请我们翻到提摩太后书第一章我们从第八节读到十四节，我盼望这些话深深的印在我们的心上

Size: px

Start display at page:

Download "请我们翻到提摩太后书第一章我们从第八节读到十四节，我盼望这些话深深的印在我们的心上"

及热谭葛
7 years ago
Views:

1 神給教會的托付 ( 三 ) 江守道讀經我們請翻到提摩太後書第一章, 從第八節讀到十四節, 我盼望這些話深深的印在我們的心上從第八節開始 : 你不要以給我們的主作見證為恥, 也不要以我這為主被囚的為恥 ; 總要按神的能力與我為福音同受苦難神救了我們, 以聖召召我們, 不是按我們的行為, 乃是按祂的旨意和恩典這恩典是萬古之先, 在基督耶穌裏賜給我們的 ; 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現, 才表明出來了祂已經把死廢去, 藉著福音, 將不能壞的生命彰顯出來我為這福音奉派作傳道的作使徒作師傅為這緣故, 我也受這些苦難 ; 然而我不以為恥, 因為知道我所信的是誰, 也深信祂能保全我所交付祂的 ( 或作祂所交托我的 ), 直到那日你從我聽的那純正話語的規模, 要用在基督耶穌裏的信心和愛心, 常常守著從前所交托你的善道, 你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢的守著請我們一同翻到使徒行傳第二章四十二節 : 都恆心遵守使徒的教訓, 彼此交接擘餅祈禱最後請翻到啟示錄第三章, 我們讀十二十三節 : 得勝的, 我要叫他在我神殿中作柱子, 他也必不再從那裏出去 ; 我又要將我神的名和我神城的名 ( 這城就是從天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷 ), 並我的新名, 都寫在他上面聖靈向眾教會所說的話, 凡有耳的, 就應當聽禱告我們再有一點禱告 : 親愛的主, 今天早晨當我們再一同聚集的時候, 我們的心充滿了感謝, 祢向我們何等的善, 又是何等的滿有恩典, 是祢開始了這個特會, 我們也實在相信祢要引導我們直到末了在這最後一堂我們求祢, 我們還沒有作成的藉著祢的聖靈能够完成, 我們相信聖靈要將祢的話語照著祢的智慧來引導我們每一個人, 好叫祢的旨意能够成全在我們所有人身上, 我們要將一切的榮耀都歸給祢奉我們主耶穌的名禱告, 阿們! 信息回顧和補充 (1) 神給教會的託付, 藉著主的桌子來表明親愛的弟兄姊妹們, 我們實在向著神滿了感謝, 因為我們相信是祂開始了這個特會, 我們也相信祂要為我們結束這個聚會在我心中深處的感覺, 神要藉著主的桌子來結束這一個特會, 因為在主的桌子中, 我們實在能够行出來我們這些日子所交通的我們交通到這個主題就是神託付給教會的託付, 這一切都藉著這桌子來表明了在這裏我們看見我們的主耶穌為我們流血, 這裏我們看見祂將祂的身體賜給我們換句話說, 我們看見祂怎樣將祂自己全部所有的賜給祂的教會祂向我們沒有任何的保留, 祂向著我們完全的將祂自己傾倒出來, 好使我們能够與祂交通 ; 好使我們得著生命, 並且是豐盛的生命唯有藉著主基督自己那個根基, 我們才可能背負這見證我們在這裏是表明基督的死, 我們在這裏向著不僅可見的世界, 更向著那看不見的世界表明基督對我們而言是怎樣的我們在這裏乃是宣告基督的得勝, 並且我們在這裏是等候祂的回來, 當祂的榮耀如同水充滿洋海一樣充滿全地的時候, 這就是我們的見證, 