Cover Page EW PDF Sample

Size: px

Start display at page:

Download "Cover Page EW PDF Sample"

绝础郦
7 years ago
Views:

2 第九章妻子爱的责任作为一名为女性咨询的辅导员, 我经常听到妻子们说 : 我不再爱我的丈夫了我们曾经相爱, 可现在一切都变了味聊上几句, 我便发现, 她们真实的想法是 : 我昔日的浪漫情怀早已消失得无影无踪, 留下的只是伤害怨恨沮丧和恐惧, 我甚至想移情别恋一个做妻子的, 若不爱自己的丈夫, 就会陷入到两难的境地, 因为基督徒就应当爱人这一点非常重要, 主耶稣教导的第二大诫命就是要爱人如己 ( 太 22:39) 既然如此, 丈夫难道不是妻子最亲近的人吗? 所以, 妻子别无选择, 她必须爱自己的丈夫! 新婚燕尔, 大多数妻子都与丈夫相亲相爱, 可这爱后来跑到哪里去了? 你若按圣经原则分析各人的生活景况, 便会发现, 摧毁爱情的元凶无非是这三样罪中的一样 : 自私 ( 林前 13:5) 苦毒 ( 林前 13:5) 和恐惧 ( 约壹 4:18) 通常, 这三样罪还联手共谋然而, 无论夫妻之间发生了什么, 也无论妻子现在的感觉如何, 神都可以在她和丈夫的生命中动工, 将出人意料的爱放在他们各自的心里神的爱完全公义纯净无私如果夫妻能以神的爱来爱对方, 就必能体验到这爱的温柔甘甜神赐给他们的爱能把二人长久紧密地联结在一起, 其强烈程度远远超出夫妻俩先前的激情与迷恋夫妻间爱的连接之所以具有特殊性, 是因为神赐给他们成为一体的亲密关系 ( 创 2:24) 即便丈夫目前尚未对妻子报之以爱, 妻子也要爱丈夫, 这是基督的命令神向做妻子的具体显明了爱丈夫的原则原则一 : 妻子必须爱丈夫圣经命令所有的基督徒要爱人, 这是一条普遍的诫命我赐给你们一条新命令, 乃是叫你们彼此相爱 ; 我怎样爱你们, 你们也要怎样彼此相爱 ( 约 13:34-35) 上述经文中的爱在希腊原文中名词形式是 agape, 动词形式是 agapao, 意思是神对他的儿子以及全人类的态度, 即牺牲之爱牺牲之爱是神对信徒的旨意, 要求他们存这样的态度彼此相待, 也要如此待众人换言之, 牺牲之爱就是只求付出, 不计回报的爱它既是一种态度, 也是一个实际行动, 但不论从哪一方面来说, 都是我们无可推诿的选择牺牲之爱究竟能达到什么程度呢? 不妨看一个例子 : 一位妻子在向丈夫发脾气, 她的怒火越烧越旺, 开始尖叫摔东西在一片混乱中, 门铃响了, 她走过去开门一看, 原来是他们的牧师她一改怒容, 面带微笑地对牧师说 : 你好! 此情此景下, 她似乎不可能表现出友好的态度来 ( 注意 : 她是否真正在表达牺牲之爱, 不仅取决于外在行为, 还取决于内在动机 ), 但她仍然选择向牧师表示爱心 ( 至少是外在的 ), 因为她知道爱是有恩慈, 爱是不张狂 ( 林前 13:4) 问题在于 : 这位妻子不论当时是否情愿, 应该像对待牧师那样, 向自己丈夫表达爱基督徒之爱的境界要比世上的爱高很多, 因这爱是从至爱之神而来凡恩 (W.E.Vine) 这样形容牺牲之爱 : Copyright 2013 IRC. Visit us at 1

