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魂祁
7 years ago
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1 第二十七講認識救恩 ( 六 ) 聖經系統神學信息二十七講, 我們要繼續講到關於救恩論的三條路線, 因為神所預備的極其豐富, 也極其豐滿, 他是那充滿萬有者所充滿的所以我們的主來到世界上, 最後他要離開了, 他要把救恩完成之後, 把這救恩交付給門徒, 但是門徒們的生命沒有達到那個地步, 所以必須要有聖靈來做工, 因此他把聖靈打發來, 教導他們, 引導他們, 讓他們深深的在靈裡面明白, 而不是在頭腦裡明白, 明白基督所完成的那個救恩感謝主, 神的作為真是奇妙, 三位一體的神, 共同的來形成他所要形成的, 完成他所要完成的, 不但是完成, 要繼續的完成這是神做工的負責任的地方, 也是他完全的地方在 26 講裡面, 我們提說到三位一體耶穌基督來到世界上, 所走的那一條靈命的路, 乃是以父為念, 以父為中心, 父是有一切的主權, 施行一切第二條路線, 是新約聖經裡面, 常常提說的, 是從羅馬書開始在教導裡面, 在屬靈的教導裡面, 在生命的道路上, 聖靈的工作, 使徒行傳是講到聖靈怎樣引導門徒們, 經歷了基督所經驗的所行的一切, 現在聖靈來把他來推動, 在這些使徒門徒的身上, 做了深刻的工作, 乃是聖靈推了工作而且, 使徒行傳也可稱為聖靈行傳那麼在羅馬書 1

2 就講到了, 究竟所推動的這個救恩的原理, 在什麼地方? 原來這個原理就是根據舊約的教導神召亞伯拉罕, 叫他經歷了因信稱義什麼是因信稱義? 就是人用信心活在神的面前, 先是來到神的面前, 然後繼續的活下去, 繼續的在信心裡活下去, 在神面前活下去, 這個叫做因信稱義因信稱義的裡面, 在亞伯拉罕的經歷裡面, 就包括了新約的一切, 但是沒有明顯, 是暗暗的藏在那裡比方說, 在創世記 22 章, 神要亞伯拉罕把他所賜給他的獨生子以撒, 獻給他, 當做燔祭, 為什麼緣故亞伯拉罕肯這樣的做? 因為在他裡面有一個信心, 這個信心是什麼? 若是把他的兒子斬成塊子之後, 根據羅馬書保羅的解釋, 他信神能叫人從死裡復活, 那一塊一塊的人肉, 可以再恢復, 形成一個人, 然後活過來這是亞伯拉罕的信心, 他已經有了那個復活的盼望, 復活的信息, 復活的念頭, 也同時在他的行動裡面實行出來所以在舊約時代, 眾聖徒所完成的, 所經歷的, 暗暗的藏著新約時代耶穌所說的為什麼緣故耶穌基督來釘十字架? 使徒行傳說, 哥林多前書也說哥林多前書 15 章怎麼說? 按照聖經所說, 他為罪人釘死在十字架上, 就是說, 在舊約裡面他們說了, 說得不太明顯, 但是卻有其中的意義耶穌基督知道他在舊約, 他是說話的人, 他也是執行的人, 也是創造的人, 因此他明白, 舊約的聖徒們說了這話, 他就照著 2

