當 聖 經 談 到 世 界 末 日 時, 它 要 我 們 注 意 兩 件 事 : 一 個 結 束 及 一 個 開 始 誰 也 不 可 能 全 然 了 解 神, 以 及 神 為 祂 所 造 的 整 個 宇 宙 特 別 是 為 地 球 所 安 排 的 一 切 我 有 時 候 會 想, 這 就 好 像 要
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- 鸳 鲍
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1 末 日 的 狂 想 與 詰 辯 作 者 / 萊 特 (Christopher J. H. Wright) 譯 者 / 黃 從 真 萊 特, 將 於 今 年 七 月 擔 任 台 灣 第 十 二 屆 青 年 宣 道 大 會 晚 堂 培 靈 講 員, 他 也 是 2010 年 開 普 敦 洛 桑 會 議 2011 年 印 尼 華 福 會 主 要 講 員 他 在 宣 教 中 的 上 帝 一 書 中, 從 創 世 記 中 上 帝 給 亞 伯 拉 罕 的 應 許, 演 繹 了 一 個 被 稱 為 翻 天 覆 地 的 宣 教 觀 本 文 錄 自 他 的 著 作 我 不 理 解 的 上 帝 信 仰 難 題 再 思 他 依 據 聖 經, 強 調 信 徒 在 世 等 候 主 再 臨 時, 並 不 是 被 提 上 天 堂, 而 是 天 國 降 臨 ; 這 同 樣 顛 覆 了 我 們 許 多 既 成 的 錯 誤 觀 念, 助 我 們 建 構 更 周 延 的 世 界 觀
2 當 聖 經 談 到 世 界 末 日 時, 它 要 我 們 注 意 兩 件 事 : 一 個 結 束 及 一 個 開 始 誰 也 不 可 能 全 然 了 解 神, 以 及 神 為 祂 所 造 的 整 個 宇 宙 特 別 是 為 地 球 所 安 排 的 一 切 我 有 時 候 會 想, 這 就 好 像 要 求 一 種 生 物, 牠 的 眼 睛 和 大 腦 只 能 辨 識 黑 白 光 暗, 卻 要 牠 去 想 像 一 個 繽 紛 的 世 界 那 麼 的 困 難 又 像 我 們 這 些 住 在 三 度 空 間 的 人 類, 很 難 想 像 住 在 四 度 ( 或 五 度 十 五 度 ) 空 間 的 世 界 是 怎 麼 回 事 又 像 活 在 子 宮 裡 的 嬰 兒, 根 本 無 從 想 像 他 間 接 體 驗 但 尚 未 進 入 的 出 生 後 的 世 界 或 許 有 一 對 雙 胞 胎 會 在 子 宮 裡 這 樣 對 話 : 那 麼, 你 相 信 出 生 後 的 人 生 嗎? 空 氣 啦 光 啦, 那 些 我 們 現 在 只 能 耳 聞 的 東 西? 我 才 不 相 信 呢! 那 都 是 一 廂 情 願 的 想 法, 只 有 羊 水 才 是 真 的 當 你 出 生, 你 就 是 出 生 一 切 就 都 結 束 了, 就 是 這 樣 你 現 在 只 要 好 好 的 踢 來 踢 去 就 夠 了, 別 去 煩 其 它 的 然 而, 真 相 是 : 我 們 還 找 不 到 途 徑 去 領 悟 新 天 新 地 的 生 命 和 真 理 當 然, 現 代 人 若 很 想 探 究 某 事, 總 會 透 過 google 搜 尋 一 番 我 就 這 麼 作 過 結 果 發 現 有 關 世 界 末 日 End of the World 的 資 訊, 共 有 八 億 四 千 萬 筆 ; 即 使 從 中 剔 除 有 部 份 只 是 城 市 或 酒 館 的 名 稱, 像 世 界 終 點 之 類 的 ( 我 粗 估 一 下, 大 概 有 八 部 電 影 十 八 首 歌, 還 有 紐 約 的 一 支 樂 團 是 以 此 為 名 的 ) 還 有 超 過 三 百 萬 個 網 站, 是 在 研 究 世 界 末 日 的 預 言, 包 括 幾 個 諄 諄 告 誡 我 們 2012 年 末 日 就 會 來 臨 的 網 站, 只 是 它 的 理 由 還 說 服 不 了 我 末 日 的 景 況 末 日 終 末 時 刻 終 末 論 (eschatology) 這 名 詞, 是 基 督 教 系 統 神 學 中, 有 關 末 世 時 會 發 生 的 所 有 事 情 這 名 詞 一 般 而 言, 包 括 了 聖 經 所 告 訴 我 們 的 七 件 事 不 是 我 們 現 今 能 經 歷 的 也 不 是 眼 前 宇 宙 所 呈 現 的 狀 況 傳 統 上 這 七 件 事 是 : 死 亡 居 間 狀 態 1 基 督 再 臨 死 人 復 活 審 判 之 日 天 堂 地 獄 校 園 10
3 當 末 後 的 日 子 出 現 在 新 約 時, 明 顯 的 不 只 是 指 距 使 徒 時 代 數 千 年 後 的 很 久 很 久 的 未 來, 反 而 再 三 的 指 : 基 督 第 一 次 來 與 基 督 再 臨, 兩 者 之 間 的 那 個 時 段 ( 來 一 2), 這 是 希 伯 來 書 的 作 者 提 到 耶 穌 生 平 時 所 寫 的 ( 亦 參 彼 前 一 20; 約 壹 二 18) 因 此, 末 世 是 從 耶 穌 本 身 開 始, 我 們 自 此 就 一 直 活 在 當 中 新 約 並 不 認 為 末 世 是 緊 鄰 主 耶 穌 末 世 已 經 與 耶 穌 一 同 到 來 我 們 已 經 活 在 當 中 而 且 要 一 直 活 到 基 督 再 臨 斯 馬 丁 路 德 德 瑞 莎 修 女 都 是 從 新 約 開 始, 我 們 就 都 活 在 末 世 了 再 臨 之 前, 一 段 尚 待 展 開 的 日 子 不 是 的, 末 世 已 經 與 耶 穌 一 同 到 來 我 們 已 經 活 在 當 中 而 且 要 一 直 活 到 基 督 再 臨 因 此, 每 當 有 人 很 焦 慮 的 問 我, 你 認 為 我 們 已 經 活 在 末 世 了 嗎? 我 總 是 很 開 心 的 回 答, 是 啊! 不 過 使 徒 保 羅 也 是 奧 古 斯 丁 同 樣 是 聖 法 蘭 西 不 過, 今 天 我 們 最 常 聽 見 的, 是 末 日 這 已 經 蔚 為 一 項 特 殊 的 產 業 儘 管 耶 穌 再 三 警 告 : 沒 有 人 能 知 道 祂 會 在 何 日 何 時 再 臨 ( 連 祂 自 己 也 不 知 道 ); 祂 也 曾 告 訴 我 們 : 要 儆 醒 預 備 忠 於 祂 所 託 付 的 工 作 我 們 還 是 對 耶 穌 的 警 告 充 耳 不 聞 因 此, 千 奇 百 怪 的 理 論 應 運 而 生, 預 測 世 界 末 日 的 時 刻 世 界 會 如 何 毀 滅 毀 滅 的 次 序 與 地 點 會 從 何 處 開 始 等 等 ; 說 得 好 像 他 手 上 有 劇 本, CNN 的 攝 影 機 隨 時 就 要 開 拍 一 樣 好 傢 伙, 就 在 你 們 家 舒 服 的 客 廳 中 經 歷 世 界 末 日 的 到 來 吧 還 有 的, 把 他 們 的 立 論, 裹 上 一 層 又 一 層 的 幻 想 與 劇 情, 寫 出 一 系 列 的 書, 即 使 不 直 逼 聖 經 銷 量, 卻 也 廣 為 流 傳, 企 圖 讓 人 更 有 胃 口 大 肆 吞 嚥 一 番 當 然, 這 類 觀 點 並 不 新 穎 無 數 世 紀 以 來, 就 不 斷 有 基 督 徒 團 體 在 預 測 世 界 末 日 屢 測 屢 錯 ( 你 可 在 google 或 維 基 百 科 wiki 看 到 這 令 人 眼 花 瞭 亂 的 名 單 ) 通 常 在 世 局 跌 宕 時, 就 會 出 現 這 類 預 測 狂 大 約 在 西 元 一 千 年, 第 一 個 千 禧 年 時, 歐 洲 就 被 預 測 的 末 日 狂 潮 席 捲 ; 現 在 千 禧 年 顯 然 去 了 又 來, 不 是 嗎? 十 四 世 紀 大 瘟 疫 狂 掃 歐 洲 時, 又 產 生 類 似 的 恐 懼 文 明 面 臨 惡 劣 局 勢, 基 督 一 定 快 來 了 校 園 11
4 馬 丁 路 德 也 深 信, 世 界 末 日 會 在 他 生 前 來 臨, 或 緊 接 在 他 離 世 之 後 而 且 是 由 土 耳 其 的 穆 斯 林, 興 起 像 哈 米 吉 多 頓 式 的 戰 役 而 入 ( 此 觀 點 至 今 還 是 沒 有 太 大 改 變 ) 當 1970 年 代 的 冷 戰 頂 峰 時, 何 凌 西 (Hal Lindsey) 的 那 日 子 ( The Late Great Planet Earth) 就 孕 育 渲 染 著 一 種 確 據 :1980 年 代 在 中 東 會 出 現 由 共 產 黨 所 支 援 的 大 戰, 並 要 在 今 日 的 以 色 列 國 的 土 地 上, 實 現 以 西 結 書 中 歌 革 和 瑪 各 的 異 象, 然 後 導 致 哈 米 吉 多 頓 和 基 督 的 再 臨 ( 這 是 時 代 主 義 前 千 禧 年 派 的 預 測 時 間 表 ) 主 後 2000 年 進 入 第 三 個 千 禧 年 時, 也 有 Y2K 狂 潮, 帶 來 更 大 比 例 世 俗 化 ( 及 一 點 點 宗 教 性 ) 的 終 末 預 言 今 日, 所 謂 的 反 恐 戰 爭, 更 成 了 終 末 景 象 反 覆 循 環 的 催 化 劑, 許 多 錯 誤 的 根 據, 扭 曲 了 兩 極 化 的 世 界 政 治 對 中 東 現 實 的 研 判, 既 短 視 且 偏 頗 我 發 現, 聖 公 會 主 義 的 先 賢 們 對 這 一 切 比 較 不 受 困 擾 公 禱 書 提 供 的 應 用 日 期, 一 直 到 主 後 2299 年! 