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1 性 爱 与 文 明 XingaiYUWenming 弗 洛 伊 德 文 集 安 微 文 艺 出 版 社 -- 1 弗 洛 伊 德 文 集 主 编 : 夏 光 明 王 立 信 性 爱 与 文 明 -- 2 目 录 性 学 三 论 第 一 篇 性 变 态 ( 2) 第 一 节 关 于 性 对 象 的 变 异 ( 3) 第 二 节 性 目 的 方 面 的 变 异 ( 16) 第 三 节 各 种 性 反 变 的 共 同 规 则 ( 27) 第 四 节 心 理 症 患 者 的 性 冲 动 ( 30) 第 五 节 部 分 冲 动 和 快 感 区 ( 35) 第 六 节 心 理 症 中 性 反 常 现 象 盛 行 的 原 因 ( 37) 第 七 节 关 于 幼 儿 期 性 欲 ( 38) 第 二 篇 幼 儿 性 欲 ( 40) 第 一 节 前 言 ( 40) 第 二 节 幼 儿 的 性 潜 伏 期 及 其 中 断 ( 43) 第 三 节 幼 儿 性 欲 的 表 现 ( 46) 第 四 节 幼 儿 性 欲 的 性 目 的 ( 50) 第 五 节 自 慰 ( 手 淫 ) 的 性 表 现 ( 52) 第 六 节 幼 儿 性 欲 的 研 究 ( 60) 第 七 节 性 组 织 的 发 展 阶 段 ( 63) 第 八 节 儿 童 性 欲 的 来 源 ( 66) 第 三 篇 青 春 期 的 改 变 ( 73) 弗 洛 伊 德 文 集 第 一 节 生 殖 区 的 首 要 性 及 前 期 快 感 ( 74) 第 二 节 性 兴 奋 问 题 ( 79) 第 三 节 原 欲 理 论 ( 82) 第 四 节 男 女 之 间 的 分 化 ( 84) 第 五 节 对 象 的 寻 求 ( 87) 第 六 节 概 要 ( 95) 儿 童 的 性 启 蒙 致 M 福 斯 特 的 公 开 信 ( 108) 论 儿 童 的 性 理 论 ( 118) 诗 人 与 白 日 梦 ( 13) 无 意 识 ( 146) 爱 情 心 理 学 第 一 篇 男 人 对 象 选 择 的 一 种 特 殊 类 型 ( 189) 第 二 篇 阳 萎 情 欲 生 活 中 最 常 有 的 一 种 退 化 现 象 ( 202) 第 三 篇 处 女 的 禁 忌 ( 216) 文 明 的 性 道 德 与 现 代 人 的 不 安 ( 236) 精 神 分 析 纲 要 第 一 部 分 精 神 及 其 活 动 第 一 章 精 神 器 官 ( 262) 第 二 章 关 于 本 能 的 理 论 ( 26) 第 三 章 性 功 能 的 发 展 ( 271)

2 第 四 章 精 神 特 性 ( 278) 第 五 章 释 梦 作 为 例 证 ( 28) 第 二 部 分 实 践 任 务 第 六 章 精 神 分 析 技 术 ( 298) 第 七 章 精 神 分 析 工 作 的 一 个 实 例 ( 31) -- 4 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 3 第 三 部 分 理 论 成 就 第 八 章 精 神 器 官 与 外 部 世 界 ( 327) 第 九 章 内 心 世 界 ( 339) 精 神 分 析 五 讲 第 一 讲 ( 34) 第 二 讲 ( 360) 第 三 讲 ( 370) 第 四 讲 ( 384) 第 五 讲 ( 395) -- 5 性 学 三 论 滕 守 尧 译 -- 6 第 一 篇 性 变 态 1 对 于 人 类 或 动 物 的 性 需 求 现 象, 生 物 学 中 常 以 性 本 能 这 一 术 语 表 达 性 冲 动 与 饥 饿 时 的 觅 食 冲 动 是 一 样 的 然 而 在 我 们 现 行 语 言 中 还 找 不 到 一 个 适 当 的 字 眼 去 表 达 这 种 相 当 于 饥 饿 冲 动 的 性 冲 动 在 学 术 研 究 中 我 暂 以 原 欲 ( 即 利 比 多 或 性 力 ) 一 词 来 称 呼 它 对 于 性 冲 动 的 本 质 和 真 相, 人 们 常 常 以 为 自 己 知 道 得 很 清 楚 在 一 般 人 看 来, 它 并 不 存 在 于 人 的 童 年, 只 有 当 人 发 育 到 青 春 期 之 后, 才 随 着 人 的 成 熟 而 出 现 人 们 相 信, 它 仅 出 现 在 两 性 之 间 那 种 压 倒 一 切 的 相 互 吸 引 力 里, 其 目 的 在 于 达 到 两 性 之 交 合, 或 者 至 少 也 在 于 导 致 性 交 合 的 行 为 但 是, 许 多 事 实 使 我 们 相 信, 上 述 想 法 已 远 离 了 事 情 的 真 相, 仔 细 思 索 之 后 我 们 就 会 发 现, 这 些 想 法 中 其 实 充 满 了 1 本 论 文 引 用 的 事 实 多 参 自 克 拉 夫 特 伊 宾 (Kraft-Ebong) 等 人 的 著 作, 本 书 不 再 一 一 注 明 出 处 至 于 用 精 神 分 析 法 得 到 的 材 料, 则 以 萨 德 格 尔 (Sadger) 和 我 的 所 见 为 依 据 -- 7 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 3 错 误 和 偏 见, 它 得 出 的 结 论 是 极 为 草 率 的 在 这 里, 我 们 还 需 要 进 一 步 引 进 两 个 名 词 : 对 那 些 发 出 性 的 诱 惑 力 的 人 物, 我 们 称 之 为 性 对 象, 对 性 冲 动 竭 力 追 求 的 东 西, 我 们 称 之 为 性 目 的 我 们 的 科 学 研 究, 主 要 是 弄 清 各 种 与 性 对 象 和 性 目 的 有 关 的 变 态 现 象, 这 些 变 态 现 象 与 正 常 现 象 之 间 究 竟 有 着 什 么 样 的 关 系, 这 是 很 值 得 探 讨 的 第 一 节 关 于 性 对 象 的 变 异 普 通 人 对 性 冲 动 的 看 法, 可 以 从 一 则 史 诗 般 的 传 说 中 略 见 一 斑 按 照 这 一 传 说, 人 最 初 原 是 单 性 的, 后 来 就 一 分 为 二, 有 了 男 人 和 女 人 男 女 之 间 相 互 吸 引, 经 过 一 番 曲 折 奋 斗 之 后 又 重 新 结 合 一 体 ( 或 融 合 ) 1 这 种 观 念 是 根 深 蒂 固 的, 所 以 当 一 般 人 听 说 有 些 男 人 的 性 对 象 不 是 女 人 而 是 男 人, 还 有 些 女 人 宁 舍 男 人 而 与 女 性 相 爱, 便 感 到 大 为 迷 惑 对 于 这 种 专 爱 同 性 的 人, 我 们 称 为 同 性 恋 者 为 了 表 达 得 更 准 确, 我 们 还 可 以 称 之 为 性 颠 倒 者 (inverts), 对 这 种 现 象 本 身, 我 们 称 之 为 性 颠 倒 这 种 人 究 竟 有 多 少, 一 时 还 难 于 估 计, 但 绝 对 不 会 太 少

3 2 1 这 里 显 然 引 自 柏 拉 图 对 话 录 中 陈 述 的 理 论 弗 氏 以 后 在 超 越 快 乐 原 则 一 文 中, 也 曾 提 及 此 事 译 者 注 2 如 果 想 知 道 作 出 这 种 估 计 的 困 难, 以 及 进 行 这 种 估 计 的 具 体 情 形, 可 参 见 希 尔 什 弗 德 的 性 学 年 刊 弗 洛 伊 德 文 集 一 性 颠 倒 ( 性 对 象 的 颠 倒, 即 同 性 恋 ) 性 颠 倒 者 的 行 为 类 型 对 于 这 种 人 的 具 体 表 现, 可 以 分 出 三 种 不 同 的 类 型 1 完 全 颠 倒 者 这 些 人 追 求 的 性 对 象 自 始 至 终 都 必 须 是 同 性, 异 性 无 论 何 时 都 不 能 成 为 他 们 在 性 方 面 渴 求 的 对 象 在 有 关 性 这 类 事 情 上, 异 性 对 他 们 是 无 关 紧 要 的, 或 者 干 脆 引 起 他 们 的 厌 恶 由 于 这 种 厌 恶 之 情, 他 们 便 不 能 像 正 常 人 那 样 进 行 男 女 性 交, 即 使 勉 强 做 了, 也 不 会 从 中 得 到 任 何 乐 趣 2 两 栖 性 的 性 颠 倒 者 ( 性 心 理 的 半 阴 半 阳 ) 他 们 的 性 对 象 既 可 以 是 同 性 的, 也 可 以 是 异 性 的, 这 些 性 颠 倒 者 没 有 什 么 确 定 的 特 征 3 偶 尔 颠 倒 者 在 某 些 个 别 的 情 形 中, 特 别 是 当 正 常 的 性 对 象 遥 不 可 及 时, 他 们 也 能 经 由 模 仿 以 同 性 的 人 作 为 其 性 对 象, 并 且 由 此 而 得 到 满 足 对 于 这 种 奇 特 的 性 冲 动, 即 使 是 在 患 性 颠 倒 症 的 人 中 间, 也 有 着 种 种 不 同 的 看 法 有 的 把 这 种 颠 倒 视 为 理 所 当 然 的 事 情, 就 像 正 常 人 要 求 自 己 原 欲 的 满 足 一 样, 认 为 这 是 一 种 正 当 的 和 应 该 得 到 的 权 利 有 的 人 却 觉 得 这 是 一 种 不 由 自 主 的 病 态 现 象, 想 方 设 法 地 去 克 服 自 己 的 颠 倒 行 为 1 其 他 方 面 的 差 异 表 现 在 发 病 时 间 方 面 在 某 些 人 身 上, 这 种 性 颠 倒 症 状 的 出 现 时 间 可 能 比 他 具 有 记 忆 力 的 时 间 还 要 1 一 个 人 在 性 颠 倒 时 的 挣 扎 程 度 ( 或 克 服 它 的 倾 向 ), 常 常 决 定 着 他 有 没 有 可 能 接 受 精 神 分 析 治 疗 -- 9 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 5 早, 也 可 能 在 他 到 达 青 春 期 后 的 某 一 段 时 期 才 有 所 呈 现 1 有 可 能 保 持 终 身, 也 许 会 半 路 上 消 失, 成 为 整 个 正 常 发 展 过 程 的 一 小 段 插 曲 另 有 一 些 人 则 不 时 地 在 正 常 的 性 对 象 与 异 常 的 性 对 象 之 间 交 换 然 而 最 有 意 思 的 却 是 这 样 一 些 病 例 : 由 于 患 者 在 与 正 常 性 对 象 结 合 时, 会 产 生 一 种 极 不 愉 快 的 经 验, 于 是 便 开 始 染 上 性 颠 倒 病 症 在 这 些 相 互 不 同 的 类 型 之 间, 通 常 没 有 任 何 联 系 只 有 在 最 极 端 的 情 况 下, 性 颠 倒 现 象 才 会 自 始 至 终 地 存 在, 而 这 样 的 人 往 往 很 满 意 自 己 的 特 殊 状 态 有 不 少 专 家 不 愿 意 把 以 上 所 说 的 各 种 性 颠 倒 现 象 归 为 一 类, 他 们 宁 可 把 这 些 人 的 相 同 之 处 略 过 不 提, 只 讨 论 他 们 之 间 的 不 同, 从 而 得 出 自 己 对 性 颠 倒 的 独 特 看 法 然 而 不 管 人 们 怎 样 对 这 些 现 象 加 以 区 分, 处 于 两 极 之 间 的 人 总 是 占 多 数 所 以 这 种 分 类 工 作, 恐 怕 反 而 会 给 自 己 造 成 障 碍 颠 倒 现 象 有 成 因 一 提 起 性 颠 倒 现 象 的 成 因, 我 们 可 能 会 马 上 想 到, 这 也 许 是 先 天 性 心 理 变 质 的 表 现 这 种 想 法 与 下 面 的 事 实 似 乎 相 符 : 医 师 们 最 先 在 那 些 患 有 心 理 病 症 的 人, 或 是 具 有 这 种 病 症 之 症 兆 的 人 身 上, 发 现 了 性 颠 倒 现 象 在 这 种 想 法 中 有 两 种 因 素 需 分 别 加 以 考 证, 一 种 是 先 天 性, 另 一 种 是 退 化 1 关 于 性 颠 倒 出 现 的 时 间, 许 多 专 家 以 为 患 者 自 己 指 出 的 发 生 时 间 常 常 不 可 靠, 因 为 其 记 忆 常 常 压 抑 着 自 己 早 年 对 异 性 的 感 情 痕 迹 精 神 分 析 对 性 颠 倒 者 的 分 析, 已 证 实 了 这 种 看 法 这 种 方 法 能 够 从 他 们 儿 时 遗 忘 的 东 西 中 重 新 发 掘 出 种 种 事 实, 以 填 补 记 忆 的 缺 陷

4 弗 洛 伊 德 文 集 退 化 现 象 (degeneration) 人 们 曾 提 出 许 多 理 由, 反 对 使 用 退 化 一 词, 这 些 理 由 同 时 还 驳 斥 这 个 词 在 其 他 方 面 的 横 遭 滥 用 过 去 人 们 已 习 惯 于 把 那 些 不 属 于 创 伤 性 和 感 染 性 疾 病 的 成 因 归 之 于 退 化, 按 照 玛 格 南 (Magenan) 对 退 化 现 象 的 分 类, 连 那 些 最 高 级 的 心 智 能 力 也 有 陷 入 退 化 的 危 险 在 这 种 情 况 下, 退 化 一 词 已 失 去 了 其 特 定 的 含 义 和 用 途 我 认 为, 至 少 下 面 两 种 状 态, 是 不 宜 于 被 称 为 退 化 现 象 的 :1 如 果 其 中 明 显 违 背 正 常 状 态 的 地 方 并 不 很 多 ;2 如 果 工 作 和 生 活 的 正 常 能 力 尚 未 受 损 1 从 以 下 事 实 我 们 可 以 相 信, 如 果 按 上 述 标 准 衡 量, 性 颠 倒 者 并 非 定 是 退 化 者 :1 性 颠 倒 现 象 常 常 发 生 在 那 些 在 其 他 方 面 均 与 正 常 人 毫 无 差 异 的 人 身 上 2 它 还 常 常 发 生 在 那 些 心 智 能 力 非 但 无 损, 反 而 在 智 力 和 道 德 修 养 方 面 有 高 度 成 就 的 人 身 上 2 3 假 如 我 们 无 视 个 人 医 疗 患 者 方 面 的 经 验, 从 一 个 更 广 的 范 围 或 角 度 看 待 此 事, 我 们 会 获 得 两 种 事 实, 阻 止 我 们 把 性 颠 倒 看 作 是 一 种 退 化 症 状 这 两 种 事 实 就 是 :1 我 们 发 现, 性 颠 倒 常 常 出 现 在 文 明 古 国 文 化 发 展 的 高 峰 时 期, 而 1 关 于 退 化 的 诊 断, 一 般 并 无 实 际 价 值, 因 而 不 能 轻 易 施 行 对 于 这 一 点, 莫 比 尤 斯 (Moebius) 曾 说 过 : 从 全 面 情 况 判 断, 对 退 化 现 象 作 的 诊 断 是 无 济 于 事 的 2 自 古 至 今, 那 些 极 有 名 望 的 人, 不 仅 患 有 性 颠 倒 症, 而 且 有 很 多 是 绝 对 的 性 颠 倒 者 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 7 且 往 往 赋 有 意 义 重 大 的 功 能 2 它 在 原 始 民 族 和 野 蛮 人 中 十 分 流 行, 而 退 化 这 个 词 通 常 只 限 于 用 在 高 等 文 明 上 依 布 拉 赫 (Bloch) 的 看 法 即 使 在 最 文 明 的 欧 洲 国 家, 气 候 和 人 种 的 差 别, 以 及 人 们 对 性 颠 倒 的 态 度, 都 对 它 的 分 布 有 着 十 分 强 烈 的 影 响 1 先 天 性 只 有 在 最 极 端 的 第 一 类 性 颠 倒 者 当 中, 我 们 才 能 经 由 猜 测, 说 性 颠 倒 是 天 生 的 而 这 样 说 的 唯 一 证 据, 也 只 在 于 当 事 人 自 己 的 供 词 : 自 己 一 生 中 性 冲 动 从 来 不 曾 以 其 他 方 式 表 现 过 事 实 上, 其 他 两 类, 尤 其 是 第 三 类, 就 很 难 与 这 种 先 天 性 的 假 设 相 符 合 如 此, 坚 持 先 天 性 的 说 法, 势 必 会 导 致 绝 对 的 性 颠 倒 者 与 其 他 性 颠 倒 者 的 分 离, 从 而 不 能 维 持 性 颠 倒 这 一 概 念 的 一 致 性 这 样 一 来, 有 些 性 颠 倒 者 就 被 说 成 是 先 天 性 的, 其 他 性 颠 倒 者 则 另 有 其 他 原 因 那 种 反 对 先 天 性 的 人 则 认 为, 性 颠 倒 只 是 性 冲 动 在 后 天 习 得 的 一 种 习 惯 或 倾 向 持 这 种 说 法 的 人 提 出 如 下 理 由 :1 从 许 多 性 颠 倒 者 ( 甚 至 绝 对 的 性 颠 倒 者 ) 的 身 上 可 以 发 现, 他 们 早 先 曾 遭 遇 过 某 种 强 烈 的 性 印 象 的 震 撼, 它 留 下 一 种 永 久 性 的 后 效, 即 同 性 恋 倾 向 2 在 其 他 的 事 例 中, 则 大 都 是 某 种 鼓 励 性 的 或 压 抑 性 的 1 过 去 人 们 认 为 性 颠 倒 是 一 种 病 态 现 象, 以 后 学 者 们 开 始 用 人 类 学 的 眼 光 来 研 究 它 这 一 可 喜 的 转 变 归 功 于 布 拉 赫 (Bloch), 他 曾 经 坚 定 认 为 古 代 文 明 里 性 颠 倒 现 象 非 常 多 见