3 這些說的話, 來釘死在十字架上, 他又照著所說的話, 他也從死裡復活, 可見在舊約的眾聖徒裡面, 他們的信心裡面, 已經包括了在新約裡面許多的道理因為聖靈默示啟示舊約, 他也是啟示新約, 默示新約的一位神, 同是一個作者我們感謝讚美主, 神是這樣的運行的豐富奇妙奧秘奧妙那麼既然是這樣, 我們看神給使徒們經歷了基督, 然後經歷了五旬節聖靈充滿, 在他們的心中, 知道聖靈的工作是怎樣的, 因為神藉著聖靈所做的工, 也就是神有一個完全的救法在這完全的救法裡面, 聖靈佔據非常非常重要的關鍵在一個人得救之後, 信主的過程中, 這一些的經歷裡面, 脫不了聖靈的工作第一個, 聖靈感動我們一個人信主, 是由聖靈的感動來的是的, 他是要聽一個人講, 一個人得救之前, 有人要把基督的福音講給他聽, 聖靈才感動他但是, 聖靈在這個講的人身上, 先做了工, 聖靈先充滿彼得雅各約翰後來神召了保羅, 聖靈先在保羅身上做工, 做工之後等到出去, 向那些不信的人作見証, 向不信的人講的時候, 聖靈在那裡感動, 感動, 催逼, 催逼, 叫他裡面受責備, 然後覺得是一個罪人, 就接受了耶穌可見聖靈在救恩上, 他是完成耶穌基督所說的一切, 所行的一切, 在一個人, 一個相信的人身上心裡面弟兄姊妹們, 聖靈在我身上感動我們, 聖靈叫我們開口稱耶穌為主, 沒有一個人受感動 3

4 而能離開聖靈受感動的, 感動我們, 催逼我們開口認基督為我們的主這是我們承認, 也看見, 這是出於使徒們的教導那麼根據約翰福音三章第 1 節到第 8 節, 根據保羅和彼得的教訓, 他們怎樣根據聖靈, 根據神的靈作用, 聖靈來, 帶來新的生命, 這個新的生命叫做重生我們感謝主, 聖靈來重生我們, 把我們這個原來蒙眛無知在黑暗裡面, 已經進入死亡路線裡面的那一個靈, 復活過來, 重生了, 叫我們變成一個新造的人, 這是聖靈的工作不但是如此, 聖靈也見証我們是神的兒子這一個救恩裡面要叫他完全, 所謂一個完全的救法, 我們每一步的經歷裡面, 神都設備的, 裝備得完完全全, 哎呀, 真是妙極了聖靈見証我們是神的兒女, 我們信的時候便是神的兒女, 凡信他的人就是神的兒女, 這就是聖靈的明証聖靈在我們心中, 叫我們有這個強而有力的思想, 強而有力的這一個見証, 說我們是神的兒女這是約翰福音特別加強告訴我們, 一個重生的人, 就是有了神的生命, 不但有了神的生命, 像基督一樣, 耶穌是神的兒子, 他們是原有的生命之道, 當我們接受到這個原有的生命之道之後, 那我們也就有証明, 說明我們是神的兒子自從我們信主之後, 我們就怎樣? 我們就來到一個重要的操練, 就是聖靈開始住在我們心中五步, 第一步, 聖靈的感動, 聖靈感動叫我們開口, 稱耶穌為主聖靈帶來新的 4

5 重生的生命聖靈見証我們是神的兒子, 也住在我們心中, 這個叫做內住耶穌基督住在我們裡面, 聖靈也住在我們裡面, 父也住在我們裡面, 這是全部聖經的教導父也住, 子也住, 靈也住, 完成了一個合一的救法, 合一的操練這是聖靈不斷的向我們做工的一個非常大的功效, 住在我們裡面, 這一個開始, 說明聖靈在我們得救的過程中, 完成了全部救恩的經過, 救恩所要我們進入的那麼有了聖靈的這一切之後, 我們該怎樣呢? 住在我們的裡面, 他就引導我們, 教導我們, 在我們的心中產生了良心, 在我們心中有聖靈居住, 做王, 做引導, 這是非常重要的事聖靈引導一切, 聖靈的引導的方法裡面, 有時用微小的聲音來同我們講話, 這個微小的聲音, 不能在聖經裡面話語之外, 一定在原則方面是出於神的話聖靈向我們說話, 你有沒有聽過聖靈向你說話? 但是, 這個話不是新的啟示, 不是說聖經的啟示不夠, 是聖靈要藉著你啟示, 請你注意這件事撒但叫人中了他的詭計, 什麼詭計? 就叫你要在神的話語之外加添, 加添了撒但的意思, 你以為是聖靈的意思, 其實出於你自己, 也是出於撒但, 這是我們要提高警覺認識的聖靈內住, 住在我們中間做什麼? 主要的, 乃是幫助我們產生種種的美德請大家看加拉太書第五章 22 節, 加拉太書第五章 22 節, 加拉太書第五章 22 節, 聖靈所結的果子就是仁 5

