 等我一小会儿, 我先出去

上周讲章 遵行天父的旨意 太 12:46-50 证道 : 范国兴牧师 整理 : 海淀堂文字组 感谢主的恩典! 今天我们学习马太福音 12 章 节 弟兄姊妹, 如果换做你我在讲道之时, 有人说我们的家人来看望我们, 我们的心情会很激动, 也可能会告诉弟兄姊妹说 : 等我一小会儿, 我先出去 本周金句 我们知道神不听罪人, 惟有敬奉神 遵 行他旨意的, 神才听他 约 9:31 北京基督教会海淀堂 2013 年 8 月 18 日第 33 期 ( 总 823) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:[email protected] 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣

More information

,,,,,,,,,, (,, - ), ( ),,, :, (, ),,,,, ; (, ),,,,,,, (, ), (, ) (, )?,,,, (,, ),,,,,, (, ;, ),,, ;,,,, ;, ;, 1,,,,, 2,,,,, :,,, ;,,,,, 1 2 : :, :, (

,,,,,,,,,, (,, - ), ( ),,, :, (, ),,,,, ; (, ),,,,,,, (, ), (, ) (, )?,,,, (,, ),,,,,, (, ;, ),,, ;,,,, ;, ;, 1,,,,, 2,,,,, :,,, ;,,,,, 1 2 : :, :, ( 对深圳原致丽玩具厂百余封书信的分析 谭 深 内容提要 : 本文归纳了打工妹们书信中的五个主要话题, 并通过这些话题分析了工厂打工妹的交往圈子的活动和功能, 她们工作流动的原因和策略, 她们与出生家庭 的关系, 她们的感情和婚姻, 她们对打工生活的评价 分析特别注重了性别的角度, 指出了打工妹们的处境 经历和态度形成中的性别原因,,,,, ( ), ( ) 1,,,,,,,,,,,,, :,, / ;,,

More information

圣经宣称虽然神在品质方面是一 但他所有的品性是属於神性的三位 圣经对三位一体的观念以透过光的比喻来描写 三棱镜代表神品质的一致 三线精确对应的光在三棱镜之上反映三位一体里三位的角色 - 圣父 圣子 和圣灵 这同样的光通过三棱镜显示出各种颜色的光谱 说明了不论哪个角色在显露 神的每一样品性依然存在和不

圣经宣称虽然神在品质方面是一 但他所有的品性是属於神性的三位 圣经对三位一体的观念以透过光的比喻来描写 三棱镜代表神品质的一致 三线精确对应的光在三棱镜之上反映三位一体里三位的角色 - 圣父 圣子 和圣灵 这同样的光通过三棱镜显示出各种颜色的光谱 说明了不论哪个角色在显露 神的每一样品性依然存在和不 圣经宣称虽然神在品质方面是一 但他所有的品性是属於神性的三位 圣经对三位一体的观念以透过光的比喻来描写 三棱镜代表神品质的一致 三线精确对应的光在三棱镜之上反映三位一体里三位的角色 - 圣父 圣子 和圣灵 这同样的光通过三棱镜显示出各种颜色的光谱 说明了不论哪个角色在显露 神的每一样品性依然存在和不变 圣经学理之探讨 圣经学理是完全依照圣经原文翻译出来的正体教义 教义视为属灵眞理之准则 教义是基督徒灵性上的滋养品

More information

社会科学战线 年第 期跨学科研究 ( ),, (, ),,, 1 ( ), ( -, ),,,,,,,,, (, ) ( ),,,,,,,,,,,, ( ) ( ),,,, ;,,,,,,, ( ),,,,,,,, ( ), ( ),,,,, :,,, (,, ),,, :,, ( % ),,,,,

社会科学战线 年第 期跨学科研究 ( ),, (, ),,, 1 ( ), ( -, ),,,,,,,,, (, ) ( ),,,,,,,,,,,, ( ) ( ),,,, ;,,,,,,, ( ),,,,,,,, ( ), ( ),,,,, :,,, (,, ),,, :,, ( % ),,,,, : 汪丁丁贾拥民 (, ) 本文是一个从理论出发, 最终又回到理论的 案例研究 在特定的社会网络中, 人与人之间的交互作用形成习俗 习俗如果能够经受住不断发生的独僻性冲击, 就可以成为传统 这是对梅纳德史密斯的演化稳定策略概念的拓展 独僻性相当于变异或者突变, 演化稳定策略只经受了一次独僻性的冲击, 只有在随机地不断出现的冲击下保持稳定的习俗, 才能成为培顿杨所定义的传统, 这就是随机稳定均衡 义乌市场的发展,