3 基督徒的爱不是情感的冲动, 不出于人的本能, 也不是对志趣相投者的偏爱爱乃是随时随在行善, 求所有人的益处是一种 ( 人与人之间 ) 理智的爱既然所有的基督徒都当爱人, 妻子也必须爱自己的丈夫提多书间接地教导妻子要爱丈夫, 老年妇人要用善道教训人, 指教年轻妇人爱丈夫 ( 多 2:3-4) 此处的爱丈夫在希腊文中是 philandros, 字面意思是对男人的爱这个词由 phileo 与 andros 组合而成根据新约字解 (Vine s Expository Dictionary of New Testment),phileo 更接近于描写柔情良善,andros 则是男人或丈夫的意思结合这段经文的上下文,philandros 正确的译法应是对丈夫的爱在实际生活中, 妻子可以通过许多途径表达对丈夫的似水柔情, 我们会在本章一一细说我个人对此感触颇深的一次经历发生在女儿安娜刚生了一对双胞胎姐妹的时候当时, 我在女儿家里照顾她, 丈夫桑福德下班后也赶来帮忙他进屋的第一件事就是去婴儿室, 趴在小床旁边久久地看着两个小宝宝我跟在他后面, 看着他注视小宝宝的样子, 不由得热泪盈眶, 心想 : 我真是太爱他了! 之后, 我向他倾吐心意, 说自己是那样珍爱神赐予我们的美好时光那一刻, 我的内心满是柔情, 这就是圣经所说的对丈夫的爱吧此外, 另一种对夫妻之爱的描述是 : 二人成为一体 ( 创 2:24) 一体包含着身体的结合, 但主要还是指情感的连接一体的爱意味着彼此的敞开, 也源自于彼此的敞开人类堕落之前, 亚当与夏娃经历着彼此之间的全然敞开, 他们二人赤身露体并不羞耻 ( 创 2:25) 人类堕落之后, 夫妻只有借着基督才有可能重获亚当与夏娃犯罪前的敞开与合一所以, 成为一体是神所赐的非常独特的礼物妻子要把丈夫视作最亲近的人, 并以这样的心意去爱他主耶稣讲得很清楚 : 要爱人如己 ( 太 22:39) 比较一下, 你怎样对闺中密友表示友爱, 你又是如何对丈夫表达爱意? 丈夫是你最亲近的人, 你应当把他放在第一位妻子不仅要把丈夫当作自己最亲爱的人, 也要把他看作是神恩典的体现从这个角度来说, 恩典是神恩赐予信徒, 使信徒有能力过基督徒的生活毕哲思 (JerryBridges) 阐释了神赐予信徒的恩典 : ( 神的恩典 ) 包括两层相关又互补的含义 : 第一层含义是, 神借着耶稣基督赐下我们本不配得的恩惠, 将救恩以及所有的祝福都白白地赐予我们 ; 第二层含义是, 神借着圣灵赐给我们属天的帮助显然, 第一层含义涵盖了第二层, 因为圣灵的帮助就是 ( 神 ) 借着基督赐给我们的所有祝福之一即便你在满是试炼的境遇中, 也有能力向丈夫表达爱, 因为神的恩典够你用的 ( 林后 12:9) 你若顺服神, 以爱心思考和处事, 神就会赐给你超然的能力 ( 恩典 ), 使你能够向丈夫显出爱心记住 : 有时你必须与自己的感觉抗争上帝的爱就本质而言, 不是一种感觉, 而是一个选择当你从客观的 ( 合乎圣经的 ) 而非主观的 ( 依靠感觉的 ) 角度考虑问题时, 就更能体现出爱心要想做到这一点, 你需要借着研读默想背诵和思考圣经, 更新自己的思想使徒保罗告诉我们, 应当心意更新而变化 ( 罗 12:2) 将你们的心志改换一新 ( 弗 4:23) 这些变化不会自然而然地发生, 你需要为此付出努力我在下表中分别列出了一些不符合圣经的错误思想与合乎圣经的正确思想, 前者出于罪, 而后者则来自于爱不符合圣经的思想合乎圣经的思想 Copyright 2013 IRC. Visit us at 2

4 我不再爱他了我现在感觉不到爱, 但只要我学会在爱中思考和行动, 神就会改变我的感觉我不想生活在谎言中, 作一个虚伪的人如我若顺服神, 就永远不是假冒为善, 无论我果我离开他, 至少还算诚实的感觉如何他本性难移只有神才知道他是否能改变, 但我已下了决心, 不管我有没有爱的感觉, 都要尽心爱他妻子当爱自己的丈夫! 神从不同的角度阐明这个重要的观点 : 年老的妇人应当训诫劝勉少年妇人爱丈夫 ; 妻子应当在包含着身体情感两方面的亲密而特别的一体关系中, 向丈夫全然敞开, 以此表达对他的爱 ; 妻子要爱丈夫就如他是自己最亲近的人, 这爱显明了神的恩典遗憾的是, 有许多不合乎圣经的回应会把爱毁掉, 其中之一便是自私原则二 : 不让自私阻挡爱人的本性是自私的人生来就自私自利, 你花不了多长时间就会注意到, 婴孩心中只有自己 ; 蹒跚学步的孩子只想着自己的好处, 争抢玩具争夺吸引妈妈的注意力 ; 青春期的孩子自我迷恋, 唯我独尊我们成年人也好不到哪儿去事实上, 人向来追求的, 就是自己的需求得以满足, 保持自我感觉的良好, 守护自己的利益当我们推崇享乐主义, 沉浸于自我迷恋的文化氛围时, 听到有人宣扬舍己先为他人着想, 会觉得不可思议这正是神教导我们去行的换句话说, 对那些貌似合乎逻辑的观念, 我们要反其道行之人若想获得幸福快乐, 实现自己的愿望, 就必须放下自我, 把神和他人摆在前面在人际关系中, 你应当将与丈夫的关系放在首位 ; 在与神的关系中, 你要把心思意念放在荣耀神之上, 不再患得患失凡事不可结党, 不可贪图虚浮的荣耀, 只要存心谦卑, 各人看别人比自己强各人不要单顾自己的事, 也要顾别人的事 ( 腓 2:3-4) 爱兄弟, 要彼此亲热 ; 恭敬人, 要彼此推让 ( 罗 12:10) 妻子要把丈夫放在首位, 借此表达对他的爱她当这样想 : 爱是不求自己的益处 ( 林前 13:5) 我可以在这些事上顺服他, 向他表明我爱他当她优先考虑丈夫, 并披戴爱时 ( 见原则五 ), 就不再自私自利了说到这里, 你或许会倒吸一口凉气 : 我这样做话, 他就会占我的便宜! 这么多年, 他一直都非常自私你这样想或许情有可原, 但基督徒不该用恶行和自私来对抗恶, 而要以劝诫和祝福胜过恶神希望你以合乎圣经的方式应对丈夫的自私 ( 具体内容详见本书第十四章 ) 即便丈夫一直自私自利, 你也应当首先将无私行出来记住 : 你需要主动让自己变得无私, 而不要等着别人来影响你假如在做某件事上, 你和丈夫产生了分歧, 你可以先说出自己的理由如果他坚持己见, 你就要提醒自己 : 爱是不求自己的益处 ( 林前 13:5) 我要把他看得比自己更重要, 让他按他的方式行事, 借此向他表达我的爱我曾辅导过许多有自私问题的女性, 通过深入地谈话发现, 她们通常对爱持有一些世俗的观念她们认为爱很浪漫, 是一种美好的感觉爱是无条件的, 甚至罪恶的行为也能包容或爱我就要满足我的需要她们承认自己常做白日梦, 幻想有其他浪漫的男人向她们 Copyright 2013 IRC. Visit us at 3