這也就是我們能够為主作見證能力的來源這不是藉著我們自己, 乃是藉著那位將祂自己給我們的所以我實在感覺這個是最好的方式來結束, 也是最好的方式開始我們前面的日子我們交通到神交付給教會的託付, 這不是一件小事, 這不是一件我們可以忽略的事情, 這是每一個被主贖回來的人必須要知道的不僅要知道, 並且還要進入的神交付給教會的不是別的, 乃是耶穌的見證祂要我們像祂一樣的來看見基督, 基督是首先的, 是末後的換句話說, 祂是一切這不是一個理論, 而是一個真理, 這是一個經歷, 這乃是神的旨意 1

2 我們這些蒙恩得救的人, 我們要看見耶穌是我們生命的起始, 也是末後, 這是我們向世界的見證我們在這裏要見證祂是存活的, 因為祂活在我們裏面, 祂的生命是一個得勝的生命, 祂的生命是一個愛的生命弟兄姊妹們, 這是我們每一個人要作的見證感謝主, 我們的主耶穌為我們的緣故而死, 祂進入死裏, 好摧毀死的權勢因為祂是復活, 是生命, 祂要我們認識祂復活的大能在我們日常的生活中, 我們能够表明祂復活的大能, 並且祂是永遠活著, 祂活在我們裏面來顯明祂那永遠的生命在祂的手中握著死亡和陰間的鑰匙, 對我們相信的人而言, 我們可能會睡, 但是我們永遠不會死, 因為神在基督裏已經除去了死的權勢主耶穌說 : 我要建造我的教會, 陰間的權柄不能勝過她這就是教會的見證, 這是神交付給我們的託付這豈不是希奇的嗎? 神既然把祂的愛子託付給我們, 祂將福音也託付給我們我們的弟兄已經向我們作了解釋那個福音是什麼, 這乃是生命勝過死亡的一個好消息, 它是講到我們的主耶穌, 祂是永活的, 祂是活著的因祂活著, 我們也活著然後我們看見神將那真道託付給我們在聖經中所記載神一切的籌算都託付給我們了, 我們不應該僅僅知道福音的開端, 我們需要知道神奧秘的智慧, 祂在創立世界以前在基督裏面為我們所定的目的是什麼這是神交付給教會的託付然後我們也交通到關於教會的事情許多時候, 我們發現我們是非常個人主義的是的, 我們都是個別的個人, 神的旨意並不叫我們去模仿別人, 神盼望我們每一個人都效法基督神也喜歡多元, 每一個人都和別人不同但是弟兄姊妹們, 儘管我們有這些許多的不同, 祂在基督耶穌裏把我們合而為一了我們的主耶穌乃是神心中的豐滿, 只要你能够想到關於神的, 祂都是我們怎麼能領會神裏面的豐富呢? 我們根本不能領會, 祂的愛祂的聖潔祂的公義祂的榮耀祂的全能, 還有祂的智慧, 我們根本不可能測度的然而我們的主耶穌乃是神心中一切的豐盛這一個豐滿要來充滿身體沒有一個人能够盛裝基督一切的豐盛沒有一個人能够來表現基督的榮耀這需要一個身體, 是一群人, 我們稱這是一個新造, 是一個新的族類那些被主所救贖的人, 他們成為基督身體上的肢體, 然後耶穌的見證是交付給這一個身體 (2) 教會是金燈台所以, 親愛的弟兄姊妹們, 我們已經交通到看見教會真實所是的這個異象的重要性, 因為這是神的旨意, 這是那一個唯一能够盛裝那寶貝的器皿, 不僅盛裝那個寶貝, 並且來彰顯來表明出那個寶貝裏面的生命教會是一個燈台, 它是用精金作的我們知道讀舊約的時候, 當神命令摩西來建造會幕, 在會幕中, 只有兩件器具是純金的, 除了金以外, 沒有別的一個是在至聖所裏的施恩座, 我們知道我們的主耶穌就是那施恩座, 然後還有另外一個器具是純金的, 那就是燈台我們認為教會是我們所有人所組成的, 就我們而言, 我們不過是草木禾稭, 是木頭但是我們看見在那燈台裏只有精金那麼教會是什麼呢? 