這 是 方 便 教 會 安 排 兩 百 年 後 的 復 活 聚 會 甚 至 有 一 張 表, 印 著 繁 複 的 公 式, 可 以 運 算 每 個 世 紀 的 日 期, 一 直 到 主 後 8500 年 更 有 一 個 小 框, 加 上 等 等! 因 此, 倘 若 到 了 8599 年, 還 有 哪 些 位 聖 公 會 會 友 活 到 那 時 刻 的 話, 我 們 倒 很 有 興 趣 在 那 表 格 裡 填 上 主 後 8600 年 的 日 期 而 且 與 人 辯 論 一 番 : 有 誰 還 要 預 測 主 後 8601 年 世 界 末 日 會 不 會 來 臨? 我 的 意 思 不 在 於 討 論 當 代 世 界 末 日 的 時 間 表 ; 只 是 想 提 醒 : 要 留 意 分 辨, 不 要 隨 便 相 信 那 些 流 行 的 末 世 預 言 專 家, 而 要 仔 細 查 證 聖 經 的 教 導 特 別 是 從 千 禧 年 被 提 今 日 的 以 色 列 國 這 三 方 面, 描 述 末 日 景 象 的 教 義 千 禧 年 (Millennium) 千 禧 年 這 個 字, 意 指 一 千 年 的 時 期 當 你 想 到 它 所 引 發 的 神 學 爭 議 時, 你 可 能 也 會 詫 異, 因 為 在 聖 經 中, 它 其 實 只 出 現 在 啟 示 錄 二 十 章 的 六 節 經 文 中 啟 示 錄 充 滿 了 象 徵 式 的 比 喻, 因 此, 千 禧 年 這 字 非 常 有 可 能 也 是 一 種 象 徵 式 的 用 法, 要 比 喻 一 段 長 而 不 確 定 的 時 間 只 是, 有 人 單 單 根 據 他 們 對 聖 經 最 後 一 卷 書, 在 六 節 經 文 中 出 現 六 次 的 一 個 字 詞 的 理 解, 建 構 起 一 連 串 時 間 表 神 學 和 繁 複 的 體 系 來 詮 釋 其 餘 的 經 文 不 同 的 看 法 甚 至 形 成 不 同 的 宗 派! 關 鍵 點 都 在 於 : 你 認 為 耶 穌 再 來 的 時 間 點 是 在 千 禧 年 之 前 ( 前 千 禧 年 派 ) 呢, 或 是 在 千 禧 年 結 束 之 後 ( 後 千 禧 年 派 ) 呢? 還 是 ( 我 比 較 傾 向 這 觀 點 ) 認 為 這 名 詞 就 是 指 基 督 第 一 次 降 臨 與 第 二 次 降 臨 之 間 的 整 個 時 期 ( 無 千 禧 年 派 )? 使 用 詳 盡 的 釋 經 工 具 書, 以 整 本 聖 經 信 息 為 背 景, 來 理 解 啟 示 錄 二 十 章 所 要 啟 示 的 神 學 意 義, 的 確 很 重 要 不 過, 很 多 人 不 循 這 途 徑, 僅 從 最 新 的 書 或 宗 派 的 教 義, 建 立 自 己 的 論 據 我 們 要 避 免 走 偏 鋒 誤 入 神 祕 詮 釋 的 叢 林 在 鬆 散 的 假 設 上 建 構, 這 種 假 設 就 是 : 只 根 據 幾 節 經 文 中 出 現 過 幾 次, 而 在 聖 經 其 它 地 方 都 不 曾 見 的 詞 彙 這 並 不 是 說, 千 禧 年 不 重 要 ; 而 是 說, 我 們 在 探 討 世 界 末 日 時, 千 禧 年 這 字 很 可 能 不 是 我 們 應 當 注 目 的, 甚 至 像 有 些 人 所 以 為 的 是 核 心 焦 點 校 園 12
5 被 提 (The Rapture) 千 禧 年 或 千 年 這 兩 個 名 詞, 還 出 現 在 聖 經, 但 關 於 被 提 的 理 論 和 預 言, 可 能 多 得 令 你 意 外 但 其 實 聖 經 裡 並 沒 有 這 個 字 (The Rapture) 而 且 我 認 為, 這 個 字 所 描 寫 的 廣 為 人 知 的 景 象, 也 是 錯 的 ; 至 少, 不 是 它 所 說 的 那 樣 目 前, 最 流 行 的 被 提 ( 即 一 般 所 稱 的 災 前 被 提 ) 是 指 : 在 地 球 上 的 基 督 徒, 會 一 瞬 間, 靜 悄 悄 又 神 祕 地, 從 地 上 被 拐 到 天 上 ; 留 下 來 的, 不 僅 是 他 們 未 信 的 親 人, 還 包 括 他 們 的 衣 物 眼 鏡 以 及 任 何 他 們 當 時 正 好 在 其 內 的 東 西 像 開 到 一 半 的 車 子 或 飛 機 ( 一 定 會 造 成 交 通 大 亂 ) 剩 下 未 被 拐 走 的 人 類, 要 留 在 地 上 受 七 年 的 苦 難, 然 後 千 禧 年 才 開 始 這 七 年 會 有 各 式 各 樣 駭 人 的 災 ( 直 接 從 啟 示 錄 摘 出 的 字 面 意 義 ) 然 而, 被 提 只 是 從 聖 經 一 段 經 文 特 別 是 其 中 兩 節, 衍 生 而 出 的 ( 明 顯 是 誤 解 的 ) 概 念, 再 把 千 禧 年 接 過 來 支 持 它 的 理 念 但 其 實 千 禧 年 的 出 處 經 文, 根 本 沒 有 關 於 被 提 的 敘 述 也 就 是 說, 你 一 旦 將 這 段 經 文 詮 釋 為 被 提 ( 很 多 人 這 麼 認 為 ), 就 很 容 易 認 為 各 處 經 文 都 有 被 提 的 景 象 描 述, 但 其 實 根 本 沒 有 這 樣 的 描 述 這 麼 單 薄 的 聖 經 根 據, 卻 在 通 俗 的 基 督 教 界 中 蔚 為 奇 觀, 成 千 上 萬 的 信 徒 毫 不 質 疑 的 接 受 它 最 顯 著 的 例 子 就 是 被 撇 下 (Left Behind, 中 譯 末 日 迷 蹤 的 系 列 小 說 還 伴 隨 了 電 影 網 站 電 玩 及 商 業 化 的 周 邊 產 品 ) 這 誠 然 是 瑪 門 市 場 的 勝 利, 建 構 起 純 屬 想 像 的 小 說 體, 立 基 在 可 質 疑 的 對 聖 經 相 當 現 世 的 詮 釋 手 法 上, 2 卻 也 是 耶 穌 嚴 嚴 警 告 我 們 不 可 投 機 取 巧 的 領 域 還 有 在 網 站 上 提 供 的 被 提 時 刻 測 量 表, 讓 你 可 以 測 量 我 們 離 它 還 有 多 少 的 距 離, 卻 毫 不 留 意 耶 穌 所 說 的 : 人 子 再 來, 是 在 我 們 毫 無 所 知 的 時 刻 這 網 頁 竟 然 要 預 測, 我 們 離 它 發 生 的 時 刻 還 有 多 久! 帖 撒 羅 尼 迦 前 書 四 章 節 被 提 的 說 法, 主 要 是 根 據 帖 撒 羅 尼 迦 前 書 四 章 節 保 羅 告 訴 帖 撒 羅 尼 迦 這 個 初 生 的 教 會, 當 有 信 徒 離 世 時, 他 安 慰 那 些 遺 族 說 : 在 基 督 裡 死 了 的 人, 是 十 分 安 全 的, 當 基 督 再 臨 時, 他 們 還 要 再 相 見 那 時 刻, 所 有 的 信 徒, 無 論 是 生 或 死, 都 要 再 相 聚, 迎 見 主 的 再 臨 保 羅 接 著 又 帶 到 一 個 高 潮, 描 述 基 督 的 再 臨 ; 他 用 了 兩 個 比 喻 一 個 取 自 舊 約 一 個 取 自 當 時 的 世 界 3 第 16 節, 保 羅 可 能 想 起 西 乃 山 的 一 幕, 即 舊 約 中 的 大 顯 現 (theophany 字 意 為 神 的 顯 現 ) 神 校 園 13
6 降 臨 在 山 上, 要 與 祂 所 救 贖 的 百 姓 相 會 ; 當 時 有 大 響 聲 與 超 自 然 的 角 聲 ( 出 十 九 17-19) 保 羅 說, 當 主 再 臨 時, 會 有 類 似 但 更 威 嚴 的 景 象 出 現, 而 且 不 只 在 一 個 山 頭, 也 不 只 臨 在 於 一 座 會 幕 中, 乃 是 臨 到 全 地 就 是 全 地 的 主 所 在 之 處 17 節, 保 羅 可 能 採 用 當 時 羅 馬 皇 帝 出 巡 時, 一 般 城 市 常 有 的 相 迎 儀 式 來 作 比 喻 當 皇 帝 駕 臨 時, 該 城 的 顯 要 都 得 先 出 城, 在 半 途 中 迎 駕, 再 伴 隨 他, 迎 他 入 城 4 他 們 在 途 中 迎 接 時, 不 會 隨 即 就 溜 到 別 處 去 ; 迎 駕, 是 為 了 向 皇 帝 宣 誓 效 忠, 再 引 他 進 入 巡 視 迎 接 皇 帝 出 巡, 蒞 臨 他 轄 下 的 某 塊 領 土, 保 羅 的 意 思 好 像 在 說 : 信 徒 歡 迎 主 再 臨, 也 一 樣 是 去 迎 接 祂 祂 以 全 地 之 主 全 地 之 王 的 身 分 蒞 臨 管 轄 之 地 我 們 與 主 相 遇, 是 為 了 去 迎 駕, 接 祂 回 來, 而 不 是 開 溜 去 別 處 因 此 保 羅 這 個 比 喻, 不 是 指 : 耶 穌 降 臨 到 半 路, 我 們 被 提 上 去 祂 那 裡, 然 後 祂 再 迴 轉, 帶 我 們 往 天 上 去 事 實 上, 天 上 只 是 被 描 述 為 主 所 來 自 的 地 方, 而 不 是 我 們 所 要 去 的 地 方 因 此, 按 保 羅 比 喻 的 意 思, 折 返 的 是 我 們! 