上周讲章 有主真理的生活 彼前 1:22-25 证道 : 张斌牧师 整理 : 海淀堂文字组 今天和弟兄姊妹分享的经文是彼得前书 1 章 节 : 你们既因顺从真理, 洁净了自己的心, 以致爱弟兄没有虚假, 就当从心里彼此切实相爱 你们蒙了重生, 不是由于能坏的种子, 乃是由于不能坏的种子,

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1 本周金句 我听见从天上有声音说 : 你要写下, 从今以 后, 在主里面而死的人有福了! 圣灵说 : 是的, 他们息了自己的劳苦, 作工的果效也随着他们 启 14:13 北京基督教会海淀堂 2016 年 5 月 1 日第 18 期 ( 总 964) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : [email protected] 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债, 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿们 使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人 我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生 阿们 报告事项 ( 第 7 页 ) 内容 堂次 第一 五堂 (7:00 8:00) (14:00-15:30) 第二 三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) Y 主礼人 王教佺传道 杨乐誉牧师 证道人 韩占慧牧师 杨学悟牧师 题 目 圣徒的人生 神所看重的 证道经文 启 14:12-13 赛 55:8 宣召经文 诗 23 诗 100 启应经文 诗 145 诗 23 诗 歌 277,392,367 47,392,365 灵修格言 神一直在预备他的勇士 ; 等到时期满了, 他就把他们放在适当的地位上, 世界就要惊异, 不知他们从何而来 荒漠甘泉

2 上周讲章 有主真理的生活 彼前 1:22-25 证道 : 张斌牧师 整理 : 海淀堂文字组 今天和弟兄姊妹分享的经文是彼得前书 1 章 节 : 你们既因顺从真理, 洁净了自己的心, 以致爱弟兄没有虚假, 就当从心里彼此切实相爱 你们蒙了重生, 不是由于能坏的种子, 乃是由于不能坏的种子, 是藉着神活泼常存的道 因为 : 凡有血气的, 尽都如草, 他的美荣都像草上的花 草必枯干, 花必凋谢 ; 惟有主的道是永存的 所传给你们的福音就是这道 作为基督徒, 在世界上生活, 你是否发现, 信仰与生活之间有着什么样的联系呢? 人们常常说, 基督徒的信仰不是停留在礼拜天的信仰, 而是从礼拜天开始走进你的每一天, 走进你的工作 你的家庭, 走进你每一次与人相遇的时刻里面 那么, 在我们走进世界的过程中, 基督徒应以什么样的心 什么样的方式和能力去面对生活呢? 这是摆在每一个基督徒面前的功课 回到今天的经文, 我们可以看到, 彼得在他写给教会的书信里面告诉我们, 我们每一个人因着真理得到了洁净, 因着真理得到了全新的更新与改变, 所以今天, 藉着彼得前书 1 章 节, 和弟兄姊妹所要分享的一个主题就是 : 有主真理的生活 一 什么是真理? 经文首先告诉我们 : 你们既因顺从真理, 洁净了自己的心 ( 彼前 1:22) 就是说, 我们因着顺从真理, 带来了一种内心的更新和改变 什么是真理呢? 约翰福音 18 章 节记载, 在审判耶稣的时候, 彼拉多就对耶稣说 : 这样, 你是王吗? 耶稣回答说 : 你说我是王 我为此而生, 也为此来到世间, 特为给真理作见证 ; 凡属真理的人就听我的话 彼拉多说 : 真理是什么呢? 对于我们每一个人来说, 真理到底意味着什么呢? 对于科学家来讲, 科学原理是他不断追求真理的一个途径 ; 对于商人来说, 利益是他追求的目标 那么对于我们基督徒, 真理到底是什么? 其实我们每个人面对内心的时候, 更看到我们里面所寻求的 所需要的 那个真正的内心生命的需要, 是我们内心里面隐藏的, 在神创造之时所存留的那个空间 圣经这样告诉我们说 : 道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典, 有真理 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 ( 约 1:14) 这是使徒约翰跟随耶稣基督之后, 对耶稣基督的描述, 他说耶稣就是道成肉身来到我们中间, 将神的真理启示出来的那一位 因着他认识耶稣, 他看到了真理的光在他的里面 他又告诉我们说 : 律法本是藉着摩西传的, 恩典和真理都是 2 由耶稣基督来的 ( 约 1:17) 当我们说自己是基督徒的时候, 我们是与耶稣基督有关系的人, 那么, 我们与耶稣基督到底有什么样的关系呢? 耶稣说 : 我就是道路 真理 生命 ; 若不藉着我, 没有人能到父那里去 ( 约 14:6) 主耶稣是道成了肉身, 将神的真理启示出来的那一位, 我们每一个人, 只有藉着他才能够到父那里去, 他成为我们与神之间的连接, 他成为我们的真理, 成为我们生活里面所要追求和效法的那一位 二 如何顺从真理? 