6 愛喜樂和平忍耐恩慈良善信實, 溫柔節制, 這樣的事, 沒有律法禁止我們感謝主, 聖靈的工作, 完成一個生命的救法, 也講到生活的救法生活上要有神的形式, 是聖靈在我們身上形成的, 完成的, 表現的, 這是我們在心中常常記的事我們來到生活的時候, 生活裡包括什麼? 生活裡面要有聖靈的果子因為到了生活的裡面, 很現實, 這個現實的生活裡面, 包括什麼? 包括仁愛, 包括愛, 人有愛, 愛你自己的兒女, 愛你所吃的東西, 愛穿你所穿的衣服, 愛你所看見的人這些愛, 不是出於神聖的愛, 這個愛必須要聖靈自己在你身上所結出來的果子, 人就知道為什麼一個人要被聖靈充滿? 我們被聖靈充滿的時候, 常常看重生命的恩賜, 我們就不看重聖靈在我們裡面內住, 內住而結的果子恩賜不是不要緊, 因為恩賜是出於聖靈, 但是你不能靠恩賜去生活你若是會醫病趕鬼, 你回到家, 兒女不聽話, 你就發脾氣, 你兒女不是鬼, 你不能把兒女都趕走, 那你要用耐心去教導他, 這一個果子是聖靈在你裡面結出來的你若靠自己, 你會失敗的, 你若單單靠自己, 末了你會落在一個痛苦之中唉呀, 我真是苦阿所以聖靈充滿, 不僅是得恩賜得能力作見証, 你要天天同人在一起生活, 同你家裡的人在一起生活, 在教會裡面, 同教會裡面的生活, 在教會的生活, 有時候要用愛心說誠實 6

7 話你光會講道不夠, 你同別人來往, 能以說出智慧的話出來, 好, 非常好, 但是, 還需要有愛心, 光說話不夠的弟兄姊妹在軟弱可憐的時候, 有病痛的時候, 在缺乏的時候, 不僅叫你是去安慰他, 並且你要把物質的東西拿出來, 幫助他, 這個要愛心, 愛心要忍耐, 這個忍耐就是憐憫的愛你要愛那不可愛的, 要像神一樣, 愛我們這些人我們今天在神的面前蒙恩, 並不是我們有什麼長處, 我們是一班不可愛的人, 然而神愛了我們像保羅說, 在罪人中我是罪魁, 然而神憐憫了我這一個愛乃是憐憫的愛所以這個憐憫的愛, 怎麼產生的呢? 不是光靠自己, 人類的天性裡面是自私自利, 以自己為中心, 到了聖靈來了, 給你一個新造的心這一個新造的心, 在你的裡面, 叫你變成屬靈的人, 我們的靈死而復活, 這個是聖靈的光照, 聖靈在我們心中做工那我們開始走這條屬靈的道路, 聖靈來, 要叫我們想起耶穌所說的話來所以一個人在他的心裡面, 還有一個倉庫, 這個倉庫專門儲蓄神的話因為像耶穌一樣, 在曠野裡的時候, 他沒有一本聖經, 然而撒但試探他的時候, 他馬上把神的話就脫口而出在他的心裡面有一個倉庫, 是把神的話藏在那裡正如詩篇 119 篇第 11 節說的話, 我將你的話藏在心中, 免得我得罪你藏在那裡? 所以這一個倉庫是神話語的倉庫是誰把他放在那裡呢? 你讀了神的話, 7

