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1 今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -1CORINTHIANS-021 查克史密斯牧师主讲 题目 : 切切求那更大的恩赐 听衆朋友, 您好, 弟兄姐妹, 平安 这次我们要继续查考新约哥林多前书第十三章第 1 到 5 节 哥林多前书十三章开始于十二章中, 保罗所提到的圣灵不同的恩赐 圣灵透过信徒 生活的经历与信徒所拥有的不同恩赐显明祂自己, 不是每一个人都有各种恩赐, 不是每一个人都有职份 很明显的是, 这是一种不需要回答的反问句 岂都是使徒麽? 岂都是先知麽? 岂都是教师麽? 岂都是行异能的麽? 岂都是得恩赐医病的麽? 岂都是说方言的麽? 岂都是翻方言的麽? 圣灵随己意分给各人圣灵的恩赐, 所以圣灵统管恩赐的分配, 但是我们要切切的寻求那更大的恩赐 虽然圣灵随己意分配恩赐, 但是这样并不会停止我对特别恩赐的渴慕与追求 所以保罗才会说 : 你们要切切的求那更大的恩赐, 最大的恩赐决定于你生命中的需要, 什么呼召是上帝要你去完成的呢? 你在基督的身体所在的位置, 将决定什么是你最大的恩赐, 好让你能适当的去执行你的恩赐 保罗说 : 我现今把最妙的道指示你们 这个最妙的道, 比医治或能行神迹大能或说方言更好 有些事情比这些都更好, 所以当我们进入哥林多前书十三章, 我们就进入保罗所说的比最好的恩赐还要好的最妙的道 在哥林多前书十三章前三节中, 保罗让我们知道, 爱的重要性超越圣灵的恩赐 哥林多前书十三章第 1 节说 : 我若能说万人的方言, 并天使的话语, 却没有爱, 我就成了鸣的锣, 响的钹一般 1

2 这节经文中的 爱 字, 希腊原文是 agape 这个字是在新约圣经被创造出来的 这个字眼并不是在古希腊语中被发现的, 因为古希腊语的爱是另外一个字 古希腊语的爱是其他字眼,eros 是肉体上的爱,phileo 则是指情感上的爱, 但是古希腊语对 agape 这个上帝之爱的字眼, 显然是十分陌生的 所以在哥林多前书十三章第四节一开始, 保罗就定义了什么是真实的上帝之爱 agape 让我们来看看保罗关于上帝之爱的说法 在英文钦定本圣经, 这一节的 爱 字, 用的是 charity 这个英文字 这是钦定版圣经译者, 根据首次将圣经翻译成英文的威克理夫所定的 当他做这个翻译的时候, 是从拉丁文圣经直接翻译过来的 就拉丁文来说,charitos 这个字眼就是爱的意思, 之后再把 charitos 这个字眼翻成英文的 charity 所以爱这个字最原始的概念来自于给予的爱, 但是经过一段时间之后,charity 爱这个字的意义有了改变, 变成有时是因为压力而给予 它变成了有点像对贫穷人的同情, 所以爱这个字眼不再是自发性的给予 所以原本拉丁文 charitos 爱字的意义或许可以完全表达希腊的爱字, 但是于今而言, 已经不再是原来的意义了 因此我们有点被困住了, 我们必需回到爱字过往的意义, 我们才能很快的瞭解爱字的意义, 也才瞭解英文的受限 我用 love 爱这个字眼表达我对我太太最深的感情, 当我说我爱我的太太凯时, 就是表达我对太太的最深情感, 爱这个字是描述我对她的感情 ; 当我想到奶油圣代时, 我也是用 love 爱这个字去描述, 爱太太跟爱奶油圣代我都是用同一个 love 这个爱字 哦! 我爱奶油圣代, 但是, 我对奶油圣代的感觉, 跟我对我太太的感觉是截然不同的, 所以爱的英文字是有限制的 所以当我们将希腊语 eros 的感官之爱 phileo 的友谊之爱 stergio 的家庭之爱 agape 上帝之爱都直接翻成 love 爱这个字时, 它们的程度与等级是很不一样的 所以, 比较适当的说法应该是 : 我对奶油圣代有很强烈的 eros 感官之爱 因为爱奶油圣代的爱, 是指肉体感官上的爱 所以爱奶油圣代的爱 eros 指的是肉体方面的爱, 但是我对我太太的爱 phileo, 则是带有极大感情成份的爱, 是一种对人的爱 但是当我们读到 agape 上帝之爱的定义的时候, 谈的则是一种真实给予的爱 上帝之爱描述的是上帝对我们的爱, 上帝爱世界 上帝之爱也是描述我们对待彼此应该有的态度, 要彼此相爱, 这是一种无私给予的爱 所以爱比圣灵的恩赐更为重要, 如果你有讲方言的恩赐, 不论这种方言是人类的言语 天使的言语或者是不为人知的语言, 就算我有这种能力和恩赐, 但是, 如果没有了爱, 我所说的就毫无意义, 只是噪音 噪音就是你发出锵锵的声音, 它们是毫无意义的声音 如果没有爱, 这些声音就失去了它的意义 2

