论教会在现代世界牧职宪章

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1 论 教 会 在 现 代 世 界 牧 职 宪 章 Constitutio Pastoralis De Ecclesia In Mundo Huius Temporis Gaudium et Spes (GS) 一 九 六 五 年 十 二 月 七 日 中 国 主 教 团 秘 书 处 译 绪 言 救 会 与 人 类 大 家 庭 的 密 切 联 系 大 公 会 议 向 谁 致 辞 引 言 现 代 人 类 的 处 境 人 类 的 期 望 和 焦 虑 现 代 局 势 的 深 刻 演 燮 社 会 生 活 的 演 变 心 理 道 德 及 宗 教 演 变 现 代 世 界 的 不 平 衡 人 类 的 普 遍 愿 望 人 类 最 深 奥 的 疑 难 第 一 部 份 教 会 与 人 类 使 命 必 须 响 应 圣 神 的 默 感 第 一 章 人 格 尊 严 人 是 天 主 的 肖 像 罪 恶 人 的 构 造 理 智 的 尊 严 真 理 与 智 慧

2 良 心 的 尊 严 自 由 的 卓 越 死 亡 的 奥 迹 无 神 论 的 形 式 及 根 由 有 系 统 的 无 神 论 教 会 对 无 神 论 的 态 度 新 人 基 督 第 二 章 人 类 的 团 体 生 活 大 公 会 议 的 日 标 由 天 主 的 计 划 来 看 人 类 使 命 的 社 会 性 促 进 公 益 尊 重 人 格 爱 仇 及 敬 仇 人 人 平 等 与 社 会 正 义 伦 理 应 出 个 人 范 围 责 任 感 与 参 加 社 会 工 作 圣 言 降 生 成 人 与 人 类 休 戚 相 关 第 三 章 人 在 世 间 的 活 动 题 旨 人 类 活 动 的 价 值 人 类 活 动 应 有 的 秩 序 现 世 事 物 应 有 的 独 立

3 为 罪 恶 所 腐 化 的 人 类 活 动 人 类 活 动 应 在 复 活 奥 迹 内 臻 于 至 善 新 天 新 地 第 四 章 教 会 在 现 代 世 界 内 的 任 务 救 会 和 世 界 的 关 系 教 会 如 何 帮 助 每 一 个 人 救 会 如 何 帮 助 社 会 救 会 如 何 透 过 其 子 女 对 人 类 活 动 有 所 补 助 现 代 世 界 如 何 帮 助 教 会 基 督 是 原 始 兴 终 点 第 二 部 份 若 干 比 较 迫 切 的 问 题 引 言 第 一 章 维 护 婚 姻 与 家 庭 尊 严 现 代 婚 姻 与 家 庭 婚 姻 与 家 庭 的 神 圣 夫 妻 之 爱 婚 姻 的 繁 殖 力 如 何 使 夫 妻 之 爱 和 尊 重 生 命 不 相 冲 突 大 家 共 同 维 护 婚 姻 及 家 庭 第 二 章 推 动 文 化 进 展 的 适 当 措 施 引 言 第 一 段 现 代 世 界 的 文 化 环 境

4 新 的 生 活 方 式 人 是 文 化 的 创 造 者 困 难 与 任 务 第 二 段 有 关 推 进 文 化 的 若 干 原 则 信 德 与 文 化 基 督 福 音 与 人 类 文 化 间 的 各 种 联 系 调 和 人 类 不 同 文 化 的 适 当 办 法 第 三 段 信 友 对 文 化 所 负 几 项 比 较 迫 切 的 任 务 应 承 认 人 人 有 权 利 享 受 文 化 恩 泽 并 应 予 以 实 现 完 整 的 文 化 教 育 文 化 与 公 教 教 育 的 和 谐 第 三 章 社 会 与 经 济 生 活 对 经 济 生 活 的 若 干 观 点 第 一 段 经 济 进 展 为 人 服 务 乃 经 济 进 展 的 宗 旨 经 济 应 在 人 类 控 制 下 进 展 应 消 除 社 经 方 面 太 过 的 悬 殊 第 二 段 社 经 生 活 应 遵 循 的 原 则 劳 动 及 其 条 件 与 休 息 工 人 应 参 加 企 业 经 济 的 管 理 以 及 劳 工 纠 纷 的 解 决 现 世 财 富 是 供 人 人 享 用 的 关 于 投 资 及 币 制 问 题

5 所 有 权 私 产 权 及 大 地 主 社 经 生 活 与 基 督 神 国 第 四 章 政 治 团 体 的 生 活 现 代 政 治 生 活 国 家 的 性 质 与 宗 旨 人 人 应 参 与 政 治 生 活 政 府 与 教 会 第 五 章 维 护 和 平 及 推 动 国 际 团 体 引 言 和 平 的 性 质 第 一 段 避 免 战 争 应 遏 止 战 争 的 残 酷 全 面 战 争 军 备 兢 赛 禁 绝 战 争 与 国 际 避 战 行 动 第 二 段 建 立 国 际 组 织 纷 争 的 原 因 及 其 补 救 的 方 法 由 各 国 组 织 成 的 团 体 及 国 际 机 构 国 际 经 济 合 作 几 项 适 用 的 规 则 对 解 决 人 口 问 题 应 有 的 国 际 合 作 信 友 救 助 他 人 的 任 务

6 教 会 置 身 于 国 际 团 体 信 友 在 国 际 机 构 中 的 责 任 结 论 每 位 信 友 及 局 部 教 会 的 任 务 应 与 所 有 的 人 坦 诚 交 谈 应 达 成 建 立 较 好 世 界 的 目 标 教 宗 公 布 令 附 注 ( 一 ) 这 宪 章 虽 分 两 部 份, 却 构 成 一 个 体 系 其 所 以 名 为 牧 职 宪 章 者, 是 因 为 这 宪 章 的 主 旨, 在 于 根 据 教 会 理 伦, 阐 明 教 会 对 现 代 人 类 的 关 系 故 在 第 一 部 份 不 乏 牧 职 的 内 容, 而 在 第 二 部 份, 亦 饶 有 理 论 意 味 在 第 一 部 份 内, 教 会 将 其 对 人 对 世 界 的 关 系 等 理 伦, 加 以 说 明 在 第 二 部 份 内, 则 着 重 于 讨 论 现 代 人 类 及 社 会 生 活, 尤 其 几 项 迫 切 需 要 解 答 的 问 题 故 在 第 二 部 份 内 所 讨 论 的 内 容, 不 仅 具 有 永 久 性 的 成 份, 而 且 亦 包 括 偶 然 性 的 事 实 故 此, 诠 解 这 宪 章 时, 应 一 本 神 学 的 普 通 原 则 行 事 不 过, 尤 其 对 第 二 部 份, 应 同 时 注 意 可 能 变 动 的 时 代 情 形 绪 言 引 言 现 代 人 类 的 处 境 天 主 众 仆 之 仆, 保 禄 主 教, 偕 同 神 圣 会 议 之 诸 位 教 长, 为 永 久 纪 念 事 绪 言 救 会 与 人 类 大 家 庭 的 密 切 联 系 1 我 们 这 时 代 的 人 们, 尤 其 贫 困 者 和 遭 受 折 磨 者, 所 有 喜 乐 与 期 望 愁 苦 与 焦 虑, 亦 是 基 督 信 徒 的 喜 乐 与 期 望 愁 苦 和 焦 虑 凡 属 于 人 类 的 种 种, 在 基 督 徒 心 灵 内, 莫 不 有 所 反 映 教 会 是 由 团 结 在 基 督 内 的 人 们 所 组 成 他 们 在 走 向 天 父 之 国 的 旅 途 上, 由 圣 神 所 领 导, 并 接 受 向 人 类 宣 报 福 音 的 使 命 因 此, 教 会 深 深 感 到 自 身 和 人 类 及 其 历 史, 具 有 密 切 的 联 檕

7 大 公 会 议 向 谁 致 辞 2 职 是 之 故 大 公 会 议 在 深 加 探 讨 了 教 会 的 奥 迹 后, 不 独 向 教 会 子 女 及 信 仰 基 督 者 致 辞, 而 且 亦 毫 不 犹 豫 地 向 整 个 人 类 讲 话, 以 期 阐 明 教 会 寄 居 并 活 动 于 现 代 世 界 的 意 义 因 此, 教 会 正 视 着 世 界 及 整 个 人 类 大 家 庭, 并 正 视 着 这 大 家 庭 生 活 于 其 间 的 种 种 世 界 是 人 类 历 史 的 舞 台, 世 界 常 有 人 类 奋 斗 失 败 和 胜 利 的 戳 记 在 信 友 看 来, 世 界 乃 由 天 主 圣 爱 所 造 化, 所 保 存 ; 虽 不 幸 为 罪 恶 所 奴 役, 却 为 战 胜 恶 魔 的 基 督, 以 其 苦 架 及 复 活 所 救 赎, 目 的 在 使 它 依 照 天 主 的 计 划, 获 致 改 造 而 臻 于 完 善 服 务 人 类 3 我 们 这 时 代 的 人 们, 虽 然 对 自 身 所 有 发 明 及 技 能, 惊 奇 叫 绝, 但 对 现 代 世 界 的 演 变, 对 人 在 世 界 上 的 地 位 及 任 务, 对 私 人 及 团 体 所 做 诸 般 奋 斗 的 意 义, 对 人 颣 和 万 物 的 宗 旨 等 问 题, 却 往 往 感 到 踌 躇 不 安 故 此, 大 公 会 议 立 意 将 基 督 所 结 合 为 一 的 天 主 子 民 的 信 德 真 理, 予 以 阐 明 并 诠 解 同 时, 又 将 指 出 这 天 主 子 民 对 其 寓 居 其 内 的 世 界 所 有 联 系 尊 重 及 爱 护 但 为 达 成 这 目 标, 再 没 有 比 对 上 述 诸 难 题, 同 人 类 直 接 交 谈 更 妙 在 这 交 谈 内, 教 会 将 借 助 福 音 神 光, 将 她 在 圣 神 教 诲 下 由 其 创 立 者 所 接 受 的 神 力 神 方 提 供 给 人 类 应 予 拯 救 者 是 人 的 人 格 ; 应 于 革 新 者 是 人 的 社 会 因 此, 我 们 的 言 论 全 部 集 中 于 人, 集 中 于 整 个 人, 即 人 的 灵 魂 肉 体 心 情 良 知 理 智 及 意 志 大 公 会 议 除 声 明 人 所 有 极 其 崇 高 的 使 命, 并 肯 定 人 性 内 存 在 者 某 种 来 自 天 主 的 种 籽 外, 进 而 替 人 类 提 供 教 会 衷 诚 的 合 作, 俾 能 获 致 适 合 这 使 命 的 友 爱 精 神 教 会 毫 无 现 世 野 心, 其 唯 一 目 标 是 在 圣 神 领 导 下, 继 续 基 督 的 工 作 ; 而 基 督 降 世, 则 是 为 替 真 理 作 证 ; 是 为 拯 救 人 类, 而 不 是 为 审 判 人 类 ; 是 为 服 务 人 类, 而 不 是 为 受 人 服 务 ( 二 ) 附 注 ( 二 ) 见 若 : 一 八,37; 三,17; 玛 : 二 十,28; 谷 : 十,45 引 言 现 代 人 类 的 处 境 人 类 的 期 望 和 焦 虑 4 教 会 历 来 执 行 其 使 命 的 作 风, 是 一 面 检 讨 时 代 局 势, 一 面 在 福 音 神 光 下, 替 人 类 解 释 真 理, 并 以 适 合 各 时 代 的 方 式, 解 答 人 们 永 久 的 疑 问, 即 现 世 及 来 生 的 意 义, 和 今 生 与 来 世 间 的 关 系 因 此, 必 须 认 明 并 了 解 我 们 生 活 于 其 内 的 世 界, 以 及 这 世 界 所 有 的 期 望 理 想 及 其 戏 剧 性 的 特 质 现 代 世 界 的 几 个 特 点 可 以 描 写 如 下 :

8 今 天 的 人 类 处 在 历 史 的 新 时 代 在 这 时 代 中, 深 刻 而 迅 速 的 演 变 逐 渐 延 伸 至 全 球 这 种 演 变 虽 是 人 类 智 能 及 创 造 力 的 结 果, 却 又 反 射 到 人 类 的 本 身 个 人 与 团 体 所 有 的 见 解 和 志 愿, 以 及 人 们 对 人 对 事 所 有 的 思 想 演 变 和 行 动 的 方 式 因 而 我 们 可 以 谈 社 会 文 化 的 演 变, 而 社 会 文 化 的 演 变 又 影 响 到 宗 教 生 活 犹 如 在 一 切 进 展 中 所 遇 到 者, 上 述 演 变 带 来 不 少 困 难 譬 如 : 人 们 的 技 能 是 扩 大 了, 但 又 苦 于 不 能 使 这 技 能 常 为 人 类 服 务 ; 对 自 己 心 灵 的 秘 密 正 在 努 力 探 讨, 但 对 处 理 自 身 问 题, 又 往 往 感 到 彷 徨 无 主 ; 对 祉 会 生 活 定 律, 逐 步 有 所 发 砚, 但 又 对 这 生 活 应 趋 赴 的 方 向, 犹 豫 不 定 现 代 人 类 拥 有 的 财 富, 技 能 及 经 济 力 量 是 史 无 前 例 的, 但 是 人 部 份 人 类 却 又 为 饥 馑 贫 困 所 折 磨, 而 文 盲 又 多 得 无 数 人 类 对 自 由 的 体 会, 从 未 有 如 今 日 之 锐 敏, 但 又 出 现 了 新 式 奴 役, 即 社 会 与 心 灵 旳 奴 役 现 代 人 对 世 界 的 统 一 性, 对 人 与 人 间 所 有 必 然 的 倚 属 关 系 感 觉 得 非 常 生 动, 但 又 因 武 力 的 冲 突 而 导 致 严 重 的 分 裂 和 敌 对 ; 因 为 政 治 社 会 经 济 种 族 及 思 想 上 所 有 尖 锐 的 纠 纷, 仍 然 持 续, 还 有 彻 底 毁 灭 一 切 的 战 争 危 机 思 想 的 交 流 虽 日 趋 频 繁, 而 藉 以 发 表 重 要 思 想 所 用 的 名 词, 却 又 按 照 不 同 的 理 念 而 大 为 分 歧 最 后, 人 们 对 暂 时 的 一 切, 不 辞 辛 苦, 以 求 取 更 完 善 的 处 理 方 式, 但 精 神 生 活 的 进 展, 即 又 落 后 多 多 我 们 当 代 的 许 多 人 既 处 于 这 般 复 杂 局 势 中, 便 无 从 体 认 永 恒 的 价 值, 也 无 从 将 这 价 值 同 新 的 发 明 妥 予 调 协 因 而 为 期 望 和 焦 虑 所 夹 攻 对 刻 下 情 况 怀 疑 丛 生 的 现 代 人, 便 陷 于 不 安 中 这 一 趋 势 刺 激, 并 且 迫 切 要 求 人 们 作 出 答 案 现 代 局 势 的 深 刻 演 燮 5 现 代 人 心 的 动 荡 不 安 和 生 活 情 形 的 激 变, 与 更 为 广 泛 的 演 变, 紧 相 连 接 对 思 想 的 形 成, 数 学 自 然 科 学, 以 及 以 人 为 对 象 的 各 门 学 科, 担 任 日 形 重 要 的 角 色 而 在 实 用 上, 来 自 上 述 学 科 的 技 术 亦 然 这 种 科 学 精 神 对 文 化 的 态 度 及 思 想 的 方 式, 已 经 和 往 日 不 同 而 技 术 业 已 进 展 到 使 大 地 全 面 改 观, 并 准 备 征 服 太 空 的 阶 段 人 类 对 时 间 亦 在 扩 展 其 权 威 人 类 借 助 史 学 征 服 过 去 借 助 预 瞻 和 计 划 征 服 未 来 进 步 的 生 物 心 理 及 社 会 学, 不 唯 令 人 对 自 身 获 致 较 多 的 知 识, 而 且 帮 助 人 以 科 技 方 法, 直 接 影 响 社 会 同 时, 人 们 亦 日 加 注 意 预 算 并 处 理 人 口 增 加 问 题 人 类 历 史 飞 速 进 行, 使 人 无 从 赶 上 整 个 人 类 为 同 一 命 运 所 支 配, 已 不 复 有 不 同 历 史 存 在 于 是, 人 类 乃 由 比 较 静 态 的 处 事 观 念, 而 过 渡 于 比 较 活 动 及 进 化 的 观 念 因 而 产 生 了 至 为 复 杂 的 新 问 题, 这 新 问 题 需 要 新 的 分 析 和 综 合 社 会 生 活 的 演 变 6 于 是, 传 统 的 地 方 性 组 织 如 : 父 系 家 庭 部 落 支 派 村 镇 和 各 式 团 体 及 社 会 关 系, 日 益 经 历 到 更 为 深 刻 的 变 动

9 工 业 化 社 会 逐 渐 扩 展 于 各 地 结 果, 则 是 某 些 国 家 因 而 致 富, 并 令 许 多 世 纪 来, 屹 立 不 动 的 社 会 观 念 及 生 活 方 式 起 了 彻 底 的 变 化 同 时 人 们 对 鄱 巿 生 活 的 崇 尚 和 追 求, 一 面 由 于 都 市 及 某 居 民 的 增 多, 一 面 由 于 都 市 生 活 朝 向 乡 村 的 扩 展, 而 日 趋 跃 进 交 通 及 通 讯 的 新 式 工 具, 颇 有 助 于 迅 速 而 广 阔 地 传 播 新 闻 思 想 及 情 绪, 并 连 带 激 起 许 多 反 应 还 有 一 点 不 可 忽 略 的 是, 现 代 人 为 了 各 种 理 由 而 从 事 移 居, 其 生 活 方 式 亦 为 之 改 变 就 这 样, 人 们 彼 此 间 的 接 触, 不 断 增 多 同 时, 新 的 社 会 化 又 引 起 新 的 关 系 但 并 不 常 有 利 于 人 格 的 成 熟, 亦 不 常 使 人 们 的 关 系, 更 为 人 格 化 这 类 演 变 在 享 有 来 自 经 济 及 技 术 进 步 恩 泽 的 各 国, 尢 其 明 显, 但 同 时 亦 影 响 到 正 在 发 展 中 的 各 民 族 他 们 希 望 在 其 地 区 内, 亦 能 获 得 工 业 化 及 都 市 化 的 好 处 各 该 民 族, 尤 其 重 视 古 代 传 统 的 民 族, 亦 感 到 向 往 更 为 成 熟 和 更 为 人 格 化 地 行 使 自 由 的 热 望 心 理 道 德 及 宗 教 演 变 7 思 想 及 社 会 体 系 的 演 变, 多 次 令 人 对 过 去 接 受 的 种 种, 感 到 怀 疑, 尤 其 青 年 人 是 如 此 他 们 多 次 失 却 耐 心, 并 感 到 焦 急, 而 不 惜 起 来 反 抗 他 们 由 于 意 识 到 自 身 在 社 会 生 活 内 的 重 要 性, 而 急 欲 参 与 社 会 工 作 因 此, 往 往 为 人 父 母 及 负 责 教 育 者, 在 执 行 其 任 务 时, 日 益 感 到 困 难 祖 先 传 下 来 的 制 度 法 令 思 想 与 情 操, 似 乎 不 常 适 合 现 代 情 形, 于 是 对 处 事 的 方 式 及 规 律 发 生 严 重 的 混 乱 最 后, 连 宗 教 生 活 亦 为 这 新 的 局 势 所 牵 连 一 方 面, 人 们 所 有 尖 刻 的 批 判 精 神, 清 除 了 对 世 界 的 幻 术 观 念 及 尚 在 蔓 延 的 迷 信, 而 日 益 需 求 以 更 为 位 格 化 与 更 为 主 动 的 方 式, 信 仰 宗 教 结 果, 不 少 人 对 天 主 的 信 仰 更 为 活 泼 但 另 一 方 面, 有 日 形 增 多 的 人 们, 至 少 事 实 上 已 离 弃 了 宗 教 否 认 天 主 否 认 宗 教 或 将 天 主 及 宗 教 置 诸 不 理, 已 不 如 往 日 那 样, 成 为 一 件 不 寻 常 的 个 别 事 例 ; 在 现 代, 却 往 往 为 人 视 作 科 学 进 步 和 新 的 人 文 主 义 的 必 要 条 件 在 许 多 地 区, 否 认 天 主 不 只 限 于 哲 学 领 域, 而 且 广 泛 地 影 响 文 艺 美 术 和 以 人 为 对 象 的 科 学 及 史 学, 甚 至 影 响 国 家 法 律, 致 使 许 多 人 感 到 困 惑 现 代 世 界 的 不 平 衡 8 如 此 迅 速 的 演 变, 而 且 多 次 进 行 得 如 此 杂 乱 无 章, 加 以 人 们 对 世 界 现 有 的 分 歧 又 意 识 得 如 此 深 刻, 都 在 产 生 并 增 多 矛 盾 与 不 平 衡

10 连 在 人 本 身 上, 亦 往 往 在 现 代 的 思 辨 与 实 践 的 思 想 方 式 间, 出 现 不 平 衡, 使 人 不 能 将 所 有 知 识 予 以 控 制, 亦 不 能 予 以 有 系 统 的 综 合 在 急 于 求 取 实 际 效 率 和 良 心 的 要 求 间, 亦 产 生 不 平 衡 在 集 体 生 活 的 环 摬 和 私 人 思 考 乃 至 静 观 的 需 要 间, 亦 多 次 发 生 不 平 衡 最 后, 在 崇 尚 业 务 的 专 门 化 和 事 物 的 全 局 之 间, 亦 出 现 不 平 衡 在 家 庭 内, 有 时 由 于 受 到 人 口 众 多 经 济 和 社 会 局 势 的 压 力, 有 时 则 因 老 辈 和 青 年 间 所 有 的 困 难, 有 时 则 为 了 男 女 间 新 的 社 会 需 要, 而 发 生 分 歧 同 时, 在 各 种 族 间, 甚 至 在 同 一 社 会 的 不 同 阶 层 间, 在 经 济 富 裕 和 贫 困 的 各 国 间 ; 最 后, 在 以 促 进 和 平 为 目 标 的 国 际 组 织, 急 于 传 播 自 己 的 思 想 体 系, 以 及 各 国 和 各 团 体 内 所 有 集 体 的 自 私 之 间, 亦 产 生 巨 大 的 分 歧 于 是, 便 发 生 互 不 信 任 彼 此 敌 视 及 许 多 冲 突 和 不 幸 而 人 类 则 是 这 些 不 幸 的 制 造 者 及 牺 牲 品 人 类 的 普 遍 愿 望 9 同 时, 人 类 不 独 深 信 自 身 可 能 并 应 当 扩 展 和 巩 固 对 受 造 之 物 的 权 威, 而 且 自 觉 厘 订 政 治 社 会 经 济 秩 序 也 是 自 己 的 权 利, 使 之 日 益 改 进 其 对 人 类 的 服 务, 并 使 之 帮 忙 每 人 及 各 社 团, 树 立 并 培 植 其 固 有 的 尊 严 因 此, 很 多 人 激 烈 要 求 还 给 其 福 利 他 们 生 动 地 意 识 到 其 所 以 丧 失 这 些 福 利, 是 由 于 人 们 的 不 仁 不 义 和 财 富 分 配 的 不 公 平 正 在 发 展 中 的 各 国, 一 如 最 近 获 得 独 立 的 各 国, 不 唯 在 政 治 上, 而 且 在 经 济 上, 要 求 分 享 文 明 的 果 实, 并 期 望 在 世 界 上, 自 由 行 使 自 己 的 权 力 但 实 际 上, 他 们 与 各 强 国 之 间 的 距 离, 尤 其 多 次 在 经 济 上, 对 比 较 富 庶 而 进 步 较 快 的 各 国 的 倚 属 性, 却 日 形 增 加 为 饥 馑 所 折 磨 的 民 族, 对 比 较 富 裕 的 民 族, 提 出 请 求 尚 未 获 取 法 理 及 事 实 上 与 男 人 平 等 的 妇 女 们, 亦 在 设 法 争 取 这 权 利 工 人 及 农 人 不 仅 要 求 生 活 必 需 品, 而 且 要 求 在 劳 动 时 亦 能 培 育 自 己 人 格 的 天 赋, 甚 至 要 求 插 手 支 配 经 济 社 会 政 治 和 文 化 生 活 的 工 作 在 人 类 历 史 上, 现 代 各 民 族 首 次 深 信 文 化 的 恩 泽, 可 能 而 且 应 当 真 的 普 及 于 人 人 在 上 述 种 种 要 求 下 潜 伏 着 一 种 更 为 深 远 而 普 遍 的 愿 望 : 私 人 及 团 体, 渴 望 获 得 一 个 相 称 人 性 的 充 份 目 由 的 生 活, 并 渴 望 使 现 代 世 界 可 能 提 供 的 一 切, 全 部 为 人 服 务 此 外, 各 国 亦 日 益 致 力 于 促 成 一 个 统 治 全 球 的 普 遍 机 构 于 是, 现 代 世 界 好 似 大 有 作 为, 又 好 似 柔 弱 无 能 ; 可 能 行 至 大 的 善 方 可 能 做 最 壤 的 恶 在 现 代 人 类 面 前, 摆 着 走 向 自 由 或 奴 役 的 途 径 进 步 或 堕 落 的 途 径 友 爱 或 仇 恨 的 途 径 此 外, 人 类 亦 意 识 到 自 己 所 有 的 智 能, 可 能 贻 害 于 人, 亦 可 能 为 人 服 务, 全 看 自 己 是 否 善 于 运 用 因 此, 人 类 不 禁 抚 心 自 问 人 类 最 深 奥 的 疑 难

