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- 夕豚 广
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1 以斯帖記 约综览 任宏文 2011 年 1 月 9 日
2 舊約書卷分類 舊約 39 歷史書 17 詩歌智慧書 5 先知書 17 摩西五經 5 以色列歷史 12 大先知書 5 小先知書 12 2
3 史前史 ( 创世记 1-11 章 ) 公元前 年 ( 创世记 章 ) 公元前 ~ 年 公元前 年 ( 出埃及记 利未记 民 记 申命记 ) 公元前 年 ( 约书亚记 士师记 路得记 ) 公元前 年 ( 撒母耳记上 下 ; 列王纪上 ) 公元前 年 ( 列王纪上 下 ; 历代志上 下 ) 公元前 年 公元前 586 年 公元前 538 年 ( 以斯拉记 尼希米记 以斯帖记 ) 神创造天地 : 亚 和夏娃在伊甸 人類的墮落. 大洪水 : 挪亚方舟巴 塔 : 世人分散各地 族长时期 : 神呼召亚伯兰 ( 亚伯拉罕 ), 亚伯拉罕生以撒以撒生雅各 ( 以色列 ), 雅各的 12 儿子成为以色列 12 支派的祖先, 约瑟被卖到埃及, 雅各全家定居埃及 雅各的后代在埃及作奴 400 年 摩西带领以色列人出埃及 : 摩西在西奈山领受十诫和其他律法以色列人在旷野流浪 40 年 约书亚首次进侵迦南地 : 以色列仍是松散的部族组织, 由一群 为士师的英雄人物作领导, 350 年 联合王 时期 : 以色列的 金时代, 扫罗 大卫 所罗, 各 40 年 以色列分裂为南 与北 : 南 : 大, 以耶路撒冷为首都北 : 以色列 / 以法莲, 以撒玛利亚为首都 北 亡, 人民被掳到亚述 南 亡, 人民被掳到巴比伦 回归时期 : 古列王下令 太人返 3
4 被擄歸回的歷史背景 王國前歷史 約書亞記 (1375 B.C.) 約書亞以色列之產業 士師記 (1020 B.C.) 撒母耳以色列之失敗 路得記 (1010 B.C.) 撒母耳以色列之光明 王國時期歷史 撒母耳記上 (1000 B.C.) 撒母耳王國之開端 撒母耳記下 (970 B.C.) 拿單迦得王國之鞏立 列王記上 (550 B.C.) 耶利米王國之興盛 列王記下 (550 B.C.) 耶利米王國之衰亡 歷代誌上 (450 B.C.) ( 以斯拉 ) 南國之興盛 歷代誌下 (450 B.C.) ( 以斯拉 ) 南國之衰亡 亡國後歷史 以斯拉記 (430 B.C.) 以斯拉聖殿與聖民 尼希米記 (420 B.C.) 尼希米聖城與聖民 以斯帖記 (470 B.C.) 末底改以色列之保存 4
5 5
6 波丝帝 由古列王二世所 始, 大利乌一世王统管的帝 边界 这边界由希腊 始直到印度 6
7 以斯帖記 : 奇妙拯救 本課目的 : 在 有神名 的地方, 看到神在默默地保全选民的性命 從以斯帖身上學習尋求上帝在個人身上的心意 具體目標 : 1. 說出以斯帖值得我們學習的地方 2. 舉出自己可以被上帝所用之處 本課金句 ( 和合本 ): 以斯帖記 4:14b 焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎? 7
8 本课大綱 以斯帖與亞哈隨魯王以斯帖與亞達薛西一世以斯帖記的寫作背景以斯帖記的綱要與內容以斯帖記的教導和正典資格以斯帖記的重要性猶太人的曆法節期討論與分享 8
9 以斯帖與亞哈隨魯王 故事發生在亞哈隨魯王的時期 ( 主前 ) 亞哈隨魯王意思是 尊貴王, 名叫薛西斯 (Xerxes) 薛西斯是一個拙於軍事, 但擅長建築的王 薛西斯第三年 ( 主前 483 年 ) 出發攻打希臘, 此時王 后瓦實提由於不聽王命被廢 薛西斯剛從希臘戰敗回來, 第七年 ( 主前 478 年 ) 立 以斯帖為后 前一任是大利烏一世 ( 主前 ), 下一任是亞 達薛西一世 ( 主前 ) 事蹟發生在以斯拉記第六章和第七章之間 以斯拉記和尼希米記較偏重在歸回的猶大人 9