More information

启示录第九课

启示录第九课 启示录第十课天上的敬拜之二 我们在上一堂课, 谈到了启示录第四章第五章, 对于约翰所看见的天上的景象, 他有了静态的描述, 他也有了动态的描述 我们谈到说, 在动态的描述的方面, 有五个敬拜的场面 这五个敬拜的场面, 仿佛五个同心圆一样, 是逐渐地扩大的 ; 从四个活物开始, 一直不断扩大扩大, 到最后一个场面的时候, 是一切的受造之物, 都一同地在那边来敬拜 来赞美神 你曾否想象过, 我们的敬拜有一天要进入到这样的一个荣耀的景象的里面

More information

# # # # # # # # #

# # # # # # # # # 实现政治问责的三条道路 马 骏 建立一个对人民负责的政府是现代国家治理的核心问题 实现这一目标 需要解决两个最基本的问题 谁来使用权力 如何使用权力 选举制度是解决前一问题相对较好的制度 而预算制度是解决第二个问题最好的制度 通过历史比较分析 可以总结出三条实现政治问责的道路 世纪的欧洲道路 从建国到进步时代改革的美国道路以及雏形初现的中国道路 这意味着 西方经验并不是唯一的实现政治问责的道路 相对于西方经验来说

More information

社会科学版 李雁南 从明治末期到大正年代 随着大日本帝国的建立 日本文学中形成了 东方主义 视角 拥有了一套用来表述其他亚洲国家的霸权话语体系 中国由于悠远的历史 广袤的国土 适度的距离成为大正年代日本作家普遍关注的 东方异国 的主体 他们用经典文本中的幻象取代中国的实体 在中国寻找神秘浪漫的异国情调 同时 中国作为日本的 东方 使日本作家自身的殖民者身份得以确认 中国因此成为日本帝国文化的有效参照系

More information

图书馆 年第 期

图书馆 年第 期 年第 期 图书馆 北京大学图书馆 北京 北京大学校医院 北京 本文从多个角度对阅读活动进行了考察 认为许多心理学 生理学的原理不仅是阅读疗法的科学基础 而且是阅读疗法原理的组成部分 阅读疗法的科学性不仅体现在阅读活动起源于人类治疗身心疾患的需要 自发生之时就具有治疗的功能 更重要的是阅读过程既能带来共鸣 净化 平衡 暗示 领悟等各种复杂的心理活动 又调动着五脏六腑做着看不见的体操 这些活动起到了调节情绪

More information

阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^

More information

10/2/ = 让这一年是 Maythisyearbe 70= AYIN 8= CHET 5778:AYIN 及 CHET 的一年数字 = 字母 = 图画 ( 希伯来文 ) numbers=leters=pictures A. 5= 恩典的数字 Grace 7= 完成 完美 Comp

10/2/ = 让这一年是 Maythisyearbe 70= AYIN 8= CHET 5778:AYIN 及 CHET 的一年数字 = 字母 = 图画 ( 希伯来文 ) numbers=leters=pictures A. 5= 恩典的数字 Grace 7= 完成 完美 Comp 5700= 让这一年是 Maythisyearbe 70= AYIN 8= CHET 5778:AYIN 及 CHET 的一年数字 = 字母 = 图画 ( 希伯来文 ) numbers=leters=pictures A. 5= 恩典的数字 Grace 7= 完成 完美 Complete,perfect 8= 新的开始 New beginning * 神会给予恩典 完成旧事, 进入新事 1 创世记

More information

2017創形パンフ表1_表4

2017創形パンフ表1_表4 2017 SCHOOL GUIDE BOOK 2017 SOKEI ACADEMY OF FINE ART & DESIGN 关于创形美术学校? 创形美术学校是培育专业艺术家的摇篮 大家知道 : 用普通的教育课程来培育专业的艺术家是件困难的事 在我们创形, 从老师到办公人员, 大家全体都是专业的艺术家 在美术界, 设计界当中取得卓越成绩的艺术家们将为大家面对面地传授心得 我们重视的并不是通过指定的教学说明书来指导大家,