11 10 诚 然, 现 代 世 界 所 患 的 不 平 衡, 是 与 植 根 于 人 心 的 基 本 不 平 衡, 紧 相 连 接 的 在 人 性 内, 存 在 着 许 多 互 相 水 火 的 因 素 一 方 面, 由 于 人 类 是 受 造 者, 故 感 到 自 身 受 到 多 方 面 的 限 制 ; 另 一 方 面, 又 感 到 自 身 具 有 无 穷 的 愿 望, 有 和 走 向 更 高 级 生 活 的 使 命 人 类 既 为 众 多 欲 念 所 吸 引, 故 必 须 经 常 有 所 选 择, 有 所 放 弃 甚 至 由 于 自 身 的 柔 弱 无 能 及 向 恶 成 性, 往 往 做 出 本 心 不 愿 做 的 事, 又 往 住 不 做 本 心 所 愿 做 的 事 ( 一 ) 于 是, 人 在 自 身 内, 便 感 到 分 裂 之 苦, 而 社 会 上 如 此 众 多 与 巨 大 的 争 执, 便 造 端 于 此 许 多 在 实 际 上 度 着 唯 物 生 活 者, 颇 不 欲 正 视 这 戏 剧 性 的 情 况, 或 者 为 了 遭 受 到 众 多 不 幸, 而 无 暇 对 这 点 有 所 思 维 又 有 人 以 为 自 己 不 妨 相 信 人 们 对 人 生 所 有 各 种 意 见, 而 博 取 良 心 的 茍 安 还 有 人 希 望 专 靠 人 们 的 奋 斗, 便 可 以 完 全 拯 救 人 类, 并 深 信 人 类 在 此 世 的 未 来 王 国, 可 以 满 足 人 心 的 所 有 需 求 同 时, 又 有 人 对 人 生 意 义 既 感 失 望, 因 而 表 示 赞 扬 另 一 些 人 的 大 胆 思 想 这 些 人 认 为 人 生 根 本 毫 无 意 义 可 言 ; 他 们 主 张 由 人 们 自 行 给 予 人 生 以 全 部 意 义 虽 然 如 此, 面 对 现 代 世 界 的 发 展, 仍 然 有 日 形 增 多 的 人 们 提 出, 并 以 锐 利 的 目 光 研 究 下 列 问 题 : 人 究 竟 是 什 么? 痛 苦 罪 恶 及 死 亡 的 意 义 何 在? 何 以 人 类 做 出 了 这 多 进 步 之 后, 它 们 仍 然 存 在? 人 类 在 付 出 偌 大 代 价 之 后 所 获 致 的 胜 利, 何 益 之 有? 人 对 社 会 可 能 提 出 什 么 贡 献? 人 由 社 会 可 能 期 待 些 什 么? 尘 世 生 命 完 结 之 后, 继 之 而 来 者, 将 是 什 么? 教 会 深 信 为 人 受 死 并 复 活 的 基 督 ( 二 ), 曾 藉 其 圣 神 提 供 人 类 以 光 明 及 神 力, 以 帮 忙 人 们 满 全 自 身 的 崇 高 使 命 普 天 之 下, 没 有 其 它 名 字, 使 我 们 赖 以 得 救 ( 三 ) 同 样, 教 会 深 信 人 类 整 个 历 史 的 锁 钥 中 心 及 宗 旨, 便 是 基 督 天 主 及 导 师 教 会 亦 肯 定, 在 一 切 演 变 之 下, 潜 在 着 许 多 不 变 的 事 物, 而 这 些 事 物 的 最 后 基 石 则 是 基 督, 祂 昨 日 和 今 天 是 一 样, 直 到 永 远 仍 然 如 此 ( 四 ) 是 在 这 无 形 天 主 的 肖 像 万 物 的 长 子 ( 五 ) 基 督 的 光 照 之 下, 大 公 会 议 有 意 向 人 人 致 辞, 目 的 在 于 阐 述 人 的 奥 迹, 并 提 供 合 作, 来 寻 求 解 决 现 代 特 殊 问 题 的 方 案 附 注 ( 一 ) 参 阅 罗 : 七,14 等 节 ( 二 ) 参 阅 格 后 : 五,15 ( 三 ) 参 阅 宗 : 四,12 ( 四 ) 参 阅 希 : 一 三,8 ( 五 ) 参 阅 哥 : 一,15 第 一 部 份 第 一 章 人 格 尊 严 第 一 部 份 教 会 与 人 类 使 命 必 须 响 应 圣 神 的 默 感 11 深 信 自 身 为 充 满 大 地 的 天 主 圣 神 所 领 导 的 天 主 子 民, 在 信 德 的 启 迪 她 下,

12 致 力 于 研 讨, 在 其 与 这 时 代 的 人 类 共 同 的 遭 遇 需 求 及 愿 望 中, 何 者 是 天 主 的 计 划, 何 者 是 天 主 亲 在 的 真 正 信 号 信 德 既 以 新 的 光 芒 照 耀 一 切, 并 显 示 天 主 对 人 的 整 个 使 命 所 有 的 计 捯, 故 能 指 导 人 心, 朝 向 充 份 合 乎 人 性 的 解 决 方 案 进 行 大 公 会 议 立 意 在 信 德 神 光 的 烛 照 下, 对 今 天 颇 为 人 们 重 视 的 价 值, 加 以 衡 量, 并 将 这 些 价 值 归 诸 天 主, 因 为 祂 是 这 些 价 值 的 泉 源 这 些 价 值 既 出 源 于 人 的 智 能, 而 人 的 智 能 又 是 天 主 的 恩 赐, 故 都 是 很 好 的 但 由 于 人 心 的 腐 化, 这 些 价 值 多 次 脱 离 其 应 循 的 秩 序, 而 必 须 予 以 净 化 教 会 对 人 作 何 想 法? 为 建 设 现 代 社 会, 应 推 荐 何 种 原 则? 何 者 是 全 球 人 类 活 动 的 最 后 意 义? 人 们 期 待 这 些 问 题 的 答 案 由 此 可 见, 天 主 子 民 如 何 同 他 寓 居 其 内 的 世 界 互 相 服 务, 并 使 教 会 的 宗 教 侠 命, 正 因 为 是 宗 教 使 命, 而 成 为 非 常 属 于 人 性 的 使 命 第 一 章 人 格 尊 严 人 是 天 主 的 肖 像 系 12 大 地 上 所 有 的 一 切, 其 应 当 趋 向 的 宗 旨 是 人 ; 人 是 万 有 的 中 心 与 极 峰 这 点 几 乎 是 人 人 共 有 的 主 张, 无 论 其 为 有 信 仰 者 或 无 信 仰 者 但 是, 人 是 什 么? 人 对 自 身, 曾 经 并 正 在 提 出 许 多 意 见, 许 多 不 同 的 甚 至 矛 盾 的 意 见 有 的 意 见 多 次 将 人 视 作 绝 对 的 准 绳 ; 有 的 意 见 则 把 人 贬 抑 至 令 人 感 到 失 望 的 程 度 于 是, 乃 发 生 踌 躇 不 决 与 苦 闷 深 深 感 到 这 些 困 难 的 教 会, 靠 着 天 主 的 启 示, 可 以 对 上 述 问 题 提 出 答 案 这 答 案 将 对 人 的 真 正 情 况, 加 以 描 写, 并 对 人 的 弱 点, 加 以 解 释, 同 时 可 以 使 人 对 本 身 的 尊 严 及 使 命, 获 取 正 确 的 了 解 圣 经 告 诉 我 们 : 人 是 依 照 天 主 肖 像 而 受 造 的 ; 人 能 认 识 并 热 爱 其 造 物 主 ; 天 主 规 定 人 是 大 地 及 万 有 的 主 人 ( 一 ), 目 的 是 使 人 统 治 并 使 用 万 物 而 光 荣 天 主 ( 二 ) 人 算 什 么, 你 竟 顾 念 他? 人 子 算 什 么, 你 竟 眷 顾 他? 你 教 他 略 逊 于 天 使, 并 赐 他 以 尊 荣 的 冠 冕, 委 任 他 统 治 你 亲 手 所 造 的 一 切, 并 将 万 物 置 于 他 足 下 ( 咏 : 八 5-7) 但 天 主 并 未 曾 只 造 了 一 个 人 ; 自 初 便 造 了 一 男 一 女 ( 创 : 一, 27) 这 一 男 一 女 的 结 合 便 成 为 人 与 人 共 同 生 活 的 雏 形 人 依 其 内 在 本 性 而 言, 便 是 社 会 性 的 ; 人 如 与 他 人 没 有 关 系, 便 不 能 生 活 下 去, 亦 不 能 发 展 其 优 点 故 此, 就 如 圣 经 所 说, 天 主 看 见 了 自 己 所 造 的 种 种, 一 切 都 很 好 ( 创 : 一, 31) 罪 恶 13 天 主 虽 造 人 于 义 德 内, 但 因 恶 魔 的 诱 惑, 由 于 有 史 之 初, 人 便 企 图 在 天 主 以 外, 达 成 其 宗 旨, 而 滥 用 其 自 由, 反 抗 天 主 既 认 识 天 主 而 不 把 祂 当 天 主 来 光 荣, 故 某 愚 蠢 的 心 灵 反 而 为 黑 暗 所 蒙 蔽, 不 事 奉 天 主 而 事 奉 受 造 物 ( 三 ) 天 主 启 示 所 晓 示 我 们 者, 与 我 们 的 经 验, 正 相 吻 合 人 检 讨 其 心 灵, 便 发 现 自 己 是 向

13 恶 的, 是 沉 沦 于 各 种 邪 恶 中 的, 这 些 邪 恶 不 可 能 出 自 美 善 的 造 物 主 人 既 多 次 拒 绝 承 认 天 主 为 其 根 原 便 亦 破 坏 指 向 最 后 宗 旨 的 正 当 秩 序, 并 连 带 破 坏 对 己 对 人 对 万 物 的 全 部 秩 序 于 是 人 在 自 身 内 便 遭 到 分 裂 整 个 人 生, 无 论 是 私 生 活 或 团 体 生 活, 使 形 成 善 与 恶 光 明 与 黑 暗 间 的 战 斗, 而 且 是 戏 剧 性 的 战 斗 此 外, 人 亦 发 现 自 身 没 有 能 力, 有 效 地 去 克 胜 罪 恶 的 攻 搫, 致 使 感 到 自 身 就 如 为 铁 链 所 束 缚 但 天 主 曾 为 救 赎 并 加 强 人 类, 而 降 来 此 世, 并 革 新 人 的 内 心 将 拘 押 人 类 于 罪 恶 奴 役 之 下 的 ( 四 ) 此 世 的 元 首 ( 若 : 一 二,31), 驱 逐 出 去 但 是 罪 恶 贬 抑 人 性 尊 严, 阻 止 人 圆 满 发 展 自 身 在 上 述 启 示 神 光 下 人 的 崇 高 使 命 及 其 所 体 验 的 深 刻 的 不 幸, 找 到 了 最 后 原 因 人 的 构 造 14 人 是 由 肉 体 灵 魂 所 组 成 的 一 个 单 位 以 身 体 而 论, 将 物 质 世 界 汇 集 于 一 身 于 是, 物 质 世 界 便 藉 人 而 抵 达 其 极 峰, 并 藉 人 而 高 唱 颂 扬 造 物 主 的 圣 歌 ( 五 ) 故 此, 人 不 应 轻 视 其 肉 体 生 命, 而 应 承 认 其 肉 体 的 美 善 而 重 视 之 ; 因 为 肉 体 是 天 主 所 造 末 日 又 将 复 活 但 因 罪 恶 的 创 伤, 人 才 体 验 到 肉 体 的 抗 命 不 从 所 以, 人 性 尊 严 要 求 人 在 肉 体 内 光 荣 天 主 ( 六 ), 不 允 许 肉 体 顺 从 心 灵 的 恶 劣 偏 向 人 认 定 自 己 高 出 于 物 质 事 物 之 上, 并 否 认 自 己 只 是 自 然 界 微 不 足 道 的 一 个 小 部 份, 否 认 自 己 只 是 国 家 的 无 名 因 素, 这 样 行 事 是 不 错 的 人 因 其 内 心 而 凌 驾 乎 一 切 之 上 ; 人 回 心 自 省, 便 有 洞 察 人 心 的 ( 七 ) 天 主 等 待 着 他 ; 同 时, 人 在 天 主 圣 目 注 视 下, 决 定 自 己 的 命 运, 这 样 便 是 回 转 到 其 内 心 的 深 处 人 承 认 在 自 身 内, 有 一 个 精 神 的 不 死 不 灭 的 灵 魂, 这 样 的 人 并 非 为 一 种 由 物 质 条 件 及 社 会 环 境 所 造 成 的 幻 想 所 愚 弄, 而 是 触 及 事 实 的 真 相 理 智 的 尊 严 真 理 与 智 慧 15 人 既 参 与 天 主 理 性 的 光 明 为 了 自 己 拥 有 理 智, 而 认 定 自 己 超 出 万 物 之 上, 这 判 断 是 正 确 的, 由 于 人 类 经 过 历 代 的 勤 苦 努 力, 来 锻 炼 其 理 智, 故 能 在 实 验 科 学 美 术 技 艺 及 文 学 上, 大 有 进 展 在 我 们 这 时 代, 人 们 对 物 质 世 界 所 做 的 研 究 与 征 服, 得 到 了 辉 煌 的 成 就 人 类 常 常 寻 求 并 获 致 了 更 为 深 刻 的 真 理 人 类 理 智 虽 然 部 分 为 罪 恶 的 遗 毒 所 蒙 蔽, 而 趋 于 衰 落, 但 仍 能 对 可 以 理 解 的 现 实, 获 得 真 正 准 确 的 知 识, 而 不 只 限 于 事 物 的 外 在 现 象 最 后, 人 的 灵 性 可 以 而 且 应 该 藉 助 智 慧 而 玉 成 自 身 智 慧 柔 和 地 吸 引 人 心, 寻 求 并 爱 好 真 理 及 美 善 人 充 满 智 慧, 便 能 由 有 形 之 物 而 高 举 自 身 于 无 形 的 一 切 我 们 这 时 代 比 已 往 更 需 要 智 慧, 使 人 类 所 有 新 的 发 明 为 人 服 务 如 不 培 育 出 拥 有 智 慧 的 人 才, 则 世 界 末 来 命 运 便 要 危 殆 尤 须 注 意 许 多 经 济 衰 弱 而 富 有 智 慧 的 国 家, 可 能 对 其 他 各 国, 多 所 贡 献 靠 了 圣 神 的 恩 宠, 人 可 以 以 信 德 瞻 仰 并 意 味 天 主 的 奥 秘 计 划 ( 八 )

14 良 心 的 尊 严 16 在 良 心 深 处, 人 发 现 法 律 的 存 在 这 法 律 的 来 源 并 不 是 人 人 却 应 服 从 之 这 法 律 的 呼 声 告 诉 人 应 当 好 善 行 善 并 戒 恶, 在 必 要 时, 便 出 现 于 人 心 : 这 事 应 当 执 行 那 暂 应 当 避 免 人 拥 有 天 主 在 其 心 内 铭 刻 的 法 律, 而 人 性 尊 严 就 在 于 服 从 这 法 律 ; 在 来 日, 人 将 本 着 这 法 律 而 受 审 ( 九 ) 良 心 是 人 最 秘 密 的 核 心 和 圣 所 在 这 圣 所 内, 人 独 自 与 天 主 会 晤 而 天 主 的 声 音 响 彻 于 良 心 至 秘 密 的 角 落 ( 一 O) 良 心 神 妙 地 将 法 律 揭 示 与 人, 而 这 法 律 的 满 全 就 在 于 爱 主 爱 人 ( 一 一 ) 信 友 凭 了 对 良 心 的 忠 实, 而 同 他 人 携 手 合 作, 以 探 求 真 理, 并 在 真 理 内, 解 决 私 人 和 社 会 生 活 所 掀 起 的 道 德 问 题 正 确 的 良 心 越 占 优 势 私 人 及 团 体 越 不 至 为 盲 目 的 武 断 所 左 右, 亦 越 能 遵 循 客 观 的 论 理 原 则 不 少 次, 良 心 的 判 断 为 了 无 可 避 免 的 无 知 而 发 生 错 误, 但 良 心 并 不 因 此 而 失 掉 其 尊 严 不 过, 人 对 探 求 真 理 及 美 善 不 大 注 意, 或 者 因 犯 罪 习 惯 而 良 心 变 为 盲 目, 则 不 可 同 日 而 语 了 自 由 的 卓 越 17 人 唯 有 运 用 自 由, 始 能 向 善 自 由 最 为 现 代 人 所 重 视 并 热 烈 拥 护, 这 点 是 对 的 不 幸, 现 代 人 多 次 妄 言 自 由, 凡 使 人 感 到 愉 快 者, 即 使 是 恶 事 亦 可 任 意 妄 为 真 的 自 由 却 是 人 为 天 主 肖 像 的 杰 出 标 志 天 主 曾 赋 给 人 自 决 的 能 力 ( 一 二 ), 目 的 在 使 人 自 动 寻 求 天 主, 并 因 自 由 而 皈 依 天 主, 而 抵 达 某 幸 福 的 圆 满 境 界 人 性 尊 严 要 求 人 以 有 意 识 的 自 由 抉 择 而 行 事, 意 即 出 于 个 人 的 衷 心 悦 服 而 行 事, 而 非 出 于 内 在 的 盲 目 冲 动, 或 出 于 外 在 的 胁 迫 而 行 事 人 将 自 已 由 私 欲 的 奴 役 中 解 放 出 来, 并 以 自 由 选 择 为 善 的 方 式, 追 求 其 宗 旨, 同 时, 又 辛 勤 而 有 效 地 运 用 适 宜 的 手 段, 这 样 的 人 才 算 拥 有 人 性 尊 严 为 罪 恶 所 损 害 的 自 由 唯 有 靠 天 主 的 圣 宠, 始 能 充 分 而 积 极 地 指 向 天 主 每 人 应 在 天 主 的 法 庭 前, 依 其 所 行 之 善 与 恶, 交 代 一 生 的 账 目 ( 一 三 ) 死 亡 的 奥 迹 18 面 对 死 亡 是 人 生 最 大 的 谜 人 不 独 为 痛 苦 及 肉 体 的 逐 渐 肢 解 所 折 磨, 其 尤 甚 者 是 害 怕 自 己 永 远 消 逝 于 无 形 人 对 自 身 的 完 全 归 于 消 灭, 对 自 身 的 绝 对 化 为 乌 有, 表 示 深 恶 痛 绝, 乃 出 自 人 心 本 能 的 冲 动, 这 点 是 正 确 的 但 人 性 内 所 有 不 可 能 归 属 于 纯 物 质 的 永 生 的 种 籽, 却 起 而 对 抗 死 亡 技 术 所 做 诸 多 尝 试, 虽 极 其 有 益 但 不 可 能 平 息 人 心 的 忧 虑 今 天 生 物 学 所 获 致 的 延 年 益 寿 的 成 就, 不 可 能 满 足 人 心 所 有 不 可 抑 制 的 永 生 的 期 望 虽 然, 面 对 死 亡, 一 切 幻 想 全 部 失 败, 但 拥 有 天 主 启 示 的 教 会 却 肯 定 : 人 是 为 了 一 个 幸 福 的 命 运 而 由 天 主 造 生 的 ; 这 命 运 跨 出 了 此 世 所 有 不 幸 之 外 基 督 信 仰 告 诉 我 们 : 当 全 能 仁 善 的 救 主 恢 复 人 类 因 自 己 的 过 恶 而 失 掉 的 救 恩 时, 则 肉 体 的 死 亡 -- 人 如 未 曾 犯 罪, 便 不 致 死 亡 ( 一 四 ), 将 被 克 服 天 主 曾 经 并 仍 在 召 叫 人 们 以 其 整 个 的 人 性 昄 依 祂, 与 祂 共 融 于 一 个 永 不 腐 朽 的 天 主 的 生 命 中 因 其 圣 死 复 活 而 救 人 于 不 死 的 基 督, 获 致 了 这 项 胜 利 ( 一 五 ) 为 一 切 从 事 思 索 的 人 士, 奠 基 于 坚 实 论 证 的 信 德, 对 人 未 来 命 运 提 供 满 意 的 答 覆 同 时, 又 畀 予 人 们 同 自

15 己 去 世 的 可 爱 弟 兄 们, 再 度 团 圆 于 基 督 内 的 可 能, 并 令 我 们 希 望 他 们 已 在 天 主 内 享 有 真 的 生 命 无 神 论 的 形 式 及 根 由 19 人 性 所 以 尊 严, 其 最 大 理 由 便 是 因 为 人 的 使 命 是 同 天 主 结 合 自 出 世 之 初, 人 便 受 到 同 天 主 交 谈 的 邀 请 如 果 不 是 天 主 以 圣 爱 造 生 并 保 存 他, 人 便 不 存 在 除 非 人 自 由 地 承 认 这 圣 爱, 并 将 自 己 完 全 委 托 于 天 主, 则 不 算 圆 满 地 依 循 真 理 而 生 活 不 幸, 我 们 这 时 代 的 许 多 人 看 不 出 甚 至 简 直 否 认 人 同 天 主 这 种 攸 关 生 命 的 密 切 关 系, 故 无 神 论 可 列 为 现 代 至 严 重 的 一 件 事, 并 需 要 加 以 详 细 的 检 讨 无 神 论 一 词 泛 指 极 不 相 同 的 事 实 有 人 公 然 否 认 天 主, 有 人 则 认 为 人 不 可 能 对 天 主 有 所 肯 定 ; 另 一 些 人 则 尝 试 以 决 不 相 宜 的 方 式 研 讨 天 主, 致 使 天 主 这 问 题 根 本 失 掉 意 义 又 有 许 多 人 擅 自 越 出 了 实 证 科 学 的 界 限, 试 图 专 靠 实 证 科 学 来 对 天 主 有 所 说 明, 或 者, 反 过 来, 拒 绝 承 认 任 何 绝 对 真 理 还 有 人 对 人 的 价 值, 予 以 过 分 的 夸 怅, 致 使 信 仰 天 主 一 事, 显 得 毫 无 意 义 ; 在 他 们 来 说, 肯 定 人 要 比 否 认 天 主 更 感 兴 趣 更 有 人 替 自 己 捏 造 了 一 个 他 们 所 不 愿 接 受 的 天 主, 而 这 天 主 同 福 音 内 的 天 主 全 不 相 像 最 后, 另 一 些 人 根 本 无 意 谈 天 主 的 问 题, 因 为 他 们 对 宗 教 似 乎 从 未 感 到 任 何 不 安, 亦 不 明 瞭 何 以 必 须 注 意 宗 教 问 题 此 外, 无 神 论 有 时 出 自 人 们 对 世 间 的 不 幸 所 做 强 烈 的 抗 议, 有 时 却 为 了 人 们 对 某 些 人 性 的 价 值, 极 尽 崇 拜 的 能 事, 居 然 认 为 这 些 价 值 是 绝 对 的, 而 将 这 些 价 值 误 认 为 是 天 主 现 代 的 文 明 亦 往 往 令 人 难 以 走 近 天 主 这 并 非 现 代 文 明 本 身 固 有 的 恶 果, 而 是 因 为 这 文 明 令 人 过 度 为 尘 世 所 牵 连 当 然, 人 不 依 随 良 心 的 指 示, 而 故 意 拒 绝 天 主, 故 意 逃 避 宗 教 问 题, 是 不 能 无 过 的 ; 但 有 信 仰 的 人 往 往 亦 应 负 一 部 份 责 任 就 整 体 言 之, 无 神 论 并 非 原 初 就 有 的, 而 是 出 源 于 不 同 原 因 的 这 些 原 因 之 一 是 人 们 对 宗 教, 尤 其 在 某 些 地 区, 对 基 督 宗 教 的 批 判 因 此, 有 信 仰 的 人 对 无 神 论 的 产 生 可 能 负 有 不 小 责 任 信 友 因 了 忽 视 信 仰 教 育, 因 对 教 义 所 做 虚 妄 的 诠 解, 或 因 自 身 在 宗 教 道 德 及 社 会 生 活 上 的 缺 陷, 不 仅 未 将 天 主 及 宗 教 的 真 面 目 予 以 揭 示, 反 而 加 以 掩 蔽 有 系 统 的 无 神 论 20 现 代 无 神 论 往 往 是 有 系 统 的 除 其 它 原 因 外, 这 类 无 神 论 是 由 于 人 们 过 度 强 调 人 的 自 主, 至 感 到 难 以 承 认 人 对 天 主 的 任 何 隶 属 关 系 主 张 这 类 无 神 论 者, 认 为 人 的 自 由 在 于 人 是 自 己 的 目 的, 人 是 其 历 史 的 唯 一 创 造 者 他 们 以 为 这 点 和 承 认 天 主 为 万 有 真 原 与 宗 旨 一 事, 是 无 从 并 立 的, 或 至 少 对 天 主 的 这 些 肯 定 是 完 全 多 余 的 现 代 科 技 进 步, 使 人 有 万 能 的 感 觉, 可 能 助 长 这 类 无 神 论 还 该 提 到 另 一 种 无 神 论 这 类 无 神 论 将 人 类 解 脱 的 希 望 特 别 寄 托 于 经 济 及 社 会 解 脱 这 类 无 神 论 认 定 宗 教 本 质 上 便 构 成 人 类 解 脱 的 障 碍 在 他 们 来 说, 令 人 神 往 于 骗 人 的 来 世 生 命, 等 于 使 人 对 建 设 地 上 的 王 国 毫 不 努 力 因 此, 这 类 无 神 论 者, 一 旦 取 得 政 权, 便 激 烈 反 对 宗 教, 并 运 用 政 府 拥 有 的 强 制 权, 尤 其 在 青 年 教 育 上, 从 事 传 播 这 类 无 神 论

