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1 领导者和协助者圣经婚姻的理解 Paul Th. Heiligenberg, 2001

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3 内容 前言 致谢 介绍 1. 神的形象 2. 婚姻的目的 3. 圣经真理的婚姻图景 4. 头 ( 领导者 ) 5. 属灵的领导者 6. 情感方面的领导者 7. 物质上的领导者 8. 协助者 9. 属灵的协助者 10. 情感方面的帮手 11. 物质上的协助者 12. 成长中的合一 3

4 前言 这是一本帮助你了解上帝的婚姻计划和旨意的小册子 在过去的 10 年, 我妻子马祝玲 Marjolein 和我, 大部分时间是在尼泊尔和印度东北部服事 我们在这里逗留期间, 到处看到耶稣基督的肢体成长的很快, 尤其是在尼泊尔人, 米佐族, 那卡族和卡西族当中 但是我们也注意到在对于婚姻 家庭和性爱方面缺乏教导, 这导致了许多对这些方面的问题和误区 神带领我们通过关于符合圣经的婚姻 基督徒的家庭关系和性罪过的教导, 来帮助建立和支持基督的身体 我们感谢神, 祂使用我们以及其他人来帮助满足肢体的这一需要 在世界各地, 许多人在他们的婚姻关系中受苦受难, 非常不幸 我们不打算用这本小册子来解决每个人的婚姻问题 我们也不想给你一个西式的婚姻模式 这本小册子或多或少是探索神的话语, 来寻找神对婚姻关系的最初意义和目的 ; 特别是来自印度教徒 佛教徒 穆斯林或泛灵论背景的人可能对婚姻会有完全不同的理解 我们想帮助你发现神对婚姻的最初计划和原则 每个人都可以在自己的文化中应用这些原则来实现自己的婚姻计划 愿上帝赐福给你, 当你阅读和研究这本小册子时, 让圣灵启示给你, 祂的婚姻计划和目的 主内的弟兄 Paul Th. Heiligenberg 保罗. 海利根堡 4

5 谨献 这本小册子是献给所有想通过根据圣经的教导和原则之生活来荣耀神的人, 特别是在亚洲的基督徒夫妇 好让教会, 基督的新娘和身体, 在这个世界的黑暗中, 成为一颗闪亮的星 致谢 虽然这本书的主要思维和大纲来自我和妻子多年来的课程发展及我自己的教学, 一些想法和例子是吸取了他人的教义和作品的 第 8 章的 伙伴的祝福 部分是我们从 Rod 和 Ruthi Gilbert 在 Mahabalipuram 举办的一个研讨会上听讲的 我们非常感谢他们在我们生命 事工和婚姻的教导和分享 许多朋友通过校对和非常好建议帮助改善了我的原稿 我非常感谢这个国际团队的建设性帮助 谢谢你们,Samson, Corry, Jan, Sjaan, Rev. Cho, Dianne, Cindy, Laurien, Peter 及 Graeme. 愿上帝保佑你们 也要特别感谢我的帮手 搭档及我生命中最好的朋友, 我的妻子,Marjolein, 你不间断的鼓励和在这小册子的投入 没有你, 一半的我就不在了 保罗 5

6 简介 所以弟兄们, 我以神的慈悲劝你们, 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的 ; 你们如此事奉乃是理所当然的 不要效法这个世界, 只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良 纯全 可喜悦的旨意 ( 罗马书 12:1-2) 神的善良 纯全和可喜悦的旨意! 这是每个人开始婚姻关系的希望和欲望 这就是我想要的生命, 特别是对我的婚姻, 不仅是好的, 而且令人愉快的 ( 享乐的 ), 完美的 可悲的是, 许多人对他们的婚姻, 感到非常失望和受伤害, 而是远离完美的 如果我们想体验神对我们善良 纯全和可喜悦之旨意的生活, 我们必须遵守保罗在罗马书第十二章中两节经文所指出的两个原则 使徒保罗劝勉我们将身体献上为活祭 他并不是要我们牺牲自己的身体, 而是要活得像已经献上的生活 这是非常困难的 他劝勉我们要把肉体的欲望治死 在我们肉体的本性中, 我们是非常自私的人 ; 常会利用别人来满足我们自己的需要 牺牲并专注于满足他人的需要是违背我们本性的 然而只有别人觉得我们关心他们, 想满足他们的需要, 我们才能发展一种爱的关系, 他们才会以相对的回应开始满足我们的需要 保罗解释说, 如果我们更新我们的思想, 我们的生活是可转变的 ( 变得完全不同 ) 这意味着改变我们的思维, 就可以改变我们的生活方式 如果我们想体验我们婚姻的转变, 就必须改变我们对婚姻的看法 这就是这本小册子的主题 我想挑战你开始思考神对你婚姻的意义和计划 如果你的婚姻生活是按照 6

7 神的旨意, 你会发现它是良好的 令人愉快和完美的 美满并激动人心婚姻的一场战斗是发生在我们心中的 我希望这本小册子能对挑战你, 并帮助你达到神给予你婚姻的计划和目的 7

8 一 神的形象 神就照著自己的形像造人, 乃是照著他的形像造男造女 创 1:27 圣经始于地球和人类的创造 它向我们介绍太初就存在而我们却看不见的神 ; 这位神用复数形式对自己说话 ( 创 1:26 我们要照着我们的形象, 按着我们的样式造人 ) 这并不意味着有多位神, 圣经清楚地告诉我们, 神是独一的 以色列啊, 你要听! 耶和华我们神是独一的主 ( 申 6:4) 由此可见独一神的本质是复数的 如果我们继续阅读圣经我们发现神是三位一体的 : 父, 子, 和圣灵 他们不是三个不同的神, 而是三个不同的质体合而为一的独一神 如果我们想要了解婚姻, 我们必须对神有正确的认识 神是三位一体的神 ( 是负数, 却仍然是一位 ) 在创世纪 1:27 中, 我们看到神以自己的形象造人 在许多文化中, 当我们问人, 神是什么样的? 他看起来是像男人还是女人? 大多数人会认为神是男的 我们有这样的印象 : 神是男性, 就如丈夫或父亲 在许多文化中, 男人几乎被奉为神明 ; 而女人却被视为低质的, 甚至是邪恶的 但如果我们仔细查读创世记 1:27, 这经文不仅仅告诉我们上帝以自己的形象创造男人 ; 它说 : 神就照着自己的形象造人, 乃是照着他的形象造男造女 8

9 我们无法用肉眼看到神, 但神创造了一些像他一样的被造物 有什么被造物象神呢? 是我们周围的大自然吗? - 大自然只不过显示了它的存在和证明神的创造能力 耶稣? - 耶稣是神, 但我们现在也看不到耶稣 人类? 哪一个, 男的还是女的? 如果我们想知道神是什么样的, 我们必须看他的形象 他的形象有男和女的 所以如果我们看丈夫和妻子在一起, 我们就真是看见神的形象了 如果只看男的, 我们不能完全认识神的形象 如果我们想要正确的认识神, 我们必须明白他同时是男也是女 当然我们并不是以生理而言 : 神不吃米饭, 肉类和蔬菜 - 他是灵 但他的本质, 以他的性情而言, 他既是男性又是女性 所以女的和男的一样具有神的形象 圣经并没有教导我们, 女人是神形象的较小部分 没有! 他们之所以同等的是神的形象 如果我们要真正的认识神, 我们需要同时了解男性和女性, 也就是丈夫和妻子的特质和天性 我们可以画一个三角形来象征父 子和圣灵, 三位一体的神 让我们看看下面的图片 : = 神的形象 9

10 神 ( 以三角形作代表 ) 在天上 ( 线条上 ) 我们看不到他 但是他创造了一些像他一样的被造物 ( 线条下 ), 他创造了一男和一女 所以我们可以说 : 丈夫 + 妻子 = 神的形象 如果我们想要了解神, 我们必须看他形象的两面 我们必须了解男性和女性的特点 圣经是否有任何经文教导关于神本质那女性的一面? 耶和华如 此说 :... 母亲怎样安慰儿子, 我就照样安慰你们 ; 你们 也必因耶路撒冷得安慰 ( 以赛亚书 66:12-13) = 在这里, 我们看到神将自己与一位母亲作比较, 显示他拥有那 女性之面 : 像母亲一样安慰孩子 耶路撒冷啊, 耶路撒冷啊, 你常杀害先知, 又用石头打死那奉差遣到你这里来的人 我多次愿意聚集你的儿女, 好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下, 只是你们不愿意 ( 太 23:37 ) 在这里, 我们看到神将自己与母鸡作比较, 在危险时刻会像母 鸡保护小鸡一样的给予保护 神有更多的特征, 如 : 仁慈, 以怜悯为怀, 易于表露情感, 有 服务态度等 ; 是我们认为, 与 男性 相对而言是更倾向于 女性 的 圣经教导我们向 我们在天上的父 祈祷 ( 马太福音 6:9), 我们不能把神称为 母亲, 但是我们必须意识到, 神同时是 男 也是 女 基础 1: 在我们思考婚姻时, 这是我们首要的基础思想 : 10