5 献殷勤她们对爱的认识, 只停留在它能够激发肉体的情欲上可悲的是, 这样的欲望永远也无法满足, 因为肉体的需求得到的越多, 想要的就更多我们必须警醒, 加倍努力抵挡这类想法, 因为末世必有危险的日子来到因为那时人要专顾自己爱宴乐, 不爱神 ( 提后 3:1-4) 一个人把爱建立在浪漫和感觉之上, 说好听点是不成熟, 实则是寻求私欲的满足, 追求肉体情欲的满足远远多过对真爱的寻求这种所谓的感觉也是美国社会泛滥成灾的另一种情欲, 但感觉总会令人失望记得小时候, 我总是梦想圣诞节能得到一匹小马, 但这种不切实际的憧憬最后总是变为失望同样, 大部分女性也从未得到过她们渴望无比的浪漫现在, 不妨重新思考我该怎样去爱别人 ( 爱是恒久忍耐 ), 这比苦苦思索我怎样才能得到爱要好得多如果你的爱情观一直受世俗的影响, 那么你现在应当接纳圣经的观点 : 爱是付出, 爱是恒久忍耐, 爱是恩慈待人你的心意一旦改变, 期盼也会随之改变人们对爱的另一个错误理解是 : 爱是无条件的夫妻双方通常认为自己应得到对方无条件的爱这种无条件的爱意味着, 即使一方犯罪, 另一方必须接受他们有罪的行为, 而不是去试着帮他们恢复与神之间的正确关系这种无视罪的态度不是爱, 因圣经上说, 爱不喜欢不义, 只喜欢真理 ( 林前 13:6, 相关内容详见本书第五章 ) 请注意: 合乎圣经的爱的确是无条件的这里的无条件是指, 夫妻双方被爱制约, 即使对方的情况没有改善, 仍然能维持婚姻, 仍旧能够去爱对方切记, 你若误解了什么是真正的爱, 首先要在神面前改变你的想法 ( 罗 12:2; 林后 10:5) 不论何时, 一个人的人生哲学若建立在我需要 ( 自我 ) 的基础上, 就很可能落入无爱心自私虚荣骄傲的陷阱中这是人们对爱的第三个错误的理解请细想一下使徒保罗和主耶稣基督的见证, 他们从未希望从人那里得到爱, 但他们始终爱神爱人, 全心专注于完成神托付的使命这些是他们的喜乐和满足我们的本性却是专爱自己如果你对爱的理解是错误的, 苦苦挣扎于得不到爱, 很可能你寻求爱的方向也是错误的这表明, 你的心里可能有偶像典型的偶像有 : 自我主宰渴望得到公正的对待获得丈夫的赞赏与肯定生活充满浪漫和激情嫁给基督徒或是享受基督徒的家庭生活我们在第七章妻子全心敬拜基督的责任中, 已经讨论过偶像问题, 在此不再赘述总之, 你若将心思意念置于谬误之上, 失望在所难免你首先应当为自己内心的偶像向神悔改让自己远离肉体的安排 ( 罗 13:14) 能帮助你尽早悔改肉体的安排, 是指生活中一些能激发起追逐肉体私欲的乐趣, 它们会使不合乎圣经的爱情观变得更顽固, 例如肥皂剧爱情小说手淫做白日梦等如果你定意要爱丈夫而非专爱自己, 就应当停止放纵私欲除了自私之外, 苦毒也会阻挡爱原则三 : 不让内心的苦毒阻挡爱我辅导过的很多妻子都不承认自己里面有苦毒, 她们说自己常常感到受伤我尽量温和地解释说, 受伤的感觉或是怨恨往往是内心苦毒的外在表现下表列出了一些常见的苦毒的迹象, 阅读时省察一下自己, 看看自己是否有这些问题 Copyright 2013 IRC. Visit us at 4