那我们当如何追求和效法主耶稣呢? 经文这样告诉我们, 我们既因顺从真理, 我们要顺服这个真理, 那么, 耶稣道成肉身, 将神的真道表现出来, 我们要顺从他 如何顺从? 耶稣基督对于每一个来到他面前, 顺服他的人有着这样一种呼召 : 若有人要跟从我, 就当舍己, 天天背起他的十字架来跟从我 因为凡要救自己生命的, 必丧掉生命 ; 凡为我丧掉生命的, 必救了生命 人若赚得全世界, 却丧了自己, 赔上自己, 有什么益处呢? ( 路 9:23-25) 耶稣基督在这里告诉我们, 对于生命的拯救, 对于生命的关注和生命的需要, 只有真正地进入到他的里面来, 跟随他 关于跟从, 主提出了两个方面的要求 第一个方面, 是舍己 舍己 简单的来讲就是放下你自己 但当耶稣说舍己的时候, 不仅仅是放下自己的利益 名誉或面子, 乃是告诉你, 你要破碎你自己 保罗在加拉太书告诉我们 : 我已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 ; 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 他是爱我, 为我舍己 ( 加 2:20) 他在诠释这样舍己的时候, 告诉我们 : 与耶稣基督的关系, 是愿意与他同钉十字架的关系 这意味着耶稣基督在十字架上的流血舍命, 在你的身上也会照样体现出来 这是一条又鲜又活的路, 在这条路上, 我们要去跟随他, 要去舍己, 要效法他的榜样 当他在十字架上被钉的时候, 他对于那些钉的人说 : 父啊, 赦免他们! 因为他们所作的, 他们不晓得 ( 路 23:34) 他带着怜悯 带着恩典 带着能力为这些人祈祷, 带来的是一种完全的饶恕 在你的生活里, 可能会有许多人曾经带给你伤害, 你是否能够饶恕他们呢? 上周四我带一个灵修班, 班里都是上了年纪的弟兄姊妹, 当我说到饶恕的时候, 他们说 : 我不可能去饶恕 为什么呢? 因为那个伤害太重了, 在他的生命里面是那么刻骨铭心 我说 : 从人的角度来讲, 我们谈到饶恕的时候, 如果你给我一些安慰的话, 我可以浅层次地原谅你, 但要我从内心里饶恕你 接纳你, 是一个很艰难的过程 为什么我们不能饶恕呢? 因为我们内心里有伤害, 当我们内心充满伤害的时候, 我们没有办法饶恕别人 我们首先要看到的是我们需要神的医治 在你我的生活里面, 在内心之中都会有受伤的过程, 都会有我们不能去饶恕的人, 但今天你来到神的面前, 所要寻求的不是要让你饶恕他, 乃是你与耶稣基督一起走上十字架, 让耶稣的爱充满你的心, 改变你, 让你内心里面的伤害 让你内心的创伤 让你心

3 里流出的泪和一切过往在他的里面得到他的缠裹和医治 我们舍己不是靠自己, 乃是与耶稣基督一起经历死 埋葬和复活 所以, 当我们来到神面前, 当我们说愿意与他一起被钉的时候, 我们的视角不一样了 保罗在加拉太书 6 章 14 节告诉我们说 : 就我而论, 世界已经钉在十字架上 ; 就世界而论, 我已经钉在十字架上 这段经文告诉我们, 在保罗的生活中, 当他去看世界的时候, 不是用自己的眼光, 乃是用在十字架上与他同钉的耶稣的眼光 ; 当他被世界所看的时候, 乃是看到耶稣基督在十字架上的流血舍命 当我们完全经历与耶稣基督一样的过程的时候, 是对我们生命的缠裹, 是对我们生命的医治, 是对我们生命的更新和改变 第二个方面, 天天背起自己的十字架来跟随他 我们常常把苦难比作十字架, 但是没有一个人愿意去面对苦难, 因为我们内里害怕受苦 耶稣基督说 你要背起你的十字架, 不是你自己去背起, 乃是他与你一起背起, 因为他说 : 我的轭是容易的, 我的担子是轻省的 ( 太 11:30) 不是靠自己的能力背起, 乃是他与你一起背起你的十字架, 是耶稣基督与你一同面对生活当中的挑战 难处和不顺利, 面对你内心里边的软弱 以前是你一个人面对一切, 你一个人承担一切艰难, 但是今天耶稣基督来了, 他愿意与你一同去面对你生命 生活 工作中不敢面对的困难, 他与你一同去面对你所不能接受的一切 当他与你一起经历的时候, 这是一个生命提升的过程 接受生活中一切的难处, 让我们更加地学会依靠神 当我们在软弱当中的时候, 我们能真正体会到神的膀臂是多么的充满平安 充满安慰 充满带领 在这个过程中, 我们看到的是生命的更新与改变 主耶稣告诉我们 : 如果你要救你的生命, 就只有失丧生命 ; 当你愿意与他一同钉十字架的时候, 你的生命就因此发生了改变, 因为他来就是要带给我们生命的更新和力量 可见, 当我们顺从真理的时候, 我们会真正体会生命更新的过程和改变 正如经文所说 : 当我们顺从真理的时候, 就洁净了自己的生命 ( 参彼前 1:22) 生命的洁净意味着你与神之间关系的改变, 意味着你生命价值的翻转 三 如何才能真正地被洁净? 当祭司走进圣殿服侍的时候, 他要洁净自己 ; 当一个祭物摆上祭坛的时候, 要经历一个洁净的过程 ( 参利 8) 当我们经历耶稣基督, 顺从真理这样一个过程的时候, 是我们洁净自己内心, 献上自己的过程, 是生命被更新与改变的过程 雅各书 4 章 8 节告诉我们 : 你们亲近神, 神就必亲近你们 有罪的人哪, 要洁净你们的手 ; 心怀二意的人哪, 要清洁你们的心 圣经在发出这样的一种呼召 : 你们亲近神, 神就必亲近你们 当我们这些有罪的人来到神面前的时候, 我们所要做的是求主洁净我们, 来服侍主, 这是单单地仰望和投靠的过程 当我们来到神面前的时候, 鉴察人心的神在看着我们, 看着我们不断地成圣的过程 一个人 称义 指着身份的改变, 成圣 是指着生命实质的更新与改变 那么, 我们如何才能真正地被洁净呢? 