8 叫他能在你的心中扎根, 在你的思維裡面扎根, 乃是聖靈的工作你看神救恩的巧妙, 不僅是叫我們得救, 重生得生命, 從聖靈而生, 也叫我們從聖靈而活, 活得更加充實, 更加有意義, 我們稱之為完全的救法聖靈既然來, 不但是把一樣, 一樣不夠, 還要有什麼? 還要把其他的果子, 在我們心中能以產生什麼樣的果子? 剛剛我們讀的, 仁愛, 喜樂, 喜樂就是醫治的良藥, 喜樂在裡面, 能醫治我們心理病人若有憂鬱的病, 怎麼能醫治你憂鬱的病? 你不要去吃藥, 也不要去看別的醫生, 單單來到聖靈的面前, 單單來到基督的面前, 他是我們最大的醫生, 耶穌就給你一付藥, 這什麼藥? 就是聖靈聖靈住在我們心中, 把喜樂給我們我們喜樂一充滿, 我們人就心廣體胖了, 不是真正胖, 乃是說, 他有了心理的健康, 在魂裡面就健康了不然的話, 憂鬱症是魂在操練我們, 我們是屬魂的人那麼怎樣有喜樂呢? 乃是聖靈把他的話加在我們的心中, 聖靈又把我們的心中叫我們產生屬靈的喜樂, 就是聖靈自己的喜樂, 有了這個喜樂之後, 人許多的問題迎刃而解, 裡面就有了力量, 就有了膽識, 就有了活著的那一個觀念心裡面就有了盼望, 就背著自己的十字架去跟從主, 奔走前面的道路, 直到見主面的時候喜樂乃是醫治的良藥, 是心理病醫治的良藥, 你有自閉症嗎? 你有憂鬱症嗎? 你有許多的心理上的問題 8

9 嗎? 請你來到神的面前, 求聖靈充滿你, 讓聖靈在你裡面結果子所以在我們講聖靈論的時候, 講到怎樣被聖靈充滿? 一個人被聖靈充滿, 先要有純粹的動機主阿, 我需要你的醫治我在一個可憐的狀態之下, 我得救了, 但是我不能把你的恩典活出來那麼你的動機純正了, 我不是為著金錢, 像西門要求使徒彼得, 他要 ( 彼得 ) 把那個被聖靈充滿的恩賜給他彼得說, 你和你的金錢一同滅亡那動機是錯誤的, 他是為自己圖謀營利, 圖謀自己的目的, 神絕對不許可我們的動機要純潔, 主阿, 我求你醫治我醫治我好了之後, 乃是要事奉你, 要表現你做見証一個基督徒憂憂愁愁, 這個也不想做, 那個也不想做, 你推一步, 他走半步落到這樣的光景的時候, 他沒有表現基督耶穌基督來到世界上的時候, 殷勤辛苦做工, 因為他來了, 從來沒有人看見過神, 只有在他懷中的獨生子, 將他表現出來, 今天只有我們 21 世紀的人, 從來沒有人看見過神, 只有今天的基督徒, 將基督表現出來怎麼表現? 就是聖靈充滿在我心中, 叫我能有他的靈, 不但有靈, 而且能有靈的能力, 叫我能有那個充滿的喜樂不但有喜樂, 我與人與人之間和平相處, 和平也代表我裡面的平安我同人來往時, 乃是以基督的平安為主, 平安在我裡面做主, 就叫我凡事都能平靜安穩, 心裡完全順服在聖靈的引導之下, 體貼聖靈 9