他 所 描 述 的 結 局 是 : 耶 穌 要 再 臨 地 上 當 祂 再 臨 時, 我 們 要 被 提 到 空 中 與 主 相 遇, 然 後 迎 接 祂 來 到 祂 正 要 臨 到 的 此 地 這 是 祂 的 國 度 祂 的 產 業 祂 要 更 新 的 創 造 祂 救 贖 的 子 民 然 後, 我 們 要 永 遠 與 祂 同 在, 但 不 是 因 為 我 們 要 去 天 上, 而 是 因 為 祂 要 回 來, 住 在 我 們 中 間 ( 如 啟 二 十 一 3 清 楚 所 說 的 : ) 因 此, 保 羅 說 的 是 王 者 耶 穌 公 開 榮 耀 再 臨 的 景 況, 而 不 是 聖 徒 神 祕 的 被 提 ( 而 且, 再 怎 麼 說,16 節 所 描 述 的, 也 無 法 有 任 何 一 點 兒 神 祕 ) 而 且, 當 神 以 雷 轟 及 號 角 之 聲 ( 像 在 西 乃 山 那 般 ) 或 像 羅 馬 皇 帝 出 巡 領 土 時, 一 定 是 在 眾 目 睽 睽 之 下 馬 太 福 音 二 十 四 章 節 另 一 處 用 來 支 持 神 祕 被 提 說 的 經 文 : 這 一 段 被 解 釋 成 : 一 個 被 提 ( 提 到 天 堂 ), 另 一 個 被 撇 下 來, 承 受 著 相 繼 要 臨 及 地 上 的 一 切 ( 因 此 那 系 列 的 書 名 被 取 為 被 撇 下 Left Behind, 中 譯 末 日 迷 蹤 ) 但 耶 穌 在 這 段 經 文 的 上 文, 是 談 到 洪 水 突 然 而 至 ( 說 明 人 子 再 臨 時, 是 突 發 無 可 預 測 的 ) 因 此, 在 這 裡, 取 去 指 的 是, 洪 水 帶 來 的 破 壞 (39 節 ) 被 取 去 的 意 思, 很 明 顯 不 是 指 得 以 幸 運 脫 身, 而 是 指 被 審 判 節, 耶 穌 可 能 是 把 祂 的 再 臨, 比 喻 成 像 敵 軍 突 擊 一 個 村 落 ( 正 如 祂 曾 比 喻 像 一 個 夜 間 的 賊 來 一 樣 ) 有 些 人 會 不 幸 被 逮 到 而 取 走 ( 好 像 前 一 段 經 文 所 說 的 被 洪 水 沖 走 一 樣 ); 另 有 些 人 幸 運 的 會 被 撇 下 ( 亦 即, 得 留 活 口 或 獲 救 ) 擁 護 被 提 說 的 人, 正 好 完 全 弄 反 了 象 徵 的 意 思, 他 們 先 把 帖 前 四 章 的 意 思 弄 錯, 再 讀 進 這 一 段 經 文 來, 以 為 耶 穌 是 在 講 把 人 提 到 天 堂 其 實 祂 說 的 是 : 人 子 的 再 臨, 是 突 發 的 是 必 然 的 校 園 14
7 以 色 列 的 應 許 之 地 猶 太 人 在 1900 年 代 早 期 佔 領 了 巴 勒 斯 坦, 並 在 年 的 幾 場 戰 役 後, 建 立 了 現 代 的 以 色 列 國, 從 此, 這 片 土 地 及 以 色 列 國 就 成 了 世 界 末 日 預 言 的 舞 台 上, 廣 受 矚 目 的 焦 點 通 常, 這 類 觀 點 多 半 依 據 舊 約 先 知 談 到 以 色 列 地 的 預 言 來 詮 釋 ; 只 是, 他 們 的 詮 釋 完 全 不 把 與 新 約 基 督 的 關 聯 性 當 一 回 事 也 就 是 說, 他 們 不 在 乎 以 西 結 書 的 篇 章, 很 高 興 的 把 它 跳 過, 直 接 降 落 到 二 十 世 紀 而 新 約 所 教 導 的 有 關 耶 穌 的 降 生 受 死 與 復 活, 是 在 應 驗 舊 約 的 期 盼 當 然, 舊 約 中 關 於 那 地 的 應 許 與 賞 賜, 是 以 色 列 民 信 仰 很 重 要 的 一 部 份 保 羅 提 醒 我 們 說, 舊 約 所 有 的 應 許, 在 基 督 裡 都 是 是 的 實 在 的 ( 林 後 一 20) 所 有 在 基 督 裡 的, 無 論 是 外 邦 人 或 猶 太 人, 都 是 亞 伯 拉 罕 的 後 裔, 照 著 應 許 承 受 產 業 ( 加 三 26-28; 參 羅 四 11-12) 但 在 那 個 給 亞 伯 拉 罕 的 應 許 中, 那 塊 地 是 主 要 的 構 成 物 倘 若 舊 約 中 所 有 的 偉 大 信 仰 主 題 及 儀 式, 都 在 預 表 基 督, 那 麼 那 塊 地 要 怎 麼 放 進 來? 5 新 約 對 巴 勒 斯 坦 這 塊 地, 並 未 給 予 特 殊 的 神 學 地 位, 只 是 稱 它 作 土 (territory) 對 基 督 徒 而 言, 我 們 與 聖 地 (place), 已 不 再 有 任 何 關 聯 及 意 義 在 新 約 中 : 祝 福 聖 潔 應 許 恩 賜 產 業 安 息 等 詞 彙, 也 已 經 不 再 有 舊 約 猶 太 人 所 常 用 的 意 思 與 那 片 土 地 有 所 關 聯 所 有 與 土 地 相 關 的 都 已 轉 向, 應 用 在 基 督 的 身 上 了 ( 就 如 獻 祭 祭 司 聖 殿 以 及 王 權 ) 保 羅 教 導 關 於 在 基 督 裡 的 外 邦 人 所 獲 得 的 新 地 位 ( 弗 二 11- 三 6), 豐 富 蘊 含 了 舊 約 的 土 地 喻 意 外 邦 人, 在 基 督 未 來 臨 前, 是 在 以 色 列 國 民 以 外 在 所 應 許 的 諸 約 上 是 局 外 人 ; 也 就 是 說, 與 以 色 列 繼 承 的 土 地 無 份 ( 二 12) 但 透 過 基 督 的 十 字 架, 外 邦 人 不 再 作 外 人 和 客 旅 ( 無 地 可 棲 身 ), 是 與 聖 徒 同 國 是 神 家 裡 的 人 了 ( 二 19) 這 講 到 永 久 性 安 穩 性 包 含 性 及 實 際 的 權 責 ( 參 三 6) 這 正 是 舊 約 以 色 列 人 用 在 該 土 地 一 詞 的 意 思 ; 只 不 過, 現 在 這 種 安 穩 性, 是 所 有 在 基 督 裡 的 人 均 享 的 無 論 是 外 邦 信 徒 或 猶 太 信 徒 凡 舊 約 以 色 列 民 透 過 土 地 所 有 的 關 聯, 現 在, 信 徒 都 透 過 基 督 而 聯 結 如 今, 基 督 已 承 接 了 那 一 層 意 義 與 功 能, 就 是 在 舊 約 中, 人 要 透 過 與 土 地 相 關 才 能 產 生 的 資 格 凡 在 基 督 裡 的, 就 擁 有 了 舊 約 在 該 土 地 所 有 的 地 位 與 權 責 希 伯 來 書 的 作 者, 安 慰 那 些 信 耶 穌 的 猶 太 人, 說 他 們 信 了 耶 穌, 並 未 喪 失 任 何 繼 承 權, 反 而 在 基 督 的 永 恆 裡 獲 得 更 多 請 你 看 看, 他 告 訴 他 們 的 好 幾 個 我 們 有 : 我 們 有 那 地 就 是 被 形 容 為 安 息 的, 那 是 約 書 亞 到 最 後 也 沒 有 為 以 色 列 成 功 取 得 的, 而 我 們 卻 藉 著 基 督 可 以 進 入 那 地 ( 來 三 12- 四 11) 我 們 有 大 祭 司 ( 四 14; 八 1; 十 21) 我 們 有 祭 壇 ( 十 三 10) 藉 著 約, 我 們 有 盼 望 ( 六 19~20) 我 們 有 信 心 ( 按 英 譯 ) 可 以 進 入 至 聖 所, 也 就 是 有 會 幕 有 聖 殿 ( 十 19) 我 們 有 錫 安 山 ( 十 二 22) 我 們 有 國 度 ( 十 二 28) 真 的, 根 據 希 伯 來 書, 我 們 唯 一 沒 有 的 就 是 : 地 上 的 城 ( 十 三 14) 在 眾 多 的 有 當 中, 唯 一 明 顯 負 面 的 沒 有, 這 就 非 常 值 得 注 意 基 督 徒 絕 對 沒 有 聖 地 或 聖 城 ; 我 們 也 不 需 要 這 些, 因 為 我 們 有 基 督 就 足 夠 了 校 園 15
8 我 們 也 必 須 指 出, 新 約 從 無 一 處 的 教 導 提 到 : 基 督 徒 或 猶 太 人 或 世 人, 是 與 以 色 列 復 國 的 事 有 關 聯 的 ( 在 新 約 聖 經 時 期, 以 色 列 是 亡 國 的 ; 猶 太 和 其 它 部 份 地 區 都 臣 屬 於 羅 馬 帝 國 自 從 西 元 前 721 年, 撒 瑪 利 亞 城 淪 陷 在 亞 述 人 手 之 後, 就 沒 有 獨 立 的 以 色 列 國 ) 當 然, 保 羅 的 確 有 提 到 神 對 猶 太 民 族 信 實 不 變 的 愛 ; 也 提 到, 他 們 藉 著 信 耶 穌, 還 要 被 接 回 到 他 們 原 先 的 橄 欖 樹 上 ; 但 若 據 此 就 說 : 新 約 這 個 關 於 猶 太 人 民 的 教 導, 等 同 於 對 今 日 的 以 色 列 國 這 在 應 用 上 犯 了 錯 誤 當 然, 我 們 不 詫 異, 許 多 猶 太 人 仍 對 他 們 祖 先 的 故 土 有 很 深 的 眷 戀 ; 他 們 也 可 能 持 續 認 為, 這 塊 地 土 就 是 神 應 許 給 亞 伯 拉 罕 的 土 地, 因 為 他 們 不 接 受 基 督 信 仰 的 基 本 前 提 : ( 徒 十 三 32-33) 但 我 們 不 得 不 說 的 是, 並 非 所 有 猶 太 人 都 無 條 件 的 支 持 以 色 列 建 國, 或 支 持 它 過 去 這 半 世 紀 的 所 作 所 為 ; 許 多 真 誠 的 猶 太 人, 反 對 錫 安 主 義 的 政 治 及 神 學 立 場, 對 現 代 以 色 列 國 的 國 家 行 徑 及 軍 事 行 為, 感 到 大 為 失 望 但 對 基 督 徒 而 言, 在 地 球 上 沒 有 任 何 一 塊 土 地 或 城 市, 特 別 重 要 或 特 別 聖 潔 我 們 信 仰 的 核 心, 不 是 : 哪 一 塊 地, 而 是 : 那 一 位 彌 賽 亞 耶 穌 祂 乃 是 全 地 的 