10 以斯帖與亞達薛西一世 亞達薛西一世是否為以斯帖的兒子? 以斯帖對王所推行的政策影響有多大? 主前 465 年, 亞達薛西一世 (18 歲 ) 繼其父為王 而以斯帖作王后才不過十三年而已 當以斯帖和末底改進宮時, 已有不少猶大人在王宮中擔任要職 以斯拉和尼希米得到亞達薛西一世的信任和賞識, 是有這些歷史淵源的 亞達薛西王初期, 曾回應住撒瑪利亞的奏文, 下詔禁止建造耶路撒冷的城牆 10
11 以斯帖記的寫作背景 作者可能是末底改 ( 斯 9:20) ( 斯 10:2) 他以 柄能力所行的, 并他抬举末底改使他高升的事, 岂不都 在玛代和波斯王的历史上吗? 全書沒有神的聖名出現, 可能是基於作者有意叫這卷書成為波斯宮廷記錄的一部分 事实上, 耶和华 Jehovah 这名字以 离合体 之方法全书共有五次, 四次是 耶和华 Jehovah, 一次是 自有永有 Ehyeh : 一 20, 五 4, 五 13, 七 7, 七 5 所谓离合体者, 即每行或每字之首字母或末字母把它合, 就成一 字 作者對於波斯宮廷的生活和習俗相當熟悉 末底改可能就是宮廷官員末都卡 本書可視為用來鼓勵處於逼迫時代的猶太人 11
12 JeHoVaH à JHVH 发 HVJH 发言人是是外邦人 PRAY à YARP 12
13 以斯帖記綱要 廢王后瓦實提, 立以斯帖 亞哈隨魯王的筵席 ( 一 1 8) 王后瓦實提違命而被廢 ( 一 9 20) 以斯帖被選為王后 ( 二 1 20) 猶大人末底改 末底改救主 ( 二 21 23) 末底改不跪拜哈曼 ( 三 1 4) 哈曼懷恨要殺他及他同族 ( 三 5 15) 哈曼準備木架掛末底改 ( 五 9 14) 王失眠 聽歷史 賞末底改 ( 六 ) 王后以斯帖救同族 末底改示以斯帖救同族 ( 四 4 15) 以斯帖為救同胞禁食 ( 四 16 17) 以斯帖求王率哈曼赴筵 ( 五 1 8) 以斯帖設筵告哈曼 ( 七 1 6). 哈曼敗亡被掛木架上 ( 七 7 10) 以斯帖求王解救同族 ( 八 ) 猶大人與普珥節 猶大人殺諸敵 ( 九 1 16) 立普珥節記念神拯救 ( 九 20 23) 末底改的尊榮 ( 十 ) 13
14 以斯帖入宮 ( 斯 1-2 章 ) 以斯帖原名哈大沙, 意思是番石榴樹 進宮後改名以斯帖, 表東方之星 以斯帖以一名孤兒的身份, 得以成為王后, 除了她容貌俊美以外, 個性溫和, 討人喜愛, 也是一個重要的原因 在猶大人遭遇危機時, 以斯帖已經身居深宮 這是上帝預先的安排 14
15 瓦实提,1878 年 布油, 厘米埃德 朗英, 年 以斯帖王后 Tiffany Dupont as Queen Esther in "One Night With the King" 15
16 猶大人的危機 ( 斯 3-5 章 ) 起因於被亞哈隨魯抬舉為宰相的哈曼 哈曼是亞甲族, 和死敵亞瑪力人或有關係 掃羅王時期, 亞瑪力王亞甲曾被撒母耳處死, 哈曼可能是亞甲的後代 哈曼本來是怀恨末底改一個人, 到後來卻要求國王把境內所有的猶大人全殺光 面對這個危機, 以斯帖曾經向末底改表示她也愛莫能助 ( 斯 4:9-12) 末底改勸勉以斯帖冒死向王求情 末底改說 : 焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼? ( 斯 4:14) 16
17 以斯帖记 5:2 17
18 以斯帖记 7:6 以斯帖记 7:6 18
19 以斯帖记 7:8 19
20 猶大人的勝利 ( 斯 6-10 章 ) 以斯帖冒死進宮見王, 請王連續兩天帶哈曼赴席, 哈曼非常得意 國王由於睡不著覺, 叫人念歷史書, 因而發現末底 改救王大功 結果, 哈曼想要害末底改, 卻害了自己 末底改被國王 升, 代替哈曼做宰相 末底改下令在十二月十三日那天, 猶大人可以抵抗 攻擊仇敵 本書裡有三個筵席 : 筵席一 : 是亞哈隨魯王為臣僕擺設的 筵席二 : 是以斯帖為王和哈曼擺設的 筵席三 : 則是猶大人慶功的筵席 然书中 有提到神的名字, 神 有亲身出现在任何场合 可是, 整卷书的最重要主角便是神本身, 是神藉 这些人去完成祂的计划 20