5 弗 洛 伊 德 文 集 外 在 影 响 力 在 起 作 用 这 些 影 响 出 现 在 童 年 或 成 年 时 期 ( 比 如 与 同 性 者 长 期 相 处 战 时 或 刑 期 的 同 性 伙 伴 对 异 性 性 交 的 危 险 性 的 忧 虑 独 身 生 活 或 性 弱 等 ), 它 们 对 性 颠 倒 现 象 起 一 种 加 强 或 固 置 作 用 (fixation) 3 使 用 催 眠 性 联 想 可 以 去 除 性 颠 倒 如 果 它 是 先 天 性 的, 这 种 方 式 是 断 然 不 起 作 用 的 由 此 看 来, 这 种 认 为 存 在 着 先 天 性 性 颠 倒 的 见 解, 恐 怕 是 很 值 得 怀 疑 的 我 们 提 出 的 反 对 理 由 是 : 如 果 对 这 些 所 谓 的 先 天 性 性 颠 倒 病 例 加 以 更 详 尽 的 检 查, 就 可 能 会 发 现, 其 原 欲 的 发 展 方 向 原 是 取 决 于 儿 童 早 期 的 某 一 次 经 验 这 一 经 验 虽 然 已 不 能 回 忆, 仍 然 可 以 用 适 当 的 方 法 将 它 重 新 唤 回 ( 艾 里 斯 也 曾 这 样 说 过 ) 根 据 这 位 专 家 的 意 见, 所 谓 性 颠 倒, 只 不 过 是 性 冲 动 经 过 人 生 中 某 些 外 在 环 境 的 影 响 而 造 成 的 一 种 常 见 的 变 异 上 述 观 点 表 面 上 看 明 确, 实 则 经 不 起 驳 斥 : 有 很 多 人 幼 年 时 也 曾 经 历 过 诱 奸, 相 互 手 淫 等 性 活 动 的 影 响, 但 后 来 却 没 有 变 成 ( 或 不 至 于 变 成 ) 性 颠 倒 者 因 此, 我 们 不 得 不 相 信, 无 论 是 先 天 的 因 素, 还 是 后 天 习 得 的 经 验, 都 不 能 单 独 把 性 颠 倒 现 象 解 释 清 楚 对 性 颠 倒 的 解 释 如 上 所 言, 对 于 性 颠 倒 的 本 质, 我 们 不 能 单 独 以 先 天 的 成 因, 也 不 能 单 独 以 后 天 习 得 的 成 因 对 它 作 出 明 确 的 解 释 在 用 先 天 性 对 它 解 释 时, 除 非 我 们 满 足 于 下 面 一 种 最 粗 劣 的 说 法, 即 : 某 些 人 拥 有 的 先 天 性 冲 动, 注 定 只 能 指 向 某 一 种 性 对 象, 否 则 我 们 就 要 追 问, 所 谓 先 天 性, 究 竟 包 括 哪 些 内 容 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 9 至 于 后 一 种 解 释, 也 会 遇 到 同 样 的 困 难 : 假 如 个 人 本 身 没 有 任 何 先 天 性 的 倾 向, 单 凭 那 些 确 定 而 多 样 的 外 在 影 响 力, 也 很 难 说 明 一 切 很 明 显, 根 据 方 才 的 讨 论, 上 述 两 种 解 释 都 不 能 单 独 成 立 双 性 理 论 自 从 弗 兰 克 李 兹 顿 (FrankLydston) 奇 尔 南 (Kier-nan) 及 柴 瓦 里 尔 (cheralier) 对 性 颠 倒 之 发 生 原 因 作 出 解 释 以 来, 又 出 现 了 一 连 串 新 的 见 解 其 中 某 些 见 解 与 那 种 认 为 一 个 人 不 是 男 人 就 是 女 人 的 通 常 看 法 是 极 不 相 同 的 科 学 告 诉 我 们, 从 解 剖 学 的 角 度 看, 有 些 人 的 性 特 征 极 为 模 糊, 简 直 是 雌 雄 难 辨 这 种 阴 阳 人 的 性 器 官 同 时 具 有 男 性 性 器 官 的 特 征 和 女 性 性 器 官 的 特 征 在 某 些 极 特 殊 的 案 例 中, 他 们 的 两 种 性 器 官 都 能 得 到 完 全 的 发 展, 这 就 是 所 谓 的 真 性 阴 阳 人 在 通 常 情 况 下, 这 两 种 性 器 官 都 发 育 不 全 1 这 些 反 常 现 象 的 重 要 性 在 于, 它 们 使 我 们 在 无 意 中 了 解 了 正 常 发 展 过 程 的 真 相, 原 来, 从 形 态 上 说, 某 种 程 度 的 双 性 倾 向 完 全 是 正 常 的 没 有 一 个 正 常 的 男 人 或 女 人 不 具 有 异 性 器 官 的 残 迹, 只 不 过 有 些 已 经 正 转 化, 作 了 别 的 用 场, 另 外 一 些 则 成 为 一 无 用 处 的 残 存 器 官, 继 续 存 在 从 这 些 传 播 已 久 的 解 剖 学 知 识 里, 我 们 会 得 出 这 样 一 种 印 象 : 人 类 原 初 的 身 体 是 雌 雄 同 体 的, 只 是 在 后 来 的 发 展 过 程 中, 才 逐 渐 变 为 单 性 的, 那 因 为 受 阻 而 未 得 发 展 的 一 性 则 1 有 关 阴 阳 人 生 理 上 的 详 细 论 述, 请 参 阅 特 劳 费 (Traufi) 的 近 著, 以 及 纽 盖 堡 (Neugcbauer) 关 于 阴 阳 人 的 专 著 弗 洛 伊 德 文 集 只 留 下 了 某 些 残 迹 这 样 一 种 印 象 自 然 会 被 人 们 引 伸 到 精 神 范 畴 里, 使 人 们 作 出 性 颠 倒 的 变 态 原 是 心 理 阴 阳 人 的 表 现 的 设 想 但 是, 要 想 使 这 种 设 想 得 到 证 明, 就 必 须 发 现 这 样 一 种 事 实 : 在 患 有 性 颠 倒 的 人 身 上, 必 须 经 常 发 现 其 心 理 上 的, 乃 至 生 理 上 的 阴 阳 人 迹 象

6 然 而 这 第 二 种 设 想 却 很 难 成 立 因 为 所 谓 心 理 上 的 阴 阳 人 与 解 剖 上 确 切 可 见 的 阴 阳 人 之 间, 并 没 有 确 定 的 连 带 关 系 诚 然, 在 性 颠 倒 者 之 间, 我 们 常 常 可 以 见 到 性 冲 动 减 弱 的 现 象, 有 时 还 会 通 过 解 剖 发 现 其 性 器 官 的 欠 缺 ( 如 艾 里 斯 所 说 ) 但 是, 这 毕 竟 是 少 数 偶 然 案 例 它 们 绝 不 多 见, 也 绝 不 重 要 我 们 必 须 清 楚, 性 颠 倒 与 生 理 上 的 阴 阳 人 原 是 毫 不 相 干 的 两 回 事 还 有 人 十 分 注 意 那 些 所 谓 次 要 的 或 更 次 要 的 特 征, 强 调 性 颠 倒 者 的 这 些 特 征 方 面 的 差 异 ( 如 艾 里 斯 ) 事 实 虽 然 如 此, 但 我 们 切 勿 忘 记, 这 种 次 要 特 征 或 更 次 要 的 特 征, 原 本 就 常 出 现 于 异 性 当 中, 很 多 人 一 身 兼 具 两 性 的 性 特 征, 但 并 不 是 像 性 颠 倒 者 那 样 改 变 了 其 性 对 象 假 如 伴 随 着 性 对 象 的 变 异, 他 们 的 其 他 精 神 机 能, 比 如 其 明 显 的 异 性 特 征 及 性 的 冲 动, 多 少 也 有 所 改 变, 我 们 便 不 得 不 承 认 有 所 谓 的 心 理 阴 阳 人 的 存 在 然 而 事 实 却 并 不 如 此 人 们 发 现, 这 种 性 格 上 的 颠 倒 仅 仅 出 现 于 女 性 性 颠 倒 者 身 上 至 于 男 子, 就 连 那 些 具 有 典 型 男 子 气 的 人 也 常 常 有 性 颠 倒 现 象 的 出 现 假 如 我 们 彻 底 相 信 这 种 心 理 阴 阳 人 的 假 设, 就 必 须 首 先 确 证, 这 种 例 外 的 案 例 在 任 何 场 合 都 不 存 在 所 谓 生 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 11 理 阴 阳 特 征 也 同 样 如 此 但 是, 正 如 哈 尔 班 所 说 的, 一 个 人 那 退 化 的 异 性 器 官 同 这 个 人 的 次 要 性 特 征 之 间, 表 面 上 并 无 确 切 的 连 带 关 系 一 位 研 究 性 颠 倒 的 男 性 专 家 曾 以 一 种 通 俗 的 语 言 来 描 述 上 述 理 论 中 的 双 性 人 形 象, 说 他 们 是 在 一 个 男 性 的 身 躯 上 错 装 了 女 性 的 脑 子, 但 是 我 们 依 然 不 能 了 解 女 性 的 脑 子 到 底 是 个 什 么 样 子 像 这 样 用 解 剖 学 名 词 取 代 心 理 学 名 词, 不 但 多 此 一 举, 而 且 不 确 切 除 此 之 外 还 有 克 拉 夫 特 伊 宾 的 解 释, 他 的 解 释 看 上 去 似 乎 更 精 确 一 些, 但 实 质 上 并 无 多 大 差 别 在 他 看 来, 这 种 双 性 倾 向 除 了 在 身 体 的 性 器 官 上 有 所 表 现 之 外, 还 会 分 别 形 成 男 性 和 女 性 大 脑 中 枢, 这 种 中 枢 分 别 接 受 男 性 性 腺 和 女 性 性 腺 的 影 响, 在 接 近 青 春 期 时 发 展 起 来 然 而, 这 种 存 在 着 所 谓 男 性 中 枢 和 女 性 中 枢 的 说 法, 并 不 见 得 比 那 种 说 存 在 着 男 性 和 女 性 脑 子 的 说 法 更 高 明 一 些, 况 且 我 们 还 不 知 道, 它 们 到 底 是 不 是 像 已 知 的 语 言 中 枢 那 样, 其 假 设 性 的 功 能 也 有 与 之 对 应 的 大 脑 专 门 区 域 1 不 管 怎 样 说, 经 过 上 述 讨 论 后, 我 们 便 得 到 两 种 见 解 : 一 1 第 一 个 主 张 用 双 性 理 论 解 释 性 颠 倒 的 人 似 乎 是 E 格 雷 有 趣 的 是, 每 一 个 从 性 颠 倒 现 象 推 断 出 双 性 理 论 的 人, 都 会 把 它 扩 展 应 用 到 正 常 人 身 上, 同 时 又 推 论 出, 性 颠 倒 只 是 正 常 发 展 遇 到 障 碍 的 结 果 柴 瓦 里 尔 这 样 说 过, 伊 宾 (1895) 也 根 据 多 次 观 察, 得 出 同 样 的 结 论 他 说 : 由 此 可 见, 另 一 性 的 大 脑 中 枢 应 该 说 是 存 在 的 D 阿 尔 都 因 (190) 则 说 : 每 一 个 人 身 上 都 兼 有 男 性 和 女 性 成 份 ; 但 是 只 有 当 其 中 的 一 种 成 份 ( 视 他 是 哪 种 性 别 而 定 ) 远 为 强 大 时, 才 得 以 使 我 们 区 别 出 他 是 男 人 还 是 女 人 赫 尔 曼 (1903) 则 认 为 : 每 个 女 人 身 上 都 有 男 性 的 成 份 和 特 征, 反 之 亦 然 弗 里 斯 (1906) 曾 声 称, 双 性 理 论 是 他 首 创 的, 但 根 据 上 文, 显 然 并 不 正 确 弗 洛 伊 德 文 集 双 性 倾 向 自 然 也 存 在 于 性 颠 倒 者 身 上, 不 过, 除 了 解 剖 学 发 现 的 东 西 外, 我 们 便 不 知 道 它 还 包 含 什 么 二 我 们 讨 论 的 东 西 乃 是 性 冲 动 在 发 展 过 程 中 经 历 的 障 碍 性 颠 倒 者 的 性 对 象 那 些 持 心 理 阴 阳 理 论 的 人 认 为, 性 颠 倒 者 的 性 对 象 与 正 常 人 正 好 相 反, 男 性 性 颠 倒 者 就 好 像 是 女 人, 男 性 的 体 态 和 心 智 对 其 充 满 魅 力, 他 自 己 觉 得 像 个 女 人, 寻 求 男 人 的 抚 爱 虽 然 这 种 说 法 符 合 大 部 分 性 颠 倒 者 的 情 形, 但 我 们 不 能 因 此 而 把 它 当 作 性 颠 倒 现 象 的 基 本 特 征 一 个 不 可 否 认 的 事 实 是, 不 少 男 性 性 颠 倒 者, 其 仪 态 举 止 俨 然 是 个 男 子 汉 大 丈 夫, 并 不 呈 现 多 少 异 性 的 次 要 的 性 征 而 且