11 丈夫和妻子是两个有同等价值的宝贵生命 他们都同样的反映 神的品格和本质 我们不应该将其一个视为比另一更有价值或 反之 需要思考和讨论的问题 : - 你对男人的价值和女人的价值有什么看法? - 你的想法是基于哪种信念? - 你相信女人和男人是有同等价值吗? 11

12 二 婚姻的目的 因此, 人要离开父母, 与妻子连合, 二人成为一体 ( 创 2:24) 在 创世纪 第一章的叙述之后, 我们在第二章发现有更详细的记载 我们在第一章中看到神创造了男和女, 而在第二章我们看到祂首先创造了亚当 亚当是以上帝的形象创造的 然后在创世记 2:18 中看到 : 耶和华神说 : 那人独居不好, 我 要为他造一个配偶帮助他 神用自己的形象造了亚当, 亚当 也象神一样同时有男性和女性的特点 ; 他是一个完整的人 但 三位一体的神, 看到亚当独自一人不好 他察觉到亚当需要一 个帮手 在这本小册子的第 4 章, 我们将更多地研究这协助者 的意思 但亚当需要一个与他同等的人才能共享有意义的相交 所以我们在创世记 2 章第 21 节看到神把亚当分成两个人 神使 亚当沉睡, 然后从他身上抽出了一部分 ( 一根肋骨 ), 用它造 成了女人 神不仅仅是从亚当取出了身体的一部分, 他从亚当 取出了那女性的部分 他们, 亚当和夏娃在一起 ( 男和女 ) 就 是神的完整形象 ( 当然每个男的身上还存有一些 女性化的性 情, 而每个女的身上都有一些 男性化的性情, 但其一会在 个人的生命中占主导部分 ) 神为什么要这样做? 其背后的原因是什么? 祂为什么就不直接 造两个亚当呢? 原因就在 24 节, 这节经文说, 因此, 人要离 开父母, 与妻子连合, 二人成为一体 神将亚当分成两个不 同的个体后, 神又藉着婚姻把它们还给了对方, 使他们能够体 12

13 验连合 一个亚当被变成了两个不同的个体, 但在婚姻中两个人可以再次成为一体 神用这种方式创造他们, 以便他们可以通过性关系而成为一体 创 2:24 说, 二人成为一体 由此我们也可以了解到性并不是罪恶的事, 而是神赐给丈夫和妻子用于表达和享受他们一体的礼物 现在亚当和夏娃在一起, 一起享受与神相交 创世记第 1 章和第 2 章告诉我们, 我们被造是为了在生活中而彼此相交, 并与神相交 圣经显示了这点, 在创 3:8, 天起了凉风, 耶和华神在园中行走 那人和他妻子听见神的声音, 显然耶和华神每天去与他们相交 如果我们回到创 2:24, 我们该注意到非常重要的是, 这经文并没说 : 因此, 一个人将离开他的父亲和母亲, 以便他们能藉着肉体的连合而繁殖自己 繁衍并非是神设立婚姻的原因 在许多文化中, 有孩子的婚姻才被认为是成功的婚姻, 尤其是有了儿子来传宗接代并继承遗产 故此, 很多男人会因着婚后多年妻子没怀上孩子就认为她无生养能力而离婚或娶二房 这些文化认为没有后代是可耻的大事, 而这种处理方式却给多方带来了许多情感上的痛苦 当然, 儿女是神所赐的福, 正如诗篇 127:3-5 所说的 ; 但这绝不是结婚的理由 其实, 没有婚姻人类仍然可以繁衍 ; 就如现今常见的可悲现象, 有许多孩子是出生在婚前性行为和婚外情的情况下, 导致他们在缺乏父母的慈爱及毫无安全感的环境中长大 神肯定是要每个孩子都出生在一个有父母的家庭 ; 然而, 神绝不是因着繁衍的原因而设立婚姻 13

14 神建立婚姻的目的是一男一女能以完整的连合生活在一起 即使一对夫妇一生中没有孩子, 但他们过的是合一的生活, 这 也就是个非常成功, 享受完美的身心灵合一的婚姻 凡而言之, 即便一对夫妇有两个儿子和两个女儿却没有心和灵上的合一, 神也不会看为是个成功的婚姻 ; 因神对婚姻的观点和设立婚姻 的原因是完美合一的生活并不是为了繁衍 连合 / 合一 (UNITY)* Uplift one another( 彼此造就 ) Need one another ( 相依为命 ) Intimately relate to one another( 彼此密切的沟通 ) Trust one another( 彼此信任 ) Yield to one another( 彼此屈服 ) *( 来自 :Make a life, not just a living 创造生活, 而不仅仅活着 : Ron Jenson 博士 ) U: 彼此造就 - 这与我们如何互相交谈和与他人谈及对方有关 你所用的语言是否造就对方, 还是伤害 / 贬低对方? 腓 2:3 说, 我们只要存心谦卑, 各人看 ( 也被译为 考虑 也就 包括, 和他人谈及对方时所用的言语 ) 别人比自己强 N: 相依为命 - 承认自己需要对方, 也就是承认自己不是完整的, 也不是完美的 ; 因此, 需要对方使自己能成为一个更好和 更完美的人 I: 彼此密切的沟通 - 密切沟通的意义是分享和谈论我们内心深 处的一切, 如 : 我们的思想 梦想 希望 恐惧 情感和 经历 这也意味着我们需要时间来倾听对方想要分享的内 容 14

15 T: 彼此信任 - 没有信任, 合一是不可能的事 在婚姻中我们需要能够在各方面都互相有深度信的任, 列如 : 经济状况, 曾经一起分享和讨论过的事, 双方的失败和双方对性关系的感觉 如果任何一方不能肯定自己的配偶会包容自己的失败, 反而在外说三道四, 他 / 她就不会和对方分享, 那两者就不可能合一 Y: 彼此屈服 - 屈服于某人就意味着将那人安置在自己生命中的优先位置上 当我们还是单身时, 可以让朋友, 家人, 工作或事奉等占我们生命中的优先位置 ; 然而, 一旦我们结婚了, 我们就必须让我们的配偶占我们生命中的优先 ( 只次于神 ) 位置和屈服于他 / 她 我希望你明白婚姻中合一的深层意义远远超越仅仅肉身 ( 性关系 ) 的连合 除非在心和灵上有合一, 肉身 ( 性 ) 的连合不单是毫无意义, 甚至会引起很多愤恨 然而, 性的确是婚姻的其一重要部分 如今, 日见增多有关性生活的好基督化书籍, 可用于参考 我们强烈推荐你在结婚一个月前读一本这类的书, 在结婚后再重读一遍 如果对性交没有一个正确的认识, 缺双方都感满足的性关系, 婚姻可能会成为一个非常令人沮丧的, 甚至是痛苦的经验 若对性交有健康正确的理解和在这事上也懂得彼此尊重, 那性交就是神赐给每对已婚夫妇的一份至大的礼物 15

16 根基 2: 婚姻的目的是合一 合一 平等 需要思考和讨论的问题 : - 在你的文化中结婚的目的是什么? 这个目的基于什么信 念? - 你的婚姻是否正在合一方面而有所成长? 是否反映着神完整的形象? 16

17 三 圣经真理的婚姻图景.. 丈夫是妻子的头, 如同基督是教会的头,..( 弗 5:23).. 我要为他造一个配偶帮助他 ( 创 2:18) 如果你想建造一座大而坚固的房子, 最重要的事情就是要打下深厚扎实的根基 如果我们想建立一个强大的符合神旨意并充满满足感的婚姻, 我们必须考虑有关该将婚姻建立在哪种基本信念系统上的问题 在这课程的前两章, 我们已经讨论过我们应当用于建立婚姻的两大基本信念 1) 男人和女人都是以神的形象所造的 ; 故此, 他们都是同等的宝贵和重要 2) 婚姻的目的是合一的 基于这两个信念, 我们将更仔细地查考神为婚姻所设计的模式及我们如何建立一个可以享受生活的 房子 我们需要一所不仅有承受暴风雨能力的, 更是我们很喜欢花时间在其中享乐之处 - 一个家 虽然男女在价值和重要上是平等的 ; 但在许多其他方面, 他们彼此是很不一样的 他们不仅在身体架构上有不同之处, 在性格和情感上的性质也有差异 当查读圣经时, 我们发现在神的心目中, 丈夫和妻子在婚姻关系中有不同的角色 如果不了解这些教导, 他们就无法当好各自的角色 ; 夫妻俩将无法合一的生活, 我们将无法彼此完善对方, 也就无法完成神为我们生命所定下的目的 让我们看看在圣经中能找到哪些具体的角色 : 丈夫是妻子的头, 如同基督是教会的头, ( 弗 5:23) 你们作丈夫的, 要爱你们的妻子, 正如基督爱教会, 为教会舍己 ( 弗 5:25) 17