16 教 会 对 无 神 论 的 态 度 21 忠 于 天 主 及 人 类 的 教 会, 对 这 种 违 反 人 类 的 共 同 思 想 和 经 验, 并 贬 抑 人 性 天 赋 尊 严 的 万 恶 理 论 及 行 为, 现 在 一 如 昔 日, 不 能 不 以 沉 痛 心 情, 极 其 坚 决 地 加 以 摈 弃 ( 一 六 ) 但 教 会 亦 设 法 深 入 无 神 论 者 的 内 心, 以 寻 出 他 们 否 认 天 主 的 隐 密 原 因 教 会 意 识 到 无 神 论 所 掀 起 的 问 题, 如 何 严 重, 并 一 秉 其 泛 爱 人 的 至 诚, 认 为 应 予 严 肃 而 深 入 的 探 讨 教 会 坚 持 : 承 认 天 主 决 不 违 反 人 性 尊 严 ; 因 为 人 性 尊 严 正 奠 基 于 天 主, 并 靠 天 主 来 玉 成 拥 有 理 智 及 自 由 的 人, 走 出 造 物 主 天 主 安 置 在 社 会 中 的 尤 其 人 的 使 命 是 以 天 主 义 子 的 资 格, 同 天 主 亲 密 结 合, 而 分 享 天 主 的 幸 福 的 教 会 更 声 明 : 来 世 的 希 望 并 不 削 弱 人 们 对 现 世 所 有 的 责 任 感, 反 而 以 新 的 理 由 支 持 人 们 完 成 这 责 任 没 有 天 主 作 基 础, 没 有 永 生 的 希 望, 人 性 尊 严, 一 如 现 代 屡 见 不 鲜 者, 将 受 到 严 重 的 损 害, 并 使 生 命 死 亡 罪 恶 及 痛 苦 等 问 题, 永 远 成 为 不 解 的 哑 谜, 而 令 人 陷 于 绝 望 此 时, 人 们 对 自 身 只 有 一 个 模 糊 的 观 念, 依 旧 是 一 个 尚 待 解 答 的 疑 问 人 不 可 能 在 某 些 机 会 中, 尤 其 在 人 生 比 较 重 大 的 际 遇 中, 完 全 逃 避 上 述 疑 问 这 些 疑 问 唯 有 天 主 能 提 供 一 个 圆 满 的 完 全 确 切 的 答 案 ; 因 为 是 天 主 召 唤 人 们 深 加 思 索 这 些 问 题, 并 令 人 以 谦 冲 的 态 度 追 求 真 理 救 治 无 神 论 的 秘 方, 有 待 于 人 们 对 公 教 真 理 有 一 个 适 当 的 讲 法, 和 整 个 教 会 及 其 成 员 有 一 个 完 善 的 生 活 教 会 的 使 命 是 : 在 圣 神 领 导 下, 不 断 改 造 并 净 化 自 身 ( 一 七 ), 使 天 主 父 及 其 降 生 为 人 的 圣 子, 见 知 于 世 界, 并 且 好 似 显 现 于 世 界 要 想 达 成 这 点, 必 须 有 赖 于 活 泼 而 成 熟 的 信 德, 在 世 人 前 替 天 主 作 证 这 信 德 应 加 以 训 练, 使 信 友 能 清 楚 看 到 困 难 之 所 在, 而 加 以 克 服 许 多 殉 道 者, 曾 经 并 仍 在 做 着 这 类 以 信 德 替 天 主 作 证 的 伟 业 这 信 德 的 丰 富 成 果 应 当 彰 显 于 世 人 前 其 方 法 是 : 信 德 应 深 入 信 友 整 个 生 活 连 不 属 于 宗 教 的 普 通 生 活 亦 不 例 外 信 德 应 推 动 信 友 实 行 正 义 仁 爱, 尤 其 对 贫 者 最 后, 为 使 天 主 彰 显 于 世 界, 最 得 力 者 是 信 友 彼 此 间 的 友 爱 精 神 他 们 应 同 心 同 德, 为 福 音 的 真 理 而 通 力 合 作 ( 一 八 ), 以 成 为 团 结 的 标 志 教 会 虽 然 绝 对 摈 弃 无 神 论, 但 又 坦 白 承 认 : 人 无 论 有 无 信 仰, 都 该 有 助 于 建 造 人 人 共 同 生 活 其 间 的 世 界 为 此, 绝 对 需 要 坦 诚 而 明 智 地 交 换 意 见 教 会 对 某 些 否 认 人 们 基 本 权 利 的 政 府 当 局, 在 有 信 仰 与 无 信 仰 者 间 造 成 的 无 理 的 区 别, 表 示 痛 惜 教 会 为 信 徒 要 求 确 实 的 自 由, 使 在 此 世 也 能 建 立 天 主 的 圣 殿 教 会 温 和 地 敦 请 无 神 论 者, 开 放 心 胸, 对 基 督 福 音, 加 以 思 维 教 会 深 知, 几 时 它 捍 卫 人 类 使 命 的 夺 严, 使 对 自 己 崇 高 命 运 已 感 绝 望 者 恢 复 希 望, 其 所 宣 报 的 真 理, 是 符 合 人 心 极 其 秘 密 的 愿 望 的 教 会 宣 扬 的 真 理, 不 唯 不 削 弱 人 性, 反 而 倾 注 有 利 人 性 发 展 的 光 明 生 命 及 自 由 除 此 以 外, 任 何 事 物 不

17 能 满 足 人 心 : 主, 我 们 受 造 是 为 了 你, 直 到 安 息 于 你, 我 们 的 心 不 会 平 安 ( 一 九 ) 新 人 基 督 22 诚 然, 除 非 在 天 主 圣 言 降 生 成 人 的 奥 迹 内, 人 的 奥 迹 是 无 从 解 释 的 第 一 个 人 : 亚 当, 是 未 来 亚 当 : 主 耶 稣 基 督 的 预 像 ( 二 ) 新 的 亚 当 : 基 督, 在 揭 示 圣 父 及 其 圣 爱 的 奥 迹 时, 亦 替 人 类 展 示 了 人 之 为 物 和 人 的 崇 高 使 命 无 怪 乎, 一 切 上 述 真 理, 均 以 基 督 为 基 石 为 极 峰 祂 号 称 为 无 形 天 主 的 肖 像 ( 哥 : 一,15)( 二 一 ), 是 一 个 完 人 ; 祂 将 因 原 罪 损 坏 的 相 似 天 主 的 肖 像, 给 亚 当 子 孙 恢 复 起 来 了 就 因 为 祂 曾 取 了 人 性, 而 并 未 消 灭 人 性 ( 二 二 ), 故 我 们 所 有 人 性, 亦 被 提 升 至 崇 高 地 位 因 为 天 主 圣 子 降 生 成 人, 在 某 种 程 度 内, 同 人 人 结 合 在 一 起 祂 曾 以 人 的 双 手 工 作, 以 人 的 理 智 思 想, 以 人 的 意 志 行 事 ( 二 三 ), 并 以 人 的 心 肠 爱 天 主 爱 人 祂 既 生 于 童 贞 玛 利 亚, 则 祂 真 是 我 们 中 的 一 员 并 在 一 切 事 上, 除 了 罪 恶 以 外, 同 我 们 相 似 ( 二 四 ) 无 罪 的 羔 羊 甘 愿 倾 流 了 自 己 的 圣 血 为 我 们 赚 得 了 生 命 在 祂 内, 天 主 使 我 们 同 祂 自 己, 并 同 他 人, 言 归 于 好 ( 二 五 ) 又 将 我 们 由 罪 恶 及 魔 鬼 的 奴 役 中 解 救 出 来, 使 我 们 每 人 可 以 和 宗 徒 一 同 说 : 祂 爱 了 我 并 为 我 舍 了 自 已 ( 迦 : 二, 20) 祂 为 我 们 受 苦, 不 独 替 我 们 树 立 榜 样 好 让 我 们 追 随 其 芳 踪 ( 二 六 (), 而 且 替 我 们 揭 示 了 大 路, 使 我 们 在 走 这 路 时 生 命 和 死 亡, 皆 被 祝 圣, 并 获 得 新 的 意 义 天 主 子 是 许 多 弟 兄 中 的 长 子 ( 二 七 ) 信 友 成 为 相 似 天 主 子 的 肖 像 则 领 受 圣 神 的 初 果 ( 罗 : 八 23), 而 取 得 满 全 爱 的 新 诫 命 的 能 力 ( 二 八 ) 藉 着 嗣 业 的 保 证 ( 弗 : 一,14) 者 圣 神, 整 个 人 由 内 部 焕 然 一 新, 直 到 肉 体 得 到 救 赎 ( 罗 : 八,23) 如 果 使 耶 稣 从 死 者 中 复 活 的 圣 神, 住 在 你 们 内, 则 使 基 督 复 活 者, 亦 要 藉 着 住 在 你 们 内 的 祂 的 圣 神, 使 你 们 有 死 的 肉 体 生 活 ( 罗 : 八,11) ( 二 九 ) 信 友 迫 切 需 要, 并 有 义 务 和 罪 恶 艰 苦 作 战, 以 至 虽 死 不 辞 但 一 经 参 加 了 逾 越 奥 迹, 并 效 法 了 基 督 的 圣 死, 便 为 希 望 所 加 强 而 能 获 致 复 活 ( 三 ) 这 不 独 为 基 督 信 徒 有 效, 凡 圣 宠 以 无 形 方 式 工 作 于 其 心 内 的 所 有 善 意 人 士, 为 他 们 亦 有 效 ( 三 一 ) 基 督 为 所 有 的 人 受 死 ( 三 二 ), 而 人 的 最 后 使 命 事 实 上 又 只 是 一 个, 亦 即 天 主 的 号 召, 我 们 必 须 说, 圣 神 替 所 有 的 人 提 供 参 加 逾 越 节 奥 迹 的 可 能 性, 虽 然 其 方 式 只 有 天 主 知 道 人 的 奥 迹 藉 着 天 主 的 启 示, 昭 告 于 基 督 信 徒, 就 是 如 此 崇 高 而 伟 大 痛 苦 和 死 亡 的 哑 谜, 在 基 督 福 音 以 外 固 然 窒 息 我 们, 但 藉 着 基 督 并 在 基 督 内, 却 大 放 光 明 基 督 以 其 圣 死 消 灭 了 死 亡, 并 以 其 复 活 赐 给 了 我 们 生 命 ( 三 三 ), 俾 使 我 们 在 圣 子 内, 成 为 天 主 义 子, 并 在 圣 神 内 呼 号 说 : 阿 爸, 父 呀 ( 二 四 ) 附 注 ( 一 ) 参 阅 创 : 一,26; 智 : 二,23

18 ( 二 ) 参 阅 训 : 一 七,3-10 ( 三 ) 参 阅 罗 : 一,21-25 ( 四 ) 参 阅 若 : 八,34 ( 五 ) 参 阅 达 : 三,57-90 ( 六 ) 参 阅 格 前 : 六,13-20 ( 七 ) 参 阅 列 上 : 一 六 ;7 耶 : 一 七,10 ( 八 ) 参 阅 训 : 一 七,7-8 ( 九 ) 参 阅 罗 : 二,15-16 ( 一 ) 参 阅 比 约 十 二 世, 论 正 确 培 育 青 年 信 友 良 心 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 四 四 ( 一 九 五 二 年 ), 二 七 一 页 ( 一 一 ) 参 阅 玛 : 二 二,37-40; 迦 ; 五,14 ( 一 二 ) 参 阅 训 : 一 五,14 ( 一 三 ) 参 阅 格 后 : 五,10 ( 一 四 ) 参 阅 智 一,13; 二,23-24; 逻 : 五,21; 六,23; 雅 : 一,15 ( 一 五 ) 参 阅 格 前 : 一 五,56-57 ( 一 六 ) 参 阅 比 约 十 一 世 预 许 救 主 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 九 ( 一 九 三 七 年 ), 六 五 至 一 六 页 ; 比 约 十 二 世 Ad Apostolorum Principis 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 ( 一 九 五 八 年 ) 六 一 至 六 一 四 页 ; 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 五 一 至 四 五 三 页 ; 保 禄 六 世 祂 的 教 会 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 六 ( 一 九 六 四 年 ), 六 五 一 至 六 五 三 页 ( 一 七 ) 参 阅 梵 蒂 冈 第 二 届 大 公 会 议 教 会 宪 章 一 章 八 节 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 一 二 页 ( 一 八 ) 参 阅 斐 : 一,27 ( 一 九 ) 参 阅 圣 奥 斯 定 忏 悔 录 一 章 一 节 :PL32,661 ( 二 ) 参 阅 罗 : 五,14; 戴 都 良 在 论 肉 体 复 活 一 书 中 说 : 黄 土 所 有 形 态,

19 都 在 预 指 未 来 的 人 : 基 督 :PL2,282, CSEL47P33,1,12-13 ( 二 一 ) 参 阅 格 后 : 四,4 ( 二 二 ) 参 阅 君 士 坦 丁 第 二 届 大 公 会 议 Can7: 天 主 圣 言 并 未 变 成 人 性, 人 性 亦 未 变 成 天 主 圣 言 :Denz (428); 君 士 坦 丁 第 三 届 大 公 会 议 : 就 如 其 至 圣 无 玷 的 人 性 虽 然 天 主 化 了, 但 并 未 遭 到 毁 灭, 反 而 保 持 其 本 有 状 态 :Denz. 291 (556) 卡 赛 顿 大 公 会 议 : 必 须 承 认 有 两 个 不 混 不 变 不 分 不 离 的 性 体 : Denz.148 (302) ( 二 三 ) 参 阅 君 士 坦 丁 第 三 届 大 公 会 议 : 这 样, 其 天 主 化 了 的 人 性 意 志 并 未 遭 到 消 灭 :Denz. 291 (556) ( 二 四 ) 参 阅 希 : 四,15 ( 二 五 ) 参 阅 格 后 : 五,18-19; 哥 : 一,20-22 ( 二 六 ) 参 阅 伯 前 : 二,21; 玛 : 一 六,24; 路 : 一 四,27 ( 二 七 ) 参 阅 罗 : 八,29; 哥 ; 三,10-14 ( 二 八 ) 参 阅 罗 : 八,1-11 ( 二 九 ) 参 阅 格 后 : 四,14 ( 三 ) 参 阅 斐 : 三,10; 罗 : 八,17 ( 三 一 ) 参 阅 梵 蒂 冈 第 二 届 大 公 会 议 教 会 宪 章, 二 章 一 六 节 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 二 页 ( 三 二 ) 参 阅 罗 : 八,32 ( 三 三 ) 参 阅 拜 占 庭 复 活 节 礼 仪 ( 三 四 ) 参 阅 罗 : 八,15; 迦 : 四,6; 若 : 一 ;22; 三,1-2 第 一 部 份 第 二 章 人 类 的 团 体 生 活 大 公 会 议 的 目 标 23 人 类 彼 此 的 关 系 日 形 增 多, 既 成 现 代 世 界 的 特 征 之 一 现 代 技 术 的 进 步 对 这 点 贡 献 特 多 然 而, 为 达 成 人 类 弟 兄 般 交 谈 的 目 的, 不 在 乎 技 术 的 改 进, 而 在 乎 更 为 深 入 的, 有 赖 于 人 们 团 体 生 活 的 调 整 这 生 活 需 要 人 们 互 相 敬 重 其 精 神 尊 严 为 促 进 人 与 人 间 的 共 融, 天 主 的 启 示 裨 益 良 多 这 启 示 同 时 又 导 引 我 们, 对 社 会 生 活 法 规, 获 致 深 刻 的 理 解 而 这 法 规 是 造 物 主 铭 刻 于 人 类 精 神 和 道 德 的 本 性 中 者

20 由 于 教 会 的 训 导 权 威, 在 其 最 近 文 献 中, 对 有 关 人 颣 社 会 的 公 教 厧 理, 曾 做 了 详 细 的 阐 述 ( 一 ), 故 大 公 会 议 只 限 于 提 出 几 条 较 为 主 要 的 真 理, 并 在 启 示 的 光 照 下, 陈 明 其 基 本 要 点 ; 然 后, 再 对 几 种 为 我 们 这 时 代 比 较 有 关 系 的 结 论, 加 以 强 调 由 天 主 的 计 划 来 看 人 类 使 命 的 社 会 性 24 以 慈 父 的 情 肠 关 注 人 人 的 天 主, 立 意 要 求 所 有 的 人 组 成 一 个 家 庭, 要 求 人 们 以 弟 兄 之 谊 彼 此 看 待, 每 人 都 是 依 照 天 主 的 肖 像 而 受 造 的 天 主 曾 由 一 个 人 造 了 整 个 人 类, 使 他 们 住 在 全 地 面 上 ( 宗 : 一 七,26), 并 召 叫 他 们 趋 向 一 个 宗 旨, 就 是 天 主 因 此, 爱 天 主 爱 人 是 第 一 条 最 大 的 诫 命 圣 经 教 训 我 们, 爱 天 主 不 可 能 同 爱 人 分 离 : 其 它 的 任 何 诫 命, 都 包 括 在 这 句 话 里, 就 是 爱 你 的 近 人 如 你 自 己 所 以, 爱 就 是 法 律 的 满 全 ( 罗 : 一 三,9-10: 若 一 : 四,20) 人 类 的 互 相 从 属 日 益 增 加, 以 及 世 界 日 形 统 一, 便 证 明 这 点 的 重 要 性 何 况, 主 耶 稣 曾 祈 求 圣 父 说 : 好 使 他 们 合 而 为 一 就 如 我 们 原 是 一 体 一 样 ( 若 : 一 七,21-22) 因 着 这 些 话, 主 耶 稣 为 我 们 开 拓 了 一 个 理 智 无 从 透 视 的 境 界, 在 天 主 圣 三 的 互 相 契 合 与 天 主 义 子 们 在 真 理 及 爱 德 内 的 互 相 契 合 之 间, 暗 示 某 种 类 似 点 这 类 似 点 昭 告 我 们 一 项 事 实 : 在 这 大 地 上, 唯 有 人 是 天 主 为 人 的 本 身 而 喜 爱 的 受 造 物 故 人 类 唯 有 衷 诚 地 舍 己 为 人, 始 能 达 到 圆 满 ( 二 ) 人 与 人 及 社 会 间 的 互 属 关 系 25 由 人 类 的 社 会 性, 可 以 看 出 人 格 的 玉 成 和 社 曾 的 改 进, 是 互 相 倚 属 的 一 切 社 会 组 织 的 本 原 主 体 及 宗 旨 是 人, 而 且 应 当 是 人 而 人 则 本 质 上 便 绝 对 需 要 社 会 生 活 ( 三 ) 社 会 生 活 并 非 由 外 而 来 的 附 加 品 故 此, 人 类 通 过 与 他 人 的 交 往 及 互 相 服 务, 并 通 过 和 其 他 弟 兄 们 的 交 谈, 始 能 发 扬 自 己 的 诸 种 优 点, 而 满 全 其 使 命 人 类 为 培 植 自 身, 需 要 若 干 社 会 链 锁 家 庭 和 国 家 是 两 个 较 为 直 接 适 合 于 人 性 的 社 会 链 锁 其 它 社 会 链 锁 则 出 源 于 人 类 的 自 由 意 志 在 我 们 这 时 代, 为 了 各 种 原 因, 人 类 相 互 间 的 关 系 及 倚 属, 日 形 增 多 因 此, 出 现 了 各 式 公 立 和 私 立 的 社 团 组 织 这 便 是 所 谓 的 社 会 化 社 会 化 虽 不 无 危 险 性, 却 带 来 巩 固 和 增 进 人 格 优 点, 以 及 保 障 人 们 权 利 的 许 多 好 处 ( 四 ) 然 而, 虽 说 人 们 为 满 全 其 使 命, 宗 教 使 命 亦 不 例 外, 由 社 会 生 活, 取 得 许 多 利 益 ; 但 无 可 否 认 者, 是 人 们 生 活 于 其 中, 并 自 幼 儿 时 期 沉 浸 于 其 中 的 社 会 环 境, 往 往 促 人 弃 善 就 恶 诚 然, 社 会 中 迭 次 发 生 的 动 乱, 部 份 地 固 出 源 于 经 济 社 会 政 治 的 紧 张, 但 尤 其 造 端 于 人 们 的 狂 傲 和 自 私, 这 狂 傲 和 自 私 便 造 成 了 社 会 环 境 的 腐 化 当 社 会 秩 序 为 罪 恶 的 遗 毒 所 影 响 时, 则 生 性 向 恶 的 人 类, 便 受 到 做 恶 的 新 刺 激 而 这 刺 激 又 非 仰 仗 天 主 圣 宠, 并 恒 心 努 力, 不 能 克 服

21 促 进 公 益 26 人 类 日 趋 密 切 的 互 相 倚 属, 逐 渐 扩 展 至 全 球 因 而 所 谓 公 益, 部 让 私 人 及 团 体 可 以 充 份 而 便 利 地 玉 成 自 身 的 社 会 生 活 条 件 的 总 和, 今 天 亦 愈 形 普 遍 化, 从 而 包 括 整 个 人 类 的 权 利 和 义 务 每 一 团 体 应 顾 及 其 它 团 体 的 急 需 及 合 法 愿 望, 甚 至 应 为 整 个 人 类 大 家 庭 的 公 益 着 想 ( 五 ) 同 时, 人 们 对 人 格 尊 严 对 人 格 高 于 一 切 对 人 所 有 神 圣 不 可 侵 犯 的 普 遍 权 利 和 义 务, 某 意 识 亦 越 加 活 泼 故 此, 必 须 提 供 人 们 一 切 必 要 条 件, 帮 忙 他 们 度 其 真 正 适 合 人 性 的 生 活, 如 : 衣 食 住 行 和 自 由 选 择 生 活 地 位 的 权 利 建 立 家 庭 和 接 受 教 育 的 权 利 拥 有 就 业 机 会 良 好 名 誉 并 为 人 尊 重 的 权 利 还 有 获 取 适 当 通 讯 的 权 利 依 随 自 己 良 心 的 正 确 指 示 而 行 事 的 权 利 保 卫 私 生 活 和 宗 教 事 务 上 的 正 当 自 由 权 利 社 会 秣 序 及 其 进 步 时 时 应 以 人 们 的 利 益 为 目 标 因 为 事 物 应 隶 属 于 人, 而 人 不 应 隶 属 于 物 主 基 督 曾 暗 示 这 道 理 说 : 安 息 日 为 人 而 立, 并 非 人 为 安 息 日 而 生 ( 六 ) 这 秩 序 应 日 加 发 扬 应 奠 基 于 真 理 应 建 筑 于 正 义 应 以 爱 德 促 使 其 生 气 蓬 勃 并 在 自 由 内, 求 取 日 加 适 合 人 性 的 平 衡 ( 七 ) 为 达 成 这 点, 应 改 进 思 想 并 应 大 事 改 造 社 会 赞 助 这 改 革 者, 是 神 妙 地 亭 毒 历 史 并 革 新 地 面 的 天 主 之 神 同 时, 是 福 音 的 酵 母, 在 人 心 内, 曾 经 并 正 在 激 发 对 人 性 尊 严 不 可 遏 止 的 需 求 尊 重 人 格 27 近 而 涉 及 更 为 急 切 的 实 际 结 论, 大 公 会 议 强 调 尊 重 人 格 一 点 人 人 应 将 某 近 人 视 作 第 二 个 自 我, 一 无 例 外, 尤 某 应 照 料 近 人 的 生 命, 以 及 为 度 相 称 生 活 所 需 要 的 日 用 品 ( 八 ), 万 不 可 效 尤 将 贫 苦 的 拉 匝 禄 置 诸 不 理 的 富 人 ( 九 ) 现 在, 我 们 更 有 义 务 成 为 人 人 的 近 人, 并 在 遇 到 的 机 会 里, 积 极 为 他 们 服 务, 如 : 被 遗 弃 的 老 年 人 遭 受 不 公 平 待 遇 的 外 方 工 人 流 亡 者 由 不 法 同 居 出 生 的 婴 儿 ; 他 们 的 痛 苦 并 非 出 自 本 身 的 过 恶 还 有 饥 民 正 在 以 基 督 的 圣 言 向 我 们 良 心 呼 吁 说 : 凡 你 们 为 我 弟 兄 中 最 小 的 一 个 所 做 的, 便 是 为 我 而 做 的 ( 玛 : 二 五, 40) 此 外, 各 种 杀 人 罪 屠 城 灭 种 堕 胎 用 药 物 催 人 安 死 及 恶 意 自 杀 等 危 害 生 命 的 恶 行 ; 损 害 肢 体 完 整 虐 待 身 体 及 心 灵 的 酷 刑 企 图 迫 害 人 心 等 侵 犯 人 格 完 整 的 恶 行 ; 非 人 的 生 活 条 件 任 意 拘 留 及 放 逐 奴 役 娼 淫 妇 女 及 幼 童 买 贾 等 贬 抑 人 格 尊 严 的 恶 行 ; 将 工 人 只 视 作 赚 取 利 润 的 工 具, 而 不 以 拥 有 自 由 及 责 任 感 的 人 待 承 之 侮 辱 人 格 的 工 作 条 件 这 一 切 及 其 它 类 似 的 种 种 都 是 可 耻 的 有 辱 文 明 的 罪 孽 这 些 罪 孽 固 使 受 之 者 含 羞 蒙 辱, 但 尤 其 这 玷 污 的 主 使 者, 同 时 又 极 其 违 反 天 主 的 光 荣 爱 仇 及 敬 仇

22 28 尊 敬 及 爱 德 亦 应 延 伸 在 社 会 政 治 乃 至 宗 教 问 题 上, 持 有 和 我 们 不 同 意 见 及 作 风 者 身 上 我 们 越 和 善 而 友 爱 地 深 入 了 解 其 思 想 方 式, 越 容 易 和 他 们 交 谈 但 这 和 善 与 友 爱 不 应 使 我 们 对 真 理 及 美 善, 变 成 模 棱 两 可 反 之, 爱 德 促 使 基 督 信 徒 向 人 宣 报 得 救 的 真 理 应 当 在 错 误 本 身 和 错 误 的 人 之 间, 加 以 清 楚 的 分 辨 : 错 误 常 应 摈 绝, 而 错 误 者, 则 虽 为 虚 妄 或 不 甚 正 确 的 宗 教 思 想 所 迷 乱 ( 一 ), 但 仍 保 有 人 格 尊 严 唯 有 天 主 是 审 判 并 洞 烛 人 心 隐 微 者, 祂 禁 止 我 们 判 断 任 何 人 的 内 心 过 恶 ( 一 一 ) 基 督 的 道 理 要 我 们 宽 恕 悔 辱 ( 一 二 ), 要 我 们 将 爱 德 诫 命 延 伸 至 所 有 仇 人 这 是 一 条 新 的 法 令 : 你 们 一 向 听 说 : 你 应 爱 你 的 近 人, 恨 你 的 仇 人 ; 我 却 对 你 们 说 : 你 们 当 爱 你 们 的 仇 人, 施 恩 与 恨 你 们 的 人, 并 为 迫 害 和 冤 枉 你 们 的 人 祈 祷 ( 玛 : 五,43-44)! 人 人 平 等 与 社 会 正 义 29 既 然 每 人 都 拥 有 灵 性, 既 皆 为 天 主 依 自 已 的 肖 像 而 造 生, 既 皆 拥 有 同 一 本 性 及 出 自 同 一 本 原, 既 皆 为 基 督 所 救 赎, 并 拥 有 同 一 使 命 和 同 一 超 性 命 运 则 愈 来 愈 须 承 认 : 基 本 上, 人 人 一 律 平 等 诚 然, 人 们 在 肉 体 精 神 反 理 智 方 面, 并 不 拥 有 同 等 才 能, 但 应 克 服 并 扬 弃 为 了 性 别 种 族 肤 色 及 社 会 地 位, 或 为 了 语 言 或 宗 教, 而 在 社 会 及 文 化 等 基 本 人 权 上, 有 所 歧 视, 因 为 这 是 违 反 天 主 的 计 划 的 基 本 人 权 尚 未 在 各 地 获 得 相 当 的 保 障, 的 确 令 人 感 到 遗 憾 例 : 否 认 妇 女 自 由 选 择 配 偶 及 生 活 地 位 的 权 利, 拒 绝 给 予 她 们 和 男 人 平 等 接 受 教 育 及 文 化 的 权 利 此 外, 虽 然 在 人 与 人 之 间 存 在 着 合 法 的 差 异 但 人 格 平 等 却 要 求 更 为 人 道 及 比 较 公 平 的 条 件 在 人 类 大 家 庭 内 各 成 员 各 民 族 问, 所 有 经 济 社 会 上 过 分 的 不 平 等, 是 一 种 耻 辱 并 违 反 社 会 正 义 公 平 及 人 性 尊 严, 尤 其 危 及 社 会 及 国 际 和 平 各 式 人 为 的 组 织, 无 论 其 为 私 立 或 公 立, 应 致 力 于 替 人 性 尊 严 并 为 达 成 人 生 目 标 而 服 务, 同 时 应 反 对 任 何 社 会 和 政 治 的 奴 役, 并 在 任 何 政 治 体 系 中, 捍 卫 人 们 的 基 本 权 利 而 且 这 些 组 织 应 逐 渐 适 应 该 人 类 的 精 神 需 求, 因 为 精 神 高 于 一 切, 虽 则 为 达 成 这 目 标, 还 需 要 悠 长 时 间 伦 理 应 出 个 人 范 围 30 世 事 深 入 而 迅 速 的 变 动 迫 切 要 求 人 们 不 得 懒 惰 成 性, 不 注 意 时 局, 只 顾 个 人 的 伦 理 为 满 全 正 义 及 爱 德 任 务, 迫 切 需 要 每 人 各 尽 所 能, 并 依 照 他 人 的 急 需, 对 公 益 有 所 贡 献 又 应 促 进 帮 助 凡 真 有 益 于 改 善 人 类 生 活 条 件 的 私 立 或 公 立 机 构 有 人 高 谈 阔 论 着 慷 慨 豪 爽 的 主 张, 但 看 他 们 的 实 际 生 活, 则 对 社 会 需 要 似 乎 全 不 在 心 而 且 在 许 多 地 区, 社 会 法 令 及 典 章 为 多 人 所 蔑 视 不 少 人 奸 猾 取 巧, 擅 敢 逃 避 缴 纳 合 法 税 款 及 其 它 应 当 为 社 会 所 做 的 种 种 还 有 人 对 社 会 法 令, 如 :

