為何約翰不寫給教會的眾聖徒 只寫給教會的使者? 因為 當時有些人已經沒有可聽的耳了 ( 指屬靈的耳朵 ) 啟示錄的七個教會是當時實際存在的教會, 也是當時教會的光景 因啟示錄是豫言書信, 從那時到現在兩千多年來 教會的光景就是這七個階段 這七個教會代表歷世歷代教會的的特色, 例如 : 初代教會的光景

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1 複習 : 詳細內容參閱第一講 第二講摘要 第二章經文 1-7 節 ( 第一個教會 : 以弗所教會 ) 1 你要寫信給以弗所教會的使者 說 : 那右手拿著七星 在七個燈臺中間行走的 說 : 2 我知道你的行為 勞碌 忍耐 也知道你不能容忍惡人, 你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的, 看出他們是假的來 3 你也能忍耐 曾為我的名勞苦 並不乏倦 4 然而 有一件事我要責備你 就是你把起初的愛心離棄了 5 所以 應當回想你是從那裏墜落的 並要悔改 行起初所行的事 你若不悔改 我就臨到你那裏 把你的燈臺從原處挪去 6 然而 你還有一件可取的事 就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為, 這也是我所恨惡的 7 聖靈向眾教會所說的話, 凡有耳的 就應當聽 得勝的 我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃 第二章 1-7 節經文解釋 主吩咐約翰寫信給亞西亞七個教會的使者, 內容是非常嚴厲的 這是愛的管教 從舊約中大祭司的工作, 看啟示錄第二 第三章的工作 : 1. 出埃及記 25:37-38 要作燈臺的七個燈盞, 祭司要點這燈 使燈光對照 燈臺的蠟剪和蠟花盤也是要精金的 在外院有日光 但聖所裏沒有光, 所以 需要點燈 燈點久了會冒黑煙 需要用蠟剪 剪燈芯 點燈和修剪燈芯是大祭司的工作 靈意上 黑煙指屬肉體的東西 需要除去, 這是聖靈的工作 也是聖靈在啟示錄第二 第三章的工作 有時 我們看見別人的不是, 就指責論斷人家 想要修剪, 這是不妥當的 2. 出埃及記 27:20-21 你要吩咐以色列人 把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你, 使燈常常點着 在會幕中法櫃前的幔外 亞倫和他的兒子從晚上到早晨, 要在 耶和華面前經理這燈, 這要作以色列人世世代代永遠的定例 燈需要油 才能發光, 大祭司用清橄欖油 使燈早晚都要點亮 同樣 我們也需要聖靈時時充滿我們, 因人自己沒有能力, 新約的書信中, 聖靈藉著保羅寫信給七個教會 ( 羅馬 哥林多 加拉太 以弗所 腓利比 歌羅西 帖撒羅尼迦 ) 聖靈也藉約翰在啟示錄中寫信給七個教會 ( 以弗所 士每拿 別迦摩 推雅推喇 撒狄 非拉鐵非 老底嘉 ) 以弗所教會在兩者之間重複出現 保羅的書信, 都是寫給眾聖徒的 ; 約翰在啟示錄中卻是寫給教會的使者 即個人 1

2 為何約翰不寫給教會的眾聖徒 只寫給教會的使者? 因為 當時有些人已經沒有可聽的耳了 ( 指屬靈的耳朵 ) 啟示錄的七個教會是當時實際存在的教會, 也是當時教會的光景 因啟示錄是豫言書信, 從那時到現在兩千多年來 教會的光景就是這七個階段 這七個教會代表歷世歷代教會的的特色, 例如 : 初代教會的光景就是是以弗所教會, 我們這個時代 已經到了老底嘉教會的光景 但不是每一個教會都是這樣, 有的教會像以弗所教會 火熱 ; 有的是非拉鐵非 得勝的教會 ; 有的是士每拿教會 處在受苦的階段 七個教會分成兩組 : 1. 前三個教會 :a. 聖靈先向眾教會說話 b. 然後再提到得勝者 2. 後四個教會 :a. 先提到得勝者 b. 然後聖靈再向眾教會說話 聖靈為何要如此分? 因為給後四個教會的書信都提到 主的再來 主向七個教會啟示祂自己, 為的是讓教會認識主是怎樣的一個主 藉著主 使我們認識自己 並悔改認罪 活出主的生命來 為主作見證 約伯就是這樣 : 我從前風 聞有你 現在親眼看見你 因此 我厭惡自己 在塵土和爐灰中懊悔 ( 約伯記 42:5) 不論教會的光景是好 或壞, 主都呼召得勝者 因此 不要抱怨教會, 個人要盡到自己的責任, 讓我們在黑暗中發出星星之光 要成為得勝者 先要有異象, 因為呼召和異象有很大的關係, 沒有第一章的異象 就沒有第二章的呼召 我們要常常在主面前存著謙卑的心, 單單愛慕祂 忠心服事祂 詩篇 73:5 除袮以外 在天上我有誰呢? 除袮以外 在地上我也沒有所愛慕的 第 1 節 : 你要寫信給以弗所教會的使者 說 : 那右手拿著七星 在七個燈臺中間行走的 說 : 以弗所教會的光景 代表第一世紀末了教會的光景 以弗所 有兩個意義 1. 令人羨慕的 : 使徒行傳中初期教會的屬靈人, 有保羅 彼得 保羅所寫的以弗所書是真理境界最高之一, 保羅本人對真理非常認識 在使徒行傳 20,21 章保羅行了許多奇事, 並帶來極大的復興 他在以弗所 教會停留三個月, 他對長老們說 : 神的旨意 我沒有一樣避諱不傳給你們 ( 毫無保留地 ) 保羅為以弗所教會禱告說 : 將那智慧和啟示的靈 賞給你們 使你們真知 道祂, 也就是知道神的豐滿與永遠的旨意 因為以弗所教會的聖徒是在基 2