18 从弗 5:23 我们可以得知, 在婚姻里丈夫的主要角色是 妻子的头 当丈夫的, 能以 基督如何当教会的头 为榜样学习如何做妻子的头 在 25 节, 我们获知丈夫当如基督爱教会一样的爱自己的妻子 在此, 爱 这个词的意思来自于希腊语 Agape ( 圣爱 / 舍己的爱 ) 一词意味着 : 给予他人更高的价值或将他人看为比自己更重要 这种爱是无私 无条件 牺牲的爱 基督爱教会, 为教会舍己 就是这种爱的楷模 如何当一个虔诚的丈夫的主要榜样就是以耶稣基督的生命为例 耶和华神说 : 那人独居不好, 我要为他造一个配偶帮助他 ( 创 2:18) 你们作妻子的, 当顺服自己的丈夫, 如同顺服主 ( 弗 5:22) 从创 2:18, 我们得知女人是被造为合适的帮手, 所以妻子在婚姻中的主要角色是成为丈夫 合适的帮手 弗 5:22 教导我们, 当妻子的应该她在生活中完全的顺服自己的丈夫, 如同顺服耶稣基督 这是一种难以置信的信任, 也只能是对爱的回应 一旦当一位女的深信丈夫爱她如同基督爱她一样, 一切都是为她的好处而着想, 而他俩结婚也是神的旨意, 她就会做出决定, 以自己一生顺服基督的方式同样的一生顺服自己的丈夫 请注意, 这种 顺服 绝不能靠武力强求的 ; 这是对爱的回应 但如果她不顺服丈夫, 并继续以自己的方式生活, 他俩就不可能合一 在这课程后面几章, 我们将仔细看看 合适的帮手 是什么意思 但显然, 它并没有说 仆人 想象一下当一位医生在做一个复杂手术时需要帮助和建议, 他会请求谁的帮助? 清洁工吗? 厨师吗? 不, 他会找一位和自己有同等或更有资格的医生帮助 18

19 他 同样的, 妻子是被造为丈夫同等 ( 或更有能力 ) 的合格帮手, 以致他们可以合一的完成神赋予他们生命的任务 当我们结合以上提及的所有圣经经文, 就可以得着用以下图片 显示的结论 : (1) 基督 Agapé 圣爱 头 爱 顺服 (4) 头 顺服 爱 以圣爱带领 (6) 合一 (2) 丈夫 (5) 顺服 合适的帮手 (3) 妻子 以上图片显示了两个平等的合作伙伴, 顺服在基督为头的领导 下, 在神赋予夫妻各自的角色中, 建立一个合一的婚姻关系 1) 基督是众人的头 19

20 基督是教会的头, 是教会全体的救主 ( 弗 5:23) 祂是基督身 体中每个男人 女人和孩子的头 他藉着牺牲自己的生命救了 我们 他将他的爱浇灌在我们的生命上 2) 一个男的应该把自己的生命屈服于耶稣基督 这是基督化婚姻的开始 罗 12:1,2 - 一个男人, 回应基督的爱, 舍去自己的权利和欲望, 将生命献给上帝 - 经历心意更新的 过程, 而开始以神的思维方式思考事物 生命更新而变化, 不 再随从群体的生活形式, 而成了在基督里新造的人 他尝试到 神为他生命所存的旨意是善良 纯全和可喜悦的 3) 一个女人应该将自己的生命屈服于耶稣基督 在我们进入婚姻的合一之前, 一个女人应当已经把她的一生献 给了耶稣基督 为了回应基督的爱, 她应该让自己成为一个活 祭 ( 罗 12:1,2), 舍弃自己的权利和欲望 她若不顺服基督, 又怎能如同顺服主般的顺服丈夫呢? 她和耶稣基督的关系, 是 她生命中至重要的关系 她唯有靠着与主的关系, 才能得着力 量和勇气, 将她的生命屈服于神所赐予她的丈夫 4) 婚后, 丈夫就成了妻子的头 ; 同时他应当如耶稣一样以神那 agape 圣爱来引导她 ( 弗 5:23,25) 我们敬拜耶稣并爱祂, 因祂为我们而死, 他的舍命显示了他对我们的爱 因此, 我们决定跟随他 尊崇并寻求他为我们生命所定的旨意 同样, 丈夫应当向妻子施爱, 在一切事上都为她做最好的着想 当妻子的头就是效法耶稣 5) 婚后, 妻子就成了丈夫的帮手, 应当将生命顺服于他 ( 创 2:18, 弗 5:22) 20

21 因回应丈夫所施予的爱, 也因为了顺服基督, 妻子要顺服丈夫, 并接受丈夫为自己生活中的带领 她相信丈夫会尽最大的努力使她在生活中能充分发挥她的潜力 她的优先顺序是不为自己寻求得满足或成就感, 反而是要尽全力去完成并成就她的丈夫 6) 他们将一起同心而合一 ( 创 2:24, 弗 5:31) 如果两个人都按照神为婚姻关系所赋予的角色生活, 他们俩都会寻求为对方着想 这将迅速地使他们彼此产生深厚的友谊和相互欣赏, 而导致身心灵连合的合一 需要思考和讨论的问题 : - 按照你的文化 / 家庭传统, 丈夫和妻子扮演些什么主要角 色? - 这些角色是否引导你走向合一和共同的满足? 21

22 四 : 头 因为丈夫是妻子的头, 如同基督是教会的头, 他又是教会全 体救主 ( 弗 5:23) 男人做妻子儿女的 头 是什么意思? 在许多文化传统, 男人是头而女人就是尾, 或男人是老板, 女人是佣人 男人当思考所有的事物, 然后指挥女人做工作 男人是头, 所以他应该控制局面 不管丈夫说什么, 妻子都应该服从 如果我们重看弗 5:23, 经文并不是只说了 男人是他的妻子的头 如果真是如此说的, 那我们可以给予任何我们想要的意义 但是使徒保罗已经给了我们他对 当头 的解释 他写道 : 丈夫是妻子的头, 如同基督是教会 ( 基督身体 ) 的头, 他又是教会全体的救主 在弗 5:25 他再次强调这个模式说 : 你们作丈夫的, 要爱你们的妻子, 正如耶稣基督爱教会, 为教会舍己 因此, 圣经教导每一位当丈夫的要随从耶稣基督的领袖楷模 这并不意味着丈夫没有权力管自己的妻子和孩子 在马太福音 28:18 耶稣说, 天上和地下所有的权威都赐给了我 因此在家庭里丈夫就是以基督为榜样, 他也就有来自主的管家权力 但我们必须问问自己, 为什么天上和地下所有的权柄都赐给了耶稣呢? 腓立比书的第 2 章告诉我们, 是因为他存心顺服父神, 以至于死, 且死在十字架上 22

23 你们当以基督耶稣的心为心 他本有神的形像, 不以自己与神平等为强夺的, 反倒虚己, 取了奴仆的形象, 成为人的样式 既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上! 所以, 神将他升为至高, 又赐给他那超乎万名之上的名, ( 腓 2:5-9) 领导基本上就是两件事 : 责任 + 权柄 一位国王或总统, 使用具有的权力仅仅做利于自己的事就是独裁者而他所管的人会非常讨厌他 然而, 国王或总统为了民众的福利而使用赋予的权力履行职责, 他就会得民众所爱, 尊重和顺服 如同耶稣到世间来是为了服侍和拯救我们, 丈夫也可以说是被 神呼召来服侍和拯救他的妻子和孩子, 以致他们能充分发挥神 赋予他们的潜能生活 丈夫的职责是什么? 基本上他对妻子和孩子附有以下的责任 : 他们灵命的需要 他们情感方面的需要 他们在物质上的需要 我们将在以下的章节, 详细的讨论这三个不同的需要 需要思考与讨论的问题 : 你认为男人是头的意思是什么? 23

24 五 属灵领导者 凡靠著他进到神面前的人, 他都能拯救到底 ; 因为他是长远活著, 替他们祈求 ( 来 7:25) 一家的灵命领袖是什么意思? 家的灵命领袖就如是教会的牧师, 或是像旧约里的祭司 每个男人和女人都是神国度里的祭司 彼前 2:9 说, 我们是被拣选的, 是有君尊的祭司 加 3:28 告诉我们, 在基督里不分男女, 因为我们在基督耶稣里都成为一了 所以在神的国度每个女的也是祭司 但身为一家的头, 丈夫也被赋予了特殊的属灵责任 - 他家的牧者, 就如耶稣是教会的大祭司 ( 来 5:7-10) 丈夫身为祭司的职责是什么? 首先我们要问自己, 耶稣身为教会的头和大祭司, 这时刻正在做什么? 我们所寻求的答案在来 7:25. 因为他是长远活着, 替他们祈求 耶稣正坐在父神的右边为我们代祷!!! 这是他现今的主要功能, 他的主要责任 这经文, 告诉了我们什么有关丈夫的责任? 身为一家的牧者, 丈夫有以下责任 : 24