我們說教會乃是得救的人的聚集, 可能我們認為那就是對的定義了但是當我們發現所有得救的人聚在一起的時候, 我們認為那是樂園了但是我們實際的經歷卻是發現有時像是在地獄一樣因為即便我們得救了, 我們有基督在裏面, 但是我們舊的天性, 我們的己仍然是那樣的剛強有的時候, 我們感覺我們的弟兄姊妹個性很強, 而沒有看見我們也一樣的很強, 所以當我們聚在一起的時候, 我們就彼此有衝突, 那就是原因了我們就成為一個上教會的人, 在主日早晨我們聚在一起一個小時, 有一些人他們就給我們娛樂, 一個鐘頭之後, 我們就散會, 我們越少的接觸, 我們相處得就越好我們不是一個身體, 我們彼此不交談, 我們害怕彼此太靠近, 因為即便我們得救了, 即便我們有了基督的生命在我們裏面, 但是我們的老亞當我們己的生命仍然是剛強的在我們裏面, 木頭的成分多過金子, 而這些木頭乃是朽木這就是我們的經歷教會是一班蒙召出來的人的聚集這是對的,ecclesia 這個字的意思就是召出來的人聚 2

3 在一起但是請不要忘記主說的, 若是有兩三個人聚集在主的名裏面, 我就在他們的中間換句話說, 若是有兩三個人聚在一起, 那不是教會, 若是兩三個人好像一個社交團體聚在一起, 那不是他們必須要在耶穌基督的名裏面來聚集, 在耶穌基督的名裏面聚集的意義乃是把自己放在祂作元首的地位之下當我們聚在一起持定元首的時候, 然後我們就看見教會的實際 (3) 教會的準確定義親愛的弟兄姊妹們, 什麼是教會呢? 有一次我與史百克弟兄交通, 我知道我們的弟兄他非常害怕有任何說法好像是一個公式一樣, 因為他相信在屬靈的境界是沒有公式的但在那一天我想到為著幫助弟兄姊妹的緣故, 我不得不用一個公式, 所以我就先請他原諒, 然後我就提出了這個問題我說, 什麼是教會呢? 假設在這個世界上只有三個基督徒, 彼得雅各和約翰, 除了這三個人之外, 我們可能找不到更好的基督徒了那麼教會是什麼呢? 是不是彼得加上雅各加上約翰就是教會了呢? 如果是這樣的話, 你就看見, 彼得是要作頭的他總是要帶領別人有一天西庇太的兩個兒子要捉弄他, 當我們主耶穌要往耶路撒冷去的時候, 他們與他們母親同行, 我們知道他們的母親乃是主耶穌的姨媽, 地上的姨媽所以他們到主面前來求一件事 : 主啊, 求祢應許無論我們求什麼, 祢都答應我想他們對於他們所要求的事情他們有一點害羞, 這裏有一個支票祢先簽名, 我們的主非常的有智慧, 祂就問說 : 你們要什麼? 他們的母親就說 : 在祢的國度中容許我的兩個兒子一個坐在祢的左邊, 一個坐在祢的右邊他們得著了全部, 所以難怪所有其他的門徒們都生氣了那是否就是教會呢? 我們看見教會中有權力的鬥爭, 這是根本不應該, 永遠不應該發生的事不, 這不是教會所以什麼是教會呢? 教會乃是在彼得裏面的基督, 加上在雅各裏面的基督, 再加上約翰裏面的基督等於教會現在你可能有了那個定義, 但是我們在教會中看見不僅有基督, 而且我們看見彼得雅各和約翰, 只要他們是教會中的成員, 就會有難處所以到底什麼是教會? 教會乃是在彼得裏面的基督減掉彼得, 加上在約翰裏面的基督減掉約翰, 再加上在雅各裏面的基督減掉雅各, 這才等於教會這是什麼意思呢? 這意思就是它是純金的, 在其中再沒有任何木頭的成分, 那就是教會的所是但是教會為著什麼呢? 教會不是為著她自己, 她不過是一個燈台, 教會乃是來盛裝並且高舉那個光我們主耶穌自己才是光, 教會不過是把光高舉起來, 教會不從自己說什麼話, 不講自己, 而是講到基督弟兄姊妹們, 耶穌基督的見證是託付給教會的, 沒有一個個人能够作那個見證, 我們需要整個身體來高舉元首的見證教會受託的可靠性 (1) 基督給的異象和呼召今天早晨我們要用另外一件事來作總結, 那就是可靠性託付乃是基督, 是耶穌的見證, 受託人乃是教會是基督的身體現在的問題乃是教會是否是可靠的呢? 