3 哥林多前书十三章 2 节说 : 我若有先知讲道之能, 也明白各样的奥秘, 各样的知识, 所以我如果有各样圣经知识的恩赐, 如果有先知讲道的恩赐, 如果有很深的属灵看见, 能够瞭解圣经中一些有趣的些微差异之处 一些上帝想要告诉我们各式各样的隐秘讯息, 但是如果没有爱, 我就一无是处 哥林多前书十三章 2 节说 : 而且有全备的信, 哪! 我常常希望我有更多的信心! 哥林多前书十三章第 2 节继续说 : 各而且有全备的信, 叫我能够移山, 上帝说 : 你们若有信心像一粒芥菜种 就能够移山 假如我有全备的信, 我就能够移山 哥林多前书十三章 2 节说 : 却没有爱, 我就算不得什么 爱远胜于献祭 很多时候, 我们被呼召对上帝献祭, 但是假如我献上个人的献祭 : 哥林多前书十三章第 3 节接着说 : 我若将所有的周济穷人, 又舍己身叫人焚烧, 却没有爱, 仍然与我无益 所以爱远比任何的恩赐还要重要, 爱也远比我对上帝所献上的祭还要重要 保罗为了我们的好处, 现在他就用 agape 爱这个希腊字, 跟我们界定他所声明的上帝之爱 哥林多前书十三章第 4 节说 : 爱是恒久忍耐, 又有恩慈 ; 保罗在加拉太书五章二十二节也有谈到爱的定义 : 圣灵所结的果子 就是仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良善 信实 忍耐是圣灵的一个果子, 是爱的标记之一 当彼得更深的进入与主耶稣同行的时候, 他问耶稣一个问题 : 主阿 我弟兄得罪我 我当饶恕他几次呢? 到七次可以麽? 我想彼得是试着在其他的门徒面前炫耀, 他的心态有点像是暗示说 : 主啊, 我想我有能力可以去饶恕那些得罪我七次的人 彼得心想主耶稣应该会说 : 彼得, 你真的有成长, 你真的很棒 很好 但是主耶稣却是对彼得说 : 七十个七次 到底耶稣说的是什么呢? 忍耐或饶恕并不是与数学有关的事情, 而是關乎属灵的事情 它是一个态度, 就是我不再追究也不再计算 我并不是说从一二三四五六开始数到七十个七次, 在那里玩数字 3