6 苦毒的普遍迹象 1. 传闲话毁谤中伤她在背后说三道四, 抱怨丈夫, 甚至让听者也对丈夫产生了不好的印象她所描述的丈夫, 根本一无是处又要谨慎, 恐怕有人失了神的恩, 恐怕有毒根生出来扰乱你们, 因此叫众人沾染污秽 ( 来 12:15-17) 2. 不知感恩常存抱怨她对丈夫没有丝毫感恩的心, 不是在背地里唠叨, 就是在人前埋怨凡所行的, 都不要发怨言起争论 ( 腓 2:14) 3. 论断他人动机她对丈夫所做的一切, 都持怀疑态度即使丈夫做了好事, 她也认为动机不纯她会想他之所以这样做, 无非是在他父母面前装样子罢了嗯, 他这副姿态看起来不错, 但心里肯定不是这么想的所以时候未到, 什么都不要论断, 只等主来, 他要照出暗中的隐情, 显明人心的意念那时各人要从神那里得着称赞 ( 林前 4:5; 下划线表强调 ) 4. 自我中心她非常自恋, 用大量时间考虑自己, 她的眼里里只有自己, 对自己曾受到的伤害念念不忘各人不要单顾自己的事, 也要顾别人的事 ( 腓 2:4) 5. 过度忧伤她总是充满负面情绪, 有时甚至会感到窒息忧愁与伤痛把她心里曾有的喜乐平安和爱统统夺走只因我将这事告诉你们, 你们就满心忧愁 ( 约 16:6) 6. 伺机报复一旦被丈夫冒犯, 她就会想方设法报复, 她报复的方式包括躲避赌气, 或对他冷若冰霜不要以恶报恶亲爱的弟兄, 不要为自己伸冤, 宁可让步, 听凭主怒 ( 罗 12:17 19) 7. 思来想去, 无法释怀她对丈夫的过错总是念念不忘, 不能释怀爱是不计算人的恶 ( 林前 13:5) 8. 失去喜乐她与主的关系中少有喜乐, 甚至难以主为乐因为犯罪, 她失去了来自神的平安与喜乐, 经历着强烈的感情痛苦我要在你的命令中自乐, 这命令是我素来喜爱的 ( 诗 119:47) 9. 批评论断她很难将目光从丈夫的所犯的错上移开, 定睛在自己的过错上你这假冒为善的人! 先去掉自己眼中的梁木, 然后才能看得清楚, 去掉你弟兄眼中的刺 ( 太 7:5) Copyright 2013 IRC. Visit us at 5

7 倘若丈夫伤害过你, 你不妨仔细思考一下 : 你们婚姻中的问题, 有多少是他的责任, 又有多少是你的过错这样的思考会对你有帮助例如, 假设你相信你们婚姻中的问题有 40% 是你的错,60% 是他的责任, 这个比例可以用下图表示 : 责任神想要你做的是 : 以合乎圣经的方式处理你内心的苦毒, 为自己 40% 的错, 负起 100% 的 Copyright 2013 IRC. Visit us at 6

8 这就是主耶稣说的先去掉自己眼中的梁木, 然后才能看得清楚, 去掉你弟兄眼中的刺 ( 太 7:5) 这句话的真正含义本书附录二生命中的脱去与披戴的查经学习, 可以帮助你认清自己的罪你可以邀请一位生命成熟的基督徒监督你, 从今天起开始对付自己的罪你若这样求神, 他定会帮助你因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱, 他也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助 ( 来 4:15-16) 我也建议你阅读诗篇 139 篇节, 用类似下列经文的内容向神祷告神啊, 求你鉴察我, 知道我的心思 ; 试炼我, 知道我的意念, 看在我里面有什么恶行没有, 引导我走永生的道路 ( 诗 139:23-24) 从苦毒中悔改的第一步是除去眼中的梁木, 第二步则是学习有关苦毒的训诫, 并做出公义的回应 Copyright 2013 IRC. Visit us at 7

9 有关苦毒的训诫计算人的恶 ( 林前 13:5) 会滋生苦毒换句话说, 当你念念不忘丈夫做过的错事对你的伤害时, 便是在酝酿苦毒很多女性都会如此, 她们要么坐在那里思来想去, 要么夜不能寐, 躺在床上反复回想一幕幕的情景她们除了抱怨或者向神发怒之外, 脑中完全没有神的位置你若对丈夫的所作所为一直耿耿于怀, 那么, 你情感上的痛苦便会加剧, 甚至会觉得无法忍受那时, 你的心情可能就像先知耶利米一样我们来看看耶利米如何表达内心的苦毒 : 你使我远离平安, 我忘记好处我就说 : 我的力量衰败, 我在耶和华那里毫无指望! ( 哀 3:17-18) 的确, 当生活失去力量, 感受不到快乐, 没有平安, 也没有指望, 这光景是何等可悲! 这时, 你的痛苦会越来越强烈, 罪也会不断滋生除了滋生苦毒, 你的脑子里还会充斥着各种有罪的念头, 你会生气大怒嚷闹毁谤, 甚至可能变得恶毒 ( 弗 4:31) 这时, 你丈夫无论再怎么努力, 在你眼中都一无是处希伯来书这样说道 : 又要谨慎, 恐怕有人失了神的恩, 恐怕有毒根生出来扰乱你们, 因此叫众人沾染污秽 ( 来 12:15) 由此可见, 你若不悔改, 你的罪便会传染他人你里面的苦毒不仅得罪神, 更会伤害孩子你与其停留在目前的光景, 不如立即从罪里悔改 ( 约壹 1:9), 求得神的赦免和丈夫的宽恕神是信实的, 他必会赦免你的罪, 洗净你一切的不义当你请求丈夫的宽恕时, 须谨记当为自己 40% 的过错负起 100% 的责任我们稍后再来看如何以合乎圣经的态度回应丈夫 60% 的过错通过洁净自己的心, 以及行第二里路, 你内心的苦毒也会逐渐减少所谓行第二里路, 是指额外为丈夫做些美善的事耶稣说 : 有人强逼你走一里路, 你就同他走二里 ( 太 5:41) 或许, 你丈夫根本不配你为他行第二里路, 但你仍然要行你可以投其所好, 准备他最爱吃的饭菜, 替他做背部按摩, 给他买份礼物并包上漂亮的包装等想一想, 你希望他为你些做什么, 就为他做这些事耶稣说无论何事, 你们愿意人怎样待你们, 你们也要怎样待人 ( 太 7:12), 我们需要在生活中活出这些教导当然, 我们逆着自己的情绪, 行第二里路绝非易事, 但这在克服苦毒的征途中, 却是必须迈出的一步当你以公义回应面临的困境时, 神定会帮助你你在行第二里路时, 切记不要以恶报恶倒要祝福 ( 彼前 3:9), 也不可为恶所胜, 反要以善胜恶 ( 罗 12:21) 神确实愿意你奋起反击, 却要用善而非恶作为武器你需要在生活中应用这一真理你受的伤害越重, 就越有必要为丈夫祝福, 这样你情感上的痛苦就会减轻同时, 你若是顺服神, 愿意讨神的喜悦, 就会让神得荣耀我们在对付苦毒时, 除了承认自己的苦毒清洁自己的内心为对方祝福外, 还要穿上恩慈怜悯和乐意饶恕的意念请认真读一读并默想以弗所书 4 章节一切苦毒恼恨忿怒嚷闹毁谤, 并一切的恶毒, 都当从你们中间除掉并要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样 ( 弗 4:31-32) Copyright 2013 IRC. Visit us at 8