感謝神, 基督將祂自己完全的託付給教會, 似乎是好像祂願意與教會一同升起, 一同下沉, 祂把祂自己的結局交給教會是否教會能將祂高舉起來, 或者叫祂失望, 這是一個可靠不可靠的問題我們從前曾經提到, 我們的主耶穌來到世上, 不僅來拯救罪人, 並且用一個聖召來呼召人, 這一個呼召乃是照著神永遠的目的來呼召的, 這個呼召是呼召我們來成為祂的身體, 這是呼召我們來作門徒作門徒的呼召不是別的, 乃是要叫我們像祂, 好叫我們能改變, 被模成祂自己的形象, 好使我們不再是木頭, 而是成為金子弟兄姊妹們, 這是我們的呼召我們看見當祂在世界上的時候, 他開始呼召祂的門徒但是我們也看見, 即便在祂的門徒們中, 當我們的主耶穌試著把他們從世界中拉出來進入天的境界, 當我們的主耶穌試著跟他們講一些屬靈的事, 而不是天然的事情的時候, 甚至門徒們也不能領會不僅不能領會, 他們認為這些話太難了, 所以對他們而言是不可承受的, 3

4 所以有許多的門徒們就離開祂走了, 他們再不與祂同行了弟兄姊妹們, 這不僅是當我們主耶穌在地上的時候是這樣, 甚至今天仍然如此我們的主耶穌祂就轉向這十二個人, 主問他們說 : 你們也要離開我去嗎? 主給他們離去的自由我們記得彼得怎樣回答, 他說 : 主啊, 我們能跟從誰呢? 祢有永生之道, 我們還跟從誰呢? 我們知道祢是神的兒子換句話說, 在這裏有一個人, 他是代表全部其他的人, 他被主的異象所抓住, 一旦被抓住了, 再也逃不掉了即便他並不明白, 然而他信任親愛的弟兄姊妹們, 感謝神祂呼召我們來作祂的門徒, 感謝神儘管我們有許多的軟弱, 若是我們真正的看見祂是神的兒子, 祂有永生之道, 即便祂把我們推出去, 我們仍然要與祂同在親愛的弟兄姊妹, 這對我們今日而言是非常的重要, 並不是有一些人他們是完全的, 或者是剛強的, 我們都是軟弱的但是感謝神, 若是一旦我們有了基督的異象, 一旦我們看見了祂到底是誰, 祂不僅是我們的救主, 祂乃是我們的主, 祂抓住了我們, 我們就再也逃不了了其他的人可能有別的地方可去, 但是我們能到誰那裏去呢? 我們與祂緊緊連在一起親愛弟兄姊妹們, 這是我們所需要的, 除非主已經抓住了你, 即便我們是軟弱的, 即便我們是不完全的因為在這之後我們看見彼得一再的顯出他的軟弱, 他甚至三次否認了主, 還有比這更深的軟弱嗎? 但這不是那個問題所在, 問題所在乃是你是否被主抓住了親愛的弟兄姊妹們, 願主真實的將我們逮捕住, 祂救了我們, 祂也呼召了我們, 祂也抓住了我們, 在我們的生命中再也逃不了了我們可能失敗, 但是祂要把我們拉起來向著這樣的人, 祂託付了祂的自己 (2) 聖靈的工作在五旬節的那一天, 當那一百二十個人在樓上禱告室裏面禱告的時候, 這是一班被基督抓住的人如同我們所說過的, 在主耶穌被接升天的時候, 同時有五百位弟兄看見, 但是只有一百二十個人順服了祂, 停留在耶路撒冷, 他們等候祂所應許的聖靈, 他們同心合意的禱告在五旬節的那一天, 聖靈降下來, 他們在一個靈裏面受浸成為一個身體, 基督作為元首就將祂自己交付給這個身體親愛的弟兄姊妹, 當你讀使徒行傳的時候, 當早期的教會開始的時候, 從一百二十個信徒變成了三千一百二十個人但是在這個身體中所有的肢體, 他們都恆心的遵守使徒的教訓, 並且進入使徒們的交通裏, 他們也擘餅禱告弟兄姊妹們, 不僅是那一百二十個人, 並且那三千個也在內然後又有五千人, 我們看見這個身體開始成長增加在這個身體裏面我們看見元首的豐富就在其中, 藉著這一個身體, 耶穌的見證在那裏成全這是很希奇的! 