7 以 那 些 具 有 纯 然 的 女 性 气 息 的 人 为 其 追 逐 的 性 对 象 假 如 不 是 这 样, 我 们 又 怎 样 能 够 解 释, 古 往 今 来 的 男 伎 们 为 性 颠 倒 者 服 务 时 总 要 在 外 观 上 模 仿 异 性, 涂 脂 抹 粉, 娇 柔 作 态 如 果 依 照 方 才 的 说 法, 性 颠 倒 者 在 这 样 的 男 性 面 前 恐 怕 要 避 之 不 及 了 据 说, 在 希 腊 时 代, 性 颠 倒 者 往 往 是 那 些 最 强 壮 的 男 人, 他 们 之 所 以 爱 一 个 男 孩, 也 绝 不 是 因 为 看 上 了 他 的 男 性 特 征, 而 是 他 呈 现 出 的 女 性 体 态 以 及 羞 怯 娴 静 天 真 令 人 怜 爱 等 女 性 神 态 一 旦 这 个 男 孩 长 大 成 人, 他 便 不 再 是 男 人 的 性 对 象, 自 己 也 许 又 变 成 一 个 恋 爱 男 孩 的 人 在 这 种 情 况 下, 性 对 象 显 然 不 仅 是 同 性, 而 是 融 合 了 两 性 性 特 征 的 人 雌 雄 同 体 者 乃 是 这 种 人 在 徘 徊 于 对 男 人 的 渴 望 和 女 人 的 渴 望 之 间 达 到 的 妥 协, 但 有 一 个 条 例 是 不 能 够 推 翻 的, 那 就 是 : 这 一 对 象 必 须 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 31 有 男 性 的 肉 体 ( 性 器 官 ) 1 女 性 的 情 况 比 较 明 确, 主 动 型 的 性 颠 倒 者 多 表 现 出 清 晰 1 虽 然 精 神 分 析 学 还 不 能 完 全 解 释 性 颠 倒 ( 同 性 恋 ) 的 起 源, 但 它 终 究 发 现 了 性 颠 倒 的 心 理 机 制, 对 与 之 有 关 的 问 题 作 出 了 有 力 的 澄 清 和 解 释 每 一 个 我 们 检 查 过 的 性 颠 倒 者, 都 曾 经 在 其 童 年 的 最 初 岁 月 里 对 女 人 ( 通 常 是 他 的 母 亲 ) 有 过 一 段 短 暂 而 又 强 烈 的 固 恋 在 这 之 后, 他 们 便 自 己 模 拟 那 个 女 人, 并 以 自 己 为 性 对 象 这 就 是 说, 他 们 根 本 上 是 自 恋 的 他 们 往 往 寻 找 与 自 己 相 似 的 男 人 来 爱, 就 像 自 己 的 母 亲 爱 自 己 那 样 此 外, 我 们 还 发 现, 许 多 性 颠 倒 者 并 非 丝 毫 不 能 感 受 女 性 的 魅 力, 只 是 他 们 不 断 地 把 从 女 人 身 上 得 来 的 激 动 转 投 到 男 性 对 象 上, 所 以 终 生 都 重 复 演 出 着 造 成 性 颠 倒 的 那 种 机 制 他 们 对 男 人 不 可 自 制 的 饥 渴 原 来 是 他 们 不 断 远 离 女 人 的 结 果 精 神 分 析 学 最 反 对 把 同 性 恋 者 从 人 类 中 分 离 出 来, 视 之 为 异 类 透 过 对 那 些 尚 未 明 显 表 露 出 来 的 性 兴 奋 的 研 究, 我 们 发 现, 人 人 皆 能 以 同 性 为 性 对 象 事 实 上, 在 我 们 的 潜 意 识 中 早 就 这 么 做 了 在 我 们 正 常 人 的 心 智 生 活 中, 对 同 性 人 的 原 欲 依 恋 并 不 比 对 异 性 的 依 恋 小 多 少 而 在 病 态 的 人 身 上, 其 重 要 性 就 尤 其 显 著 相 反, 精 神 分 析 学 还 认 为, 那 种 不 分 性 别 的 对 象 选 择 即 对 男 性 对 象 和 女 性 对 象 都 有 兴 趣 就 像 在 孩 提 时 代 原 始 社 会 及 早 期 文 明 史 里 所 见 的 那 种 情 形, 倒 是 更 为 根 本 的 基 础 由 这 一 基 础 出 发, 再 通 过 对 某 一 倾 向 的 限 制, 才 形 成 了 正 常 的 或 颠 倒 的 形 式 因 此, 用 精 神 分 析 学 的 眼 光 来 观 看 一 个 普 通 男 人 为 什 么 只 对 女 人 有 兴 趣, 也 是 一 个 十 分 有 意 思 并 且 值 得 研 究 的 问 题 这 种 问 题 绝 不 是 用 化 学 理 论 便 可 解 释 得 通 的 一 个 人, 其 最 终 的 性 态 度 为 什 么 直 至 青 春 期 才 固 定 下 来, 其 中 有 很 多 原 因, 我 们 还 不 能 全 部 了 解 有 些 是 体 质 上 的 关 系, 有 些 则 是 环 境 的 影 响, 在 个 别 例 子 里, 常 常 是 一 两 个 因 素 特 别 显 著, 有 压 倒 一 切 的 重 要 性 一 般 而 言, 这 种 原 因 的 多 重 性 已 表 现 在 人 类 性 态 度 的 繁 杂 多 样 之 中, 在 颠 倒 型 的 人 身 上, 你 可 以 看 到 远 古 的 体 质 和 原 始 的 精 神 机 制 占 明 显 的 优 势, 其 最 基 本 的 特 征 似 乎 是 自 恋 式 的 对 象 及 肛 门 快 感 区 的 持 续 作 用 但 是, 假 如 我 们 以 特 异 体 质 为 名, 把 最 极 端 的 性 颠 倒 者 区 分 出 来, 使 之 自 成 一 类, 这 并 不 能 使 我 们 了 解 得 更 多 一 些 我 们 在 这 些 人 中 发 现 的 体 质, 在 转 移 型 或 性 态 度 表 面 正 常 的 人 身 上 也 有 轻 度 表 现 初 看 起 来, 二 者 的 差 别 似 乎 是 质 上 的, 但 经 过 分 析 之 后, 我 们 才 得 知, 这 弗 洛 伊 德 文 集 无 误 的 男 性 体 态 及 心 理, 在 其 性 对 象 里 多 追 求 一 种 柔 弱 的 女 性 气 质 不 过 即 便 如 此, 只 要 我 们 进 行 严 密 的 探 究, 仍 能 找 到 相 当 大 的 差 异 性 颠 倒 者 的 性 目 的 我 们 应 该 牢 记 下 面 的 事 实 : 在 性 颠 倒 现 象 中, 性 目 的 并 不 是 千 篇 一 律 的 在 男 性 性 颠 倒 者 当 中, 肛 门 性 交 实 际 上 并 不 多 见, 仍 以 相 互 手 淫 为 最 多 在 这 里, 人 们 宁 愿 把 性 目 的 局 限 于 自 恋, 而 不 是 异 性 在 女 性 方 面, 性 颠 倒 者 的 性 目 的 也 是 多 样 的, 其 中 口 腔 粘 膜 的 相 互 接 触 或 许 是 最 常 见 的 一 种 结 论 虽 然 我 们 现 在 掌 握 的 材 料 还 不 能 合 理 地 解 释 性 颠 倒 的 根 源, 但 我 们 已 经 发 现, 通 过 这 番 探 讨 之 后, 我 们 已 得 到 了 比 使 这 个 问 题 得 到 解 决 更 为 重 要 的 收 获, 这 就 是 一 种 洞 察 能 力

8 仍 然 是 量 上 的 不 同, 至 于 说 到 影 响 对 象 选 择 的 偶 发 因 素, 特 别 值 得 提 的 是 挫 折 现 象 ( 由 于 早 期 出 现 的 阻 碍 性 力 量, 以 及 对 性 生 活 的 恐 惧 ) 我 们 还 注 意 到, 双 亲 的 健 在 与 否 往 往 极 为 重 要 童 年 时 如 缺 少 一 个 强 有 力 的 父 亲, 性 颠 倒 就 极 容 易 发 生 最 后 应 指 出 的 是 : 性 对 象 的 颠 倒 概 念 与 生 理 特 征 的 模 糊 不 清 是 截 然 不 同 的 二 者 之 间 虽 然 可 能 有 某 种 关 系, 但 在 大 多 数 情 况 下 是 互 不 相 干 的 菲 廉 克 齐 (1914) 曾 对 性 颠 倒 现 象 提 出 过 颇 有 价 值 的 论 点 他 提 出 异 议 说, 只 因 他 们 有 共 同 的 性 颠 倒 症 状, 所 以 尽 管 他 们 之 间 有 许 多 互 不 相 同 之 处, 尤 其 是 在 机 体 与 精 神 两 个 方 面 的 重 要 性 绝 不 相 等 的 情 况 下, 仍 然 被 归 在 同 性 恋 的 名 下 ( 依 他 的 命 名, 应 称 之 为 同 性 淫 ) 他 坚 持 至 少 应 把 下 面 两 类 不 同 的 情 形 区 分 开 来 : 自 体 同 性 淫 者 ( 他 们 自 己 的 感 触 和 行 为 都 像 妇 女 ) 和 对 象 同 性 淫 者 ( 本 身 是 个 男 子 汉, 只 不 过 以 男 人 而 不 是 以 女 人 为 其 性 对 象 ) 对 于 前 一 种, 他 愿 意 称 之 为 性 中 间 型 者, 对 后 一 种 他 则 不 甚 情 愿 地 归 类 为 着 迷 性 心 理 症 (obsesireneurosis) 按 照 他 的 看 法, 只 有 那 些 对 象 同 性 淫 者 才 会 挣 扎 着 对 抗 性 颠 倒 倾 向, 也 才 能 接 受 精 神 分 析 法 的 治 疗 我 们 很 赞 同 这 种 分 类, 但 必 须 进 一 步 指 出, 多 数 人 身 上 都 有 一 定 程 度 的 自 体 同 性 淫 与 对 象 同 性 淫 相 互 融 合 的 倾 向 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 51 我 们 注 意 到, 以 前 我 们 把 性 本 能 和 性 对 象 之 间 的 关 系 看 得 太 密 切 了, 从 所 谓 的 病 态 情 形 中 我 们 获 得 了 一 个 经 验, 这 就 是 : 不 能 被 正 常 状 态 下 本 能 与 对 象 间 的 关 系 所 蒙 蔽, 而 忽 略 了 事 情 的 另 一 面 这 样, 我 们 便 明 白 了 本 能 与 对 象 间 的 可 分 离 性, 性 本 能 可 能 完 全 与 其 对 象 无 关, 也 绝 不 是 来 自 于 从 对 象 身 上 发 出 的 刺 激 二 以 性 发 育 尚 未 成 熟 者 或 动 物 为 对 象 ( 即 恋 童 症 或 恋 兽 症 ) 性 颠 倒 者 虽 然 在 性 对 象 的 选 择 方 面 异 于 常 人, 但 其 他 方 面 大 体 上 还 是 相 当 正 常 的 但 是, 那 些 专 门 选 择 儿 童 ( 或 性 尚 未 成 熟 者 ) 为 其 性 对 象 的 人 却 不 在 此 例 这 种 恋 童 症 显 然 是 一 种 罕 见 的 和 极 不 正 常 的 变 恋 儿 童 之 所 以 受 摧 残, 大 都 是 因 为 与 之 交 媾 者 是 个 意 志 薄 弱 的 性 无 能 者, 或 者 是 因 为 这 种 人 一 时 兽 性 大 发, 不 能 自 制, 但 又 找 不 到 适 当 的 对 象 这 样 一 种 异 常 现 象 同 样 有 助 于 我 们 了 解 性 本 能 的 真 相 它 使 我 们 看 到, 性 本 能 的 对 象 竟 然 如 此 花 样 繁 多, 甚 至 被 贬 值 到 如 此 地 步 相 比 之 下, 饥 饿 觅 食 的 本 能 的 对 象 倒 更 专 注 一 些, 而 且 绝 不 至 于 落 到 这 种 饥 不 择 食 的 地 步 至 于 人 与 兽 之 间 发 生 性 关 系 ( 恋 兽 症 ) 这 件 事 在 农 夫 中 绝 不 少 见 的 事 实, 我 们 也 可 以 由 此 而 得 到 的 同 样 的 断 语 : 性 的 吸 引 力 如 此 之 大, 竟 然 使 得 物 种 之 间 的 界 限 都 消 失 了 从 美 学 方 面 看, 我 们 也 许 很 希 望 有 这 类 过 分 的 变 态 现 象 归 结 于 精 神 不 健 全 者 的 性 本 能, 然 而 事 实 并 非 如 此 经 验 告 弗 洛 伊 德 文 集 诉 我 们, 精 神 病 患 者 的 性 本 能 障 碍, 并 不 至 于 达 到 超 过 正 常 人 或 他 所 属 的 种 族 或 社 会 阶 层 的 范 畴 例 如, 由 于 教 师 和 仆 役 最 有 机 会 接 近 儿 童, 我 们 便 常 听 到 他 们 在 性 方 面 凌 辱 儿 童 的 丑 闻 其 实, 精 神 病 患 者 只 不 过 是 在 表 现 上 述 变 态 方 面 更 加 随 意 和 强 烈 罢 了 或 者 更 严 重 的 是, 在 他 们 身 上, 这 种 病 态 更 容 易 排 斥 正 常 的 性 满 足 成 为 独 一 无 二 的 途 径 这 又 是 一 件 说 明 正 常 人 与 精 神 病 患 者 在 性 的 方 面 无 明 显 区 别 的 案 例 这 种 案 例 值 得 我 们 深 思 我 认 为 对 此 应 作 如 下 解 释 : 即 使 在 正 常 情 形 下, 性 冲 动 也 很 少 受 高 级 精 神 活 动 的 驾 驭 根 据 我 们 的 经 验, 一 个 无 论 是 从 社 会 的 还 是 从 道 德 的 角 度 来 看 都 属 精 神 失 常 的 人, 他 的 性 生 活 也 不 会 正 常 ; 但 反 过 来 说, 有 不 少 性 生 活 异 常 的 人, 其 他 方 面 ( 如 精 神 ) 均 与 常 人 无 相 异 之 处 他 们 在 这 些 方 面 与 人 类 的 文 明 同 步 发 展 着, 但 他 们 在 性 问 题 上 却 始 终 跟 不 上 步 伐 通 过 以 上 讨 论 我 们 可 得 出 如 下 结 论 : 在 许 多 场 合 中, 性 对 象 的 价 值 和 意 义 对 某 些 人 不 再 是 重 要 的, 性 本 能 中 必 定 还 有 某 种 根 本 的 和 必 要 的 成 份, 尚 未 被 我 们 发 现 1

9 第 二 节 性 目 的 方 面 的 变 异 通 常 情 况 下, 我 们 所 说 的 典 型 性 交 行 为, 总 是 以 两 性 器 1 古 代 人 与 现 代 人 在 情 欲 方 面 最 惊 人 的 差 别 是 : 古 人 着 重 本 能 本 身, 而 我 们 太 强 调 对 象 的 重 要 性 古 人 视 本 能 为 万 有 之 源, 甚 至 不 惜 因 此 而 抬 高 低 级 的 性 对 象 ; 我 们 则 蔑 视 本 能 的 活 动 本 身, 只 有 面 对 美 好 的 对 象 时, 我 们 才 容 许 性 本 能 活 动 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 71 官 之 交 媾 为 正 常 的 性 目 的 这 种 交 媾 可 以 清 除 性 的 紧 张, 暂 时 扑 灭 性 欲 之 火 ( 这 种 满 足 同 饥 饿 得 到 的 满 足 是 一 样 的 ) 但 是, 即 使 在 最 正 常 的 性 行 为 里, 仍 可 以 见 到 一 些 附 属 的 东 西, 它 们 的 畸 形 发 展, 足 可 以 造 成 一 种 性 的 变 态, 即 性 的 反 常 行 为 举 例 说, 在 性 交 前 后 与 性 对 象 之 间 的 某 些 关 系, 如 抚 摸 观 看 等, 原 来 都 是 导 向 性 目 的 的 预 备 动 作, 这 些 动 作 一 方 面 本 身 便 是 愉 快 的, 另 一 方 面 也 促 进 激 情, 直 至 到 性 目 的 明 确 在 达 到 为 止 接 吻 也 是 接 触 的 一 种, 这 时 双 方 互 以 嘴 唇 的 粘 膜 相 接 触 嘴 唇 本 不 属 性 器 官, 它 只 是 消 化 道 的 入 口, 但 在 文 明 的 国 度 里, 这 种 方 式 却 常 常 被 赋 以 相 当 的 性 价 值 总 之, 这 些 附 属 动 作 已 成 为 性 反 常 现 象 与 正 常 性 生 活 之 间 的 桥 梁, 也 可 以 作 为 我 们 分 类 时 的 依 据 性 反 常 可 以 分 为 两 种 :1 性 交 媾 时 使 用 的 身 体 部 位 在 解 剖 学 上 的 变 位 ;2 在 与 性 对 象 共 同 到 达 确 切 的 性 目 的 之 前, 那 本 应 该 很 快 通 过 的 过 渡 性 接 触 也 被 延 长 了 一 解 剖 学 上 的 变 化 对 于 性 对 象 的 过 分 估 价 一 个 人 内 心 对 性 对 象 的 估 价, 除 了 极 特 殊 的 情 形 之 外, 绝 不 仅 限 于 其 性 器 官 上 面 通 常 情 况 下, 它 不 仅 包 括 性 对 象 的 全 身, 而 且 还 会 把 性 对 象 的 柔 情 蜜 意 包 括 其 中 同 样 的 高 估 现 象 甚 至 还 会 扩 展 到 心 智 领 域, 其 典 型 的 表 现 是 使 一 个 人 的 推 理 陷 入 盲 目 ( 判 断 力 降 低 ), 以 为 他 的 性 对 象 在 人 格 上 如 何 完 美, 情 操 如 何 高 洁, 最 后 完 全 被 爱 情 蒙 住 了 眼 睛 这 种 在 弗 洛 伊 德 文 集 爱 情 方 面 的 盲 信, 即 便 不 能 包 括 到 对 权 威 服 从 的 心 理 模 式 之 内, 也 算 得 上 是 造 成 权 威 的 一 个 重 要 原 因 1 正 是 这 种 对 性 对 象 的 过 高 评 价, 使 得 其 性 目 的 渐 渐 冲 却 性 器 官 结 合 的 狭 窄 限 制, 使 身 体 的 其 他 部 分 也 变 成 了 性 所 追 逐 的 目 的 2 对 性 的 过 高 估 计, 是 一 个 极 为 重 要 的 因 素, 对 于 它 的 重 要 性, 我 们 可 以 在 有 关 男 人 的 研 究 里 获 得 丰 富 的 证 明 材 料, 因 为 他 们 的 性 生 活 探 究 起 来 比 较 容 易 女 性 的 性 生 活 则 一 半 因 为 文 明 的 压 制, 一 半 因 为 女 人 天 生 的 隐 晦 与 不 诚 实, 依 然 隐 藏 在 重 重 的 幕 帐 里 3 口 唇 粘 膜 的 使 用 两 个 人 嘴 唇 粘 膜 互 相 接 触 并 不 算 是 反 常, 只 有 当 一 个 人 以 嘴 唇 ( 及 舌 头 ) 与 另 一 个 人 的 性 器 官 接 触 时, 才 能 算 作 性 反 常 现 象 接 吻 可 以 被 看 作 是 正 常 性 行 为 与 反 常 性 行 为 之 间 的 中 间 阶 段 至 于 口 唇 对 性 器 官 的 满 足 方 式 自 古 以 来 便 十 分 盛 行 一 个 讨 厌 这 种 反 常 现 象 的 人 会 说, 他 决 不 会 做 出 这 种 1 在 这 里 我 不 由 想 起 接 受 催 眠 者 对 行 使 催 眠 术 的 人 那 种 百 依 百 顺 的 行 为, 这 使 我 怀 疑, 催 眠 术 的 要 害 是 否 在 于 使 受 眠 者 的 原 欲 经 过 对 其 性 本 能 中 某 些 成 份 虐 待, 而 在 其 潜 意 识 中 造 成 对 施 术 者 形 象 的 固 恋 2 但 必 须 进 一 步 指 出, 对 性 对 象 的 过 分 估 计, 未 必 会 产 生 于 每 一 个 对 象 的 选 择 机 制 中 下 面 我 们 还 要 提 到 另 一 个 更 直 接 的 解 释 来 说 明 身 体 其 他 部 分 的 地 位 至 于 性 兴 趣 为 什 么 会 扩 展 到 性 器 官 之 外 的 其 他 部 位, 豪 赫 (Hoche) 和 布 拉 赫 (Bloch) 曾 提 出 渴 求 更 多 的 刺 激 的 解 释, 但 我 却 不 以 为 然, 原 欲 的 各 支 流 之 间 关 系 极 为 密 切, 我 们 不 应 该 忘 记 它 流 向 旁 支 时 的 情 形 3 在 典 型 的 情 况 下, 女 人 不 会 对 男 人 产 生 过 分 的 估 计, 但 她 们 对 待 子 女 方 面, 又 常 常 犯 高 估 的 毛 病 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 91