10 的一切不但是如此, 我有恩慈, 有良善, 信實, 溫柔, 節制, 等等, 我就不仔細的一個一個解釋就看見聖靈在我們心中運行, 運行的這一切, 都是在神的形像裡面, 亞當夏娃犯罪的時候都失去的可憐的人, 落在一個光景之下, 沒有神的形像, 聖靈來, 是要恢復我們有父的形像, 有基督的形像, 有三位一體的形像這樣, 聖靈在我們的心中可以掌權, 在我們的心中, 叫我們能長進因為聖靈來, 是叫我們藉著神的應許, 抓住神的話語, 我們可以禱告, 可以在靈裡禱告所以神給我們的, 乃是一個全然的救恩, 我們可以禱告, 當將你的事交託給耶和華我們就會用禱告, 在靈裡面完全交託給神, 在靈裡面完全交託, 也是用神的話來禱告因為聖靈來, 能參透萬事, 把一切神的事他都知道, 帶到我們心中, 就使我們有了信心信神能, 信神可以做, 信神愛我, 信神絕不會向我失去應許, 也不會叫我們失望這是聖靈的應許, 也叫我們在神的榮耀之下過生活, 因為神的靈, 也是榮耀的靈, 這個榮耀的靈, 把我們產生一個榮耀的生活所以人被聖靈充滿, 真是要尋求神更美的, 更好的, 上好的我不是說神的恩賜是低下, 請原諒我, 我不是這樣講法, 我乃是叫大家看見, 神的恩賜也重要, 但是到了生活裡面, 光靠恩賜不能達到神完全的心意你有了教導的恩賜, 但是你同人合不來, 你有了勸勉的恩 10

11 賜, 你總是動不動就發脾氣, 這些表現你什麼? 你缺少聖靈的果子, 這樣, 我們就沒有神的榮耀在我們的身上, 也沒在教會裡面人看我們的教會, 一群的人, 不是同我們不信主的人一樣? 我們發脾氣, 我們為非做歹, 你們在教會裡面也是吵吵鬧鬧, 我們沒有尊重聖靈求主憐憫我們, 我們今天尋求聖靈的人, 我們沒有求那個榮耀的靈, 那個偉大的靈, 那一個包含一切神的靈, 充滿在教會裡面, 也藉著我們, 充滿在生活的裡面求主給我們看見, 我們要多要尊重聖靈在我們心中的掌權, 我們不斷的生命的長進, 而在這個長進的裡面, 建立神的教會, 成全神的教會, 叫教會更加的完全所以全部的救恩裡面, 也包括了教會的生活, 神的救恩叫人得救蒙恩, 也要恢復伊甸園的生活人一犯罪之後, 馬上就有心理的病, 什麼是心理的病? 懼怕, 怕見神, 因為有懼怕, 樣樣的事都畏頭畏腦, 因為對神起了懷疑了, 所以對自己也沒有了信心, 對神更沒有信心還有, 什麼是心理病? 知道我做錯了事, 做錯了事, 怎麼辦? 怎麼辦? 我不知道, 你怎麼不知道? 你讓聖靈在你的裡面, 洗淨你的天良, 叫你完全順服在靈之下, 那你就會改變, 就會不同那麼我們成全聖徒, 配搭事奉, 也為了人的靈魂, 能出去宣傳福音為了神的要求, 我們也活著像神一樣, 這樣, 我們經常的等候在神的面前, 讓他的靈來向我們說話, 讓 11

12 他的靈充滿我們這樣, 我們的等候, 就是付上, 把自己全部對付, 然後求聖靈來對付我們, 當我們受對付的時候, 我們的裡面更加完全所以耶穌說, 你們要完全, 像你們的天父完全一樣你們要成為聖潔, 合乎主用要遠避淫行, 要成為聖潔, 我們乃要被聖靈充滿這是救恩的完全表現的那一些主要的觀點, 不是觀點, 是操練的一切的要求, 也是我們能以操練, 能以得求的我們順服聖靈, 我們抓住聖靈的應許, 我們用信心接受, 聖靈自自然然充滿我們當我們得救的時候, 我們是用信心得來的, 這個信, 要由信以至於信請大家記得, 我信而蒙恩得救, 等我得救之後, 我再繼續的信, 那就是開一個心門, 讓聖靈大大的充滿我, 讓聖靈居住在我的裡面這樣, 我生活的裡面, 有聖靈做主, 在事奉上, 有工作有聖靈的能力, 在奔跑天路上, 有聖靈的引導感謝主, 聖靈是一位完全的靈, 他給我們的恩賜, 也是叫我們把基督的身體, 就是教會, 能建立起來所以我們看見, 神的救恩是何等的完善, 因為聖靈來了, 是要完成完全聖靈的工作的目的, 就是叫教會建立, 叫神的心意再從天上降到地上來讓我們在地上所行的, 合乎神的心意, 就是把天上的心意, 帶到地上來, 是藉著你和我請放在心中, 記得這一件事那既然是這樣, 我們在信心的裡面, 我們讓聖靈在我們的裡面, 可以佔據擁有我們的一 12