21 以斯帖記的教導和正典資格 以斯帖記的重點是留在波斯地的猶大人 以斯帖记的正典地位主要的 执包括 : 本书 有提到神的名字以斯帖 身异邦君王, 与非 太人结婚普珥日源自异教节期以斯帖记是唯一 有在死海古卷中出现的 约经卷 本書有明顯的神意尺度 : 禁食 除了不吃食物之外, 也暗示禱告 ; 隱含神在逼迫時刻仍保護其約民的主題 贊成其正典資格者所持的理由是 : 猶太教和基督教會雙方都接受書中的歷史作為教導神眷顧猶太人的例證是有價值的 21
22 以斯帖記的重要性 以斯帖記和路得記同以女人為卷名的書 : 外邦女子路得, 嫁到以色列成為上帝的子民 猶大女子以斯帖, 嫁給外邦君王, 為民族救星 記載普珥日的由來 : 普珥原是占卜 掣籤之意哈曼掣籤選定 12 月 13 日, 本為滅猶太族之日稱 12 月 為普珥日, 記念猶大人勝敵之日普珥日猶大人禁食, 誦讀以斯帖記, 念神的拯救 填補了從聖殿蓋好到以斯拉返國的 70 年歷史只有以斯帖記描寫留在波斯地猶大人的遭遇上帝保存祂的百姓, 為彌賽亞的降生作準備 22
23 猶太人的節期 舊約節期 稱為 耶和華的節期, 或 耶和華所定的日子, 在節期中有聖會, 代表神與人相會的日子, 預表彌賽亞 ( 西 2:16-17) 猶太曆法 猶太曆法與中國曆法一樣都是陰曆, 新月 (new moon) 時是每月的開始 通常一年有 12 個月 約有 354 日 但因為陰曆的 12 個月比陽曆的一年 ( 太陽繞地球一周為一年 ) 少 11 日, 所以每隔 3 年左右便要加一個閏月, 調正節令 宗教曆正月是尼散月 ( 約於西曆 3 月至 4 月間 ), 但猶太人的民事曆新年是在提斯利月 ( 即宗教曆七月 約於西曆 9 月至 10 月期間 ) 猶太曆法一年 12 個月有 或 355 日, 三個不同的日數 在閏年 13 個月則有 或 385 日 這三個日數分別叫做 缺年 常年 和 滿年 現在有較複雜的計算系統來決定一年的日數, 而古代是全憑觀察去決定每月的開始 當人觀察到新月時, 會通知公會 ( 宗教領袖們 ) 公會憑兩個見証人的口, 證明見到新月, 他們就正式宣造一個月的開始, 又派信差去通知民眾 23
24 猶太人七個主要的節期 在舊約律法中, 神定了七個節期 : 逾越節 (The Feast of Passover or Pesach)( 出 12, 利 23:5): 記念在離開埃及的前一夜, 天使擊殺埃及地所有的長子, 卻越過以色列人的房屋, 拯救了以色列各家 除酵節 (The Feast of Unleavened Bread)( 利 23:6-8): 記念在埃及匆忙離開的苦境, 當時甚至沒時間讓麵酵發起來 七七節 (The Feast of Weeks)( 出 34:22, 民 28:26-31, 利 23:15-21): 又稱為五旬節 (Pentecost), 慶祝小麥豐收的節期, 將初熟的麥子獻給神 吹角節 (The Feast of Trumpets or Yom Teruah)( 利 23:23-25, 民 29:1-6): 吹角呼召人作反省和悔改, 預備贖罪日的來臨 後來這天也成為猶太人的新年 贖罪日 (The Day of Atonement or Yom Kippur)( 利 16:29-31): 這是猶太人最嚴肅最重要的節日 在這一天, 大祭司每年一度進入至聖所, 又獻上贖罪祭, 向神祈求赦免和潔淨 住棚節 (The Feast of Tabernacles or Sukkot)( 利 23:33-43, 民 29:12-40, 申 16:13-15): 又稱為收藏節 ( 出 34:22), 慶祝豐收和記念在曠野飄流四十年住帳棚的境況 嚴肅會 (The Feast of the Last Great Day or Shmini Atzeret)( 利 23:36, 民 29:35, 申 16:8): 宗教節期的完結 其中有三個大節最受重視, 即逾越節 七七節 和住棚節 猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節 ( 聖殿完成後上耶路撒冷守節 )( 申 16:16) 24