10 事 情, 因 为 想 到 这 种 事 情, 他 就 会 感 到 恶 心 然 而 所 厌 恶 的 事 物 的 范 围 却 又 往 往 是 由 习 欲 决 定 的, 一 个 人 可 以 热 烈 地 亲 吻 美 女 的 嘴 唇, 但 一 旦 让 他 使 用 她 的 牙 刷, 又 忍 不 住 要 翻 胃 ; 他 自 己 的 口 腔 诚 然 不 见 得 比 女 孩 子 的 干 净 多 少, 但 他 每 天 却 在 使 用 自 己 的 口 腔 而 不 觉 得 任 何 不 安 因 此, 我 们 所 涉 及 的, 事 实 上 是 这 样 一 个 现 象 : 这 种 厌 恶 感 虽 然 是 用 来 阻 止 原 欲 对 性 对 象 之 过 高 估 计 的 一 种 力 量, 却 又 不 难 被 原 欲 所 粉 碎 从 翻 胃 的 感 觉 里 我 们 看 到 有 一 种 限 制 性 目 的 的 力 量, 这 种 力 量 通 常 并 不 指 向 性 器 官, 而 且 在 某 些 情 形 下 异 性 的 性 器 官 也 能 成 为 厌 恶 的 对 象 这 是 歇 斯 底 里 症 患 者, 尤 其 是 女 性 患 者 常 有 的 表 现 特 征 性 本 能 的 力 量 主 要 用 来 克 服 这 种 厌 恶 的 感 觉 ( 详 见 后 面 的 叙 述 ) 肛 门 的 使 用 以 肛 门 为 性 目 的 的 反 常 现 象, 其 因 厌 恶 感 而 受 阻 的 程 度, 要 比 前 者 大 得 多 我 这 样 说 倒 不 是 想 为 之 辩 护 我 认 为, 造 成 这 种 厌 恶 感 的 东 西 觉 得 身 体 的 这 一 部 分 是 用 于 排 泄 的, 无 时 不 与 排 泄 物 接 触 的 并 不 比 患 歇 斯 底 里 症 的 女 孩 因 男 孩 生 殖 器 兼 作 排 尿 之 用 而 讨 厌 它 的 情 形 高 明 多 少 肛 门 粘 膜 在 性 方 面 的 地 位 并 不 只 限 于 男 人 之 间 的 性 交, 对 这 种 方 法 的 喜 好 也 并 不 能 表 示 这 个 人 就 是 一 个 性 颠 倒 者 相 反 地, 在 这 种 情 形 中, 恋 童 ( 或 使 男 子 取 乐 的 童 子 ) 可 以 更 像 个 女 人, 在 真 正 的 性 颠 倒 者 之 间, 互 相 手 淫 才 是 最 常 见 的 性 目 的 身 体 其 他 部 分 的 重 要 性 在 性 的 方 面 向 身 体 其 他 部 位 的 扩 展, 不 论 是 哪 种 形 式 都 弗 洛 伊 德 文 集 不 能 给 我 们 提 供 新 的 资 料 这 些 形 式 除 了 我 们 更 加 明 白 性 本 能 在 欲 想 占 有 其 对 象 时 的 无 所 不 用 其 极 之 外, 别 无 他 种 用 处 至 于 解 剖 学 上 变 位 的 原 因, 除 了 对 性 对 象 的 过 分 高 估 外, 还 有 另 一 个 值 得 一 提 的 不 为 一 般 人 所 知 的 因 素, 这 就 是 : 身 体 的 某 些 部 分, 如 口 腔 和 肛 门 粘 膜, 由 于 经 常 被 当 作 性 器 官 使 用 看, 所 以 一 般 都 与 性 器 官 等 同 对 待 从 不 久 以 后 将 要 讨 论 的 性 本 能 的 发 展 里, 我 们 可 以 得 知, 这 种 看 法 完 全 正 确, 它 满 可 以 用 来 解 释 某 些 病 症 的 症 状 性 对 象 的 不 适 当 替 代 品 : 恋 物 症 特 别 使 我 们 感 兴 趣 的 是 下 面 一 种 情 形 : 正 常 的 性 对 象 被 某 种 物 品 所 取 代, 此 物 品 与 性 对 象 有 关, 却 完 全 不 宜 于 成 为 正 常 的 性 目 标 依 照 我 们 的 分 类 原 则, 这 种 现 象 实 际 上 应 归 类 于 与 性 对 象 有 关 的 变 异 现 象 但 现 在 只 好 等 到 我 们 对 性 的 过 高 估 价 现 象 有 所 了 解 之 后 再 来 谈 它, 因 为 这 种 现 象 原 是 盲 目 的 激 情 加 上 性 目 标 放 弃 之 后 才 形 成 的 性 对 象 的 替 代 物 通 常 为 身 体 中 与 性 目 标 无 关 的 部 分, 如 足 踝 发 丝 等, 还 有 某 些 与 异 性 明 显 有 关 因 而 具 有 相 当 性 意 味 的 非 生 物 物 品, 如 衣 服 的 碎 片 红 肚 兜 等 我 们 可 以 把 这 种 物 品 比 做 原 始 氏 族 的 崇 拜 的 物 神 (fetish), 因 为 原 始 人 就 是 从 这 些 物 品 中 想 象 出 神 灵 的 具 体 形 象 的 在 向 恋 物 症 发 展 的 途 中, 有 些 人 的 性 目 的 虽 然 不 很 正 常, 但 还 不 算 错 乱, 为 了 达 到 其 性 目 的, 他 们 的 性 对 象 必 须 拥 有 某 些 特 征 才 行, 如 头 发 必 须 是 某 种 特 定 颜 色 ; 衣 服 必 须 是 某 种 式 样 ; 身 体 须 有 疤 痕 等 他 们 对 这 些 条 件 的 执 着, 与 恋 物 症 有 异 曲 同 工 之 妙, 它 们 表 现 得 是 如 此 怪 异, 以 致 再 没 有 哪 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 12 一 种 濒 临 病 态 边 缘 的 性 冲 动 比 它 更 能 引 发 我 们 的 兴 趣 了 我 们 推 想, 这 种 人 追 逐 正 常 性 目 的 的 能 力 一 定 是 多 少 受 到 了 某 种 损 害 ( 性 器 官 的 衰 弱 ) 1 即 使 正 常 人, 也 有 可 能 发 生 类 似 情 形, 他 们 心 中 常 会 把 性 的 对 象 估 价 过 高, 以 至 把 所 有 与 之 有 关 的 事 物 都 加 以 夸 大 和 抬 高 因 此, 有 某 种 程 度 的 恋 物 症 原 是 正 常 的, 尤 其 是 在 人 们 求 婚 的 初 期, 当 正 常 的 性 目 的 还 遥 遥 不 可 及 的 时 候 正 如 浮 士 德 所 说 : 我 甚 至 渴 望, 她 胸 前 的 香 帕, 还 有 触 过 她 双 膝 的 透 明 罗 裙 2 一 旦 物 恋 的 追 逐 得 到 固 置, 从 而 完 全 取 代 了 正 常 的 性 目 的, 或 者 所 崇 拜 的 物 品 与 其 所 属 之 人 脱 离 了 关 系, 本 身 成 了 性 的 对 象, 这 种 情 形 才 算 是 病 态 的 性 冲 动 的 些 微 异 常 与 全 然 病 态 的 变 异 之 间, 可 以 用 以 上 原 则 来 加 以 区 别

11 幼 儿 时 代 得 到 的 深 刻 的 性 印 象, 往 往 表 现 于 对 崇 拜 物 的 选 择 上 面, 这 一 点 是 毕 耐 特 (Binet) 最 先 提 到 的 后 面 我 们 还 要 提 出 许 多 例 子 加 以 证 明 这 件 事 与 谚 语 中 所 说 的 初 恋 最 难 忘 颇 为 相 似 某 些 人 在 选 择 性 对 象 时, 虽 然 受 制 于 引 1 这 种 衰 弱 一 般 表 示 出 体 质 的 衰 弱 然 而 精 神 分 析 法 却 发 现, 这 种 现 象 也 可 能 源 自 于 偶 发 因 素, 由 于 幼 年 时 对 性 活 动 的 恐 惧 而 受 到 的 限 制, 会 使 人 背 离 正 常 的 性 目 的, 转 而 寻 找 其 他 替 代 品 2 歌 德 : 浮 士 德, 第 一 部 分, 第 七 场 弗 洛 伊 德 文 集 发 拜 物 症 的 种 种 条 件, 但 在 这 些 人 中, 幼 儿 期 的 性 印 象 仍 起 着 明 显 的 作 用 关 于 这 种 印 象 的 重 要 性, 后 面 还 要 详 加 讨 论 1 在 其 他 情 形 中, 一 个 人 之 所 以 拿 崇 拜 物 取 代 性 对 象, 可 能 是 一 种 连 他 本 人 都 不 知 道 的 象 征 性 思 维 发 生 作 用 的 结 果 这 种 关 联 的 原 因 并 不 是 永 远 都 能 为 我 们 所 把 握 的 足 踝 是 一 种 极 原 始 的 性 的 象 征, 这 种 象 征 常 见 于 神 话 之 中 2 崇 拜 皮 毛 恐 怕 与 会 阴 部 的 毛 丛 联 想 有 关, 这 种 象 征 的 含 义 似 乎 与 童 年 的 性 经 验 大 有 关 系 3 1 深 入 进 行 精 神 分 析 学 的 探 讨, 我 们 便 会 不 满 足 于 毕 耐 特 的 解 释 这 方 面 的 所 有 观 察 都 指 出, 当 患 者 初 遇 其 崇 拜 物 时, 此 物 顿 时 便 充 满 了 性 的 意 味, 而 从 当 时 的 周 围 环 境 来 看, 并 不 能 解 释 事 情 何 以 如 此 此 外, 所 有 这 类 早 期 性 印 象 都 发 生 在 五 六 岁 之 后 从 精 神 分 析 学 的 观 点 看 来, 病 态 现 象 的 初 次 固 置 能 否 发 生 得 这 么 迟, 是 大 可 怀 疑 的 真 正 的 解 释 应 该 是 : 在 患 者 的 记 忆 里, 还 在 崇 拜 物 第 一 次 出 现 之 前, 必 有 一 段 潜 在 而 早 已 忘 却 的 性 的 发 展, 而 这 崇 拜 物, 就 像 一 种 记 忆 的 遮 蔽 物, 它 代 表 着 这 一 段 发 展 至 于 婴 儿 早 期 的 发 展 为 何 会 走 上 恋 物 的 方 向, 以 及 他 们 将 选 择 何 种 崇 拜 物, 恐 怕 多 是 由 体 质 性 的 因 素 所 决 定 的 2 例 如, 鞋 和 拖 鞋 常 常 是 女 性 生 殖 器 的 象 征 3 精 神 分 析 学 已 经 能 够 解 释 恋 物 症 中 的 一 个 问 题, 这 就 是 : 患 者 为 什 么 选 择 脚 作 为 崇 拜 的 对 象 足 与 头 发 都 是 带 有 强 烈 气 味 的 部 位, 在 遗 弃 了 嗅 觉 的 不 愉 快 的 感 受 之 后, 它 们 才 成 为 崇 拜 物 因 此, 那 些 患 足 恋 症 的 性 反 常 者, 只 以 肮 脏 难 闻 的 脚 为 其 性 对 象 对 偏 爱 足 部 的 恋 物 症 的 另 一 种 解 释, 可 以 在 关 于 儿 童 的 性 理 论 里 找 到 : 儿 童 深 切 地 关 怀 女 人 是 否 有 阳 具, 并 且 以 脚 代 替 女 人 的 阳 具 在 另 外 一 些 患 恋 足 症 的 案 例 中 我 们 还 发 现 视 淫 本 能 的 作 用 那 种 从 裙 下 上 朔 至 性 部 位 的 视 淫 过 程, 往 往 因 外 部 的 压 力 或 自 发 的 抑 制 作 用, 而 中 途 停 止 这 样, 这 种 视 淫 冲 动 便 停 留 于 足 或 鞋 上 面, 并 以 此 为 崇 拜 物 在 婴 儿 的 内 心 世 界 里, 女 人 的 性 器 官 应 该 与 男 人 的 性 器 官 相 同 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 32 二 对 暂 时 性 性 目 的 的 依 恋 新 意 向 的 出 现 所 有 阻 碍 性 目 的 达 到 的 内 在 和 外 在 原 因, 诸 如 性 无 能 性 对 象 追 求 的 不 易 性 行 为 的 危 险 感 等 等, 都 有 相 当 大 的 力 量, 驱 使 人 停 留 于 预 备 性 动 作 上 面, 把 它 们 本 身 变 成 新 的 性 目 的 ; 并 以 此 取 代 正 常 的 部 分 人 们 经 详 细 的 研 究 之 后 指 出, 不 管 这 种 新 的 性 目 的 如 何 奇 特, 它 们 其 实 早 已 存 在 于 正 常 的 性 行 为 之 中 了 抚 摸 与 观 看 如 想 达 到 正 常 的 性 目 的, 一 定 程 度 的 抚 摸 是 不 可 少 的 我 们 知 道, 对 性 对 象 之 肌 肤 的 爱 抚 可 以 带 来 无 穷 的 乐 趣, 为 其 提 供 源 源 不 绝 的 刺 激 因 此, 只 要 性 行 为 最 终 能 够 得 以 完 成, 在 抚 摸 之 中 作 逗 留, 并 不 能 算 是 性 的 反 常 观 看 同 样 如 此, 它 与 抚 摸 在 性 质 上 颇 为 相 近 视 觉 印 象 是 刺 激 性 兴 奋 的 最 为 多 见 和 最 正 常 的 渠 道, 对 性 对 象 的 自 然 选 择 多 依 赖 于 它 这 样 一 种 目 的 性 形 式, 促 进 和 鼓 励 了 人 们 对 性 对 象 之 美 的 要 求 随 着 文 明 的 发 展, 连 那 遮 掩 身 体 的 衣 物, 也 意 在 不 断 地 逗 起 性 的 好 奇 心, 并 且 时 而 使 性 对 象 以 身 体 的 裸 露 部 分 来 吸 引 异 性 如 果 我 们 的 兴 趣 从 性 部 位 转 向 全 身 体 态, 这 种 好 奇 心 理 便 是 艺 术 性 的 ( 对 此, 我 称 之 为 升