今天我們稱自己作基督徒, 但是在那個時候還沒有基督徒這個名詞, 直到使徒行傳第十一章在安提阿那個城裏面我們才找到基督徒這個名稱但是雖然他們沒有一個特定的名字, 很希奇的我們看見那些相信耶穌基督的人們, 在那裏有猶太人也有外邦人, 他們好像整體的都過同樣的一種生活我們知道猶太人有猶太人生活的方式, 外邦人有外邦人生活的方式, 這好像美國人有美國人的生活方式, 中國人有中國人的生活方式但是在這裏我們看見一班人, 他們乃是猶太人和外邦人組成的, 他們過一種不同的生活了, 不同世人的生活方式, 並不是一些被教導的事情, 好像是非常超然的自然的, 他們怎麼樣生活在一起? 他們如何的彼此相愛? 他們怎樣超越了他們的自私, 他們甘願彼此相交, 他們彼此的交通, 他們一同的來持守基督的教訓他們在擘餅的裏面來表達他們的合一, 因為在那裏只有一個餅, 並且他們彼此的交通他們為基督而活, 基督活在他們裏面所以當世人看他們的時候, 他們就問這些人是誰呢? 所以在使徒行傳開頭的時候, 我們看見他們稱這一班人作道中之人很可惜的在中文版本聖經裏面有一點不同的翻譯方法, 這個道在中文裏面可以翻成一個教導一個真理或者是一條路但是在這裏, 使徒行傳裏面講到路中之人呢, 是講到他們的行事為人換句話說, 基督乃是那個道路, 因為他們的行事為人是照著羔羊, 跟隨羔羊弟兄姊妹們, 我們看見在早期的教會有一個榮耀的見證是的, 在早期的教會中也有他們的難處但 4

5 是問題對他們而言乃是一個機會, 不是真正的一個問題和難處, 因為當一個問題我們用對的方式去解決的時候, 它就變成了祝福我們看見在差不多三十多年的時間中, 我們來到使徒行傳的末了, 我們看見保羅為著耶穌的見證的緣故, 他被關在羅馬的監牢裏, 但是他被許可住在自己所租的房子裏, 他能够接待客人, 他如何把關於基督的事情傳講給他們, 並且傳講國度的事, 在那裏並沒有受任何的攔阻這是早期教會的歷史這向我們顯明我們的主是對的, 祂將祂自己託付給教會, 而祂的身體是值得信靠的 (3) 教會的失敗和主的恢復但是很可惜的, 再過了三十多年, 當我們來到第一世紀的末了, 在那裏就是我們從啟示錄看見, 約翰為著神的話語和耶穌基督見證的緣故被放逐在拔摩海島上, 在那裏他看見一個異象, 他看見七個金燈台, 有一位好像人子站在其中我們的弟兄也向我們解釋了, 這七個教會代表著在時間中所有的教會, 我們可以照著年代順序來看它們, 我們也可以照著同時代的七個教會, 那就是每一個時代我們都可以找到這七種不同的光景然後我們看見我們的主耶穌在其中, 祂在其中作什麼呢? 在那裏我們看見有君尊屬天的大祭司, 祂在那個真帳幕裏面的事奉祂在那裏尋找什麼呢? 很希奇的我們看見一件事, 在這七封書信的開頭, 我們看見祂總要說關於祂自己的一些事情因為在第一章裏, 我們看見對於人子有十重的描寫, 然後在這七封書信的開頭, 我們看見祂都說出關於祂自己的一些事情因為那裏有七個教會, 七個在地方上的教會, 所以我們看見就是祂啟示祂的自己也是部分的, 沒有一個在地方上的教會能够盛裝關於基督的所有的啟示, 所有在地方上的教會合起來在一起共用關於基督所有的啟示每一個在地方上的教會都有一個特殊的託付, 每一個在地方上的教會都和別的不同, 區別不同乃在於基督在一個特別的方式裏面把祂自己託付給他們這就是為什麼我們需要交通, 我們需要彼此的交通, 好使我們能够有那個見證的全部以主在教會中尋找什麼呢? 