10 一个人怎样才能变得恩慈怜悯乐意饶恕呢? 一切皆源于他心中如何想请仔细阅读下面的例子 : 苦毒的想法恩慈怜悯饶恕人的意念 1. 他不爱我, 只爱自己 1. 他确实没表现出应有的爱心, 但他的爱心能够增长 ( 西 3:14) 2. 他心情不好, 竟然拿我出气! 2. 可能他的工作压力太大了 ( 弗 4:31-32) 3. 我为他付出了那么多, 他就这样回报 3. 我能为他做出哪些改变, 好能减轻他的我! 重担呢? ( 腓 2:3-4) 4. 他只为自己考虑 4. 可能他今天心情不太好 ( 西 3:12) 5. 他真蠢, 我以后再跟他说话才怪! 5. 可能他刚才误解了我的意思 ( 弗 4:1-3) 6. 真令人难以置信, 他竟作出这样的决定, 简直太可笑了! 6. 可能他了解的情况比我多 ( 林前 4:5) 7. 真不敢相信, 他竟然这样对待我! 7. 他的所作所为让我难以面对, 但神会赐我恩典, 让我承受得住 ( 林前 10:13) 8. 我永远也不能饶恕他 8. 神饶恕了我如此之多, 我怎么就不能饶恕他呢? ( 太 18:32-33) 9. 他这个人永远也改不了 9. 靠着神的恩典, 他定会改变 ( 林前 6:11) 10. 我受够了, 一点希望也没有 10. 没有什么是神不能饶恕的, 也没有什么是我不能饶恕的, 更没有什么是我们不能一同胜过的 ( 约壹 1:9) 11. 他故意这样伤害我 11. 唯有神才能知道他这样做的原因我的责任就是相信神的美善 ( 弗 4:15) 12. 他本该知道这些 12. 我从没说过, 他怎么可能知道呢? 他又不会猜出我的心思 ( 弗 4:15) 13. 我要给他点颜色看看! 13. 我反要祝福他 ( 彼前 3:9) 14. 我们当初就不该结婚 14. 他是我丈夫, 无论发生什么, 我都必须对他委身 ( 太 19:6) 15. 我做不到, 神会理解我的苦衷 15. 神会赐我智慧和恩典, 使我坚持下去 ( 雅 1:5) 16. 我已经祷告了, 觉得我们应该离婚 16. 如果能来个决断, 当然很好但我下定决心, 要遵循神的旨意 ( 西 3:2) 17. 他死了才好呢 17. 我愿神向他施怜悯, 让他悔改 ( 彼后 3:9) 18. 我恨他 18. 我无论心里感觉如何, 都可以选择去爱他 ( 林前 13:4-7) 19. 我烦透他了一想到他碰我, 我就想 19. 丈夫渴望和我亲热是件好事我要取悦吐他, 以此表明我爱他 ( 林前 7:3-4) 20. 神怎么能允许他如此对待我? 20. 神在我经历的每件事上都有他的旨意神要藉这些事让我得益处, 让他得荣耀 ( 罗 8:28-29) 你可以用简短的日志记录自己的苦毒每当感到受伤或怀恨时, 你就把内心的想法逐字逐句地写下来, 然后逐个省察, 将它们转变为恩慈怜悯饶恕的意念当神把你所有的心意夺回, 顺服基督 ( 林后 10:5; 罗 12:2; 腓 4:8) 后, 你就真正能做到爱神爱丈夫了最后, 你要把这个苦毒思想的记录撕掉, 以免有人无意中看到而受到伤害重要的是, 你要以神的眼光看待自己的苦毒我辅导过的女性大都心怀苦毒她们心中的苦毒甚至比丈夫的过错更加恶劣, 特别是当丈夫有了悔改的心, 而妻子仍然不依不饶时我常对她们说 : 你丈夫所做的事, 没有一件神不能饶恕, 也没有一件你不能饶恕! 换句话说 : Copyright 2013 IRC. Visit us at 9