More information

ESOL-CN-Bleed.pub

ESOL-CN-Bleed.pub NZCB Discover New Zealand BELIEVE YOU CAN www.nzcb.ac.nz ,, 我非常喜欢这里, 我在这里得到了很多的帮助, 谢谢学校为我提供这么好的学习环境和升学机会, 因此我也强烈推荐我的朋友们也来 NZCB 学习国际英文 (IESOL) 课程 - 黎曦 ( 中国 ) 在 NZCB 学习期间我的收获非常大, 不止是英语能力的提升, 还让我更加熟悉新西兰,

More information

The_Christian_Faith_Peter_Wongso_SC97pp

The_Christian_Faith_Peter_Wongso_SC97pp 认识基督教基本信仰黄彼得 目录 第一章 : 圣经 ( 一 ) 一 : 圣经的形成二 : 圣经是神的启示三 : 圣经主要的内容 第二章 : 圣经 ( 二 ) 一 : 圣经的主题二 : 圣经与人类 第三章 : 真神 ( 一 ) 一 : 真神存在的凭据二 : 真神的位格 第四章 : 真神 ( 二 ) 一 : 真神的属性二 : 三位一体名词的来源 第五章 : 耶稣基督 ( 一 ) 一 : 耶稣基督的神性二

More information

外国文学研究 年第 期

外国文学研究 年第 期 柳向阳 论奥古斯丁时间观与罗伯特 潘 沃伦的诗歌创作 柳向阳 在 世纪美国作家中 罗伯特 潘 沃伦以博学多才的文艺复兴式人物著称 但沃伦文学生涯的核心成就是在诗歌领域 在六十余年的诗歌生涯中 沃伦有意识地将 奥古斯丁时间观引入诗歌创作 一方面借鉴奥古斯丁时间的结构特征 通过探索时间向度的变化 展示生命的历程和自我的发现 另一方面挖掘奥古斯丁时间的生命和诗学内涵 通过 对时间的体验 将时间的心灵和生命的属性赋予诗歌中的人和物

More information

《使徒信经》第五课:教会

《使徒信经》第五课:教会 第五课 教会 For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmillorg 2012 by Third Millennium Ministries IIIM 神学教育资源中心 版权所有 未经本出版机构书面许可 ( 除非为着评论, 审议或学术目的所作的简要引用 ), 本电子版的任何部分均不得以任何方式,

More information

喜乐佳音

喜乐佳音 喜乐佳音 英文福音宣教教材 Glad Tidings 中文版 作者 : 陈作尧 译者 : 杰迪 - 2 - - 3 - 卷首语 耶稣进前来, 对他们说 : 天上地下所有的权柄都赐给我了 所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施浸 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 ( 马太福音 28:18-20) 主耶稣基督复活之后, 升天之前将这个向全世界广传福音的

More information

Microsoft Word - WTBT_Simplify.rtf

Microsoft Word - WTBT_Simplify.rtf 第一部份 : 信徒的圣经教义 圣经教导些甚么? 圣经教义与基督徒生活基础课程 这是一套有系统的圣经教义与基督徒生活的课程 本书的探讨范围是根据建立正确信仰的重要性而取材, 相信你在阅读时, 会喜欢本书的资料, 并得到有关基督徒生活各方面问题的答案 若你读完本书, 认为我们还可以帮助你, 你可以回到网页 www.bbnnet.o rg, 将资料填妥传送给我们, 就可以继续与我们保持连络 第一章圣经 第二章神

More information

Microsoft Word - 祷告能改变事情吗.docx

Microsoft Word - 祷告能改变事情吗.docx 祷告能改变事情吗? R.C. 司布尔 / 著 乔兰 山以妲 / 译 目录 第 一章 祷告的地位第 二章 祷告的 目的第三章 祷告的模式第四章 祷告的操练第五章 祷告的禁忌第六章 祷告的 大能 1 第 一章 祷告的地位 基督徒 生命的 目标是什么? 是顺服基督 而 生出的敬虔 顺服打开了基督徒 生命经历的丰富宝藏, 祷告既促进顺服, 又培育着顺服, 祷告为渴望顺服的 思维框架 注 入核 心 当然, 知识也是重要的,

More information

圣经研读经典指南 犹大书

圣经研读经典指南 犹大书 圣经研读经典指南 Classical Bible Study Guide-Judas 犹大书 导言 那能保守你们不失脚, 叫你们无瑕无疵 欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神, 愿荣耀 威严 能力 权柄, 因我们的主耶稣基督归与他, 从万古以前并现今, 直到永永远远 阿们! ( 犹大书 24, 25) 犹大确认自己是 耶稣基督的仆人, 雅各的弟兄 当时, 犹大和雅各是耶稣基督同母的兄弟, 但他们与我们圣主有更高层次的关系,