25 猶太人其他的節期 民間節日 - 後來猶太人加多兩個民間節日 : 普珥節 (Purim): 記念和慶祝猶太人在波斯帝國統治的時代中, 神藉以斯帖拯救他們逃過滅族的危難 ( 記載在舊約聖經的以斯帖記 ) 修殿節 (The Festival of Lights or Hanukkah): 記念馬加比這個愛國的猶太家族戰勝褻瀆聖殿的敘利亞人, 光復猶太地和聖殿 其他要守的宗教節日 : 安息日 (Sabbath)( 出 20:8-11, 民 28:9-10, 申 5:12-15): 最早也是最常守的是安息日, 都在每一周第七天, 是按照神創造天地那一周, 第七天安息, 也是為了提醒以色列人, 神將他們從埃及拯救出來 那天不能工作, 早晚所獻的祭要加倍 月朔 (New Moon)( 民 10:10;28:11-15): 每個月朔, 要以吹角聲和增加日常的獻祭來慶祝 安息年 (Sabbatical year)( 出 23:10-11, 利 25:1-7, 申 15:1-11): 每到第七年百姓不可耕種田地, 或修理他們的葡萄園, 自長的莊稼, 要分享給窮人, 奴僕和客旅 同胞所欠的債也要一筆勾消 禧年 (Year of Jubilee)( 利 25:8-55;27:16-25): 在連續七個安息年之後 ( 經過四十九年 ), 要守特別的禧年 ( 第五十年 ) 土地要再休息, 意思就是這次要連續兩個安息年 ( 第四十九年和第五十年 ) 神應許在前的第六年會豐收, 因此一切所需仍然足夠 在這一年, 所有家中產業, 不管是如何失去的, 可以再重得回, 所有要得自由的奴僕, 都被釋放 25
26 26
27 猶太人的曆法 月份 月名 農曆 西曆 節期 一 亞筆或尼散 二 四 逾越節 二 基烏或以珥 三 五 三 西彎四 六 五旬節 四 搭模斯 五 七 五 埃波 六 八 六 以祿 七 九 七 以他念或提斯利八 十 住棚節 八 布勒或瑪西班九 十一 九 基斯流十 十二 修殿節 十 提別 十一 一 十一 示巴特 十二 二 十二 亞達一 三 普珥節 27
28 討論與分享 1. 在危機當中, 你曾否體會到上帝奇妙的保守? 請分享之 ( 參看以斯帖記 4:1-5:4) 2. 你現在有什麼職位和頭銜? 在這樣的職位裡, 你可以怎樣被上帝使用?( 參看以斯帖記 4:13-14) 3. 如果服事上帝和上帝的百姓, 需要冒生命的危險, 你會怎樣做?( 參看以斯帖記 4:13-17) 28
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
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信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
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戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
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國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 論 文 漢 初 黄 老 學 說 的 經 世 觀 及 其 實 踐 研 究 生 : 楊 芳 華 撰 指 導 教 授 : 夏 長 樸 教 授 中 華 民 國 九 十 五 年 六 月 論 文 摘 要 黃 老 思 想 在 中 國 學 術 史 上 是 一 個 重 要 課 題, 也 在 漢 初 政 治 上 產 生 過 相 當 大 的 影 響, 漢 初 的 文 景
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中国学人培训材料