25 1) 祈求 ( 来 7:25) 作为一位代祷者, 丈夫祈求神赐福予他的妻子 ( 和孩子们 ) 祈求神的名会在他们的生命中得荣耀 神的国度降临, 祂的旨意得成就 有时我忙于进行当教师 作家和领导者的工作, 勤奋的服事神和家人 但突然间事事都很不顺利 我妻子感到沮丧或生气, 我的工作又没任何的效果, 孩子也经常很顽皮和烦人 我开始疑问, 原因到底是什么? 我努力的工作, 却不得被欣赏 我很快的意识到是我忘了为他们代祷 我没有花时间来到神的跟前仰望并等候神, 为家人祈求神的恩典临到整家 我只能谦卑的承认自己忽略了对妻儿那首要和最大的责任 身为一个代祷者, 丈夫是要代表全家来祈求神的 当丈夫的应该每天花时间寻求神和为妻子和孩子们代祷, 聆听神要对自己说些什么有关如何引导家人的话 有一次在我晨祷时, 神对我说, 你现在就去做早餐, 祝福自己的妻子 当我们为家人祷告时, 神乐意帮助我们引导家人, 并会告诉我们该做些什么, 以致我们家的每一位都得帮助 因此, 如果有哪位男的想成为一位虔诚的丈夫, 他首先需要养成良好并有的纪律的祷告生命 2) 教导 你们作丈夫的, 要爱你们的妻子, 正如基督爱教会, 为教会舍己 要用水藉着道把教会洗净, 成为圣洁, ( 弗 5:25-26) 25

26 丈夫怎样才能净化和洁净他的妻子呢? 他怎样能使她更漂亮? 藉着神的话语 现在想象一个丈夫手拿一本翻开的圣经随在妻子身后, 告诉她不要闲聊, 要服从丈夫, 不要偷窃等等 你认为这样会有效果吗? 这样很可能是无效的! 她很可能会鄙视他 这不是我们教导妻子和孩子的方法 丈夫不应该像法利赛人或文士般的教导妻儿, 却当如同耶稣一样教导他们 耶稣是如何教导的呢? 他以死在十字架的行动来教导爱的意义 他以接纳罪人的行动来教导宽恕的意义 他透过在门徒不认他或弃离他后, 仍继续教导他们的行动而教导耐心的意义 他以没有犯罪的生命, 教导圣洁的意思 当丈夫的, 该以身作则, 在他的生活中显示出神的本质和性情 ; 向妻子儿女们示范何谓宽恕 恩典 爱 忍耐 圣洁和忠诚 身为施教者, 丈夫在自己的家庭中作神的代表 他亲自示范后, 就可以在家里向家人表明 : 这就是圣经里神要求我们 ( 祂的子民 ) 该有的生活方式 使徒保罗是个好老师 ; 他可以自信地说 : 你们在我身上所学习, 所领受的, 听到见的, 这些事你们都要去行, 赐平安的神就必与你们同在 ( 腓 4:9) 同样, 每位丈夫和父亲都应该能够对自己的妻子和孩子们说来自腓 4:9 的这话 ; 把你们从我生命中所看见的, 所学习的, 都忠心实行, 神就会喜悦与你们 身为施教者, 丈夫要树立敬虔生活的榜样 26

27 如果一个丈夫想给自己的家人教导和示范神话语的教导和神的 性情和本质, 至关重要的是他熟悉并准确的明白神的话语 每 天花时间查读, 默想神的话语, 并确保自己先实行神的道 3) 祝福 耶和华晓谕摩西说, 你告诉亚伦和他的儿子说 : 你们要这样为以色列人, 说 : 愿耶和华赐福与你们, 保护你 愿耶和华使祂的脸光照你, 赐恩给你 愿耶和华向你仰脸, 赐你平安 他们要如此奉我的名为以色列人祝福, 我也要赐福给他们 ( 民 6:22-27) 祭司的职责之一是祝福人民, 以便耶和华神会祝福他们 每位丈夫都领受了祝福他的妻子和孩子的呼召 祝福不仅仅是祷告 祝福包括我们彼此之间所说的一切话 祝福意味着 : 建立, 或给予价值和重要性 诅咒意味着 : 贬低, 使对方感觉自己无价值或不被视为重要 所以, 如果我告诉我的妻子, 谢谢你做了一顿美味的晚餐 我也就是祝福了她 或者, 如果我说, 你所提的是个非常好的 建议 我就是祝福了她 但如果我不愿意听她的建议或劝告, 就等于我诅咒了她, 因我没把她看为有价值的人该听听她所说 的 如果我儿子考试成绩不好, 从学校回到家时, 我告诉他说, 你这个没出息的家伙, 你什么都不是 我就是诅咒了他 但是如果他从学校回来, 考试成绩不好, 或者他考试不及格, 我告诉他说, 儿子, 你考砸了, 但神为你的人生有一个伟大计划 ; 不要放弃, 下一次你会成功的 即便你重复的考不及格, 我也永远不会停止对你的爱 这样, 他就会万分的蒙福, 要记着, 民 27

28 6:27 说, 他们要如此奉我的名为以色列人祝福, 我也要赐福给他们 我知道这样一来, 神就能祝福他 每天当我在家时, 我们整家就会一起作祷告 ; 我按手在我妻子的头上, 我祝福她 然后我按手在我儿子的头上, 接着按手在我女儿的头上, 一一祝福他们 这样的肢体接触 ( 按手或按头和宣告祝福具有巨大的能力 ; 它邀请神在他们身上留下祂的名, 也要赐福给他们, 因为这一家的属灵领导者请求祂这样做 对你的妻子和孩子说负面的话是在诅咒他们 最可悲的是, 这阻碍了他们领受上帝想要给予他们的祝福 他们也会开始相信你对他们说的消极和损害的话, 导致他们真成为你所诅咒他们的样式 一整天, 向他们说祝福性的话 ; 也以纯洁的方式触摸他们 对他们的恩赐 能力和未来, 以良善和积极的语言向他们说话, 这将使他们相信你所说的并采取适当行动 男孩和丈夫需要思考的问题 : 你在家里当灵命领袖的功能发展的如何? 你的祷告生命状况, 你的行为和你的语言状况如何? 你的生命是别人的榜样和祝福, 或是诅咒呢? 28

29 六 情感的领导者 但是不可少的只有一件 ; 马利亚已经选择那上好的福分, 是不能夺去的 ( 路加福音 10:41-42) 作为人类, 我们有一个肉体 所以, 吃和喝是生存的必要条件 我们也是有灵性的人, 我们的属灵生活是我们建立价值观和行 为的基础 我们若没有与神的关系, 我们将迷失在黑暗中过着 无意义的生活 但我们主要是有情绪的人 通过我们的魂, 情感生命, 我们与 其他人交往及自我沟通 即使我有足够并能吃上世界的一切食 物, 但没有人与我说话, 我会非常孤单并憎恨我的生活 甚至 神也如此描述亚当, 那人 ( 一人 ) 独居不好 神创造我们, 可 能最大原因是因为神自己渴望向某人表达自己 与人沟通, 赐 予爱和被爱 神造了我们为存有情感活在肉体里的人 这意味着我们需要食 物, 但更重要的是我们的情感需要得到满足而过有意义的生活 我们的情感需求是什么? 我们最大的情感需求是 : 感受被爱! 从我们出生的那一刻起, 我们就迫切需要被爱 如果一个孩子感受不到他 / 她父母亲的爱, 他会尽力以其他方式满足这需要 无论如何 他会不惜一切代价去争取友情 ( 往往是不健康的 ) 或者他会采取非常消极的行为来引起他人的注意 29

30 而且, 身为成年人, 我们的爱容器经常需要被填满 如果我们感受不到伴侣的爱, 我们会开始从别处寻求以致此需要得满足 我们还有其他的情感需求 : 感受到被接纳 被需要 安全 有价值, 有朋友, 体验欢乐和乐趣等 身为家的头, 丈夫有责任使妻子和孩子在这些需要上得到满足 丈夫怎样才能使妻子感到被爱 被渴望 被保护 被需要和有 价值的呢? 想象一个男人早上 5.30 起床, 用上一个半小时祷告灵修 然后 7 点钟他喝茶吃点心, 看看报纸及作上班的准备等, 直到 9 点, 接着吃了早餐就去上班 ( 他有一份好工作, 每月挣 8500 卢比 ) 他傍晚 6 点回家, 洗个澡后去看他的朋友或参与一些教会活动, 晚上 9 点回家吃晚饭, 对妻子说, 她是个好厨子, 看一小时的电视后就去睡觉 你认为他的妻子会感觉到自己是一位被爱 被需要和有价值的 女人吗? 可能不会 即使她很高兴有好的收入, 她也会活的很不开心并很不满意 如果她没有与耶稣基督有好的关系, 她甚至可能与他人开始另一段关系 他的孩子长大后很有可能会叛逆或甚至吸毒或会有不道德的关系, 为要感受到被接纳及被爱 为什么? 因他们的情感需求没有得到满足 当丈夫能做些什么以便满足妻子和孩子的情感需求? 让我们看一看圣经中的一个故事 30