11 如果你自己满心苦毒, 又不肯饶恕, 那么行恶的是你既然我们已蒙饶恕, 就必须饶恕别人请记住 : 历史上哥林多教会的人曾经醉酒淫乱同性恋通奸辱骂, 然而保罗却以饶恕的心这样写道 : 你们中间也有人从前是这样 ( 林前 6:9-11) 马太福音 18 章节告诉我们, 神为什么看重我们对人的饶恕在这几节经文中, 耶稣讲了一个故事 : 有一个仆人欠了主人一笔巨债, 偿还不起他祈求主人的怜悯, 主人动了慈心, 免了他的债与此同时, 这个仆人的同伴欠了他一笔小钱, 央求他宽限几天, 并向他许诺, 日后一定还清但那个仆人竟然硬着心肠不肯饶恕, 并把同伴下在监里主人得知, 不由得大怒于是, 主人叫了他来, 对他说 : 你这恶奴才! 你央求我, 我就把你所欠的都免了你不应当像我怜恤你那样, 怜恤你的同伴吗? 主人就大怒, 把他交给掌刑的接下来, 耶稣郑重警告我们说 : 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄, 我天父也要这样待你们了 ( 太 18:35) 你若是心怀苦毒, 必然是因为不肯饶恕你必须来悔改你心里会想 : 我怎么能饶恕他? 他不忠诚不负责任欺骗酗酒, 甚至狂躁如果情况果真如此, 你也要知道, 神有丰富的预备来保护你 ( 详见本书第十四章 ) 另外, 你要明白, 饶恕与信任并不是一回事在某些情况下, 你要谨慎, 不能完全信任他, 圣经上说愚蒙人是话都信 ( 箴 14:15), 但你仍要饶恕他, 并朝着和好的方向努力这样, 随着丈夫越来越忠诚, 你也就会更信任他我曾辅导过一位妻子, 她的丈夫脾气暴躁, 经常大发雷霆, 他的言语暴戾刻薄, 甚至会动手打她, 但风暴过后又总是会道歉于是妻子对他说 : 我原谅你, 但我不信任你我们必须让教会知道这件事你打算自己去说, 还是让我去说? 当他服从教会的权柄时, 她对他的信任也逐渐加深他的责任是重新赢得她的信任, 而她的责任则是摒弃自己的苦毒, 饶恕他如果丈夫不肯配合, 不愿承担应有的责任, 妻子就应该通过其他途径保护自己相关的内容见本书第十四章我用下面的图表, 归纳一下关于苦毒的这部分内容我们先做一个假设 : 你认为丈夫的行为很糟糕, 但还没有到离婚那一步, 而你也认为自己完全无辜在这种情况下, 你最初受伤的感受, 未必出于罪, 任何人受到伤害都会难受, 但之后如何反应却很关键你可以选择以谦卑的态度回应, 也可以选择以骄傲的态度回应我们对比一下这两种态度带来的结果 : 两种回应伤害的态度受伤感怒气骄傲的态度苦毒逆反他为什么竟然这样对我? 这真让我生气! 我要明白地告诉他, 我永不原谅他! 我要和他离婚! 没有义人, 连一个也没有 ( 罗 3:10) 激动怒气必引起争端 ( 箴 30:33) 作恶之人他们发出苦毒的言语, 好像比准了的箭 ( 诗 64:3) 至于那已经嫁娶的, 我吩咐他们, 其实不是我吩咐, 乃是主吩咐说妻子不可离开丈夫 ( 林前 7:10) Copyright 2013 IRC. Visit us at 10

12 受伤感谦卑的态度恩慈怜悯饶恕爱饶恕主, 你让我怎样做? 他的内心也在挣扎, 我真替他难过我不要在心里纠结于他对我的冒犯, 我要向他表达爱我要饶恕他你们当以基督的心为心他自己卑微 ( 腓 2:5-8) 要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样 ( 弗 4:31) 爱是不计算人的恶 ( 林前 13:5) 若是你的弟兄得罪你, 就劝诫他 ; 他若懊悔, 就饶恕他 ( 路 17:3-4) 苦毒摧毁爱心, 会让你觉得自己所受的伤害无法忍受, 苦毒的后果不但会影响别人, 还会得罪神一个人从苦毒中悔改的关键一步, 是将人所有的心意夺回, 用恩慈怜悯饶恕的心代替苦毒, 勇于行第二里路丈夫所做的事, 没有一件是你不能饶恕的这是千真万确的倘若你丈夫目前不值得信赖, 他仍然有能力重获你的信任不要去判断丈夫是否已在神面前完全失败如果你现在内心刚硬, 满是苦毒, 何不立即来向神祷告, 开始悔改的历程呢? 你需要思想如何行第二里路, 并把自己各样苦毒的念头写下来, 用敬虔的思想来替代如果你正为饶恕丈夫而苦苦挣扎, 不妨多花一些时间, 想一想主对你的饶恕你该如何来祷告呢? 原则四 : 不让惧怕阻挡爱恐惧经常给妻子们造成很多内心挣扎她们或担心不能按自己的想法做事, 或因丈夫易怒酗酒等而害怕总之, 妻子内心的惧怕让她们很难爱自己的丈夫圣经关于如何胜过恐惧的方法是, 信靠神, 爱丈夫大卫王写过一首诗, 描述人面对令人恐慌的境遇时, 该如何信靠神 : 耶和华是我的亮光, 是我的拯救, 我还怕谁呢? 耶和华是我性命的保障, 我还惧谁呢? 那作恶的, 就是我的仇敌, 前来吃我肉的时候, 就绊跌仆倒虽有军兵安营攻击我, 我的心也不害怕 ; 虽然兴起刀兵攻击我, 我必仍旧安稳 ( 诗 27:1-3) 除了信靠神, 圣经还告诉妻子要行善, 不因恐吓而害怕 ( 彼前 3:6) 若妻子行事公义, 顺服神, 就能爱神, 也爱丈夫 ( 太 22:37-39) 不论你惧怕什么, 是惧怕丈夫过世被抛弃, 还是怕他残忍地虐待你, 胜过恐惧的关键都是信靠神爱丈夫 ( 有关克服惧怕的内容, 请看本书十九章 ) 原则五 : 妻子当披戴爱心所以你们既是神的选民, 圣洁蒙爱的人, 就要存怜悯恩慈谦虚温柔忍耐的心倘若这人与那人有嫌隙, 总要彼此包容, 彼此饶恕 ; 主怎样饶恕了你们, 你们也要怎样饶恕人在这一切之外, 要存着爱心, 爱心就是联络全德的 ( 西 3:12-14) 有人似乎生来比他人更有爱心不管你是不是这类人, 圣经多次教导我们要追求爱 Copyright 2013 IRC. Visit us at 11