主, 祂 還 要 再 臨, 統 御 全 地 還 有 一 些 末 世 預 言 的 場 景, 會 標 出 : 耶 路 撒 冷 是 耶 穌 再 臨, 或 是 重 建 聖 殿, 或 說 最 後 的 哈 米 吉 多 頓 大 戰 的 地 點, 將 是 現 代 的 以 色 列 國 土 6 這 些 煽 情 的 預 測 ( 在 某 些 休 閒 娛 樂 的 場 景, 甚 至 還 加 上 大 量 群 眾 喪 生 的 情 節 ) 也 進 到 基 督 教 的 通 俗 小 說 和 民 俗 宗 教 裡 ; 甚 至 影 響 到 政 治 強 權 的 提 案, 使 這 一 切 看 來 更 有 破 壞 潛 力 他 們 依 據 大 有 問 題 的 釋 經 方 法, 認 為 神 在 末 世 計 劃 中, 給 予 現 代 的 以 色 列 國 一 席 優 渥 的 地 位 但 關 於 現 代 以 色 列 國 所 實 施 的 高 壓 策 略, 有 先 見 之 明 的 人 早 予 以 批 判 然 而, 支 持 這 種 末 世 預 測 的 人, 卻 對 批 判 他 們 不 合 乎 聖 經 的 聲 音 充 耳 不 聞 在 地 球 上 沒 有 任 何 一 塊 土 地 或 城 市, 特 別 重 要 或 特 別 聖 潔 我 們 信 仰 的 核 心, 不 是 : 哪 一 塊 地, 而 是 : 那 一 位 彌 賽 亞 耶 穌 某 些 基 督 徒 認 為, 現 代 以 色 列 國 正 在 應 驗 預 言, 應 該 被 寬 容, 不 必 遵 守 道 德 規 範 或 國 際 責 任 這 樣 盲 目 的 支 持 以 色 列, 正 好 與 聖 經 裡 先 知 所 說 的 話 格 格 不 入 大 相 逕 庭, 更 違 背 耶 穌 的 教 導 我 一 直 覺 得 奇 怪, 任 何 敢 出 言 批 判 現 代 以 色 列 國 的 人, 居 然 會 馬 上 受 到 指 控 ( 被 一 些 猶 太 人 或 基 督 徒 指 控 ), 說 他 是 反 猶 太 主 義 那 麼, 倘 若 以 此 標 準, 耶 穌 保 羅 和 眾 先 知, 都 要 受 這 樣 的 指 控 了 這 明 顯 可 笑, 因 為 他 們 都 是 最 愛 自 己 同 胞 的 人 ; 他 們 只 是 說 出 最 尖 銳 的 預 言, 來 指 控 以 色 列 民 拜 偶 像 壓 榨 別 人 以 及 種 族 主 義 的 罪 事 實 上, 耶 穌 當 年 就 直 接 拒 絕 並 且 明 確 反 對 猶 太 人 要 祂 復 興 國 土 和 政 治 國 度 的 提 議 那 祂 怎 麼 還 會 在 今 天 替 這 種 提 案 背 書 呢? 校 園 16
9 結 論 : 要 加 以 檢 驗 對 於 我 前 面 所 說 的 觀 點, 你 很 可 能 部 份 或 完 全 不 同 意, 沒 關 係 世 上 有 許 許 多 多 誠 懇 人 士, 對 這 些 事 情 都 有 不 同 的 信 念 我 身 為 舊 約 教 師, 也 碰 到 過 各 樣 的 反 對 說 法 ; 要 在 諸 般 流 行 觀 點 中 作 中 流 砥 柱, 確 非 易 事 還 有 一 堆 龐 大 的 人 云 亦 云 的 假 設, 透 過 書 籍 電 影 網 站 及 砸 下 數 百 萬 美 元 的 宣 傳 在 在 要 替 末 世 景 觀 打 造 一 種 錯 不 了 又 免 不 了 的 氣 氛 光 看 這 些 裝 扮, 就 說 服 力 十 足 但 倘 若 基 督 徒 只 從 虛 幻 小 說 漫 畫 甚 至 好 萊 塢 電 影 來 擷 取 信 仰, 而 不 去 仔 細 研 讀 聖 經, 以 及 認 識 歷 代 教 會 基 督 信 仰 的 堅 固 傳 統, 那 就 可 悲 了 我 們 必 須 問 自 己 : 究 竟 是 要 讓 這 些 通 俗 基 督 教, 來 形 塑 我 們 的 末 世 觀? 還 是 要 好 好 理 解 聖 經 的 教 導 與 其 進 入 意 見 不 一 的 爭 辯 中, 不 如 就 此 打 住, 轉 向 思 考 : 對 世 界 末 日, 聖 經 到 底 清 楚 言 明, 並 且 耳 提 面 命 了 哪 些 教 訓? 我 們 要 好 好 思 索 聖 經 裡 那 些, 的 確 擺 在 我 們 眼 前 的 確 據, 以 及 實 用 的 結 論, 讓 我 們 能 以 聖 經 作 為 今 日 生 活 的 指 南 當 聖 經 談 到 世 界 末 日 時,( 這 是 我 們 繼 續 沿 用 定 義 較 寬 鬆 的 名 詞, 事 實 上 並 不 正 確 ) 它 要 我 們 注 意 兩 件 事 : 一 個 結 束 及 一 個 開 始 結 束 是 一 個 事 件, 開 始 則 是 持 續 不 斷 的 新 狀 態 結 束 是 當 基 督 再 臨 時, 人 類 歷 史 要 達 到 的 最 高 峰 而 開 始 便 是 新 天 新 地, 這 是 基 督 再 臨 時 會 帶 來 的 神 永 恆 治 理 的 新 時 代, 祂 要 再 次 與 祂 所 救 贖 的 人 類 同 住, 也 是 永 遠 存 在 的 新 天 新 地 v The God I Don t Understand : reflections on TOUGH QUESTIONS of faith 附 註 : 1. 這 名 詞 是 用 來 描 述 : 每 個 信 徒 死 亡 後, 與 基 督 再 臨 之 前, 這 段 空 檔 2. 這 項 教 導, 以 現 代 形 式 出 現 的 時 間 約 為 十 九 世 紀 中 期, 特 別 是 在 達 祕 (John Nelson Darby) 的 教 導 中 ; 一 般 所 知 的 前 千 禧 年 派 的 時 代 主 義 系 統, 就 是 由 此 衍 生 關 於 信 徒 於 災 前 被 提 的 概 念 ( 前 災 難 主 義 ) 有 時 會 被 判 斷 是 更 早 源 出 於 蘇 格 蘭 一 名 為 Margaret McDonald 的 女 孩, 她 在 1930 年 代, 領 受 了 預 言, 曾 與 Edwin Irving 分 享, 但 是 認 為 她 與 時 代 主 義 早 期 的 前 輩 直 接 有 關 聯 的 說 法 頗 受 爭 議 它 之 所 以 會 在 美 國 福 音 派 民 眾 中 崛 起 廣 受 歡 迎, 並 擁 有 領 導 地 位, 主 要 是 與 司 可 福 聖 經 及 何 凌 西 那 本 書 那 日 子 (The Late Great Planet Earth,Grand Rapids: Zondervan, 1970), 所 帶 來 的 席 捲 風 潮 有 關 3. 就 是 這 個 字 衍 生 出 被 提 的 概 念 英 文 字 rapture 源 自 拉 丁 文 ( 武 加 大 版 本 ) 的 翻 譯 rapiemur ( 從 rapio, rapere, rapui, raptum 而 來, 是 搶 走 to snatch away 的 意 思 ) 4. 羅 馬 帝 國 衰 亡 之 後, 許 多 王 國 仍 沿 用 這 習 俗 英 國 歷 史 諸 王 的 皇 室 大 巡 行 就 有 這 項 禮 節 例 如 1541 年 亨 利 八 世 巡 視 約 克 時, 在 C. J. Samson 的 歷 史 小 說 Sovereign(London: Pan Books, 2007) 就 有 一 段 精 彩 的 描 述 5. 在 拙 著 舊 約 倫 理 學 (Old Testament Ethics for the People of God, Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2004) 第 六 章 有 更 深 入 的 討 論 6. 儘 管 多 少 人 寫 過 談 過 想 像 過 哈 米 吉 多 頓 戰 役, 很 多 人 卻 沒 注 意 到, 在 啟 示 錄 中, 它 根 本 是 一 場 不 曾 發 生 的 戰 爭! 每 次 提 到 它, 都 有 許 多 與 神 與 基 督 與 神 的 子 民 敵 對 者 聚 在 一 起 的 場 景 : 但 是, 每 一 次, 都 沒 打 成, 根 本 沒 有 那 些 流 行 小 說 繪 聲 繪 影 的 兩 軍 交 鋒 的 局 面 反 而 是, 所 有 敵 對 神 的, 全 都 被 地 震 神 口 中 的 劍 或 天 上 降 下 來 的 大 火 殲 滅 ( 見 啟 十 六 12-21; 十 九 19-21; 二 十 7-10) 甚 至 這 一 切 景 象 所 源 出 的 原 始 草 圖 以 西 結 書 卅 八 至 卅 九 章 也 從 未 描 寫 成 實 際 的 戰 役, 只 是 向 讀 者 保 證 : 神 自 己 要 摧 毀 祂 所 有 的 敵 對 者 神 的 子 民 不 必 打 最 後 的 戰 役, 是 神 自 己 要 出 征 校 園 17
No.32
地 域 文 化 与 城 市 发 展 万 胜 国 \ 山 东 省 济 南 外 国 语 学 校 课 题 必 修 模 块 二 第 二 章 第 三 节 地 域 文 化 与 城 市 发 展 所 需 课 时 2 课 时 课 标 要 求 及 分 析 课 标 : 举 例 说 明 地 域 文 化 对 城 市 的 影 响 分 析 : 高 中 地 理 的 核 心 就 是 探 讨 人 地 关 系 的 协 调 发 展 城 市
造 物 主 在 不 同 物 种 之 间 采 用 了 类 似 性 原 则 但 是 设 计 一 旦 完 成, 物 种 就 固 定 了 化 石 记 录 为 突 然 出 现 的 物 种 及 其 特 性 提 供 了 证 据 上 帝 说, 地 要 生 出 活 物 来, 各 从 其 类 ( 创 世 记 1:24)