12 弗 洛 伊 德 文 集 华 作 用 1) 这 种 喜 欢 逗 留 于 居 间 性 的 性 目 的 上 面, 喜 欢 看 异 性 袒 体 裸 露 的 倾 向, 每 个 人 都 或 多 或 少 地 有 一 些, 而 且 这 样 做 也 的 确 能 使 人 将 部 分 原 欲 转 化 到 高 级 的 艺 术 兴 趣 上 面 2 另 一 方 面, 如 果 观 看 的 欲 望 局 限 于 下 列 情 形, 则 应 划 归 性 反 常 范 围 :1 当 它 完 全 局 限 于 性 器 官 时 ;2 当 它 压 倒 了 正 常 人 所 应 有 的 厌 恶 感 ( 如 喜 欢 偷 看 别 人 大 小 便 的 情 形 ) ;3 当 它 不 仅 不 能 促 使 人 达 到 正 常 的 性 目 的, 反 而 压 制 性 兴 奋 根 据 我 的 精 神 分 析 的 实 践, 最 后 一 项 实 际 上 是 指 有 些 患 者 喜 欢 将 性 器 官 暴 露 出 来 的 偏 好 这 种 人 之 所 以 喜 欢 暴 露 其 性 器 官, 是 因 为 他 以 为 这 样 做, 就 可 以 引 诱 别 人 把 性 器 官 暴 露 给 他 3 在 这 种 想 看 别 人 的 性 器 官 和 想 被 别 人 看 自 己 的 性 器 官 的 性 反 常 行 为 中, 我 们 面 对 着 的 是 极 为 奇 特 的 情 形 在 以 后 将 要 讨 论 的 变 异 现 象 里, 它 将 占 据 愈 来 愈 重 要 的 地 位 在 这 种 情 形 中, 性 目 的 表 现 为 正 负 两 种 形 式, 即 主 动 的 和 被 动 的 形 式 那 种 能 够 阻 抑 窥 视 症 并 最 终 将 它 完 全 消 除 的 力 量, 主 要 来 自 于 羞 耻 心 的 作 用 ( 这 里 所 说 的 羞 耻, 亦 即 前 面 所 说 的 厌 1 关 于 升 华 作 用 一 词 的 含 义, 本 书 第 二 篇 之 第 一 节 将 有 较 详 细 的 说 明 ( 这 是 弗 洛 伊 德 第 一 次 正 式 在 书 中 使 用 升 华 一 词 ) 译 者 注 2 我 坚 信, 美 的 概 念 植 根 于 性 的 刺 激, 其 原 义 应 为 能 激 起 性 感 者 在 德 文 中, Reiz 一 字 兼 含 两 种 意 思, 在 专 门 用 语 里, 含 有 刺 激 的 意 思 ; 而 在 日 常 用 语 中, 则 与 英 文 中 的 迷 人 (charm) 诱 惑 (atraction) 相 当 实 际 上, 最 能 激 发 强 烈 性 兴 奋 的 性 器 官 本 身, 谁 也 不 认 为 它 是 美 的, 这 是 很 有 意 思 的 3 通 过 分 析 后, 我 们 得 知, 在 这 类 性 反 常 行 为 后 面, 有 着 多 得 惊 人 的 动 机 和 原 因 举 例 说, 暴 露 的 冲 动 同 阉 割 情 结 极 有 关 系 : 如 此 可 以 不 时 地 展 示 患 者 本 身 ( 男 性 ) 性 器 官 的 完 整 无 损, 也 表 达 了 一 种 他 发 现 女 人 缺 少 阳 具 时 的 孩 童 式 的 满 足 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 52 恶 ) 虐 待 症 与 被 虐 待 症 克 拉 夫 特 伊 宾 曾 把 性 反 常 行 为 中 最 常 见 和 最 重 要 的 两 种 喜 欢 使 性 对 象 痛 苦 的 倾 向 以 及 喜 欢 自 身 尝 受 到 对 方 所 造 成 的 痛 苦 的 倾 向 分 别 称 之 为 虐 待 症 和 被 虐 待 症 前 者 是 主 动 的, 后 者 是 被 动 的 另 外 一 些 人 则 喜 欢 用 另 一 个 意 义 比 较 狭 窄 的 词, 即 痛 楚 淫 来 称 呼 它 这 个 词 表 明, 在 痛 苦 与 残 酷 之 中 埋 藏 着 一 种 乐 趣 而 伊 宾 采 用 的 词 则 包 含 了 任 何 一 种 形 式 的 羞 辱 与 屈 服 所 造 成 的 乐 趣 主 动 性 的 痛 楚 淫, 即 虐 待 狂 所 植 根 的 基 础, 在 正 常 人 身 上 不 难 发 现 我 们 知 道, 多 数 男 人 的 性 欲 之 中 都 混 杂 着 某 种 侵 略 欲 和 征 服 欲 在 生 物 学 方 面 则 表 现 为, 假 如 他 未 使 用 不 同 于 求 爱 方 式 的 其 他 方 式 去 征 服 性 对 象, 便 觉 得 索 然 无 味, 因 此, 所 谓 虐 待 症, 实 则 是 性 本 能 中 侵 略 性 成 分 的 独 立 及 强 化 它 是 这 种 成 分 经 由 转 移 作 用 的 一 种 明 显 表 现 形 式 在 日 常 用 语 中, 虐 待 症 这 个 词 包 含 着 几 种 差 异 颇 大 的 含 义 从 那 种 稍 微 主 动 或 稍 为 放 肆 的 态 度, 到 那 种 不 使 性 对 象 完 全 屈 服 或 达 到 遍 体 伤 痕 便 不 足 以 获 得 满 足 的 极 端 态 度, 有 着 天 渊 之 别 严 格 说 来, 只 有 上 面 这 种 极 端 的 情 形, 才 可 以 称 之 为 性 反 常 现 象 同 时, 被 虐 待 症 这 个 名 词 也 全 部 包 括 了 性 生 活 中 所 有 对 性 对 象 的 被 动 态 度 在 最 极 端 的 情 形 中, 只 有 性 对 象 给 自 己 造 成 种 种 身 体 的 或 精 神 的 痛 苦, 才 能 达 到 性 的 满 足 被 虐 待 症 这 种 性 反 常 现 象 似 乎 比 虐 待 症 更 加 远 离 了 性 的 目 的 我 们 满 可 以 怀 疑, 这 种 现 象 究 竟 是 原 本 就 存 在 的, 还 是 只 不 过 是

13 弗 洛 伊 德 文 集 虐 待 症 的 一 个 变 型 1 我 们 不 难 发 现, 被 虐 待 症 只 不 过 是 一 种 指 向 自 我 的 虐 待 症, 是 一 种 把 自 己 比 作 性 对 象 的 结 果 通 过 对 极 端 型 的 被 虐 待 症 的 临 床 分 析, 我 们 可 以 发 现 一 大 批 各 种 因 素 相 互 强 化, 并 固 置 于 原 始 的 被 动 性 态 度 的 症 状 ( 如 阉 割 情 结 和 良 心 感 等 ) 这 里 所 要 加 以 克 服 的 那 种 痛 楚 感, 也 同 前 面 所 说 的 厌 恶 感 和 羞 耻 心 一 样, 同 为 原 欲 的 阻 抗 力 量 虐 待 症 与 被 虐 待 症 在 性 反 常 现 象 中 具 有 相 当 特 殊 的 地 位, 其 中 包 含 的 主 动 与 被 动 之 间 的 强 烈 对 比 原 是 性 生 活 里 常 见 的 特 性 这 种 性 本 能 同 残 酷 行 为 之 间 息 息 相 关 的 情 形, 有 史 以 来 便 很 明 显, 这 是 有 目 共 睹 的 事 实 然 而 在 解 释 这 种 关 联 时, 迄 今 还 没 有 人 超 出 原 欲 中 侵 略 因 素 被 强 化 的 论 调 某 些 专 家 认 为, 存 在 于 本 能 里 的 侵 略 欲, 乃 是 食 人 之 习 性 的 残 余 换 句 话 说, 这 种 压 服 对 方 的 现 象, 同 时 也 能 满 足 个 体 发 展 史 上 的 一 种 更 加 本 能 的 欲 求 2 也 有 人 认 为, 每 一 种 痛 苦 之 中 都 包 含 了 快 感 的 可 能 性 论 述 到 此, 我 想 可 以 告 一 段 落 了 我 们 可 以 得 到 这 样 一 个 印 象 : 对 于 这 种 性 反 常 现 象, 上 述 解 释 还 不 够 完 美, 因 为 可 能 还 有 其 他 多 种 心 智 能 力 努 力 在 其 中 表 现 1 事 经 多 年 之 后, 我 对 被 虐 待 症 的 看 法 已 有 了 很 大 的 改 变 基 于 我 对 人 心 的 构 造 以 及 作 用 于 人 心 的 各 种 本 能 所 提 出 的 某 些 假 设, 我 感 到 有 必 要 将 这 种 虐 待 症 分 为 两 大 类 :1 原 发 性 的 或 以 色 情 狂 出 现 的 被 虑 待 症, 由 此 又 发 展 出 女 性 的 及 温 和 的 被 虐 待 症 2 至 于 不 能 在 现 实 生 活 里 获 得 发 泄 因 而 转 向 自 身 的 虐 待 症, 则 造 成 了 续 发 性 的 虐 待 症, 添 加 在 原 发 性 的 被 虐 待 症 上 面 2 参 阅 本 书 第 二 篇 第 七 节 中 对 性 器 官 前 期 发 展 情 形 的 讨 论 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 72 着 自 己 这 种 性 反 常 现 象 之 最 明 显 的 特 殊 之 处 在 于, 它 的 主 动 与 被 动 性 质 经 常 在 同 一 个 人 身 上 表 现 出 来 一 个 在 性 关 系 中 因 对 方 之 受 苦 而 感 觉 快 乐 的 人, 也 可 以 在 受 苦 之 中 得 到 快 感 这 就 是 说, 一 个 虐 待 症 患 者 同 时 也 是 一 个 被 虐 待 症 患 者, 不 过 通 常 不 是 主 动 的 方 面 表 现 强 烈, 就 是 被 动 的 方 面 表 现 强 烈 这 种 表 现 构 成 了 他 的 主 要 的 性 活 动 1 至 此, 我 们 已 经 发 现, 某 些 反 常 倾 向 总 是 成 双 成 对 地 出 现 就 我 们 将 在 后 面 所 要 谈 的 内 容 来 看, 这 一 点 的 确 在 理 论 上 有 着 相 当 的 重 要 性 2 届 时 我 们 将 明 白, 虐 待 症 与 被 虐 待 症 之 间 的 鲜 明 对 比, 不 能 完 全 归 因 于 侵 略 欲 的 参 与 我 们 反 而 更 应 该 将 这 种 同 时 出 现 的 相 反 现 象 比 做 双 性 现 象 中 男 性 性 特 征 与 女 性 性 特 征 之 间 的 对 比 通 过 心 理 分 析, 我 们 可 以 将 它 们 加 以 简 化, 变 成 主 动 与 被 动 之 间 的 对 比 第 三 节 各 种 性 反 变 的 共 同 规 则 性 反 常 是 否 病 态 那 些 研 究 性 反 常 之 特 殊 案 例 的 医 师 们 一 开 始 极 容 易 把 这 种 反 常 行 为 看 作 是 病 态 或 退 化 的 症 状 但 是, 这 样 一 种 看 法 1 对 此 我 们 完 全 可 以 引 用 艾 里 斯 (Elis) 的 一 段 文 章 加 以 证 明, 这 段 文 章 说 : 对 虐 待 症 与 被 虐 待 症 的 各 种 历 史 研 究 ( 包 括 克 拉 夫 特 伊 宾 的 研 究 ), 都 不 断 指 出 过 两 种 现 象 的 痕 迹 出 现 于 同 一 个 人 身 上 的 情 形 2 参 阅 本 书 第 二 篇 第 七 节 中 关 于 矛 盾 情 感 的 讨 论 弗 洛 伊 德 文 集 与 那 些 关 于 性 颠 倒 的 看 法 相 比, 似 乎 更 不 能 成 立 日 常 经 验 告 诉 我 们, 在 适 当 的 情 况 下, 这 样 一 些 变 了 位 的 或 多 或 少 总 存 在 于 正 常 人 性 生 活 中 的 隐 秘 部 分, 完 全 可 以 被 一 个 正 常 人 长 期 地 用 来 取 代 正 常 的 性 目 的, 或

14 者 二 者 兼 备, 互 不 侵 扰 世 界 上 还 找 不 出 一 个 正 常 人 于 正 常 性 目 的 之 外 不 再 追 求 那 些 足 以 视 为 性 反 常 的 附 属 目 的 性 反 常 所 包 括 的 范 围 是 如 此 广 泛, 我 们 又 何 苦 一 定 要 为 它 们 加 上 一 个 可 耻 的 罪 名 呢? 在 性 生 活 领 域 里, 如 果 坚 持 要 在 正 常 的 生 理 差 异 与 病 态 症 状 之 间 划 分 一 条 清 晰 的 界 限, 这 就 超 出 了 我 们 现 有 的 能 力, 目 前 我 们 恐 怕 还 不 能 解 决 这 个 问 题 但 是, 某 些 性 反 常 现 象 中 的 性 目 的 确 实 是 十 分 新 奇 的, 这 不 能 不 引 起 我 们 的 注 目 还 有 某 些 性 反 常 现 象 与 正 常 状 态 之 间 的 差 异 是 如 此 之 大, 致 使 我 们 不 得 不 把 它 们 归 之 为 病 态 我 们 在 某 些 特 异 的 例 子 中 看 到, 性 本 能 一 旦 克 服 了 阻 抗 ( 如 害 羞 厌 恶 害 怕 痛 楚 等 ), 就 会 造 成 令 人 惊 异 的 结 果, 如 舔 大 便, 尸 奸 等 但 即 使 在 这 样 的 例 子 中, 我 们 也 不 相 信 犯 这 种 行 为 一 定 就 是 神 智 昏 乱 或 反 常 不 难 发 现, 许 多 在 其 他 各 方 面 都 很 健 康 的 人, 在 性 生 活 方 面 却 是 病 态 的, 因 为 性 本 能 本 是 一 切 本 能 中 最 不 好 约 束 的 一 种 反 过 来, 对 于 那 些 在 其 他 各 方 面 都 表 现 得 很 正 常 的 人 来 说, 这 种 反 常 性 行 为 的 隐 患 却 一 直 存 在 着 通 常 情 况 下, 我 们 之 所 以 说 一 个 人 的 性 反 常 行 为 具 有 病 态 的 特 性, 并 不 是 指 他 有 与 众 不 同 的 性 目 的, 而 是 指 它 与 常 态 下 的 表 现 相 比 较 下 的 不 正 常 假 如 环 境 只 有 利 于 性 反 常 行 为 的 生 成, 正 常 性 行 为 的 发 展 反 而 会 受 到 阻 碍, 或 者 是 受 到 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 92 压 抑, 或 是 受 到 排 挤 在 这 种 情 况 下, 在 性 反 常 行 为 产 生 的 同 时 就 不 再 有 正 常 性 行 为 与 之 陪 伴 ( 指 正 常 性 目 的 与 性 对 象 ) 只 有 这 种 性 反 常 行 为, 我 们 才 称 之 为 病 态 的 这 就 是 说, 假 如 某 种 性 反 常 现 象 不 具 备 排 他 性 与 固 置 性, 便 不 是 一 种 病 态 现 象 性 反 常 现 象 中 精 神 能 量 的 参 与 在 那 些 最 令 人 厌 恶 的 性 反 常 现 象 里, 我 们 发 现 有 最 丰 富 的 精 神 能 量 参 与 其 中, 用 于 转 化 其 性 的 冲 动 其 实, 每 一 个 这 样 的 例 子 听 上 去 之 所 以 令 人 恶 心, 都 是 精 神 能 量 参 与 其 中 的 后 果 在 这 些 人 中, 性 冲 动 在 理 想 化 过 程 中 呈 现 的 价 值 是 无 可 非 议 的, 或 许 再 也 找 不 到 什 么 别 的 场 合 比 这 种 变 异 更 能 显 示 爱 情 的 无 边 法 力 在 性 方 面, 在 最 高 级 和 最 低 级 的 功 能 之 间, 本 来 就 是 密 切 相 关 和 时 时 转 换 的 ( 从 天 堂 经 人 间 再 入 地 狱 1) 两 点 结 论 通 过 对 性 反 常 的 研 究, 我 们 深 入 地 理 解 了 这 样 一 件 事 实 : 性 冲 动 必 须 不 时 地 与 某 些 精 神 能 力 或 某 些 阻 抗 作 用 作 抗 争, 其 中 最 常 见 的 是 羞 耻 感 和 厌 恶 感 我 们 知 道, 这 些 力 量 本 来 是 用 来 限 制 性 冲 动, 使 它 不 至 于 超 出 正 常 范 围 的 如 果 它 们 在 一 个 人 的 性 冲 动 还 不 十 分 强 大 的 时 候 便 有 充 分 的 发 展, 其 对 性 冲 动 的 驾 驭 便 能 轻 松 自 如, 从 而 引 导 性 向 1 见 歌 德 著 的 浮 士 德 歌 剧 的 序 曲 弗 洛 伊 德 文 集 正 常 状 态 发 展 1 此 外, 我 们 还 一 再 提 到 过, 对 某 些 性 反 常 现 象, 我 们 只 能 以 多 种 动 机 的 相 互 作 用 来 理 解, 假 如 它 们 可 以 加 以 分 析 或 解 剖 的 话, 它 一 定 是 一 种 复 合 性 的 性 冲 动 这 就 给 我 们 提 供 了 一 种 暗 示 : 性 冲 动 本 身 并 不 一 定 是 单 一 的, 相 反, 它 有 可 能 是 由 许 多 不 同 的 成 份 组 成 的 这 些 作 为 其 组 成 部 分 的 性 冲 动, 有 时 也 可 能 脱 离 作 为 整 体 的 性 冲 动, 这 样 就 导 致 了 性 反 常 我 们 的 临 床 观 察 就 使 我 们 注 意 到, 和 谐 正 常 的 性 行 为 原 是 一 种 隐 蔽 的 多 种 冲 动 融 合 的 结 果 2 第 四 节 心 理 症 患 者 的 性 冲 动 精 神 分 析 要 想 对 这 些 与 众 不 同 的 人 的 性 冲 动 有 所 了 解, 我 们 只 有 一 条 渠 道, 也 唯 有 依 照 这 一 渠 道, 我 们 才 能 最 终 有 所 发 现 换 句 话 说, 想 要 全 面 无 误 地 解 决 所 谓 心 理 症 患 者 ( 如 歇 斯 底 里 症 迷 狂 性 心 理 症 (obsesion) 取 名 不 当 的 神 经 衰 弱 症 (neuarosthenia) 以 及 早 发 性 痴 呆 病 (dementiapre-cox)