13 凭着爱心度日要做到这些, 就要有忍耐, 有恩慈请认真思考下面有关披戴爱心的实用的建议披戴爱心 1. 爱是恒久忍耐妻子经常会因事情不如己意计划被打乱身体欠佳而恼火然而, 她可以凭着意志力让自己去忍耐, 而不管当时是否情愿如此这是凭着积极谦卑倚靠的心, 去选择顺服神她这样做, 圣灵便会帮助她, 将神的恩典浇灌在她身上妻子若想培养忍耐品格, 有一个好办法 : 当感觉怒气升腾时, 就背诵经文, 并努力应用出来比如这节经文 : 要快快地听, 慢慢地说, 慢慢地动怒, 因为人的怒气并不成就神的义 ( 雅 1:19-20) 还有一个方法 : 为你恼火的具体事情感谢神, 因为圣经命令我们要凡事谢恩, 因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意 ( 帖前 5:18) 当你怒火中烧时, 提醒自己 : 爱是恒久忍耐这话虽简单, 但大有果效如果一位妻子带着有罪的思想 ( 愤怒自私 ) 考虑问题, 就会失去耐心, 感到懊恼不已你应当在罪尚未表现出来以前, 就向神认罪 2. 爱是有恩慈对妻子来说, 营造合宜的家庭气氛关键在恩慈待人恩慈主要表现在柔和的语气与大小事上的善行苛责与严厉使人避之不及, 而恩慈能吸引人来到我们身边圣经上说 : 神的恩慈是领我们悔改 ( 罗 2:4) 妻子应想出以恩慈善待丈夫的方法例如, 丈夫在完成一个项目的过程中, 由于操作方式不清楚, 感到非常恼火这时, 妻子可以温和地对他说 : 这事太棘手了, 我能帮你做些什么呢? 靠着神的恩典, 你便能够在言谈举止上体现出恩慈 3. 爱是不嫉妒嫉妒就是担心自己被其他人或者别的事情取代, 从而产生恐惧感有些担忧还情有可原, 有些则是自高之事 ( 林后 10:5), 但无论怎样, 都是专顾自己的结果与此不同, 当妻子得知丈夫去钓鱼, 不但不嫉妒, 反而为他感到高兴这便是爱他的表现另一个以爱心代替嫉妒的例子是 : 当丈夫有机会与他的家人团聚时, 你为他感到高兴, 同时又期盼着他回家只有不善妒的妻子才善于表达对丈夫的爱在这种爱的氛围中, 丈夫不会因需要加班很晚回家而忧心忡忡她会为他的最终归来感到欣喜, 而不是嫉妒即使她确有足够理由担心自己被取代, 也会以符合圣经的方式去回应, 不会因恐惧或嫉妒而歇斯底里 4. 爱是不自夸爱不需要自我吹嘘希腊文中, 自夸的意思是自负的言谈, 而自负是过分欣赏自我的价值许多时候, 妻子常把丈夫和婚姻关系当作吹嘘的本钱她极力粉饰太平, 丈夫为她所付出的, 她视为理所当然, 觉得是自己当得的她也许在潜意识中, 认为自己理当得到更多, 但神希望她指着主夸口 ( 林后 10:17) 因此, 她应当怀着感恩的心, 将赞颂归给神, 而不是存着骄傲的心夸耀自己和丈夫 5. 爱是不张狂张狂就是骄傲自大你会发现, 一个张狂的妻子听不进去任何话每当有人与她意见不合, 或劝诫纠正她时, 她就会变得固执抵触一旦她自我膨胀起来, 便表现得傲慢无礼, 令人觉得她简直无所不知骄傲的妻子会深深地伤害丈夫妻子不但不可张狂, 而且要在丈夫和众人面前谦卑行事她要认真听取丈夫的意见, 省察自己, 看自己是否做错了什么, 或是被误导这样的回应也是妻子爱丈夫的方式之一 6. 爱是不做无礼的事一个不尊重人不顺服丈夫的妻子, 其行为常常是粗暴无礼如果她不尊重人, 会令丈夫一同蒙羞一位有爱心的妻子, 为人处世合宜得体, 并且不因自己情绪的变化而反复无常她的表现始终如一, 深得丈夫的信赖她非常有涵养 7. 爱是不求自己的益处爱心荒芜便滋生自私自私是教牧辅导人员经常需要面对的一个问题只要丈夫不是让妻子去犯罪, 妻子就应当顺从丈夫的心愿, 这就是爱丈夫了她应当更多地考虑自己该为丈夫做什么, 而不是丈夫该为她做什么一位任性自私的妻子会搅扰丈夫, 让他变得心灰意冷, 焦虑不堪因此, 妻子应当看丈夫比自己强, 多多顾念丈夫的事 ( 腓 2:4), 而不是一味寻求自己的益处 ( 林前 13:5) 8. 爱不轻易发怒对妻子而言, 爱的表现方式之一是控制自己情绪, 即便是在十分艰难的情况下依然如此遗憾的是, 有些妻子很容易遇事冲动, 动辄发怒妻子应当操练自制这项敬虔品格, 以爱心行事她当懂得 : Copyright 2013 IRC. Visit us at 12