31 他们走路的时候, 耶稣进了一个村庄 有一个女人, 名叫马大, 接他到自己家里 他有一个妹子, 名叫马利亚, 在耶稣脚前坐著听他的道 马大伺候的事多, 心里忙乱, 就进前来, 说 : 主啊, 我的妹子留下我一个人伺候, 你不在意吗? 请吩咐他来帮助我 耶稣回答说 : 马大! 马大! 你为许多的事思虑烦扰, 但是不可少的只有一件 ; 马利亚已经选择那上好的福分, 是不能夺去的 ( 路加福音 10:38-42) 我觉得可悲的是, 如今神不得不对许多丈夫说 : 先生, 先生, 你工作这么辛苦, 担心这么多事情, 但你在最需要做的事情上失败了 : 就是和你的妻子和孩子一起说话 玩 听他们的事上 如果你这么做了, 他们就会接近你而不是远离你 丈夫能做的第一件事, 也是最好的事是满足他妻子和孩子们的需要就是 : 花时间和他们在一起, 听他们的, 和他们交谈 尤其是当一个人忙于处理愿意工作的要求时, 花时间专心听妻子说话是需要很大的节制和纪律的事 她想分享和谈论她一天所经历过的事情, 也想听丈夫讲述他那天所经历的一切 通常, 当我的妻子和我分享她一天的经历时, 半分钟后, 我的思绪又回到了我的工作, 为下一周制定计划 如果她说了 3 分钟后问我 : 那.... 你觉得怎么样? 我只能尴尬地说 : 嗯? 你说了什么? 她会生我的气, 说 : 啊! 你既然不是在 听我说话, 她会觉得, 我丈夫不在乎我, 对我所经历的不感兴趣, 他不爱我 学习倾听的技巧是非常非常困难的, 但却是非常非常重要, 如 果我们想和我们的妻子和孩子们发展持久而令人满意的感情关 系, 那就很重要了 对许多男人来说, 即使交谈也是很困难的 31

32 如果我妻子问我 : 你今天过得怎么样? 我很可能回答 : 好 和继续读报纸或做任何我正在做的事 今天有什么特别的事发生吗? 她问 没有 晚饭准备好了吗? 我问 大多数男人不喜欢和妻子谈论他们一天中的经历 但是如果他们的一个朋友或同事打电话来问及当天发生的事, 他们可以聊上几个小时 就会让妻子觉得 : 我丈夫不爱我, 他生活中不包括我 这个男人可能会想 : 你为什么不去做饭呢? 不幸的是, 如果情况是这样的话, 他的妻子会想 : 如果我仅仅是做饭的, 那就算了吧 丈夫们, 你们必须和妻儿在一起花有意义 ( 听 说 玩 ) 的时间 每天至少做半个小时 它会使你的妻子和孩子们觉得你爱他们, 关心他们 它也会使你的孩子们愿意听你的话, 顺从你 如果你的妻子感受到你的爱, 她会想让你感受到爱, 也想祝福你 ; 但这使自己得祝福, 不应该是我们的动力 它真的像圣经所说的 : 丈夫也当照样爱妻子, 如同爱自己的身子 ; 爱妻子便是爱自己了 ( 弗 5:28) 我们情感需求的另一个主要部分是我们需要感受到被需要并是有价值的 神造的每个人的生命都是有目标的 他给了每个男人和女人特有的气质和天赋 有些是非常有音乐天赋的, 有些在科学才能方面的, 有些在机械方面的, 有写作方面的, 有色彩搭配方面的, 每个人都是不同的 除非我们能有意义的用神所赋予的才能, 我们在生活中不会有真正的满足感 为了生命活得满足, 我们必须知道神在我们生命的计划和目的并依照这他的旨意而生活 在我们结婚之前就需要找到神在我 32

33 们生命的计划和人生目标, 这是非常重要的 婚姻和孩子需要夫妻俩付出大量的精力和时间 人们往往在结婚后才发现夫妻俩生命的呼召互不相称 他们不能充分的利用神给他们的天赋和才干, 就会感到非常沮丧, 没有满足感 许多人在工作中找到满足感, 因为在那里他们能发挥他们的才能 他们克服挑战, 受到同事们的赞赏 大多数妇女因一整天在家做饭和打扫卫生, 而缺满足感 身为丈夫, 我需要帮助我的妻子了解她的才能和神在她生命的计划 我需要鼓励她在家庭 社会或教会使用她的天赋与才华 她就觉得她是被需要的, 能给予社会一些有意义的贡献 这会让她觉得自己有价值 这意味着, 身为丈夫, 我需要付出时间, 照顾孩子或做饭, 让我的妻子有时间参与带领查经班 参加唱诗班练习, 或者去给人辅导 我也必须付出金钱, 这样她才能完成电脑培训课程, 或者买吉他 除非我将时间和金钱投资在她身上, 她的生命将无法得提升 另一个使人们感到有价值和需要的主要方法是我们对他们说话的方式以及我们所给予他们的 箴 31:28,31 告诉我们两个满足某人的情感需要的非常重要原则 她的儿女起来称她有福 ; 她的丈夫也称赞她, 愿她享受操作所得的 ; 愿她的工作在城门口荣耀她 给予表扬和物质奖励 ( 礼物和奖品 ) 是两个非常强大的沟通渠道让人觉得我们爱及欣赏他们为我们所做的一切 大多数丈夫在周末或月底得到辛苦工作的薪水 但是妻子在周末或月底得到什么? 虽然她们一直在努力工作 洗刷 做饭喂养等, 但许多妻子却一无所获 丈夫应该在领到工资后, 和妻 33

34 子一起坐下说 : 看, 这就是我们这个月赚的钱, 我们该如何花 呢? 这会让她觉得自己在家的劳苦和丈夫在外的工作是同样有 价值的 丈夫和父亲该思考和讨论的问题 : 你每天花多少时间和你妻子谈话? 你有时间和孩子们聊天玩耍吗? 你的妻子和孩子有听到从你嘴里说出你对他们的感激和欣赏吗? 34

35 七. 物质上的领导者 你要在外头预备工料, 在田间办理整齐, 然後建造房屋 ( 箴言 24:27) 想象一个值班的陆军指挥官 他是负责 ( 领导 ) 他部队的 他们驻扎在一个偏僻边境附近的地方, 随时有可能被敌人攻击 他们准备好所有的坦克和弹药 每一个士兵都受过良好的训练并准备好完成他们指定的任务, 甚至准备为国家牺牲自己的生命 但是 指挥官忘了安排食物和水 他们会持续多久? 他们能抵抗敌人吗? 他们战败后, 谁会被指责? 士兵? 不! 指挥官必须承担所有责任 他是负责人, 他是负责他手下的 婚姻也是这样 虽然婚姻不是为了得到食物吃, 没有食物吃, 我们不会持续很长时间 丈夫负责提供的基本物质需求是什么? 食物 住宿 衣着 一旦上帝赐福给了我们孩子 ( 们 ) 教育和 / 或准备他们有谋生之力 帮助他们成婚 谚言书为我们提供了许多成功人生的明智的思考 让我们看看以下的一些经文 : 你要在外头预备工料, 在田间办理整齐, 然後建造房屋 ( 箴言 24:27) 先要把你的室外工作和场地准备好才盖房子 是什么意思? 从我们的户外工作 ( 在办公室 生意或公司 ) 和 / 或者从我们的 35

36 田地里我们得到收入 在我们家, 有我们自己的家庭生活 所以圣经告诉我们, 在我们开始我们的家庭之前, 首先应该创造一个收入来源 一个男人在考虑婚姻之前, 他应该坐下来想一想 : 我要怎么样去喂养我的妻子 给她提供住宿和穿着? 我怎么样去喂养, 提供穿着和教育我的孩子? 一个人要如何装备自己才能使自己获得好的收入呢? 首先, 他应该完成学业到尽可能高的水平 我们的工作资格越高就越有可能在社会上找到一份好工作 如果我们在自己家农场工作, 通过教育我们可以学会如何使农场更有生产力 一旦一个男人结婚了, 他对家庭的责任几乎使他不可能继续全职学习 最好在结婚前先完成学业 其次, 他应该尽可能多地学习技能 无论是学些电脑课程, 考驾照, 学习印地语和英语 或者如果你是技术人员, 修焊接或电学课程 一个人的技能越多, 就越容易找到工作或得到提升 第三, 学无止境 ; 不要停止学习 一旦我们停止提升自己, 数年后, 年轻人和更多合格的人将取代我们的工作或得到我们希望的升职 始终保持你职业工作上或事工服侍上有提升 这对那些全职服侍的人也很重要 作为一位牧者 ( 包括我自己 ), 我们需要不停的充实 提升自己来满足服侍的需要 虽然上帝是我们的提供者, 但这并不意味着我们就袖手旁观, 什么也不做 人若不看顾亲属, 就是背了真道, 比不信的人还不好, 不看顾自己家里的人, 更是如此 ( 提前 5:8) 36