3 督耶穌裏有忠心的人 ( 以弗所書 1:1) 雖然 哥林多教會口才 知識都全 備 無一樣恩賜不及人, 但他們屬肉體 有知識沒有愛 以弗所教會卻充滿愛, 信從主耶穌 親愛眾聖徒 ( 弗 1:15) 能以和眾聖徒一同明白基督 的愛是何等長闊高深 ( 弗 3:18) 所以, 以弗所教會是個可羨慕的教會 2. 放鬆了 不儆醒了 到了約翰寫啟示錄時 以弗所教會的光景墜落了 主的啟示 : 右手拿著七星 在七個金燈臺中間行走的, 主讓他們知道 : 主在他 們身上有完全的權柄, 只要他們願意把自己交給主 順服主, 主會負他們一切的責任 主向著以弗所教會要作修剪的工作, 因為 主所愛的 祂必管教 第 2 節 第 3 節 : 我知道你的行為 勞碌 忍耐 也知道你不能容忍惡人, 你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的, 看出他們是假的來 你也能忍耐 曾為我的名勞苦 並不乏倦 惡人 也指惡事 主知道每個教會真實裏面的光景, 我們明白 : 這是很嚴肅的警告, 因為主都知道 ( 小心! 當我們偏離 不走主的正道時, 主都知道 ) 對受苦的人 這是個安慰, 因為主都知道 ( 受苦的人因此得到鼓舞 ) 主對以弗所教會的稱讚 : 行為 : 就蒙恩來說, 得救本乎恩 不是出於行為 ( 弗 2:8); 但教會要有好 行為才有見證 勞碌 : 熱心服事 行善 忍耐 : 在教會中的忍耐 順從 不能容忍惡人 : 不放縱惡 ( 哥林多教會連惡也忍耐 就不對了 ) 試驗那自稱為使徒卻不是使徒的 : 有屬靈的分辨 ( 徒 20:29-30) 第 2 節的忍耐是向著教會說的 第 3 節的忍耐是是向著世界說的, 他們能夠忍 受世界的逼迫 毀謗 勞苦 並不乏倦 感謝主! 這些優點 主都知道 ; 但很多時候我們只記得人家的缺點, 人家的許多優點 我們都沒有看見 也不記得 第 4 節 : 然而 有一件事我要責備你 就是你把起初的愛心離棄了 更準確的翻譯應該是 : 然而 我反對你 就算以弗所教會有以上六個優點, 但我反對你 ( 可見 愛 是何等重要 ) 起初的愛 : 不僅指時間上的起初, 更指愛的 性質, 也就是指 上好的愛 你若只有外面的行為 沒有裏面的愛, 這是 宗教的靈, 並沒有生命的流露, 成了 死行 ( 死的行為 ) 很多人說 : 基督教和其他的宗教一樣 都是叫人行善, 問題就在這裏 人看外面 但我們的主鑑察人心 3