第 二 章 具 有 超 级 智 慧 的 创 造 者 的 存 在 得 到 证 实 圣 经 之 外 的 证 据 ; 根 据 理 性 的 考 察 一 个 站 不 住 脚 的 理 论 一 个 合 理 的 理 性 的 理 论 ; 上 帝 的 特 征 得 到 展 示 合 理 的 推 论 没 有 圣 经 也 能 证 实 上 帝 即 使 从 无 神 论 者 的 观 点 出 发, 根 据 已 知 事 物 的 光 合
因 這 將 成 為 你 一 生 中 最 珍 貴 也 最 難 得 的 資 產 在 本 系 徐 主 任 積 極 努 力 安 排 之 下, 東 海 大 學 國 貿 系 與 南 京 大 學 國 貿 系 簽 定 交 換 計 畫, 系 上 開 放 四 個 名 額 到 南 京 大 學 進 行 為 期 一 學 期
交 換 生 心 得 分 享 (103 學 年 度 上 學 期 至 南 京 大 學 國 際 經 濟 貿 易 系 交 換 ) 國 貿 3A 黃 瀅 蓁 (S1014229) ( 上 圖 ) 南 京 大 學 仙 林 校 區 門 大 三 上 學 期, 我 很 幸 運 地 入 選 為 中 國 大 陸 南 京 大 學 國 際 經 濟 貿 易 系 交 換 生, 在 這 五 個 月 的 交 換 期 間, 無 論 是
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48,1979, 第 一 章 緒 論 註 根 據 禮 記 郊 特 牲 : 國 中 之 神, 莫 貴 於 社 又 禮 記 月 令 篇 : 命 民 社, 土 : 正 曰 社 后, 土 后 地 共, 工 使 氏 民 有 祀 子 焉 曰 句 龍 又 第, 疏 一 為 : 后 土, 即 社 神 也 左 傳 : 社 稷 五 祀, 節 后 土 研 究 后 動 機 者 所 以 有 社 稷 何? 為 天 下 求 福
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摩 西 五 經 研 讀 : 神 的 救 贖 計 劃 陈 宝 成 主 编 摩 西 五 经 的 简 介 和 大 纲 基 督 教 教 会 和 圣 经 学 者 一 般 都 把 圣 经 旧 约 的 首 五 倦 书 视 为 摩 西 五 经 Pentateuch, 因 其 有 共 同 的 历 史 情 节 和 贯 穿 其 中 的 神 学 主 题, 所 以 传 统 把 它 归 于 一 位 作 者 摩 西, 或 简 称
三 課 程 教 課 書 ( 聖 經 的 主 題 和 世 界 的 創 造 主 ) 人 ( 聖 經 的 對 象 和 具 有 上 帝 形 像 的 最 高 受 造 者 ) 墮 落 ( 神 人 關 係 的 喪 失 ), 以 及 救 贖 ( 關 係 的 恢 復 ) 本 課 程 還 會 涵 蓋 天 使 的 本 性
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「家鄉的習俗與節慶」課程架構圖
家 鄉 的 習 俗 與 節 慶 課 程 架 構 圖 適 用 年 級 : 四 年 級 教 學 設 計 : 苗 栗 縣 竹 興 國 小 徐 瑞 娥 活 動 一 : 家 鄉 習 俗 面 面 觀 教 學 時 間 :80 分 鐘 學 習 重 點 : 認 識 24 節 氣 家 鄉 的 各 種 習 俗 活 動 四 : 節 慶 的 演 變 教 學 時 間 :80 鐘 學 習 重 點 : 討 論 家 鄉 和 信 仰
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圖 書 分 類 A 聖 經 各 版 本 H 教 會 事 工 B 聖 經 總 論 H1 行 政 與 組 織 B1 聖 經 概 論 H2 禮 儀 與 節 期 B2 聖 經 手 冊 H3 基 督 教 教 育 B3 聖 經 註 解 H4 宣 教 與 差 傳 B4 聖 經 辭 典 H5 佈 道 與 栽 培 B5 聖 經 問 題 解 答 H6 訓 練 事 工 B6 聖 經 人 物 I 福 音 性 B7 聖 經
The Dating Game
约 会 游 戏 目 标 : 做 完 这 个 游 戏 后, 参 加 者 应 该 : 所 需 材 料 : - 意 识 到 你 的 性 伴 现 在 和 过 去 的 性 行 为 会 给 你 带 来 危 险 - 意 识 到 一 个 看 上 去 健 康 的 人 也 会 带 有 某 种 疾 病 - 认 识 到 安 全 套 是 保 护 自 己 远 离 艾 滋 病 和 性 病 最 好 的 方 式 对 于 男 性 参
在 這 本 很 棒 的 小 書 中, 狄 馬 可 涵 蓋 了 用 福 音 接 觸 非 信 徒 的 基 礎 知 識, 並 且 他 的 論 述 非 常 具 有 說 服 力 讀 者 們 可 以 從 中 得 到 很 多 簡 單 實 用 的 指 導 柯 若 柏 博 士, 哥 頓 - 康 威 爾 神 學 院 傑 出 教 授 很 少 有 人 能 夠 既 有 傳 福 音 的 熱 心, 又 有 學 者 的 風 範,
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中 華 福 音 神 學 院 院 訊 521 國 內 郵 資 已 付 台 北 郵 局 許 可 證 台 北 字 第 1737 號 雜 誌 中 華 郵 政 北 台 字 第 3173 號 執 照 登 記 為 雜 誌 交 寄 2014 年 三 月 號 1 主 題 信 息 3 學 院 簡 訊 4 舐 犢 情 深 二 十 載 6 十 七 年 的 偶 遇 7 與 華 神 相 遇 8 2014 林 道 亮 博 士 講
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第 143 期 國 民 小 學 校 長 儲 訓 班 C 班 教 育 有 夢, 教 師 展 愛, 孩 子 向 學, 學 習 永 續 莊 士 杰 有 夢 : 夢 想 教 師 都 能 夠 用 愛 的 眼 光 來 看 孩 子, 勇 於 誇 獎 孩 子, 允 許 孩 子 犯 錯, 讓 孩 子 有 自 信 學 習, 讓 孩 子 有 機 會 成 功 成 器 成 才 展 愛 : 教 育 無 他, 唯 愛 與 榜 樣,
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辽 宁 省 实 验 中 学 分 校 2015 届 高 三 10 月 月 考 历 史 试 题 单 项 选 择 题 :( 每 题 只 有 一 个 最 佳 答 案, 将 其 涂 在 答 题 卡 上, 每 小 题 2 分 ) 1. 秦 始 皇 所 创 立 的 皇 帝 制 度, 继 承 了 商 周 形 成 的 1 郡 县 制 2 王 位 世 袭 制 3 分 封 制 4 嫡 长 子 继 承 制 A.24 B.23
國立政治大學台灣史研究所碩士學位論文
台 灣 史 研 究 所 碩 士 位 論 文 指 導 教 授 : 温 振 華 教 授 清 乾 隆 25 至 53 年 (1760~1788) 間 番 界 外 之 開 墾 研 究 生 : 楊 勝 傑 撰 2010 年 12 月 致 謝 辭 在 經 過 近 三 年 半 的 時 間, 才 終 於 完 成 了 這 本 論 文 而 這 本 論 文 能 夠 誕 生, 我 只 不 過 是 個 書 寫 的 人,
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1 A 1830 24 400 600 400 1 1997 1000 2 B 3 1 2 3 4 4 C 2 600 400 1 3 A B. C 1967 D 2 Filename: Chapter 1 Directory: C:\Documents and Settings\Enrique Govea\Desktop\Chinese\Mormoms_OnlineBook Template: C:\Documents
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澎湖馬公市西衛聚落發展與維生方式的變遷 王惠君 國立高雄師範大學地理系碩士生/文光國中教師 摘要 本研究欲了解西衛先民選址並拓墾西衛聚落的原因 並釐清西衛聚落人口 戶數增 加的影響因素 以及探討西衛聚落範圍的發展 西衛王姓開澎祖來澎湖定居時間點較晚 故僅能選擇農耕條件不太佳的西衛 同時 基於安全 選擇身為軍事防衛之地的西衛來開墾 又因生存需求 往海上發展漁業 而 西衛舊聚落僅有現在為西衛漁港的海岸為灣澳地形
内容简介
内 容 简 介 世 间 关 于 西 藏 的 书 多 矣, 但 大 都 逃 不 开 两 种 局 限 : 一 是 立 场 的 局 限, 但 凡 涉 及 西 藏 的 历 史 和 政 治, 不 是 站 在 达 赖 一 边, 就 是 站 在 北 京 一 边, 界 线 分 明, 彼 此 阐 述 的 事 实 和 解 释 也 相 互 对 立 这 种 有 先 决 立 场 的 情 况, 不 仅 会 令 人 对 其 观
96年公務人員初等考試試題解答
科 別 : 社 會 行 政 科 目 : 社 政 法 規 大 意 99 年 公 務 人 員 初 等 考 試 試 題 社 會 政 策 的 制 訂 往 往 受 到 意 識 型 態 的 影 響, 請 問 下 列 何 者 是 與 左 派 (The Left) 相 關 的 意 識 型 態 思 想? 新 保 守 主 義 馬 克 斯 主 義 新 自 由 主 義 柴 契 爾 主 義 下 列 何 者 不 是 我 國 社