37 即使是牧师, 我也不能对我的妻子说 : 上帝派我来去探望大家, 我要离开 6 个星期, 希望你能找到足够的东西吃 不, 这使我比不信的人更坏 作为丈夫, 我有责任供给我的妻子和孩子 这节经文告诉我们, 我们有责任看顾近亲属, 包括我们的父母 当他们老了, 不能自养和或自理, 孩子们 ( 尤其是儿子们 ), 要一起负起这个责任 这也意味着我应该明智的计划生育 如果我只有 2500 卢比的收入, 我怎么能提供一个妻子和五个孩子的生活费用? 这是不可能的 我的孩子们会挨饿, 我也不能送他们去学校 我应该好好实行计划生育, 这样我就不会有超过我照顾能力的孩子 儿童有权获得适当的喂养和教育 此外, 他们需要很多来自他们自己父母亲的亲情关注 我不认为使用负责任的计划生育方法是不道德的 如使用避孕套 使用避孕药甚至进行手术 但是我们必须意识到有些计划生育方式是有罪恶的 一旦妇女怀孕了, 我们不能服些药导致胎儿死亡 我们也不能通过堕胎除去胎儿, 这将是杀害人的生命, 上帝是生命的创造者和给予者 然而, 我相信, 如果你不能够在情感上和物质上照顾孩子们, 却一个接一个地多生孩子是不对的 这是个非常不负责任的一家之主 需要思考的问题 : 如果你还没有结婚, 你有可能继续并完成你的教育吗? 你想学些什么技能? 请别人帮你实现它 如果你已结婚, 你在计划生育方面有什么打算? 你若想更了解这类的知识, 多多请教医生或其他有关医务人员 37

38 八 协助者 耶和华神说 : 那人独居不好, 我要为他造一个配偶帮助他 ( 创世记 2:18) 在人类的历史中, 妻子的角色可能是最被误解的角色之一 即使在今日的许多基督教文化中, 她的角色也被视为一个仆人的角色, 低于丈夫当头的角色 如果我们仔细的看看 创世纪 第 1 章和第 2 章, 我们可以看出, 这不是上帝创造她的意思 我们已经看到上帝把她塑造成一个有神形象的同等人 换句话说, 她和男人一样属灵 上帝创造了她是因为他看到亚当独自一人不好 就把亚当分成两个不同的人, 这样他们就可以彼此交流相处, 并满足人的情感和身体需要 神创造他们的目的是要他们成为一体, 而不是两个不同的个体在互相竞争 神的计划是要他们合一的生活, 就如父神 圣子 ( 耶稣 ) 和圣灵一体的运行操作 他们没有竞争, 他们中也没有一个比另一个大或小 他们是合一的 当神完成祂的创造时, 就命令我们该统治及管理天下 这命令是给谁的? 男的还是女的? 谁应该统治地球? 神就赐福给他们, 又对他们说 : 要生养众多, 遍满地面, 治理这地, 也要管理海里的鱼 空中的鸟, 和地上各样行动的活物 ( 创世纪 1:28) 神就照著自己的形像造人, 乃是照著祂的形像造男造女 ( 创 1:27), 圣经接下来说神就赐福他俩 ( 包括男的和女的 ), 并命令他们 ( 丈夫和妻子 ) 治理及管理一切 我们可以看出上帝是对他俩说话, 把他们当作一体 圣经并没有说, 神为他们祝福, 然后对亚当说 : 治理大地, 你夏娃, 38

39 服事你的丈夫, 满足他的需要 不是的, 治理天下的命令是一起发给他俩的 这就是祝福, 夫妻两个平等的伙伴一起生活 这就是这个祝福也被称为 合伙之祝福 的原因 但他们不是两个平等的男性, 他们是一男和一女 在这合一里有两个有不同的角色的两个人, 让他们可以一起遵守统治和征服地球的命令 如果我们回溯到创世纪 1:28, 我们注意到, 部分的祝福和诫命是 要生养众多 在神的心目中, 人类应该以家庭 : 有能示范神之形象 ( 性格和本性 ) 的父母亲的家庭来繁衍 这诫命是神对他们两人说的 我们已经在第 6 章的 情感上的领导者 学习到, 父亲对抚养子女的责任应该是同样以母亲的 上帝祝福亚当和夏娃以两个平等的伴侣来抚养一个家庭, 来共同治理大地 为什么, 在当今的大多数文化中, 丈夫被看为远比妻子优越, 甚至经常被看作是老板而不是家庭的带领人? 为什么妻子被当作仆人对待而不是丈夫的帮手 ( 伴侣 )? 这神圣角色模型的扭曲在创世后很快就发生了 我们在 创世纪 第 3 章看到罪恶是如何进入世界的 当蛇诱惑夏娃犯罪时, 亚当并无实行他的属灵领袖职分, 没有警告夏娃而让她犯罪 他不单没有警告和责备他的妻子, 还听她的, 跟着她一起犯罪 人类已经不服从他们的创造者而与神分离了 当上帝来找他们时, 他们就躲藏起来 当上帝问亚当做了什么事时, 他归罪于妻子, 而她就归罪于蛇? 神就诅咒蛇, 男人和女人也受到上帝的惩罚 我们在 创世纪 3:16 看到上帝对妇人说 : 你必恋慕你丈夫 ; 你丈夫必管辖你 一个丈夫管辖妻子原来就不是神的计划, 这是来自罪的结果 在许多文化中, 男人仍然是这样的控制着女性 因此, 整个人类都在受苦 因为男人失去了他的搭档, 他的帮手 老板与仆 39

40 人要有合一是不可能的 被控制的人将无法完成满足主宰她的人 当她受压制, 她的情感需要也没能得到满足 她会反击, 并会试图操纵她的丈夫而不是试图帮助他 因此, 夫妻子两者都很痛苦, 而孩子们长大后就会对神之形象有非常扭曲的理解 赞美神, 耶稣基督为我们的罪付了代价 他使我们从罪恶和死亡的诅咒中得了释放 现在我们自由了! 自由的依照上帝的创作计划而生活 自由的归回神原先所设立的夫妻之间的合伙关系计划, 就是一男和一女一起反映了神的完整形象 - 男人为头而女人为帮手 我们已经看到, 作为合作伙伴的领导者, 丈夫是如耶稣基督的模仿 如果我们再看看神的形象, 我们就以三角形来显示, 类似于父 子 圣灵的合一 = 神的形象 丈夫为头是耶稣的比喻, 那妻子为帮手是以谁为比喻? 她应该把谁当作她在婚姻关系中角色的榜样呢? 帮助者最大的例子是圣灵! 我们意识到了吗? 在耶稣开始事奉之前, 圣灵从天上降下来, 留在他身上 约翰又作见证说 : 我曾看见圣灵, 彷佛鸽子从天降下, 住在他的身上 ( 约 1:32) 40

41 圣灵来帮助耶稣, 他来帮助他执行父神的旨意 它们一起合而为一体来完成神的意志 虽然圣经并没有教导我们说妻子是圣灵的图形比喻, 但她有神的形象, 而在创世记第二章说夏娃被造是要做亚当的帮手 让我们将妻子看为一位以圣灵为榜样 / 例子的帮手, 而不是仆人 厨子或清扫工人 为了理解她当帮手的角色, 我们需要看看圣灵的功能 他帮了什么忙? 他的任务是什么? 他有什么样的职能和行动? 他劝告他鼓励他安慰他给予洞察力他给予医治的恩赐 他定罪他教导他带来喜悦他有智慧话语他为我们代祷 况且我们的软弱有圣灵帮助, 我们本不晓得当怎样祷告, 只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告 ( 罗马书 8:26) 在我们薄弱的地方, 我们需要帮助 正如这里所说的 软弱时有圣灵帮助 这就是为什么我们看到上帝经常把两个有不同恩赐和能力的人放在一起 这不是要他们整天为他们的分歧而斗争, 而是让他们互补互助的完成彼此 祂把他们连接在一起, 使他们的恩赐和品格能够结合, 来养育一个家庭, 实现神在他们生命中的计划 神给我和我的妻子俩的呼召是在教会里教导婚姻和家庭生活这主题 身为一名教师和作家, 我的思想是非常体系化 条理化 41