15 , 还 有 妄 1 从 另 一 方 面 说, 这 些 阻 抗 性 力 量 ( 厌 恶 感 羞 耻 心 道 德 感 ) 的 发 展, 也 有 自 己 的 历 史 背 影, 它 们 或 许 是 人 类 种 族 之 精 神 发 展 史 上 性 本 能 承 受 外 在 压 制 的 积 淀 物 在 个 人 成 长 过 程 中, 我 们 常 常 发 现, 它 们 一 到 关 键 时 刻, 只 要 稍 受 教 养 或 其 他 外 在 力 量 的 作 用, 便 不 由 自 主 地 出 现 2 关 于 性 反 常 的 起 源, 我 可 以 作 这 样 的 补 充 : 它 有 点 像 恋 物 症 中 发 生 的 事 情, 在 性 反 常 固 置 之 前, 也 曾 有 过 短 命 的 存 在 心 理 分 析 的 实 践 已 证 明, 性 反 常 原 是 恋 母 情 结 未 能 解 决 的 后 效, 当 此 情 结 被 压 抑 之 后, 此 人 性 本 能 之 诸 成 分 中 那 最 强 的 倾 向 遂 再 度 出 现 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 13 想 症 1 的 性 生 活 问 题, 我 们 只 有 一 个 办 法, 那 就 是 经 由 我 和 布 劳 尔 (J Breuer) 于 1893 年 所 创 立 的 导 泻 法 (Catbartic) 的 精 神 分 析 研 究 我 在 此 不 得 不 重 复 我 早 期 提 过 的 一 个 观 点 : 根 据 我 的 经 验, 上 述 心 里 症 的 推 动 力, 无 一 不 是 来 自 性 本 能 但 我 的 意 思 并 不 是 说, 性 冲 动 的 能 源 仅 仅 导 致 病 态 表 现 我 要 坚 持 的 看 法 是 : 它 是 心 理 症 之 最 重 要 和 独 一 无 二 的 能 源 所 在 这 就 是 说, 这 些 人 的 性 生 活 的 全 部 大 半 部 或 部 分 都 可 表 现 在 这 些 症 状 中 正 如 我 在 其 他 地 方 说 过 的, 这 些 症 状 也 就 等 于 病 人 的 性 活 动 我 在 最 近 二 十 五 年 来 逐 日 积 累 的 歇 斯 底 里 症 和 其 他 心 理 症 的 行 医 经 验, 就 是 一 个 最 好 的 证 明 这 些 研 究 中 有 几 个 病 历 我 已 详 细 报 告 过, 以 后 我 仍 愿 继 续 将 它 们 发 表 出 来 2 精 神 分 析 的 实 践 证 明, 歇 斯 底 里 症 只 不 过 是 一 种 替 代 物, 它 们 同 一 系 列 动 人 心 弦 的 精 神 历 程 期 待 及 愿 望 之 间 的 关 系 亲 密, 简 直 可 算 得 上 是 这 些 东 西 的 忠 实 记 录 这 些 期 待 和 愿 望 之 所 以 为 患, 完 全 是 因 为 它 们 遭 受 了 一 种 特 殊 的 压 抑 作 用 之 后 而 郁 积 下 来, 不 能 在 意 识 的 精 神 生 活 中 渲 泄 它 们 被 封 闭 在 潜 意 识 中, 但 由 于 其 感 情 方 面 的 力 量, 又 不 能 不 力 求 表 达 和 呈 示, 最 后 终 于 在 歇 斯 底 里 症 中 经 由 转 化 的 历 程 而 以 肉 1 所 谓 早 发 性 痴 呆 病 即 精 神 分 裂 症 按 照 现 在 的 分 类, 精 神 分 裂 症 与 妄 想 病 属 精 神 病 (Psychoses), 它 与 心 理 症 (neuroses) 是 不 相 同 的 译 者 注 2 心 理 症 乃 是 面 临 两 种 相 反 的 需 求 而 不 能 解 决 时 发 生 的 症 状 在 这 两 个 方 面 中, 一 个 是 原 欲 的 诸 本 能, 另 一 个 是 自 我 对 它 发 生 的 反 应 弗 洛 伊 德 文 集 体 的 变 化 表 现 出 来, 这 就 是 我 们 看 到 的 歇 斯 底 里 症 状 假 如 我 们 运 用 特 殊 的 技 巧, 便 可 以 从 这 些 症 状 出 发, 逆 流 而 上, 将 它 引 入 意 识 之 中, 并 渲 泄 其 情 感 这 样 我 们 便 不 难 得 知 这 些 原 来 处 于 潜 伏 状 态 的 精 神 活 动 的 性 质 和 来 源 精 神 分 析 的 结 果 经 过 精 神 分 析 之 后 我 们 得 知, 歇 斯 底 里 症 状 代 表 着 一 种 挣 扎, 其 力 量 来 自 性 冲 动 这 种 说 法 极 其 合 乎 我 们 作 为 心 理 症 案 例 的 歇 斯 底 里 症 患 者 在 发 病 前 的 性 格 和 发 病 原 因 患 歇 斯 底 里 症 的 人, 其 性 格 明 显 地 呈 示 出 一 种 异 于 常 情 的 性 抑 制 往 往 大 大 地 扩 大 了 我 们 所 说 的 羞 耻 心 和 厌 恶 感 等 造 成 的 阻 抗 作 用, 以 抗 拒 性 冲 动 他 们 总 是 本 能 地 逃 避 着, 决 不 使 内 心 沾 染 性 问 题, 其 结 果 是 可 想 而 知 的 在 某 些 极 端 的 案 例 中, 患 者 几 乎 对 性 全 然 无 知, 这 种 情 况 可 一 直 持 续 至 性 成 熟 之 后 这 样 一 种 状 态 虽 然 是 歇 斯 底 里 症 的 最 大 特 征, 在 初 作 观 察 时 却 常 常 被 歇 斯 底 里 症 的 另 一 个 根 本 因 素 性 饥 渴 的 过 分 发 展 所 掩 盖 然 而 我 们 所 进 行 的 心 理 分 析 最 终 总 能 揭 穿 这 个 底 细, 从 而 证 明 下 面 一 种 鲜 明 对 比 的 存 在, 即 同 时 存 在 的 一 个 激 烈 的 性 欲 望 与 一 个 夸 张 了 的 性 抗 拒 之 间 的 对 比 这 样 我 们 便 解 决 了 这 个 谜 一 般 的 矛 盾 当 这 些 具 有 歇 斯 底 里 素 质 的 人 由 于 性 的 持 续 成 熟 或 外 在 环 境 的 影 响, 再 也 无 法 逃 避 真 正 的 性 需 求 时, 他 们 便 发 病 了 在 发 病 时, 病 人 往 往 同 时 遭 受 性 饥 渴 与 相 反 的 性 排 斥 这 两 大 压 力 来 夹 击 即 使 在 病 情 发 作 时, 也 不 能 根 除 这 种 冲 突 只 不 过 原 欲 的 挣 扎 已 被 转 化 成 病 的 症 状, 试 图 去 逃 避 那 难 堪 的 局 面 一 个 具 有 歇 斯 底 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 33

16 里 性 格 的 人 ( 例 如 一 个 男 人 ), 假 如 为 了 某 种 微 小 的 情 绪 波 动 ( 而 不 是 以 性 行 为 的 冲 突 为 中 心 ) 便 轻 易 发 病, 这 倒 成 了 一 件 奇 怪 的 事 情 精 神 分 析 法 一 再 指 出, 只 有 是 以 性 为 中 心 的 冲 突, 才 使 精 神 活 动 从 常 态 中 退 缩, 使 疾 病 成 为 可 能 心 理 症 与 性 反 常 那 些 反 对 我 的 见 解 的 人 很 可 能 会 说, 我 在 心 理 症 症 状 中 所 推 导 出 来 的 性 成 分, 只 不 过 是 正 常 性 冲 动 的 偶 然 出 现 而 已 然 而 精 神 分 析 的 经 验 使 我 觉 得, 无 论 如 何 也 不 能 接 受 这 种 批 评, 因 为 分 析 表 明, 这 些 症 状 不 管 怎 样 都 决 不 仅 仅 是 来 自 ( 或 不 是 绝 对 地 或 压 倒 性 地 来 自 ) 那 些 所 谓 正 常 的 性 冲 动 它 代 表 的 是 那 些 能 够 直 接 表 现 在 意 识 的 幻 想 里 或 表 现 在 行 动 中 的 更 广 泛 意 义 上 的 性 反 常 冲 动, 因 此, 这 些 症 状 可 以 说 部 分 是 变 态 性 欲 的 代 价, 或 者 说, 所 谓 心 理 症, 乃 是 性 反 常 的 负 面 ( 或 被 动 性 ) 表 现 1 可 以 说, 在 心 理 症 的 性 冲 动 中, 我 们 所 研 究 过 的 一 切 变 异 无 一 不 见, 它 包 括 正 常 范 围 内 的 变 异 以 及 病 态 性 生 活 的 表 现 1 在 所 有 心 理 症 患 者 身 上, 我 们 毫 无 例 外 地 都 可 以 在 其 潜 意 识 的 生 活 中 感 觉 到 性 反 常 以 及 原 欲 固 置 于 一 个 同 性 人 身 上 时 的 那 种 特 殊 气 息 由 于 缺 乏 探 讨 式 的 深 入 讨 论, 我 们 还 1 性 反 常 意 识 中 的 清 晰 幻 想 ( 在 有 利 的 情 况 下, 可 能 会 直 接 化 为 行 动 ) 妄 想 症 患 者 因 妄 想 而 发 生 的 恐 惧 ( 那 是 源 自 本 身 而 投 射 到 他 人 身 上 的 敌 意 感 ) 歇 斯 底 里 症 患 者 的 潜 意 识 幻 想 ( 这 是 精 神 分 析 法 由 其 症 状 中 揭 示 出 来 的 ), 这 三 者 在 细 节 上 无 一 处 不 吻 合 弗 洛 伊 德 文 集 不 能 完 全 体 会 这 一 因 素 在 造 成 疾 病 症 状 上 的 重 要 性 我 在 这 里 只 能 强 调, 在 解 释 男 性 歇 斯 底 里 症 的 时 候, 性 反 常 倾 向 必 然 存 在, 而 且 会 广 泛 地 参 与 其 中 1 2 每 一 种 解 剖 学 的 变 位 都 可 在 心 理 症 患 者 的 潜 意 识 中 找 到, 其 实, 它 们 正 是 其 症 状 的 创 造 者 但 最 常 见 而 且 最 严 重 的 却 是 那 些 欲 把 口 腔 及 肛 门 粘 膜 视 为 性 器 官 的 倾 向 3 那 些 以 鲜 明 对 比 成 双 出 现 的 欲 望, 在 心 理 症 症 状 的 构 成 成 分 中 也 可 以 明 显 见 到 众 所 周 知, 它 们 有 些 还 夹 带 着 新 的 性 目 的, 如 视 淫 症 暴 露 症 主 动 及 被 动 的 残 害 冲 动 它 们 几 乎 永 远 控 制 了 病 人 社 会 行 为 的 某 些 部 分 化 爱 为 恨, 化 友 情 为 敌 意, 乃 是 某 些 心 理 症 病 例 的 特 征, 这 在 各 类 妄 想 症 里, 表 现 得 尤 其 明 显, 它 们 是 通 过 残 害 冲 动 与 原 欲 的 结 合 才 得 以 发 生 的 下 面 一 些 奇 特 的 事 实 会 使 以 上 的 归 纳 更 加 有 趣 :1 只 要 在 潜 意 识 里 发 现 一 种 可 以 与 它 的 对 立 面 成 对 存 在 的 冲 动, 后 来 就 一 定 能 真 地 发 现 它 的 反 对 势 力 这 就 是 说, 每 一 个 主 动 的 性 反 常 行 为 必 定 有 一 种 被 动 的 行 为 与 之 对 立 举 例 说, 一 个 在 潜 意 识 里 有 暴 露 症 的 人, 必 定 同 时 又 是 一 个 患 视 淫 癖 的 人 ; 一 个 受 困 于 潜 伏 的 虐 待 情 感 的 人, 其 症 状 中 必 有 一 部 分 可 以 用 被 虐 待 倾 向 来 解 释 这 样 一 种 正 负 相 反 的 1 心 理 症 患 者 也 常 伴 有 明 显 的 性 反 常 在 不 少 案 例 中, 对 异 性 的 感 情 全 然 被 压 制 了 我 承 认, 我 自 己 首 次 注 意 到 心 理 症 病 例 中 性 反 常 的 必 然 性 及 普 遍 性, 是 受 柏 林 的 W 弗 里 斯 的 影 响 当 然, 在 这 之 前 我 自 己 也 在 不 少 病 例 中 发 现 过 这 种 情 形 这 样 一 种 尚 未 受 到 广 泛 注 意 的 事 实, 对 所 有 关 于 同 性 恋 的 理 论 都 有 决 定 性 的 影 响

