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1 天葬: 西藏的命运 王力雄 1998

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3 目录 目录 3 序 5 第一章 主权问题出现以前的中藏关系 公主神话 蒙古不是中国 收缩内向的明朝 天助西藏 第二章 中国对西藏的控制 清代对藏的经营 是主权还是宗主权 驻藏大臣 架空 东方式关系 第三章 确立主权的互动 西方出现 大炮上课 清末对西藏的新政 西藏有了选择 民国对西藏的口头主权 第四章 主权与实力 不成对手的较量 中印在西藏边境的战争 建立边防的代价 中国必守之地 第五章 一国两制 的失败 和平解放 两难 统战 西藏的反抗 平叛

4 目录 行不通的 一国两制 第六章 革命 建立红色政权 没有阶级斗争的阶级社会 6.3 翻身 6.4 革命的泛滥 专制迫害不分民族 第七章 无人进藏 生活在天上 无人进藏 7.3 毛泽东的精神原子弹 第八章 神界轮回 (上 恐惧 西藏的宗教意识 西藏宗教的问题 神的转换 8.4 西藏寺庙是谁砸的 第九章 神界轮回 下 新神之死 变天 拒绝达赖的藏人 无人进藏 第十章 新兴宗教 民族主义 文化冲突与民族歧视 精英集团的资源 政权异质化 发展经济不是药方 第十一章 天不变道亦不变 11.1 天人合一 洗衣机打酥油的现代化 远离利润与效率 第十二章 被供养的现代化 嵌入 现代化 现代化表演 稳定集团 是西藏现代化的动力与受益者 昂贵的稳定成本

5 目录 5 第十三章 西藏的肿瘤 13.1 圣城沦落 割不掉的肿瘤 谁来执行稳定西藏的功能 第十四章 西藏问题国际化 神秘香巴拉 达赖喇嘛的成功 传媒制造世界 第十五章 中共在西藏的 拨乱反正 开放的礼品 藏人的最好状态 内王外圣 的尴尬 第十六章 无法破解的 局 西藏的怪圈 达赖喇嘛的苦衷 达赖的汉人同盟者 中共再施铁腕 跋 279 关于 天葬 西藏的命运 的研讨会 283

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7 序 感谢多年来在我游历西藏 进行采访 讨论和写作此书的过程中为我提供过各种帮助 的朋友 为了避免给他们造成麻烦 这里不能提到他们的姓名 但是没有他们的帮助 我 肯定无法把这本书奉献给读者 从这个意义上讲 他们应该是这本书的共同作者 一 今天 西藏的信息几乎被两部政治宣传机器所垄断 一部在北京 另一部在达兰萨拉 由于西藏在很大程度上仍处于封闭状态 其他个人或机构在西藏独立获取信息 尤其是宏 观信息 是非常困难的 所以不管愿意不愿意 关注西藏的人大部分只能把两部宣传机器 当作主要的信息来源 糟糕的是 那两个来源提供的西藏信息几乎总是相互矛盾 甚至截然相反 面对这种 荒谬状况 解决办法只好是先选择立场 决定站在哪一边 然后就把哪一边提供的信息当 作真的去相信 而把另一来源的信息全视为谎言 这种方式不见得是人们愿意为之 实在也是没有别的依据去进行判别 西方社会怀疑 并反感共产党国家的宣传机器 所以西方人和西方传媒几乎都相信达赖喇嘛 而那些具有 爱国心 国家主义立场 的中国人 即使在其他方面反对中共 在西藏问题上却宁愿与 中共站在一起 其实若对西藏有稍微深入一点的了解 就会觉得真假的判断并非那样容易 北京和达 兰萨拉 两边所说都有真实的成分 同时也都一样存在许多谎言 尽管达赖喇嘛的个人人 格值得尊敬 但他的宣传机器为了政治目的而进行的宣传离事实真相之远 与北京实在也 是伯仲难分 不过 如果一般的谎言都是说谎者故意骗人 有关西藏的谎言却往往都出于真诚 对 中共来讲 它的确是打心眼儿里认为自己有理由夸耀它在西藏的统治 它给西藏投了那么 多钱和物资 建设了那么多工程 再说它压迫西藏 它的委屈和愤怒肯定是由衷的 而达 赖喇嘛一方对中共的指责 无论在事实上有多少出入 其基本立场的真诚则更可以确信无 疑 由此 显出进一步的问题 即使不以 相信谁 去判断西藏问题的是非 而是力图以 事实 尽管了解事实非常困难 为根据 也同样存在着立场问题 不同的立场有不同的标 准 同样的事实就会有完全不同的结论 一些力图在中共与达赖之间保持公允的学者 他 们似乎客观的研究成果却总是被对立的双方各取所需 使他们在事实上违背初衷地成为服 务于不同立场的工具 自己的观点反而表现得左右摇摆 捉摸不定 既无法说明西藏的总 体状态 也不可能说服对立的双方缩小分歧 实际上 今天的西藏本身就是一个巨大的矛盾 中共统治给西藏社会造成灾难性的毁坏 亦为西藏带来在现代意义上的长足发展 7

8 目录 8 藏人既有保留传统的愿望 亦有实现现代化的渴望 而传统和现代化却往往相互排 斥 一边是西藏城市日新月异的变化 另一边农村和牧区却保持着千百年如一的生产方式 和生活方式 藏人对汉人的依赖和对汉人的憎恨存在着一个难以思议正比关系 北京对西藏的政策既强硬又软弱 汉人在西藏掌握无上的权力 而他们的权力在本质上又往往无效 一方面大量汉人自发地涌入西藏 另一方面西藏的汉人人心思走 无人进藏 成为中 共治藏的难题 中共对西藏的统治最宽松之时 反招致藏人更多的不满和国际社会的更多指责 同时 还存在着产生于不同立场和评价标准的矛盾 西藏究竟历史上就属于中国 还是直到本世纪中才被中共所占领? 未来的西藏应该独立还是归属于中国 中国的国家利益和西藏的民族意愿 哪一个应该是更高标准 首先是应当使西藏普通百姓有更好的物质生活 还是首先需要争取西藏的民族解放和 政治自由 为此不惜流血牺牲 宗教对西藏社会的作用与价值应该怎样判断 是需要继续置其于社会核心的地位 亦 或应该促其淡出西藏的世俗生活 不管对于中国或是西藏 主权是否值得奉为至高无上 为此而双方你死我活地斗争无 休 这些矛盾具有如此的根本性 如果研究者把自己的立脚点与这些矛盾置于同一平面 哪怕他的初衷是想公允客观 也难以驾驭和解决如此不相容的矛盾 而一旦陷于这些矛盾 是不可能找到贯穿一致的脉络的 只能被矛盾的双方来回拉扯 最终或是投向一方以解决 立场的统一 或是落入无法自圆的分裂 我思考西藏问题 多年一直面临这样的困难 从去除北京和达兰萨拉双方的宣传谎言 着手 考察和确认其中的真实成分 却发现这样做的结果是无法建立一个完整框架 无法 统一 只能在上述矛盾中身不由己地来回摇摆 经过长久的困惑 我终于找到了问题症结所在 我们不能将自己置身于那些矛盾之中 把那些对立当作互不相容的独立事物 在它们中间进行非此即彼的选择 需要超越那些矛 盾 站到俯视它们的高度 将它们视为统一体 是同一事物之内的不同侧面 从而对它们 进行整体的综观和分析 才能最终找到避免分裂和摇摆的新思路 从这种高度来看 所谓的西藏问题就不再是仅仅属于北京和达兰萨拉的争执与是非 实际上 西藏问题是当今人类社会共同面临的问题的集中反映 是一个合并了各种矛盾的 典型 病灶 这个认识使我多年一直寻找不到的贯穿脉络随之在纷纭的历史迷团中显现出来 沿着 那条脉络梳理下去 上述那些似乎无法自拔的矛盾分歧便有了一个可以依托的整体框架 有了进行统一认识和解释的基础 在这本书里 我就试图以这种新的视角 利用新的框架 对西藏问题进行一次重新认 识和解释

9 目录 9 二 我没有打算把这本书写成一本学术著作 在我来看 西藏问题首先需要解决的是基本 认识 而不是考证局部与细节 如果连基本认识都不正确 再精确的考证也会成为 假帐 真算 基本认识不能仅从资料和文献里得到 更重要的来源应该是经验 即对西藏的亲身 经历和体验 那不仅因为经验本身最为真实 还因为经验能够帮助人在众说纷纭的西藏资 料中辨别方向 文献和资料无疑是研究工作的基础 但是没有经验作为依据 目前的西藏 文献和资料经常是无法使用 因为它们在每一件事情上都有大量矛盾 往往到了荒谬的地 步 以西藏 西藏自治区 目前到底有多少汉人为例 达赖喇嘛 1987 年宣布的是 不包 括军队 西藏自治区的汉人数量已经超过了一百九十万藏人 1 这说法在各种国际场合被引 用 似乎已经具有权威性 而根据中国方面公布的数字 1987 年西藏自治区的汉人总数仅 为 7.88 万 2 [2] 二者相差 24 倍 对两个数字 应该相信哪个 怎么确定 人口本该是最清 楚的数字 都能差到这种程度 那些早已随风而逝不可再现的历史和公案 又会怎样呢 除了人为的有意歪曲 西藏资料的混乱也出于没有可信的统计 达赖时期的西藏不必 说 数字的含混和矛盾让人常常感觉是随心所欲的产物 即使在共产党统治西藏后 引进 了更有效的管理技术和文牍体系 数字混乱也照样让人吃惊 以官方宣布的藏族干部数字 为例 1980 年 7 月 西藏自治区官员向采访者提供的数字是 人 几周之后 同样的 官员向另外一批采访者提供的数字是 人 1981 年 在同一个月的 北京周报 上 这个数字一次被公布为 人 一次被公布为 人 1982 年的官方报纸上 这个数 字又变成 人 3 照理说手下有多少干部应该是执政者掌握的基本数字 因此应该是所 有数字中最清楚的 80 年代中共接管西藏政权已经 20 年 基本数字仍如此混乱 可想别 的数字更需要仔细甄别 加上西藏有是一个具有神话传统的地方 那里特定的生活环境形成信息传递的口头性 在口口相传中加进每个人的想象 常常是传不了几个人 一个消息就成了故事 我在黄河 漂流时 到鄂陵湖边的一个藏民帐房喝茶 鄂陵湖是黄河流经的高原大湖 主人讲起一个 黄河考察队船刚刚在鄂陵湖上沉没 我知道那个考察队 而且和开船的回族小伙子有过交 情 因此非常震惊 主人绘声绘色描述了沉船细节 船在湖上快速疾驶 湖下有一座山 尖似刀的石山 船像鱼一样被山尖剖开了肚子 又像箭一样扎进水下 听完他的描述 我 实在担心我的朋友已经性命不保 没想到沿着黄河再漂了几个小时 就看到了我的朋友在 岸边手舞足蹈 他的船只是在黄河上通过一座木桥时没有顺直 被桥桩顶翻了 人和船 皆无恙 这么近的距离 消息就能变形到如此程度 充分说明藏民族创造神话的天赋 西 藏足以让文学家折服 也实在是一个能让考据者发疯的地方 关于这一点 一位英国妇女也有同感 她对 1959 年西藏叛乱后流亡在外的西藏难民 抱有极大同情 本来她被邀请写一本报道中共 暴行 的小册子 但是当她在西藏难民中 间做了大量采访以后 不得不谢绝了写作 她说 凭良心说 没有收集到一个我认为 是 真实的故事 从本质讲 普通的西藏人都是可信的 诚实的 这是无可辩驳的事实 但同时也要认识到西藏人心目中的 事实 与西方人所认为的确凿证据是不同的 认识不 1 达赖喇嘛的五点和平计划 见 Pierre-Antoine Donnet: 西藏生与死 雪域的民族主义 时报文化出版企业有限公 司 1994 年 页 当代中国西藏人口 中国藏学出版社 1992 年 页 谭 戈伦夫 (A.Tom Grunfeld) 现代西藏的诞生 中国藏学出版社 1990 年 页 257

10 目录 10 到这点是危险的 西藏农民从生到死都习惯于把传说和神话当作事实接受 4 面对这种局面 经验能为排除其中的困扰起到多大作用 也许有人认为经验只能写游 记 不可以作为整体讨论的根据 不错 经验肯定是局部的和不精确的 但是就好比知道 一锅汤的咸淡不需要把汤全喝光一样 只要完成了随机化 把汤搅匀 一口的味道和一锅 就没有区别 固然经验不能回溯历史 然而经验会提供感觉 感觉有时比考证更容易判别 真伪和抓住本质 许多研究者对此都有公认 我在阅读西藏资料时亦感受这一点 如果没 有对西藏的亲身经验 除非事先就选定立场 否则那些彼此对立的资料看得越多反而越糊 涂 这时 正是经验提供的基本认识 给人以想象和判断历史真实的可能与自信 才有可 能对资料进行判断和提取 在文字后面找到接近真实的材料 十几年来 我走遍了西藏的所有地区 包括青 川 甘 滇四省的藏区 我曾在那些 地方骑马 步行 用自制的筏子沿河漂流 还有数次开车漫游西藏 我在许多藏民的牛粪 炉旁喝过酥油茶 在不同的寺庙求过宿 会见过各个级别的政府官员 采访过当年的农奴 和贵族 也和西藏的驻军打过不少交道 我之所以敢写这本书 就在于我有亲身的经验 成为让我建立信心的基础 我不会说这本书能找到关于西藏的什么真理 更不会说它可以对解决西藏问题提供 药方 按照这本书所遵循的脉络和逻辑 西藏问题几乎是无解的 而且那无解有一种宿 命式的必然 不难想知 如果人类社会无法解决自身的总体问题 又如何能治好局部发 作的一处病灶呢 也许我只能展开一幅西藏的画卷 让你随我一起在西藏令人神往亦令人心碎的历史与 现实中遨游 那里的天湛蓝 雪峰耀眼 寺庙金顶辉煌 那里有青稞 牦牛 酥油茶和糌 粑 几百万人民与神灵鬼怪共度了千年宁静 现在正被碾轧进那片高原的历史巨轮所震 荡 朋友 让我们一起为西藏未来的命运而祈祷 4 洛伊斯 兰 西姆斯 西藏的存在 页 133

11 第一章 主权问题出现以前的中藏关系 国家主权 在当今世界被奉为最神圣的概念之一 是不容质疑的公理和国际政治的 圣经 主权的概念和理论产生于西方 近百年来才在东西方的冲突过程中被中国和东方所 接受 然而新秩序的引进同时给东方世界带来一个误区 东方人和东方国家在阐述自己 的历史时 往往套用主权标准进行追溯 根据这一西方体系解释彼此的历史关系 寻找打 历史官司的依据 这必然随之生出很多新的混乱和纠纷 东方本是按照自己的体系形成自 己历史的 用别人的体系进行解析 本质上已经失去了活的基础 而变成死的概念 最终 难免不落入玩弄文字的诡辩或唯我所用的强词夺理 西藏与中国关于历史的争论 目前在 很大程度上就处于这样一种状态 前人所言 历史就像小女孩的头发 任人编成不同的辫子 梳理中国和西藏的历史 不是我所能及的工作 也不是这本书的目的 但是为了后面的叙述有一个来龙去脉 也为 了让那些对中藏历史关系不太了解的读者知道一个大概 简略地描述一下历史概况 似乎 是需要的 当然 这里交代的只能是一个最粗糙的 辫子 1.1 公主神话 德国电视二台驻北京的记者刘登立在美国长大 他父亲曾是国民党军队的军官 后来 在美国定居 从小接受美国教育的刘登立与父亲有很多不同看法 其中一个方面就是中国 与西藏的关系 父亲告诉他 西藏自古就是中国的 一千三百多年以前中国唐朝就把文成 公主嫁给了藏王松赞干布 当时还在上中学的刘登立反问其父 那时候尼泊尔也把公主嫁 给了松赞干布 为什么西藏不是尼泊尔的 把他老爸问得干瞪眼 很多中国人都是通过文成公主的神话认识中国与西藏的历史关系 似乎中国把公主嫁 到哪 哪就从此属于中国了 这是一种有些可笑的逻辑 事实上当时的西藏非常强大 势 力范围向西越过帕米尔高原 波及阿拉伯和土耳其控制区 向北到今日的中国新疆和甘肃 的河西走廊 向东曾经占领中国四川 云南的大片领土 那个时期的藏民族以征服者的姿 态 在整个中亚到处安营扎寨 唐朝开国的李氏家族本身带有突厥血统和文化背景 把联姻当作一种平定边疆的政治 行为 可想 嫁一个公主远比调遣大军来得便宜 王室的女儿多得很 何况帝王并不嫁 自己的亲生女儿 (文成公主亦只是宗室之女) 唐朝前后嫁到 诸蕃 的公主有十五人之 多1 在嫁文成公主之前 唐太宗李世民就已经把弘化公主嫁给吐谷浑王 将衡阳公主嫁给 突厥处罗可汗之子 对当时那些游牧民族的首领 能得到一个让他们倾慕的文明社会 (唐 是中国古代文明的鼎盛朝代的) 公主 那相当于底层粗人娶贵族小姐 心理意义远远超过 婚姻本身 当时的藏王松赞干布知道了吐谷浑王娶了唐朝公主 也向唐朝提出了同样的要求 不 1 一之 文成公主与汉藏关系 载 西藏史研究论文选 西藏人民出版社 1984 年 页