就是通过顺从真理, 带来内心的洁净, 带来生命的更新与改变 我们在 3 生活中, 常常自以为义, 觉得自己比别人强 但是, 当我们被神的灵光照的时候, 会看清我们自己, 有一个全新的, 不一样的看见 在旧约里面有一个先知叫以赛亚, 他是很有才华的人, 他写作的以赛亚书非常优美, 他生于王族, 又是一个先知, 是很厉害的一个人 当他没有真正地面见主的时候, 认为自己还是不错的, 但当他真正看见神, 真正地经历神的时候, 看到耶和华神坐在高高的宝座上的时候, 他说, 祸哉! 我灭亡了! 因为我是嘴唇不洁的人, 又住在嘴唇不洁的民中 ( 赛 6:5) 当他真正地看见神, 他发现了自己生命之中的破口, 他发现了自己身上的软弱和罪恶, 他说自己祸哉, 要灭亡了! 那么, 我们会看到自己生命的处境吗? 很多时候, 以我们自己的眼光是看不到的 所以我们需要求神的真理的圣灵来光照我们, 显明我们内心里面的实质, 显明我们生命的光景, 我们需要来到神的面前 马太福音第 8 章记载了这样一个事件, 有一个长大麻风的人, 他听了耶稣基督的讲论, 在耶稣基督宣讲结束之后, 他就来找到耶稣, 说 : 主若肯, 必能叫我洁净了 耶稣伸手摸他说 : 我肯, 你洁净了吧! 他的大麻风立刻就洁净了 ( 太 8:2-3) 在这个神迹里, 我们看到这个长大麻风的人, 他认识到自己的生命已经无可救药了, 已经没有办法了, 当他听到了耶稣基督讲论的天国真理之后, 他来到耶稣这里, 他说, 主若肯, 必能叫我洁净了 我们每一个人, 罪在我们心里, 罪在我们的生命之中, 就像大麻风一样, 让你整个人败坏, 但当你听到神的真理, 愿意来顺从他, 愿意来洁净你自己吗? 当耶稣基督摸这个长大麻风的人的时候, 这个人就得到了洁净 你的生命也需要一个被耶稣基督触摸的过程, 在被他触摸的过程里, 你要认识到你生命里面, 已经无可救药了, 需要耶稣基督用他的手来触摸你 耶稣基督有权柄, 他是那个道成肉身的将神的真理带给我们的主, 你来寻求他的时候, 他就有能力医治你 四 如何过有主真理的生活? 所以当我们来到神的面前, 我们不要被这个世界和世界上的事所困扰, 乃是要进到你的生命里面, 看到你生命之中的缺欠和耶稣基督带给你的医治 我们被洁净了以后, 我们进入到一个全新的生活里面, 当我们 洁净了自己的心, 以致爱弟兄没有虚假, 就当从心里彼此切实相爱 ( 彼前 1:22), 我们就有一个全新的开始 当我们没有这样一种清洁的心, 当我们没有真理的时候, 我们活在虚伪里面, 我们害怕付出, 我们会伪装自己 在这种生活里面, 我们怕自己太弱小, 我们伪装了笑脸去面对别人, 我们伪装出对他人的爱去讨好别人, 我们生活在不断的伪装里面 但耶稣基督的真理, 使我们真正地认识到自己, 让我们进入到真实的爱的生活里面去 这种爱的生活是我们与神关系的修复, 是我们人与人之间关系的修复 ; 当我们来到耶稣基督面前, 耶稣基督藉着他的恩典, 带给我们一种全新的改变, 这种改变使内心里面有爱, 被爱所充满 当我们有了这样一种被爱充满的改变的时候, 我们的生命才有真实的喜

4 乐 真实的能力 罗马书 12 章 9-10 节说 : 爱人不可虚假, 恶要厌恶, 善要亲近 爱弟兄, 要彼此亲热 ; 恭敬人, 要彼此推让 也就是说, 一个爱人的人, 不是活在虚假的里面, 乃是活在真实的里面 这种真实是因着他在神的真理中, 因着他有神的真理, 他活在这种爱里面, 对于善有着一种追求 所以一个基督徒的生命有爱并不是对罪的姑息和包容, 并不是没有原则 没有真理 ; 而是活在神的爱里面, 对恶有厌恶, 对善有亲近, 对弟兄姊妹之间关系的处理有理有据 有分寸 我们生活在这个世界里面, 当你的人际关系发生混乱的时候, 是因为没有原则, 因为在你的内心里面没有神的真理 当神的真理进入你的里面的时候, 就会带来一种更新与改变 经文告诉我们 : 你们蒙了重生, 不是由于能坏的种子, 乃是由于不能坏的种子, 是藉着神活泼常存的道 ( 彼前 1:23) 当我们来到神的面前, 神真理的种子在你的心里带来的是生命的重生 一个人来到神的面前, 不仅仅是寻求医治, 寻求自己的需要得到满足, 或在这个世界寻求喜乐, 乃是要在神的里面进入到他的永生里面 因为神差他的儿子进入我们中间, 是将我们带到神的永恒里去 所以, 当我们来到神面前的时候, 神活泼常存的道在我们的心里必然带来一种生命的更新与改变, 让你整个人都被更新改变 一个新的生活的源泉来自于你有一个新的生命 ; 新生命的源泉来自于你内心里面真实的被耶稣基督触摸, 与耶稣基督建立一种关系 ; 源自于你在神的真理之中顺从他的真理而活, 愿意背起自己的十字架活在他与你同行的生活里面 当我们在这样的生活里面, 我们更愿意看到的是他领我们进入真实 永恒, 因为 : 凡有血气的, 尽都如草, 他的美荣都像草上的花 草必枯干, 花必凋谢 ; 惟有主的道是永存的 所传给你们的福音就是这道 ( 彼前 1:24) 当神的真理进入到你的内心里面, 对你来说是拯救你生命的福音, 