17 -- 39 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 53 两 种 性 反 常 现 象 永 远 并 现 的 事 实, 的 确 引 人 注 目, 但 是 在 每 一 个 病 例 中, 却 往 往 只 有 其 中 的 一 种 倾 向 占 大 部 分 2 在 严 重 的 心 理 症 中, 我 们 通 常 不 能 发 现 单 一 的 性 反 常 冲 动 通 常 总 是 有 好 几 个 合 并 出 现, 每 一 种 性 反 常 现 象 都 可 以 在 其 中 留 下 痕 迹, 但 总 是 有 一 种 特 别 强 大, 显 得 异 常 突 出 它 为 我 们 提 供 了 详 细 研 究 它 的 机 会, 并 由 此 去 了 解 它 的 隐 蔽 的 一 面 第 五 节 部 分 冲 动 和 快 感 区 明 确 了 正 面 与 负 面 性 反 常 的 意 义 之 后, 我 们 便 不 难 了 解, 它 们 原 是 一 群 部 分 ( 或 局 部 ) 冲 动 但 是, 我 们 的 分 析 到 此 还 没 有 结 束, 我 们 还 可 以 继 续 下 去 本 能 的 意 思, 明 显 是 指 一 种 源 自 肉 体 而 表 现 在 精 神 上 的 内 在 刺 激 但 它 又 与 一 般 意 义 上 的 刺 激 不 同, 因 为 一 般 说 的 刺 激 是 指 一 种 外 在 的 激 发 而 本 能 这 个 概 念 却 是 一 种 精 神 的 东 西, 它 与 肉 体 的 刺 激 是 不 同 的 有 关 本 能 的 性 质, 我 们 设 想 它 并 无 确 切 的 内 涵, 归 根 结 底, 它 只 是 用 于 衡 量 精 神 活 动 所 需 用 的 一 种 衡 量 尺 度 而 已, 至 于 它 究 竟 是 一 种 什 么 样 的 冲 动, 它 的 特 殊 属 性 是 什 么, 则 有 赖 于 对 这 种 冲 动 的 肉 体 来 源 和 它 的 不 同 目 的 的 探 讨 冲 动 往 往 来 自 某 一 器 官 的 激 荡 过 程, 而 冲 动 的 最 终 目 的 则 在 于 消 除 这 一 器 官 的 刺 激 或 紧 张 1 1 本 能 理 论 是 精 神 分 析 理 论 中 最 重 要 但 同 时 又 是 其 最 不 完 善 的 部 分, 在 我 后 来 的 文 章 快 感 原 则 之 外 及 自 我 及 本 我 里, 另 有 对 此 问 题 的 较 详 论 述 弗 洛 伊 德 文 集 关 于 本 能 的 理 论, 还 有 另 一 个 有 趣 的 设 想, 想 必 是 不 宜 忽 视 的, 这 就 是 : 在 体 内 器 官 中 有 两 套 由 于 化 学 性 质 不 同 而 有 所 区 别 的 刺 激 作 用, 对 于 其 中 一 套 所 产 生 的 过 度 刺 激, 我 们 统 称 为 性, 它 所 涉 及 的 器 官 则 称 为 快 感 区, 从 那 里 发 散 出 的 性 成 分 便 叫 部 分 冲 动 1 在 某 些 性 反 常 现 象 里, 性 活 动 特 别 以 口 腔 或 肛 门 为 主, 这 时 快 感 作 用 便 极 其 明 显, 致 使 这 两 个 地 方 酷 似 性 器 官, 甚 至 达 到 不 可 区 别 的 地 步 在 歇 斯 底 里 症 中, 身 体 的 这 些 部 分 经 过 转 化 之 后 往 往 具 有 下 述 明 显 的 症 状 : 它 们 的 上 下 粘 膜 区 上 的 神 经 分 布 变 得 像 真 正 的 性 器 官 一 样 了, 这 样 就 造 成 了 相 当 于 正 常 性 交 过 程 的 那 种 快 感 这 些 额 外 性 器 官 ( 或 性 器 官 的 代 用 品 ) 的 快 感 区 对 歇 斯 底 里 患 者 有 着 十 分 显 著 的 重 要 性 但 这 并 不 是 说 它 在 其 他 病 症 中 就 不 重 要 在 强 迫 性 心 理 症 及 妄 想 症 里, 快 感 区 往 往 模 糊 不 清 因 为 发 病 部 分 的 心 理 意 义 与 前 者 毫 不 相 干, 这 种 情 形 在 强 迫 性 心 理 症 里 尤 为 明 显 而 重 要, 它 的 冲 动 所 新 创 的 性 目 的 似 乎 与 快 感 区 全 然 无 关, 但 事 实 并 非 如 此 例 如, 在 暴 露 症 中, 眼 睛 成 了 快 感 区 而 在 那 些 包 含 着 痛 苦 与 虐 待 的 性 中, 皮 肤 则 成 了 快 感 区 这 当 然 是 一 些 特 殊 的 例 子 在 通 常 状 态 下, 只 有 皮 肤 之 中 某 一 特 殊 部 分, 才 能 经 过 分 化, 或 再 加 上 附 近 的 粘 膜, 而 变 成 了 优 质 的 快 感 区 1 这 些 假 设 目 前 仍 不 易 被 确 切 证 实, 因 为 它 们 只 来 自 某 一 类 心 理 症 的 研 究 但 是 即 使 如 此, 我 还 是 要 涉 及 这 些 假 设, 因 为 不 如 此, 我 便 不 知 如 何 处 理 本 能 这 一 题 材 了 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 73 第 六 节 心 理 症 中 性 反 常 现 象 盛 行 的 原 因 经 过 以 上 讨 论, 我 们 有 可 能 对 心 理 症 患 者 的 性 生 活 有 所 误 解, 似 乎 心 理 症 患 者 本 来 就 是 性 反 常 的, 它 的 背 离 正 道 是 一 种 很 自 然 的 事 情 当 然, 从 广 义 上 说, 这 些 病 人 的 体 质 中 除 了 包 含 着 大 量 的 性 压 抑 及 势 不 可 挡 的 性 冲 动 之 外, 还 很 有 可 能 具 有 特 殊 的 性 反 常 倾 问 但 对 轻 型 病 例 的 探 讨, 并 没 有 证 明 后 面 这 一 假 设 的 正 确 性 我 们 至 少 也 应 该 说, 它 对 病 症 的 影 响 不 是 那 么 明 显 因 为 多 数 心 理 症 患 者 都 是 在 青 春 期 承 受 了 正 常 性 生 活 之 后, 才 开 始 发 病 的 其 潜 在 的 抑 制 作 用 也 完 全 是 为 了 阻 抗 正 常 的 性 欲 有 些 疾 病 发 病 较 晚, 多 半 也 是 因 为 原 欲 不 能 得 到 常 态 的 性 满 足 在 两 种 情 形 中, 原 欲 就 像 通 道 被 阻 塞 了 的 溪 流, 只 好 溢 向 旁 边 干 涸 了 的 偏 道 所 以, 呈 现 在 心 理 症 中 性 反 常 的 例 子 很 多 ( 当 然 都 是 被 动 表 现 )

18 , 但 都 是 一 些 无 可 奈 何 地 溢 向 旁 道 的 表 现 不 管 怎 样, 患 者 比 正 常 人 更 用 得 着 这 些 旁 道 事 实 上, 一 个 本 来 应 很 正 常 的 人 之 所 以 性 反 常, 除 了 因 为 他 的 外 在 自 由 被 剥 夺 正 常 性 对 象 无 法 得 到 和 正 常 性 行 为 发 生 危 机 之 外, 还 有 性 的 内 在 抑 制 因 素 在 发 生 作 用 事 实 上, 不 是 所 有 心 理 症 病 例 都 是 一 样 的 在 有 些 病 人 中, 导 致 性 错 乱 的 主 要 是 先 天 因 素, 有 的 则 如 上 述, 是 在 其 原 欲 脱 离 正 常 性 目 的 及 性 对 象 之 后, 才 走 向 这 条 旁 道 既 然 这 两 种 影 响 力 相 互 渗 透 交 织, 勉 强 把 它 们 分 开 就 无 多 大 意 义 弗 洛 伊 德 文 集 了 只 有 当 体 质 与 经 验 都 导 向 一 个 倾 向 时, 心 理 症 才 会 趋 于 极 端 诚 然, 一 个 体 质 特 异 的 人, 也 可 能 不 需 日 常 经 验 的 帮 助, 便 可 脱 离 正 道 反 过 来, 一 个 体 质 与 常 人 无 异 者, 在 经 历 一 番 特 殊 的 经 验 之 后, 也 可 能 成 为 心 理 症 患 者, 这 样 的 看 法 大 体 可 以 适 用 于 其 他 一 些 兼 含 先 天 因 素 与 后 天 因 素 的 疾 病 但 是, 如 果 我 们 依 然 坚 持 那 种 认 为 在 心 理 症 体 质 中 性 反 常 较 常 人 为 多 的 设 想, 就 应 极 力 强 调 这 个 或 那 个 快 感 区 或 某 种 部 分 冲 动 每 个 人 都 有 其 先 天 倾 向, 而 这 类 性 倾 向 原 本 就 不 能 划 一 究 竟 在 某 一 类 病 状 与 另 一 类 性 反 常 之 间 有 没 有 特 殊 关 系, 我 们 还 未 来 得 及 加 以 详 尽 探 讨 ( 这 一 领 域 中 其 他 许 多 问 题 也 未 被 详 尽 探 讨 ) 第 七 节 关 于 幼 儿 期 性 欲 在 我 们 证 实 了 在 心 理 症 患 者 的 症 状 表 现 中 包 含 着 相 当 多 的 性 反 常 情 感 成 分 之 后, 性 反 常 的 人 数 无 形 中 便 增 加 了 许 多 这 不 仅 是 因 为 在 人 类 社 会 里 心 理 症 患 者 占 了 相 当 大 一 部 分, 而 且 还 由 于 正 常 人 与 心 理 症 患 者 并 没 有 明 显 的 分 界 线, 如 果 如 莫 比 尤 斯 (Mobius) 所 说 每 个 人 都 多 少 有 点 歇 斯 底 里, 性 反 常 现 象 之 所 以 如 此 广 泛 的 原 因 也 就 不 难 看 出 了 这 一 事 实 使 我 们 想 到, 性 反 常 倾 向 决 非 偶 然, 它 是 常 态 下 标 准 体 质 的 一 个 组 成 部 分 经 常 有 人 问 我 们 : 性 反 常 究 竟 是 由 先 天 因 素 决 定 的, 还 是 像 毕 内 特 在 论 恋 物 症 时 所 证 明 的, 来 自 于 偶 然 的 经 验? 我 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 93 们 不 否 认 性 反 常 现 象 中 的 某 些 先 天 的 基 础, 但 这 种 先 天 性 几 乎 每 个 人 都 有 作 为 一 种 倾 向, 它 可 能 时 强 时 弱, 有 时 受 到 生 活 中 某 些 因 素 的 影 响, 会 变 得 异 常 明 显 我 们 讨 论 的 则 是 某 种 性 冲 动 素 质 的 先 天 基 础 在 一 定 条 件 下 它 可 以 发 展 为 一 种 性 活 动 的 真 实 体 现 者, 而 在 别 的 情 况 下, 经 由 不 充 分 的 潜 在 抑 制 作 用 之 后, 则 以 病 态 的 迂 回 形 式 吸 引 住 相 当 一 部 分 性 的 能 源 处 在 这 两 个 极 端 之 间 的, 才 是 真 正 的 人, 他 们 通 过 有 效 的 节 制 及 其 他 努 力, 享 受 了 真 正 的 性 生 活 然 而 我 们 不 要 忘 记, 这 种 代 表 着 一 切 性 反 常 现 象 之 根 基 的 素 质 只 能 在 儿 童 中 找 到, 虽 然 在 小 孩 中 所 有 冲 动 的 表 现 都 不 太 强 烈 假 如 我 们 相 信, 心 理 症 之 所 以 发 生, 是 因 为 患 者 依 然 保 持 或 回 返 到 幼 儿 性 欲 状 态, 我 们 便 会 对 幼 儿 性 生 活 发 生 兴 趣 我 们 要 在 这 里 探 索 那 些 影 响 着 幼 儿 性 生 活 发 展 过 程 的 力 量, 以 便 了 解 究 竟 为 什 么 有 人 最 终 造 成 性 反 常 现 象 或 心 理 症, 有 人 却 能 享 受 正 常 的 性 生 活 第 二 篇 幼 儿 性 欲 第 一 节 前 言 对 幼 儿 期 的 忽 视 在 一 般 人 的 心 目 中, 幼 儿 身 上 是 没 有 什 么 性 冲 动 的 性 冲 动 是 人 的 生 活 史 上 某 一 段 被 称 为 青 春 期 的 日 子 里 突 然 冒 出 来 的, 这 种 普 遍 性 的 误 解 主 要 源 自 于 我 们 目 前 对 性 生 活 基 本 原 则 的 无 知, 其 后 果 是 严 重 的 但 是, 只 要 对 幼 儿 期 的 性 症 兆 从 不 同 角 度 作 多 方 面 的 探 讨, 我 们 或 许 能 对 这 花 样 繁 多 的 性 冲 动 理 出 一 个 头 绪, 最 终 认 识 它 的 来 源 构 成 和 发 展 然 而 令 人 奇 怪 的 是, 那 些 一 向 致 力 于 解 释 成 人 性 格 与 反 应 的 学 者 们, 总 是 致 力 于 从 人 类 祖 先 中 发 现 解 释 的 源 泉 他 们 不 了 解 个 人 发 展 史 的 重 要 性, 总 以 为 遗 传 比 童 年 更 具 有 影 响 力 事 实 又 怎 样 呢? 我 们 知 道, 童 年 的 影 响 力 要 比 遗 传 力 量 -- 45

19 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 14 容 易 理 解 的 多, 而 且 更 值 得 去 用 力 追 寻 1 在 有 些 医 学 杂 志 上, 我 们 偶 而 会 读 到 有 关 幼 儿 性 早 熟 的 例 子, 如 阳 具 勃 起 手 淫 以 及 其 他 一 些 与 性 活 动 相 近 的 动 作 然 而 这 些 都 只 被 人 们 当 作 意 外 的 事 件 怪 事 或 人 之 劣 根 性 的 提 早 发 作, 至 今 还 没 有 一 个 学 者 悟 出 幼 儿 期 性 冲 动 的 正 常 性, 在 大 量 有 关 幼 儿 成 长 过 程 的 著 作 里, 有 关 性 的 发 展 的 章 节 常 被 略 过, 或 干 脆 就 不 提 2 对 幼 儿 期 的 全 盘 遗 忘 忽 视 这 一 阶 段 的 原 因 大 约 有 以 下 两 点 : 一 是 学 者 们 受 传 统 思 维 方 式 的 限 制 和 影 响, 不 敢 越 出 雷 池 ; 二 是 因 为 这 种 精 神 现 象 的 意 义 迄 今 还 模 糊 不 清, 这 是 一 种 全 盘 遗 忘 所 致 对 于 多 数 人 来 说 ( 并 不 是 全 部 ), 对 其 童 年 期 的 最 初 几 年 ( 通 常 是 六 年 到 八 年 ) 的 记 忆 几 乎 消 失 殆 尽 这 虽 然 是 一 个 令 人 大 1 事 实 上, 如 果 不 了 解 童 年 的 影 响 力, 对 遗 传 因 素 的 了 解 也 就 无 从 谈 起 2 这 一 说 法 也 许 太 冒 失, 所 以 我 又 一 次 去 查 阅 文 献, 以 核 实 其 正 确 性 结 果 我 们 仍 然 发 展, 这 句 话 无 需 更 改 对 于 幼 儿 性 欲, 不 管 是 生 理 的 还 是 心 理 的 科 学 的 研 究 还 刚 刚 开 始 有 位 专 家 贝 尔 (Bel) 说 得 好 : 我 知 道, 至 今 还 没 有 哪 一 个 科 学 家 曾 对 青 年 的 情 感 问 题 作 过 详 细 的 分 析 至 于 青 春 期 之 前 的 性 表 现, 则 仅 被 当 作 变 态 现 象 的 一 种 来 讨 论, 并 引 为 诊 断 变 态 现 象 的 标 准 在 所 有 关 于 这 一 时 期 的 心 理 学 著 作 中, 我 还 未 见 过 专 门 讨 论 幼 儿 性 欲 生 活 的 章 节 即 便 是 普 莱 耶 (Preyer,182r) 巴 尔 德 温 (Baldwin,1898r) 普 雷 兹 (Perez,186r) 斯 特 鲁 贝 尔 (Strumpeil,189r) 谷 鲁 斯 (Gros,1904r) 海 勒 (Heler,1904r) 苏 里 (Suly,1895r) 诸 家 之 名 作 也 不 例 外 但 他 们 都 注 意 到, 孩 童 能 爱, 并 不 足 奇 普 雷 兹 论 证 了 它 的 存 在, 谷 鲁 斯 认 为 这 是 人 人 皆 知 的 事 情 : 有 些 孩 子 从 小 就 有 性 冲 动, 极 想 与 异 性 接 触 据 贝 尔 (Bel) 记 载, 发 生 性 爱 最 早 的 例 子, 是 一 个 三 岁 半 的 孩 子 ( 请 参 阅 H 艾 里 斯 1913 年 的 作 品 ) 弗 洛 伊 德 文 集 惑 不 解 的 事 情, 但 古 往 今 来 竟 没 有 人 对 此 表 示 怀 疑 谁 都 知 道, 除 了 那 些 少 数 不 可 理 解 的 记 忆 显 示 空 白 的 年 代 之 外, 幼 儿 均 能 获 取 印 象, 而 且 能 像 成 人 一 样 表 达 痛 苦 快 乐 及 其 他 出 自 内 心 的 情 感 的 确, 成 人 们 也 时 常 在 小 孩 言 谈 之 中 发 现 某 种 理 解 力 和 发 展 着 的 判 断 力 然 而 幼 儿 一 旦 长 大, 对 这 一 切 竟 然 会 一 无 所 忆 为 什 么 比 起 其 他 精 神 活 动 来, 我 们 的 记 忆 如 此 落 后? 难 道 我 们 不 应 该 相 信, 在 生 命 的 开 端 年 代 里, 人 类 获 取 印 象 保 存 记 忆 的 能 力 原 是 最 旺 盛 的 吗 1? 然 而 在 观 察 了 许 多 人 的 心 理 之 后, 我 不 得 不 承 认, 这 些 我 们 原 以 为 忘 却 的 印 象, 在 精 神 生 活 里 却 有 着 很 深 的 印 痕, 而 且 会 成 为 未 来 之 发 展 的 基 本 因 素 之 一 由 此 我 们 可 以 理 解, 所 谓 的 遗 忘, 并 不 是 指 幼 儿 期 印 象 的 真 正 忘 却, 而 是 一 种 与 成 年 心 理 症 患 者 的 遗 忘 症 十 分 近 似 的 遗 忘, 它 们 都 是 因 潜 抑 作 用 而 远 离 了 意 识 的 结 果 然 而 究 竟 是 什 么 力 量 造 成 这 种 幼 年 期 印 象 的 潜 抑? 如 果 能 够 解 开 这 个 谜, 便 可 进 一 步 解 释 歇 斯 底 里 式 的 遗 忘 症 了 因 此, 我 们 完 全 可 以 肯 定, 这 种 幼 儿 期 遗 忘 现 象 的 存 在, 能 使 我 们 从 另 一 个 角 度 来 比 较 儿 童 与 心 理 症 患 者 的 精 神 状 态 在 前 一 篇 里 我 们 已 认 识 了 这 样 一 个 事 实 : 心 理 症 患 者 的 性 生 活 有 的 一 直 保 存 着 一 种 幼 儿 状 态, 有 的 则 经 过 一 段 时 间 的 发 展 之 后, 又 退 化 至 幼 儿 状 态 以 此 推 断, 对 幼 儿 期 的 全 盘 遗 忘, 是 否 也 同 幼 儿 期 的 性 冲 动 有 关? 1 在 遮 蔽 性 记 忆 一 文 中, 我 曾 试 图 解 决 有 关 童 年 期 最 初 记 忆 的 问 题