12 第一章 主权问题出现以前的中藏关系 12 知是因为松赞干布态度倨傲 还是因为那时唐太宗对西藏没给予充分重视 反正一开始唐 太宗没同意 松赞干布大怒 带领大军先讨伐吐谷浑 继而攻入唐境 并致书唐太宗 若 不许嫁公主 当亲提五万兵 夺尔唐国 杀尔 夺取公主 2 何其豪迈 固然 以唐朝之强 不至屈服于松赞干布的武力 不过双方打了一阵互有胜败的战争 足以使唐太宗认识到吐蕃 (西藏的古名) 不可轻视 当松赞干布再次缓和姿态 撤兵并重派 使者带礼物到长安求婚时 唐太宗便立刻同意将文成公主许配给松赞干布 连其所派的求 婚使者都被赐予了琅琊公主的外孙女为妻 可见太宗抚慰吐蕃之心的迫切 所以文成公主 进藏在一定程度上应该算是无奈 文成公主之所以比其它外嫁的公主更留名 大概主要是因为她被嫁得最远 嫁到最荒 僻的地方 一去三十九年 至死没回中原 因而从惜香怜玉的角度更值得同情 她在去吐 蕃的路上哭得连河都改变了流向 (青海境内倒淌河之名的来源) 此传说足以反映后人对她 的怜悯 文成公主死后三十年 唐朝又有一位金城公主被嫁到吐蕃 她的传说就更惨了 金城 公主为雍王守礼的女儿 被中宗嫁给吐蕃 中宗亲自送金城公主出长安百里 在当时的始 平县与公主分别时 中宗悲涕嘘唏 为表达伤感 特赦免始平的死罪犯人不死 免始平老 百姓一年徭役 把始平的县名改为金城 (今陕西兴平县) 将他与金城公主分手之地命名为 怆别里 此说可见为了换取与吐蕃的和平 唐朝皇帝不得不割爱的程度 而原本吐蕃使者 是说为吐蕃王子求婚 等公主到了吐蕃 真娶她的却变成了藏王 公主那时仅十三 四岁 而娶她的藏王赞普 据说老得满头白发和胡须 竟然看不出脸在哪一边 3 不能说中国的公主进藏对发展中国与西藏的关系没有作用 比如松赞干布自打娶了文 成公主 吐蕃十年没有再对唐朝用兵 然而十年在历史长河中不过是一瞬间 松赞干布死 后 文成公主守寡二十九年 其在世之时吐蕃与唐就不断发生冲突 以后的百年期间中国 几无宁日 有人历数那一时期吐蕃与中国的大规模战争如下 唐高宗咸亨四年 (公元六七三年) 命薛仁贵率师十余万以讨吐蕃 为吐蕃大将钦陵所 败 武后如意元年 (六九二) 吐蕃入寇 武后遣武威将军王孝杰大破之 万岁通天元年 (六 九六) 吐蕃寇凉州 官军败绩 长安二年 (七 二) 吐蕃入寇 四役皆破之 玄宗开元十 二年 (七二七) 吐蕃入寇 王君奂大破之 十六年萧嵩败吐蕃于祁连 代宗广德元年 (七六 三) 吐蕃寇长安 郭子仪击败之 德宗贞元二年 (七八六) 吐蕃入寇陷监州等地 贞元五年 (七八九) 韦皋大破吐蕃 隔年又连破吐蕃 获其大将论赞热 贞元十六年 (八 0 一) 吐蕃 又大举入寇 4 其中公元七六三年 吐蕃竟能攻陷大唐首都长安 而当时的吐蕃首领赤松德赞王就是 金城公主所生的儿子 德宗年间 吐蕃仅从河陇一地就掠走五十万青壮大唐百姓为奴隶 5 唐穆宗长庆年入使吐蕃的刘元鼎行至吐蕃龙支城时 以往战争中被俘的唐军将士 耋老千 人拜且泣 问天子安否 言 顷从军没于此 今子孙未忍忘唐服 朝廷尚念之乎 唐代 大诗人白居易一首名为 缚戎人 的诗 描写一个曾被吐蕃俘虏的唐人之悲惨经历 则是 更加生动传神 讲了这么多公主 为的是说明以一厢情愿的立场 距离事实真相可能远到怎样程度 固然 正经从事史学研究的人还不至于把嫁公主当成国家主权的证明 但是过份夸大文成 公主对西藏的重要性 却是一种相当普遍的现象 似乎是因为文成公主进藏才使西藏有了 文明 包括医疗知识 技术工艺 烹调知识 蔬菜种子 甚至西藏的佛教都是文成公主带 2 一之 文成公主与汉藏关系 载 西藏史研究论文选 西藏人民出版社 1984 年 页 111 恰白. 次旦平措等 西藏通史 松石宝串 西藏古籍出版社 1996 年 页 贺觉非 西康纪事诗本事注 西藏人民出版社 1988 年 页 3 5 通鉴卷 226 页 5 3

13 1.2 蒙古不是中国 13 去的 就算这中间有若干真实 然而过份强调 就成了一种民族自大的倾向 似乎只要汉 民族嫁出去一个女儿 就能改变另外一个民族的文明和历史 并且成为两个民族世世代代 不可分割的根据 事实已经证明这不过是一厢情愿的神话 1.2 蒙古不是中国 以大陆的官方修史认定 中国对西藏的主权控制始于十三世纪 那时成吉思汗的蒙古 骑兵横扫世界 而吐蕃王朝已经崩溃解体 西藏经历了四百年的分裂割据 不再具有与蒙 古对抗的能力 大小地方割据势力在大势之前纷纷向蒙古表示归顺 成吉思汗的孙子阔端 汗在西藏选中了当时藏传佛教的中心 萨迦 命令西藏全境各方势力都要服从萨迦的领 导 此后延续一个世纪的元王朝 一直通过萨迦对西藏实行统治 从历史学家提供的材料 看 也许那时已经具有了某种程度的主权成分 然而问题在于 那到底是蒙古对西藏实施 的主权 还是中国对西藏实施的主权 其实中国那时和西藏一样 同是蒙古铁骑征服的对象 说起来还不如西藏 西藏尚能 保持相当程度的自治 中国却是彻底地亡国 无法解释 一个连自己主权都没有了的国家 又如何能对别的民族实施主权 元与后来的清不一样 虽然同是异族入侵后进行统治 但 是清朝满人无论是居住地还是其民族最终都被整体地同化归并 融合于中国一体 而蒙古 现在仍然有自己的国家 蒙古民族居住在亚洲广大区域 与中国完全是两个概念 硬把蒙 古对西藏的征服说成中国对西藏的主权根据 这种 阿Ｑ 式的逻辑显得既奇怪又不诚 实 何况 蒙古和西藏到底是谁征服谁 还可以进一步讨论 从军事角度 西藏肯定不是 蒙古的对手 但是西藏有西藏高原的天险 蒙古军进藏也不是易事 事实上 蒙古并没有 对西藏进行征伐 西藏的归顺是通过西藏萨迦的首先归顺实现的 有蒙古人的军威做后盾 当时的萨迦班智达给西藏各地僧俗首领发出晓谕 让他们认清形势 接受萨迦的 也就 是蒙古的 统治 从而结束了西藏近四百年战祸频仍的分裂局面 6 当时元朝向西藏派 驻军队 目的不在直接统治西藏 主要是为了震慑西藏其它地方政教势力不得挑战萨迦政 权 元朝中央政府设立掌管西藏事务的机关 总制院 (后改为宣政院) 由萨迦班智达的 侄子八思巴首任统领 而后的各任统领也都多为八思巴的族人 7 也就是说 元朝对西藏的 统治 大部分是西藏人自己实行的 那时的萨迦政权不能完全被视为蒙古的傀儡 虽然西 藏在军事上臣服蒙古 蒙古却接受了藏传佛教 甚至当时的蒙古文字都是由八思巴创制的 所以可以说西藏是在精神上反过来征服了蒙古 那时元朝皇帝对西藏喇嘛教狂热崇信 为此 元朝专设一种特殊官职 帝师 (皇帝 的老师) 都是由藏人担当 帝师位尊百僚 上朝时满朝文武大臣排列站立 只有帝师享用 专座 据说第一任帝师八思巴喇嘛甚至坚持自己的座次应该高于忽必烈大帝 8 由此足以反 映藏人的地位 历代元朝皇帝即位前都得从帝师受戒 后妃 贵戚 大臣从西藏僧人受戒 也蔚为风尚 当时的帝师气焰万丈 连其弟子殴打王妃 皇帝也不过问 9 在元朝攻灭在长江以南坚守的南宋政权过程中 西藏人积极配合蒙古人 八思巴为此 在涿州兴建一座神殿 亲自为其开光 派一手下法师在其内修密咒法 保佑元军 10 而在 元军攻破南宋首都临安 (今杭州) 之后 又把投降元朝的南宋皇帝赵显送到西藏萨迦寺 名 6 黄奋生 藏族史略 民族出版社 1985 年 页 185 韩儒林 元朝中央政府是怎样管理西藏地方的 载 历史研究 国外藏学研究译文集. 第三集 西藏人民出版社 1987 年 页 黄奋生 藏族史略 民族出版社 1985 年 页 汉藏史集 陈庆英译 西藏人民出版社 1986 年 页

14 第一章 主权问题出现以前的中藏关系 14 为学佛 实为使其远离中土 又能置于可靠人手中确保控制 后来那位南宋的末代皇帝在 西藏被杀 威胁元朝的祸根就此彻底除掉 11 要说这是中国在对西藏行使主权 岂不是有 些荒谬 在元朝的民族等级序列中 藏人属于色目人等级 高于汉人 藏人担当的帝师同时兼 任宣政院最高首领 宣政院是与中书省 枢密院 御史台地位平等的最高层元朝权力机关 可以直通皇帝 它的职能除了直接管辖藏区所有军政 民政 财政事务 还负责管理汉族 地区的佛教事务 在元朝那种狂热的宗教氛围之下 可想这种权力必定是很厉害的 八思 巴的弟子杨琏真加去江南担任释教总统 为掠夺财宝挖掘南宋皇帝及大臣的陵墓一百一十 多座 占良田二万三千亩 受人献美女宝物无数 杀害平民多人 当时西藏各色人士纷纷 以高等民族的身份跑到中国内地捞好处 有时累百上千 沿途旅店住不下 他们就强住民 房 并乘机奸污民女 12 那时的汉人大都只是敢怒而不敢言 所以 从当时的历史现象而论 与其说是元朝中国对西藏建立了主权控制 还不如说 是蒙古与西藏联手对中国实行了统治 1.3 收缩内向的明朝 从历史资料上看 明朝中国虽然有与西藏的联系 但多属虚的往来 可形容为 应酬 ) 几乎没有实质性的主权关系 历史学中一般公认明朝是一个内向和非竞争性的国家 农 民出身的朱元璋只想固守中国 内地 无意再向外发展以避免额外枝节 他甚至传示子 孙 规定明军 永不讨伐 的国家凡十五个 当倭寇侵扰中国海岸的时候 朱元璋采取的 对策是息事宁人 命沿海一带的中国居民后撤 并一律不许出舟泛海 与历代相比 明朝 在修建长城上花费的力量最多 也反映明朝帝王的心态 13 因此 认为明朝会对万里之外 的偏僻西藏有多少经营兴趣 不太令人信服 大陆史学界为证明明朝对西藏拥有主权所提供的根据 一是明灭元后 西藏的僧俗首 领纷纷上缴元朝的旧敕印信 换取明朝的新敕印信 表示归顺 明朝则对他们进行了重新 认可 然而印信只是一个符号 那些首领人没变 权没变 仍然自己管着自己的地盘 对 外谁强大就向谁表示归顺 不过是一种投机 明朝真正的建政只是在毗连藏区的汉人居住 地建立了一连串被称作 卫 的地方机构 14 由这个名称 (防卫之意) 也可以看出 明朝对 西藏采取的政策 是当作外敌进行防御的 大陆史学界为明朝中国对西藏主权寻找的根据之二 是明朝对西藏的政教首领赐予了 大量名号 一九八五年大陆推出一部号称 国家重点项目 的史料选辑 西藏地方是 中国不可分割的一部分 (可想集中了对中国有利的史料) 其中关于明朝与西藏关系的部 分共八十一页 封授政教首领的内容就占三十八页 将近一半 15 这种封授只是给个虚名 诸如大宝法王 阐化王 西天佛子 大国师之类 毫无实际意义 不过是朱元璋和朱 棣等吸取唐朝受吐蕃威胁的教训 迎合西藏文化所采取的一种怀柔策略 从中不可能产生 任何主权关系 还有一个被当作根据的 是西藏对明朝的 朝贡 及明朝对西藏的 赏赐 既然前来 上贡 岂非就是表示臣服 这是中国方面的逻辑 从文字记载上看 明朝与西藏的 贡 赐 往来确实不少 不过透过 贡赐 的表面 有多少属于真正表示臣服的内涵就值得怀 11 红史 陈庆英等译 西藏人民出版社 1988 年 页 22 黄奋生 藏族史略 民族出版社 1985 年 页 黄仁宇 中国大历史 台湾联经出版事业公司 1993 页 黄奋生 藏族史略 民族出版社 1985 年 页 见 西藏地方是中国不可分割的一部分 西藏人民出版社 1986 年 12

15 1.4 天助西藏 15 疑了 我一向主张从小处解读历史 冠冕堂皇的大说法往往只起误导作用 了解明朝与西 藏的 贡赐 很有意思 也颇能反映历史上中藏关系的本质 所以不妨对这一方面多说几 句 自古以来的中国皇帝都把周边 蛮夷 上贡当作统领万方之象征 以此满足 天子 心态 明朝虽然内向自守 皇帝的这种爱好还是照样有 然而既然明没有采取大国扩张的 态势 也就不能产生对 蛮夷 威慑 使 蛮夷 畏惧或有求于 中央帝国 那么能靠 什么保证其能自觉前来 上贡 呢? 明朝采用的方法即所谓 厚赏羁縻 对西藏的朝贡 物品 明廷要求只需当地土特产即可 明太祖说 其所贡方物 不过表诚敬而已 东西 本身不重要 要的是政治上 称臣纳贡 的象征 西藏地方的贡品单上几乎都有马匹一项 然后是一些氆氇 硼砂 毛缨 酥油 刀剑 明甲和佛画 铜塔 舍利等宗教品 大部分 不值多少钱 而对西藏朝贡者 明廷给予优渥接待 朝贡者一进入内地 即由军卫拨兵护 送 沿途提供马匹 车辆 船只和免费供给食宿 入京后住入会同馆 贡品由礼部验收之 后 按朝贡者身份高低给予相应回赐 一般来讲 所有回赐皆远高于贡品所值 对法王等 亲自入贡者 赏赐尤为丰厚赏分两种 一种是 正赏 即对上贡行为本身的奖赏 还有 一种 价赏 实际就是给朝贡者所进贡品的酬值 明廷以 厚往薄来 为原则 赏赐物 品的价值一般三倍于进贡物品所值 赏赐实物一般为茶叶 绸缎 生绢 麻织 棉布 这 几大宗都是藏区的稀缺物品 而且是生活必需品 另有金 银 纸钞 僧人还给袈裟 帽 靴等 赏赐中茶叶最为藏人珍贵 进贡者往往用赏赐的金银在内地购买更多的茶叶 药材 铜铁瓷器 运回西藏使用或出售 僧人则为修寺庙大量购买金箔 颜料 供器 乐器等 很显然 这种 贡赐 之间存在的差价使受赐一方有厚利可图 上贡 成为一种合 算的生意 进一羸马辄获厚值 16 在获取厚利的吸引下 西藏向明廷 朝贡 的人数不 断增加 贡使入明所受的良好接待 也使入贡队伍日趋庞大 每个进贡团动辄数百人乃至 上千人 浩浩荡荡来内地 免费旅游 甚至出现 假名冒贡 的现象 甘青 四川藏区 的 熟番 也纷纷伪造印信 冒充乌思藏 (卫藏地区) 的 生番 进京上贡 参加到这种 贡赐贸易 之中 以至当时形成入贡者 络绎不绝 赏赐不赀 17 的局面 给明朝政府造 成很大的财政负担 明廷不得不颁布级别不够不许上贡的限制 够级别的也只许三年一贡 且每一贡的贡使不得超过一百五十人 然而那时的局面是想不让上贡都挡不住 如国师以 下不许贡的规定就没能执行下去 18 贡使团人数仍有一团即达到一千四百七十人之多的 19 把别人来占便宜当作对主权的效忠 只能被视为是缺乏自知之明的表现 最后一项被说成中国对藏主权的根据 明朝与西藏有比较密切的茶马互市贸易 就更加软弱了 西藏有马 中国有茶 两方互有需要 这种贸易在唐宋时期就已广为开展 明初由官方垄断交换 后来变成以民间交换为主 不过不管是官方还是民间的 有贸易就 说有主权是不能说服人的 中国现在与世界大多数国家都有贸易往来 岂能意味着对它们 都有主权? 1.4 天助西藏 在现代国际秩序建立以前 人类世界的状况基本是以不同民族之间的征服和融合为主 的 早期的部落逐步融合成民族 不同的民族之间又逐步融合或相互征服 形成后来的国 16 续文献通考 卷 29 国用考 明宪宗实录 卷 21 成化元年九月戊辰 18 黄奋生 藏族史略 民族出版社 1985 年 页 西藏地方与中央政府关系史 西藏人民出版社 1995 年 页