是更新改变你这个人的福音和真理 ; 当你真实接受福音真理的时候, 带来的是生命的更新与改变 保罗在罗马书 1 章 节说 : 我不以福音为耻 ; 这福音本是神的大能, 要救一切相信的, 先是犹太人, 后是希腊人 因为神的义正在这福音上显明出来 ; 这义是本于信, 以致于信 如经上所记 : 义人必因信得生 当我们来到神的面前, 愿意寻求神的真理, 愿意用神的真理洁净自己的时候, 乃是进入到信主这样的一种生命中来, 所以基督徒的生活是以真理为内心实质, 以外在的信靠为方向的生活过程 我们在这个世界里面, 每个人的人生不尽相同, 但是当我们领受了福音, 来到耶稣基督里面的时候, 我们就有神的真理, 神真理的道就会重生我们, 全新的生命使我们有全新的生活 因为我们每一天都带着顺服真理的心活在神的面前, 每一天都满有能力, 满有喜乐, 满有荣光, 满有耶稣基督的恩典 阿们! 4 赐福全地的神 创 1:22 28 证道 : 范国兴牧师 整理 : 海淀堂文字组 感谢主的恩典! 今天我们继续学习创世记第 1 章, 分享的题目是 赐福全地的神 我在这里告诉弟兄姊妹一下 : 我将从五月份开始, 每次讲 1-2 章经文, 为要叫大家快速 全面 透彻地理解整部创世记 今天的证道经文是创世记 1 章 22 及 28 节 通过这两节经文, 我们看到神是如何赐福全地的 对于他手所造的动物们, 神就赐福给这一切, 说 : 滋生繁多, 充满海中的水, 雀鸟也要多生在地上 ( 创 1:22) 水中要有生物, 空中要有飞鸟, 地上要有走兽 28 节显明了他对人类的祝福 : 神就赐福给他们, 又对他们说 : 要生养众多, 遍满地面, 治理这地 ; 也要管理海里的鱼 空中的鸟, 和地上各样行动的活物 ( 创 1:28) 我们由此看到创世记第 1 章中神的两个赐福, 这是神极大的恩典和祝福 他说 : 要滋生繁多, 充满海中的水 神赐福给水中所有的生命 到底海洋里有多少鱼类, 天空有多少飞鸟, 地上有多少野兽, 我们都数不过来, 因为神让它们滋生繁多 不但如此, 神还说 : 雀鸟也要多生在地上 ( 创 1:22) 至于地上的走兽和空中的飞鸟, 并各样爬在地上有生命的物, 我将青草赐给它们作食物 事就这样成了 ( 创 1:30) 神不但创造它们, 祝福它们滋生繁多, 还要赐给它们饮食 这是神的恩典 主在马太福音中说 : 你们看那天上的飞鸟, 也不种, 也不收, 也不积蓄在仓里, 你们的天父尚且养活它 你们不比飞鸟贵重得多吗? ( 太 6:26) 飞鸟也不种, 也不收, 没有积蓄, 神都养活它 ; 我们都在种, 都在收, 也在积蓄, 却还是小信, 还是不知足 主祷文中, 主教导我们祷告说 : 我们日用的饮食, 今日赐给我们 ( 太 6:11) 这是神的恩典和祝福 不但如此, 诗篇上也说 : 他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦 ( 诗 147:9) 这都是神在养活它们 到了冬天, 天寒地冻, 麻雀飞来飞去觅食, 不是我们人养活它, 而是神眷顾它 养活它 我们看神怎样赐福给人类 他说 要生养众多, 遍满地面 ( 创 1:28) 现今地球上生活着近 70 亿人 那么, 从古到今, 生活在地球上的人又有多少呢? 我们实在难以想象 所以我们说 : 如此众多的生灵, 是神 要生养众多, 遍满地面, 治理这地 ; 也要管理海里的鱼 空中的鸟, 和地上各样行动的活物 ( 创 1:28) 这都是出于神的赐福 在神造人的日子, 他称我们为 人, 这也是神的赐福, 是他给我们恩典的记号 因为人有神的形像和样式, 动物却没有 ; 人有来自于神的智慧和悟性, 动物也没有 神称我们为 人, 但是我们非要证明自己是 高级动物, 这是不尊重神的创造 主说 : 我们日用的饮食, 今日赐给我们 ( 太 6:11) 这是神赐给我们的 同时, 神赐下恩典, 我们也要领受神的恩典 神没有将食物放在我们嘴边, 一张嘴就能吃到, 神乃是让我们努力去得 正如神没有将食物

5 放在狮子 老虎的嘴边, 乃是赐给它们捕食的能力, 叫它们通过捕食得到食物 所以, 我们也不能等着食物往嘴里掉, 或者吃闲饭, 乃是要老老实实 勤勤恳恳地作工 这是从创世记第 1 章看到神的两次赐福, 赐福给动物, 也赐福给人类 我们从整个创世记看到, 神赐福给他的百姓, 赐福给他的选民 我们先来看神赐福的路径, 然后再看如何成为被神祝福的人和祝福别人的人 这是我们今天分享的重点 我们先看神赐福给挪亚和他的儿子 神赐福给挪亚和他的儿子, 对他们说 : 你们要生养众多, 遍满了地 ( 创 9:1) 这个赐福早就给了亚当, 为什么又赐福给挪亚和他的儿子呢? 因为在挪亚的时候有大洪水, 地上的人全部灭绝了, 只存活了挪亚一家八口 所以神赐下这个福分, 叫挪亚和他的儿子繁衍后代, 生养众多, 遍满了地 神为什么赐福给挪亚和他的儿子们呢? 