祂乃是尋找祂自己好像在這裏祂說, 我已經把自己交托給你了, 我能在你裏面找到我自己嗎? 你可能有許多好事, 但是若我在你裏面不能找到我自己, 你在你的責任上面就失敗了親愛的弟兄姊妹們, 當我們讀這七個教會的時候, 除了非拉鐵非的教會, 因為非拉鐵非的教會乃是我們的主真實渴慕要得著的教會當我們讀其他的教會的時候, 除了士每拿以外, 在那裏沒有責備但是所有其他的教會主都呼召他們悔改, 為什麼? 這個悔改並不是他們犯了某一些的罪是的, 他們是犯了罪, 但是悔改乃是回轉到基督那裏弟兄姊妹們, 你可能會說教會失敗了, 神錯了, 祂怎能將祂的愛子託付給教會呢? 但是弟兄姊妹們, 人可能失敗, 神卻永遠不失敗所以我們看見向著教會最後的資訊乃是悔改, 這個資訊乃是說 : 聖靈向眾教會所說的話, 凡有耳的, 就應當聽得勝的, 換句話說, 神乃是在教會中呼召得勝者誰是這一班得勝的人呢? 得勝者不是一班超基督徒, 得勝者也不是那些完全的人, 就是無罪的完全, 不是的, 這些得勝者正如同我們所說的, 他們乃是正常的基督徒一個基督徒他的正常性是什麼呢? 基督已經將祂自己給了他, 所以他就照著基督來生活得勝者為教會恢復基督的見證弟兄姊妹們, 我們看見當教會普遍的似乎失敗的時候, 他們在耶穌的見證上面失敗了, 我們看見主耶穌在教會中來呼召得勝者出來為著祂的見證站住對得勝者的呼召是個別的, 但是他們得勝的果效乃是團體的, 他們乃是那初熟的, 有了初熟的就保證有大批的收穫得勝者不是為了自己去得勝, 得勝者是為了教會去得勝呼召是個別的, 但是那個工作乃是團體的弟兄姊妹們, 藉著呼召得勝者回到起初, 這是神來證明祂沒有錯那個的方式, 這是神來成全祂目的的那道路現在我們的問題乃是誰能得勝呢? 得勝者的秘訣在哪裏呢? 或者我們這樣說, 教會怎麼樣能成為可靠的呢? 我們記得在提摩太後書第一章在第九節中 : 神救了我們, 以聖召召我們, 不是按我們的行為, 乃是按祂的旨意和恩典這恩典是萬古之先, 在基督耶穌裏賜給 5

6 我們的在這裏對我們來講是很清楚的, 要我們成為可靠的, 不是按照我們的行為, 就如同我們得救的時候, 我們得以稱義不是照著我們的行為, 乃是藉著神的恩典弟兄姊妹們, 同樣的, 要成為可靠的, 並不是靠著我們的行為, 乃是神在基督耶穌裏已經賜給我們的恩典弟兄姊妹們, 這裏的問題乃是我們是靠著自己呢? 或者我們信靠祂的恩典? (4) 靠祂供應恩典 : 信心愛心能力當神有一個目的的時候, 同時祂照著那個目的供應恩典所以我們照著祂的目的蒙召來背負主的見證, 我們怎樣能够成全這個目的呢? 不是靠著我們的努力, 唯有靠著神的恩典恩典已經有了, 只要有目的就有恩典, 只要有呼召就有恩典, 所以那些能够成為可靠的人乃是他們依靠在基督耶穌裏神所預備的恩典什麼是恩典呢? 恩典乃是白白賜下的一樣事情, 恩典乃是神的禮物, 你不需要去作工贏取它不是因著你配, 乃是因著你仰望祂的恩典弟兄姊妹們, 若我們靠自己的話, 我們必定失敗, 但是我們承認自己是軟弱的, 但是祂是剛強的, 我們仰望祂的恩典, 我們發現祂的恩典是够我們需要所用的我們弟兄們告訴我們, 我們怎麼樣能够守住這個託付呢? 我們有純正話語的規模, 我們已經聽見了我們怎麼樣守住呢? 我們要用在基督耶穌裏的信心和愛心來守住這裏的信心不是我的信心, 乃是祂的信實我們記得加拉太書二章二十節裏, 我已經與基督同釘十字架, 現在活著的不再是我, 乃是基督活在我的裏面在我的肉身中活著, 如何活呢? 