16 第一章 主权问题出现以前的中藏关系 16 家 在这个过程中 许多民族消失了 合并成更大的民族 汉族是世界人口第一的大民族 现在的人口数为十一亿以上 即使在三 四百年前的 明朝 也有一亿五千万之多 那时汉族人口向周边扩散的态势已经很强 在人口稠密的西 南 少数民族日益感到汉族人口扩张的压力 同时也不断被汉文明同化 即使当时明朝法 律禁止人民泛海 仍然有大量汉人从海路向东南亚各国移民 20 四川是紧邻西藏的中国省 份 也是汉族人口最稠密的省 (现在有一亿二千万人 除了世界几个大国 比其它任何国 家的人口都多) 但为什么汉民族多少世纪以来闯关东 走西口 下南洋 至今足迹几乎遍 及全世界 却唯独绕过紧挨身边的二百多万平方公里的西藏呢? 西藏高原大概在北纬二十七到三十七度之间 如果我们设想把整个西藏高原的高地削 平 让那里成为一片广阔平原 它的纬度正处于亚热带和温带 北边缘的位置与济南 太 原 德黑兰 阿尔及尔或洛杉矶差不多 南边缘的位置与长沙 南昌 新德里或佛罗里达 相当 可想而知 在这样一个地理区域内的平原地区 应该是遍布森林草原 气候温和并 且适于农作物生长的 倘若真是如此 那么不用怀疑 汉人一定会不可阻挡地挤占进去 就如同他们挤占了广西 贵州 云南 内蒙古和中国的东北一样 那样 也许今天藏民族 早就与汉民族融合成一个民族了 或是在汉人的挤压下收缩到很小的地区 之所以西藏没 有落到这样的结局 那肯定不是出于汉人的 仁慈 也不是由于西藏人的抵抗 二者 之间相差百倍的人口会在历史长河中淹没任何抵抗的意志 而是 天 对西藏的帮助 我在这里所说的 天 应该理解为气候和地理的总和 也许进一步深入看 地球演 进过程中的种种偶然和必然也该算在内 但是不考虑那些伸展到上帝之源头的玄机 从最 实在的层面考虑 西藏高原的地理应该是最主要的决定因素 地质学上有个术语 叫做 喜马拉雅造山运动 说的是几百万年以前 印度半岛向 北漂移 顶撞在亚洲大陆上 巨大的能量使得二者接合部 (那时在海底) 被顶出一道长二千 五百公里 宽三百公里的隆起 那就是今天的喜马拉雅山脉 虽然这个过程对我们的日常 经验来讲具有完全不同的时空和能量概念 但是不妨这样形象地想象 就像你用一块烤 饼去顶平摊在面板上的大面团 你会看到先是面团的边缘隆起 接着与那边缘相邻的部分 也在你继续用力之下随之隆起 那隆起的边缘相当于喜马拉雅山脉 隆起的其它部分就 相当于今天的西藏高原 在西藏高原上 还有几道与喜马拉雅山脉大致平行的山脉 冈 底斯山脉 念青唐古拉山脉 唐古拉山脉 昆仑山脉 巴颜喀拉山脉等 就像面团上被挤 起的数道褶皱 在地质学上 这些山系也正是被称作 褶皱山系 别以为这种比喻太过 小儿科 在上帝手中 我们居住的大地也不过就是这样一块面团 喜马拉雅造山运动持续了几百万年 据说现在还在继续 所以西藏高原被称为最年轻 的高原 虽然年轻 但它已经成为目前地球上面积最大 高度最高的高原 把英国 法国 德国 意大利和日本的面积加在一起 也才是它的面积的三分之二 西藏高原的平均海拔 在四千米到五千米 众多的山系都在海拔六千米以上 西藏高原在地球上形成一片巨大的 突起 地球的最高点 珠穆朗玛峰也在其上 所以人们有时也相对于南极和北极 把西 藏高原称为世界第三极 高极 称其为第三极 除了海拔高 还有它在寒冷方面也与南极 北极相像 随着海拔升高 而气温下降 我在儿童年代对此很不理解 海拔高离太阳更近 应该气温更高才对 为什 么反而冷 后来知道大气层就像一床大棉被 全靠它盖住地球表面 才能保持温暖 而海 拔越高 大气层越薄 因此温度就难以保持 你没见 无论在多么炎热的夏天 那些十分 高大的山峰之巅都积着皑皑白雪 你要是会看气候图 会清楚地看到 根据几个基本的气 20 黄仁宇 中国大历史 台湾联经出版事业公司 1993 页 245

17 1.4 天助西藏 17 候参数 气温 气压和湿度所描绘出的等压线 等温线及等湿线 在西藏高原上全都呈 现闭合的分布 这表明海拔高度对气候的影响超过了纬度的影响 西藏高原因其海拔高度 成为一个独立的气候单元 与其纬度所处的其它亚热带或温带地区的气候完全不同 你若有机会坐飞机进西藏 而且你的座位正好靠窗 可以向下眺望 你会产生你是在 没有生命的星体表面飞行的感觉 飞机距地面很近 不是因为飞机飞得低 是因为高原的 海拔高 下面无树无草也无生命的迹象 千山万壑绵延而至天边 数小时无穷无尽地从机 翼下掠过 没有任何变化 和月球的不同似乎只在山顶有积雪和沿着山沟有延伸的冰川 西藏高原几乎全部属于冻土地带 大部分是永冻土 也就相当于地球上这部分高大的 凸起 覆盖着一块整体的大冰块 高原上的大部分降水 也都是以雪 霰 雹等固态形式 落到地面上的 可想而知 这样的冰块上不会有多少植物生长 更不要说大面积地从事农 业 由于大气稀薄 不能有效地阻隔辐射 白天时强烈的阳光使地表大幅度增温 太阳一 落又迅速冷却 常在西藏走路的人都有这样的经验 一定要在早晨才能涉水或骑马过河 太阳一升起来 山上的积雪会在日照下融化 汇集进河流 早晨的小溪就会变成宽阔的大 河 一日之内的温度变化称为 日较差 西藏高原的日较差是很大的 很多地区常年处 在一日之内温度正负交替变化的状态下 地表土壤反复融化又反复冻结 岩石缝隙内的水 分也也从水到冰反反复覆 此种热力胀缩的过程 对山体和岩石表面不断形成剥裂 形成 我们平常所说的 风化 这种具有高原特征的强烈物理风化 在西藏高原的山麓地带的 典型特征就是满山满沟堆积的碎石 被地质学术语称为 石海 倒石堆地形 堆积地 形 等 从火星 探路者 送回地球的照片上 我看到火星上也有此种地貌 和西藏一些 地方出奇地相似 不过以上所述仅是西藏高原主要特征 二百四十万平方公里的巨大区域上肯定存在许 多不同 尤其是雅鲁藏布江中游的藏南谷地 那里海拔较低 与西藏高原的整体气候有显 著差别 北面有冈底斯山脉和念青唐古拉山挡住了西北部的寒风 南面的喜马拉雅山东南 段山势较低 且雅鲁藏布江拐弯南流 使温暖的印度洋季风可以从雅鲁藏布江河谷及较低 的山隙吹进 所以藏南谷地是一个温和多雨的区域 一年之中只有十二月的平均气温在摄 氏零度以下 七月的平均气温高达摄氏十八度 与云贵高原的气候近似 气候如此适宜 雅鲁藏布江冲积出的河谷平原又提供了丰富和肥沃的可耕地 使藏南谷地成为西藏文明的 发源地 在历史上 西藏的城镇和人口一直主要集中在藏南谷地 如果说西藏高原的其它地区不适宜汉人的农耕生存方式 藏南谷地却是一直以农业为 主 那么为什么一直到本世纪 也几乎没有看到汉人向那里迁移呢? 我们需要再从高处俯 瞰一下西藏高原这块 面团 西藏高原北部边缘的昆仑山脉 南部边缘的喜马拉雅山脉 还有沿东西走向横贯高原 的的冈底斯 唐古拉等山脉 在西藏高原的西北聚拢在一起 那形状像是一个口袋被扎上 了口一样 地质学把那里称为 帕米尔山结 这些山脉以散开的走向延伸到西藏高原东 部 又被一系列由南向北的江河拦腰截住 岷江 大渡河 雅砻江 金沙江 澜沧江 怒江 通称 六江流域 这六条江河在峰峦叠嶂的群山中横劈而过 江河年积月累的切 割力 在那里造成高差巨大的高山深谷 形成基本上是两山夹一江或两江夹一山的地貌 因此被形象地命名为横断山脉 地质学称为 山束 数条贯穿的大山脉 加上西端的 山 结 和东部的 山束 把西藏高原圈成了一个椭圆状的封闭区域 藏南谷地深藏在这个 封闭区域的腹心 挡住了四川人的是横断山脉 六条大河与大河之间的巨大山岭横断了东

18 第一章 主权问题出现以前的中藏关系 18 西方向的交通 今日每条大河上都架起了可通汽车的钢筋水泥桥 山上也修出了公路 我 走那条路仍然感觉非常艰难 洪水 泥石流 塌方时时发生 每年整个雨季路几乎总是断 的 翻越那些大山时 常常是汽车行驶好几个小时才能到山顶 山下波澜壮阔的大河 在 山顶只能看见一条碧绿蜿蜒的细线 而山腰的牦牛 已经变得比最小的蚂蚁还小 正是这 种地形 使西藏人得到最好的保护 可以说 这种山脉的特定组合方式 决定了西藏民族 的命运及发展历史 藏文明之所以不被征服同化保存至今 此 天助 应被视为关键 有一次我从拉萨飞成都 非常清楚地感受到四川和西藏完全不同的地理环境 那天我 飞过的高原万里无云 丛山峻岭如凝固的海浪伸展到天边 快到成都的时候 四川盆地在 前方出现 盆地里盛满了云 使 盆 的感觉格外明显 西藏高原到有云处戛然而止 弧 形的边缘像高耸起的盆边 而 盆 里的云海平坦雪白 如同盆中盛着满满的牛奶 飞机 降落时沉入云中 落到成都的双流机场 阴暗潮湿的南方天气与西藏高原形成鲜明反差 空气中的氧气多了 气温也一下升高了许多 如果我是古代的四川人 我太能够理解 我 不会有任何动力去翻越刚刚在机翼下飞过的那海洋一般的丛山峻岭 迁移到从未听闻过的 藏南谷地 那年代没有飞机 没有汽车 只能靠自己的两只脚和背在肩上那点儿干粮 清 朝驻藏大臣进藏 肯定具有当时内地进藏的最好条件 他们从成都到拉萨 一般都要走三 月以上 可想而知 普通百姓怎么走 要走多久 如何在千里的不毛之地和无人区补充给 养 显然更是令人望而生畏 对内地中国人来讲 高原缺氧是进藏最大的天敌之一 一九五一年从新疆进藏的中共 军队先遣骑兵连 一百五十人里死了五十六人 没有一个是战死的 全都死于高原病和营 养不良 其余的人也大部分病倒 直到六十年代 中国在西藏的驻军中 高原病造成的非 战斗减员仍然高达 40% 21 五十年代进藏的另一支中共军队 西北支队是从青海进藏的 后来成为中共西藏问 题专家的牙含章当时也在那支队伍里 他这样描写进军的情况 我们将要通过的唐古拉山口 最高处达拔海五千八百多米 山上到处冰天雪地 酷寒 逼人 特别是两只脚冻得实在难熬 高山缺氧更使人受不了 人人头昏脑胀 脑袋疼得好 象快要炸裂 胸口好象压着千斤重担喘不过气来 两腿虚软好象陷在淤泥里提不起脚来 牲畜也因为缺氧 胸脯像风箱那样大起大落地喘气 嘴里喷着白沫晃晃悠悠迈不开步子 再加上雪山缺草 牲畜吃不到东西 又冻又饿 体力消耗非常之大 骆驼和马匹走着走着 一下趴倒在地 就再也起不来 在低空盘旋的兀鹰一看见骆驼倒下 就俯冲下来先啄掉骆 驼的眼睛 然后成群飞来撕食整头骆驼 在过唐古拉山的短短几天时间内大批骆驼 马和 牦牛死于这种无比险恶的自然环境之中 沿途留下一堆堆牛马骆驼的骸骨 连绵不断 成 为唐古拉山艰险旅程的路标 22 据记载仅是翻那一座唐古拉山 西北支队就死了几十人 骆驼死了上万头 西北支队的另一人回忆当时过黄河源头地区的情况 到了昆仑山下 经过一道很宽的山梁 山梁上横着很多野牛羊的白骨架子 翻过山梁 就进入了黄河源头地区 黄河源 黄河源 满目烂泥滩 在泥沼草地里第一天才走了不 到四十里 使我终身难忘 那哪里是走路啊 许多地方不是走的 而是躺下趴下滚出来的 这一天 我们连队有十几个同志陷在泥沼里牺牲了 眼睁睁看着往下沉 那喊叫声惨呀 他妈的 死在战场上还落个尸首呢 这算个什么死法 那些同志死都不会瞑目啊 首长下 命令 遇上这种情况不许搭救 不然会牺牲更多的人 有个宁夏兵扑腾着 咕嘟一声就让 黑泥汤埋得看不见了 只露出一只手 几十年来 多少回梦里都看到这只手 谁要是在 阎海贤 雪山卫士 新疆人民出版社 1993 年 页 27 西藏文史资料选集. 纪念西藏和平解放三十周年专辑 西藏人民出版社 1981 年 页 182

19 1.4 天助西藏 19 我面前猛一下举起手臂来 我就忍不住后脊梁发冷...23 除了气候不适 难以获得补给也是所有进藏军队面临的大问题 那时沿途购买马草一 斤要两块银元 一匹马一天至少吃十几斤草 按里程计算比当时的飞机票还贵 24 绝大部 分给养都得在内地解决 军队每前进一程 补给运输线就得延长一程 运输中遇到的困难 也越多 常常就供应不上 一位当年从四川进藏的中共军官在回忆录里记述当时如何抓 地老鼠 解决饥饿 一是掘地半尺 在洞里把地老鼠捉住 但地老鼠洞遍地皆是 往往从这个洞里挖出来 又逃进别的洞里去 二是用水灌 使地老鼠群集高处 一次可捉得一群 但有时水源较远 没水可灌 三是用烟熏 在洞口点燃碎草 把烟搧进洞里 熏出地老鼠 但没有柴草的地 方 不能使用此法 最简便的方法 是用羊皮风箱插入地老鼠洞口 用力鼓风 地老鼠受 惊后即从洞内逃出 只需用麻袋将其它洞口堵住 地老鼠便自动进入麻袋 25 通过这简短的描述 不难看出他们对此所下的功夫 人只有饿到一定程度 才可能琢 磨出这么多办法 相比之下 倒是西藏人从大山深处走出来要容易 他们适应气候 熟悉地形 便于就 地解决给养 还因为西藏人是一个善于骑马的民族 在缺乏技术的古代 这一点差别 两脚与四蹄 往往就有决定性的意义 何况西藏的马适应西藏高原的缺氧条件 西藏人 还拥有能在高海拔地区负载的牦牛 在西藏高原的机动性超过外人 这一点决定了其在军 事上的先天优势 所以当年吐蕃王朝的军队可以自由驰骋地向外扩张 唐朝的军队却很难 进入吐蕃的领地 综上所述 千年历史中没有人惊扰西藏 使她得以安然地生活在雪山深处 首先并非 因为藏人多么有效地捍卫自己的主权 而是在于西藏的 天 保护了西藏 藏民族除了在 吐蕃时期曾有短暂向外扩张 其它时间大都收缩在高原腹地不闻世外之事 西藏高原耸立 于周边地区的高度 构成了西藏最牢固的自然疆界 企图进入西藏的外来者 他们最先面 对的不是西藏的人 而是西藏的天 对他们来讲 战胜西藏的天比战胜西藏的人要困难得 多 23 师博主编 西藏风雨纪实 页 69 西藏文史资料选集. 纪念西藏和平解放三十周年专辑 西藏人民出版社 1981 年 页 西藏文史资料选集. 纪念西藏和平解放三十周年专辑 西藏人民出版社 1981 年 页