23 公 共 卫 生 及 交 通 等 规 章, 不 予 重 视 ; 他 们 没 有 想 到 这 样 行 事, 等 于 置 自 身 及 他 人 生 命 于 危 险 中 每 人 应 将 社 会 关 系 视 作 现 代 人 的 主 要 任 务, 并 加 以 尊 重 世 界 越 趋 团 结, 越 清 楚 地 看 出 人 的 任 务 如 何 跨 出 个 别 团 体, 而 逐 渐 扩 大 至 全 球 这 点 需 要 每 人 及 每 个 团 体 培 养 自 已 的 道 德 及 社 会 美 德, 并 将 这 些 美 德 推 广 至 社 会 内, 俾 能 靠 看 天 主 的 圣 宠, 出 现 真 正 的 新 人 和 新 人 类 的 建 设 者 责 任 感 与 参 加 社 会 工 作 31 为 使 每 人 妥 善 满 全 其 对 己 对 某 所 隶 属 团 体 所 有 良 心 任 务, 必 须 接 受 更 良 好 与 更 高 深 的 教 育, 这 教 育 应 利 用 现 代 所 有 的 大 量 工 具 尤 某 应 该 教 育 青 年, 无 论 他 们 出 自 什 么 社 会 阶 层, 必 须 培 养 出 不 独 拥 有 知 识, 而 且 拥 有 雄 心 壮 志 的 青 年 男 女 ; 因 为 这 等 人 才, 正 是 我 们 这 时 代 迫 切 需 要 者 但 人 除 非 生 活 在 可 以 意 识 自 身 尊 严 的 条 件 下, 生 活 在 可 以 献 身 于 天 主 及 他 人, 而 完 成 其 使 命 的 条 件 下, 则 不 能 拥 有 这 种 责 任 感 人 生 活 于 极 端 贫 困 中, 则 其 自 由 意 志 往 往 为 之 衰 弱 同 样, 人 度 着 太 过 舒 适 的 生 活, 好 似 将 自 身 封 藏 于 金 色 的 孤 独 中, 其 自 由 意 志 亦 为 之 斲 丧 反 之, 人 承 担 起 社 会 生 活 不 可 避 免 的 急 需, 接 受 社 会 生 活 的 各 种 要 求, 并 责 成 自 已 服 务 社 会, 则 其 意 志 便 形 增 强 所 以, 应 鼓 励 人 们 的 意 志, 分 担 公 共 事 务 的 责 任 国 家 让 绝 大 部 份 国 民 自 由 参 与 政 治, 是 值 得 赞 扬 的 但 必 须 注 意 各 民 族 的 实 际 情 形, 注 意 政 府 是 否 拥 有 必 要 的 权 力 为 使 民 众 乐 于 参 加 社 会 由 之 而 构 成 的 各 团 体 生 活, 这 些 团 体 必 须 具 有 吸 引 民 众, 并 使 之 自 愿 为 他 人 服 务 的 价 值 我 们 有 理 由 相 信 人 类 未 来 命 运, 是 操 在 一 批 能 给 下 一 代 指 出 生 活 及 希 望 的 理 由 者 的 手 中 圣 言 降 生 成 人 与 人 类 休 戚 相 关 32 犹 如 天 主 造 人, 并 非 为 使 人 独 自 生 活, 而 是 为 使 人 组 成 一 个 社 团 ; 同 样, 天 主 的 圣 意 不 是 让 人 们 彼 此 毫 无 联 系, 个 别 地 得 到 圣 化 与 救 援, 而 是 要 他 们 组 成 一 个 民 族, 在 真 理 中 认 识 祂, 虔 诚 地 事 奉 祂 ( 一 三 ) 故 此, 从 救 赎 的 历 史 开 始 之 初, 祂 便 拣 选 了 人 们, 不 只 如 孤 立 的 个 人 而 是 某 一 团 体 的 成 员 当 天 主 向 其 所 拣 选 的 人 们 发 表 其 计 划 时, 曾 经 称 呼 他 们 为 祂 的 子 民, 并 在 西 乃 山 同 他 们 缔 结 了 盟 约 ( 一 四 ) 这 团 体 特 性 又 因 基 督 的 大 工 而 完 成 降 生 成 人 的 圣 言 曾 甘 愿 参 加 了 人 们 的 社 会, 参 与 了 加 纳 婚 筵, 并 光 临 了 匝 凯 的 家 中, 又 同 税 吏 及 罪 人 共 同 进 餐 祂 曾 提 到 社 会 生 活 中 最 普 遍 的 情 景, 借 用 日 常 生 活 所 有 的 语 言 及 比 喻 来 揭 示 天 父 的 圣 爱 和 人 类 卓 绝 的 使 命 祂 甘 心 恪 守 了 祖 国 的 法 律, 而 祝 圣 了 人 类 的 社 会 关 系, 尤 其 祝 圣 了 社 会 所 从 出 的 家 庭 关 系, 并 曾 立 意 度 着 其 时 代, 其 地 区 的 工 人 生 活 在 宣 讲 时, 曾 明 令 天 主 的 子 女, 要 彼 此 对 待 如 弟 兄 在 祈 祷 中, 曾 恳 求 天 主 恩 赐 其 弟 子 合 而 为 一 而 且 祂 还 以 所 有 人 的 救 主 的 资 格, 奉 献 自 己 一 直 到 死 人 若 为 自 已 的 朋 友 舍 命, 再 没 有 比 这 更 大 的 爱 德 了 ( 若 : 一 五,13) 祂 曾 命 令

24 宗 徒 们 向 万 民 宣 讲 福 音, 俾 使 人 类 成 为 天 主 的 家 庭, 而 这 家 庭 所 有 法 律 的 满 全, 便 是 爱 祂, 众 弟 兄 中 的 长 子, 于 死 而 复 活 后, 在 以 信 德 及 爱 德 接 受 祂 的 人 们 中 间, 以 圣 神 的 恩 宠, 建 立 了 一 个 新 的 友 爱 的 共 融 这 就 是 祂 的 身 体, 即 其 教 会 在 这 身 体 内, 人 人 都 互 为 肢 体, 各 依 其 领 受 的 不 同 神 恩 而 彼 此 服 务 这 种 团 结 精 神 常 应 增 进, 直 至 完 成 之 日 到 那 时, 因 圣 宠 而 得 救 的 人 们, 将 如 天 主 及 基 督 长 兄 所 钟 爱 的 家 庭, 呈 献 天 主 以 完 美 的 光 荣 附 注 ( 一 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 一 至 四 六 四 页 ; 同 一 教 宗 和 平 于 地 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 五 ( 一 九 六 三 年 ), 二 五 七 至 三 四 页 ; 保 禄 六 世 祂 的 教 会 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 四 ( 一 九 六 四 年 ) 六 九 至 六 五 九 页 ( 二 ) 参 阅 路 : 一 七,33 ( 三 ) 参 阅 S. Thomas, 1 Ethic. Lect. 1. ( 四 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ) 四 一 八 页 ; 比 约 十 一 世 四 十 年 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 三 ( 一 九 三 一 年 ), 二 二 二 等 页 ( 五 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 ( 慈 母 与 导 师 ) 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 一 七 页 ( 六 ) 参 阅 谷 : 二,27 ( 七 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 和 平 于 地 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 五 ( 一 九 六 三 年 ), 二 六 六 页 ( 八 ) 参 阅 雅 : 二,15-16 ( 九 ) 参 阅 路 : 一 六,19-31 ( 一 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 和 平 于 地 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 五 ( 一 九 六 三 年 ), 二 九 九, 二 三 页 ( 一 一 ) 参 阅 路 : 六,37-38; 玛 : 七,1-2; 罗 : 二,1-11; 一 四,10; 一 四, ( 一 二 ) 参 阅 玛 : 五,43-47

25 ( 一 三 ) 参 阅 教 会 宪 章, 二 章, 九 节 : 宗 座 公 报 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 一 二 至 一 三 页 ( 一 四 ) 参 阅 出 : 二 四,1-8 第 一 部 份 第 三 章 人 在 世 间 的 活 动 题 旨 33 人 类 经 常 劳 动 并 动 用 脑 筋, 以 改 善 自 己 的 生 活 今 天, 刞 尤 其 靠 科 学 和 技 术, 曾 经 并 诶 笃 渫 持 稳 副 榧 坝 谡 鲎 匀 唤 纭 M 保 纸 逯 鞴 淙 招 卧 龆 嗟 母 魇 酵 垂 ぞ 撸 鋈 死 啻 蠹 彝 ブ 鸾 コ 腥 献 陨 砦 桓 鋈 澜 绲 耐 盘 澹 ⒓ 右 宰 橹 R 蚨 羧 杖 嗣 瞧 诖 谏 咸 炀 戎 男 矶 裉 烊 死 嗫 梢 宰 孕 刑 峁?nbsp; 面 对 着 遍 及 整 个 人 类 的 这 种 巨 大 无 穷 的 努 力, 在 人 们 间, 便 掀 起 了 许 多 疑 问 : 人 类 的 活 动 究 竟 有 什 么 意 义 和 价 值? 这 许 多 事 物 应 怎 样 运 用? 各 个 人 各 团 体 的 努 力, 究 竟 目 的 何 在? 保 管 天 主 圣 言 的 教 会, 由 天 主 圣 言 汲 取 宗 教 和 伦 理 原 则, 即 使 对 个 别 问 题, 不 常 马 上 求 出 答 案, 但 教 会 乐 于 将 启 示 神 光 同 人 们 的 经 验 会 合 起 来, 以 期 光 照 人 类 最 近 采 取 的 途 径 人 类 活 动 的 价 值 34 绝 无 疑 惑, 有 信 仰 的 人 认 为 人 类 所 有 个 人 及 团 体 的 活 动, 亦 即 历 来 人 们 设 法 改 善 其 生 活 的 努 力, 本 身 是 吻 合 天 主 圣 意 的 按 天 主 肖 像 而 受 造 的 人, 曾 接 受 了 征 服 大 地 及 其 所 有 的 一 切, 并 以 正 义 及 圣 德 治 理 一 切 ( 一 ) 的 命 令 ; 目 的 是 使 人 类 承 认 天 主 是 万 物 的 创 造 者, 并 将 自 身 及 万 物 归 诸 天 主, 俾 使 人 类 征 服 万 物 后, 天 主 的 圣 名 见 称 于 普 世 ( 二 ) 这 点 亦 适 用 于 日 常 生 活 人 无 论 男 女, 在 为 赡 养 自 身 及 其 家 庭 而 活 动 时, 同 时 适 宜 地 为 社 会 服 务, 他 们 可 以 理 直 气 壮 地 认 定 自 身, 是 在 以 其 劳 动, 来 发 展 造 物 主 的 工 程, 来 照 应 弟 兄 们 的 利 益, 并 以 个 人 的 辛 勤 来 助 成 天 主 对 历 史 所 做 的 计 划 ( 三 ) 凡 由 人 的 智 能 与 美 德 所 产 生 的 一 切, 信 友 不 独 不 以 为 它 们 违 反 天 主 的 全 能, 不 独 不 以 为 拥 有 理 智 的 受 造 物 与 造 物 主 竞 争, 反 而 深 信 人 类 的 胜 利 是 天 主 伟 大 的 标 志 及 其 奇 妙 计 划 的 成 果 不 过, 人 类 智 能 越 增 进, 则 个 人 及 团 体 所 有 责 任 亦 越 扩 大 可 见 基 督 的 道 理, 不 唯 不 阻 止 人 们 建 设 世 界, 不 唯 不 让 人 们 忽 略 他 人 的 福 利, 反 而 加 紧 典 必 须 这 样 行 事 的 义 务 ( 四 ) 人 类 活 动 应 有 的 秩 序 35 人 类 活 动 既 源 出 于 人, 亦 应 以 人 为 其 归 宿 人 类 由 于 活 动, 不 仅 可 以 改 变 事 物 与 社 会, 而 且 可 以 多 所 学 习 完 成 自 身 并 培 育 自 身 的 智 能, 甚 至 跳 出 自 身 的 小 天 地 而 超 越 自 身 这 种 进 步 如 不 为 人 所 误 解 较 诸 所 能 积 蓄 的 财 富, 价 值 尤

26 大 人 之 所 是, 远 超 出 人 之 所 有 ( 五 ) 同 样, 凡 人 在 社 会 问 题 上, 为 了 争 取 更 大 的 正 义 更 普 及 的 爱 德 更 合 乎 人 性 的 秩 序, 而 有 所 作 为, 要 比 技 术 的 进 展, 价 值 更 高 技 术 的 进 步 似 乎 只 限 于 提 供 人 类 进 步 的 资 料, 某 本 身 并 不 能 实 现 人 类 的 进 步 故 此, 人 类 活 动 虳 准 绳 是 : 应 遵 循 天 主 圣 旨, 使 所 有 活 动 适 应 人 类 真 正 福 利, 并 让 私 人 及 团 体 培 育 和 玉 成 其 使 命 现 世 事 物 应 有 的 独 立 36 我 们 这 时 代 的 许 多 人, 深 恐 人 世 间 的 活 动, 如 果 同 宗 教 活 动, 联 系 得 太 周 密 切, 则 可 能 妨 碍 人 类 社 会 或 科 学 的 独 立 自 主 如 果 世 事 的 独 立 指 受 造 物 及 人 类 社 会, 拥 有 固 有 的 定 律 和 价 值 应 为 人 类 逐 渐 发 现 运 用 并 驾 驭, 则 要 求 这 类 独 立 是 对 的 这 不 独 是 我 们 现 代 人 的 要 求, 而 且 亦 符 合 天 主 圣 旨 揆 诸 造 化 工 程 的 本 质, 万 物 皆 各 具 有 其 稳 定 性 真 实 性 和 美 善, 以 及 其 固 有 定 律 和 秩 序, 人 类 在 以 各 门 科 学 及 技 术 固 有 方 式 研 究 万 物 时, 必 须 予 以 尊 重 故 此, 各 门 科 学 的 研 究 方 式, 如 果 真 是 科 学 方 式, 而 又 依 循 伦 理 原 则 进 行, 则 不 可 能 反 对 信 德 ; 因 为 人 世 间 的 一 切 和 属 于 信 仰 的 种 种, 都 发 源 于 同 一 天 主 ( 六 ) 而 且, 人 存 心 谦 虚, 并 恒 心 探 讨 事 物 的 隐 微, 不 知 不 觉 便 好 似 为 天 主 的 手 所 领 导, 因 为 万 物 为 天 主 所 支 持, 万 物 因 天 主 而 是 其 所 是 故 此, 有 些 人, 信 友 中 方 往 往 不 乏 其 人, 为 了 对 科 学 独 立 一 词 的 意 义, 不 够 明 瞭, 而 掀 起 争 执 与 激 辩, 使 许 多 人 误 认 信 德 与 科 学, 水 火 不 能 相 容, 这 是 应 当 引 为 遗 憾 的 ( 七 ) 但 如 世 事 的 独 立 指 受 造 物 不 隶 属 于 天 主, 指 人 们 使 用 万 物 时, 可 以 不 把 万 物 归 诸 天 主 则 凡 信 认 天 主 者, 不 可 能 不 感 到 这 意 见 的 错 误 受 造 物 而 无 造 物 主, 势 必 等 于 虚 无 凡 有 信 仰 者, 无 论 其 信 奉 何 种 宗 教, 常 在 受 造 物 的 语 言 中, 听 到 造 物 主 的 声 音 而 且, 人 一 旦 忘 掉 天 主, 受 造 物 便 晦 暗 无 光 为 罪 恶 所 腐 化 的 人 类 活 动 37 历 代 经 验 都 同 意 圣 经 所 告 诉 人 类 大 家 庭 的 话, 人 类 的 进 步 虽 颇 有 益 于 人, 却 带 来 巨 大 的 诱 惑 由 于 价 值 等 级 的 错 乱 及 善 恶 的 鱼 目 混 珠, 私 人 及 社 团 唯 私 利 是 图, 不 顾 他 人 至 使 世 界 已 不 成 其 为 友 爱 的 住 所, 而 人 类 智 能 的 跃 进 已 使 人 类 濒 于 毁 灭 的 威 胁 人 类 整 个 历 史 充 斥 着 反 黑 暗 势 力 的 斗 争 依 照 基 督 的 圣 言, 这 斗 争 由 世 界 肇 建 伊 始, 将 延 续 至 末 日 ( 八 ) 人 既 生 活 在 这 斗 争 中, 又 想 坚 定 于 善, 则 必 须 作 战 同 时, 除 非 仰 仗 天 主 圣 宠, 努 力 奋 斗, 则 不 可 能 保 持 自 身, 完 整 无 失 因 此, 基 督 的 教 会 虽 然 信 赖 造 物 主 的 计 划, 又 承 认 进 步 可 能 有 益 于 人 类 真 正 福 利, 但 不 得 不 重 复 宗 徒 的 话 说 : 你 们 不 应 与 此 世 同 化 ( 罗 : 一 二,2), 意 即 不 得 同 化 于 此 世 的 虚 荣 及 邪 恶 精 神 ; 这 精 神 将 原 为 服 务 天 主 及 他 人 的 活 动, 一 变 而 为 作 恶 的 工 具

27 倘 有 人 问 : 如 何 始 克 战 胜 这 不 幸, 则 基 督 信 徒 答 曰 : 人 类 一 切 活 动 由 于 骄 矜 自 大 及 过 度 自 私, 而 无 时 不 处 于 危 殆 中, 故 应 以 基 督 的 苦 架 及 复 活, 净 化 之, 玉 成 之 凡 为 基 督 所 救 赎 而 在 圣 神 内 成 为 新 人 者, 使 可 能 并 应 当 爱 好 天 主 所 造 的 万 物 万 物 受 自 天 主, 应 视 为 天 主 的 手 工 而 予 以 尊 重 人 感 激 慈 善 的 天 主 并 以 神 贫 精 神 使 用 万 物, 才 真 的 成 为 世 界 的 主 人 这 一 样 的 人 似 乎 一 无 所 有, 却 占 有 一 切 ( 九 ) 一 切 事 物 是 你 们 的, 你 们 是 基 督 的, 基 督 是 天 主 的 ( 格 前 : 三,2 23) 人 类 活 动 应 在 复 活 奥 迹 内 臻 于 至 善 38 万 有 藉 祂 而 受 造 的 圣 言, 曾 降 生 成 人, 居 我 人 间 ( 一 ) 祂 是 一 个 完 人 祂 进 入 了 世 界 历 史, 并 将 这 历 史 收 取 并 汇 集 于 自 已 内 ( 一 一 ) 祂 曾 启 示 我 们 说 : 天 主 是 爱 ( 若 一 : 四,8), 同 时, 又 训 诲 我 们 说 爱 德 的 新 诫 命 是 人 类 成 全 并 改 善 世 界 的 基 本 法 令 于 是, 凡 信 认 天 主 圣 爱 者, 确 知 人 人 可 以 走 上 圣 爱 的 途 径, 而 恢 复 友 爱 于 全 球 的 努 力, 并 非 徒 劳 无 功 同 时, 祂 还 告 诉 我 们 说, 这 友 爱 不 应 只 限 于 在 大 事 上, 而 尤 其 应 在 日 常 生 活 中 履 行 之 替 我 们 罪 人 受 死 的 基 督 ( 一 二 ), 曾 以 其 芳 表 教 训 我 们, 应 该 背 负 肉 身 世 俗 所 加 于 追 求 和 平 及 正 义 者 肩 头 上 的 十 字 架 在 基 督 复 活 后, 成 为 拥 有 上 天 下 地 大 权 的 主 宰 ( 一 三 ), 并 透 过 其 圣 神, 在 人 心 内 展 开 工 作, 不 唯 激 发 人 们 期 望 来 生 幸 福, 而 且 同 时 激 发 净 化 并 增 强 人 们 另 一 豪 迈 的 志 愿, 即 设 法 使 人 类 大 家 庭 的 生 活, 更 为 适 合 人 性, 并 使 整 个 大 地 朝 向 这 宗 旨 迈 进 圣 神 的 恩 宠 各 不 相 同 : 祂 号 召 某 些 人, 以 某 渴 慕 天 堂 的 善 愿 而 作 证, 并 使 这 种 善 愿 常 生 动 地 保 持 于 人 世 间 ; 同 时, 又 令 其 他 的 人 献 身 于 现 世 事 务, 为 人 群 服 务, 并 因 此 职 务 而 为 天 国 樍 德 立 功 这 恩 宠 解 救 所 有 的 人, 俾 能 弃 绝 自 已, 并 为 改 进 人 生 善 用 世 间 所 有 能 力, 而 将 一 切 指 向 来 生 ; 那 时, 人 类 将 一 变 而 为 中 乐 天 主 的 祭 品 ( 一 四 ) 基 督 曾 将 这 希 望 的 保 证 及 旅 途 所 需 神 粮, 在 信 德 圣 事 内 ( 圣 体 ), 留 赠 与 人 在 这 圣 事 内, 为 人 所 播 种 的 原 料, 变 成 光 荣 的 圣 体 圣 血, 作 为 弟 兄 们 共 同 享 用 的 晚 餐, 及 信 友 提 前 尝 到 的 天 上 圣 筵 新 天 新 地 39 对 大 地 及 人 类 终 穷 的 时 刻, 我 们 一 无 所 知 ( 一 五 ) 亦 不 知 万 物 将 如 何 改 变 但 为 罪 恶 所 玷 污 的 世 界 面 目 ( 一 六 ), 必 将 逝 去 天 主 告 诉 我 们, 祂 将 替 我 们 准 备 一 个 正 义 常 存 其 内 的 ( 一 七 ) 新 的 住 所 新 的 天 地, 某 幸 福, 将 要 满 足 并 超 出 人 心 所 能 想 到 的 一 切 和 平 的 愿 望 ( 一 八 ) 此 时, 死 亡 将 被 击 败, 天 主 的 子 女 将 复 活 于 基 督 内, 在 软 弱 及 朽 坏 中 所 播 种 者, 将 穿 上 不 朽 ( 一 九 ), 爱 德 及 爱 德 的 功 绩 将 永 存 不 灭 ( 二 ), 天 主 为 人 所 造 的 万 物, 将 由 虚 妄 的 奴 役 中 得 到 解 救 ( 二 一 ) 其 督 告 诉 我 们, 人 若 丧 失 了 自 己, 即 使 获 得 普 世, 亦 毫 无 益 处 ( 二 二 ) 但 期 待 新 天 地 的 希 望, 不 仅 不 应 削 弱, 而 且 应 增 进 我 们 建 设 此 世 的 心 火 因 为 新 的 人 类 大 家 庭 的 雏 型, 是 滋 长 发 育 在 今 世 的, 并 已 能 提 供 人 以 新 天 地 的 预 感 故 此, 现 世 的 进 步 虽 然 与 基 督 神 国 的 广 扬 有 其 分 别, 但 由 现 世 进 展 可 能 有 益 于 改 善 人 类

28 社 会 的 观 点 上 看 去, 则 颇 有 利 于 天 主 的 神 国 ( 二 三 ) 我 们 在 天 主 之 神 内, 并 依 循 天 主 的 命 令, 在 此 世 宣 扬 了 人 性 尊 严 兄 弟 共 融 及 自 由 这 些 出 源 于 人 性 及 人 类 努 力 的 成 果 之 后, 当 基 督 将 永 恒 而 普 遍 的 神 国 真 理 及 生 命 的 神 国 圣 德 及 圣 宠 的 神 国 正 义 圣 爱 及 和 平 的 神 国 ( 二 四 ), 交 还 天 主 圣 父 时, 我 们 要 再 度 看 到 这 些 美 妙 及 成 果 但 那 时 这 些 美 妙 及 成 果, 将 是 毫 无 玷 污 而 光 辉 夺 目 的 这 神 国 业 已 存 在 于 此 世, 不 过 尚 隐 蔽 于 奥 迹 内 ; 当 基 督 再 度 来 临 时, 则 将 成 功 为 圆 满 无 缺 的 附 注 ( 一 ) 参 阅 创 : 一,26-27; 九,3 智 : 九,3 ( 二 ) 参 阅 咏 : 八,7 及 10 ( 三 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 和 平 于 地 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 五 ( 一 九 七 三 年 ), 二 九 七 页 ( 四 ) 参 阅 梵 蒂 冈 第 二 届 大 公 会 议 开 幕 时 教 长 们 致 全 球 人 类 宣 言 : 宗 座 公 报 卷 五 四 ( 一 九 六 二 年 ), 八 二 三 页 ( 五 ) 参 阅 保 禄 六 世 致 外 交 使 节 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 二 三 二 页 ( 六 ) 参 阅 梵 冈 第 一 届 大 公 会 议 论 公 教 信 德 宪 章 第 三 章 :Denz ( ) ( 七 ) 参 阅 Mons. Pio Paschini 所 着 伽 利 略 之 生 平 与 着 作 二 册, 梵 蒂 冈 出 版 ( 一 九 六 四 年 ) ( 八 ) 参 阅 玛 : 二 四,13; 一 三,24-30 及 ( 九 ) 参 阅 格 后 : 六,10 ( 一 ) 参 阅 若 : 一,3 及 14 ( 一 一 ) 参 阅 弗 : 一,10 ( 一 二 ) 参 阅 若 : 三,16; 罗 : 五,8 ( 一 三 ) 参 阅 宗 : 二,36; 玛 : 二 八,18 ( 一 四 ) 参 阅 罗 : 一 五,16 ( 一 五 ) 参 阅 宗 : 一,7 ( 一 六 ) 参 阅 格 前 : 七,31;S. Irenaeus, Adversus Haereses, V, 36, PG VIII, 1221 ( 一 七 ) 参 阅 格 后 : 五,2; 伯 后 : 三,13 ( 一 八 ) 参 阅 格 前 : 二,9; 默 : 二 一,4-5 ( 一 九 ) 参 阅 格 前 : 一 五,42 及 53 ( 二 ) 参 阅 格 前 : 一 三,8; 三,14 ( 二 一 ) 参 阅 罗 : 八,19-21 ( 二 二 ) 参 阅 路 : 九,25 ( 二 三 ) 参 阅 比 约 十 一 世 四 十 年 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 三 ( 一 九 三 一 年 ), 二 七 页 ( 二 四 ) 参 阅 耶 稣 君 王 瞻 礼 颂 谢 词 第 一 部 份 第 四 章 教 会 在 现 代 世 界 内 的 任 务 教 会 和 世 界 的 关 系