因为 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩 ( 创 6:8) 当世人都犯罪的时候, 挪亚行义事 走义路, 在神的眼前蒙恩 挪亚是个义人, 在当时的世代是个完全人 ( 创 6:9) 圣经还说 : 挪亚与神同行 ( 创 6:9) 这三节经文告诉我们 : 这是挪亚蒙福的泉源 挪亚因着信, 蒙神指示他未见的事, 说 : 你要造一个方舟, 我要毁灭整个世界, 惟有你和你一家八口人得救 挪亚就动了敬畏的心, 预备了这方舟, 使他全家得救 ( 参创 6:11-22) 这是神赐福给挪亚的见证 我们再看神赐福给亚伯拉罕 在亚伯拉罕 75 岁时, 耶和华神呼召他, 此前他的名字叫亚伯兰 耶和华神呼召他说 : 你要离开本地 本族 父家, 往我所要指示你的地去 我必叫你成为大国 我必赐福给你, 叫你的名为大, 你也要叫别人得福 ( 创 12:1-2) 亚伯拉罕凭着信心往神所指示的地去 接下来, 神祝福他 : 我必叫你成为大国 ( 创 12:2) 神还说 : 为你祝福的, 我必赐福与他 ; 那咒诅你的, 我必咒诅他 地上的万族都要因你得福 ( 创 12:3) 这个恩典多么大, 地上的万族都要因亚伯拉罕得福, 这个万族也包括了我们中国人, 包括在座的每一位 在亚伯拉罕 99 岁时, 耶和华神向他显现, 与他立约 我是全能的神, 你当在我面前作完全人, 我就与你立约 ( 创 17:1-2) 神与人立约, 命令人要作义人, 作完全人 神又说 : 我与你立约, 你要作多国的父 从此以后, 你的名不再叫亚伯兰, 要叫亚伯拉罕 ( 创 17:4-5), 神赐给他新的名字, 叫他亚伯拉罕, 并且成为多国的父 神还说 : 我必使你的后裔极其繁多, 国度从你而立, 君王从你而出 ( 创 17:6) 我要将你现在寄居的地, 就是迦南全地, 赐给你和你的后裔, 永远为业 我也必作他们的神 ( 创 17:8) 这些是神赐给亚伯拉罕的福分 神是信实的神, 神所立的约是盐约, 是不可废弃的 现在的以色列国就是神赏赐给亚伯拉罕和他子孙的那块地 即便他们四散在列国中, 神还召集他们回到了当初的应许之地 神不单给亚伯兰赐名叫亚伯拉罕, 也给他妻子撒莱赐名叫撒拉, 并称她为多国之母 从此, 多国之父和多国之母就产生了, 成为了万民 万邦 万国的祝福 在亚伯拉罕的儿子以撒娶妻的事上, 他也经历了神极大的祝福 他的老仆人在行路时经历神的恩典, 就说神祝福我的主人 ( 参创 24) 那么, 神为何赐福给亚伯拉罕呢? 希伯来书 11 章 8 节记着说 : 亚伯拉罕因着信, 蒙召的时候, 就遵命出去, 往将来要得为业的地方去, 出去的时候, 还不知往哪里去 这里说的就是亚伯拉罕的信心 亚伯拉罕献儿子以撒给神这件事上, 也得到了神的祝福 他百岁时得一个儿子, 是他所喜爱的, 可谓是心肝宝贝 但是神却指示他 : 你带着你的儿子, 就是你独生的儿子, 你所爱的以撒, 往摩利亚地去, 在我所要指示你的山上, 把他献为燔祭 ( 创 22:2) 亚伯拉罕没有质疑神 没有埋怨神, 而是顺从神, 登上摩利亚山, 把儿子捆绑起来准备下刀 这时, 耶和华神说 : 你住手吧, 因为我已经看到你的心献上了 所以耶和华神说 : 论福, 我必赐大福给你 ; 论子孙, 我必叫你的子孙多起来, 如同天上的星, 海边的沙 ( 创 22:17) 亚伯拉罕为什么得到了神的福分呢? 因为他的信心和他的顺服 对我们来说, 神向我们要的是什么呢? 是撇下自己的一切跟从主 我们要把自己摆上, 当作属灵的活祭献给神 但是很多时候, 我们心里并不愿意摆上 我们来看神怎样祝福亚伯拉罕的儿子以撒 圣经上说 : 在亚伯拉罕的日子, 那地有一次饥荒 ; 这时又有饥荒 以撒就往基拉耳去, 到非利士人的王亚比米勒那里 耶和华向以撒显现, 说 : 你不要下埃及去, 要住在我所指示你的地 你寄居在这地, 我必与你同在, 赐福给你, 因为我要将这些地都赐给你和你的后裔 我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓 我要加增你的后裔, 像天上的星那样多 ; 又要将这些地都赐给你的后裔, 并且地上万国必因你的后裔得福 ; 都因亚伯拉罕听从我的话, 遵守我的吩咐和我的命令 律例 法度 ( 创 26:1-5) 神告诉以撒说, 因着你父亲听从我的话, 遵守我的命令, 所以我因着他来祝福你 以撒在基拉耳 那地耕种, 那一年有百倍的收成 因为耶和华赐福给他, 他就昌大, 日增月盛, 成了大富户 ( 创 26:12-13) 现代语可以理解为首富 巨富 很多时候, 我们多么希望自己也能藉着神的恩典成为首富 巨富 这里就引申出一个很重要的问题 : 我们身为基督徒, 当怎样正确地看待神的赐福? 这里, 我们需要有两个反思 : 反思一 : 我们的生活是出于神的赐福, 但我们当正确地看待神的赐福 我们应当明白, 神给我们的赐福不等于我们追求世俗的好处, 不等于满足我们自己的私欲, 乃是要以主为大 舍己跟从 走十字架的道路 ; 是要跟从主, 主在哪里, 我们也要在那里 ; 是要顺服圣灵的带领, 按主所教导的去行 弟兄姊妹, 我们今天最大的问题不是听道听得少, 而是不遵行主的教导 路加福音记着说 : 耶稣正说这话的时候, 众人中间有一个女人大声说 : 怀你胎的和乳养你的有福了 耶稣说 : 是, 却还不如听神之道而遵守的人有福 ( 路 11:27-28) 路加福音记着说 : 他们走路的时候, 有一人对耶稣说 : 你无论往哪里去, 我要跟从你 耶稣说 : 狐狸有洞, 天空的飞鸟有窝, 只是人子没有枕头的地方 5