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21 第二章 中国对西藏的控制 到了中国最后一个王朝 清 情况有了变化 清不是汉人的王朝 而是中国东北的 少数民族满族人灭了明 入主中原而建立的王朝 满族人对汉人进行少数民族对多数民族 的异族统治 控制地广人多的汉族地区 不得不联合蒙古人以弥补自己以少治多的力量不 足 然而同为北方部族 满清政治家又深知蒙古在历史上摧毁过许多强大王朝 威胁性极 强 为了自身安全 满人必须能同时控制蒙古 为了实现这个目的 满清统治者把目光转 向了西藏 满人要玩弄连环套的统治术 藉助蒙古人在军事上控制汉人 再藉助西藏佛 教在精神上控制蒙古人 他们就必须不畏西藏的山高路远去经营西藏和控制藏人 2.1 清代对藏的经营 自蒙古人的元朝帝王大兴喇嘛教以来 藏传佛教逐步成为蒙古全民族的信仰 达赖与 班禅也成为所有蒙古人共同的精神领袖 清朝统治者认识到 如果能够控制西藏和西藏的 的宗教领袖 那就可以在很大程度上控制蒙古人 反之 如果不进行这种控制 让西藏和 蒙古自己联合起来 就很容易形成祸根 轻则失去西部百万里之地 重则威胁整个大清的 社稷江山 那些所谓的维护国家统一 坚持主权完整等目的都是后人的杜撰 肯定不是当 时清朝皇帝考虑西藏问题的出发点 为了利用西藏宗教和对西藏进行笼络 清朝皇帝带头推广喇嘛教 包括自己受戒 顺 治年代 五世达赖喇嘛应邀到北京 顺治皇帝亲自出城迎接 当时采取的礼仪是二人平起 平坐 藏人后来因此而强调 达赖喇嘛与清朝皇帝是 帝 师 关系 而非 君 臣 关 系 不过 如果保持客观心态的话 应该能看到在那种表面的尊崇之下 存在着很强的利 用之心 以清最著名的皇帝之一乾隆的话说 盖中外黄教总司以此二人 (指达赖和班禅 作者) 各蒙古一心归之 兴黄教 即所以安众蒙古 所系非小 1 除了在目的上表明 对西藏宗教出于利用之心 乾隆还特地以 非若元朝之曲庇谄敬番僧也 2 之辞表明自己并 非真信西藏宗教 清代史学家魏源对此也有总结 卫藏安而西北之边境安 黄教服而准蒙 之番民皆服 3 除了从宗教和感情上笼络西藏 清朝也对西藏采取了政治 行政和军事上的措施 以 达到对西藏的实际控制 清初中国经康熙 雍正 乾隆三朝盛世 国力强大 在当时的亚 洲首屈一指 周边势力无能与之匹敌 而当时西藏内讧不已 战乱纷争 又值以达赖为代 表的藏传佛教格鲁派急剧扩张 与自元以来一直统治西藏的蒙古汗王发生激烈的权力争斗 各方势力都需要寻求自己的靠山和保护者 也需要一个居高临下的仲裁权威 清王朝正好 就是这样一个角色 当时每逢西藏地方统治者之间发生纷争 双方都争着向清廷申辩和解 释各自的行动 争取清廷援助 清廷也就利用那些时机 或是派兵入藏平乱安抚 或是进 1 卫藏通志 卷首 高宗纯星皇帝御制喇嘛说 卫藏通志 卷首 高宗纯星皇帝御制喇嘛说 3 圣武记 -国朝绥抚西藏记 (下) 2 21

22 第二章 中国对西藏的控制 22 行审判裁决 得以实现对西藏的进一步控制 扩大清对西藏的权力和影响 清对西藏进行 的重大制度变动或人事变动 几乎都是在对西藏用兵之后挟余威而完成的 这是当时西藏 与清王朝之间的典型关系 从另一个角度而言 当时的西藏还有一个抵御外敌侵略的问题 它北邻强悍的准噶尔 蒙古 南与善战的廓尔喀人接壤 以它自身的实力 不足以威慑侵略者 发生战争也难以 取胜 这也使得西藏有依附清廷的需要 有大清的保护伞 可以威慑侵略者不敢轻举妄动 即使发生战争也可以得到救援 清政府利用西藏的这种需要 自十八世纪二十年代起开始 在西藏驻军 系统地控制西藏的要隘 大路等军事要害 从而进一步控制了西藏 清朝在 西藏的驻军保持了近二百年 一直到清亡 为了达到控制西藏的目的 清王朝还有意识地强化自己的仲裁地位 如清初年 蒙强 番弱 故采取 抑蒙扶番 之政策 后蒙古力量逐渐衰落 又改为 扶蒙抑番 4 在西 藏内部采取 多立头目 以分其势 的策略 使其彼此牵制 不能擅权 当达赖势力强大 之后 转而扶持班禅以为平衡 这种分而治之使各方势力无论求发展还是求自保都不能不 依附清廷 从一七二七年 (雍正五年) 开始 清朝开始向西藏派驻 驻藏大臣 直到辛亥革命 历一百八十五年 从未间断 对于驻藏大臣的角色 今天的北京与达赖的宣传机器各执一 词 北京方面一直宣称驻藏大臣是中国对西藏具有主权的标志 是代表中央政府对西藏地 方实施主权管理的官员 达赖方面则说驻藏大臣不过是满清皇帝的大使 负责传递消息而 已 顶多对西藏政务充当一下顾问的角色 从来没有实际权力 为了说明这个问题 我先 引用上世纪末一位名叫达斯 (Sarat Chandra Das) 的孟加拉校长的描述 一八八一年 他 在西藏江孜目睹过驻藏大臣的一次游行 那次游行是为庆祝大清皇帝登基周年举行的 一 些人抬着大约两英尺见方的木板 上面写着驻藏大臣的官职及对整个西藏行使最高权力的 委任状 除了驻藏大臣的随员及侍从外 还有来自卫藏地区的大约三百名高僧及达官显贵 八名中国士兵抬着一顶驻藏大臣的轿子 大约五十名藏兵拉着拴在轿杠上的长绳索 队伍 在圣殿及去世圣人的灵塔前致意之后 由傅拉协摆率领从东门走出寺院 政府官员走在前 列 军需队尾随其后 然后是中国官员 最后是乘坐着华丽轿子的首席驻藏大臣 在整个 行进过程中 西藏人始终处于次要地位 中国人以一切可能的方式炫耀其至高无上的权力 职位较低的驻藏大臣骑马跟在后面 他似乎喜欢看带着沉重镣铐的囚犯 新近受到刑罚的 头人们在沉重的木枷下呻吟着 这位驻藏大臣的轿子一样也由八名士兵抬着 他的随员及 侍从也与首席驻藏大臣的随员侍从相等 他们的卫兵全副武装着中国的火枪及长矛...5 根 据当时的感受 达斯得出的结论是 驻藏大臣是 西藏人极为憎恶的人 西藏人从心底憎 恨他们 6 达斯目睹上述场面是在一八八一年 那时清帝国已趋没落 弊端丛生 吏治 腐败 因此不能就此一例而说自设驻藏大臣以后 西藏人就一直心怀憎恨 但是通过达斯 的描述至少可以看出 即使在西藏人憎恨驻藏大臣的时候 也不能不让驻藏大臣摆他的威 风 以一切可能的方式炫耀其至高无上的权力 而 西藏人始终处于次要地位 一九 五 年十一月西藏噶厦政府面对中共大兵压境时发出的 致联合国秘书长的呼吁书 曾 经这样界定清朝中国与西藏的关系 在一九一二年以前的年代里 中国皇帝与至尊达赖 喇嘛个人之间确实有过亲密友好的关系 这种联系和交往是滋生于一种共同的信仰基础之 上的 可以准确地描述为宗教导师与其世俗的追随者和信徒之间的关系 并不存在政治含 意 7 然而 追随者 和 信徒 在 导师 的领地如此耍威风 是难以说服人的 4 那彦成 平番奏议 约翰. 麦格雷格 西藏探险 西藏人民出版社 1988 年 页 约翰. 麦格雷格 西藏探险 西藏人民出版社 1988 年 页 梅. 戈德斯坦 (M.Goldstein) 喇嘛王国的覆灭 时事出版社 1994 年 页 736 5

23 2.2 是主权还是宗主权 23 事实上 清朝皇帝至少两次革除过西藏最高政教领袖 达赖喇嘛的名号 (六世达赖 和十三世达赖) 规定所有的达赖转世灵童都要经皇帝批准认可 清还对原属西藏管辖的地 区进行了分割 设西宁大臣治理青海 将东部藏区划归四川 云南等内地省份 在那些 地区实行改土归流 以缩小西藏的地方势力 至今中共治下的 西藏自治区 亦是按那 时划分的界线 因此 中国皇帝与达赖喇嘛之间的关系肯定是有 政治含意 的 至少在中国皇帝一 方 是把西藏当作臣属的 而西藏一方 至少也不敢公开反抗 除此 其它的解释难以自 圆其说 然而 换一个角度看 主张西藏历史上一直保持独立的看法也不是没有道理 所谓 天高皇帝远 形容西藏再合适不过 坐在万里之外的紫禁城宝座上的中国皇帝 有多少 时间顾得上西藏呢? 而驻在拉萨的中国皇帝代表 驻藏大臣 对西藏到底有多少实际权 力 也的确存在疑问 有一个小故事对此是很好的注解 在十三世达赖喇嘛时期 清朝的驻藏大臣任命了一 个名叫然巴的西藏贵族担任政府噶厦大臣噶伦 根据章程规定 驻藏大臣有这个权力 但 是十三世达赖喇嘛召见了然巴 对他说 驻藏大臣已委你为噶厦成员 但你不是我的噶厦 成员 这一句话就足够了 然巴立刻离开拉萨 回到他自己的庄园不再露面 于是噶厦就 去向驻藏大臣呈报 然巴死了 驻藏大臣当然不相信几天前还好端端的然巴突然会死 可即使怀疑其中有诈 他又上哪去找出然巴 证明其没死呢? 最终他只好同意十三世达赖 喇嘛委任的人担当噶伦 章程赋予他的权力在实际中等于不存在 8 8 这个小故事可以作为当时中藏关系的典型写照 充分地表现了驻藏大臣的无奈 但是 不管怎么样 十三世达赖喇嘛不能挺起胸脯对驻藏大臣说 这是我的国家 我想任命谁跟 你没关系 所以 应该承认中国对西藏拥有某种程度的控制 只不过那控制的开始时间是 在十八世纪的清朝 而非北京所称十三世纪的元朝 2.2 是主权还是宗主权 即使把中国控制西藏的起始时间从十三世纪缩短到十八世纪 距今也有近三百年的时 间 这三百年的世界版图有很多变动 绝大多数并没有在今天构成问题 一些具有爱国心 的中国人对此常有不平之心 中国向西藏派遣驻藏大臣 (一七二七) 半个世纪以后 美国才 在被白人占领的印地安土地上立国 (一七七六) 为什么今天没有人对美国的主权提出疑问? 美国占领夏威夷时 夏威夷已经立宪 而且是国际承认的独立国 至今还不到一个世纪 为什么就已经听不到异议 而且获得了国际公认的合法性呢? 既然如此 为何西方人又认 定西藏不能属于中国 中国对西藏的主权是不合理的呢? 对此不能简单地以西方霸权来解 释 也不能全归于 西藏分离主义者 利用西方传媒操纵舆论 这些因素不是没有 但是 中国对西藏的主权受到这么普遍的怀疑 肯定不是没有原因的 中国的史学家论证中国对西藏确凿无疑地拥有主权时 最多引用的根据就是乾隆五十 七年 一七九三年 (一个名为 钦定藏内善后章程二十九条 ) 简称 二十九条章程 ) 的 文件 中国史学家宣称 那个文件表明清代中国对西藏拥有的主权已经相当充分 二十九条章程 主要在于明确清代朝廷对西藏拥有的权力 为了能够一目了然 不 妨把其中直接有关这种权力的十八项条款分别以一句话列在下面 第一条认定包括达赖 班禅在内的西藏主要活佛转世灵童 第二条管理西藏的进出境 第三条监督西藏造币 第 8 查尔斯. 贝尔 十三世达赖喇嘛传 西藏社会科学院西藏学汉文文献编辑室 1985 年 页 45 46

24 第二章 中国对西藏的控制 24 五条任命军官 第六条藏军兵饷由驻藏大臣发放 第八条审查达赖 班禅的收入和开支 第十条驻藏大臣与达赖 班禅平等处理西藏行政 所有西藏僧俗皆需服从驻藏大臣 第十 一条任命西藏地方官员 第十三条驻藏大臣每年两次出巡西藏各地及检阅军队 第十四条 负责外交 第十五条确定边界 第十八条决定各寺院的活佛人选 第二十条决定税收 第 二十一条决定免役 第二十二 二十三条控制宗教界串联交往 第二十四条控制和提供交 通条件 第二十五条处置罪犯 9 中国的史学家们认为 如果拥有这么多权力还不叫拥有主权 这世界就没有主权存在 了 西藏独立支持者所列举的 西藏历史上是独立国家 的主要根据 西藏 有自己的 政府与内阁 (但须服从驻藏大臣) 自印货币 (由驻藏大臣监造) 自己的法律 (须经 驻藏大臣审批) 自己的军队 (由清廷建立并受驻藏大臣节制) 在此章程前岂非不攻自 破? 然而为什么主权意义如此充分的 二十九条章程 颁布了二百多年 国际社会却总是 认为那时的中国对西藏顶多只是拥有宗主权呢? 所谓宗主权和主权 二者的区别在哪里? 一九四四年 当时中华民国政府新任驻藏办 事处处长沈宗濂带领随员一行经印度赴西藏上任 在新德里曾与当时印度政府 (英国在印 度的殖民政府) 的外交部长卡罗爵士 (SivolarCaroe) 讨论过这个问题 沈宗濂的英文秘书 柳升祺这样记述 沈宗濂问他 我们一直认为中国对西藏是主权关系 而你们英国人总说 是宗主权关系 请问宗主权究竟是什么含义呢? 卡罗爵士笑着说 你把我问倒了 让我们 一起来查书 于是他亲自挪动短梯 从上层书架上取下一卷英国百科全书来 同沈宗濂两 人一起研究 研究结果卡罗向沈宗濂说 对这个词还很难下定义 宗主权的伸缩性很大 这要看中央政府对一个地方的权力贯彻到什么程度 如果全部贯彻了 那就是主权 不然 就是宗主权吧 10 这种解释也许在法律上不够严密 但这两个研究者毕竟一个是外交部长 另一个也曾在中华民国外交部担任过总务司长 (沈宗濂还在大学教过书) 这种经验性的结 论应该是比较符合实际的 以这个观点看 如果一七九三年清王朝颁布的上述 二十九条 章程 全部都能得到执行 中国对西藏的主权就不该有疑问 而至今这么多中立史学家都 认为中国在本世纪五十年代以前对西藏仅拥有宗主权 根源就在于上述章程在西藏远非全 部兑现 大部分时间仅停留于名义而已 美国却相反 虽然其占领夏威夷的时间不长 但 是它对夏威夷实施了充分的权力 它对夏威夷的主权就从无到有 并且从有争议再到没争 议 乾隆时代能定下并在西藏颁布 二十九条章程 说明至少在那时西藏是臣服中国 的 二十九条章程 是在清军进藏 大败进犯西藏的廓尔喀部之后 由率军的清将福康安 负责拟定 奏报清廷批准的 想一想那时的情景 清朝出兵前 廓尔喀军长驱直入 进日 喀则 劫掠班禅的札什伦布寺 继而向拉萨进军 全藏震动 而清军一到 连战连捷 不 但将廓军全部驱逐出境 且深入廓境七百里 迫使廓尔喀投降纳贡 自此成为大清藩属 如此解救西藏于危难 西藏上下能不对清廷唯命是从吗 当时即使有人对 二十九条章 程 心存异议 在清军显示的威力面前 谁又敢公开反对? 然而 虽历史长河凝缩在史书上 满眼皆是大起大落的波浪 在实际进程中 太平无 事的日常状态却是最多 在那最多的时间里 清朝并无大军纵横西藏 拯救者的光辉和胜 利者的威严退居日常琐事之后 西藏也不会时刻都需要来自中国的仲裁和保护 那时清政 府控制西藏的固定渠道只有一个 驻藏大臣 二十九条章程 所列清王朝对西藏的权 力 一律明文规定由驻藏大臣履行 中国那时对西藏控制的程度 决定中国对西藏是有 主权还是仅有宗主权 也大多要通过驻藏大臣实现 所以 驻藏大臣是理解中藏历史关 9 10 恰白. 次旦平措等 西藏通史 松石宝串 西藏古籍出版社 1996 年 页 柳升祺 西藏文史资料选辑 第四辑 页 73