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臺 地圖一百年繪製與典藏發展史 灣 有八種之多 如 山海輿地 圖 山海輿地全圖 輿地全圖 等 萬曆 29 (1601) 年 利瑪竇到京師獻 圖 深受明神宗喜愛 萬曆 30 (1602) 年 太僕寺少卿李 之藻出資刊行 曰 坤輿萬 13 國全圖 此圖中臺灣島 坤輿萬國全圖 是一幅由耶穌會傳教士利瑪竇於神宗萬曆年間所製的 世界地圖 是第一幅出現美洲的中文地圖 傳入日本並經抄繪 上色 改 寫地名的 坤輿萬國全圖
壹、緒論 《基礎篇》
No:101-02 內 門 區 農 村 再 生 計 畫 高 雄 市 內 門 區 農 村 再 生 計 畫 高 雄 市 政 府 民 國 101 年 04 月 03 日 高 市 府 農 發 字 第 10130772200 號 函 核 定 -------------------- -------------------- 地 點 : 高 雄 市 內 門 區 申 請 單 位 : 高 雄 市 內 門 區 中 華
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淡 江 人 文 社 會 學 刊 第 三 十 期 壹 前 言 在 人 類 文 明 發 展 的 歷 程 中, 不 同 的 傳 統, 表 現 出 不 同 的 價 值 取 向 與 判 斷, 即 使 同 一 傳 統, 隨 著 朝 代 的 更 迭, 亦 有 其 各 自 獨 特 的 思 維 和 價 值 觀 在 中 西 倫 理 思 想 的 比 較 上, 強 調 倫 理 的 儒 家 哲 學, 對 人 的 價 值 討
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錫 安 教 會 2016 年 3 月 20 日 分 享 第 一 章 :923 共 同 信 息 問 答 篇 問 題 一 : 當 基 督 徒 被 提 後, 我 們 很 大 機 會 擁 有 復 活 身 體, 大 約 有 八 十 天 為 神 完 成 一 些 很 特 別 的 工 作, 分 別 有 新 婦 和 童 女 的 工 作 然 而, 在 那 段 時 間 所 完 成 的 工 作, 究 竟 有 沒 有 永 恆
我 的 小 確 幸 四 : 在 第 二 份 打 工 時, 遇 到 一 位 對 我 非 常 好 的 同 事, 她 是 帶 我 的 人, 她 對 我 非 常 有 耐 性 的 教 導, 一 次 又 一 次 的 細 心 帶 領 在 這 次 的 期 中 考 前, 我 沒 上 班, 因 說 要 準 備 考 試,
我 的 小 確 幸 餐 旅 系 1021408157 林 欣 誼 這 些 小 確 幸 看 似 平 凡 無 奇, 但 在 心 中 卻 是 無 法 形 容 的 幸 福 窩 心 與 感 激 的 我 的 小 確 幸 一 : 與 家 人 一 起 在 家 就 是 一 種 小 確 幸, 從 國 小 到 高 中, 因 為 上 課 的 關 係, 不 能 在 白 天 時 與 家 人 在 一 起, 晚 上 回 家 後,
遇见神
Peter Berger 70 1945 44 78 1 45 2 3 4 5 6 7 8 9 agnosticism a posteriori a priori atheism cosmological 46 ontological telelogical Dr. Orlo Strunk,Jr 107 Ignace Lepp 157-158 Albert Camus Jean-paul-Sartre
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南 投 縣 信 義 鄉 豐 丘 國 民 小 104 年 度 第 二 五 年 級 國 語 領 域 計 畫 表 課 程 架 構 圖 國 語 5 下 第 實 現 第 二 藝 術 天 地 閱 讀 階 梯 第 三 問 答 案 第 四 作 家 有 約 第 課 拔 條 河 第 二 課 從 空 中 看 臺 灣 第 三 課 我 第 四 課 引 人 注 目 Goog1e 標 誌 第 五 課 恆 久 美 第 六 課 舞
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103 學 年 度 第 250 期 104 年 2 月 ~104 年 3 月 發 行 人 : 葉 樹 源 園 長 : 曾 如 妘 目 錄 一 2 3 月 活 動 預 告 二 生 活 資 訊 分 享 三 主 題 課 程 規 劃 * 主 題 課 程 介 紹 * 教 室 情 境 規 劃 * 主 題 課 程 活 動 規 劃 四 鄉 土 課 程 規 劃 五 數 學 課 程 規 劃 活 動 預 告 二 月 份
國家圖書館典藏電子全文
1 1 1 1983 549 1977 59 2 2 3 4 5 2 2000 5-143 3 4 1998 709 5 640 3 4 5 6 6 6 10-12 7 8 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 7 1 12 1921 7 66-79 8 12 1929 12 691-697 9 1962 9 20 10 1989 3 385-397 11 1963 343-365
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1 2 3 ( 2001) 20 ( 1991) 14-15 ( 2007) 77-78 1 2 transformation enrichedness 4 16 2009 6 :88 3 5 6 :88 88 7 Lesslie Newbigin, The Open Secret (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1978),78-79. 4 8 What it meantwhat
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1 4 6 8 9 10 11 12 14 15 16 18 19 20 21 22 23 24 26 27 28 29 30 31 32 1 2 3 4 5 6 7 8 post-modernism modernism multiple truths reality is constructed social constructionism expert collaborative unstuck
2008 4,,, 16,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,,, 2,,,, 3,, 4, (modern society),,, 13 2, :,,, , J :,, , :??,
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高雷中學
高 雷 中 學 中 一 自 行 分 配 學 位 招 收 2015-2016 年 度 中 一 新 生 章 程 ( 於 2014 年 11 月 4 日 更 新 ) 1. 辦 學 宗 旨 本 校 致 力 為 學 生 創 造 一 個 愉 快 及 完 善 的 學 習 環 境, 秉 承 有 教 無 類 及 因 材 施 教 的 優 良 傳 統, 引 導 學 生 積 極 主 動 地 學 習 ; 培 養 其 在 德
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2012 年 度 好 書 大 家 讀 文 學 讀 物 A 組 評 選 圖 書 ( 單 冊 )17 冊 類 別 類 型 書 名 作 者 ; 繪 者 ; 者 出 版 者 1 小 說 創 作 修 煉 I 動 物 精 的 祕 密 陳 郁 如 著 ; 蔡 兆 倫 圖 小 兵 101.06 國 中 360 9789865988111 2 小 說 創 作 3 小 說 創 作 地 圖 女 孩 鯨 魚 男 孩 : 十
Dispensationalist 6 dietary law 1 Enns, Paul P 1992 499 2 Mary Douglas Leviticus as literature (New York : Oxford University Press, 1999), 137, 144 2
台 灣 神 學 院 道 學 碩 士 論 文 GRACE UNDER THE PROHIBITION - A New Interpretation of Impurity as stated in Leviticus 11-12 指 導 教 授 : 陳 尚 仁 評 閱 教 授 : 曾 宗 盛 研 究 生 : 陳 思 豪 1 Dispensationalist 6 dietary law 1 Enns,
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2008 年 7 月 第 4 期 总 第 12 期 July 2008 July 2008 12期 2008年7月第4期 总第 目录 主办 卷首语 03 编辑 王一乐 / 不能震动的国 本期焦点 教会 编辑部 [email protected] 06 蒲公英 / 走在地狱的边缘 当代评论 本 刊 为 网 络 杂 志 教 会 的 下 载 打 印 版 欢 迎 访 问 本 刊 主 页 (https://www.churchchina.org/