42 的 我的社交关系及与人交往能力却很差 上帝给了我一为社交能力很强, 与人相处得很开心的妻子 我们一起就成为一个非常好的团队 她在教导的恩赐上发展的不怎么样, 但在我写作方面, 她给了我许多好的建议, 也在关于如何与人更好的交流沟通给予了我很大的帮助 我有少许色盲问题, 而我妻子的颜色配搭能力很强 但如果我想从中受益, 我需要允许并听她的建议而配搭衣服穿着 我们的朋友中有不同的配合 有一家, 妻子是一位很优秀的教师与行政人员 他们两人都有负担在未得之民中服侍 在他们在未得之民的事工上, 她在他们服侍的机构中进行许多培训和领袖的任务, 丈夫更多的时间是在家处理事物 在机构里, 他的任务包括比较实际的任务 ; 但他们合一的生命目标就是得着未得之民 在这家庭生活中, 丈夫仍然是非常符合圣经教导而当妻子及儿女的头 女孩和女人需要思考的问题 : 你在自己的生命中看到圣灵的哪些特质? 在与你丈夫合伙上, 你是如何使用它们? 男人需要思考的问题 : 你对 妻子是丈夫的帮手 是怎样理解的? 42

43 九属灵的协助者 况且我们的软弱有圣灵帮助, 我们本不晓得当怎样祷告, 只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告 ( 罗马书 8:26) 罗 8:26 说, 圣灵替我们祷告 为自己的丈夫代祷是妻子给予丈夫在他当丈夫和父亲的角色上及其他工作上最好的帮助方法 世间没有完美的丈夫 ; 我们都需要祷告 当一个女的对丈夫感到沮丧或生气时, 最好的不是批评他使他感到不安全及对你有所防备, 更好的是为他祷告, 求神开启他的眼睛能看见自己的缺点 我经常外出去教导, 而我妻子却因为照顾孩子, 得呆在家里 她仍然是我帮助的一个主要来源, 因为我在教书时她在为我代祷 但保惠师, 就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话 ( 约翰福音 14:26) 妻子的呼召也包括教导神的性格和本质的责任 我儿, 要谨守你父亲的诫命 ; 不可离弃你母亲的法则 ( 指教 ), ( 箴言 6:20) 身为母亲, 女人对她的孩子有很大的影响 由于丈夫的责任是要提供养家, 每天他大部分的时间出外干活, 那他的贤内助就得取代他给孩子们教导 示范神的本性, 并以神的教导引导他们 帮手应该教导头吗? 这是一个更难的问题 许多男人认为向妻子求助是一个弱点 他们认为老板万万不能够请教仆人说 : 43

44 能请你帮我吗? 我不明白这一点 一旦丈夫意识到妻子被造是为要帮助丈夫, 而他们是两个平等的合作伙伴, 而不是老板和仆人, 他就不会把它看成是一个弱点 她是神为他提供的资源, 要好好征求她的意见 如果发生了冲突或误会, 妻子认为丈夫是错误的, 而他又不愿意听道理, 圣经告诉我们, 妻子应该效仿撒拉来赢得丈夫 不是靠言语, 而是用她的行为 你们作妻子的要顺服自己的丈夫 ; 这样, 若有不信从道理的丈夫, 他们虽然不听道, 也可以因妻子的品行被感化过来 ; ( 彼得前书 3:1) 在同一章, 彼得说, 信主的丈夫应该尊重他的妻子为合作伙伴 如果他不这样做, 上帝甚至会停止听他的祷告 你们作丈夫的, 也要按情理 ( 原文作知识 ) 和妻子同住 ; 因她比你软弱,( 比你软弱 : 原文作是软弱的器皿 ) 与你一同承受生命之恩的, 所以要敬重她 这样, 便叫你们的祷告没有阻碍 ( 彼得前书 3:7) 希望信主的丈夫能准确的理解到神赐予的配偶是为了在生活的各个方面协助他的 他应该愿意听取妻子, 尊重她的意见, 一起讨论事情 大多数男人的思想都很理性的, 而大多数妇女更多地利用自己的感情和直觉 ( 先知的恩赐 ) 而作决定 男人需要努力的理解妻子的推理和感情 很显然, 使徒保罗期望信主的丈夫和妻子通过相互了解和尊重来达成协议, 而不是要求奴隶般的服从 如果丈夫不愿意听, 当妻子的就应该通过行为 祷告和代祷来赢得他而不是通过不停的争论 44

45 但保惠师, 就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话 ( 约翰福音 14:26) 女人被造是为了当她丈夫的顾问 大多数的女性对圣灵的恩赐比大多数人更为敏锐 这是她们的本性 透过引用智慧话语 预言, 辨别是非的恩赐, 她们就是一个男人所盼望的最好顾问 这人蒙圣灵赐他智慧的言语, 那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语, 又叫一人能作先知, 又叫一人能辨别诸灵, 又叫一人能说方言, 又叫一人能翻方言 哥林多前书 1 12:8-10 之间 当然每个人都需要被圣灵充满 然而, 在她天生的能力, 女人比男人更像圣灵 通过她天生的直觉辨别和理解能力, 她的被造是为帮助 支持和给予忠告 当妻子给他忠告与他自己的见解不同时, 男人可能会感到非常沮丧 他可能会说 : 你就管你自己的事吧!, 但他忘记了, 他的事 = 她的事 他们是一体的! 他们应该一起追求同一目标, 而不是生活在两个不同的世界, 各自只关心各自的事 举个例子, 如果一个人和他的老板在公司有冲突, 他可能会在家里向妻子述说他的愤怒 她会细心的听 ; 但在适当的时候, 当妻子的可能会帮助他看到冲突背后的原因, 以致他能调整自己的行为而改变现状 对他来说接受劝告可能很难, 但他不应该把它看作是对自己的攻击 妻子是他的一部分 他应该意识到自己需要她的帮助来解决这场冲突 45

46 问题 : 丈夫 : 你允许你的妻子成为你的合伙人吗? 你向她征求意见吗? 妻子 : 你身为属灵帮手的表现如何? 你有否为你的丈夫代祷? 你是否能不靠你的话语, 而是有耐心的通过你的行为, 以身作则的教导进入吗? 46

47 十情感的帮手 愿主耶稣基督的恩惠 神的慈爱 圣灵的感动, 常与你们众人同在! ( 林后 13:14) 愿 圣灵的契通, 常与你们众人同在 ( 林后 13:14 新译本 ) 我们已经发现, 神是因看到男人独自一人不好而创造女人的 女人被造的最大理由是给予契通, 以便男和女可以在一起相交 可悲的是, 现在许多妇女一生都在追求自己的事业, 忽略了丈夫和孩子们的情感需求 当然, 如果任何女的在一位毫不考虑她的需要的丈夫的管辖下受苦, 她寻求自己的满足和自由是可以理解的 然而, 孤独的丈夫和孤独孩子们会转向其他之处来填补他们的孤独, 如不健康的关系, 可能喝酒, 或阅读色情作品等等 这并不意味着一个女人应该整天呆在家里, 不能找工作 但满足丈夫和孩子情感上的需要应该是她一生中最重要的事情 神希望丈夫和妻子成为彼此最好的朋友 一个妻子应该保留一些时间和精力与她丈夫有亲密相交, 这包括性生活 花点时间在一起 身为一家的领导, 男人可能会感到非常缺安全感 他需要很多的鼓励 所以, 你们该彼此劝慰, 互相建立, 正如你们素常所行的 ( 帖前 5:11) 鼓励的话语是非常有力的, 能帮助丈夫有良好的自我感觉 这将导致他对妻子和孩子的良好行为 人心忧虑, 屈而不伸 ; 一句良言, 使心欢乐 ( 箴言 12:25) 47

48 一个女人可以用她的话语, 贬低自己的丈夫 如果她总是让他觉得自己不够好, 总有一天他会离开她, 去找一位对他说鼓励之话的人 大多数女人鼓励丈夫做她认为他应该做的事, 那不是鼓励而是操纵 鼓励是找出别人的愿望, 鼓励他 ( 或她 ) 充分发挥他的潜能 这是在所做的事中鼓励他, 告诉他他干得好, 你为他感到骄傲 孩子们也非常需要听见母亲鼓励的话语, 特别是在他们学习和建立和发展健康的友谊 个性的成长方面 圣灵所结的果子, 就是仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良善 信实 ( 加拉太书 5:22) 有句谚语说 : 男人造房子, 女人造家 妻子有很强的气氛建造能力, 或是好的或是坏的 妻子们该是自己的家充满欢乐 爱和和平, 而不是充满愤怒, 冲突与批评 ; 为丈夫和孩子建造一个他们喜欢和你在一起的环境 除了情绪的气氛, 自然的气氛也很重要 用你的创意能力装饰你的房子, 使它成为一个家 另一句谚语说 : 通往男人心灵之径是他的胃 可口的食物对于营造一个良好的家庭氛围是很重要的 为进入自己丈夫的心灵而培养你的烹饪技能, 并做一些可口 ( 健康 ) 的菜肴 需要思考的问题 : 你能做些什么让家里的气氛更有正能量吗? 你花时间和你的丈夫沟通相交吗? 你的话语是造就人还是损害人? 48