25 2.3 驻藏大臣 25 系的关键 2.3 驻藏大臣 后人对以前的历史进行描述 经常一言以蔽之地给一个宏观结论 似乎历史从来都有 深思熟虑的背景和明确的规划 其实清朝派出第一任驻藏大臣 只因为当时的皇帝雍正发 了一句话 着内阁学士僧格 副都统马喇差往达赖喇嘛处 各赏银一千两 11 雍正没有 具体的指示 除了一千两 艰苦地区津贴 连僧格和马喇的职位和职权也没有明确 做 一个大国君主 日理万机 分给西藏的心思可能只是片断的闪念 或是对某个奏折的一句 批覆 然而那就是一个起动的开端 统治机器就将在实践中逐步加工出一套完整的典章制 度和运行机制 以下所谈驻藏大臣的情况 即为僧格和马喇第一次赴藏半个多世纪之后才 最终形成的定制状态 驻藏大臣分为一正一副 正职称 办事大臣 副职称 帮办大臣 清政府连续一百 八十五年派遣驻藏大臣 共有正副大臣一七三任次一百三十五人 (有人被任命两次) 被任命 为驻藏大臣 其中有二十三人虽有任命但因各种原因没有到任 12 这一百三十五人中 大 多为满人 其次是蒙族人 只在后期有几个汉人被任为副职 驻藏大臣规定任期三年 实际上并不一样 最长的连续在藏七年 乾隆时期的莽古 赉) 最短的只有四十天即被招回 (嘉庆时期的丰绅) 还有的被派进西藏二次甚至三次 驻 藏大臣那时进藏都从成都启程 一般约需三个月左右到拉萨 西藏高原素有 七八九 最 好走 之说 新上任的驻藏大臣多在七月出发进藏 正副两大臣都驻在设于拉萨的驻藏大臣衙门 衙门驻地几经变迁 今日拉萨已看不到 当年的遗址 清代一位西藏画家画过一副 拉萨图 (现存北京的历史博物馆) 上面画的 驻藏大臣衙署是在大昭寺西南方向 由数个四合院组成 其中两个院落内有藏式屋顶的楼 房 估计就是史书所载当年正副大臣分住的两套院落 衙署环绕绿树 四周矗立六根旗杆 挂着黄旗 藏族学者国庆把清朝驻藏大臣分为佼佼者 平庸者和昏聩者三类 他推举的佼佼者典 型是乾隆十五年时的驻藏大臣傅清和副大臣拉布敦 当时新继任的藏王珠尔墨特为了与七 世达赖为首的宗教势力争夺领导权 串联准噶尔蒙古 策画谋叛达赖 傅清和拉布敦察觉 后上报清廷 那时没有清朝军队在藏 乾隆指示他们等待军队进藏后再对珠尔墨特下手 然而珠尔墨特势力渐大 达赖喇嘛被控制 驻藏大臣受监视 朝廷派的兵却因天高路遥不 知何时能到 卫藏通志 中描写 珠尔墨特谋反已在眉睫 两位驻藏大臣决定 不若先 发制人 虽死犹生 亦可使继之者易为功也 13 两人遂设一圈套 请珠尔墨特到驻藏大 臣衙门听旨议事 珠尔墨特并不疑心势单力孤的驻藏大臣会怎么样 带人前往 拉布敦假 意捧出圣旨 在珠尔墨特跪下听旨时 由傅清用刀从后面将其砍倒 事先埋伏的人拥出一 顿乱棍 珠尔墨特当即毙命 珠尔墨特的人马随后前来攻打驻藏大臣衙门 傅清和拉布敦 坚守良久 围攻者堆积柴薪放火焚烧 傅清多处负伤 杀死数名叛兵之后 以刀自刎 拉 布敦则挥刀跳下楼 直杀得肠子从伤口流出满地 (古籍文言形容为 委蛇于地 ) 最终战 死 卫藏通志 如此评点他们此举的意义 夫卫藏距京师万有余里 公 (指二位大臣) 镇 其地 戎兵寡弱 外不足以制其力 内不足以夺其权 设珠尔墨特竟举兵反 番民性怯懦 清世宗实录 卷八十二 页 4 清代驻藏大臣传略 吴丰培等编撰 西藏人民出版社 1988 年 附录 清代驻藏大臣一览表 另参见曾国庆 清 代驻藏大臣浅探 载 藏族史论文集 页 吴丰培 曾国庆 清朝驻藏大臣制度的建立与沿革 页 104

26 第二章 中国对西藏的控制 26 势必举而从之 以向隶版籍之地 一旦贼陷 即使以身殉 事已无及 劳师糜饷 致贻圣 主西顾 忧畴职是土 顾可以一死委其责耶 公独奋不顾身 毅然定大计 乘其未发 诱 而诛之 余党虽扰攘 而渠魁既歼 如瓦解冰泮 无能为难 不旋踵而就缚 尽付厥辜 公虽死 而全藏以安 国威以振 是非霍光之诱斩楼兰所可同日语也 14 当时情况的确如此 虽叛乱者杀死驻藏大臣及随从一百多人 但珠尔墨特已死 群龙 无首 只抢了驻藏大臣衙门的银库就作鸟兽散了 原在珠尔墨特控制下的七世达赖喇嘛这 时恢复了权力 将珠尔墨特的党羽捉拿归案 或凌迟 或斩首 或绞死 西藏很快就恢复 了秩序 待四川总督策楞带兵进藏后 西藏局势已稳 乾隆指示 此措置唐古忒 (清对西 藏的称呼) 一大机会也 若经理得宜 自可永远安宁 策楞制定了一系列有关藏政的措施 使中国对西藏的控制由此获得进一步加强 清朝前期 其臣属犹存开国一代打天下的血气 官为二品 (相当现在的省部级) 尚能挥 刀喋血 按国庆评判 清朝前期能列入佼佼者的驻藏大臣有九人 清后期只有三人 15 在 一百多位驻藏大臣中 佼佼者总共只有十二人 剩下的皆为平庸乃至昏聩之辈 这一点乾 隆自己也承认 他的说法是 向来大臣内才堪办事之人 多留京供职... 派往驻藏办事 多系中材谨饬之员 向来驻藏大臣往往以在藏驻扎视为苦差 诸事因循 惟思年期届满 幸免无事 即可进京 16 不奇怪 今天有数小时即从北京到拉萨的飞机 去西藏工作都被 视为苦差 可想当年 官场向来是越有才干者越有活动能力 也越可能免于被派往艰苦地区 所以驻藏苦差 除了推给平庸无能之辈 还往往落到那些 被议降革之员 变成 发边效力赎罪 的性 质 那些人或是心有余悸 谨小慎微 以无事为大事 或是 幸得差委 身名既不足惜 益肆无忌惮 鱼肉藏民 侵吞库款 驻藏大臣及其下属远离朝廷耳目 自成一体 难以制 约 如果没有自觉的个人操守 很容易滋生腐败 他们虽然难以真正行使任命西藏各级官 员的权力 (如然巴的故事) 但是制度规定所任命的官员都要由驻藏大臣与达赖喇嘛共同上 奏清廷才可获批准 驻藏大臣往往就利用这个提名权换取金钱 清末整顿藏务的钦差大臣 张荫棠在其奏折中揭露 这种交换已形成固定价码 提名噶伦收银一万二千两 提名代本 甲本等各官 收银二三千至数百两不等 额外需索 犹不止此 17 驻藏大臣及其下属 还利用各种报销的机会进行贪污 如张荫棠查办的驻藏大臣有泰 其 犒劳 占领拉萨的 英军只花费一千五六百银两 向朝廷报销的数额却达四万 其去印度与英方谈判的花费六 七百两 报销的数额却是两万 其它各项委任私人 朋比分肥 凭权纳贿 克扣兵饷的事 不胜枚举 18 驻藏大臣在西藏锐意经营还是不思进取 与当时在位的皇帝对西藏持什么态度也有很 大关系 清朝前期为了羁縻蒙古 稳定社稷江山 皇帝对西藏问题比较重视 驻藏大臣一 般也不敢过于怠慢 如上面所说的珠尔墨特事件之后 乾隆皇帝痛斥傅清和拉布敦的前任 驻藏大臣纪山怯懦无能 在藏期间曲意逢迎珠尔墨特 导致其恣意妄行 酿成事端 只是 念在纪山之父为国阵亡的面上 从宽免予公开斩首 赐其自尽 嘉庆年间的驻藏大臣文弼 只因驳回西藏地方首领向清廷求赏和讨封号的请求 而没有向朝廷汇报 查出后即被革职 19 从史料上看 那时期的清朝皇帝可比现在的中国领导人对西藏问题更加关注而且具体 往往对驻藏大臣的奏折动辄批复几百字 连对达赖喇嘛的父亲回原籍是否还用头品顶戴 14 卫藏通志 西藏人民出版社 1982 年 页 283 国庆 清代驻藏大臣浅探 见 藏族史论文集 页 卫藏通志 卷九 页 315 清高宗实录 卷一三九三 页 清季筹藏奏牍 第三册 张荫棠奏牍 卷二 页 清季筹藏奏牍 第三册 张荫棠奏牍 卷二 页 清仁宗实录 卷二五一 页 16 15

27 2.4 架空 27 也批示 在籍不应戴用 俟假满回藏时再用 而到清朝后期 蒙古和西藏都不是社稷的 主要问题了 皇帝对国是也不那么上心了 一九 四年 面临英军将要以武力进入西藏的 严重局面 当时的清朝皇帝在驻藏大臣报告情况的奏折上也仅仅批了一个 阅 再无其 它 20 江山是皇帝的 皇帝都不关心 驻藏大臣自然更会松弛 这也是清朝后期的驻藏大 臣较前期更为平庸和昏聩的原因之一 2.4 架空 北京方面的历史学家认为 二十九条章程 将西藏的行政人事权 宗教监管权 军权 司法权 外交权 财税权统统集于驻藏大臣之手 以至有 驻藏大臣之权限 有超于各省 督抚者 之说 21 然而当年正是因为乾隆认识到 藏中诸事 任听达赖喇嘛及噶布伦等率 意径行 大臣等不但不能照管 亦并不预闻 是驻藏大臣竟成虚设 22 为了改变这种局 面 才立下 二十九条章程 希望以此让驻藏大臣掌握实权 没想到百余年后的张荫棠 仍然得为驻藏大臣被达赖喇嘛讥讽为 熬茶大臣 而痛心 (熬茶是藏传佛教一种布施之称 驻藏大臣的职责之一是在宗教庆典时代表大清皇帝向西藏僧众发放布施 达赖此称意指驻 藏大臣别无他事) 23 而末代驻藏大臣联豫 也继续抱怨 达赖喇嘛夜郎自大 一切事权 咸欲操之于己 24 中国对西藏的控制程度 看来并没有因为有了个 二十九条章程 而发 生实质性的变化 中国方面对此一般是把责任归于驻藏大臣 从张荫棠抨击驻藏大臣 一切政权 得贿 而自甘放弃 25 到中共藏学家指责驻藏大臣 庸碌无能 惟知坐镇 一切委之达赖喇嘛转 付噶伦等 没有实际控制其实权 26 他们认为 二十九条章程 已经使中国具有了对西藏 进行主权控制的制度 问题只在于驻藏大臣没有很好地执行 似乎只要驻藏大臣恪于职守 中国对西藏的主权就能够充分实施 而中国在西藏的权力松弛甚至流于形式 也是因为驻 藏大臣尽职不力 庸碌无能或放任自流 如果驻藏大臣全都是所谓 佼佼者 情况是否就可能变化呢? 驻藏大臣的能力大小与尽职与否 肯定对中国在西藏的控制力有一定影响 但是把全 部问题都归于这个原因 其实是掩盖了实质 不难想知 世上没有哪个当权者愿意当傀儡 也没有哪个民族的领袖愿意受外族统治 如果面临大军压境 那是没有办法 如果外族军 队已经撤离 当地统治者无疑就会想方设法把臣服变成徒具名义的假象 而让自己获得尽 可能多的独立自主 理论上 西藏人若敢反叛 清廷随时可以把大军派进西藏 但是只要 不是公然造反 清廷是不会有决心让大军远涉千山万水进藏的 西藏人明白这一点 他们 会避免与北京公开作对 那么 他们要对付的 无非就是驻藏大臣及其手下一班人而已 在长达一百八十五年时间里 先后进藏的一百三十五位驻藏大臣 彼此肯定有很多不同之 处 将他们分为 佼佼 平庸 与 昏聩 等不同类型也不是言之无据 然而纵观历史 决定驻藏大臣在西藏之基本状态的 并非是他们之间的不同 反而是他们之间共有的特点 更具有决定意义 他们之间的共同特点是 第一 他们的随员数量很少 一般情况下 在驻藏大臣衙门 里工作的文职人员多时几十人 少时十几人 其中除了官员以外 文书 翻译 财务等工 20 荣赫鹏 (FrancisYounghusband) 英国侵略西藏史 西藏社科院资料情报研究所编印 1983 年 页 67 丁实存 清代驻藏大臣考 22 卫藏通志 卷九 页 清季筹藏奏牍 第三册 张荫棠奏牍 卷二页 联豫驻藏奏稿 西藏人民出版社 1979 年 页 清季筹藏奏牍 第三册 张荫棠奏牍 卷二页 吴丰培 曾国庆 清朝驻藏大臣制度的建立与沿革 页

28 第二章 中国对西藏的控制 28 具性人员也包括在内 虽然拉萨一般保持数百清军 但驻军职责是纯军事性的 驻藏大臣 衙门的日常工作 只能靠两名驻藏大臣和手下数量很少的文职人员去做 第二 驻藏大臣 及下属在西藏的时间短 一般为三年 这决定其总体趋势是向外流动的 心不在藏 根不 在藏 第三 驻藏大臣及下属主要集中在拉萨 只跟西藏上层社会打交道 对西藏基层政 权与社会的情况既无法了解 也谈不上控制 有了这三个共同特点 就决定了驻藏大臣不 可能在西藏掌握实际权力 他们到底是 佼佼者 平庸者 昏聩者 虽然也有影响 已经不是决定性的 且不说西藏人是否愿意服从驻藏大臣 三个特点的存在事先就已经使 驻藏大臣失去了掌握实权的能力 史料中很少记述驻藏大臣的日常工作和具体活动 但是可以想象 西藏有上百万平方 公里土地和上百万人口 没有一个上千名官员和公务人员组成的权力体系 (即政权) 是无法 管理的 仅驻藏大臣手下的属员数量之少 就已经决定了其不可能在西藏直接行使权力 事实正是如此 到一九五九年中共全面建政以前 西藏从来都是由当地政权体系进行统治 的 清代驻藏大臣的人力只够与西藏高层统治者打一对一的交道 如果西藏统治者服从驻 藏大臣 完全按照他的指示去指挥政权体系 驻藏大臣才算辗转地有了对西藏的权力 这 样的时候不能说没有 如清朝大军在藏期间 西藏统治者可能不得不对驻藏大臣言听计从 尊崇有加 然而大多数时间 西藏统治者并不面临被大清帝国武力废黜的威胁 指望掌握 着当地一切权力及物质资源的统治者 对几个势单力孤的外来人唯命是从 就没有任何道 理 虽然 二十九条章程 规定 噶伦以下的首脑及办事人员以至活佛 皆是隶属关系 无论大小都得服从驻藏大臣 (第十条) 然而对官场行为稍有了解 就不难看出这是一句 空话 对西藏政权各级官员来讲 驻藏大臣是一个异族人 文化隔膜 语言不通 人缘不 熟 他们不可能把忠诚和服从献给这样的人 而不惜得罪本地统治者 这是基本的官场常 识 别说还有民族感情 宗教虔诚和文化认同等其它因素的作用 所以 驻藏大臣无法绕 过当地统治者直接指挥西藏政权 但是 二十九条章程 赋予了驻藏大臣任免西藏文武官员的权力 他为什么不可以靠 这种权力控制西藏政权体系呢? 以对藏军军官的任命为例 当时藏军有六个相当于团的编 制 首领为代本 下辖十二个如本 (营长) 二十四个甲本 (连长) 一百二十四个定本 (排 长) 再下面还有久本 (班长) 按照 二十九条章程 这些军官都应该由驻藏大臣和达赖 喇嘛共同挑选和任命 问题是 驻藏大臣上哪去挑选这数百名军官? 他人生地不熟 平时 住在拉萨 很少能跟分散在各地的藏军打交道 与代本以下的基层军官更是难有来往 除 非他有一个人事部门 平时能代他去各地考察挑选 然而他一共就有那么几个属员 毫无 可能 结果就成了只有达赖喇嘛一方能够提出名单 而驻藏大臣面对名单上那些他念都念 不顺口的藏文名字 除了同意 还能有什么选择呢? 这个道理可以推想其它政府官员的任命 当年西藏政府仅在拉萨就有五十多个机构 27 拉萨以外还有众多的宗 (县) 奚 (区) 等基层政权 驻藏大臣一样无从去提任命名单 因 此他的任命权也就一样徒有虚名 正如史书所载 噶伦 代本等缺 向来虽由驻藏办事大 臣奏补 但实系达赖喇嘛酌定补放 交驻藏大臣具奏 其余商上孜本 商卓特巴及各大小 营官亦均由噶伦等酌拟人数 然后由达赖喇嘛挑定 驻藏大臣俱不过问 28 理论上 驻藏大臣至少可以了解经常与之打交道的西藏高层官员 如噶伦和代本之流 他应该能对这一层的任命提出自己的名单 但是前面讲过的然巴之 死 已经说明了驻 藏大臣的无可奈何 不错 然巴如果愿意当噶伦 他可以投靠驻藏大臣 而不是背着死人 西藏自治区概况 附件 3 原西藏地方政府组织系统表 西藏人民出版社 1984 年 吴丰培 曾国庆 清朝驻藏大臣制度的建立与沿革 页 62