中国学人培训材料 圣经系列 2 旧约概览 ( 一 ) 著者 : 马有藻 / 张西平 前言 本册 旧约概览 针对有心研经者的需要, 将旧约圣经中各卷书之作者 日期 写作地点 目的 主旨 简介 历史背景 大纲及章题等, 均作一有系统之介绍 主要内容摘选自马有藻 / 张西平合著的 旧约导读, 华人基督徒培训供应中心出版 原书内容简明 扼要 易读, 对各卷书之作者 写作日期 地点等均按一般保守派学者之结论为根据,
以斯帖記9課;
以斯帖記 9 課 ; 1. 從尊敬談起 ---- 焦點 : 探討以斯帖記故事的人物特質 2. 信賴神在做工 ---- 焦點 : 探討神默默地引導信徒生活 3. 評估別人的勸告 --- 焦點 : 思考給人建議或接受別人建議 4. 選擇正確的事 --- 焦點 : 擇善固執需要勇氣 5. 心情故事 --- 焦點 : 探討內心的品質 6. 不公義 --- 焦點 : 探討人性不討神喜悅的部份 : 不公義 7.
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
真道分解
真道分解 旧约概论 : 历史书 ( 二 ) 第一课 : 列王纪上 经卷简介 1. 背景 1.1. 列王纪上 下原是一卷书 1.2. 列王纪记载了自大卫统治以色列, 到约雅斤在巴比伦出监狱为止约 400 年的历史 1.3. 列王纪上 下加上撒母耳记上 下, 记述了以色列和犹大的历史, 所以合称为 列国记 1.4. 圣经被翻译成希腊文, 为了方便, 才把它们分成现在的四卷 2. 作者 2.1. 传统以为列王纪上的作者是耶利米
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目錄 舊約綜覽 本科文憑課程 王羽燕 第一課 舊約簡介... 2 第二課 摩西五經介紹 : 以色列民族的產生... 2 第三課 創世記 : 以色列民族列祖的故事... 3 第四課 出埃及記 : 神奇妙的救贖... 4 第五課 利未記 : 聖潔生活的指引... 4 第六課 民數記 : 曠野中的漂流... 5 第七課 申命記 : 聖約... 6 第八課 歷史書介紹 : 以色列國的歷史... 6 第九課
以斯拉記導論
以斯拉記導論 以斯拉記 恢復神的見證建殿 以斯拉記, 尼希米記要與哈該書, 撒迦利亞書, 瑪拉基書同讀 ; 都是講到被擄後從巴比倫回到耶路撒冷重建聖殿與城牆 從本卷分段可見恢復的路線 : 一 恢復建殿是神定的日子, 被擄 70 年後, 古列王將下詔 ( 代下卅六 21) ( 羅十一 36) 一切事情的運轉是出於神的發動 ; 一切事情的建造是出於依靠神的能力 ; 一切事情的結局是歸於神的榮耀 二 禱告推動神激動波斯王古列王的心,
中華福音神學院 神學碩士科 神學碩士 學位論文 隱藏之神 以斯帖記的正典 文學 與神學意義初探 經 考 試 合 格 特 此 證 明 指導教授 簽名 批閱教授 簽名 科 主 任 簽名 二ㅇㅇ八年五月三十日
中華福音神學院 神學碩士科 神學碩士 學位論文 隱藏之神 以斯帖記的正典 文學 與神學意義初探 指導教授 吳獻章博士 學 生 李衍煬 中華福音神學院 台北 神學碩士 二ㅇㅇ八年五月三十日 中華福音神學院 神學碩士科 神學碩士 學位論文 隱藏之神 以斯帖記的正典 文學 與神學意義初探 經 考 試 合 格 特 此 證 明 指導教授 簽名 批閱教授 簽名 科 主 任 簽名 二ㅇㅇ八年五月三十日 博碩士論文授權書
Old Testment History Books
舊約歷史導論 聖經簡介 : 整本聖經所談論, 所表達的就是這位默示聖經的神. 聖經是神將祂的旨意, 用文字啟示給人類. 其中心信息 : 藉著耶穌基督, 人類可自罪惡中得拯救. 聖經共有 66 卷, 分成兩大部分, 就是舊約與新約. 舊約佔去 39 卷, 新約佔去 27 卷. 實際上, 聖經是一間藏有 66 卷書的小圖書館. 這些書卷已經有過幾種不同的分類. 對於舊約聖經, 猶太人有一個分類法, 不同的學者又有他們的分類法.