乃是藉著神兒子的信心活著, 祂是愛我, 為我捨己我們並沒有信心, 耶穌乃是為我們信實創始成終的那一位, 我們仰望祂, 祂就賜我們信心 ; 我們仰望祂, 祂就把那個信心成全在我們身上同樣的, 愛心也是如此不像彼得, 他跟主說 : 主, 我愛祢我願意與祢同死但是弟兄姊妹們, 那個愛沒有功效, 那不是神的愛所以當主耶穌問彼得說 : 西門彼得, 你愛我嗎? 他再不敢說了, 我對你有善意, 但他不敢說我愛你, 因為他現在明白了這個愛是在基督耶穌裏這個是恩典, 不論是信心或者是愛心, 這些都是恩典, 它是向每一個人開放的然後我們在十四節裏要靠著那住在我們裏面的聖靈, 將所交托你的善道牢牢的守住不是靠著我們的肉體, 乃是藉著聖靈, 這個靈乃是恩典的靈所以弟兄姊妹們, 要成為可靠的唯一的道路, 我們發現它不在我們裏面, 我們不能靠自己, 我們要承認自己是軟弱的我們需要祢, 我們仰望祂, 祂的恩典是够用的 (5) 主的恩典是够用的有一個故事, 一個神的僕人 Mr Webpemer, 他愛主有一次他和他的孩子一起海邊去休息, 很不幸的, 那個孩子死了所以他就埋葬了這孩子他回家, 那是星期六, 通常在星期六他要預備主日所傳講的訊息, 所以他就在那裏尋找, 要找一些可以向人說的話他是一個好人, 他盼望能够安慰會眾但是不論他怎麼尋找, 他找不到一句合適的話, 因為他自己裏面哀傷, 幾乎要死若是他不能够自己先得著安慰, 他怎能安慰別人呢? 當他在那裏掙扎的時候, 猛然之間他抬起頭來, 他看見一個事情, 在他的壁爐上面, 乃是一句聖經的話, 那句話說 : 我的恩典是够你用的他跟主說: 主啊, 祢的恩典是不够用的, 我是傷痛的, 我沒有得安慰他為這件事情在掙扎然後他看見那經文我的恩典是够你用的這個是字是用不同的顏色印出來那個向他啟示出一些事情他求的是神的恩典或許對我是够用, 將會對我够用但是主在這裏說它是够你用的立刻他就得著了信心, 他相信神的話語, 他得了安慰第二天, 當他去傳講信息的時候, 他就告訴人們他身上所發生的事情, 全場都流淚了弟兄姊妹們, 你是否經歷了神的恩典, 要誇自己的軟弱是困難的, 但是祂的能力顯在我的軟弱上常常我們想要退縮, 我們常常認為我們剛強我們就能榮耀主, 我們能够盡我們的職責, 我們可以作耶穌的見證但是反過來, 實際的情形乃是當我們承認我們什麼都不是, 我們不能, 我們甚至連試一試都不能, 但是我們仰望祂, 祂是我們信心創始成終的主所以 6

7 親愛弟兄姊妹, 什麼是神交付給我們的託付呢? 乃是主耶穌的見證什麼是受託的那個器皿呢? 乃是教會是基督使誰使我們能够可靠呢? 乃是基督自己從起頭到結束都是基督, 因為這乃是神的旨意有一天一切都要歸結在基督裏, 不論你往哪裏看, 你只能看見基督這個必須在我們裏面禱告讓我們禱告 : 親愛的主, 我們實在敬拜祢, 祢不僅救了我們, 祢還用聖召召了我們, 不是照著我們行為, 乃是照著祢在基督耶穌的目的和恩典呼召我們親愛的主, 我們被這個愛所摸著, 我們要把自己完全的向祢投降我們要為著祢交付給我們的託付感謝祢我們也實在感謝祢, 祢所交托給我們的, 祢就是那一位為我們保全的正像祢的僕人保羅, 他說到我知道我所信的是誰, 並且我也深信祢能保守我們所交付給祢的, 直到那日願頌贊歸給我們的神, 奉我們主耶穌的名禱告, 阿們! 7

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73