29 2.4 架空 29 的名义去度余生 然而三年一换的驻藏大臣就像无根的浮萍来来去去 达赖喇嘛的威严却 终生笼罩着西藏每一个人及其家族 在这不成比例的两个靠山之间 当 藏奸 的选择显 然是不明智的 驻藏大臣因此只能抱怨 番官惟达赖之命是听 29 而绝无可能在藏人中间 建立自己的阵营 上述属员少 在藏时间短 与基层绝缘三个特点 还造成驻藏大臣的信息贫困 人少 则耳目少 加上语言不通 耳目又多一层遮蔽 (联豫奏稿中有 汉人之能解藏文者 奴才 衙门中 不过一二人 藏人之能识汉字者 则犹未一见 ) 如果能够长时间地扎根西藏 学会语言 发展地方关系 可以在一定程度上弥补 却又是三年一换 刚开始了解情况就 换上另一拨新人 在这种状态下 除了任人摆布 实在也别无选择 再者 驻藏大臣即使 发觉自己受骗 面对那些扯皮推诿软磨硬泡 往往也毫无办法 联豫抱怨 往往扎饬 之事 迟至数月 而不禀复 或借口于达赖未归 或托词于会议未协 虽极力催询 置若 罔闻 30 表面上 西藏官员对驻藏大臣表现得恭敬服帖 所谓 外示诚朴 实际行动却是 阴 实抗违 完全按自己的而非中国人的意志对西藏进行统治 这就像乘客和司机发生分歧 时 司机不需要公开与乘客对抗 他只需以车出了问题 或是需要加油 或是前方不许左 转等无数理由 就能迫使乘客服从他 哪怕乘客就是他的顶头上司 司机能做到这一点 在于他比乘客有信息优势 驻藏大臣就处于这种乘客地位 尽管乘客可以怀疑司机是撒谎 但除非乘客自己就是汽车专家 否则肯定理论不过司机 以驻藏大臣的处境 对西藏政权 之车又如何能成为专家呢? 一九 四年英国军队入侵西藏 初始是以要求谈判开端的 当时的英国政府并不支持 荣赫鹏上校对西藏采取军事行动 所以荣赫鹏每向西藏境内挺进一段 就要求驻藏大臣前 往谈判 如果早一点进行积极的外交活动 也许能避免后来的结局 而当时的驻藏大臣裕 钢 以及后赴任的驻藏大臣有泰 皆以西藏当局不支应 乌拉 为由而不前往 最终导致 对抗逐步升级 英军一直打进拉萨 有泰在拉萨见荣赫鹏时 仍以西藏人不支应 乌拉 为自己没有及早与之见面进行辩解 荣赫鹏为之暗笑 遂将这个辩解当作中国在西藏没有 主权的证明 31 所谓 乌拉 是西藏地方的一种差役体系 在此主要是指交通运输方面的劳役 由那 些承担劳役义务的百姓按照政府的命令为公务人员在西藏境内行走提供人力 畜力和食宿 堂堂清政府的驻藏大臣 在面临边境战争之如此大事时 竟不能调动行路用的区区马匹 还谈何对西藏拥有主权? 后来的中国历史学家几无例外地把有泰这个理由视为托辞 指责 其 庸懦无能 辱国已甚 也许从总体上 这种指责没有错 但是从另一个角度考虑 有 泰为什么偏偏挑选这个托辞 并不见得全是空穴来风 至少在平时 驻藏大臣经常在使用 乌拉 方面受刁难 才能随时拿它当作搪塞的理由 我完全相信西藏人当年会利用这个手段对付驻藏大臣 虽然 二十九条章程 专门有 一条把派乌拉的权力赋予驻藏大臣 规定 由驻藏大臣和达赖喇嘛发给加盖印章之执票 沿途按执票派用乌拉 (第二十四条) 但即使你开出再多的执票 他要么说马匹太瘦 不 堪重负 要么说大雪封山 无法前行 要么对乌拉接力的任何一个环节暗中授意 把你拋 在前不着村 后不着店的地方挨饿受冻 既不懂马又不懂路的驻藏大臣除了任其摆布 还 能有什么别的办法? 靠这种手段 西藏人不需要公开对抗 却能把驻藏大臣的行动完全限 制住 倘若连在西藏行路都受制于人 可怜的驻藏大臣又如何谈得上治理西藏呢? 29 联豫驻藏奏稿 西藏人民出版社 1979 年 页 92 联豫驻藏奏稿 西藏人民出版社 1979 年 页 清季筹藏奏牍 第三册 张荫棠奏牍 卷二页 17 30

30 第二章 中国对西藏的控制 30 我用 接口 比喻清代的驻藏大臣制度 那时的西藏保持完全自治 自成一体 驻藏 大臣只是北京伸向西藏的一个 接口 与西藏的本地统治者 达赖喇嘛和噶厦政府 进行一对一的联系 清朝对西藏的所有控制 都必须经过这一对 接口 之间的转换才能 实现 别无它途 只有西藏一方的 接口 接受并服从清政府的指令 中国对西藏的控制 才能实现 清代中国对西藏有无主权问题 在这里也就有了一种更具体的判断 如果西藏的 接 口 完全服从北京 接口 的指令 中国对西藏就有主权 如果西藏架空北京的 接口 只是在诸如外交 国防一类大问题上表示服从或不敢违抗 那就只能算是宗主权 如果西 藏的 接口 完全不听从 甚至割断 接口 那就什么权也没有了 2.5 东方式关系 今天 达赖喇嘛的海外流亡政府聘请西方人士担任他们的国际公法顾问 以国际法的 标准 从历史上寻找西藏不曾隶属于中国的法律根据 西方学者也做出这样的结论 即便 在清朝最强盛的时期 中国对西藏的宗主权 从来没有形式化过 而且也没有任何的条约 或是其它和谈来确定双方的权力和义务 32 北京方面也养了一大群法律 历史等方面的专 家 搜罗出许多类似 二十九条章程 那样的证据 并从国际法的角度分析其中的主权表 现 证明中国对西藏的主权之历史合法性 挑选出以上这段文字中的关键词 国际法 法律根据 形式化 条约 权利和义务 合法性等 可以发现 双方运用的都是本来不属于东方历史的概念 无论中国还是西藏 在历史上都不曾用现代主权的观念认识和约定相互的关系 西方概念被确立为全球性的国 际秩序 被东方接受认可 并在中藏关系中被双方强烈地意识和争取 只是十九 二十世 纪之交才开始 二者之间许多似是而非的结论和纠缠不清的是非 根源都在把西方概念硬 套在东方历史上 如果一定要用主权 宗主权的概念判断清代的中藏关系 我同意中国那时对西藏的控 制更类似宗主权 而缺少主权性质 虽然西藏向中国朝廷表示臣服 在多数时间和多数问 题上 这种臣服仅仅停留在名义上 或者只是一种以假作真的游戏 表面上 驻藏大臣被 摆在重要位置 如前面引用的孟加拉校长的描述 驻藏大臣尽可以威风凛凛地游行 西藏 官员尽可以在出席场面时居于次要地位 甚至驻藏大臣可以拘押西藏头人 鞭打沿街的西 藏百姓 然而在对西藏的实际统治中 驻藏大臣却起不了多少实际作用 西藏统治者以其 特有的圆滑和耐性 通过架空驻藏大臣维持了实质上的独立 不过我不认为那是一个在控制和反控制的斗争中谁胜谁败的结果 反之 也许那正是 当时的中藏双方所共同追求 双方都满意的 因而也是最为自然与合理的结果 不错 驻藏大臣对被架空时有怨言 清朝皇帝也常表达不满 但那一般只是在西藏出 现较大问题 脱离了正常运行轨道时才会受到重视并付诸解决 例如一七八八年和一七九 一年两次廓尔喀侵略西藏 起因于六世班禅的弟弟沙玛尔巴叛离西藏 唆使廓尔喀进藏抢 劫札什伦布寺的财宝 当时西藏方面既没有向驻藏大臣通报沙玛尔巴的叛逃 廓尔喀第一 次入侵后 达赖又自行允诺对廓尔喀赔银赎地 也不与驻藏大臣商量 后因付不起赔款引 起了廓尔喀第二次入侵 清朝不得不兴师动众 把大兵派进西藏才算平息 这种劳民伤财 使乾隆恼火 因此才严令整顿藏务 制定了 二十九条章程 以加强控制西藏的外交与 边防 类似的整顿 在有驻藏大臣的一百八十五年之间 只有几次 其余大多数时间 清 32 见 Pierre-AntoineDonnet: 西藏生与死 雪域的民族主义 时报文化出版企业有限公司 1994 年 页 101

31 2.5 东方式关系 31 朝设置驻藏大臣的目的 只是维持一个统治西藏的象征 而不是进行具体的统治 理解这一点 需要认识中国古代政治观与西方政治观的区别 美国加州大学戴维斯分 校的韩格理教授发现 历来关于中国古代国家的论说 从启蒙时代的思想家 到当代政治 历史 政治学与社会学的学者 无不是以得之于西方国家结构的概念 如科层制 世袭科 层制 专制政体 独裁政体以及活动于其中的各种角色的概念 来描述中国国家的属性 这种作法 在他看来 常导致无法确认且误导的结果 根据韩氏的概括 西方的政治结构 具有两个基本特征 即集中化的权力观念和行政性的政治组织观念 在这里 政治权力基 于意志 且由一象征性的中心向四方扩散 所谓 行政科层制 即是由这种命令结构中产 生的组织类型 上面提到的各种概念如科层制 官僚 统治者乃至于 国家 均是由这 种关于政治组织及国家合法性的中心主义的观念导引出来 然而 在中国的政治组织里面 这些观念是站不住脚的 在这里 权力并非产生于意志 服从亦非基于命令 韩氏认为 中国人的权力观乃是建立在为达成秩序而在和谐中运作的角色以及由礼所界定的角色关系 上面 由此而形成的政治组织是由具有层级化排列的角色组合所构成 这些角色组织基本 上自我维持 而没有与明显的命令结构相联系 33 我认为这段话有助于帮助理解古代中国与西藏的关系 在古代中国的世界观中 天 下 是以中国为中心的 那时中国周边没有更先进的文明 中国可以一直保持强烈的文化 优越感 视其它民族为 化外之邦 的 夷 狄 蛮 番 古代中国不以政治共同体 界定国家 只关注一家一姓的王朝 而王朝的合法性在于其必须代表中国文化的正宗 正 如梁漱溟所说 是基于文化的统一而政治的统一随之 以天下兼国家的 34 身为 中央 之国 的君主 中国历代皇帝对周边民族的统治 放在首要地位的并非领土 资源 边界 等那些 物 的事物 而是 礼 只要那些 夷 狄 蛮 番 对中国文化表示臣服 和尊崇 使 中央帝国 的尊严得到满足 其它都属细节 不需要过份操心 正因为如此 古代中国从来不以法律界定自己的领土 只要在文化或政治上表示臣服 就一概被认为属 于中国 加上 无为而治 的传统帝王哲学 宁愿让那些 化外之邦 自己管理自己 所 以古代中国的边界一直十分模糊 重内轻外 详近略远 骈举四方以示政权之归于一 则 天下在地理上政治上都被认为已完整 至于 四方 的细部 却不是古人的主要关怀 若 必以西人说一不二的方式去检验 则古人的 天下 是很难在地图上再现的 历代中国边 疆的盈缩常以千里计 倘以西人以固定疆域为国家要素的概念衡之 则中国岂非要到近代 许多卖国条约因割地而划定边界后才成其为 国? 但对昔日的中国朝野人士来说 只要 本土 (main body of homeland) 稳定 边界的波动并不妨碍 中国 概念的完整 35 对东西两种文化来说 西方观念中的 大 是由 小 构成的 大 是一种清晰的事 实 必须由准确界定的细节进行说明和确立 东方观念中的 大 却更多地接近一种意境 拘泥 小 反可能使其受到破坏 因而常舍 小 以求 大 中国帝王有 普天之下莫非 王土 的心态 却动辄以封疆裂土进行赏赐 一旦恼怒 远隔万里也可发兵讨伐 顺心时 却什么都好说 亦或一时顾不过来 像宋太祖那样 用镇纸在地图上一划 便将大渡河以 西统统拋弃不要 置于度外 存而不论 了 从国力上来讲 古代中国不是不能征服和控制周边的民族社会 而是没有必要 只要 其不构成危害 符合 礼 的秩序 表示臣服就可以 古代中国的周边总是存在形形色 色被朝廷认可的藩王 也经常分封诸侯 我想在清代的中国皇帝眼里 西藏就是这样一种 角色 这可以被视为一种统治方式 却难以完全用当代的主权或宗主权概念进行解释 33 梁治平 习惯法 社会与国家 读书 杂志 1996 年第 9 期 页 49 梁漱溟 中国文化要义 梁漱溟全集 第 3 卷 山东人民出版社 1990 年版 页 葛佳渊 罗厚立 取法乎上 与 上下左右读书 读书 1995 年 6 月 页 31 34

32 第二章 中国对西藏的控制 32 中国皇帝最重视 礼 所确定的尊严 唯此为大 只要满足这个 大 其它局 部细节都可以模糊 或当作满足尊严的交换物 而中国周边那些弱小民族 更重要的 大 则首当生存安全和实际利益 为此 尊严倒是可以模糊一些 这同样是东方式的思路 并 非认为尊严不重要 而是把它当作极有价值的资源 以交换实际利益 那时西藏对中国名 义上的臣服 很大程度就是源于这种需要 清代中国使西藏摆脱了自元以来蒙古汗王的统 治 扶持格鲁教派进一步居于统领地位 在与世俗权力的斗争中帮助以达赖为首的宗教权 力取得胜利 北京还为西藏提供丰厚的赏赐 必要的仲裁和对外防御的保证 西藏得到 如此之多的好处 所需付出的仅仅是在表面上对中国作出臣服姿态 那种臣服停留在名义 上 只是一种以假作真的游戏 让中国皇帝 君临天下 的心理感觉满足 而西藏并不因 此丧失实质上的独立 相反 坚持强硬的态度会惹恼中国皇帝 西藏会受到大兵征伐 统 治者会遭罢黜 人民也将涂炭 在这种得失对比中 明智的选择是什么 其实是很清楚 的 前面所讲的驻藏大臣的游行场面加上 然巴死亡 的故事 我想就是清代中国和西藏 之关系的缩影