6 又对一个人说 : 跟从我来! 那人说 : 主, 容我先回去埋葬我的父亲 耶稣说 : 任凭死人埋葬他们的死人, 你只管去传扬神国的道 又有一人说 : 主, 我要跟从你, 但容我先去辞别我家里的人 耶稣说 : 手扶着犁向后看的, 不配进神的国 ( 路 9:57-62) 在我们的侍奉中, 如果我们瞻前顾后 徘徊不定 患得患失, 就是那 手扶着犁向后看 的 我们应该怎么做呢? 约翰福音 12 章 26 节, 主教导我们 : 若有人服侍我, 就当跟从我 ; 我在哪里, 服侍我的人也要在那里 ; 若有人服侍我, 我父必尊重他 主还告诉我们 : 人到我这里来, 若不爱我胜过爱自己的父母 妻子 儿女 弟兄 姐妹和自己的性命, 就不能作我的门徒 ; 凡不背着自己十字架跟从我的, 也不能作我的门徒 ; 你们无论什么人, 若不撇下一切所有的, 就不能作我的门徒 ( 路 14:25-33) 反思二 : 神赐给我们最大的福分就是接受主耶稣基督作为我们生命的救主, 使我们成为神的儿女, 承受天国的基业 神将保惠师圣灵赐给我们, 住在我们里面, 引导我们行光明和真理的路 神又将诸般的恩赐赐给我们, 使我们渐渐地多知道神, 明白他的道路, 遵行他的旨意 我们在这条窄路上还有弟兄姊妹相互安慰 相互建立 相互劝勉, 过在地如同在天的生活 我们是何等蒙福之人! 路加福音说 : 你们中间作父亲的, 谁有儿子求饼, 反给他石头呢? 求鱼, 反拿蛇当鱼给他呢? 求鸡蛋, 反给他蝎子呢? 你们虽然不好, 尚且知道拿好东西给儿女, 何况天父, 岂不更将圣灵给求他的人吗? ( 路 11:11-13) 圣灵是我们得基业的凭据, 因为 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女 ; 既是儿女, 便是后嗣, 就是神的后嗣, 和基督同作后嗣 ( 罗 8:16-17) 我们成为后嗣, 就可以继承神在创立世界以前在基督耶稣里存留给亚伯拉罕属灵的福分, 得到神的蒙福 圣经还告诉我们, 既然信他, 就受了所应许的圣灵为印记 这圣灵是我们得基业的凭据 ( 弗 1:13-14) 彼得前书也告诉我们 : 惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗 入奇妙光明者的美德 ( 彼前 2:9) 这都是神在基督耶稣里为我们存留的恩典 我们要省察, 我们的行事为人是否与所蒙召的恩相称? 我们是否成为了圣洁的国度, 无有瑕疵地站立在主面前? 我们是否配称为 被拣选的族类 君尊的祭司? 我们是否具有主的样式, 长成了主的身量? 惟有我们完全遵行圣经的教导, 才能成为祝福的通道, 成为别人的祝福 在此, 我需要说明的是 : 赐福和祝福是不同的 赐福是出于神的, 是自上而下的 ; 祝福人与人之间的, 是平行的关系 所以, 圣经中从神而来的都称为 赐福 ; 人与人之间的则称为 祝福, 我祝福你, 你祝福我 亚伯兰打胜仗后, 麦基洗德说 : 愿天地的主 至高的神赐福与亚伯兰 ( 创 14:19) 这不是他赐福, 乃是他愿天地的主 至高的神赐福 圣经中, 以撒是个蒙神赐福的人, 同时也是为儿子祝福的人 以撒祝福雅各时说 : 我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样 愿神赐你天上的甘露 地上的肥土, 并许多五谷新酒 愿多民侍奉你, 多国跪拜你 ; 愿你作你弟兄的主, 你母亲的儿子向你跪拜 凡咒诅你的, 愿他受咒诅 ; 为你祝福的, 愿他蒙福 ( 创 27:27-29) 后来神给他改名字, 不再叫雅各, 乃是叫以色列 神对他说 : 我是全能的神, 你要生养众多, 将来有一族和多国的民从你而生, 又有君王从你而出 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地, 我要赐给你和你的后裔 ( 创 35:11-12) 由此, 从雅各出来了十二个支派, 而后成为一个国家, 又成为了万国的祝福 雅各在年老时对约瑟说 : 全能的神曾在迦南地的路斯向我显现, 赐福与我, 对我说 : 我必使你生养众多, 成为多民, 又要把这地赐给你的后裔, 永远为业 ( 创 48:3-4) 雅各一直记着这个福分, 于是祝福约瑟说 : 愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神, 就是一生牧养我直到今日的神, 救赎我脱离一切患难的那使者, 赐福与这两个童子 ( 创 48:15-16) 又愿他们在世界中生养众多 ( 创 48:16) 雅各相信他所信的神是他祖父亚伯拉罕的神 他父亲以撒的神, 也是他的神 圣灵感动他说 : 就是一生牧养我直到今日的神 ( 创 48:15) 大卫也说 : 耶和华是我的牧者, 我必不至缺乏 ( 诗 23:1) 我们是否认识一生牧养我们直到今日的神? 约瑟也是一个祝福别人的人 圣经上说 : 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的, 耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家 ; 凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福 ( 创 39:5) 耶和华因着约瑟的缘故, 赐福给护卫长波提乏的家 那么, 我们能否成为我们的老板 上司祝福的管道? 