14 你们所遇见的试探, 无非是人所能受的神是信实的, 必不叫你们受试探过于所能受的在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住 ( 林前 10:13) 因此, 做妻子的应当以耐心恩慈的态度去回应任何挑战 9. 爱是不计算人的恶妻子的爱体现在她不让自己长久陷在苦毒之中, 不去翻丈夫的旧账她懂得饶恕, 随时自我反省随处自我归正她知道对曾受到的冒犯耿耿于怀是没有爱心的表现, 因为圣经说 : 爱是不计算人的恶 10. 爱不喜欢不义, 只喜欢真理一位有爱心的妻子不仅不会怂恿影响或诱惑丈夫犯罪, 还经常对付自己的罪她对丈夫开诚布公, 处处以公义行事, 她的爱也自然而然地流露出来妻子向丈夫表达爱的另一个途径是 : 鼓励支持他作敬虔的人, 行敬虔的事, 就像圣经中所说的, 激发爱心, 勉励行善 ( 来 10:24) 11. 爱是凡事包容凡事包容是指妻子在丈夫表现出自私的时候包容他, 也在他工作不顺心的时候包容他她全然委身于丈夫, 而丈夫也能体会到她的委身爱本身就包含了自我牺牲请记住 : 即使你必须经受苦难, 也当因行善而受苦 ( 彼前 3:17) 12. 爱是凡事相信爱还意味着凡事把人往好里想换句话说, 妻子对待丈夫的言语行为以及做事的动机, 总该尽量往好处想, 而不是往最坏处想只有这样, 她才能行出对丈夫的爱即使事实果真是最坏的, 妻子也要要凭着信心而非眼见, 来调整自己的生活次序和人生方向换言之, 无论丈夫做了什么, 一个贤德有爱心的妻子, 仍然深信神依然掌管着自己的婚姻, 知道自己处在目前这种境况中, 定有神的美意她大有信心, 毫不疑惑, 相信神能使万事互相效力, 使爱神的人得益处 ( 罗 8:28) 13. 爱是凡事盼望每位基督徒妻子的盼望都在乎耶稣基督, 因凡信他的人, 必不至羞愧 ( 罗 10:11) 她的盼望并不仅仅是个意愿, 而是对神的信心她的盼望植根于那位永恒荣耀的君王宇宙间全能的造物主, 她相信最终他必成就这事 ( 帖前 5:24) 她因着对神的盼望, 盼望已信的丈夫更加敬虔, 或盼望未信的丈夫可以得救凡事指的是指婚姻以及夫妻关系的所有方面她会这样告诉自己 : 虽然丈夫令我失望, 但是神永不令我失望, 他必能借着所发生的这些, 让丈夫悔改 14. 爱是凡事忍耐在爱中凡事忍耐的妻子, 会将生活中的试炼与压力看作是效法主耶稣的特殊机会她虽然并不喜欢这些困境, 但靠着神的恩助, 她却能够忍耐主耶稣轻看羞辱, 忍受了十字架的苦难 ( 来 12:2), 她也效法耶稣行出爱心主耶稣为何这样做? 是因那摆在面前的喜乐 ( 来 12:2) 同样, 若一个妻子主动选择去爱神爱丈夫, 那么, 她便会凭着公义之心, 忍耐婚姻中的一切试炼与压力她这样告诫自己 : 我虽然现在很艰难, 但靠着神的恩典, 一定能够忍耐爱始于合乎圣经的思想和动机, 并落实在行动上你只有在相当长的时间里常常思想并行出对丈夫的爱, 才能对丈夫生出深厚的爱请好好思考下面的句子爱的意念 1. 爱是不做鲁莽的事, 即使丈夫可能心情不佳, 我也不会躲着他 ( 林前 13:5) 2. 爱意味着耐心, 所以我通过耐心听丈夫讲话来表达对他的爱 ( 林前 13:4) 3. 爱是凡事忍耐, 每一天我都存着公义的心忍耐困境, 以此表达对丈夫的爱 ( 林前 13:7) 4. 爱是不计算人的恶, 我不会对丈夫的过错念念不忘 ( 林前 13:5) 5. 在没有证据的情况下, 我要凡事相信, 以此表达对丈夫的爱 ( 林前 13:7) 6. 爱是不嫉妒不求自己的益处, 我因丈夫高兴而感到高兴, 以此表达对他的爱 ( 林前 13:4-5) Copyright 2013 IRC. Visit us at 13

15 接下来, 我恳请你背诵哥林多前书 13 章 4-7 节的经文, 写下经文中所启示的爱的每一个方面, 思考并写出有哪些具体的方法能帮你在思想上和行动上表达对丈夫的爱你可以请教会中灵命成熟的年长姐妹帮助你完成这项操练你应当尽心竭力, 因为披戴爱心不会自动发生既然这是最大的诫命, 你就需要付出最大的努力来操练这些美好的品格单单阅读本书, 不会让你变成一个满有爱心的人, 但操练披戴爱心却能帮助你以上内容摘自贤德的妻子 (The Excellent Wife), 玛莎佩斯著, 肖莉杨小隆译, 本文经授权合法使用 Copyright 2013 IRC. Visit us at 14

untitled

untitled 200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5