33 第三章 确立主权的互动 也许可以说 人类近代史的主要特征之一就是西方崛起 十八 十九两个世纪 西方 以不可遏止之势向全球扩张 征服和殖民 打破了原本在欧洲以外自成一体的每个封闭社 会 (包括中国和西藏) 所有抵抗都以失败告终 西方从胜利走向胜利 到了二十世纪 人 类基本都纳入到以西方文明为主导的国际社会 不奇怪 维系和运行这样一个国际社会的基本观念和秩序 必然是来自西方 既是同 一个国际社会 不可能容许两种或多种不同的观念与秩序 其它观念和秩序都需要改变 在下面我们所要讲的故事中 西藏就是因为坚持自己的观念与秩序 付出了惨败与耻辱的 代价 中国比西藏更先一步尝到苦果 除非你有让人家服从你的实力 否则只有接受人家 的规则 不改变就挨打 这就是国际 丛林 的规则 在近现代世界 非西方国家的很 多问题都来自按照西方标准对自己所做的改变 在那些改变中 除了被强迫进行的改变 还有把西方原则视为公理而自觉地追随 传统割裂 平衡丧失 文明冲突和社会震荡 还 有转型之中的困惑茫然 民族精神的分裂以至歇斯底里 非西方国家在这种改变中付出 的代价之大是难以估量的 如果世界停留在十八世纪不变 上一章所描述的清代中国与西藏的关系 一方得面 子 一方得实惠 应该是一种在模糊状态下获得自然平衡的恰当方式 然而 一旦接受 西方的主权观念 中国和西藏就不得不转换到新体系 按照新的规则调整相互关系 甚至 需要用新的标准改写历史 可想而知 让中国接受主权观念 它就要对西藏实现明确的主 权控制 而西藏接受主权观念 它要的却是摆脱中国而独立 二者原来可以和平共处的模 糊关系 不可能纳入必须明确界定的主权体系 因此 进入主权体系 中藏双方的关系就 不能不成为对立的 按照主权的定义 西藏人可以认为自己一直拥有实质上的主权 它有符合独立国家定 义的领土 人民和政权三要素 有独立的军队 发行自己的货币 并有自己独特的文化 而中国则以西藏历史上的臣服姿态为根据 宣称自己拥有法律意义上的主权 即使延续长 达近二百年的驻藏大臣对西藏没有实质性权力 但其中具有的统治象征 却足以使北京产 生一种相当根深蒂固的心理意识 西藏是属于中国的 这种意识不仅存在于北京的王宫 也已经成为大多数中国人的集体意识 而且可以很自然地与近代主权概念画上等号 双方的这种对立 在主权体系以及相应的民族主义意识形态背景下 变得日益尖锐 传媒时代造成的民众参与 使得对立越发难以调和 可以说 中国和西藏迄今发生的一切 早在西方开始寻找新大陆和向中国贩卖鸦片的时候起 就已经埋下了命定的劫数 整个二 十世纪的中藏关系史 核心就是主权观念的确立 套用和调适 这个过程产生了大量冲突 奠定了中国与西藏当代关系的基础 延续到现在 并将一直延续到相当久远的未来 33

34 第三章 确立主权的互动 西方出现 自十七世纪英国开始在印度次大陆殖民 其势力范围逐步从沿海地区向北扩展 到十 九世纪下半叶 已经达到喜马拉雅山脉 与西藏相遇 那时 印度在大英帝国的殖民体系 中已居于中心地位 为英国提供大量资源 也积聚了英国的巨额投资 被称为大英帝国的 生命线 为了保卫这条生命线 大英帝国和它的印度殖民政府随时警惕对印度产生威胁的 任何可能 由于印度次大陆南部有印度洋为天然屏障 英国的警惕主要针对北部的亚洲大陆 那 里有中国 俄国两个超巨型大国 即便中国在当时尚不足虑 俄国却让英国不能掉以轻心 当时俄国势力已经扩展到蒙古和中国的新疆 与印度只剩西藏高原挡在中间 为此 英国 就有了控制西藏的战略需要 使其成为横在俄国与印度之间的缓冲区 印度人 D.R. 曼克 卡尔曾这样写道 英帝国主义曾是那一时代最强大的国家 它皱一皱眉头其它国家都不能漠然置之 尽管这样 他们还唯恐在什么地方出现某种纰漏 因此 把它的殖民地印度的国防安排得 无懈可击 他们在印度四周建立了广阔的安全区 它的防御要塞实际上东到新加坡西至亚 丁 根据这项政策 位于印度东北边界的西藏必须是独立的 而且对印度必须是友好的 同时 还得受英国支配 1 虽然英国皱一皱眉头别的国家都不能漠视 西藏可不吃它那一套 英国甚至根本敲不 开西藏的大门 在西方人写的有关西藏的书中 总是有很多篇幅描写他们进藏所受到的拦 阻 有人统计 在二十世纪以前的全部年代 大约只有四十个西方人访问过西藏 其中只 有几个人真正到过如神话传说那样神秘的拉萨 为什么那个年代的西藏对西方人防范到如此地步 这是一个令人纳闷的问题 西方人 将其归于西藏人奇怪的思维 或是喇嘛们担心异教徒会动摇他们的地位 中国的控制肯定 也是原因之一 在中国对西藏具有较大影响力时 规定西藏实行闭关锁国政策 即使紧邻 的尼泊尔和克什米尔商人 也只允许每年进藏一次到三次 外人到拉萨更要受到严格控制 2 当时中国封闭西藏的目的 也许是为了避免西藏再生出廓尔喀入侵那样的麻烦事来 以及 为了控制蒙古与西藏的私下往来 不过在一八四八年的鸦片战争以后 西方的坚船利炮让 中国人尝到了苦头 深深地震撼和影响了中国的官场 以后的历任驻藏大臣 肯定会不断 地向西藏上层社会描绘西方人的邪恶与可怕 在与西方较量遭到一系列惨败之后 晚清中国从抗拒洋人变成了惧怕洋人 西方探险 家们纷纷要求他们的政府向中国政府施加压力 允许他们对西藏进行考察 然而这时 即 使洋人拿着清政府总理衙门发给的护照 已经把西方人视为魔鬼的藏人也坚决不许他们进 藏了 无论中国的驻藏大臣怎么劝导 (若劝导不成驻藏大臣将遭朝廷处分3 ) 也不能改变藏 人对洋人的畏惧和势不两立的决心 光绪五年 (一八七九) 以达赖和班禅为首 率全藏四 十八个僧俗机构向清廷上了一个名为 全藏公禀永远不准洋人入境 的请愿书 现在读起 来颇有意思 掌办商上事务通善济咙呼图克图恭奉达赖喇嘛班禅额尔德尼率领阖藏众呼图克图三大 寺堪布新旧佛公 台吉 僧俗番官军民人等公具切实甘结 恳请钦差驻藏办事大臣松代为 奏谘事 伏查洋人入藏游历一案 屡接驻藏大臣译文内称 立定条约 准其入藏 奏明之 件 万无更改 各国到时 汉番一体照护 勿滋事端等因 并面奉屡次剀切晓谕 遂将藏 1 2 D.R. 曼克卡尔 谁是六二年的罪人 西藏社会科学院汉文文献编辑室 1985 年 页 6 二十九条章程 二 十四 二十三条 见恰白. 次旦平措等 西藏通史 松石宝串 西藏古籍出版社 1996 年 页 西藏是中国不可分割的一部分. 史料选辑 西藏人民出版社 1985 年 页 389

35 3.1 西方出现 35 中向无洋人来过 并习教不同 恐于佛地有碍 阖藏僧俗大众公立誓词 断不准其入藏 情甘具结 实在情形 大众苦衷 恳求驻藏大臣代为谘报矣 而西藏世世仰蒙大皇帝天恩 振兴黄教 保护佛地 何能仰报高厚鸿慈于万一 岂敢执意抗违不遵 惟查洋人之性 实 非善良之辈 侮灭佛教 欺哄愚人 实为冰炭 断难相处 兹据阖藏僧俗共立誓词 不准 放入 出具切结 从此世世不顾生死 永远不准入境 如有来者 各路派兵阻挡 善言劝 阻 相安无事 如或逞强 即以唐古忒之众 拼命相敌 谅在上天神佛庇佑佛地 大皇帝 恩护黄教 断不致被其欺压而遭不幸也 谨将阖藏僧俗官民大众公议苦衷伤心情形 出具 切实甘结 特求驻藏大臣代为奏谘 切望皇恩无疆以救阖藏众生之性命也 谨呈 4 八年之后 前后两藏上下南北康藏各属寺院僧俗地方大众头目 等又联合上了一份 类似的请愿书 仍然誓言对洋人 待至男绝女尽 情愿复仇力阻 对中国准许洋人进 藏 发给路照牌票 表示反对 5 对藏人而言 禁止洋人进藏 已经不是一个理性决定 而几乎成了根深蒂固的本能 早期企图进入西藏的西方人大部分是以个人身份活动的传教士或探险家 阻挡他们进 藏并不难 但是到了十九世纪末期 西藏面对的西方已不再是个人 而是一个当时世界最 强大的帝国 一个具有深远野心和充分谋略 掌握着先进武器并且被高效地组织在一起的 西方民族 为了进入西藏 英国人先向西藏派出被称为 班智达 的间谍 那是从西藏人 不太防范的亚洲人中招募的 事先都要进行长达两年的训练 在他们装扮成朝圣者或商人 进入西藏时 随身行李都有秘密夹层 衣服有暗袋 他们的手持转经轮里装的不是经文 而是记录沿途情报的笔记 他们可以把笔记转写成韵文 边行走边像背诵经文一样把它们 背诵下来 班智达的主要使命是绘制西藏地图 为了不暴露 他们不得不用原始的办法 例如距离是用步数量出来的 在行走过程中 他们用念珠充当计数器 每拨一粒珠子代替 旅程中的多少步 他们的步子必须保持均匀跨度 这种测量特别需要自我约束及精确度 他们经常需要独自一人行走几千公里 还要努力修正不规则地形造成的误差 为了确定方 位 他们每天要多次进行太阳及星星的观测 记下每次观测的数据 测量各个地理位置的 海拔高度 是通过测量水在那里的沸点 (一般是在装作烧茶时进行) 由他们所绘制的地图 后来通过以科学手段进行的重新测量 被证实具有难以置信的准确性 6 面对着这样一个深谋远虑且坚韧不拔的对手 西藏人像把头埋进沙子的鸵鸟一样 采 取了不理睬 不对话 我行我素的态度 然而两个民族既已相遇 仅是一方想躲是躲不过 去的 英国人的向北扩张把尼泊尔 不丹 锡金 查谟 克什米尔相继纳入其控制 而不 丹和锡金过去一直是西藏的藩属 二者就不可能不发生冲突 为了西藏和锡金的边界问题 藏军与英军在一八八八年发生首次交战 由于那场战争 没有扩大 虽然结局是藏军失败 西藏方面却没有受到太大震动 当时是由中国清朝政府 出面解决冲突的 其一方面约束藏人克制 另一方面与英国人进行谈判 经过长达数年的 交涉 达成了一系列针对西藏问题的条约和协议 然而那些条约和协议却没有一项能付诸实行 西藏人根本不承认 他们的理由是那是 中国人签的而不是西藏人签的条约 因此对西藏没有约束力 他们照样对英国人关闭大门 不予理睬 英国人这才认识到 中国对西藏的权力只是个名义 实际是不能控制西藏的 敲开西藏的大门 必须和西藏统治者直接打交道 在英国人还没明白这个道理以前 与中国人在锡金大吉岭就西藏问题进行谈判的时候 西藏方面也有一个代表在场 他名叫夏札 是西藏噶厦政府的噶伦之一 他显然受到了轻 4 中国第一历史档案馆 军机处录副奏折 民族类 第 1046 卷 第 2 号文件 西藏是中国不可分割的一部分. 史料选辑 西藏人民出版社 1985 年 页 约翰. 麦格雷格 西藏探险 西藏人民出版社 1988 年 页

36 第三章 36 确立主权的互动 视 中国人称他为 蛮子 英国人也没想到让他代表西藏在条约上签字 他当时给人留 下印象的 只是一次他将一位英国女士挤下了大路 被路见不平的英国青年揪住了脖子 受到当众羞辱 7 以小看大 这个小插曲也能反映英国人对西藏的态度 不能谴责那位英国青年不对 尊重和保护女士是西方的美德之一 但是按照西藏的伦理 妇女应该给男人尤其是给喇嘛 让路 而不是理所应当地抢在他们前面 这是两种文明的不同标准 不能说哪一个就一定 对而另一个就一定错 问题是当两种文明遭遇的时候 应该接受哪一个标准 西方人就是 这样 只要你违反了我的标准 我就认为你违反了天意公理 是不文明的 就要上去揪你 的脖子 这种时候 你要是伸张自己的文明和标准 除非你有反过来揪住对方脖子的实力 然而可想而知 一个西藏老喇嘛怎么是英国小伙儿的对手呢? 3.2 大炮上课 西藏人不理睬英国人与中国人签定的条约 继续我行我素 他们毁掉英国人在锡金边 界立的界碑 像过去一样随便穿越边境 赶着牛羊到边境另一侧去放牧 中 国答应印度 货物可免税通过西藏的亚东关卡 西藏人却照样征税 西藏商人可以自由到印度去做生意 英国人却不被允许进入西藏 在英国人以破坏条约指责西藏人时 西藏人就装胡涂 说中 国驻藏大臣从未把条约给他们看过 条约也未经西藏政府同意 所以条约无效 而当英国 人打算与西藏政府直接交涉的时候 西藏人却又会让他们去找驻藏大臣 推托一切外交权 都在中国人手中 他们不能僭越中国皇帝 从第一次英藏战争到第二次英藏战争之间的十 几年中 西藏人一直就在跟英国人玩这种东方式的游戏 指望以推托扯皮消磨对方 将己 所不欲之事化解于不了了之中 中国人的做法也大同小异 把条约不能执行的责任一股脑推给西藏人 说他们不服管 束 骂藏人 愚昧无知 蠢如鹿豕 当时英国在印度的殖民总督寇松勋爵 (Lord Curzon) 对此感叹 在对西藏政策问题上 我们似乎在一个恶性循环的圈子里转圈 如果我们与西 藏交涉 要么得不到答复 要么就是叫我们去同驻藏大臣打交道 如果我们与驻藏大臣交 涉 他就会寻找借口 说他无力对西藏施加任何压力 8 英国人开始明确地 坚决地要求与西藏统治者直接对话 他们无法容忍自己落入可笑 的境地 如荣赫鹏后来对西藏人发表的演讲中说 吾英人可以经商于俄 德 法及其它诸 大国中 亦可经商于中国之满洲 蒙古 土耳其斯坦及其它藩属中 惟于西藏 独不许进 行贸易 此种偏颇不公之事 殊不适于正直文明之民族如君等也 9 西方人把自己的标准 强加于人并将其视为公理的态度在这段话中表露无遗 英国人首先希望能与十三世达赖喇嘛以通信的方式沟通 那时十三世达赖喇嘛已经成 为西藏说一不二的统治者 即使他不按照英国人的思路考虑问题 只要能对上话 总可以 通过谈判取得进展 然而印度总督寇松连续数次致信都得不到回答 一八九九年寇松致十 三世达赖喇嘛的信在六个月后被原封不动地退还 西藏官员表示他们不敢向上转呈 寇松 委托专人去拉萨亲自送信 达赖喇嘛照样拒绝予以答复 连信都不拆 原信退回时 信封 上的封戳宛然尚在 10 当时的西藏人就是这样 似乎只要捂上耳朵 蒙上眼睛 任你怎么 做怎么说一概不看不听 你就死活没招 7 埃德蒙. 坎德勒 (EdwudnCandler, 拉萨真面目 ( TheUnveilingofLhasa) 西藏人民出版社 1989 年 页 6 埃德蒙. 坎德勒 (EdwudnCandler 拉萨真面目 ( TheUnveilingofLhasa) 西藏人民出版社 1989 年 页 7 9 荣赫鹏 (FrancisYounghusband) 英国侵略西藏史 西藏社会科学院资料情报研究所 1983 年 页 荣赫鹏 英国侵略西藏史 西藏社会科学院资料情报研究所 1983 年 页