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第 24 届 湖 北 省 青 少 年 科 技 创 新 大 赛 少 年 儿 童 科 学 幻 想 绘 画 一 等 奖 序 号 姓 名 作 品 辅 导 老 师 学 校 组 别 1 杨 司 琪 和 谐 太 空 梁 景 沙 市 区 洪 垸 小 学 小 学 2 肖 祎 太 空 太 阳 能 电 站 余 怡 蔡 甸 区? 山 街 初 级 中 学 初 中 3 万 天 废 水 垃 圾 处 理 站 余 怡 蔡 甸 区?
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A A A A A i A A A A A A A ii Introduction to the Chinese Editions of Great Ideas Penguin s Great Ideas series began publication in 2004. A somewhat smaller list is published in the USA and a related, even
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1 计 算 机 科 学 与 工 程 学 院 12620451101927 2012310129 公 会 琴 女 2 计 算 机 科 学 与 工 程 学 院 12620451101903 2012310134 李 政 男 3 计 算 机 科 学 与 工 程 学 院 12620451101302 2012310123 苏 含 江 男 4 计 算 机 科 学 与 工 程 学 院 12630451100903
念「舊」新潮流─國立臺灣圖書館舊籍行銷策略探究
念 舊 新 潮 流 國 立 臺 灣 圖 書 館 舊 籍 行 銷 策 略 探 究 Change Old to New Trend the Promotion Strategies of Old Books of the National Taiwan Library 蔡 蕙 頻 Hui-Pin Tsai 國 立 臺 灣 圖 書 館 編 輯 Editor, National Taiwan Library
2 一 佛 教 二 回 教 三 基 督 教 四 耶 穌 是 神 五 基 督 教 和 其 他 宗 教 六 辨 別 諸 靈 七 真 神 挑 戰 假 神 八 基 督 徒 和 其 他 宗 教 信 徒 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 一 事 件 本 身 的 證 據 二 歷 史 考 證 三 聖
1 遊 子 吟 -- 永 恒 在 召 喚 裏 程 目 錄 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 一 神 的 普 遍 啟 示 二 靈 性 世 界 三 人 類 的 道 德 律 和 崇 拜 神 的 自 然 傾 向 四 神 的 特 殊 啟 示 五 直 接 證 據 - 神 曾 經 訪 問 過 我 們 星 球 六 一 些 反 思 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 一 聖 經 的 作 者 和 正 典 的
近 代 史 研 究 所 集 刊 第 六 十 八 期 一 前 言 過 去 的 二 十 世 紀, 人 類 社 會 人 口 暴 增, 前 所 未 見 特 別 是 二 十 世 紀 後 葉, 發 展 中 國 家 的 人 口 爆 發 問 題 尤 為 顯 著 怎 樣 控 制 出 生 率, 成 了 關 係 到 國
中 央 研 究 院 近 代 史 研 究 所 集 刊 第 68 期 ( 民 國 99 年 6 月 ),97-142 中 央 研 究 院 近 代 史 研 究 所 計 劃 生 育 的 開 端 * 1950-1960 年 代 的 上 海 ** 小 濱 正 子 摘 要 中 國 為 了 控 制 人 口 成 長, 於 1979 年 推 出 一 胎 化 政 策, 但 在 此 之 前 即 有 出 生 率 急 速 下
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至 于 我 和 我 家, 我 们 必 定 侍 奉 耶 和 华 约 书 亚 记 24:15 总 第 十 六 期 想 像 一 下, 一 个 父 亲 带 著 上 初 中 的 女 儿 去 墨 西 哥 参 加 宣 教 的 活 动, 父 亲 提 供 医 疗 服 务, 女 儿 成 为 他 的 帮 手 这 是 否 是 你 敬 佩 的 画 面 呢? 你 不 希 望 有 一 天 你 和 你 的 孩 子 也 做 类 似
为 了 世 界 上 数 以 百 万 计 不 只 沮 丧, 而 且 是 处 在 危 险 中 的 信 徒 能 信 靠 基 督, 坚 信 圣 经 教 导 认 识 基 督 的 受 害 认 识 他 的 话 语 每 隔 一 段 时 间, 隐 藏 的 教 会 就 会 举 办 一 个 为 时 六 小 时 的 密 集
1 为 了 世 界 上 数 以 百 万 计 不 只 沮 丧, 而 且 是 处 在 危 险 中 的 信 徒 能 信 靠 基 督, 坚 信 圣 经 教 导 认 识 基 督 的 受 害 认 识 他 的 话 语 每 隔 一 段 时 间, 隐 藏 的 教 会 就 会 举 办 一 个 为 时 六 小 时 的 密 集 查 经 课 程, 并 且 为 全 世 界 在 苦 难 中 的 弟 兄 姊 妹 们 祷 告 隐 藏
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1 Claude King LifeWay Press Nashville, Tennessee 2010 LifeWay Press LifeWay Press One LifeWay Plaza; Nashville, TN 37234-0175. Mac Premo LifeWay Church Resources Customer service; One LifeWay Plaza; Nashville,
2006 Anthony Buzzard ISBN 0-9673249-6-3
耶 稣 伟 大 的 目 标 耶 稣 震 撼 人 心 的 宣 告 你 在 教 会 中 没 有 学 到 的 The Amazing Aims and Claims of Jesus What you didn t learn in church 安 东 尼 F. 巴 泽 德 准 爵 士 (Sir Anthony F. Buzzard, Bt.) 文 科 硕 士 ( 牛 津 大 学 ), 神 学 硕 士
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莎士比亞簡介 陳敬旻 威廉 莎士比亞 William Shakespeare 出生於英國的史特拉福 Stratford-upon-Avon 莎士比亞的父親曾任地方議員 母親是地 主的女兒 莎士比亞對婦女在廚房或起居室裡勞動的描繪不少 這 大概是經由觀察母親所得 他本人也懂得園藝 故作品中的植草種 樹
威廉 莎士比亞 William Shakespeare, 1564-1616 莎士比亞簡介 陳敬旻 威廉 莎士比亞 William Shakespeare 出生於英國的史特拉福 Stratford-upon-Avon 莎士比亞的父親曾任地方議員 母親是地 主的女兒 莎士比亞對婦女在廚房或起居室裡勞動的描繪不少 這 大概是經由觀察母親所得 他本人也懂得園藝 故作品中的植草種 樹表現鮮活 1571 年
目 錄 ( 1 ) 我 們 的 學 校... 1 ( 2 ) 關 注 事 項 的 成 就 與 反 思... 4 ( 3 ) 我 們 的 學 與 教... 1 3 ( 4 ) 我 們 對 學 生 成 長 的 支 援... 26 ( 5 ) 學 生 表 現... 39 ( 6 ) 教 師 專 業 發 展
學校報告 2014-15 新亞中學_學校報告_2014/15 2015/10/9 目 錄 ( 1 ) 我 們 的 學 校... 1 ( 2 ) 關 注 事 項 的 成 就 與 反 思... 4 ( 3 ) 我 們 的 學 與 教... 1 3 ( 4 ) 我 們 對 學 生 成 長 的 支 援... 26 ( 5 ) 學 生 表 現... 39 ( 6 ) 教 師 專 業 發 展... 40 ( 7
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插 圖 設 計 : 陳 采 棠 癩蛤蟆與天鵝肉 校長 盧世昌 自古以來就常有一句話 癩蛤蟆想吃天鵝肉 休想 不自量力 就是它最後的評語 然最近網路卻有段文 譬喻巧妙 頗富意涵 發人 深省 師問 青蛙與癩蛤蟆有何不同 生答 青蛙 思想保守 不思進取 只會坐井觀天 產生負能量 癩蛤蟆 思想積極 每天 想吃天鵝肉 有遠大目標 產生正能量 所以最後青蛙成為炒田雞這 道菜 而癩蛤蟆上了辦公桌 成為聚財金蟾蜍
建 中 校 友 41 勇 誠 樸 勤 校 歌 2 校徽 校訓 校歌 民國42年以前所用的舊歌詞 3 建 中 校 友 41 Contents 目 錄 2 6 校 徽 校 訓 校 歌 校 史 32 紅 樓 殘 夢 之 29 曲 終 人 散 思 念 深 記 陳 暖 玉 老 師 感 發 生 命 的 書 信 之 一 蔡 平 里 紅 樓 夢 迴 41 一 人 一 句 話 集 體 創 作 8 紅 樓 點 滴 簡