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
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CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
注入新能量明確新方向
股份代號 598 Stock Code : 598 注入新能 量 明 確 新方 向 2015 Interim Report 2015 中 期 報 告 中期報告 R O F A Y NE W D T I L A T I V IR E C New Ti Interim Report on 2015 注入新能量明確新方向 2 3 4 5 7 9 10 38 49 50 公司資料 公司 公司 SINOTRANS
课程主题内容大纲 第 1 课 旧约引论 圣经各版本的产生旧约的组合及排列 第 2 课 旧约历史 真实历史各年代之可确信等级五个历史时期 第 3 课 旧约神学思想 建立圣经世界观神与人之约救赎计划的历史 第 4 课 律法书或摩西五经简介 研究圣经的程序时间涵盖归类各卷书要义 第 5 课 创世纪的介绍
Seminary On The Air 空中神学院 Y202 Old Testament Survey ( 圣经牧训系列 ) 旧约导论 亚波罗老师主讲 课程主题内容大纲 第 1 课 旧约引论 圣经各版本的产生旧约的组合及排列 第 2 课 旧约历史 真实历史各年代之可确信等级五个历史时期 第 3 课 旧约神学思想 建立圣经世界观神与人之约救赎计划的历史 第 4 课 律法书或摩西五经简介 研究圣经的程序时间涵盖归类各卷书要义
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
蔡 序
I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因
OT Introduction
COURSE OUTLINE ( 課程大綱 ) 1. Introduction 對舊約的基本概念 2. TORAH/ Pentateuch ( 摩西五經 ) i. Genesis ii. Exodus iii. Leviticus iv. Numbers v. Deuteronomy 3. FORMER PROPHETS i. Joshua ii. Judges iii. Samuel iv. Kings
旧约概览
第 3 章 以色列初期历史 ( 出埃及记 - 申命记 ) 约瑟去世很多年后, 被奴役的以色列人 哀声达于神 ( 出 2:23) 神没有忘记同以色列先祖立下的约 具体地说就是神纪念他的应许, 要让以色列人住在迦南地上 现在就是实现应许的时候了 要实现这个应许, 神需要一个强有力的领袖 一个虽不完美却持守公义的先知 来带领以色列人, 作为神与神子民之间的中间人 神需要摩西来完成这件事情 带领满腹怨言 顽固反叛的以色列民前往先祖留下的应许之地,
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
Pan_TChinese
聖經歷史綜覽 本研讀課程能幫助你明白並記住聖經中的真理, 也可以用作教課的參考資料 本課程由 Dr. Earl P. McQuay 撰寫, 他曾任美國哥倫比亞國際大學的學務長及教牧神學教授 購買此書請登入 : TrainingInMinistry.com 選擇 Translations ; 看到中國國旗 ; 再選擇 buy now. 目錄 路線概要... 3 1 起初 : 創世記 1 11 章...
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聖經背景 本科文憑課程 李蘭 目錄 第一課導論 - 聖地的歷史... 2 第二課中東地域 - 世界的中心與新月沃灣... 2 第三課希伯來民族的生活形態... 3 第四課舊約中的各大民族... 4 第五課定居迦南的以色列人... 4 第六課舊約歷史簡述... 5 第七課兩約之間歷史簡述上... 5 第八課兩約之間歷史簡述下... 6 第九課新約政治背景... 7 第十課歷史的轉機 - 耶穌誕生時的世界文化匯聚...