29 40 对 人 格 尊 严 人 类 社 会 生 活 及 人 类 活 动 的 深 湛 意 义, 所 阐 述 的 种 种, 都 构 成 教 会 和 世 界 所 有 关 系 及 交 谈 的 基 础 ( 一 ) 故 此, 在 本 章 内, 除 大 公 会 议 对 教 会 的 奥 迹 所 公 布 的 一 切 外, 此 处 再 对 教 会 如 何 寓 居 于 世 界 内, 如 何 与 世 界 共 同 生 活 与 活 动, 加 以 讨 论 出 源 于 永 生 圣 父 之 爱 ( 二 ), 为 救 主 基 督 创 建 于 时 间 内, 并 在 圣 神 内 团 结 为 一 的 ( 三 ) 教 会, 其 宗 旨 是 人 类 来 世 的 得 救, 故 这 宗 旨 唯 有 来 世 始 能 圆 满 达 成 但 现 在 却 存 在 于 此 世, 并 由 此 世 的 成 员 - 人 - 所 构 成 而 人 的 使 命 是 在 人 类 历 史 内, 培 植 并 建 立 一 个 天 主 子 女 的 家 庭 这 家 庭 直 到 基 督 再 度 降 来 时, 应 不 断 发 展 因 天 上 神 恩 而 结 合 并 致 富 的 教 会, 是 基 督 在 今 世 按 社 团 方 式 而 组 织 的 ( 四 ); 她 拥 有 现 世 有 形 可 见 的 社 会, 所 赖 以 团 结 为 一 的 适 宜 方 法 ( 五 ) 于 是, 教 会 便 成 为 一 个 有 形 可 见, 而 又 是 精 神 的 团 体 ( 六 ) 同 整 个 人 类 共 同 前 进, 并 和 世 界 共 同 体 验 着 尘 世 的 命 运, 教 会 犹 如 人 类 社 会 的 酵 母 与 灵 魂 ( 七 ), 志 在 基 督 内 革 新 人 类 社 会, 并 将 这 社 会 变 作 天 主 的 家 庭 这 种 天 上 神 国 和 地 上 王 国 的 互 相 渗 透, 只 能 为 信 德 所 觉 察, 以 人 类 历 史 来 说, 则 是 一 个 奥 迹 因 为 人 类 历 史 直 到 天 主 义 子 的 光 明 充 份 彰 显 时, 常 为 罪 恶 所 滋 扰 教 会 追 求 着 拯 救 人 类 的 固 有 宗 旨, 不 独 通 传 天 主 的 生 命 与 人 类, 而 且 以 某 种 形 式 倾 注 某 反 射 的 神 光 于 普 世, 教 会 尤 其 医 治 并 提 高 人 格 尊 严 巩 固 人 类 社 会 结 构 并 将 人 们 日 常 活 动, 沉 浸 于 高 深 意 义 中, 并 使 人 们 的 日 常 工 作 充 满 深 远 的 意 义 所 以, 教 会 深 信 通 过 其 成 员 及 其 整 个 团 体 的 活 动, 可 能 非 常 有 助 于 人 类 大 家 庭 及 其 历 史 的 改 造, 使 之 更 为 适 合 人 性 此 外, 教 会 亦 重 视 某 他 信 仰 基 督 的 教 会 或 教 会 团 体, 为 满 全 上 述 任 务, 所 合 力 创 造 的 成 绩 同 时, 教 会 亦 认 定 世 界 可 能 以 各 种 方 式, 通 过 私 人 或 社 会 的 各 极 优 点 及 活 动, 帮 助 人 们 接 受 福 音 为 了 在 同 时 隶 属 教 会 和 世 界 的 事 件 上, 妥 善 促 进 二 者 问 的 共 同 关 系 与 互 相 扶 助, 兹 将 下 列 若 干 基 本 原 则, 特 予 陈 述 : 教 会 如 何 帮 助 每 一 个 人 41 现 代 人 朝 向 充 份 发 展 其 人 格, 朝 向 发 现 并 肯 定 其 权 利 的 方 向 迈 进 教 会 的 使 命 既 在 宣 扬 天 主 的 奥 义, 而 天 主 正 是 人 的 最 后 宗 旨, 故 教 会 在 宣 扬 天 主 奥 迹 时 自 然 便 揭 示 人 生 的 真 意 义, 揭 示 人 性 的 至 深 真 理 教 会 深 知 唯 有 她 事 奉 的 天 主, 才 能 满 足 人 心 的 最 深 愿 望, 尘 世 的 养 料 决 不 能 使 之 满 足 教 会 熟 知 在 天 主 圣 神 不 断 启 迪 下, 人 心 对 宗 教 问 题, 不 可 能 毫 不 关 心 这 点, 不 独 有 历 代 经 验 作 证, 而 且 亦 为 现 代 许 多 事 例 所 证 实 人 对 自 己 的 生 活 活 动 及 死 亡 的 意 义, 常 希 望 得 到 至 少 大 略 的 认 识 教 会 存 在 于 此 世 的 事 实, 便 令 人 记 起 这 问 题 唯 有 依 自 已 肖 像 造 生 人 并 救 人 于 罪 恶 的 天 主, 纔 能 对 上 述 问 题 提 供 圆 满 的 答 覆 而 这 点 又 是 倚 仗 祂 降 生 成 人 的 圣 子 基 督 的 启 示 凡 追 随 号 称 为 完 人 的 基 督 者, 他 们 亦 将 更 称 得 起 是 一 个 人 教 会 藉 这 信 德, 可 以 将 人 性 尊 严, 由 不 断 变 动 的 臆 说 中 救 拔 出 来 比 如 有 些 忆 说 时 而 太 过 贬 抑 人 体, 时 而 太 过 颂 扬 人 体 任 何 人 为 的 法 律 不 能 比 委 托 教 会 宜 讲 的 福 音 更 能 稳 妥 保 证 人 性 尊 严 和 人 类 自 由 的 福 音 宣 传 天 主 子 女 的 自 由, 而 摈

30 绝 奴 役 的 最 后 根 由 -- 罪 恶 ( 八 ); 对 良 心 的 尊 严 及 其 自 由 裁 决, 予 以 至 大 的 尊 敬, 并 不 断 昭 告 人 类 说 : 人 所 有 的 智 能, 应 全 部 用 来 事 奉 天 主 及 为 人 服 务 ; 最 后, 又 向 人 类 推 荐 泛 爱 人 的 爱 德 ( 九 ), 这 完 全 迎 合 信 友 行 事 的 基 本 法 令 天 主 虽 是 救 主 及 造 物 主, 虽 是 人 类 历 史 和 救 世 历 史 的 主 宰, 但 祂 在 处 理 一 切 时, 不 单 不 取 消 受 造 物 尤 其 人 类 的 独 立 自 主, 反 而 恢 复 并 巩 固 之 教 会 根 据 委 托 于 她 的 福 音, 宣 布 人 的 权 利, 并 承 认 和 重 视 现 代 各 地 为 推 动 人 权 所 做 的 运 动 不 过, 这 类 运 动 应 沉 浸 于 福 音 精 神 内, 并 应 保 卫 这 运 动, 不 致 受 到 伪 装 独 立 的 损 害 因 为 我 们 常 受 到 一 种 诱 惑, 以 为 我 们 的 权 利, 只 有 和 天 主 的 法 律 的 标 准 脱 离 关 系, 始 能 得 保 完 整 但 这 样 行 事 不 唯 不 能 保 全 人 格 尊 严, 反 而 使 之 消 失 教 会 如 何 帮 助 社 会 42 人 类 大 家 庭 的 统 一 因 奠 基 于 基 督 的 天 主 子 女 们 的 家 庭 的 合 一 ( 一 ), 而 更 形 坚 强 与 圆 满 基 督 委 托 教 会 的 固 有 使 命 并 非 政 治 经 济 或 社 会 性 的 ; 基 督 给 教 会 预 定 的 宗 旨 是 宗 教 性 的 ( 一 一 ) 但 由 这 宗 教 性 使 命 中 出 发 的 教 会 的 任 务 光 芒 及 神 力, 对 依 照 天 主 的 律 令 建 立 并 加 强 人 类 社 会 的 大 业, 颇 多 贡 献 同 样, 如 果 地 区 及 时 代 的 环 境 有 需 要, 教 会 自 身 亦 可 以, 甚 至 应 当 创 办 慈 善 事 业, 以 服 务 人 群, 尤 其 以 服 务 贫 困 者 为 目 标 此 外, 教 会 承 认 在 现 代 活 动 中 所 有 美 好 的 一 切, 尤 其 走 向 统 一 的 发 展, 朝 向 健 全 的 政 治 和 经 济 社 会 化 的 迈 进 因 为 促 进 统 一 与 教 会 内 在 使 命, 颇 相 连 接 ; 因 为 教 会 在 基 督 内, 好 像 一 件 圣 事, 就 是 说 教 会 是 与 天 主 亲 密 结 合, 以 及 全 人 类 彼 此 团 结 的 记 号 和 工 具 ( 一 二 ) 于 是, 教 会 便 昭 告 世 界 说, 社 会 真 正 外 在 的 团 结, 是 出 自 人 心 及 思 想 的 统 一, 亦 即 出 自 信 爱 二 德 ; 因 为 教 会 的 统 一, 便 是 因 着 信 爱 二 德, 而 坚 强 地 建 筑 在 圣 神 内 的 教 会 所 能 灌 输 于 现 代 人 类 社 会 的 力 量, 便 是 践 诸 实 行 的 信 爱 二 德, 而 不 是 利 用 纯 粹 人 为 的 手 段 去 执 行 某 种 外 在 的 统 制 又 因 教 会 的 性 质 及 使 命, 不 为 任 何 个 别 文 化 形 式, 或 经 济 社 会 体 系 所 束 缚, 为 了 这 种 大 公 无 私 性, 教 会 始 能 在 人 类 各 社 团 及 各 国 间, 成 为 一 个 联 系 他 们 的 锁 链 ; 但 是 人 们 必 须 信 任 它, 并 确 实 承 认 它 执 行 这 项 使 命 的 自 由 所 以, 教 会 劝 告 其 子 女 及 所 有 的 人, 以 天 主 儿 女 的 家 庭 精 神, 克 服 各 国 及 各 种 族 间 的 纠 纷, 并 替 人 类 合 法 社 团, 提 供 内 在 的 稳 固 对 人 类 替 自 己, 业 经 并 正 在 不 断 建 立 的 各 式 组 织 内, 所 有 真 理 美 善 及 正 义 因 素, 大 公 会 议 同 样 予 以 重 视 教 会 宣 布 只 要 是 在 教 会 权 下, 并 符 合 教 会 使 命 的 事 件, 教 会 都 乐 意 帮 助 并 促 成 这 些 组 缴 教 会 热 烈 希 望 者 是 替 人 人 的 福 利 而 服 务, 同 时 能 在 承 认 个 人 家 庭 基 本 权 利, 以 及 承 认 公 共 福 利 之 急 需 的 各 式 体 系 中, 自 由 发 展 自 身 救 会 如 何 透 过 其 子 女 对 人 类 活 动 有 所 补 助

31 43 大 公 会 议 劝 告 信 友, 本 着 福 音 精 神, 忠 实 满 全 此 世 的 任 务 因 为 信 友 不 独 是 天 国 子 民, 亦 是 此 世 的 国 民 固 然, 在 此 世, 我 们 并 没 有 永 久 的 国 土 ( 一 三 ), 而 应 寻 求 来 生 的 国 土, 但 如 果 信 友 认 为 可 以 因 此 而 忽 略 此 世 任 务, 不 明 白 信 德 更 要 他 们 各 依 其 使 命 满 全 此 世 任 务 ( 一 四 ) 则 是 远 离 真 理 同 样 错 误 的 是 另 一 些 人, 他 们 妄 想 自 己 可 以 沉 浸 于 此 世 业 务, 好 像 此 世 的 业 务 绝 对 不 能 与 宗 教 生 活 调 协, 两 宗 教 生 活, 在 他 们 看 去, 只 在 于 做 做 礼 拜 并 满 全 若 干 道 德 任 务 而 已 许 多 人 的 信 仰 和 日 常 生 活 分 割, 要 算 我 们 这 时 代 严 重 错 误 之 一 这 恶 劣 现 象 已 曾 为 旧 约 内 的 先 知 们 所 严 厉 谴 责 ( 一 五 ), 而 在 新 约 内, 耶 稣 基 督 更 不 惜 以 重 罚 吓 阻 之 ( 一 六 ) 所 以 信 友 不 得 将 职 业 和 社 会 活 动 同 宗 教 生 活 对 立 起 来 信 友 忽 略 此 世 任 务, 便 是 忽 略 其 爱 人 甚 至 爱 主 的 任 务, 并 将 自 己 的 永 生 导 于 危 殆 中 信 友 追 随 曾 作 劳 工 的 基 督 的 芳 表, 应 该 为 自 身 可 以 从 事 此 世 活 动 而 庆 幸, 把 人 类 所 有 的 努 力, 无 论 其 属 于 家 庭 职 业 或 科 学 技 术 的 一 切, 同 宗 教 价 值, 综 合 为 一 个 有 生 命 的 系 统, 并 在 宗 教 的 最 高 原 则 下, 将 一 切 指 向 天 主 的 光 荣 从 事 世 俗 任 务 与 活 动, 是 普 通 信 友 本 有 的, 即 使 不 是 专 有 的 责 任 当 信 友 -- 私 人 或 团 体 -- 以 此 世 的 成 员 资 格 做 事 时, 不 唯 要 依 循 各 行 业 的 规 则, 而 且 要 取 得 各 该 行 业 的 真 正 技 能 信 友 要 乐 意 与 追 求 同 一 宗 旨 的 人 士 合 作 他 们 应 意 识 到 信 德 的 需 求, 并 在 信 德 的 扶 助 下, 在 必 要 时, 毫 不 犹 豫 地 提 出 新 的 计 划, 而 且 付 诸 实 施 信 友 们 按 照 自 已 的 正 确 良 心 使 天 主 的 法 律 深 刻 在 此 世 的 生 活 中 普 通 信 友 应 由 司 铎 及 主 教 求 取 光 明 和 神 力, 但 不 应 认 为 司 铎 常 如 此 多 才 多 智, 至 能 对 各 种 难 题, 尤 其 比 较 重 大 的 难 题, 马 上 做 出 具 体 的 解 决 方 案 并 且 亦 不 应 认 为 他 们 负 有 这 种 使 命 反 之, 信 友 应 在 基 督 信 徒 智 慧 的 光 照 下, 敬 谨 依 从 教 会 的 训 导 ( 一 七 ), 负 起 自 己 应 负 的 责 任 按 照 基 督 信 徒 对 事 物 的 看 法, 信 友 在 某 些 场 合 中, 多 次 做 出 某 种 决 议 但 另 一 些 其 有 同 样 诚 意 的 信 友, 对 同 一 事 件, 可 能 抱 有 不 同 见 解, 这 也 是 常 见 而 并 非 不 合 法 的 事 虽 然 双 方 的 主 张, 很 容 易 超 出 双 方 意 向 被 人 误 认 为 是 根 据 福 音 的, 此 时, 信 友 必 须 记 得, 对 以 上 的 事 例, 不 得 把 自 己 的 意 见 视 为 教 会 权 威, 来 排 斥 其 他 意 见 信 友 却 应 经 常 通 过 坦 诚 的 交 谈, 在 此 情 形 下, 任 何 人 应 彼 此 亲 爱, 尤 其 应 为 公 共 福 利 着 想 普 通 信 友 在 整 个 教 会 生 活 中 既 负 有 积 极 任 务, 故 他 们 不 独 应 以 基 督 信 徒 精 神 熏 陶 世 界, 而 且 其 特 殊 使 命, 便 是 在 一 切 事 上, 尤 其 在 社 会 生 活, 替 基 督 作 证 负 责 治 理 天 主 教 会 的 主 教 们, 应 偕 同 其 司 铎, 如 此 宣 讲 基 督 福 音, 致 使 信 友 所 有 此 世 的 活 动, 皆 沐 浴 在 福 音 神 光 中 所 有 牧 人 不 得 忘 怀 他 们 每 天 的 操 心 和 行 为 ( 一 八 ), 代 表 教 会 的 面 目, 而 人 们 常 依 这 面 目 来 对 福 音 的 德 能 及 真 理, 从 事 判 断 他 们 应 偕 同 修 会 人 员 及 其 信 友, 以 实 行 及 善 言 指 出 : 教 会 在 此 世 的 存 在 及 其 所 含 有 的 恩 宠, 已 经 构 成 现 世 迫 切 需 要 的 美 德 取 之 不 竭 的 泉 源 主 教 们 应 不 断 研 究, 俾 能 有 资 格, 在 和 此 世 所 有 各 种 思 想 的 人 们 从 事 交 谈 时, 克 尽 厥 职 他 们 尤 应 将 本 大 公 会 议 的 劝 谕, 切 记 于 心 : 现 代 的 人 类 日 渐 趋 向 民 事 经 济 与 社 会 的 统 一 司 铎 们 也 更 应 该 在 主 教 及 教 宗 的 领 导 下, 群 策 群 力, 避 免 任 何 力 量 的 分 散, 以 期 引 导 全 人 类 达 成 天 主 家 庭 的 统 一 ( 一 九 )

32 虽 然 教 会 依 靠 圣 神 的 德 能, 常 是 基 督 的 忠 实 净 配, 并 在 此 世 中, 常 是 人 类 得 救 的 记 号, 但 教 会 决 非 不 知, 在 许 多 世 纪 里, 所 有 成 员 ( 二 ) 即 神 职 人 员 和 普 通 信 友 中, 曾 有 不 忠 实 于 天 主 之 神 者 连 在 现 代, 教 会 亦 熟 知, 在 负 责 宣 讲 福 音 者 的 人 性 弱 点 及 其 所 宣 讲 的 福 音 之 间, 存 在 着 多 远 的 距 离 不 拘 历 史 对 这 些 弱 点 作 何 评 论, 我 们 应 当 意 识 到 这 些 弱 点 的 存 在, 并 全 力 克 服, 以 免 有 碍 于 福 音 的 传 播 同 时, 教 会 亦 明 白, 在 她 和 世 界 的 交 际 上 由 历 代 经 验 中, 尚 须 不 断 成 熟 之 处, 还 很 不 少 为 圣 神 所 领 导 的 教 会 : 不 断 劝 勉 其 子 女 们 洁 炼 革 新, 好 让 基 督 的 记 号 更 清 哳 地 反 映 在 教 会 的 面 部 上 ( 二 一 ) 现 代 世 界 如 何 帮 助 教 会 44 犹 如 世 界 应 当 承 认, 教 会 是 一 个 历 史 的 社 会 现 实 和 历 史 酵 母, 教 会 亦 知 道, 人 类 历 史 及 其 发 展 对 教 会 所 提 供 的 种 种 历 代 的 经 验 科 学 的 进 步 潜 在 于 各 式 文 化 内 的 宝 藏, 都 是 人 性 所 赖 以 更 充 份 地 表 达 自 身, 并 替 人 们 开 拓 迈 向 真 理 的 新 途 径 这 一 切 亦 有 裨 益 于 教 会 自 教 会 历 史 肇 建 之 初, 教 会 使 尝 试 以 各 民 族 的 观 念 及 语 言, 宜 传 福 音, 并 设 法 以 各 民 族 的 哲 学 智 慧, 诠 解 福 音 目 的 是 在 可 能 范 围 内, 就 合 众 人 的 理 解 力, 并 适 应 哲 人 们 的 需 求 这 种 就 合 人 们 文 化 而 宣 讲 启 示 真 理 的 作 法 应 当 继 续 奉 为 传 扬 福 音 的 定 律 这 样 一 来, 便 是 鼓 励 各 国 的 才 能, 以 本 地 方 式 表 达 基 督 福 音, 同 时 又 促 进 教 会 同 各 民 族 所 有 不 同 文 化 之 间 的 生 命 交 流 ( 二 二 ) 为 增 进 上 述 交 流, 在 演 变 迅 速 思 想 纷 歧 的 现 代 教 会 尤 其 需 要 生 活 于 世 界 内, 熟 谙 各 行 业 各 科 门 并 精 通 某 内 在 意 义 的 人 们 的 帮 助, 无 论 他 们 有 无 信 仰 整 个 天 主 子 民, 尤 其 所 有 牧 人 及 神 学 家, 应 当 依 靠 圣 神 的 助 佑, 去 倾 听 分 析 并 诠 解 我 们 这 时 代 的 各 种 论 调, 而 借 助 天 主 圣 言 的 光 明, 加 以 评 价, 以 期 人 们 能 更 彻 底 地 领 略, 更 深 入 地 了 解, 更 适 宜 地 陈 述 启 示 真 理 教 会 是 一 个 有 形 可 见 的 社 团, 因 而 她 虽 是 自 身 统 一 于 基 督 内 的 信 号, 却 可 以 并 正 在 受 惠 于 人 类 社 会 的 进 步 这 并 非 说 她 由 基 督 所 接 受 的 体 制, 原 来 缺 乏 某 些 因 素, 而 是 说 社 会 的 进 步 使 她 对 这 体 制 获 致 更 深 刻 的 认 识, 更 透 辟 的 解 释, 并 更 适 宜 地 使 这 体 制 迎 合 我 们 这 时 代 的 情 形 教 会 欣 然 体 会 到 自 己 这 团 体 及 其 每 位 子 女, 由 各 阶 层 的 人 们 接 受 援 助 因 为 凡 在 家 庭 文 化 经 济 社 会, 乃 至 国 家 及 国 际 方 面, 促 进 人 类 团 体 生 活 者, 依 照 天 主 的 计 划, 亦 对 教 会 的 团 体 生 活, 提 供 不 少 贡 献, 因 为 教 会 与 外 在 事 物 也 有 关 系 教 会 甚 至 承 认, 连 人 们 已 往 和 现 在 对 她 所 有 的 敌 视 与 迫 害, 亦 能 对 她 多 所 裨 益 ( 二 三 ) 基 督 是 原 始 兴 终 点 45 教 会 一 面 帮 助 世 界, 一 面 由 世 界 接 受 帮 助 教 会 的 唯 一 宗 旨 是 让 天 主 之 国 临 格 于 大 地, 并 使 整 个 人 类 得 救 凡 天 主 子 民, 在 这 世 界 的 旅 途 上, 所 能 提 供 于 人 类 大 家 庭 的 好 处, 皆 出 源 于 一 点, 就 是 教 会 是 拯 救 普 世 的 圣 事 ( 二 四 ), 揭 示 着 并 执 行 着 天 主 爱 人 的 奥 迹 万 有 藉 以 受 造 的 天 主 圣 言, 曾 经 降 世 成 人, 成 为 一 个 完 人, 为 救 赎 人 类, 并 为

33 将 万 物 总 汇 于 自 身 内 基 督 是 人 类 历 史 的 终 向 历 史 及 文 明 所 有 的 愿 望, 皆 集 中 在 祂 身 上, 祂 是 人 类 的 中 心 人 心 的 喜 乐 及 其 愿 望 的 满 全 ( 二 五 ) 圣 父 由 死 者 中 使 祂 复 活 并 显 扬 祂, 祂 坐 于 圣 父 之 右, 并 由 圣 父 指 定 为 审 判 生 死 者 的 法 官 我 们 因 基 督 之 神 而 重 生 并 集 合 在 一 起, 朝 向 人 类 历 史 的 圆 满 而 迈 进 这 与 基 督 圣 爱 的 计 划, 完 全 吻 合 : 使 天 上 和 地 上 的 一 切 总 归 于 某 督 ( 弗 : 一,10) 主 基 督 说 : 看! 我 快 要 来 ; 我 的 报 酬 亦 同 我 一 道 来 ; 我 要 按 每 人 的 行 为, 还 报 每 人 我 是 阿 尔 法 和 敖 默 加, 最 初 的 和 最 末 的, 原 始 与 终 点 ( 默 : 二 二,12-13) 附 注 ( 一 ) 参 阅 保 禄 六 世 祂 的 教 会 通 喻 : 宗 座 公 报 卷 五 六 ( 一 九 六 四 年 ), 六 三 七 至 六 五 九 页 ( 二 ) 参 阅 铎 : 三,4: philanthropia ( 三 ) 参 阅 弗 : 一,3; 五, ,23 ( 四 ) 参 阅 梵 蒂 冈 第 二 届 大 公 会 议 教 会 宪 章, 一 章 八 节 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 一 二 页 ( 五 ) 参 阅 同 上, 一 章 九 节 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 一 四 页 : 八 节 : 宗 座 公 报 同 处, 一 一 页 ( 六 ) 参 阅 同 上, 一 章 八 节 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 一 一 页 ( 七 ) 参 阅 同 上, 四 章 三 八 节 : 宗 座 公 报 同 卷 同 年, 四 三 页 并 附 注 一 二 号 ( 八 ) 参 阅 罗 : 八,14-17 ( 九 ) 参 阅 玛 : 二 二,19 ( 一 ) 参 阅 教 会 宪 章, 二 章 九 节 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 一 二 至 一 四 页 ( 一 一 ) 参 阅 比 约 十 二 世, 一 九 五 六 年 三 月 九 日, 致 史 学 及 美 术 专 家 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 四 八 ( 一 九 五 六 年 ), 二 一 二 页 : 教 会 创 立 者 耶 稣 基, 并 未 曾 给 予 教 会 任 何 文 化 使 命, 亦 未 曾 替 教 会 指 定 文 化 目 标 基 督 替 教 会 指 定 的 宗 旨 是 严 格 宗 教 性 的 教 会 应 领 人 归 向 天 主, 并 使 人 毫 无 保 留 地 献 身 于 主 教 会 水 不 能 忘 怀 严 格 宗 教 性 的 超 性 的 宗 旨 教 会 所 有 活 动, 直 至 其 法 典 的 最 后 一 条 法 律 的 意 义, 无 非 是 直 接 或 间 接 指 向 这 宗 旨 的 ( 一 二 ) 参 阅 教 会 宪 章, 一 章 一 节 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 五 页