有一位姊妹是做保姆的 她作见证说, 她走到哪一家就为那一家祝福, 并且用心服侍那一家的主人, 主人就待她特别好, 舍不得她离开, 还受到她的感动帮助周围的人 弟兄姊妹, 这也是值得我们思考的 你要为你的公司祝福, 为你的领导祝福, 让神因着你为他们祝福, 因为你是一个祝福的管道 当然, 前提是你要成为合神心意的人, 成为合主所用的器皿 创世记说 : 我必赐福给你, 叫你的名为大, 你也要叫别人得福 ( 创 12:2) 神保守亚伯拉罕, 赐与他应许和祝福 : 为你祝福的, 我必赐福与他 ; 那咒诅你的, 我必咒诅他 地上的万族都要因你得福 ( 创 12:3) 所以, 诗篇的作者说 : 你们要为耶路撒冷求平安 耶路撒冷啊, 爱你的人必然兴旺 ( 诗 122:6) 我们要为耶路撒冷祈祷, 要祝福她, 因为这是神所喜悦的 在罗马书中保罗说 : 逼迫你们的, 要给他们祝福, 只要祝福, 不可咒诅 ( 罗 12:14) 我们要说祝福的话, 因为我们的神赐福给全地 房屋钱财是祖宗所遗留的, 惟有贤慧的妻是耶和华所赐的 ( 箴 19:14) 弟兄们, 你们要知道贤惠的妻是神所赏赐给你们的 圣经还告诉我们 : 儿女是耶和华所赐的产业, 所怀的胎是他所给的赏赐 ( 诗 127:3) 由此可以看到, 儿女也是神的赐福 在主的里面, 我们都是蒙恩的人, 并且因着信成为神的儿女, 成为亚伯拉罕的后裔 只要我们遵行神的旨意, 做神所喜悦的事, 就能继承神在创立世界以前, 在基督耶稣里存留给亚伯拉罕子孙的福分 这个福分我们不可一个人独享, 而是要分享给周围的人, 成为周围人的祝福 愿我们成为妻子的祝福 丈夫的祝福 儿女的祝福 父母的祝福! 愿我们成为公司的祝福 海淀的祝福 中国的祝福, 乃至全地的祝福! 阿们! 6

7 新生命学习 与神同行 高傲必使你卑下 人的高傲, 必使他卑下 ; 心里谦逊的, 必得尊荣 ( 箴 29:23) 骄傲是基督徒最大的敌人 骄傲是高看自己, 它会使你明知故犯, 做一些不像基督的行为的事, 也会阻止你去做一些荣耀神的事 骄傲使得亚当与夏娃想要和神一样 ( 参创 3:5); 骄傲促使该隐谋杀自己的弟弟 ( 参创 4:5); 骄傲激怒约瑟的哥哥们把他卖了作奴隶 ( 参创 37:8); 骄傲使扫罗王极为憎恶大卫, 甚至要谋杀他 ( 参撒上 18:7-9); 骄傲使希西家王愚蠢地向敌人展现自己国家的财富 ( 参赛 39:2); 骄傲是法利赛人敌视耶稣的根源, 骄傲也是门徒争议天国地位的原因 ( 参路 9:46) 骄傲是你无情的敌人, 倘若屈服于它的影响力, 你自然得承受骄傲的后果 你可能知道自己冒犯某人, 然而, 骄傲使你不愿开口要求饶恕 你可能知道自己必须修复破裂的人际关系, 但是骄傲使你否认这个需要 圣灵可能光照你, 使你知道正活在罪恶之中, 骄傲却使你不愿意承认自己的错误 骄傲会使你确信自己应受更好的待遇 ; 骄傲会阻碍你服侍他人 ; 骄傲会使你喜欢恭维, 忽视诚实的建议 ; 骄傲会使你孤立自己 得不到信任 相对地, 谦卑会讨神的欢喜, 使你的生活得到神的称许 如果骄傲已经慢慢侵入你生命的某些部分, 赶紧在它夺取神在你身上的旨意之前, 求神让你克服它 报告事项 1. 今年是本堂探访年, 请大家观看本周的探访短片, 并为此代祷 2. 本堂英文团契敬拜组出版了一张包含五首自创英文歌曲的专辑, 如果您愿意支持英文敬拜组专辑事工, 可以购买来做礼物送给朋友 10 元一张, 售卖地点在教堂广场 3. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 4. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到 可安歇的水边 接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心 地点 : 教堂广场或教堂四层 ( 出电梯直行右转 ) 5. 欢迎新朋友 6. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼 新人接待室 那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题 主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间 副堂的新朋友可通过电梯上去 愿神祝福大家! 他 耶和华是应当称颂的, 因为他听我恳求声音 耶和华是我的力量, 他是应当称颂的 耶和华是他百姓力量, 又是他受膏者的保障 求你拯救你的百姓, 赐福你的产业, 你牧养他们又扶持他们, 直到永永远远 恳求你拯救又赐福, 又扶持他们到永远 耶和华是他百姓力量, 又是他受膏者的保障 求你拯救你的百姓, 扶持他们到永远 第二堂 : 他必顾念我他数点星宿的数目, 一一称他们的名 他看顾天上的飞鸟, 天天养活他们 他装饰野地的百合花, 朵朵披上华衣 他也知道我的名字, 轻轻呼唤着我 我不再为明天忧虑, 也不再为生命担忧, 我是天父的儿女, 他必定看顾我 他擦干世人的眼泪, 不再使我悲伤 他医治身体的疾病, 主爱令我健康 他引领前面的道路, 时时在我身旁 他也知道我的劳苦, 靠主我能担当 我不再为明天忧虑, 也不再为生命担忧, 我是天父的儿女, 他必定看顾我 他离开天父的荣华, 住在我们中间 他取了奴仆的形像, 成为人的榜样 他甘愿被钉在十字架, 赦免我众罪愆 