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更新版研讀本聖經 總編輯兼新約編輯..鮑會園 舊約編輯..陸蘇河出版及發行 : 更新傳道會 承印者..更新傳道會經獨家授權擁有下列中文譯本 ( 繁 簡體 ) 版權 : 註釋, 各書引言, 專文, 地圖, 圖表, 地圖索引, 主題索引, 彩色年代表, 彩色地圖, 串珠系統 更新傳道會擁有以下附加資料之版權 : 教會歷史年代表, 中國教會史年表, 中文聖經繙譯史簡表, 舊約及新約度量衡表, 內文及彩色地圖英中地名對照表,
瑪拉基書1
天上的異象 : 瑪拉基書 ( 一 ) 序言 瑪拉基書是舊約聖經的最後一本書, 要瞭解這本書, 先要知道這本書的歷吏背 景 當我讀這本書時, 看到了人類共同的問題, 這是人的難處 ; 人在得到了神 最大的祝福後, 接著就發生了問題, 變得越來越體貼肉體, 與神越行越遠 現在的美國就是一個例子, 神祝福的國家, 為什麼要引起美伊戰爭? 美國對恐怖份子 伊拉克的戰爭, 為何贏不了? 最近電視上, 訪問國家帶領打仗的頭子們時,
第一課 舊約總論
舊約總論 2017. 03. 06. 基督宗教經典 基督宗教 是宗教研究的術語, 統稱天主教 ( 基督公教 ) 東正教 ( 基督正教 ) 和基督教 ( 基督新教 ) 這三個信奉耶穌是基督的宗教 基督徒 (Christian) 則是泛指 這三個教派的信徒 經典 是各大宗教不可缺少的權威性著作, 以語言文字講述這個 宗教的信仰內涵 基督宗教的經典具有啟示性 權威性和基礎性, 因此基督宗教被稱為 經典宗教
381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner Bandura Bandura (381) 學習輔導.indd /5/31 2:44:13 PM
學習輔導 課業輔導 381 19 學習輔導 五至七章重點整理 第五章 在學學生的學習輔導 / 第一節 中學生的學習特徵 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. (381)019-030 學習輔導.indd 19 2007/5/31 2:44:08 PM 381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner
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基督教, 天主教, 猶太教之異同 A COMPARISON OF PROTESTANTISM, CATHOLICISM AND JUDAISM 2009.5.15, Bellman Fellowship, 王文堂 前言 : 世界宗教淺論 名稱上的商榷 英文的 Christianity ( 基督信仰 ) 是一個廣泛的名稱, 包括了所有信奉耶穌基督的宗教, 其中以基督教和天主教為主 基督教的正確名稱是
民數記大綱
(2012 青年聖經講座 / 記錄摘要 ) 細說撒迦利亞書主講 : 陳希曾弟兄 壹 引言 撒迦利亞書被公認是最難明白的書卷 猶太拉比認為這是一卷封閉的書, 他們認為要等公義的教師來到才能明白 然而, 惟有聖靈能把最難解的書卷向我們解開, 只要聖靈為我們解開就發出亮光 我們要來思想, 神為什麼把這卷書給我們, 這卷書提到異象 預言, 特別是最後三章, 提到我們的主要回來前很重要的話, 因此, 我們需要從查考這卷書找到這卷書中心思想的啟示,
2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
真道分解
真道分解 旧约概论 : 摩西五经 第一课 : 创世记 经卷简介 1. 总论一 : 旧约的分类律法书 5 卷 历史书 12 卷 诗歌智慧书 5 卷 先知书 17 卷 1.1. 律法书 5 卷 : 创 出 利 民 申 1.2. 历史书 12 卷 : 书 士 得 撒上 撒下 王上 王下 代上 代下 拉 尼 斯 1.3. 诗歌智慧书 5 卷有 : 伯 诗 箴 传 雅 1.4. 先知书又分大先知书和小先知书
認識舊約
認識舊約 Understanding the Bible (1 of 10), July 25, 2010, 王文堂牧師 本課內容 一. 聖經的主題 1. 聖經的主題 2. 舊約中的耶穌基督與救恩 二. 舊約的歷史 1. 舊約的年代 2. 世界的歷史 3. 以色列的歷史 三. 舊約的地理 1. 米所波大米 2. 埃及 3. 迦南 ( 巴勒斯坦 ) 四. 舊約的人民 1. 神的選民 2. 其他的民族五.