13 切, 我們就完全的奉獻, 成為在基督裡面他所欣賞的人, 我們做一個完全人這個完全, 不是你管帳從來不會錯的, 你一生說話, 從來不會說錯一句話的, 不是這個意思乃是行神所願意我們行的, 我們的存心是向著神, 聖靈來, 是帶領我們向著神我們繼續不斷的充滿, 常常的等候, 讓他的靈佔據我們的一切有了這些之後, 就怎樣? 我們就繼續走, 因為下面有一步重要的道理, 就是怎樣把神的那一條道路, 耶穌基督照著父神所走的那條道路去行, 一生的工夫, 以父神為中心所以神是掌權的神, 我們也要思想到, 保羅所說的, 我們效法基督, 尊重基督, 我們活著就是基督的這一條路線, 然後再加上聖靈充滿, 聖靈的內住, 和恩賜, 和火熱, 把他放在一起因為什麼呢? 因為在基督的道路上, 在父神的心意上, 在聖靈的引導上, 有一個重要的道理, 是我們需要的跟隨基督, 最要緊的, 是要靠耶穌所行的得救, 也要照耶穌所行的去生活, 靠他死, 埋葬, 復活, 得救, 我們也行, 照他死, 埋葬, 復活, 與基督同釘十字架, 同埋葬, 同復活, 這是聖經的教導我們被充滿的人, 被靈所充滿的人, 不要覺得我充滿以後好了, 那我可以照樣的做我要做的事, 不可以因為肉體是很狡猾的, 我們的一切的邪情私慾, 是在我們的肉體裡面我們雖然有聖靈充滿, 但是我們心思意念, 有的時候就為肉體所勝那個肉體的 13

14 裡面, 老肉體, 就是老舊人的一切的習慣, 還在那個裡面, 會把我們吸引到另外一個方向裡面豈不是有很多被聖靈充滿的人, 仍舊會偷偷的去犯罪? 被聖靈充滿的人, 他們沒有戰勝邪情私慾, 所以他們失去了聖靈的充滿, 叫聖靈擔憂, 產生了壞的見証, 人看不見神榮耀的形象, 這些人是很可怕的那麼所以在追求聖靈充滿的人, 追求像基督一樣, 活著就是基督, 要照父神的心意來做一切事, 有一個共同點, 需要一同追求的, 這三樣要合在一起, 請大家讀加拉太書第五章 22 節, 再讀讀到 25 節, 聖靈所結的果子就是仁愛喜樂和平忍耐恩慈良善信實, 溫柔節制, 這樣的事, 沒有律法禁止意思說, 律法不能說你不要歡喜, 律法不能說你不能溫柔, 律法不管這些事, 律法只管你做錯了事, 他就管你了好, 第 24 節, 凡屬基督耶穌的人, 這是第二條路線, 屬基督耶穌的人, 是已經把肉體, 連肉體的邪情私慾, 同釘在十字架上了我們若是靠聖靈得生就當靠聖靈行事這裡請注意, 前面一節聖經, 是講到被聖靈充滿, 聖靈內住結的果子最後一段, 乃是講到我們從聖靈得生, 就是得救重生, 然後我們就行事為人, 一切事奉, 都包括在這句話裡面, 在當中間插穿了這句話你覺得希奇嗎? 這句話, 把三條線放在一起, 你無論追求那一條路線, 在那一條路線你追求得勝, 得救, 得 14