37 3.2 大炮上课 37 英国人也有办法 你对我不闻不问 我就揍你 打疼了你 你就不得不睁开眼睛 跟 我对话了 一九 三年 在印度总督寇松的策画下 一个武装 使团 堪称外交史的 奇迹 开始向西藏境内挺进 寇松任命的 交涉使 亦为 使团 团长) 荣赫鹏是一个 渴望着建功立业的冒险家和意志坚强的帝国军官 对这个武装 使团 的使命 英国国内 包括当时的帝国政府有很多反对意见 所以 使团 初始阶段非常谨慎和缓慢 每前进一 段就停下 要求西藏派遣有决定权的高层政府官员前去谈判 西藏人继续坚持不闻不问的 策略 一路上只有低级官员与荣赫鹏周旋 他们除了不停地重复拉萨当局要英国人撤退的 要求 仍然是连信也不敢转交 荣赫鹏只有采取把信当面念给他们听的办法 指望他们能 把听到的内容向上转达 中国的驻藏大臣也始终没有出面 后人指责驻藏大臣失职 驻藏 大臣辩解是藏人不提供乌拉 关于这一点 最近由几位藏族历史学家写的 西藏通史 这 样写道 软弱无能的清政府命令驻藏大臣裕钢亲赴岗巴宗与英方进行和谈 阻止发生武装冲突 但是 西藏地方政府和三大寺的代表认为 原先虽在隆吐山战败 但元气尚可恢复 可驻 藏大臣升泰反对抗英 结果失去了大片领土 如果这次驻藏大臣再度反对的话 那将会误 大事的 因此 不同意驻藏大臣赴岗巴议和 当时驻藏大臣裕钢及两位帮办处于无奈 向 皇上呈报西藏情况后辞去了职务 清朝就委任有泰为驻藏大臣 委任纳钦为驻藏帮办 11 由此看 驻藏大臣的辩解并不完全是假话 所谓隆吐山战败 指的就是一八八八年那 次英藏战争 当时因为清朝政府及早采取与英方谈判解决的态度 避免了战争进一步扩大 西藏人也因此没有对双方的实力差距产生清醒认识 以为西藏堪与英军一战 只是输在驻 藏大臣自行放弃抵抗 所以 这次西藏在坚持不与英方正面接触的同时 大规模集结藏军 和各地民兵 决心以武力阻挡英国 使团 的前进 等到双方真正在战场上交手时 与其说那是双方之间的战争 毋宁说是一方对另一方 的屠杀 西藏战士虽然经常表现出令人赞叹的英勇 但是其武器的原始和军事素质的低下 使其完全不是英军对手 每次战事 英国军官率领的印度和廓尔喀士兵几乎总是以死伤几 人的代价 杀死成百的西藏人 以至战斗过后 那些讲究荣誉感的英国军官情绪低沉 无 心庆贺 英国国内报纸则纷纷抨击 使团 的残无人道 甚至英国议会也将其评述为 对 手无寸铁之人的大屠杀 12 为此 英国 每日邮报 当时派出的随军记者埃德蒙. 坎德勒 (Edwudn Candler) 在他后来写的书中这样辩解 藏人十分固执自信 直到教训了他们多次之后 他们才知道自己那些武装起来的乌合 之众和英王的军队差别太大 根据后来发生的事件来看 很显然要不是我们狠狠地教训了 他们一顿 我们就不会有任何进展 格玉的屠杀只是将无法避免的事件给提前了 是由于 藏人的愚蠢 才使我们卷入了战争的旋涡 要想让他们认识到英国是一个强国 英国的军 队需要认真对付 就非得杀掉他们几千人 否则就没有指望 13 奇特的是 中国当时的驻藏大臣有泰 也有着和英国人相似的想法 他在给清政府外 务部的电报中 把英军的进犯和胜利当作迫使藏人服从清朝的一个机会 今欲折服其心 非任其战 任其败 终不能了局 倘番众果真大败 则此事即有转机 譬如釜底抽薪 不能不从吾号令也 14 有泰认为西藏战败可以给藏人教训 也可以证明中国和驻藏大臣的 正确 因为有泰和他的前任都反复警告藏方避免衅端 要与英国人磋商妥协 不得以武力 抵抗 否则战争一经开始 后果必定惨重 既然藏人不听 拒绝与英国人谈判 也不让驻 藏大臣调解 他们自尝苦果就是活该 所以有泰在战事紧迫 藏军连连大败之时 以幸灾 11 恰白. 次旦平措等 西藏通史 松石宝串 西藏古籍出版社 1996 年 页 约翰. 麦格雷格 西藏探险 西藏人民出版社 1988 年 页 埃德蒙. 坎德勒 (EdwudnCandler 拉萨真面目 ( TheUnveilingofLhasa) 西藏人民出版社 1989 年 页 1 14 清季筹藏奏牍 有泰 卷一 12

38 第三章 38 确立主权的互动 乐祸的心态隔岸观火 甚至有心思带着手下人给他买的西藏女人 到拉萨附近的柳树林里 唱歌跳舞 对有泰的行为 后来中国人提起只表示气愤 然而那其中除了有泰的个人品质可以谴 责 还应看到更深一层 当时西方的知识和标准尚未在中国完成破旧立新 上千年沉溺于 东方统治权谋的中国官吏 尤其是偏远地区的地方官 尚没有获得综观世界潮流的眼 光 甚至还不能清楚地理解 主权 到底为何物 有泰倒不一定是有意丧权辱国 而是他 首先还没有懂得什么是主权 什么是现代意义上的国家 关于那场战争的具体过程 许多著作都有详尽描写 在这里摘两段引文 可能更有助 于得到直观感受 埃德蒙. 坎德勒在英军与藏人的第一次战斗中负伤 被送回印度治疗 三个月后他重新 返回西藏 又路过当时的战场 我发现那些倒下去的藏人仍躺在原地 有个人在撤退时 子弹穿过了肩部 他回转头 面对着我们的枪弹倒下了 另外一个则用指头劳而无功地扯着地上的草 这时草丛中正开 放着一朵鲜艳的粉红色报春花 萎缩的手臂 大腿看上去都短些了 令人可怕 小溪边 尸体成堆 焦干的皮肤看上去就像铁锈 如同木乃伊一般 在旋风中 从一颗脑袋上掉下 来的一束黑发团团卷了起来 尸体身上的东西全给扒光了 只是除了偶尔可以见到的一点 点布条之外 这样尸体比全裸着还要难看 另外就留下了颈部一些不值钱的护符 由于这 些东西的神秘力量 无人认为这些东西值得拿走 大自然倒显得慈祥一些 在他们的周围 撒满了春天美丽的花朵 15 另一段引文是西藏方面的材料 在西藏现存的历史档案中 有一封一九 四年藏方前 线指挥部成员西尔邦朗童写给噶厦政府全体噶伦的信 叙述他奉命去召集和整顿溃散藏军 的经历 从中可以看到当时藏军溃败的程度 来到仲仔溪达村时 遇见许多溃散的藏兵 我们叫过来八名藏兵 其中一名带着洋枪 自称是代理代本甲扎的代表 并说他们是派来守卫山头的 因不敌而逃来 我俩劝他们不 要再逃跑了 同我们一起去仲仔 他们口称遵命 但最后还是逃走了 我们到达属于噶丹 的山庙牧场时 发现朗溪卡之僧官洛曲和哲蚌寺的三名代表以及部分喇嘛正在这里休息 我们问他们是干什么的 他们说是山头失守后逃跑来的 我们劝这位僧官率领他的人同我 们去仲仔 僧官不答而离去 哲蚌寺的三名代表建议我们先说服僧官 于是 我们追赶僧 官洛曲直到奴玛山后时 见僧官洛曲和大批藏兵正在彼处烧茶休息 经查问 始知这些藏 兵是从彭波地区调来的 僧官则是该部的督战官 我二人劝他们要以政教大业为重 齐心 协力共同对敌 要求同我们去仲仔集中待命 该僧官和藏兵回答说 他们从彭波来的藏兵 原有一百八十名 多数已战死 现只剩六十余人 大家已经尽了忠 等等 那僧官洛曲不 但不劝说藏兵 反而煽动藏兵谩骂我两人 特别是二人离开此地一段路后 他们向我们开 了一枪 感谢三宝护佑 我们没有被打中 一个僧官 竟然如此目无法纪 枪口对着自己 人 使我们的生命处于内忧外患中 对僧官的这种非礼 使人难以容忍 但因寡不敌众 当时只好作罢 我们于二十三日黄昏前到达仲仔地方 当询问溃散部队的去向时 据仲仔 溪卡的溪本反映 喇嘛军由军饷部派往江孜 但据说多数人在途中逃散 第二天 从江 孜逃来的人传说 江孜宗和寺庙已彼敌军攻占 我方守军被打散等情 因此 朗如骑兵无 法去江孜 眼下 管家贡热去曲江年楚河以北地方寻找噶曹喇嘛并召集散兵 我令朗如骑 兵和那曲 那仓的余部去白朗宗集中 一方面阻止我军继续向北逃散 一方面令其坚守住 现有阵地 与军饷官和日喀则宗本们研究御敌之策 他们说 想尽一切办法抵抗敌人是 15 埃德蒙. 坎德勒 (Edwudn Candler) 拉萨真面目 ( The Unveiling of Lhasa) 西藏人民出版社 1989 年 页 77-78

39 3.3 清末对西藏的新政 39 应该的 但手中无兵啊! 据悉 江孜的大部分藏兵经仓贡 仁则开走了 山南的藏军驻扎 在年楚河以北 别处基本无兵 如果河北的藏兵不认真抵抗 就连浅渡也难以守住 16 在中共的官方修史中 有大量对藏人在那场 爱国抗英斗争 中表现出的英雄主义的 描述 北京政府近年还在当时的主战场江孜修建了纪念馆 然而从上面这封信中 哪里看 得出英雄主义的踪影? 一九 四年八月二日 带着大炮机枪 踏着血泊前进的英国 使团 开进了他们的目 的地 拉萨 在此之前 西藏人已经完全丧失了斗志 二十八岁的十三世达赖喇嘛带领 一小伙随从逃离了拉萨 流亡蒙古 面对着高耸于拉萨上方的布达拉宫辉煌金顶 英国人 这样表达他们的自豪之感和对西藏人的蔑视 喇嘛用尽了他们在物质方面和精神方面的手 段阻拦我们 他们依靠中世纪的武器和各式各样的杂牌现代武器同我们较量 他们举行了 求助于天的仪式 整天诵经 一本正经地诅咒我们 然而我们还是过来了 17 驻藏大臣有泰以牛羊 犒劳 占领了拉萨的英军 英军未进拉萨以前 他就写信对英 国人的 长途跋涉 表示慰问 说他曾向达赖喇嘛力争 不应该对英国人 无礼至此 并 为藏人的无礼 深引为羞辱 18 他和荣赫鹏一见面就找到了共同语言 两人互相倾诉对藏 人的厌恶 荣赫鹏表示极能谅解有泰在西藏的困难 因为他自己刚刚有同样的经历 他们 共同认为 藏人实一极端顽固之民族 有泰对因西藏人的抵抗给英军造成的 困苦之经 历 再次表示 深抱不安 荣赫鹏在回忆录中写道 余因过去数年中迭与顽梗愚昧之 藏人作长时无谓之晤见 今得晤此君 亦殊感欣慰也 19 中国政府将有泰撤职查办后 荣 赫鹏非常不满 认为中国任命驻藏大臣 应选用有泰一流人物 20 后来中国人把有泰定为 卖国 理由是足够的 他作为中国在西藏的主权代表 面对 荣赫鹏迫使西藏人签署丧权赔款的条约 不但 无一语匡救 还又哄又压地督促西藏人 屈服 21 正如随后去查办他的钦差大臣张荫棠所斥 诚不知是何肺肠 我想 除了颟顸怯懦和昏聩 在有泰的 肺肠 深处 可能还始终在转动着一个中国 人的小心眼 尽管面对的已经是一个全新的时代和全新的对象 他仍然以为可以像线装 书记载的老祖宗们那样 玩弄 以夷制夷 的古老把戏罢 3.3 清末对西藏的新政 不过 一九 四年英军入侵西藏之最后解决 某种程度上的确是 以夷制夷 的结果 只不过那次 以夷制夷 并非出自中国人的权谋 而是西方世界内部的矛盾所决定的 寇 松和荣赫鹏尽管不乏英雄主义和对帝国的效忠 但是以其地处一隅的局限性 这着西藏棋 就一步而言走得虽然精彩 在二十世纪西方强权政治的大棋盘上 却并不一定有利于大英 帝国的整体战略 当时在亚洲参与大争夺游戏的西方大国主要是英国和俄国 英 -俄关系是问题的焦点 殖民南亚的英国 与控制了远东 蒙古并已扩展到中国新疆的俄国之间 只剩下西藏高原 是避免它们直接遭遇的缓冲地带 从避免龙虎斗的角度 两个大国愿意保持这种隔离 何 况 天助西藏 在那片广阔的高原上 实现控制和建立军事力量所需要的成本 对两大 帝国都是难以承受的负担 所以 对英国来说 莫不如承认当时软弱而几乎摇摇欲坠的中 16 西藏文史资料选辑. 第七辑 西藏自治区政协文史资料研究委员会编 1985 年 页 埃德蒙. 坎德勒 (Edwudn Candler) 拉萨真面目 ( The Unveiling of Lhasa) 西藏人民出版社 1989 年 页 荣赫鹏 英国侵略西藏史 西藏社会科学院资料情报研究所 1983 年 页 荣赫鹏 英国侵略西藏史 西藏社会科学院资料情报研究所 1983 年 页 荣赫鹏 英国侵略西藏史 西藏社会科学院资料情报研究所 1983 年 页 荣赫鹏 英国侵略西藏史 西藏社会科学院资料情报研究所 1983 年 页

40 第三章 40 确立主权的互动 国对西藏具有宗主权 而和俄国达成双方都不把势力范围扩展到西藏的谅解 对于这一点 当时被派去西藏进行对外交涉的温宗尧有鞭辟入里的分析 盖西藏者无独立资格 我不能保之 则属于英 而有害于俄之中亚细亚 属于俄 而 有害于英之印度 两国必出死力以相争 而大局决裂 此两国所不愿也 22 温宗尧因此反对朝内防备英国或防备俄国孰先孰后的争论 认为当时形势是有利于中 国对西藏经营的 臣窃谓自我言之 则英 俄皆当防闭 自英 俄言之 则防英者俄 防俄者英 中国 当趁此各有忌惮之时 急整理西藏内政 恢复主权 假使中国能增加治理西藏之权力 则英 俄方且赞助不遑 23 中国迅速地行动起来 英军对拉萨的占领和其后西藏人在刺刀逼迫下签署的拉萨条约 极大地刺激了中国统治者和精英集团 也由此剧烈地改变了中国对西藏历来采取的无为而 治的政策 他们认识到 如果再用以往那种东方式的关系维系西藏 则西藏无需日久就将 彻底丧失 正如张荫棠所说 及今不极力整顿 十年后西藏恐非我所有 不特川滇不得安 枕 而内外蒙古也从此多事矣 24 要防止这种丧失百万里国土的下场 就必须尽快在西藏 建立起明确的 符合现代国际 西方) 标准的主权 中国在和西方遭遇以来 处处挨打 接连惨败 早已失去了与西方直接对抗的勇气和 信心 在其接受与实践西方的主权标准过程中 从来也只尝到耻辱的苦果 而这回在西藏 不用冒与西方直接对抗的风险 却可以有一次大刀阔斧伸张主权的实践 哪怕仅从释放中 国统治集团和精英集团内心挫折感的角度 也有了足够的动力 所以 尽管那时的晚清王 朝已经衰落到接近崩溃的边缘 却以回光返照的猛力 对西藏进行了中藏关系史上程度空 前的一次主权实施 其锐意让西方世界也刮目相看 一个意味深长的现象是 这一次被委以整顿藏务的官员 大都有过在西方的经历 主 持与英国谈判西藏问题条约的唐绍仪曾留学美国 赴藏钦差大臣张荫棠曾做过清政府驻旧 金山的领事和驻西班牙的代办 新任驻藏大臣联豫曾出使欧洲 副大臣温宗尧也曾在香港 上过学 一方面有上述英国和俄国的互相牵制 给中国在西藏的宗主权获得国际承认创造了有 利条件 另一方面也是唐绍仪 张荫棠等中国代表在外交谈判中力争 一九 六年在印度 签定的中 -英关于西藏问题的条约 改变了荣赫鹏一九 四年占领拉萨期间与藏人签定的 条约 荣赫鹏的条约排除了中国对西藏的宗主权 而在新条约里 英国重新承认中国在西 藏拥有最高权力 并要求中国保证不许其它外国进入西藏25 (这是英国承认中国宗主权的主 要出发点) 一年以后 英国与俄国签定条约 要求彼此都不插手西藏事务 双方在条约中 共同承认了中国对西藏拥有宗主权 26 以至荣赫鹏痛心地感叹 吾人三年前取得之权利 今悉为俄方牺牲也 27 当时的情况有点像两个势均力敌的强盗 都不愿意让一件财宝落入对方手中 为了避 免彼此拔刀相见 两败俱伤 宁愿承认财宝属于一个弱小的第三者 不过不管当初的动机 是什么 这些条约是西方对中国拥有西藏的正式认可 为后来中国全面统治西藏提供了国 际公法方面的依据 其延续的影响至今仍然束缚着西方各国的官方政策 而不论他们在内 心对西藏独立运动多么同情 22 清代驻藏大臣传略 吴丰培等编撰 西藏人民出版社 1988 年 页 285 清代驻藏大臣传略 吴丰培等编撰 西藏人民出版社 1988 年 页 清代驻藏大臣传略 吴丰培等编撰 西藏人民出版社 1988 年 页 见 中英续定藏印条约 光绪条约 卷八三 英约 页 黄奋生 藏族史略 民族出版社 1985 年 页 荣赫鹏 英国侵略西藏史 西藏社会科学院资料情报研究所 1983 年 页