4 我們若忍耐服事, 看重工作過於愛主, 主說 : 我從來不認識你們 ( 馬太福音 7:22-23) 正常的忍耐光景應該是羅馬書 5:3-5: 在患難中也是歡歡喜喜的, 因為知道患難生忍耐 忍耐生老練 老練生盼望 盼望不至於羞恥, 因為所賜給我們的聖靈, 將 神的愛澆灌在我們心裏 否則 就只是忍受愁苦, 而沒有享受 沒有愛 容易讓人自義, 總認為別人都不對 神是愛, 若沒有愛就沒有神的同在 第 5 節 : 所以 應當回想你是從那裏墜落的 並要悔改 行起初所行的事 你若不悔改 我就 臨到你那裏, 把你的燈臺從原處挪去 要從聖靈的光中找出墜落的原因 從神的角度看 而不是從人的角度來看 人稱讚我們 我們覺得喜樂, 但主不稱讚 就得注意 悔改 : 指心思的改變, 讓主的愛激勵我們 不再為自己活 乃是為愛我們的主而 活 不僅是罪人要悔改 信徒也要悔改 行起初所行的事 : 以弗所教會的信徒 信從主耶穌 親愛眾聖徒 這些都是他們 起初所行的事, 他們把它離棄了 把你的燈臺從原處挪去 : 沒有燈臺 就沒有光 就看不見 這等於沒有愛 就沒有 光 沒有見證 若只有人工的表現 沒有生命的流露, 就不能滿足主的心 上好的愛是 神的愛 主 愛教會, 為教會捨己 父神 愛我們, 將祂的獨生子賜給我們 聖靈 愛我們, 把聖靈澆灌在我們身上 聖靈住在我們心裏不離開 第 6 節 : 然而 你還有一件可取的事 就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為, 這也是我所恨惡的 在歷史上沒有尼哥拉這一黨, 它是一個表號 尼哥 指 在眾人之上, 拉 指 平民百姓 第一世紀末了, 有一批人注重行為, 他們自以為高高在上 例如 : 約翰三書 9-10 節 : 那在教會中好為首的丟特腓不接待我們, 有人願意接待 他也禁止, 並且將接待弟兄的人趕出教會 第 7 節 : 聖靈向眾教會所說的話 凡有耳的 就應當聽 得勝的 我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃 主向以弗所教會講話 聖靈向眾教會講話 4

5 只有當主同在的時候 聖靈才有話說 約翰福音 16:13-14 只等真理的聖靈來了, 他要引導你們明白一切的真理, 因為 他不是憑自己說的, 乃是把他所聽見的都說 出來, 並要把將來的事告訴你們 他要榮耀我, 因為他要將受於我的 告訴你們 聖靈把我們帶入真理的實際, 聖靈充滿教會, 這教會就能榮耀基督 凡有耳的 就應當聽 : 表示當時教會已經有許多人沒有可聽的耳朵了 這裏提到的 耳 是單數的 光聽而已, 不是複數的 左耳入 右耳出 以賽亞書 6:10 這百姓心蒙脂油 耳朵發沉 眼睛昏迷 我們的心若被外界的事 物蒙蔽了, 耳朵就聽不見神的聲音 希伯來書 3:7 聖靈有話說 : 你們今日若聽祂的話, 就不可硬著心, 可見 耳朵與心有著密切的關係 聽不見 是因為心出了問題 提摩太後書 4:3-4 因為時候要到 人必厭煩純正的道理, 耳朵發癢, 就隨自己 的情慾 增添好多師傅 並且掩耳不聽真道 發財的道 很多人愛聽, 卻掩耳不聽真道 保羅說 : 貪財是萬惡之根 事實上 我們若先求神的國 和神的義, 這些東西都要加給你們了 ( 太 6:33) 申命記 15 章奴僕愛主人和主人的家 耳朵願意被穿洞 大衛在詩篇 40:6,8 節 提到 你已經開通我的耳朵 我樂意照你的旨意行, 你的律法在我心裏 約翰福音 14:21 有了我的命令又遵守的, 這人就是愛我的 愛我的 必蒙我父 愛他, 我也要愛他, 並且要向他顯現 得勝的 我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃 : 聽見 悔改 得勝 吃樂園中生命樹的果子 樂園 : 指天上的新耶路撒冷 ( 啟示錄 21 章有詳細說明 ) 得勝者 與基督作王一千年 在國度中就可以預嚐在永世中生命樹的果子 教會中雖有許多失敗的聖徒, 但主呼召得勝者, 等得勝者的數目滿足的時候, 就可帶進 主的再來 從以弗所教會來看 得勝者並不一定是他們有什麼偉大的工作, 乃是盡心 盡性 盡意 盡力地愛主的人 有了全心的愛 事奉就有能力 有果效 願主恩待我們 5

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