34 ( 一 三 ) 参 阅 希 : 一 三,14 ( 一 四 ) 参 阅 得 后 : 三,6-13; 弗 : 四,28 ( 一 五 ) 参 阅 依 : 五 八,1-12 ( 一 六 ) 参 阅 玛 : 二 三,3-23; 谷 : 七,10-13 ( 一 七 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 四 章 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 五 六 至 四 五 七 页 ; 同 一 通 谕 第 一 章 : 宗 座 公 报 同 卷, 四 七, 四 一 至 四 一 一 页 ( 一 八 ) 参 阅 教 会 宪 章 三 章 二 八 节 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 三 五 页 ( 一 九 ) 参 阅 同 上, 宗 座 公 报 同 卷, 三 五 至 三 六 页 ( 二 ) 参 阅 圣 盎 博 罗 削 论 童 贞 八 章 四 八 节 :PL 16,278 ( 二 一 ) 参 阅 教 会 宪 章 二 章 一 五 节 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 二 页 ( 二 二 ) 参 阅 同 上, 二 章 一 三 节 : 同 处 一 七 页 ( 二 三 ) 参 阅 儒 斯 定 : Dialogus Cum Tryphone,C,110PG 6,729(ed, Otto),1897,pp ; 这 样 的 苦, 我 们 受 得 越 多, 因 耶 稣 之 名 而 成 为 忠 实 热 诚 者 亦 越 多 ; 又 戴 都 良 Apologeticus, 五 章 十 三 节 :Corpus Christi:Ser, Lat,I,P,171 我 们 越 被 宰 割, 我 们 人 数 越 多 ; 信 友 的 血 便 是 种 籽 ; 又 教 会 宪 章 二 章 九 节 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年, 一 四 页 ) ( 二 四 ) 参 阅 教 会 宪 章 七 章 四 八 节 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 五 三 页 ( 二 五 ) 参 阅 保 禄 六 世 一 九 六 五 年 二 月 三 日 讲 词 第 二 部 份 第 一 章 维 护 婚 姻 与 家 庭 尊 严 第 二 部 份 若 干 比 较 迫 切 的 问 题 引 言 46 大 公 会 议 在 阐 述 人 格 如 何 尊 严 人 在 整 个 世 界 上 应 满 全 何 种 私 人 与 社 会 的 任 务 后, 现 在, 在 福 音 及 人 类 经 验 的 烛 照 下, 要 求 人 们 注 意 现 代 若 干 关 系 人 颣 至 重 的 迫 切 需 要

35 由 今 天 人 们 关 切 的 许 多 事 情 中, 应 予 特 别 提 出 者 是 : 婚 姻 家 庭 文 化 社 会 政 治 生 活, 以 及 各 民 族 的 团 结 与 和 平 这 一 切 均 应 为 来 自 基 督 的 原 则 与 光 明 所 照 耀 : 为 求 取 这 许 多 复 杂 问 题 的 解 决 方 案, 信 友 应 为 基 督 的 原 则 所 指 溥, 人 都 应 为 基 督 的 光 明 所 启 发 第 一 章 维 护 婚 姻 与 家 庭 尊 严 现 代 婚 姻 与 家 庭 47 个 人 社 会 教 会 的 幸 福 和 健 全 的 婚 姻 与 家 庭 生 活, 紧 相 连 接 因 此, 信 友 和 所 有 重 视 婚 姻 与 家 庭 的 人 士, 对 现 代 为 维 护 这 爱 情 团 体 为 发 扬 这 家 庭 生 活 并 为 帮 助 夫 妻 与 父 母 克 尽 其 崇 高 任 务, 所 进 行 的 种 种 辅 助, 共 同 感 到 由 衷 的 喜 乐 此 外, 遂 要 期 望 并 设 法 促 成 更 美 满 的 实 惠 不 幸 地, 婚 姻 与 家 庭 生 活 的 尊 严 并 非 到 处 闪 耀 着 同 样 的 光 明, 反 而 为 多 夫 多 妻 制 离 婚 的 流 行 病 所 谓 的 自 由 恋 爱 以 及 其 他 弊 端, 使 之 黯 然 失 色 而 夫 妻 之 爱 又 往 往 为 自 私 主 义 享 乐 主 义 及 许 多 非 法 的 节 育 措 施 所 亵 渎 此 外, 今 天 的 经 济 社 会 心 理 及 民 生 环 境 又 替 家 庭 导 致 了 不 少 困 扰 最 后, 在 某 些 地 区, 所 有 人 口 激 增 的 问 题 亦 使 人 感 到 焦 虑 这 一 切 都 造 成 良 心 的 不 安 虽 然 如 此, 婚 姻 和 家 庭 制 度 的 力 量 与 坚 强 仍 然 昭 彰 于 人 目 前 因 为 今 天 的 社 会 所 有 深 刻 的 转 变, 虽 然 制 造 了 不 少 困 难, 却 多 次 在 不 同 的 方 式 下, 显 示 出 婚 姻 与 家 庭 的 真 正 性 质 所 以, 大 公 会 议 立 意 将 教 会 的 若 干 道 理, 加 以 更 为 透 辟 的 发 挥, 以 期 照 耀 并 增 强 那 些 致 力 于 保 卫 婚 姻 固 有 尊 严 并 促 进 其 神 圣 价 值 的 信 友 和 其 他 所 有 人 士 婚 姻 与 家 庭 的 神 圣 48 由 造 物 主 所 建 立 并 为 造 物 主 的 法 律 所 约 束 的 夫 妻 生 活 及 恩 爱 的 密 切 结 合, 凭 藉 婚 姻 契 约, 即 当 事 人 无 可 挽 回 的 同 意 而 成 立 故 此, 因 当 事 人 互 相 授 受 自 身 的 自 由 行 为 而 实 现 的 婚 姻 不 唯 在 天 主 面 前 成 为 一 个 不 可 动 摇 的 坚 强 制 度, 在 社 会 面 前 亦 然 这 神 圣 的 锁 链 是 为 夫 妻 子 女 及 社 会 的 好 处, 而 不 系 乎 人 的 意 志 具 有 多 种 好 处 及 宗 旨 的 婚 姻, 其 创 立 者 是 天 主 自 己 ( 一 ) 婚 姻 为 人 类 的 繁 衍 为 家 庭 所 有 成 员 的 个 人 进 步 及 永 远 命 运 为 家 庭 本 身 和 整 个 人 类 社 会 的 尊 严 稳 定 和 平 与 繁 荣, 关 系 至 大 婚 姻 制 度 及 夫 妻 之 爱, 本 质 上 便 是 为 生 育 并 教 养 子 女 的, 二 者 形 同 婚 姻 的 极 峰 与 冠 冕 故 此, 男 女 二 人 因 婚 姻 的 契 约 已 非 两 个, 而 是 一 体 ( 玛 : 一 九,6), 通 过 人 格 的 契 合 及 通 力 合 作 互 相 辅 助 彼 此 服 务, 表 现 着 并 日 益 充 份 地 达 成 其 为 一 体 的 意 义 这 一 密 切 的 结 合, 亦 即 二 人 的 互 相 赠 予, 一 如 子 女 的 幸 福, 都 要 求 夫 妻 必 须 彼 此 忠 实, 并 需 要 一 个 不 可 拆 散 的 团 结 ( 二 ) 对 这 发 源 于 天 主 圣 爱, 并 由 基 督 依 照 祂 和 教 会 结 合 的 模 型 而 建 立 的 多 彩 多 姿 的 爱, 基 督 曾 赐 以 丰 厚 的 祝 福 犹 如 古 时, 天 主 曾 以 爱 情 及 忠 实 的 盟 约, 同 自 己 的 子 民 相 处 ( 三 ); 同 样, 身 为 人 类 救 主 及 教 会 净 配 的 基 督 ( 四 ), 藕 婚 姻 圣 事, 援 助 信 友 夫 妻 基 督 常 与 夫 妻 相 偕 不 离, 一 如 基 督 爱 了 教 会 并 为 教 会 舍 身

36 ( 五 ); 同 样, 信 友 夫 妻 应 互 相 献 身, 永 久 忠 实 地 彼 此 亲 爱 真 正 的 夫 妻 之 爱 归 宗 于 天 主 圣 爱, 并 为 基 督 及 教 会 的 救 世 功 能 所 驾 驭 与 充 实, 使 夫 妻 有 效 地 归 向 天 主, 并 在 为 人 父 母 的 崇 高 任 务 上, 得 到 扶 持 和 力 量 ( 六 ) 因 比, 信 友 夫 妻, 为 满 全 本 地 位 的 任 务 及 尊 严, 以 特 殊 的 圣 事 增 强 他 们 的 神 力 并 使 他 们 好 似 被 祝 圣 了 的 一 样 ( 七 ) 因 这 圣 事 的 德 能, 他 们 可 以 克 尽 其 婚 姻 及 家 庭 义 务, 可 以 沉 浸 在 基 督 之 神 内 以 信 望 爱 三 德, 渗 透 他 们 的 整 个 生 活, 日 益 走 向 个 人 的 全 德, 彼 此 圣 化, 而 共 同 光 荣 天 主 故 比, 因 为 父 母 以 身 作 则 及 家 庭 内 的 共 同 祈 祷, 子 女 们 以 及 所 有 共 同 生 活 于 家 庭 的 人 们, 便 易 于 找 到 人 格 训 练 得 救 和 成 圣 的 道 路 夫 妻 既 有 父 母 的 尊 严, 应 尽 力 满 全 其 教 育 子 女 的 义 务, 尤 某 是 属 于 父 母 职 权 的 宗 教 教 育, 应 当 尽 力 满 全 子 女 是 家 庭 的 活 的 肢 体, 他 们 亦 以 其 本 有 形 式, 帮 助 父 母 成 圣 他 们 应 以 知 恩 孝 爱 和 信 赖 报 答 父 母 的 恩 泽, 在 逆 境 年 迈 的 孤 独 中, 克 尽 孝 道 而 服 事 父 母 继 夫 妻 使 命 之 后 而 毅 然 负 起 的 鳏 寡 生 活, 应 为 人 所 尊 敬 ( 八 ) 家 庭 应 将 某 精 神 财 富, 慷 慨 通 传 于 其 他 家 庭 所 以, 信 友 家 庭 既 出 源 于 婚 姻, 而 婚 姻 不 仅 象 征, 而 且 还 分 享 基 督 和 教 会 相 爱 的 盟 约 ( 九 ), 故 应 藉 着 夫 妻 的 恩 爱 豪 爽 的 多 产 团 结 忠 实 及 某 成 员 的 精 诚 合 作, 将 救 主 亲 在 世 界 中 的 事 实 及 教 会 的 真 正 性 质, 彰 显 于 世 人 前 夫 妻 之 爱 49 圣 经 多 次 敦 请 未 婚 夫 妻 及 夫 妻, 以 圣 洁 的 爱 培 育 其 婚 约, 并 以 专 一 的 爱 培 育 其 婚 姻 ( 一 ) 我 们 这 时 代 的 许 多 人 亦 很 重 视 人 们 依 照 各 时 代 的 良 好 风 俗, 所 表 现 的 真 正 夫 妻 之 爱 这 种 爱 情 是 由 一 个 人 指 向 另 一 人 出 自 意 志 及 情 感 的 行 为, 是 特 别 属 于 人 性 的, 包 括 着 整 个 人 格 价 值, 因 而 使 肉 体 及 心 灵 的 表 现 能 拥 有 特 殊 的 尊 严, 并 使 之 成 为 夫 妻 之 爱 的 特 殊 因 素 及 记 号 主 耶 稣 曾 以 特 宠 及 爱 德 治 疗 玉 成 并 升 华 这 爱 情 这 兼 有 人 的 和 天 主 的 成 份 的 夫 妻 之 爱, 导 引 夫 妻, 以 自 由 意 志 并 以 为 事 实 所 证 明 的 温 情, 互 相 授 受 其 自 身, 并 渗 透 二 人 的 整 个 生 活 ( 一 一 ), 且 因 其 慷 慨 豪 爽 的 行 动 而 更 为 完 成 和 增 进 这 爱 情 远 远 超 过 专 靠 自 私 主 义 培 养 并 迅 速 消 逝 的 纯 粹 色 情 偏 向 这 爱 情 因 着 婚 姻 的 本 有 行 为 而 得 到 表 现 并 完 成 夫 妻 亲 密 而 圣 洁 的 结 合 是 正 当 而 高 贵 的 行 为 以 合 乎 人 道 方 式 而 完 成 的 这 种 行 为, 表 现 并 培 育 夫 妻 的 互 相 赠 予, 使 二 人 以 愉 快 感 激 的 心 情 彼 此 充 实 这 以 互 相 忠 实 所 标 明 的 爱, 尤 其 为 圣 事 所 祝 圣 的 爱, 使 二 人 心 灵 肉 体, 在 顺 境 和 逆 境 中, 忠 贞 不 贰, 全 无 奸 淫 和 离 异 的 危 机 人 必 须 承 认, 男 女 二 人 在 充 份 相 爱 中, 拥 有 人 格 的 平 等, 使 为 基 督 所 加 强 的 一 夫 一 妻 制 显 得 更 为 辉 煌 但 为 恒 心 完 成 这 使 命, 需 要 出 色 的 美 德 故 此, 因 圣 宠 而 坚 定 度 圣 善 生 活 的 信 友 夫 妻, 应 当 经 常 培 植, 并 以 祈 祷 求 得 这 坚 实 的 爱 豁 达 的 心 胸 和 牺 牲 精 神 倘 若 信 友 夫 妻, 能 以 忠 实 而 和 乐 的 夫 妻 之 爱, 并 以 辛 勤 教 育 子 女, 见 称 于 世 ; 同 时, 又 能 以 身 作 则 改 进 文 化 心 理 友 社 会 环 境, 使 之 有 利 于 婚 姻 及 家 庭 生 活,

37 则 将 使 人 们 对 真 正 的 夫 妻 之 爱, 加 深 其 重 视 心 理, 并 形 成 健 全 的 舆 论 关 于 夫 妻 之 爱 的 高 贵 任 务 和 实 行 应 在 家 庭 怀 抱 内, 给 青 年 人 以 适 度 和 应 时 的 指 尚, 俾 使 他 们 能 以 圣 洁 的 品 格, 在 适 当 年 龄 上, 由 婚 约 而 过 渡 至 婚 姻 生 活 婚 姻 的 繁 殖 力 50 婚 姻 与 夫 妻 之 爱 本 质 上 便 是 指 向 生 育 并 教 养 子 女 的 目 标 的 诚 然, 子 女 是 婚 姻 极 其 卓 越 的 成 果, 而 且 为 父 母 本 身, 亦 大 有 裨 益 天 主 既 然 说 过 : 独 自 一 人, 不 好 ( 创 : 二,18), 又 说 自 初 便 造 了 他 们 一 男 一 女 ( 玛 : 一 九,4); 故 天 主 的 圣 意, 是 要 人 特 别 于 其 造 化 工 程 有 份, 并 将 其 造 化 工 程 通 传 于 人 于 是, 天 主 便 祝 福 男 女 说 : 你 们 要 生 育 繁 殖 ( 创 : 一,28) 所 以, 真 正 的 夫 妻 之 爱 以 及 出 自 夫 妻 之 爱 的 整 个 家 庭 生 活 方 式, 其 目 标 就 是 夫 妻 们, 在 不 轻 视 婚 姻 其 它 宗 旨 的 条 件 下, 毅 然 地 准 备 和 造 物 主 及 救 主 的 圣 爱 合 作, 因 为 祂 就 是 通 过 夫 妻, 来 扩 展 并 充 实 自 己 的 家 庭 夫 妻 应 将 传 生 和 教 育 子 女, 视 作 他 们 本 然 的 使 命 他 们 应 当 知 道, 在 履 行 这 使 命 时, 他 们 是 造 物 主 天 主 的 圣 爱 的 合 作 者, 同 时, 又 好 似 天 主 圣 爱 的 解 释 者 因 此, 他 们 应 以 适 合 人 性 反 相 称 信 友 身 份 的 责 任 感, 满 全 其 任 务 以 敬 谨 受 教 和 尊 敬 天 主 的 心 理 并 以 共 同 的 思 考 及 努 力, 替 自 己 做 出 正 确 的 判 断 ; 一 方 面, 要 注 意 自 身 及 现 有 和 未 来 子 女 们 的 福 利, 另 一 方 面, 要 顾 到 时 代 友 生 活 环 境 所 有 物 质 和 精 神 的 条 件, 最 后 亦 要 为 自 己 的 家 庭 社 会 及 教 会 的 利 益 着 想 这 一 判 断 最 后 应 由 夫 妻 本 人 在 天 主 面 前 做 出 信 友 夫 妻 对 自 身 行 为, 应 当 知 道 他 们 并 不 得 任 意 行 事, 而 应 服 从 吻 合 天 主 法 律 的 良 心 指 导, 并 谨 慎 遵 循 教 会 的 训 导 权 威, 因 为 教 会 是 在 福 音 的 光 照 下, 正 式 诠 解 天 主 的 法 律 两 天 主 的 法 律 则 不 唯 阐 明 夫 妻 之 爱 的 充 份 意 义, 而 且 保 卫 夫 妻 之 爱, 并 促 使 夫 妻 之 爱 臻 于 适 合 人 性 尊 严 的 完 美 境 地 所 以, 信 友 夫 妻 如 能 信 赖 天 主 的 照 顾, 培 养 牺 牲 精 神 ( 一 二 ) 以 慷 慨 坚 毅 和 吻 合 人 性 尊 严 及 信 友 身 份 的 责 任 感 古 善 尽 传 生 的 任 务, 便 是 光 荣 天 主, 便 是 在 基 督 内, 朝 向 全 德 迈 进 在 这 样 满 全 天 主 委 托 的 使 命 的 夫 妻 中, 尤 其 值 得 提 出 者, 是 通 过 二 人 共 同 及 明 智 的 决 定, 毅 然 接 受 妥 善 教 养 更 多 子 女 的 夫 妻 们 ( 一 三 ) 但 婚 姻 并 不 只 是 为 传 生 而 设 立 的 二 人 间 所 有 盟 约 的 不 可 拆 散 性 和 子 女 的 幸 福, 要 求 夫 妻 依 照 正 确 秩 序, 表 现 并 促 进 他 们 的 爱, 而 使 之 臻 于 成 熟 故 此, 即 使 多 次 不 能 如 愿 以 偿 即 获 得 子 女 -- 婚 姻 仍 然 是 二 人 终 身 的 契 约, 仍 然 保 有 其 价 值 及 其 不 可 拆 散 性 如 何 使 夫 妻 之 爱 和 尊 重 生 命 不 相 冲 突 51 大 公 会 讥 深 知 夫 妻 为 和 谐 地 处 理 其 婚 姻 生 活, 往 往 遭 受 现 代 生 活 环 境 的 阻 挠, 有 时 他 们 的 处 境 使 他 们 子 女 的 数 字 至 少 暂 时 不 能 增 加, 同 时 为 保 持 忠 诚 的 夫 妻 之 爱 和 执 行 充 份 的 夫 妻 生 活, 感 到 困 难 因 为 夫 妻 的 亲 密 生 活 一 旦 中 断, 彼 此 的 信 誓 便 多 次 陷 于 危 殆, 而 子 女 的 生 育 方 可 能 受 到 危 害 同 时 危 及 子 女 的 教 育, 并 危 及 接 受 更 多 子 女 的 决 心 为 解 决 这 些 困 难, 有 人 擅 自 提 出 不 正 当 的 手 段, 甚 至 不 惜 犯 杀 婴 的 重 罪 但 教

38 会 则 提 醒 人 们, 在 天 主 钦 定 的 传 生 人 类 的 法 律 及 培 育 真 正 夫 妻 恩 爱 之 间, 不 可 能 有 真 正 的 矛 盾 存 在 生 命 之 主 天 主 曾 将 保 存 生 命 的 卓 绝 任 务, 委 托 于 人, 并 令 人 以 相 称 人 性 尊 严 的 方 式, 完 成 这 任 务 故 此, 由 妊 娠 之 初, 生 命 即 应 受 到 极 其 谨 慎 的 保 护 堕 胎 和 杀 害 婴 儿 构 成 滔 天 的 罪 行 人 类 属 于 性 的 本 质 及 人 类 的 生 殖 力, 远 远 超 出 某 它 低 级 生 命 所 有 者 因 此, 属 于 夫 妻 生 活 的 性 行 为, 只 要 吻 合 真 正 人 性 尊 严, 应 予 尊 重 所 以, 对 调 和 夫 妻 之 爱 及 负 责 的 传 生 人 类, 其 实 际 行 动 的 道 德 性, 并 不 仅 以 个 人 的 诚 意 及 其 动 机 的 估 价 为 标 准, 而 应 以 人 性 尊 严 及 其 行 为 的 性 质 为 客 观 的 取 决 标 准 ; 在 真 正 夫 妻 之 爱 的 交 织 中, 要 尊 重 互 相 授 与 及 传 生 人 类 的 整 个 意 义 要 做 到 这 点, 人 们 非 诚 心 潜 修 婚 姻 贞 操 不 可 基 于 上 述 原 则, 教 会 子 女 在 调 节 生 育 问 题 上, 不 得 采 取 教 会 训 导 当 局 在 诠 解 天 主 法 律 时 所 指 责 的 途 径 ( 一 四 ) 人 人 须 知, 人 的 生 命 以 及 传 生 任 务, 不 仅 限 于 此 世, 并 不 得 仅 以 此 世 来 衡 量 并 诠 解 之, 而 常 应 顾 及 人 们 永 远 的 命 运 大 家 共 同 维 护 婚 姻 及 家 庭 52 家 庭 是 一 种 培 育 丰 富 人 性 的 学 校 为 使 婚 姻 家 庭 生 活 及 其 使 命 臻 于 圆 满 的 境 地, 需 要 夫 妻 们 善 意 的 心 灵 共 融 共 同 策 划, 以 及 悉 心 合 作 来 教 育 子 女 父 亲 在 家 庭 内 的 积 极 领 导, 为 训 练 子 女 十 分 有 利 但 母 亲 的 照 料 家 务, 尤 其 为 幼 稚 的 儿 童 所 需 要, 亦 应 妥 加 维 护 : 不 过, 合 法 促 进 妇 女 的 社 会 地 位 一 事, 亦 不 得 忽 视 家 庭 教 育 应 能 使 子 女 达 到 成 年 时, 能 以 充 份 的 责 任 感 随 从 其 圣 召 尤 其 是 修 道 圣 召, 而 选 择 其 生 活 地 位 假 使 子 女 选 择 结 婚, 在 为 他 们 有 利 的 伦 理 社 会 及 经 济 条 件 下, 应 能 使 他 们 建 立 自 己 的 家 庭 父 母 或 监 护 人 的 义 务 是 以 明 智 的 主 意, 领 导 青 年 人 建 立 家 庭, 而 子 女 们 则 应 乐 于 顺 听 他 们 但 父 母 与 监 护 人 不 得 直 接 或 间 接, 胁 迫 子 女 结 婚 或 选 择 配 偶 在 家 庭 内, 数 世 同 堂, 彼 此 帮 忙, 以 取 得 更 大 的 智 慧, 将 个 人 的 权 利 与 社 会 生 活 的 其 他 需 要 调 和 起 来, 家 庭 便 形 成 社 会 的 基 础 故 此 凡 有 力 影 响 社 会 的 人 士, 应 以 有 效 方 法, 促 进 婚 姻 和 家 庭 生 活 的 改 善 政 府 应 以 承 认 婚 姻 及 家 庭 的 真 正 性 质, 应 以 保 卫 公 共 道 德 及 促 进 家 庭 福 利 为 自 己 的 神 圣 任 务 父 母 所 有 生 育 子 女 的 权 利, 及 在 家 庭 怀 抱 内 教 养 子 女 的 权 利, 应 予 保 障 对 不 幸 而 没 有 家 庭 的 人, 也 应 以 适 当 的 法 律 及 各 种 措 施, 加 以 保 护 及 扶 助 信 友 既 应 把 握 时 机 ( 一 五 ), 又 应 分 辨 永 恒 及 变 幻 事 态 的 界 限, 则 必 须 以 自 己 生 活 的 榜 样 及 同 具 有 善 意 的 人 士 合 作, 促 进 婚 姻 及 家 庭 福 利, 战 胜 困 难, 替 家 庭 提 供 适 合 现 代 生 活 的 需 要 和 方 便 为 达 成 此 点, 最 有 力 者 是 信 友 们 的 基 督 化 思 想 人 们 的 正 确 道 德 意 识, 友 研 究 神 学 者 的 智 慧 和 学 识 凡 精 通 科 学, 尤 其 生 物 学 医 学 社 会 学 心 理 学 者, 如 能 以 群 力 设 法 揭 露 调 节 生 育 的 正 当 方 法, 则 他 们 能 对 婚 姻 及 家 庭 福 祉, 和 人 们 良 心 的 平 安, 贡 献 良 多

39 司 铎 们 对 家 庭 问 题 应 拥 有 相 当 的 知 识, 并 应 利 用 各 种 牧 灵 措 施 借 助 宣 讲 圣 道 举 行 礼 仪 及 其 它 神 修 方 法, 培 养 夫 妻 及 家 庭 的 生 活, 并 以 慈 善 及 耐 心, 坚 强 那 处 于 困 境 中 的 夫 妻 们 的 心 志, 并 以 爱 德 鼓 励 他 们, 以 期 形 成 光 辉 照 人 的 良 好 家 庭 各 式 善 会, 尤 其 家 庭 善 会, 应 努 力 以 善 言 善 行, 训 练 青 年 人 和 夫 妻 们, 特 别 是 新 婚 夫 妻, 善 度 其 家 庭 社 会 及 使 徒 生 活 最 后 是 夫 妻 们, 他 们 既 是 依 照 天 主 的 肖 像 而 受 造 的, 又 享 有 人 性 尊 严, 故 应 一 心 一 德, 互 相 圣 化, 而 团 结 一 致 ( 一 六 ), 俾 能 在 其 圣 召 的 喜 乐 和 牺 性 中, 追 随 生 命 的 元 始 基 督 ( 一 七 ), 并 以 忠 实 的 夫 妻 之 爱, 替 基 督 以 其 圣 死 及 复 活 所 昭 示 给 世 人 的 圣 爱 奥 迹 作 证 ( 一 八 ) 附 注 ( 一 ) 参 阅 圣 奥 斯 定 De bono conjugii,pl 40, 及 394; 圣 多 玛 斯 Summa Theologiae,Suppl,Quaest,49,art,3 ad 1; Decretum pro Armenis: Denz,-Schon,1327; 比 约 十 一 世 圣 洁 婚 姻 通 谕 : 宗 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 二 ( 一 九 三 年 ), 五 四 七 至 五 四 八 页 ;Densz-Schon, ( 二 ) 参 阅 比 约 十 一 世 圣 洁 婚 姻 通 谕 : 宗 座 公 报 宗 二 二 ( 一 九 三 年 ), 五 四 六 至 五 四 七 页 ;Denz-Schon,3706 ( 三 ) 参 阅 欧 : 二 ; 耶 : 三,6-13; 则 : 一 六 及 二 三 ; 依 : 五 四 ( 四 ) 参 阅 玛 : 九,15; 谷 : 二,19-20; 路 : 五,34-35; 若 : 三,29; 又 见 格 后 : 一 一,2; 弗 : 五,27; 默 : 一 九,7-8; 二 一,2 及 9 ( 五 ) 参 阅 弗 : 五,25 ( 六 ) 参 阅 教 会 宪 章 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 一 五 至 一 六 ; 四 至 四 一 页 ; 四 七 页 ( 七 ) 参 阅 惢 约 十 一 世 圣 洁 婚 姻 通 喻 : 宗 座 公 报 卷 二 二 ( 一 九 三 年 ), 五 八 三 页 ( 八 ) 参 阅 弟 前 : 五 3 ( 九 ) 参 阅 弗 : 五,32 ( 一 ) 参 阅 创 : 二,22-24; 箴 : 五,18-20; 三 一,10-31; 多 : 八,4-8; 歌 : 一,1-3; 一,16; 四,16- 五,1; 七,8-11; 格 前 : 七,3-6; 弗 : 五,25-33 ( 一 一 ) 参 阅 比 约 十 一 世 圣 洁 婚 姻 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 二 ( 一 九 三 年 ) 五 四 七 及 五 四 八 页 :Denxz.-Schon,3707