More information

05

05 1 第二十三章 作为奖赏的永生 (Chapter 23. The Reward of Eternal life) 之所以采用以上的标题, 我的想法是, 要把圣经当中对于 永生 这个短语的思想与真理, 按照其双重的 两个层面的意思来讲述 前面一层意思指的是, 上帝白白的礼物, 是赐给那些相信耶稣基督, 接受他为惟一的救主, 使自己脱离罪的所有的信徒 而后面一层意思则是指, 不再是白白的礼物, 而是像保罗在腓立比书

More information

圣经研读经典指南 哥林多前书

圣经研读经典指南 哥林多前书 圣经研读经典指南 Classical Bible Study Guide Series-1 Corinthians 哥林多前书 导言 约在主后 50-51 年间, 保罗建立了哥林多教会, 那时他正在进行第二次旅行布道, 在哥林多逗留了一年半 后来, 大约在主后 56 年, 他因得到一些令他担忧的消息, 说教会信徒中道德标准松懈, 便写了这封信, 作为牧师对他们如何纠正错误的指导 哥林多是当时全希腊最重要的城市,

More information

介绍 罗马书 简介和背景 : 一. 作者 : 使徒保罗 1. 保罗生在基利家的大数 2. 他是犹太人, 并继承了他父亲的罗马公民的身份 3. 在他童年时, 他学过织帐篷的贸易 4. 作为犹太人的传统, 他在耶路撒冷一个与众不同的律法教师迦玛列门下受教 ( 徒 22:3), 他是受过良好教育的人 5.

介绍 罗马书 简介和背景 : 一. 作者 : 使徒保罗 1. 保罗生在基利家的大数 2. 他是犹太人, 并继承了他父亲的罗马公民的身份 3. 在他童年时, 他学过织帐篷的贸易 4. 作为犹太人的传统, 他在耶路撒冷一个与众不同的律法教师迦玛列门下受教 ( 徒 22:3), 他是受过良好教育的人 5. 罗马书 系统查经 课程学生手册 课程主题经文章节背景引言 1 对保罗的呼召, 愿望和信心 1:1-17 2 对不敬虔定罪 1:18-32 3 对道德的说教者定罪 2:1-16 4 对犹太人的定罪 2:17-3:8 5 对所有人的定罪 3:9-31 6 亚伯拉罕因信称义 4:1-25 7 阐述称义 5:1-21 8 从罪的奴役中得释放 6:1-23 9 信徒与罪的斗争 7:1-25 10 靠圣灵自由地得生

More information

Family Worship

Family Worship 家庭敬拜 目录 1 历史第一 : 起始于创世之初... 5 第二 : 祖先... 5 第三 : 新约的时代... 6 第四 : 早期教会... 7 第五 : 宗教改革运动... 8 2 动机 1 把荣耀归给神... 8 2 保护你的儿女远离罪恶... 10 3 在家里营造真正的喜乐... 11 4 在经历试炼时, 给予安慰... 12 5 影响社会... 13 3 指导 1 用心灵... 14 2

More information

人生的大问题

人生的大问题 人生的大问题 目录 第一课 世界展望 4 第二课 认识真神 15 第三课 人生何义 25 第四课 欲望难填 35 第五课 死后如何 45 第六课 神的教会 55 2 亲爱的朋友 : 您有时会不会奇怪生命到底有什么意义? 您为什么会来到这个世界? 人怎样才可以得着快乐? 假如您会这样自问, 那么本课程对您就很有帮助了 虽然第一课本身可以独立成章, 但它可算是其它五课的引言, 这些课程是为要解答经常存在我们心中那些有关人生大问题

More information

信仰的根基

信仰的根基 信仰的根基 信仰的根基 叶光明国际事工版权 1993,2017 叶光明事工出版 版权所有 DPM01 目录 目录 前言... 5 壹. 信仰的根基... 7 引言 : 圣经简介... 8 一 信仰的根基... 10 二 立在根基上... 16 三 圣经的权威... 23 四 圣经的基本功效... 30 五 圣经在身心上的功效... 37 六 圣经得胜的功效... 43 七 圣经洁净的功效... 49

More information