20 对 此 还 可 参 考 日 常 生 活 的 心 理 分 析 之 第 四 章 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 34 对 幼 儿 期 的 全 盘 遗 忘 与 歇 斯 底 里 式 遗 忘 症 之 间 关 系 的 探 索, 并 不 是 一 种 文 字 游 戏 对 歇 斯 底 里 式 遗 忘 症 的 潜 抑 作 用, 我 们 可 以 作 以 下 解 释 : 患 者 内 心 早 已 存 在 着 一 股 远 离 意 识 的 往 事, 它 们 经 由 联 想 的 关 系, 与 当 前 意 识 领 域 中 的 某 一 行 为 相 符, 从 而 看 上 去 似 乎 进 入 遗 忘 的 境 界 1 既 然 如 此, 我 们 完 全 可 以 这 么 说, 没 有 幼 儿 期 的 遗 忘 现 象, 就 无 所 谓 歇 斯 底 里 式 的 遗 忘 症 我 坚 信, 使 人 视 自 己 的 童 年 期 恍 如 隔 世, 从 而 对 自 己 童 年 期 性 生 活 的 萌 芽 一 无 所 忆 的, 就 是 这 种 童 年 期 的 遗 忘 现 象 正 是 因 为 这 个 原 故, 人 们 才 不 能 理 解 幼 儿 期 在 性 欲 发 展 中 所 占 的 地 位 我 个 人 在 单 独 致 力 于 弥 补 这 一 知 识 的 空 隙 时, 常 常 感 到 力 不 从 心, 早 在 186 年, 我 就 已 经 强 调 指 出, 童 年 在 某 些 与 性 生 活 有 关 的 现 象 里 有 着 重 要 的 意 义 从 那 时 起, 我 便 致 力 于 揭 示 幼 年 期 性 生 活 的 重 要 性, 而 且 从 未 停 顿 过 这 一 探 索 第 二 节 幼 儿 的 性 潜 伏 期 及 其 中 断 根 据 童 年 期 常 见 的 性 的 异 常 表 现, 以 及 心 理 症 患 者 潜 意 识 中 对 幼 儿 期 的 朦 胧 回 忆, 我 们 便 可 以 描 绘 出 一 幅 童 年 期 性 行 为 的 情 景 2 1 除 非 注 意 到 这 两 个 同 时 出 现 的 历 程, 否 则 就 不 容 易 明 了 潜 抑 作 用 的 机 制 这 种 情 形 犹 如 游 客 攀 登 大 金 字 塔, 必 须 一 边 推 一 边 拉 才 能 上 去 2 我 相 信, 心 理 症 患 者 童 年 的 发 展 基 本 上 与 正 常 人 无 什 么 差 别, 所 不 同 的 只 是 现 象 上 的 强 度 与 明 显 性 弗 洛 伊 德 文 集 毫 无 疑 问, 幼 儿 性 冲 动 的 胚 基 是 与 生 俱 来 的, 它 持 续 发 展 了 一 段 时 间, 然 后 又 遭 受 较 长 一 段 时 间 的 压 抑, 直 至 性 发 展 达 到 旺 盛 的 程 度 或 个 人 体 质 极 为 强 壮 突 出 时, 性 的 压 抑 才 被 突 破 这 种 迂 回 曲 折 的 发 展 过 程 的 规 律 和 周 期 究 竟 是 怎 样 的, 我 们 尚 未 得 知 但 通 常 情 况 下, 儿 童 长 到 三 四 岁 时, 其 性 生 活 便 已 经 很 容 易 观 察 到 了 1 性 抑 制 在 这 段 完 全 的 或 部 分 的 潜 伏 期 内, 精 神 力 量 的 发 展 开 始 抑 制 性 生 活, 它 就 像 一 道 河 堤, 引 导 它 走 向 狭 窄 的 河 床 这 些 精 神 力 量 包 括 了 厌 恶 感 羞 耻 心 以 及 道 德 的 和 审 美 上 的 理 想 化 要 求 我 们 或 许 认 为, 在 文 明 世 界 中, 为 儿 童 设 置 的 这 些 堤 防, 主 要 是 教 育 的 功 劳 教 育 自 然 是 有 一 定 的 贡 1 在 解 剖 学 中 也 有 类 似 的 发 现, 拜 耶 (Bayer) 发 现, 初 生 儿 的 内 生 殖 器 官 ( 如 子 宫 ) 与 身 体 的 比 例 一 般 大 于 年 长 的 儿 童, 但 我 们 很 难 说 明 这 些 器 官 为 什 么 又 在 出 生 之 后 发 生 退 化 哈 尔 班 (Halban) 认 为, 每 一 种 性 器 官 都 有 这 种 情 形, 这 种 退 化 大 都 在 出 生 几 星 期 之 后 开 始 那 些 纯 然 以 性 腺 解 释 性 的 专 家 们, 经 过 解 剖 学 的 研 究 后, 最 终 发 现 了 幼 儿 性 欲 及 其 潜 伏 期 的 存 在 李 卜 什 舒 兹 (LipAschschutz) 在 书 中 写 道 : 下 面 一 种 说 法 或 许 更 接 近 事 实 : 青 春 期 性 的 成 熟 只 不 过 是 一 个 早 已 发 生 的 历 程 的 加 速, 这 一 历 程 我 认 为 始 自 幼 儿 时 代 儿 童 发 育 到 十 几 岁 时, 这 一 青 春 期 应 称 为 第 二 次 青 春 期, 而 从 出 生 到 这 一 时 期 的 十 余 年 历 程 则 可 称 为 青 春 中 歇 期 菲 林 克 齐 发 现 此 书 中 列 的 解 剖 学 发 现 与 心 理 学 上 的 发 现 是 相 吻 合 的 唯 一 遗 憾 的 是, 性 器 官 发 展 的 第 一 次 高 峰 是 胎 儿 尚 在 母 体 时, 而 幼 儿 性 生 活 的 明 显 表 露 则 是 在 三 四 岁 的 时 候 当 然, 我 们 勿 须 指 望 生 理 的 发 展 一 定 要 与 心 理 的 发 展 同 步 前 进 这 种 研 究 一 般 以 人 类 的 性 腺 为 对 象, 既 然 动 物 并 无 性 潜 伏 期 的 现 象, 所 以 它 的 性 器 官 的 发 展 是 否 也 有 两 次 高 峰, 应 是 值 得 探 讨 的 一 件 趣 事 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 54 献 的, 但 实 际 上 这 也 是 机 体 自 身 的 发 展 注 定 要 经 历 的 途 程

21 在 某 些 情 况 下, 即 使 一 无 教 养, 这 一 过 程 还 是 要 发 生 的 而 且 教 育 必 须 服 从 机 体 本 身 的 潜 力, 才 能 达 到 特 定 的 功 效 使 抑 制 更 加 深 沉, 更 加 干 净 利 落 反 向 作 用 与 升 华 作 用 个 人 在 以 后 的 素 养 以 及 对 其 常 态 的 维 持, 是 一 个 意 义 深 远 和 规 模 巨 大 无 比 的 工 程 这 一 工 程 究 竟 是 怎 样 完 成 的? 它 们 有 可 能 是 受 益 于 在 潜 伏 期 中 一 直 持 续 和 从 未 中 断 的 幼 儿 期 性 欲 当 然, 它 的 能 源 已 多 少 或 全 部 偏 离 了 性 用 途, 指 向 其 它 目 的 研 究 人 类 文 明 发 展 的 历 史 学 家 们 一 致 认 为, 这 种 舍 性 目 的 而 就 新 目 的 的 性 动 机 及 其 力 量, 即 为 升 华 作 用 这 种 作 用 曾 是 文 化 成 就 的 无 穷 源 泉 我 们 在 这 里 应 加 以 补 充 的 是, 自 性 潜 伏 期 开 始 之 后, 这 同 一 种 历 程 也 深 深 地 影 响 了 每 个 个 体 的 发 展 1 关 于 升 华 作 用 的 机 制, 我 们 还 可 以 尝 试 用 另 一 种 观 点 来 加 以 解 释 由 于 生 殖 能 力 的 后 延, 幼 年 的 性 冲 动 不 可 能 有 用 这 是 形 成 性 潜 伏 期 的 主 要 原 因 此 外, 幼 儿 期 的 性 活 动 一 般 是 令 人 失 望 的, 而 且 这 些 来 自 快 感 区 的 冲 动, 也 只 能 给 人 带 来 极 不 愉 快 的 感 觉 久 而 久 之, 它 们 便 逐 渐 激 起 一 股 相 反 的 作 用 力 ( 或 反 动 情 感 ) 正 是 靠 着 这 种 不 愉 快 感 觉 的 帮 助, 精 神 上 的 堤 防, 如 厌 恶 感 羞 耻 心 及 道 德 感 等 才 得 以 建 立 起 1 性 潜 伏 期 这 一 名 词 借 用 于 弗 里 斯 弗 洛 伊 德 文 集 来 1 潜 伏 期 的 中 止 让 我 们 暂 时 离 开 这 模 糊 不 清 的 潜 伏 期 以 及 幼 年 发 展 的 过 程, 不 再 沉 入 这 些 模 棱 两 可 的 假 设, 而 回 过 头 来 讨 论 些 实 际 的 东 西 这 就 是 : 幼 儿 期 性 欲 的 此 种 结 局 乃 是 在 理 想 抚 育 之 下 获 得 的 效 果 然 而 人 与 人 又 不 同, 有 时 候 一 部 分 性 症 状 会 从 升 华 之 中 再 度 返 回, 明 显 地 表 现 出 来, 有 时 性 活 动 在 这 潜 伏 期 内 依 然 会 若 隐 若 现, 直 至 青 春 期 性 冲 动 急 剧 增 加 时 才 爆 发 出 来 教 育 家 们 在 讨 论 到 幼 儿 期 性 欲 时, 表 面 上 似 乎 同 意 我 们 的 看 法, 但 仍 然 相 信 道 德 的 防 御 力 量 须 以 牺 牲 性 欲 为 其 代 价, 相 信 性 的 活 动 会 使 一 个 儿 童 不 可 教 诲 只 因 为 他 们 不 可 能 有 什 么 成 就, 教 育 家 们 才 把 儿 童 期 一 切 性 的 表 现 都 说 成 是 坏 的 我 们 的 看 法 则 与 此 相 反, 我 们 愿 意 花 费 力 气 去 澄 清 他 们 所 恐 惧 的 东 西, 因 为 我 们 相 信, 从 这 里 是 可 以 真 正 发 现 性 冲 动 的 真 相 的 第 三 节 幼 儿 性 欲 的 表 现 拇 指 吸 吮 现 象 我 们 将 以 幼 儿 吸 吮 手 指 作 为 幼 儿 性 活 动 的 一 种 表 现 形 式 我 们 这 样 说 的 理 由 将 在 以 后 加 以 讨 论 有 关 这 种 习 惯, 匈 1 这 里 所 指 的 是 性 本 能 力 量 的 升 华 指 向 相 反 的 方 向 但 一 般 情 况 下, 升 华 作 用 与 反 向 作 用 依 然 是 两 个 完 全 不 相 干 的 历 程, 升 华 也 可 以 借 助 一 种 更 单 纯 的 机 制 来 完 成 ( 参 阅 论 自 恋 和 自 我 与 原 我 中 第 三 四 五 章 ) 性 爱 与 文 明 性 学 三 论 74 牙 利 小 儿 科 医 师 林 达 奈 (Lindner) 曾 发 表 过 一 篇 相 当 精 彩 的 专 门 文 章 吸 吮 手 指 的 习 惯 多 半 发 生 在 哺 乳 期 中 的 小 儿, 但 有 时 也 可 以 持 续 到 成 熟 期, 甚 至 终 生 都 保 持 着 这 是 一 种 以 嘴 唇 吸 吮 动 作 的 规 律 性 重 复, 以 吸 取 营 养 为 目 的 但 有 时 吸 吮 的 不 是 手 指, 而 是 嘴 唇 的 某 一 部 分 舌 头 等 容 易 达 到 的 部 位, 还 有 大 脚 趾 等 不 容 易 达 到 的 部 分 与 此 同 时, 一 种 想 抓 取 东 西 的 欲 望 也 发 展 起 来, 表 现 为 规 律 性 地 拉 动 自 己 的 耳 垂, 或 拉 扯 别 人 身 上 的 某 一 部 分 ( 通 常 是 耳 朵 ), 其 目 的 同 前 面 的 吸 吮 动 作 相 同 吸 吮 的 乐 趣 可 以 达 到 使 人 浑 然 忘 我 的 地 步, 有 时 使 人 渐 渐 进 入 睡 眠 状 态, 有 时 又 引 发 出 一 阵 类 似 性 高 潮 到 达 时 的 那 种 反 应 1 这 种 吸 吮 之 乐 常 常 伴 随 着 身 体 的 其 他 敏 感 部 位 ( 如 胸 部 和 外 生 殖 器 ) 的 接 触 摩 擦, 许 多 小 儿 常 从 吸 吮 指 头 过 渡 到 手 淫 林 达 奈 本 人 对 这 种 活 动 的 性 意 味 十 分 清 楚, 而 且 公 然 挑 明 了 这 种 意 味 在 育 婴 室 里 小 孩 子 因 吸 吮 指 头 所 受 的 惩 罚, 同 别 种 性 的 顽 皮 行 为 一 样 严 重 然 而 有 很 多 小 儿 科 和 神 经 科 医 师 们 都 强 烈 反 对 这 种 看 法, 因 为 他 们 弄 不 清 性 和 生 殖 器 二 字 的 含 义, 以 为 这 是 同 一 件 事 情 这 样 的 误 解 或 混 淆 带 来 一 个 不 可 避 免 的 难 题, 这 就 是 : 一 种 行 为 究 竟 具 备 怎 样 的 特 点 才 能 算 是 性 的 表 现 我 相 信, 经 由 精 神 分 析 的 研 1 我 们 由 此 而 知 道, 即 使 在 这 么 小 的 时 候, 性 的 满 足 就 已 经 是 最 好 的 安 眠 剂, 那 些 神 经 过 敏 的 失 眠 者, 均 可 以 追 索 到 性 满 足 的 缺 乏 众 所 周 知, 有 些 缺 乏 性 满 足 的 保 姆 常 以 抚 摸 婴 儿 的 性 器 官 来 使 自 己 入 睡