40 ( 一 二 ) 参 阅 格 前 : 七,5 ( 一 三 ) 参 阅 心 约 十 二 世 一 九 五 八 年 正 月 二 十 日 Tra le cisite 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 五 ( 一 九 五 八 年 ), 九 一 页 ( 一 四 ) 参 阅 比 约 十 一 世 圣 洁 婚 姻 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 二 ( 一 九 三 年 ), 五 五 九 至 五 六 一 页 :Dnesz.-Schon, ; 比 约 十 二 世, 一 九 五 一 年 十 月 二 十 九 日 Allocutio Conventui Unionis Italicae inter Obstetrices: 宗 座 公 报 卷 四 三 ( 一 九 五 一 年 ), 八 三 五 至 八 五 四 页 ; 保 禄 六 世 一 九 六 四 年 六 月 二 十 三 日 致 枢 机 主 教 团 讲 词 ; 宗 座 公 报 卷 五 六 ( 一 九 六 四 年 ), 五 八 一 至 五 八 九 页 某 些 问 题 需 要 更 详 细 的 探 讨, 奉 教 宗 命 令, 将 这 些 问 题, 交 由 人 口 家 庭 及 生 育 问 题 研 究 委 员 会, 从 事 检 讨, 一 俟 任 务 完 成, 教 宗 将 予 裁 夺 教 会 训 导 当 局 的 教 训 保 持 原 状, 本 大 公 会 议 无 意 直 接 做 出 具 体 解 决 方 案 ( 一 五 ) 参 阅 弗 : 五,16; 哥 : 四,5 ( 一 六 ) 参 阅 Sacramentarium Gregorianum:PL 78,262 ( 一 七 ) 参 阅 罗 : 五,15 及 18; 六,5-11; 迦 : 二,20 ( 一 八 ) 参 阅 弗 : 五,25-27 第 二 部 分 第 二 章 推 动 文 化 进 展 的 适 当 措 施 引 言 53 人 只 有 通 过 文 化, 始 能 成 为 完 美 而 真 正 的 人 ; 而 文 化 则 是 用 以 培 育 人 性 优 点 及 价 值 者 不 论 何 时 何 地, 一 谈 到 人 生, 则 人 性 及 文 化 二 者 便 紧 相 连 系 文 化 二 字 的 意 义, 概 括 言 之, 不 外 人 类 用 以 玉 成 并 发 挥 身 灵 诸 多 特 长 的 种 种, 以 期 靠 知 识 及 劳 作 得 以 征 服 大 地, 并 通 过 风 尚 及 制 度 的 改 进, 促 使 社 会 生 活, 即 家 庭 及 国 家 生 活 更 为 适 合 人 性 最 后, 文 化 是 历 代 人 类 以 某 事 业 来 表 达 传 播 并 保 存 其 伟 大 精 神 阅 历 及 志 愿 者 目 的 在 有 益 于 多 人, 甚 至 整 个 人 类 可 见 人 类 文 化 不 得 与 历 史 友 社 会 分 割, 文 化 一 词 往 往 意 味 着 历 史 及 人 种 问 题 为 此, 才 有 多 种 文 化 的 说 法 由 于 人 们 以 不 同 的 方 式 使 用 事 物 从 事 劳 动 利 用 语 言 崇 奉 宗 教 形 成 风 俗 制 订 法 律 和 建 立 法 律 制 度, 以 及 研 究 学 识 文 艺 美 术, 才 发 生 不 同 的 公 共 主 活 方 式 和 安 排 生 活 财 富 的 作 风 ; 于 是 人 们 接 受 的 习 尚 便 形 成 每 一 团 体 的 固 有 祖 产 同 时, 便 出 现 了 由 历 史 而 来 的 特 殊 环 境 ; 各 民 族 各 时 代 的 人 们 使 被 安 置 在 这 环 境 内 : 并 从 中 取 得 可 以 推 进 人 文 的 价 值 第 一 段 现 代 世 界 的 文 化 环 境 新 的 生 活 方 式

41 54 现 代 人 的 社 会 及 文 化 生 活 情 形 有 了 深 刻 的 改 变, 在 人 类 历 史 上, 真 可 说 是 一 个 新 纪 元 ( 一 ), 同 时 亦 开 辟 了 玉 成 并 推 广 文 化 的 新 途 径 这 新 途 径 的 开 辟 是 得 力 于 自 然 科 学 人 文 科 学 及 社 会 科 学 的 跃 进, 技 术 的 进 步, 尤 某 是 交 通 电 讯 等 工 具 的 改 善 因 此, 现 代 文 化 具 有 一 些 特 别 显 着 的 特 征, 即 号 称 为 精 确 科 学 的 学 科, 特 别 养 成 人 们 的 批 判 能 力 ; 心 理 学 最 新 的 研 究 工 作 对 人 们 的 活 动 有 着 深 入 的 解 释 ; 历 史 学 颇 有 助 于 令 人 以 演 变 及 进 化 眼 光 来 观 察 世 事 ; 人 们 的 生 活 习 惯 及 风 气 日 趋 一 致 化 : 工 业 化 都 市 化 等 因 素, 促 成 人 们 的 共 同 生 活 并 造 成 新 的 ( 群 众 ) 文 化, 因 而 产 生 了 思 想 活 动 及 休 息 的 新 方 式 同 时, 因 为 各 民 族 及 各 团 体 间 日 形 频 繁 的 接 触, 使 每 人 及 整 个 人 类 日 益 发 现 各 种 不 同 文 化 所 有 的 富 源, 而 逐 渐 形 成 一 个 更 为 普 遍 的 文 化 人 类 果 能 愈 来 愈 尊 重 各 种 文 化 的 特 点, 则 这 普 遍 文 化 便 愈 能 推 动 并 发 扬 天 下 一 家 的 思 想 人 是 文 化 的 创 造 者 55 在 各 社 团 及 国 家 内, 意 识 到 自 身 是 文 化 创 造 者 的 男 女 人 士, 日 形 增 多 在 全 世 界, 独 立 自 主 及 责 任 感 非 常 发 达, 这 对 人 类 精 神 及 道 德 的 成 熟, 关 系 至 钜 如 果 我 们 将 团 结 世 界, 并 将 在 真 理 及 正 义 内 建 设 较 好 世 界 的 责 任 置 诸 目 前 时, 这 点 必 更 为 明 显 于 是 我 们 便 见 到 新 的 人 文 主 义 的 诞 生, 而 这 主 义 的 内 容 便 是 : 人 的 意 义 是 从 他 对 其 弟 兄 及 历 史 所 负 的 责 任 来 界 定 困 难 与 任 务 56 无 怪 乎, 在 现 代 情 况 下, 感 到 自 身 对 发 扬 文 化 负 有 责 任 的 人, 怀 着 更 高 的 希 望 ; 同 时, 一 看 到 当 前 应 解 决 的 诸 多 矛 盾 而 焦 急 不 安 : 现 代 日 益 频 繁 的 文 化 交 流, 理 应 促 使 各 国 各 族 的 人 士 真 诚 而 有 效 地 交 换 意 见 但 如 何 始 可 不 致 扰 乱 各 社 圈 的 生 活 不 致 摧 残 其 先 人 的 智 慧 不 致 危 害 各 民 族 的 固 有 特 性? 如 何 始 能 促 进 新 文 化 的 活 力 与 扩 展 而 同 时 不 致 丧 失 对 祖 先 遗 产 的 忠 实? 尤 其 迫 切 需 要 解 答 的, 是 如 何 把 由 科 学 技 术 的 迅 速 进 步 而 产 生 的 文 化, 与 按 照 各 地 不 同 传 统 而 研 究 旧 文 化 的 工 作 相 协 调? 如 何 纔 能 使 各 种 专 门 科 学 的 迅 速 进 展, 不 妨 碍 综 合 思 想 的 形 成, 同 时 又 能 保 存 引 人 走 向 智 慧 的 沉 思 欣 赏? 专 家 们 的 学 识 既 日 趋 高 深 与 复 杂, 如 何 才 能 使 人 类 分 享 其 文 化 恩 泽? 最 后, 如 何 始 能 承 认 文 化 所 需 求 的 独 立 自 主, 而 不 致 沦 为 纯 粹 属 于 此 世 的 人 文 主 义, 尤 其 不 致 违 反 宗 教 原 则? 人 类 文 化 必 须 在 上 述 诸 多 矛 盾 中 发 展, 使 能 适 应 完 整 人 格 予 以 平 衡 的 培 育, 另 一 面, 又 能 帮 助 人 们 尤 其 信 友, 完 成 其 以 手 足 之 爱 彼 此 团 结 为 一 个 人 类 大 家 庭 的

42 任 务 第 二 段 有 关 推 进 文 化 的 若 干 原 则 信 德 与 文 化 57 信 友 在 走 向 天 国 期 间, 应 寻 求 并 爱 好 天 王 之 事 ( 二 ), 但 他 们 应 与 人 们 合 作, 建 立 一 个 更 合 人 性 世 界 的 任 务, 并 不 减 轻, 反 而 加 重 果 然, 公 教 的 信 德 奥 迹 提 供 卓 越 的 动 机 与 扶 助, 俾 使 信 友 能 以 加 倍 的 热 诚 完 成 其 任 务, 尤 其 能 揭 示 上 述 伟 大 任 务 的 充 份 意 义, 在 整 个 人 的 天 职 中, 使 人 类 文 化 占 有 卓 绝 的 位 置 因 人 躬 亲 操 作, 或 藉 技 术 耕 耘 土 地, 使 土 地 长 出 果 实, 并 使 大 地 变 为 整 个 人 类 的 适 宜 住 所, 又 因 人 有 意 识 地 在 社 会 中 承 担 一 部 份 工 作, 便 是 完 成 天 主 在 原 始 时 晓 示 于 人 的 统 治 大 地 ( 三 ) 与 成 全 造 化 工 程 的 计 划 ; 同 时, 亦 是 发 展 自 身, 并 且 是 服 从 基 督 令 人 们 为 弟 兄 服 务 的 伟 大 诚 命 此 外, 攻 读 哲 学 史 学 数 学 自 然 科 学 及 艺 术, 颇 有 助 于 提 高 人 类 对 于 真 善 美 的 理 解 力, 对 于 普 遍 价 值 的 判 断 力 于 是 人 类 为 那 永 远 与 天 主 同 在 并 与 祂 一 同 治 理 万 物 且 活 跃 于 尘 寰 欢 乐 于 人 间 的 奇 妙 智 慧, 更 光 明 地 受 到 照 耀 ( 四 ) 这 样, 人 的 心 神 更 能 摆 脱 世 物 的 奴 役, 更 易 高 举 自 身, 奉 事 并 静 观 造 物 真 主, 而 且 仰 仗 圣 宠 的 鼓 励, 便 于 认 识 天 主 圣 言 : 祂 在 降 生 成 人 救 赎 世 界 并 汇 集 万 有 于 自 身 之 前, 业 已 在 此 尘 世 大 放 光 明, 犹 如 照 耀 众 人 的 真 光 ( 五 ) 诚 然, 今 天 科 学 艺 术 的 迈 进, 由 于 某 方 法 之 无 力 透 视 事 物 的 内 在 实 质, 尤 其 探 求 方 法 不 幸 为 人 妄 加 推 崇, 以 为 这 等 方 法 是 探 求 一 切 真 理 的 无 上 准 绳 时, 便 可 能 偏 向 于 某 种 现 象 论 及 不 可 知 论 ; 而 且 还 有 危 险 使 人 类 太 过 信 赖 现 代 发 明, 居 然 相 信 自 身 可 以 自 给 自 足, 而 不 再 从 事 寻 求 更 为 高 深 的 事 物 但 这 些 不 幸 并 非 今 天 文 化 的 必 然 效 果, 我 们 决 不 应 陷 入 拒 绝 承 认 科 技 的 积 极 价 值 的 诱 惑 中 科 技 的 积 极 价 值 是 : 研 究 科 学 者 的 劝 勉 及 其 对 真 理 的 绝 对 忠 实, 和 其 它 技 术 团 体 的 合 作 精 神, 国 际 间 的 团 结 思 想 ; 科 学 专 家 对 援 助 及 维 护 他 人, 日 益 生 动 的 意 识 和 责 任 感 ; 替 人 类 尤 其 替 本 身 缺 乏 责 任 感 或 患 有 文 化 贫 血 之 症 的 民 族, 改 善 生 活 的 善 意 在 某 种 程 度 内, 这 一 切 可 以 准 备 人 心 接 受 福 音 不 过, 这 应 以 基 督 来 世 救 人 的 圣 爱 为 内 在 条 件 基 督 福 音 与 人 类 文 化 间 的 各 种 联 系 58 在 福 音 及 人 类 文 化 间 存 在 着 许 多 联 系 自 天 主 启 示 自 身 与 其 子 民, 至 藉 着 祂 降 生 成 人 的 圣 子 充 份 发 显 自 身 与 人 类 时, 曾 依 照 各 时 代 所 有 文 化, 而 发 表 了 谈 话 同 样, 历 来 生 活 于 各 式 环 境 中 的 教 会, 曾 利 用 不 同 文 化, 向 万 民 宣 讲 福 音, 探

43 究 并 深 入 了 解 福 音, 并 在 举 行 礼 仪 及 信 友 各 种 团 体 生 活 内, 善 加 发 挥 福 音 的 意 义 同 时, 教 会 使 命 既 是 归 化 一 切 民 族 不 分 时 代 与 地 域, 故 教 会 与 任 何 种 族 及 国 家, 与 任 何 个 别 生 活 方 式 及 任 何 古 的 新 的 习 俗, 毫 无 例 外 地 保 有 不 可 分 解 的 关 系 教 会 虽 常 忠 实 于 某 传 统, 但 仍 能 深 入 并 生 活 于 各 式 文 化 中 其 结 果, 则 是 教 会 本 身 及 各 民 族 的 文 化 内 容, 益 加 丰 富 基 督 的 福 音 不 断 地 革 新 那 些 堕 落 人 类 所 有 的 生 活 及 文 化, 攻 击 并 消 除 经 常 由 罪 恶 诱 惑 中 所 发 生 的 错 误 与 灾 祸, 净 化 并 提 高 各 民 族 的 风 尚, 并 以 天 上 财 富 使 每 个 民 族 及 时 代 所 有 的 优 点 及 资 质, 益 加 丰 富, 从 而 维 护 充 实 并 在 基 督 内 复 兴 ( 六 ) 这 样, 教 会 从 事 满 全 本 身 的 使 命 ( 七 ), 同 时 也 促 进 并 有 助 于 人 类 的 文 化 并 以 某 活 动 -- 礼 仪 活 动 亦 不 例 外 -- 训 练 人 们 获 致 内 心 的 自 由 调 和 人 类 不 同 文 化 的 适 当 办 法 59 教 会 以 上 述 方 式 提 示 人 们, 文 化 应 以 成 全 整 个 人 格, 并 促 进 整 个 人 类 社 会 的 公 共 福 利 为 归 宿 囚 此, 应 当 培 养 人 心, 发 展 惊 奇 透 视 深 思 及 构 成 个 人 判 断 的 能 力, 并 发 展 其 宗 教 伦 理 及 社 会 思 想 文 化 既 然 直 接 发 源 于 人 类 理 智 反 社 会 性 质, 故 不 断 地 需 要 适 度 的 自 由 以 发 展 之 并 需 要 依 循 文 化 本 身 的 原 则, 独 立 行 动 的 合 法 权 力 因 此, 在 不 违 反 私 人 和 社 会 所 有 的 特 殊 攻 普 遍 欋 利 与 公 共 利 益 的 范 围 内, 文 化 应 该 受 人 们 的 尊 重, 并 应 该 享 有 若 干 程 度 的 不 可 侵 犯 性 本 大 公 会 议 追 溯 梵 蒂 冈 首 届 大 公 会 议 的 教 训, 声 明 有 两 种 不 同 的 知 识 存 在, 即 出 自 信 德 者 和 出 自 理 智 者 亦 声 明 教 会 并 不 禁 止 科 技 和 学 术 在 各 自 的 领 域 内 运 用 其 本 身 的 原 则 及 方 法 教 会 既 然 承 认 学 术 友 科 技 拥 有 这 项 合 法 自 由, 便 等 于 肯 定 其 独 立 自 主 是 合 法 的 ( 八 ) 从 这 一 切 获 得 的 结 论 是 : 在 不 违 反 伦 理 秩 序 及 公 共 利 益 的 条 件 下, 人 们 可 以 自 由 探 索 真 理, 自 由 发 表 并 宣 传 自 己 的 意 见, 自 由 研 究 各 种 技 艺, 并 有 权 利 对 国 家 大 事 得 到 真 实 的 报 导 ( 九 ) 政 府 无 权 替 每 种 文 化 指 定 其 特 点, 而 应 替 人 人 -- 连 国 内 少 数 民 族 在 内 ( 一 ) -- 提 供 促 进 文 化 生 活 的 条 件 及 援 助 故 此, 尤 应 注 意 的 一 点, 是 不 应 使 文 化 违 背 其 固 有 宗 旨, 而 被 迫 为 政 治 及 经 济 权 力 服 务 第 三 段 信 友 对 文 化 所 负 几 项 比 较 迫 切 的 任 务 应 承 认 人 人 有 权 利 享 受 文 化 恩 泽 并 应 予 以 实 现 60 目 前 既 有 拯 救 众 多 人 们 于 不 幸 的 无 知 的 方 法, 故 尤 其 为 信 友 合 于 现 时 代 的 重 大 任 务 是 : 努 力 工 作, 在 政 治 及 经 济 方 面, 在 本 国 及 国 际 领 域 内, 务 使 人 们 做 出 基 本 的 判 断 ; 这 判 断 要 各 地 区 的 人 们 -- 不 分 种 族 性 别 国 籍 宗 教 及 社 会

44 地 位 -- 承 认 并 实 现 各 人 有 份 于 人 类 及 国 家 文 化 的 相 称 人 格 尊 严 的 权 利 故 此, 必 须 替 每 人 提 供 足 用 的, 尤 其 是 基 本 的 文 化, 免 使 大 多 数 人 因 无 知, 或 因 缺 乏 责 任 感 的 活 动, 而 不 克 对 促 进 公 共 福 利 的 任 务, 贡 献 其 真 正 有 意 识 的 合 作 应 当 设 法 使 天 资 足 用 的 人 们 得 以 接 受 高 等 教 育, 使 他 们 尽 其 可 能, 在 人 类 社 会 上, 获 得 与 某 自 身 本 领 及 其 所 有 技 能 相 称 的 职 位 与 任 务 ( 一 一 ) 这 样, 任 何 民 族 的 每 个 人 及 团 体 始 能 获 致 与 其 资 质 及 传 统 相 称 的 文 化 生 活, 并 予 以 充 份 的 发 展 此 外, 又 应 切 实 致 力 使 人 人 不 唯 意 识 到 自 身 有 权 利 接 受 文 化, 而 且 亦 有 义 务 培 植 自 身 及 援 助 他 人 有 时, 某 些 劳 工 生 活 条 件 阻 止 人 们 进 步 于 文 化, 并 消 灭 人 们 向 往 文 化 的 愿 望 尤 其 对 于 农 人 友 工 人 必 须 使 他 们 的 劳 动 条 件 不 独 不 阻 止 他 们 发 展 人 格, 而 且 有 利 于 人 格 的 培 育 妇 女 业 已 在 各 种 生 活 领 域 内 展 开 活 动, 人 们 应 给 予 她 们 适 合 女 性 的 职 务 再 者, 人 人 应 当 关 心, 务 使 妇 女 的 文 化 生 活 得 到 承 认 并 实 现 完 整 的 文 化 教 育 61 将 各 门 学 术 的 知 识 综 合 为 一 个 系 统, 尤 其 在 今 天 是 特 别 困 难 的 构 成 文 化 的 因 素 越 繁 多, 人 们 越 不 易 有 组 织 地 融 会 贯 通 一 切 学 识 因 此, 拥 有 一 切 知 识 的 真 正 博 学 者 日 益 渺 茫 然 而, 每 人 仍 有 义 务, 维 护 某 整 个 人 格 两 人 格 的 特 殊 成 份 便 是 理 智 意 志 良 心 及 友 爱 等 价 值 ; 而 这 些 价 值 的 基 础 便 是 创 造 人 的 天 主 治 疗 并 升 华 人 的 基 督 这 种 教 育 的 主 要 褓 母 是 家 庭 在 家 庭 爱 的 气 氛 中, 子 女 更 易 学 得 事 物 的 真 正 意 义 ; 同 时, 随 着 年 龄 的 增 长, 儿 童 们 自 然 能 吸 收 良 好 的 文 化 今 天 的 社 会 存 在 着 适 合 于 推 广 教 育 的 许 多 条 件, 尤 其 是 到 处 皆 是 的 书 报, 以 及 文 化 交 流 的 新 式 工 具, 都 很 有 利 于 各 种 文 化 的 推 广 因 在 各 地 工 作 时 间 的 缩 短, 很 多 人 享 有 日 益 增 多 的 方 便 他 们 应 当 善 用 余 暇, 以 养 护 心 神 以 恢 复 肉 体 及 精 神 的 力 量 藉 着 业 余 学 习 及 活 动 藉 着 游 历 和 旅 行 增 进 知 识, 并 与 更 多 人 接 触 而 互 相 认 识 亦 应 利 用 余 暇, 实 行 户 外 活 动 并 举 行 运 动 会, 以 获 取 心 神 的 平 衡, 有 利 于 社 会 生 活 : 并 在 各 阶 层, 各 国 各 种 族 间 维 持 友 谊 关 系 信 友 应 设 法 使 我 们 这 时 代 所 专 有 的 文 化 及 团 体 活 动, 沉 浸 于 人 道 及 基 督 精 神 内 上 述 一 切, 固 能 帮 助 人 们 达 成 文 化 充 份 的 发 展, 但 如 不 深 加 注 意 文 化 及 学 识 对 人 格 的 意 义, 则 一 切 尽 属 徒 然 文 化 与 公 教 教 育 的 和 谐 62 纵 然 教 会 对 推 进 文 化 多 所 作 为, 但 经 验 指 出 文 化 和 公 教 教 育 的 和 谐, 为 了 偶 然 的 理 由, 而 不 常 顺 利 进 行 这 些 困 难 并 非 必 然 危 害 信 德, 反 而 刺 激 人 们 对 信 德 真 理 获 得 更 深 湛 的 了 解 科

45 学 史 学 和 哲 学 的 最 新 研 讨 及 发 现, 激 发 新 的 疑 问 这 些 疑 问 又 和 人 生 发 生 连 带 关 系, 因 而 神 学 不 得 不 做 新 的 探 索 此 外, 神 学 家 除 应 坚 持 神 学 的 固 有 方 法 及 需 求 外, 教 会 还 请 他 们 经 常 从 事 发 掘 向 现 代 人 宣 讲 真 理 更 适 宜 的 方 式 因 为 信 德 真 理 和 在 确 保 傎 理 内 容 不 变 的 条 件 下, 发 挥 真 理 的 方 式, 是 截 然 不 同 的 两 回 事 ( 一 二 ) 为 人 灵 牧 者, 在 领 导 信 友 度 更 成 熟 更 纯 粹 的 信 友 生 活 时, 不 独 应 教 以 神 学 原 则, 而 且 应 熟 悉 并 运 用 现 代 科 学? 尢 其 应 利 用 心 理 学 和 社 会 学 的 发 明 同 时, 在 一 定 程 度 内, 文 艺 及 美 术 对 教 会 生 活 亦 大 有 关 系 因 为 它 们 的 目 的 是 研 究 人 的 性 质 难 题 及 人 努 力 认 识 并 成 全 自 身 和 世 界 的 经 验, 揭 示 人 类 在 历 史 及 世 界 内 所 处 的 环 境, 解 释 人 类 的 不 幸 与 喜 乐 急 需 和 能 力, 并 替 人 类 草 拟 较 好 生 活 的 图 案 ; 故 此, 文 艺 可 以 提 高 人 类 生 活 这 生 活 因 时 间 空 间 的 各 异, 而 有 多 种 不 同 的 表 现 故 此, 应 设 法 使 上 述 文 艺 及 美 术 专 家 们 感 到 教 会 对 他 们 工 作 的 了 解, 并 使 之 利 用 其 正 常 的 自 由 和 教 会 开 始 一 个 更 为 自 然 的 接 触 同 时, 凡 依 各 国 各 地 情 形 而 为 现 代 采 用 的 新 美 术, 亦 应 为 教 会 所 承 认 只 要 其 表 现 合 乎 礼 仪 的 需 求, 并 能 高 举 人 心 向 往 天 主, 亦 应 采 用 之 于 圣 堂 内 ( 一 三 ) 果 真 如 此, 则 人 类 对 天 主 能 获 得 较 清 楚 的 认 识, 其 理 智 能 对 福 音 更 为 了 解, 而 其 生 活 则 更 为 幅 音 所 熏 陶 所 以, 信 友 应 与 其 同 时 代 的 人 们 度 着 亲 密 团 结 的 生 活, 应 彻 底 认 识 以 文 化 所 表 现 的 他 们 的 思 想 力 式, 应 将 新 的 学 说 主 张 发 明 和 公 教 伦 理 教 义 及 教 育 连 贯 起 来 ; 其 目 的 在 使 信 友 的 宗 教 热 诚 及 心 地 的 圣 洁, 同 所 有 科 学 知 识 及 日 新 月 异 的 艺 术 并 肩 前 进, 俾 能 一 本 公 教 的 完 整 思 想, 而 判 断 并 解 释 一 切 凡 在 修 院 及 大 学 中 攻 读 神 学 者, 应 与 那 些 在 其 它 科 日 上 崭 露 头 角 的 人 们, 一 心 一 德 地 合 作 神 学 的 研 究 固 应 对 启 示 真 理 获 得 高 深 的 知 识, 但 不 应 与 时 代 脱 节, 以 期 能 帮 助 精 通 各 门 科 学 者, 充 份 了 解 信 德 真 理 这 种 神 学 与 科 学 的 携 手 合 作, 对 训 练 神 职 人 员, 裨 益 良 多 这 样 训 练 出 来 的 神 职 人 员, 将 能 更 适 宜 地 向 我 们 这 时 代 的 人 们, 解 释 有 关 天 主 人 类 及 世 界 的 真 理, 使 这 真 理 为 他 们 所 乐 于 接 受 ( 一 四 ) 而 且 值 得 希 望 者, 是 许 多 信 友 亦 在 神 学 上 接 受 适 当 的 教 育, 且 有 人 专 门 致 力 于 神 学 的 研 究 和 深 造 为 使 他 们 克 尽 厥 职, 信 友 和 神 职 人 员 应 享 有 合 法 的 自 由 来 研 究 思 索, 并 在 他 们 专 长 的 问 题 上, 谦 虚 而 勇 敢 地 发 言 ( 一 五 ) 附 注 ( 一 ) 参 阅 本 宪 章 四 节 等 ( 二 ) 参 阅 哥 : 三,1-2 ( 三 ) 参 阅 创 : 一,28