他复活使我得永生, 主爱无穷无尽 我不怕死亡的毒钩, 也不怕罪恶的权势, 我有得救的确据, 他必爱我到底 第三堂 : 让我灵自由 / 赐我自由让我灵自由, 使我能敬拜你 ; 让我灵自由, 使我能赞美你 ; 卸下我重担求你运行流畅, 让我灵自由来敬拜你 你的灵啊在哪里, 那里就有自由 世界虽有劳苦重担, 求你灵来赐我自由 你的灵啊在哪里, 那里就有自由 世界虽有劳苦重担, 求你灵来赐我自由 第五堂 : 爱你到底来到主前, 卸下一切忧虑重担, 耶稣, 我来敬拜你 疲惫的心, 在你里面重新得力, 耶稣, 我来敬拜你 全心相信你的恩典和应许, 水火之中, 不离不弃 全心相信万事都互相效力, 我愿一生爱你到底 我全心敬拜, 全心感谢, 全心赞美耶稣的名 我渴慕有你与我亲近, 我一生要爱你到底 全心相信你的恩典和应许, 水火之中, 不离不弃 全心相信万事都互相效力, 我愿一生爱你到底 我愿一生爱你到底 我愿一生爱你到底 进堂须知 入堂脱帽 肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏 乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内 本堂 APP 微信公众号 本周献诗 第一堂 : 称颂耶和华耶和华是应当称颂的, 因为他听我恳求声音 耶和华是我的力量, 是我的盾牌, 我心里依靠他就得帮助 所以我心中快乐, 我必用诗歌赞美他, 我必用诗歌赞美 7

8 基本要道 ( 贰 ) 圣灵的工作 ( 共七章 ) 第二章圣灵的使命 ( 共七节 ) 第六节建立教会 在五旬节的时候, 圣灵降临, 藉着使徒们讲道, 使三千人 五千人悔改得救 ( 参徒 2:41-42,4:32-33,5:14), 将这些人合在一起成为神所召出来的教会 以后又差遣工人出去, 传扬福音, 引人归主, 在各处建立起来教会, 使 教会兴旺发展, 从耶路撒冷 犹太全地 撒玛利亚, 直至地极为主作见证 ( 参徒 8:5 25,11:19-26,13:2-4,15:14, 1:8) 不仅外面建立了有形的教会, 也藉所设立的工人 使徒 先知 传福音的 牧师和教师建立了基督的身体 和属灵的宫殿 ( 参弗 2: ,4:11-12; 彼前 2:5) 没有圣灵, 就没有真的教会 只有外面的形式, 而没有 圣灵在里面居住, 就不是神的殿, 终究要被拆毁 旧约的会幕建立起来的时候, 有神的荣光充满 ( 参出 40:34), 所罗门建造的圣殿完成时也是如此 ( 参王上 8:10-11); 新约的教会也当被圣灵所充满 圣灵从起初对教会一直加以引导管理 设立长老和执事, 必须是出于圣灵并由被圣灵充满的人去做 ( 参徒 6:3, 20:28,8:26-29,15:28,16:6-7; 启 2:1 7) 作新约的执事, 必须凭着圣灵作工 ( 参林后 3:6) 没有圣灵的 传道人 长老 执事, 犹如没有受膏就作祭司 ( 参出 28:41,29:7 21), 是神所不许可的 今天在教会中的凡人 俗手太多了, 教会的工作也只凭着人的意见, 用世俗的方法去作, 将教会当作一个属世的机构 团体一样 圣灵在 其中没有地位, 不能运行, 所以没有见证和能力, 没有将神的殿分别为圣, 没有神的荣光充满在其中, 这不能算是 神的家和属灵的教会 没有圣灵也不能有真正的合一, 因为没有合一的基础和内容 ; 身体只有一个, 圣灵只有一个, 只有一指望, 一主 一信 一洗 一神, 这才是教会的基础和合一的根据 ( 参弗 4:3-6); 在这七样合一的条件之 外, 再有所加添, 就形成宗派, 将神真正的儿女排斥在外 ; 过多过细的要求, 是过分的要求, 是分裂基督的身体, 是分门结党的行为, 必须弃绝 ( 参多 3:10) 因为圣灵只尊重基督, 以他为教会之首 ; 高举任何人 任何事都不对, 属乎那一派 那一种道理也不对, 不能容纳所有神儿女的会别 宗派都不是神所悦纳的 为着聚会的方便和工作的不同, 可以有不同地方的教会, 不同工作的团体, 但这不是固定不变的, 也不能有关 闭性, 排他性 总之教会必须以基督为元首, 以圣灵为范围, 以圣经为根据 圣灵范围是指一切都在圣灵里, 在圣 灵里交通, 在圣灵里行动 ( 参林后 13:14), 受圣灵管治, 被圣灵充满, 有圣灵能力 今天的教会不是缺乏属人的 方法和才力, 乃是需要圣灵的浇灌和能力, 使旷野变为肥田, 肥田看如树林 ( 赛 32:15) 只有当圣灵大作工时, 教会才有大改变 让我们为此恳切祈求, 求神降下大雨, 使教会大得复兴, 显出基督的荣耀与能力, 胜过撒但和阴 府的权势, 使教会立在坚固的磐石上 ( 参太 16:18; 徒 4:10), 并大大兴旺发展 ( 参徒 6:7,9:31,11:21,12:24) 造就故事 火里的炭 心灵小站 携着主的爱 ( 三 ) 拔摩 传道人撒都说 : 炭是黑的, 我们不能除去它的黑, 就是用了百磅肥皂也是不行, 但是放在火里以后, 就能光芒四射, 从前的黑色都没有了 照样, 我们经过火洗之后, 就能在世人面前发出光来 五旬节前, 彼得在一位使女面前否认了主 ; 经过了五旬节, 圣灵降在他的身上, 他就能大放胆量, 在许多官长面前见证主 主啊! 因有祢的同行我会走完这征途携着祢永远的爱 我肩上有祢的阳光手上有祢的印记灵里有祢的智慧生命里有祢的年龄 8