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2007 年 7 月 第 4 期 总 第 6 期 July. 2007 www.churchchina.org July. 2007 2007 年 7 月 第 4 期 总 第 6 期 主 办 目 录 编 辑 03 本 期 焦 点 李 道 宏 / 耶 稣 的 第 二 代 事 工 观 与 当 代 教 会 教 会 编 辑 部 [email protected] 11 当 代 评 论 刘 同 苏 / 圣
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關 夢 南 的 第 二 本 詩 集 出 版 了, 名 字 跟 台 灣 作 家 黃 春 明 的 同 名 小 說 集 一 樣, 叫 看 海 的 日 子 關 夢 南 的 看 海 的 日 子 收 有 他 近 五 年 的 詩 作, 根 據 作 者 自 己 所 言 : 2001 年 至 2006 年, 我 經 歷 人 生 最 不 如 意 的 日 子 而 寫 作 成 為 作 者 創 痛 的 一 個 出 口 ( 序,
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8 校 園 物 語 之 理 念 與 實 踐 : 高 雄 大 學 參 與 式 校 園 場 所 營 造 經 驗 前 言 1 大 學 校 園 場 所 營 造 與 賦 意 的 校 園 物 語 一 問 題 意 識 : 校 園 場 所 規 劃 與 開 放 參 與 間 的 盲 點 二 何 謂 場 所 營 造 與 場 所 賦 意 三 場 所 營 造 賦 意 與 開 放 參 與 之 關 係 四 校 園 物 語 的 流
旧 约 故 事 This publication is a translation of an original English document. In China, it is for personal use by members of The Church of Jesus Christ o
旧 约 故 事 旧 约 故 事 CHINESE (SIMPLIFIED) 4 02311 18266 4 31118 266 旧 约 故 事 This publication is a translation of an original English document. In China, it is for personal use by members of The Church of Jesus
World Congress of Partisans of Peace World Peace Council The Social Function of Science 1949 The Freedom of Necessity 19 Scie
1939 1954 1959 John D. Bernal 1901-1971 X 1934 X 1937 Birkbeck College 1945 1949 - Frédéric Joliot-Curie Sage of Science 1920 Ogden's Bookshop [Goldsmith 1980, p. 27] 1900-1958 World Congress of Partisans
確 認 本 次 的 教 學 手 冊 簡 報 檔 學 習 單 與 講 義 教 學 目 標 1. 瞭 解 臺 灣 植 物 地 名 命 名 依 據 和 常 見 的 植 物 地 名 2. 瞭 解 臺 灣 動 物 地 名 命 名 依 據 和 常 見 的 動 物 地 名 預 期 成 果 1. 熟 悉 內 政 部
地 名 教 學 模 組 一 教 學 模 組 簡 介 模 組 名 稱 臺 灣 動 物 與 植 物 地 名 教 學 對 象 中 小 學 教 學 時 間 60 分 鐘 需 求 設 備 硬 DVD 光 碟 機 印 表 機 錄 放 影 機 體 電 腦 投 影 機 攝 影 機 數 位 相 機 掃 描 機 視 訊 會 議 設 備 網 際 網 路 連 接 設 備 電 視 其 他 : 軟 e-mail 軟 體 影 像
淺探《背海的人》的存在辯證與荒謬喜劇
存 在 與 荒 謬 淺 探 背 海 的 人 的 核 心 命 題 摘 要 背 海 的 人 一 書 被 王 文 興 視 為 象 徵 用 力 極 深 的 作 品, 其 除 了 現 代 主 義 文 學 技 巧 上 的 實 驗 性 外, 存 在 主 義 式 的 思 考 隱 帶 基 督 宗 教 為 視 角 的 人 生 關 懷, 乃 至 揉 合 此 二 元 素 所 構 成 的 一 個 以 南 方 澳 為 背 景
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長 期 以 來, 被 譽 為 順 民 的 香 港 市 民, 都 是 毫 不 置 疑 就 全 盤 接 受 警 察 的 執 法 方 式, 在 維 持 社 會 秩 序 的 大 道 理 下, 也 很 少 對 警 權 濫 用 提 出 質 疑, 甚 至 未 經 反 省 便 認 同 當 權 者 對 相 關 群 體 所 營 造 的 刁 民 形 像 其 實, 警 權 過 大 及 濫 用 的 問 題 由 來 已 久 橫
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the Will of God the Works of God the Ways of God the Walks of God the Words of God the Wars of God. 2) 3) 1 9) 10) 11) 12) 1) a) b) c) 2) a) b) c) d) e) 3) a) b) c) 2 1) a) b) c) d) 2) 4) 5) 6) 7) a) 3
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( JW's) 1 1.? A. Charles Taze Russell 1870 Russell 18 Russell JW's 1916 Joseph F. Rutherford "JW's" 1942 Rutherford Nathan H. Knorr 1977 Knorr Frederick W. Franz 2005 JW s B. JW s 1 2 3 4 C. JW's JW s
改 善 動 機 很 多 人 在 使 用 學 校 網 站 時, 感 覺 到 有 諸 多 不 便, 像 是 雖 然 學 校 有 辦 活 動, 但 很 難 發 現 公 佈 在 網 站 上 的 活 動 資 訊, 還 有 雲 端 系 統 銷 曠 繁 複 等, 鑒 於 以 上 原 因, 我 們 決 定 改 善
創 意 思 考 期 末 報 告 改 善 學 校 網 頁 指 導 老 師 : 蔡 璞 吳 俊 儀 組 員 :49946202 王 鈺 婷 49946215 林 曉 涵 49946233 黃 妍 慈 改 善 動 機 很 多 人 在 使 用 學 校 網 站 時, 感 覺 到 有 諸 多 不 便, 像 是 雖 然 學 校 有 辦 活 動, 但 很 難 發 現 公 佈 在 網 站 上 的 活 動 資 訊, 還
投稿類別：商業類
投 稿 類 別 : 健 康 類 篇 名 : 波 霸 般 的 美 艷, 動 人 般 的 雙 眸 之 瞳 孔 放 大 片 和 變 色 片 -- 以 台 南 高 中 職 學 生 消 費 習 慣 為 例 作 者 : 李 怡 樺 私 立 長 榮 中 學 資 處 科 三 年 忠 班 葉 宛 華 私 立 長 榮 中 學 資 處 科 三 年 忠 班 指 導 老 師 : 林 月 珍 老 師 九 十 九 年 十 一 月
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2015 TGLS (The Global Leadership Summit) 全 球 領 袖 高 峰 會 中 文 摘 要 記 錄 記 錄 翻 譯 同 工 : 石 志 貴 蔣 明 沈 立 寰 王 冠 副 編 輯 : 王 冠 總 編 輯 : 郝 萬 以 嘉 傳 道 信 心 聖 經 神 學 院 Faith Bible Seminary 154-02 41st Ave. Flushing, NY 11354
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生 命 的 翻 轉 - 從 昔 日 的 同 性 戀 吸 毒 者 " 到 今 天 慕 迪 神 學 院 的 講 師 " 編 者 按 : 這 是 一 個 真 實 的 故 事, 故 事 的 主 人 翁 名 叫 袁 幼 軒 (Christopher Yuan), 住 芝 加 哥 同 性 戀 " 吸 毒 販 毒 犯 " 愛 滋 病 攜 帶 者 " 神 學 院 講 師 ", 當 我 們 為 你 講 述 集 這 些
关于发布2015年深圳市中小学生探究性小课题评审结果的请示
深 教 2015 539 号 深 圳 市 教 育 局 关 于 公 布 2015 年 深 圳 市 中 小 学 生 探 究 性 小 课 题 评 审 结 果 的 通 知 各 区 教 育 局 各 新 区 公 共 事 业 局, 市 局 直 属 各 学 : 关 于 开 展 2015 年 深 圳 市 中 小 学 生 探 究 性 小 课 题 申 报 评 审 工 作 的 通 知 ( 深 教 院 通 2015 227