49 十一 物质上的协助者 她一生使丈夫有益无损 ( 箴 31:12) 虽然丈夫有责任喂养他的家庭, 他的妻子可以把她的天赋和才能运用到很多方面, 以满足那现实的需要 尤其是如果他们有 16 岁以下的孩子, 她应该意识到满足他们的情感和属灵的需要比赚更多的钱更为重要 而且照顾丈夫的情感需求在她的生活中应该有优先位置 这仍然给了她很多时间服务社区的需要, 必要时可以帮助满足家庭的物质需要 让我们仔细看看圣经中最理想的女人 ; 看看她当帮手的品质 当然, 没有一个女人能如她, 但每个女人都能从她身上学到很多东西 ( 箴言 31:10-31) :10 才德的妇人谁能得著呢? 她的价值远胜过珍珠 ( 她很有价值 ) :11 她丈夫心里倚靠她, 必不缺少利益 ; ( 她是值得信赖的 ) :12 她一生使丈夫有益无损 :13 她寻找羊绒和麻, 甘心用手做工 ( 她发现有用的和有收入的工作做 ) :14 她好像商船从远方运粮来, ( 她在选择购物的地方很有智慧, 努力收集各种各样的好食物 ) :15 未到黎明她就起来, 把食物分给家中的人, 将当做的工分派婢女 ( 她从一大早开始工作, 照顾家人和其他人 ) :16 她想得田地就买来 ; 用手所得之利栽种葡萄园 ( 她是个好管家, 有经商头脑 ) :17 她以能力束腰, 使膀臂有力 ( 她是一个能干的人 ) :18 她觉得所经营的有利 ; 她的灯终夜不灭 ( 她充分利用了自己的时间和事业 ) :19 她手拿捻线竿, 手把纺线车 :20 她张手济困苦人, 伸手帮补穷乏人 ( 她有同情心和怜悯心 ) 49

50 :21 她不因下雪为家里的人担心, 因为全家都穿著朱红衣服 ( 她超前考虑, 提前计划 ) :22 她为自己制作绣花毯子 ; 她的衣服是细麻和紫色布做的 ( 她很有创意力 ) :23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐, 为众人所认识 ( 她明智地选择婚姻伴侣 ) :24 她做细麻布衣裳出卖, 又将腰带卖与商家 :25 能力和威仪是她的衣服 ; 她想到日后的景况就喜笑 :26 她开口就发智慧 ; 她舌上有仁慈的法则 ( 她不是八卦, 也不是一个爱管闲事的人, 也不是一个愚蠢的人 ) :27 她观察家务, 并不吃闲饭 :28 她的儿女起来称她有福 ; 她的丈夫也称赞她, ( 她和丈夫和孩子关系很好 ) :29 说 : 才德的女子很多, 惟独你超过一切 :30 艳丽是虚假的, 美容是虚浮的 ; 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞 ( 她敬畏上帝 ) :31 愿她享受操作所得的 ; 愿她的工作在城门口荣耀她 所以女人有很多方法可以帮助她的丈夫, 即使是自己做生意 但也可以 : 制作和销售腌菜或其他食品 种植和销售蔬菜 开茶馆或一间书店, 等 在办公室做兼职工作 甚至做全职工作 但在培养和维持与神的关系后, 无论何时, 她都应该将她丈夫和孩子的属灵和情感需要当为她生命中首要和最优先的事 我们已经看到妻子是她丈夫的一个非常有价值和有用的帮手 事实上, 我们不应该把她是丈夫的帮手, 看为丈夫是第一位, 而她在帮助他 他俩是一个整体的两部分 男当头, 另一当帮 50

51 手 男的当头, 要以耶稣基督为榜样 女当帮助者, 以圣灵为她的榜样 圣经没有直接说妇女要以圣灵为榜样, 但是圣灵乃是一个好帮手的完美例子 当我们遵从上帝话语中的原则和所立下的角色时, 我们将察验和认可神的旨意是 : 善良 纯全 可喜悦的 ( 罗 12:2) 需要思考的问题 : 作为一个妻子, 你能有什么好办法来帮助你家人的物质或财务需要? 你有否优先考虑满足你丈夫和孩子的属灵和情感需要? 51

52 十二 成长中的合一 你们就要意念相同, 爱心相同, 有一样的心思, 有一样的意念, 使我的喜乐可以满足 凡事不可结党, 不可贪图虚浮的荣耀 ; 只要存心谦卑, 各人看别人比自己强 ( 腓立比书 2:2-3) 我们已经看到婚姻的目的是合一 两个人要成为一体 要两个完全不同的人成为合一不是件容易的事 这需要大大的努力很多的苦工 不管我们在婚姻的开始有多少爱的感受, 这种感觉只会持续约两年 但这是两年宝贵的时间来培养相互的真正爱情 婚姻是两个同样有价值的人之间的关系 两者都有属灵 情感和身体上的需要 除此之外, 世界上没有完美的人, 也没有完美的家庭 每个人都把他 / 她自己的一些伤害带进婚姻 ( 为了减少婚姻中潜在的问题, 每人都在结婚前处理好各自的情感问题是非常重要的 ) 目的是要合一, 但合一不能为我们提供食物 所以总得有人出去工作 留在家里的人从早到晚还有许多其他的工作要做 孩子是上帝的祝福, 但他们需要很多的照顾 要将他们从童年和青春期抚养成为在属灵 情感和身体方面都很成熟, 成为别人的祝福, 是需要大量的辛勤劳动 精力和注意力的投入才能完成 这是对婚姻伴侣俩都是一大挑战 ; 夫妻俩要腾出一些能单独在一起的时间也需要很大的努力, 因主造夫妻就是为相交, 这就是他们的基本需要 但是, 一起抚养孩子也是家庭生活最有意义的一件事 可悲的是, 很多人都没做到 ; 他们放弃或者他们根本就达不到彼此满意的关系 52

53 比如说, 如果有人想拥有一辆摩托车, 能够骑上它, 他开始练习骑摩托, 参加课程学习所有的规则 最后就要考驾照, 如果你通过了, 你将得到你的驾照, 并知道自己能安全地骑摩托车 然后你开始进行购买摩托车的事 大多数人会花几个月时间选择最适合他们需要的车, 接下来得买保险 最后, 接下来的好几年, 他就可以自由地享用自己的摩托车 很好, 但他们必须继续给车加汽油, 按时车检, 换车油, 换轮胎等并遵守交通规矩 当然, 车辆维修需要找合格的技术人员 那么婚姻呢? 大多数人结婚了, 就什么都不操心, 就期望着接下来就会有快乐的婚姻生活 你猜怎么着? 婚姻并不是那么简单的一回事 几年后, 就发现被卡在夫妻间出现问题的状况中, 而婚姻无法正常持续 婚姻是需要很多的准备和维护的 我们能做什么准备? 我们可以读一些关于婚姻的书籍 我们可以寻求婚前辅导 尽可能多询问父母和领袖们的忠劝 我们能做什么来维护一个好的婚姻? 我们可以继续一起阅读关于婚姻的好书籍和从中学习 我们可以去参加婚姻研讨会 我们可以寻求专业婚姻辅导 我们应该按照神在祂的话语中为我们制定的规则生活 我希望这小册子将帮助你准备和维护一个良好的婚姻 还有很多其他的好书籍帮助处理 : 个性差异 沟通 养育儿女, 等等 ; 这些都是非常有用, 能够帮助你在婚姻中成长的 在这本小册子, 我们只处理一些圣经的婚姻基础角色, 来帮助你为一个美 53

54 好 满意的婚姻奠基 你需要一直不停地努力维护你的婚姻 不同性格的方面 延伸大家庭在这本小册子里, 我们没有处理延伸家庭 许多亚洲人生活在一个大的延伸家庭里, 这种传统家庭生活有很多优点, 但也有可能引起许多张力和挣扎 因此, 二人成为一体 虽然创世纪 2:24 说,.. 人要离开父母, 与妻子连合, 我希望大家很清楚, 这并不意味着他必须抛弃他的父母亲 提摩太前书 5:8 明确表示, 如果我们不供应给我们的直系亲属 ( 包括年迈的父母 ), 我们比不信主的人还糟糕 但它确实明确地表明, 婚姻始于一个 离开 它是一个新组合的开始, 在这组合里丈夫是头, 而不是他的父亲或母亲 在这里我不会试图处理这种情况, 但我希望有这小册中的角色模型, 你可以在任何情况下进行调整 随着耐心, 爱心和理解, 让你的父母知道你想要如何过你的生活 ; 而不是要抛弃他们 在你的生活中, 而必须腾出空间来照顾父母亲的情感和物质需求 因是通过他们, 神给予了你生命 54