15 勝, 得賞賜, 你要追求成義, 成義, 然後成聖, 這條路線上, 然後被充滿, 內住, 然後靠聖靈行事, 都要有一個共同的一條線, 共同的一個約束, 共同的一個愛繩, 把他綁在一起, 變成一個, 那就是與基督同釘十字架, 同釘十字架是對付肉體, 對付邪情私慾邪情意思裡面包括許多東西, 但以理立志, 決定不以王的膳來玷污自己, 在肉體的裡面, 吃變成第一所以耶穌基督在受試探的時候, 吃放在第一, 先要勝過肉體情慾的那個吃, 唉呀, 我不吃這個, 我不吃那個, 我就不成, 我非要吃人是著重口腹, 民以食為天不是飲食不重要, 但是不能放在神旨意之前神的心意之前我們吃是餵養我們, 好叫我們有力量, 去事奉神邪情私慾裡面, 名, 我們好名, 你想誰不好名? 叫人知道, 叫人看重你啊, 你的名登在報紙上, 你的相片登在報紙上, 樣樣都有你, 沒有你, 你就不可以這個好名的心, 邪情私慾, 然後在男女的事情上跌倒, 很多的人這樣, 求主憐憫, 我說很多, 乃是叫我們注意, 叫我們特別要小心因為人在這個邪惡淫蕩的世界裡面, 許多人把男女的事看得非常平常, 覺得不是一個罪, 不是可對付的, 這是人自自然然的一個表現, 錯了, 錯了所以人要被聖靈充滿, 保守聖靈充滿, 人要得著耶穌基督, 效法基督, 活著就是基督人要遵行父的旨意, 在父的裡面與父合一, 請你先要被釘十字架像 15

16 是但以裡在食物上釘了十字架, 絕不以王的膳玷污自己, 吃素菜, 吃便飯, 而不吃王的飲食神就賜福給他們, 就帶領他們, 讓他們身體強壯耶穌基督知道要被釘十字架, 因為他生來是為釘十字架而來的, 所以在該撒腓立比的境地告訴門徒說, 他就定意向著耶路撒冷, 你去看路加福音第九章 48 節 49 節, 一直上到十字架, 這種定志上十字架的心, 走十字架的道路, 這就是耶穌基督釘十字架的決心我們今天也要有這樣的決心, 我們這個決心, 我們的定志, 像以斯拉帶著百姓們在那裡定意尋求考查神的話語, 你有沒有這個定志? 有沒有這個決心? 我們得救, 一個錢也不要花, 我們得救是隨時得到的但是我們今天要活著能為主, 在這個完全的救法裡面, 告訴了我們一個方法, 就是靠耶穌所做的得救, 也靠耶穌所行的一切去活, 這樣保守我們, 在一切事情上能蒙恩我們感謝讚美主阿們! 神的救法是完全的, 因此我們看見這三方面合在一起之後, 三條線合在一起能以進入到神所最喜悅的那一個場合神救我們, 乃是叫我們回到亞當夏娃所失去的, 神當初所造人的那一個目的和形像這樣我們看見神所預備的救恩, 何等的善! 何等的美! 何等的完全! 我們低頭禱告, 感謝讚美我們的主, 因為你的恩典臨到我們, 把三個條件最後結束在基督為我們釘十字架, 共釘十字架這一個方法上, 主阿! 請你教導我們, 你 16

17 的靈引導我們, 讓我們肯這樣的去做, 立志跟隨你, 立志讓聖靈在我們心中做主做王, 引導一切能表現自己, 成為你自己的出口, 禱告奉主耶穌的名! 阿們! 17

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73