4 的游戏, 而是我确信耶稣已经猜到, 当假以时日之后, 彼得就不会陷在计算里, 而终能瞭解恒久忍耐或饶恕是關乎属灵的事情 爱的特质不只是恒久忍耐而已, 并且是又有恩慈 因为在长久的忍耐之后, 同时会产生恩慈 哪!agape 的爱并不是说我拿得已经够多了, 我得去做一些事情回报 ; 也不是充满激情与占有, 也不是我不断的拿, 不断的予取予求, 这种爱都不是 agape 的爱 agape 的爱是我接纳 拥抱所有一切贫乏的灵魂, 长久忍耐之后就有恩慈 哥林多前书十三章 4 节说 : 爱是不嫉妒 ; 因为我爱你, 所以我并不贪恋你所拥有的美好事物 ; 因为我爱你, 所以我为你拥有美好的事物而高兴 ; 因为我爱你, 所以我很高兴看到妳被晋升 ; 因为我爱你所以我看到你得奖而非我得奖而开心 你瞧! 这种爱是如此伟大, 所以你喜悦看到其他人受到祝福 这种爱并不是对别人得到的嫉妒, 因为爱是不嫉妒 哥林多前书第十三章 4 节说 : 爱是不自夸 爱不是寻求晋升自己 我们生活在一个大肆宣传的世界里, 今天的世界里每一件事情都需要促销 好像所有的事情都需要大促销, 有时是这个, 有时是那个 而很不幸的是, 世界上的这样大肆促销也不知不觉蔓延到教会 因此, 我们看到教会有太多的促销计划, 就好像一般人在促销节目一样, 或者可以说教会行销自己的情况比促销节目的人还要糟糕 真实的爱是不自夸的 哥林多前书十三章 4 节说 : 不张狂, 这句话的意思是, 不必要有优越的态度, 不要看自己比别人强, 也不要看低别人 不要制造阶级差异, 不要张狂, 不要骄傲自大 哥林多前书十三章 5 节说 : 不做害羞的事, 换句话说, 就是不要做一些怪诞的事情 几年前我回到学校读书, 我们班上的一位女性, 当她研读戏剧时总是十分轻佻 她学习如何让她的声音更具发展性, 并且学习使她的声音更为突出 她总是穿着一些她自认为神圣 但实际上却是很怪异的服装, 她有她自成一套关于公义 神圣的定义 过往我在洛杉矶的市区工作, 总是习惯搭电车回到宿舍 有时, 当我坐在电车上遇到她的时候, 她总是以她那戏剧般的声音侮辱我说 : 弟兄啊! 赞美上帝! 你知道的, 她的声音总是穿过整个电车, 而在车上的每一个人总会转头去看她在说 4

5 什么, 包括我自己 每次当我看到她在等我搭的电车时, 如果她从前门上门, 我就会从后门下去, 我宁可搭下一班车回家, 因为多花这种车钱是值得的 爱是不做害羞的事, 它并不是公开展示自己, 也并不是想要引人注目 哥林多前书第十三章第 5 节说 : 不轻易发怒, 很不幸的, 轻易 这个字并没有出现在希腊文的圣经文本当中 因为我总是说 : 嗯, 我是不轻易被激怒的 你们这样的工作可能会使我不高兴, 我却是不会轻易地发怒 但是当我开始去看希腊文的圣经, 我发现那里面并没有出现 轻易 这个字 那些翻译希腊文圣经的译者, 在翻译这节经文的时候可能想着 : 爱是不发怒, 这太难做到, 太沈重了 谁是不发怒的呢? 谁会没有发怒的时候呢? 因此, 他们为了你的好处, 加入了 轻易 这个字在当中 ; 但是很不幸的是, 基于忠于神的话语的原则, 我必须要把 轻易 这个字除掉 所以, 爱是不发怒 哥林多前书十三章第 5 节继续说 : 不计算人的恶, 爱是不用诡计, 没有疑惑 好了, 听衆朋友, 弟兄姐妹, 这次的经文就研读到这里 如果你对以上所谈的内容有甚么不懂的地方, 或者有任何回应, 欢迎来信和我交流, 让我们一起探讨 你也可以透过电邮, 或短信给我 -- 查克老师收 下次我们继续在今日灵粮节目中分享哥林多前书第十三章, 请准时收听 亲爱的弟兄姐妹, 愿上帝祝福你, 引导你与祂同行并且建立跟祂的关系, 与时俱进, 与日俱增 愿上帝的恩手在这个星期临到你的生活, 愿你在祂的引导下深深的被祝福, 奉主耶稣基督的名求, 阿们! 5

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