46 ( 四 ) 参 阅 箴 : 八,30-31 ( 五 ) 参 阅 S. Irenaeus, Adv, Haer,III,11,8(ed. Sagnard,p,200;ib, 16,6:pp ;21,10-22 pp, ;22,3,p,278;etc.) ( 六 ) 参 阅 弗 : 一,10 ( 七 ) 参 阅 比 约 十 二 世 致 R. P. M. D Roland-Gosselin: 决 不 应 忘 记, 教 会 的 目 标 是 宣 传 福 音 而 不 是 创 造 文 化 教 会 假 使 创 造 文 化, 亦 是 透 过 宣 传 福 音 而 创 造 文 化 的 (Semaines Sociales de France,Versailles,1936,pp, ) ( 八 ) 首 届 梵 蒂 冈 大 公 会 议 Const,Dei Filius:Denz,1795,1799 (3015, 3019) 参 阅 比 约 十 一 世 四 十 年 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 三 ( 一 九 三 一 年 ), 一 九 页 ( 九 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 和 平 于 地 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 五 ( 一 九 六 三 年 ), 一 六 页 ( 十 ) 参 阅 同 上, 二 八 三 页 ; 比 约 十 二 世, 一 九 四 一 年 十 二 月 二 十 四 日 圣 诞 节 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 三 四 ( 一 九 四 二 年 ), 一 六 至 十 七 页 ( 一 一 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 和 平 于 地 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 五 ( 一 九 六 三 年 ), 二 六 页 ( 一 二 ) 参 阅 若 望 廿 三 心 一 九 六 二 年 十 月 十 一 日 大 公 会 议 开 幕 词 : 宗 座 公 报 卷 五 四 ( 一 九 六 二 年 ), 七 九 二 页 ( 一 三 ) 参 阅 礼 仪 宪 章 一 二 三 号 : 宗 座 公 报 卷 五 六 ( 一 九 六 四 年 ) 一 三 一 页 ; 保 禄 六 世 致 罗 马 美 术 家 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 五 六 ( 一 九 六 四 年 ), 四 三 九 至 四 四 二 页 ( 一 四 ) 参 阅 梵 蒂 冈 第 一 届 大 公 会 议 司 铎 之 培 养 及 公 教 教 育 法 令 ( 一 五 ) 参 阅 教 会 宪 章 四 章 三 七 号 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 四 二 至 四 三 页 第 二 部 分 第 三 章 社 会 与 经 济 生 活 对 经 济 生 活 的 若 干 观 点 63 人 是 整 个 社 经 生 活 的 创 造 者 中 心 与 宗 旨 故 人 格 的 尊 严 人 的 天 职 及 整 个 社 会 福 利 在 社 经 生 活 上, 亦 应 予 以 尊 重 并 推 崇 现 代 经 济 如 其 它 社 会 问 题 一 样 具 有 下 列 的 明 显 特 征, 即 人 类 对 自 然 界 的 控 制 力

47 日 趋 壮 大, 人 类 彼 此 的 交 往 私 人 和 团 体 间 的 互 相 倚 附, 日 趋 密 切 ; 还 有 政 府 对 私 人 的 干 预 亦 较 前 大 增, 同 时, 生 产 方 式 交 换 货 物 及 相 互 服 务 的 技 术 亦 日 益 进 步, 这 一 切 都 促 使 经 济 一 变 而 为 满 足 人 类 需 要 的 适 当 工 具 但 仍 不 乏 令 人 不 安 的 理 由, 不 少 人, 尤 其 在 经 济 繁 荣 的 地 区, 似 乎 为 经 济 所 奴 化, 致 使 其 私 人 及 社 会 的 整 个 生 活 沉 浸 于 经 济 的 精 神 中 不 独 实 行 集 体 经 济 制 的 国 家 如 此, 其 他 国 家 亦 然 经 济 生 活 的 进 展, 如 能 加 以 合 乎 人 性 及 理 智 的 协 调 和 驾 驭, 则 可 以 减 轻 社 会 生 活 的 不 均 ; 但 往 往 反 使 社 会 问 题 日 形 恶 化, 并 在 某 些 地 区, 使 弱 小 者 的 生 活 每 况 愈 下, 并 使 贫 困 者 遭 受 轻 视 正 值 大 批 群 众 缺 乏 最 重 要 的 物 品 时, 少 数 豪 富, 连 不 甚 进 步 的 地 区 亦 不 例 外, 却 任 意 挥 霍 生 活 糜 烂 奢 侈 与 贫 困 共 同 存 在 于 一 地 一 面 是 掌 握 大 权 并 左 右 一 切 的 少 数 人, 另 一 面 则 是 行 动 的 进 取 与 责 任 都 无 从 发 挥 的 广 大 群 众, 其 生 活 及 工 作 环 境 多 次 不 相 称 其 人 格 的 尊 严 这 等 经 济 及 社 会 的 不 平 衡 存 在 于 农 业 工 业 及 服 务 部 门 间, 并 存 在 于 同 一 国 家 的 不 同 地 区 经 济 比 较 富 裕 的 国 家 和 其 他 国 家 间 的 对 立, 日 趋 严 重, 可 能 危 及 和 平 我 们 这 时 代 的 人 对 上 述 的 不 平 均, 意 识 得 日 益 明 白 他 们 深 知 现 代 所 有 经 济 和 技 术 的 骛 人 能 力, 可 能 而 且 应 当 纠 正 这 不 幸 的 情 况 故 此, 在 社 会 经 济 生 活 上 需 要 许 多 改 革, 尤 其 应 改 革 人 心 及 其 习 惯 为 达 成 这 目 的, 教 会 在 福 音 神 光 的 烛 照 下, 早 已 厘 订 了 正 确 理 智 所 需 求 的 有 关 私 人 社 会 及 国 际 生 活 的 正 义 及 公 平 原 则, 并 在 近 代 特 别 加 以 宣 布 大 公 会 议 为 适 应 现 代 经 济 进 步 的 需 求, 立 意 将 这 些 原 则 依 现 代 局 势, 予 以 加 强 并 提 出 若 干 指 示 ( 一 ) 第 一 段 经 济 进 展 为 人 服 务 乃 经 济 进 展 的 宗 旨 64 今 天 较 诸 昔 日 尤 应 注 意 农 业 及 工 业 生 产 率 的 提 高 和 服 务 的 加 强, 以 应 付 人 口 的 膨 胀 并 满 足 人 类 日 益 增 多 的 欲 望 所 以, 必 须 拥 护 技 术 进 步 和 革 新 精 神, 必 须 鼓 励 人 们 创 办 扩 大 企 业 和 实 行 采 用 新 式 增 产 方 法, 必 须 嘉 勉 致 力 生 产 者 所 有 锲 而 不 舍 的 苦 干 精 神 凡 有 利 于 经 济 进 展 的 一 切 因 素, 皆 应 加 以 扶 植 但 增 产 的 基 本 宗 旨, 不 应 祗 是 增 产, 亦 不 应 祗 是 利 润 及 权 力, 而 应 是 为 人 服 务, 应 注 意 人 所 有 需 求, 即 物 资 理 智 伦 理 精 神 及 宗 教 需 求 的 等 级, 为 整 个 的 人 服 务 所 谓 人, 是 每 位 个 人 每 个 团 体 不 分 种 族 与 地 域 总 之, 经 济 活 动 应 依 循 其 本 有 方 式 及 定 律, 在 尊 重 伦 理 秩 序 的 条 件 下 ( 二 ) 进 行, 以 满 全 天 主 对 人 所 有 的 计 划 ( 三 ) 经 济 应 在 人 类 控 制 下 进 展 65 经 济 进 展 应 在 人 类 控 制 下 进 行, 经 济 不 应 为 资 金 雄 厚 的 少 数 人 或 团 体, 甚 至 亦 不 应 为 政 府 及 若 干 强 国 所 垄 断 反 之, 应 尽 量 让 各 阶 层 人 士 积 极 地 有 分 于 领 导 经 济 的 工 作 如 果 事 关 国 际 经 济, 则 应 让 各 国 都 参 加 这 工 作 同 时, 每 人 及 每

48 个 自 由 组 成 的 团 体 所 有 自 动 发 起 的 经 济 业 务, 应 同 政 府 的 经 济 计 划 有 着 适 当 的 配 合 及 连 系 经 济 进 展 不 应 委 诸 私 人 经 济 活 动 的 机 械 力 量, 亦 不 应 全 由 政 府 主 持 因 此, 错 误 的 经 济 学 说, 无 论 其 为 假 借 虚 伪 自 由 之 名 而 妨 碍 必 要 的 改 革 者, 抑 或 是 将 个 人 及 社 团 基 本 权 利 置 诸 集 体 生 产 组 织 之 后 者, 一 律 应 予 驳 斥 ( 四 ) 国 民 应 当 记 住 自 己 拥 有 政 府 必 须 承 认 的 权 利 和 义 务, 这 权 利 与 义 务 要 他 们 依 照 自 身 能 力, 对 国 家 的 真 正 进 步, 有 所 贡 献 尤 其 在 经 济 不 甚 发 达 而 迫 切 需 要 资 金 的 国 家 内, 凡 将 自 己 资 金 加 以 冻 结 -- 但 应 保 留 私 人 移 居 权 利 -- 便 是 严 重 危 害 公 共 利 益, 便 是 剥 夺 国 家 所 需 要 的 物 质 或 精 神 的 支 助 应 消 除 社 经 方 面 太 过 的 悬 殊 66 为 满 全 正 羲 和 公 平 的 需 求, 应 全 力 设 法 尽 速 消 除 现 有 而 日 见 加 深 的 经 济 过 份 不 平 均, 这 不 平 均 又 与 私 人 及 社 会 不 平 等 相 联 系 ; 不 过, 应 尊 重 私 人 权 利 及 各 民 族 的 特 点 同 时, 在 许 多 地 区, 应 特 别 注 意 农 人 在 生 产 及 销 售 其 产 品 上 所 有 的 困 难 应 帮 助 他 们 生 产 及 销 售 其 谷 物 ; 领 导 他 们 实 行 必 要 的 改 革, 俾 能 获 得 公 平 的 赢 利, 免 使 他 们 -- 如 往 往 发 生 者 -- 沦 为 下 级 公 民 而 农 人, 尤 其 青 年 农 人, 亦 应 努 力 学 习, 以 争 取 完 善 的 农 业 技 术 否 则, 农 业 便 不 可 能 进 步 ( 五 ) 正 义 及 公 平 要 求 人 调 整 经 济 进 展 所 需 求 的 流 动 性, 以 避 免 私 人 及 其 家 庭 生 活 的 不 安 定 对 来 自 他 国 及 其 它 地 区 的 工 人, 应 予 以 周 至 的 照 应, 力 戒 在 工 资 及 工 作 上 歧 视 他 们 ; 因 为 他 们 亦 以 其 劳 动, 致 力 于 国 家 及 本 地 经 济 的 繁 荣 此 外, 人 人, 尤 其 政 府, 不 应 将 工 人 单 单 视 作 生 产 工 具, 而 应 将 他 们 视 作 人, 并 帮 助 他 们 能 与 其 家 人 团 聚 和 拥 有 相 称 的 住 屋, 亦 应 鼓 励 他 们 参 加 所 在 地 的 社 会 生 活 不 过, 应 当 竭 尽 所 能 在 他 们 本 国 及 本 地 制 造 就 业 机 会 在 现 代 不 断 变 动 的 经 济 事 业 中, 亦 如 在 工 业 化 社 会 的 新 形 式 中 例 如 在 自 动 化 日 趋 发 达 的 新 社 会 形 式 中, 应 设 法 提 供 足 够 的 工 作 接 受 技 术 和 职 业 训 练 的 机 会, 并 应 使 人 们, 尤 其 患 有 疾 病 及 年 迈 者, 在 衣 食 及 人 性 尊 严 上, 保 险 不 受 威 胁 第 二 段 社 经 生 活 应 遵 循 的 原 则 劳 动 及 其 条 件 与 休 息 67 赖 之 生 产 交 易 及 提 供 经 济 服 务 的 人 的 劳 动, 远 驾 乎 经 济 生 活 的 其 它 因 素 之 上, 为 其 心 因 素 只 是 工 具 而 已 人 的 劳 动, 无 论 出 诸 自 动 或 由 他 人 推 动, 直 接 发 源 于 人 的 人 格 这 人 格 犹 如 一 个 印 章, 加 盖 于 事 物 的 性 质 上, 并 将 该 事 物 附 属 于 劳 动 者 一 般 而 论, 人 是 靠 劳 动 来 赡 自 身 及 其 家 人 的, 亦 是 靠 劳 动 来 与 其 弟 兄 接 触 并 为 他 们 服 务 的 人 可 能 以 劳 动 实 行 真 正 的 爱 德 并 提 供 合 作, 以 完 成 天 主 的 化 工 而 且, 人 将 劳 动 奉 献 天 主, 便 是 参 与 耶 稣 基 督 的 救 世 大 工 ; 祂 曾 在 纳 匝 肋 躬 亲 劳 动 而 赋 与 劳 动 以 高 尚 的 尊

49 荣 因 此, 人 人 有 忠 实 劳 动 的 义 务 和 劳 动 的 权 利 社 会 的 责 任 是 依 照 实 际 情 形, 帮 助 人 获 得 足 够 的 就 业 机 会 最 后, 劳 动 的 酬 报 应 当 使 工 人 按 照 各 人 的 任 务 生 产 技 能, 以 及 企 业 和 公 共 福 利 情 形, 相 称 地 维 持 其 自 身 及 其 家 人 的 物 质 社 会 文 化 及 精 神 生 活 ( 六 ) 经 济 活 动 既 有 赖 于 人 们 的 通 力 合 作, 则 经 济 制 度 不 应 贻 害 劳 动 者 ; 不 然, 便 是 大 逆 不 道 但 现 代 工 人 往 往 为 其 工 作 所 奴 役, 这 类 奴 役 工 人 的 所 谓 经 济 定 律, 决 不 得 合 法 化 一 切 生 产 过 程 应 配 合 人 的 人 格 及 生 活, 尤 其 家 庭 生 活, 格 外 是 主 妇 们 的 生 活 此 外, 常 应 注 意 工 人 的 性 别 及 年 龄, 又 应 使 工 人 在 劳 动 时 发 展 其 自 身 的 人 格 及 其 特 长 同 时, 工 人 虽 应 以 责 任 感 来 消 耗 其 精 力 和 时 间, 但 亦 应 享 有 足 够 的 休 息 和 余 暇, 以 度 其 家 庭 文 化 社 会 及 宗 教 生 活, 在 日 常 劳 动 中, 如 果 其 专 长 不 得 尽 量 发 扬 的 话, 便 应 使 其 享 有 自 由 发 扬 其 专 长 的 机 会 工 人 应 参 加 企 业 经 济 的 管 理 以 及 劳 工 纠 纷 的 解 决 68 分 工 合 作 于 经 济 业 务 者, 乃 是 按 天 主 的 肖 像 而 受 造 的 拥 有 自 由 自 主 的 人 故 此, 除 应 保 留 资 本 家 雇 主 经 理 及 工 人 各 自 专 有 的 任 务 和 为 统 一 所 需 要 的 领 导 外, 应 当 以 指 定 的 适 宜 方 式, 设 法 令 人 人 都 能 积 极 参 加 企 业 的 管 理 ( 七 ) 又 因 社 经 问 题 往 往 不 系 乎 企 业 家 的 决 定, 却 系 乎 更 高 级 机 关 的 决 定, 而 这 决 定 又 与 工 人 及 其 子 女 的 未 来 命 运 有 关, 故 工 人 亦 应 亲 身 或 通 过 其 自 由 选 举 的 代 表, 参 加 这 类 决 定 工 作 人 间 的 基 本 权 利 之 一 是 工 人 享 有 真 能 代 表 他 们 的 组 织, 并 真 能 有 助 于 妥 善 处 理 经 济 问 题 的 工 会 的 自 由, 享 有 自 由 参 加 工 会 活 动, 而 不 会 招 致 报 复 的 权 利 工 人 适 度 地 参 与 企 业 管 理 事 宜, 同 社 经 的 发 展 紧 相 连 系 这 能 使 每 人 对 白 己 的 责 任 与 义 务 具 有 日 益 生 动 的 意 识, 而 这 意 识 又 能 使 每 人 感 到 自 已 是 依 照 本 身 的 技 能 改 善 整 个 社 经 状 况 并 促 进 公 共 福 利 的 一 员 在 社 经 问 题 上, 如 不 幸 发 生 冲 突, 则 应 致 力 于 和 平 解 决 虽 然 双 方 常 应 举 行 善 意 的 谈 判, 但 在 今 天 的 情 况 下, 为 维 护 工 人 权 利 并 满 足 工 人 的 合 法 要 求, 罢 工 可 能 仍 有 必 要, 即 使 应 是 最 后 的 办 法, 不 过 应 赶 快 寻 求 可 以 恢 复 谈 判 的 门 径 现 世 财 富 是 供 人 人 享 用 的 69 天 主 曾 经 钦 定, 大 地 及 其 所 有 是 供 人 人 使 用 的 所 以 一 切 受 造 之 物 应 在 正 义 及 爱 德 原 则 下, 公 平 地 惠 及 人 人 ( 八 ) 任 何 形 式 的 所 有 权 -- 各 民 族 依 其 千 变 万 化 的 生 活 情 形 而 制 定 的 不 同 形 式 -- 常 应 注 意 天 主 钦 定 的 这 条 法 律 故 此, 当 人 使 用 其 合 法 拥 有 的 财 富 时 入 不 应 将 财 富 单 看 成 自 已 专 有 的, 而 应 视 作 公 有 的 土 意 即 这 些 财 富 应 能 惠 及 他 人 ( 九 ) 此 外, 人 人 有 权 利 拥 有 一 部 份 为 本 身 及 家 人 足 用 的 财 富 教 会 的 教 父 及 圣 师 主 张 下 列 意 见, 他 们 声 明 人 有 义 务 救 助 贫 困 者, 而 这 又 不 限 于 使 用 某 剩 余 财 富 ( 十 ); 处 于 极 端 贫 困 中 者 有 权 利 使 用 他 人 财 富 来 筹 得 生 活 必 需 ( 十 一 ) 鉴 于 世 界 上 存 在 着 许 多 饥 民, 故 大 公 会 议 催 促 所 有 私 人 及 政 府 记 住 教 父 们 的 警 告 : 要 供 应 食 物 与 饿 莩, 你 若 不 给 他 食 物, 便 等 于 杀 死 他 ( 十 二 ) 尽 其 在 我, 实 行 将 自 己 财 富 分 施 其 他 私 人 及 民 族, 尤 其 应 援 助 不 能

50 自 助 及 不 能 发 展 自 身 者 财 富 公 用 的 思 想, 在 经 济 不 甚 发 达 的 社 会 中, 至 少 一 部 份, 往 往 通 过 各 民 族 固 有 的 传 统 与 习 惯 来 执 行, 而 配 给 每 人 以 必 需 品 但 如 这 些 习 惯 已 不 能 适 应 现 代 化 的 新 急 需, 则 决 不 应 坚 持 某 些 风 俗 绝 对 不 得 更 动 的 说 法 同 时, 亦 不 应 胡 乱 地 试 图 改 变 良 好 的 风 尚, 因 为 如 将 这 些 风 尚 适 当 地 引 用 于 现 代 的 情 形, 可 能 仍 然 有 利 同 样, 在 经 济 非 常 发 达 的 国 家 中, 所 有 社 会 保 险 及 安 全 制 度, 亦 能 部 份 地 有 补 于 财 富 公 用 思 想 的 实 现 补 助 家 庭 及 社 会 的 服 务 机 构, 应 竭 力 予 以 推 行, 尤 其 有 关 训 练 心 神 及 教 育 的 机 构 不 过, 应 注 意 别 让 国 民 养 成 对 社 会 漠 不 关 心 的 惰 性 或 拒 不 接 受 公 共 责 任 而 不 欲 为 社 会 服 务 的 恶 习 关 于 投 资 及 币 制 问 题 70 投 资 应 以 制 造 就 业 机 会, 并 以 给 现 在 及 未 来 的 人 类 提 供 足 够 的 生 活 必 需 为 目 标 凡 负 责 管 理 投 资 及 经 济 事 务 者, 无 论 其 为 私 人 团 体 或 政 府, 常 应 将 这 目 标 置 诸 目 前 他 们 应 承 认 自 己 的 重 大 责 任 : 一 面 应 令 个 人 及 整 个 社 会 拥 有 足 够 财 富, 以 度 其 相 称 人 性 尊 严 的 生 活, 一 面 又 应 未 雨 绸 缪, 设 法 在 个 人 或 团 体 消 费 的 日 常 必 需 品, 并 为 下 一 代 投 资 的 需 要 之 间, 建 立 适 度 的 平 衡 同 时, 对 经 济 不 甚 进 步 的 地 区 所 有 迫 在 眉 睫 的 急 需, 又 应 无 时 或 忘 至 论 币 制, 应 严 密 注 意, 勿 使 损 及 本 国 及 他 国 的 利 益 又 应 力 戒 使 经 济 力 薄 弱 者, 在 兑 换 钱 币 时, 遭 受 无 理 的 剥 削 所 有 权 私 产 权 及 大 地 主 71 由 于 所 有 权 及 其 它 占 有 财 物 的 私 产 权 形 式, 有 利 于 人 格 的 表 现, 尤 其 由 于 上 述 权 利 替 人 在 社 会 经 济 业 务 上 提 供 负 责 做 事 的 动 机, 故 让 各 私 人 各 团 体 获 得 私 产 权 或 所 有 权 的 政 策, 应 予 拥 护 所 有 权 给 人 们 提 供 可 以 确 保 其 本 身 及 家 庭 独 立 自 主 的 保 障, 故 所 有 权 可 视 作 自 由 的 延 伸 又 因 私 产 权 刺 激 人 们 善 尽 厥 职, 故 私 产 权 又 成 为 国 民 自 由 的 某 种 条 件 ( 十 三 ) 现 代 所 有 权 的 形 式, 日 新 月 异 虽 然 人 们 拥 有 社 会 基 金 和 由 政 府 给 予 的 权 利 和 职 务, 但 所 有 权 仍 为 生 活 安 定 不 可 轻 视 的 因 素 不 独 对 物 质 财 富 如 是, 对 非 物 质 财 富 如 职 业 技 能 亦 然 私 产 权 并 不 妨 碍 政 府 亦 拥 有 财 产 但 是, 政 府 为 了 公 共 福 利 的 需 求 及 在 其 范 围 内, 欲 将 私 人 财 产 变 为 己 有, 则 非 通 过 合 法 手 续 不 可, 并 应 给 予 私 人 以 公 平 的 赔 偿 此 外, 私 人 如 滥 用 所 有 权 危 害 公 共 福 利, 政 府 有 权 加 以 制 止 ( 十 四 ) 所 有 权 本 质 上 便 带 有 社 会 性 这 点 奠 基 于 财 富 之 公 共 用 途 的 法 律 上 ( 十 五 ) 人 若 忽 略 了 这 社 会 性 则 所 有 权 多 次 变 为 造 成 贪 婪 及 重 大 骚 动 的 机 缘, 并 授 反 对 所 有 权 者 以 藉 口, 来 威 胁 所 有 权 的 存 在 在 许 多 经 济 不 甚 发 达 的 地 区, 存 在 着 广 大 辽 阔 的 土 地 这 些 土 地 不 是 耕 耘 得 不

51 好, 便 是 地 主 垄 断 居 奇, 故 意 不 予 开 垦 一 面 又 迫 切 需 要 食 粮 的 增 产, 大 部 份 居 民 却 缺 乏 耕 地 或 只 有 小 块 土 地 多 次, 佣 工 或 租 种 他 人 土 地 者, 所 得 的 只 是 有 辱 人 性 尊 严 的 工 资 或 利 益, 并 为 中 间 人 所 剥 削, 他 们 缺 乏 像 样 的 住 屋, 他 们 的 生 活 全 无 保 障, 是 鑋 正 的 农 奴, 因 而 没 有 任 何 运 用 自 由 及 责 任 感 的 机 会, 没 有 提 高 生 活 水 准 参 与 社 会 及 政 治 生 活 的 可 能 故 此, 在 若 干 情 形 中, 改 革 是 必 需 的, 如 : 提 高 工 资 改 善 工 作 条 件 增 进 佣 工 的 安 全 并 激 发 人 们 自 动 工 作 的 情 绪, 应 将 耕 耘 不 善 的 土 地 分 配 与 能 使 土 地 结 出 更 多 的 果 实 者 不 过, 此 时 应 提 供 人 们 必 要 的 事 物 和 工 具 尤 其 应 补 助 其 教 育 并 教 以 互 助 合 作 的 方 式 如 果 为 了 公 共 福 利, 必 须 剥 夺 若 干 人 的 私 产 权 时, 则 应 依 照 情 形, 给 予 公 平 的 赔 偿 社 经 生 活 与 基 督 神 国 72 在 促 进 现 代 社 经 发 展 的 业 务 上, 信 友 应 积 极 活 动, 并 维 护 正 义 及 仁 爱 的 原 则, 他 们 应 切 实 相 信, 他 们 对 人 类 繁 荣 及 世 界 和 平, 可 以 提 出 伟 大 的 贡 献 他 们 无 论 以 私 人 或 团 体 资 格 活 动, 应 当 树 立 良 好 榜 样 他 们 除 应 具 有 十 分 重 要 的 技 术 和 经 验 外, 又 应 在 此 世 的 活 动 上, 恪 守 正 当 的 秩 序, 而 忠 实 于 基 督 及 福 音 他 们 的 整 个 生 活, 私 人 或 社 会 生 活 应 熏 陶 于 真 福 八 端, 特 别 生 活 在 神 贫 的 精 神 中 凡 人 服 从 基 督 训 诲, 先 寻 求 天 国 及 其 义 德 者, 将 能 获 得 更 慷 慨 而 纯 洁 的 圣 爱, 以 帮 助 所 有 弟 兄, 并 在 爱 德 的 启 迪 下, 完 成 正 义 的 伟 业 ( 十 六 ) 附 注 ( 一 ) 参 阅 比 约 十 二 世 一 九 五 二 年 三 月 廿 三 日 的 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 四 四 ( 一 九 五 二 ), 二 七 三 页 ; 若 望 廿 三 世 一 九 五 九 年 五 月 一 日 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 五 一 ( 一 九 五 九 年 ), 三 五 八 页 ( 二 ) 参 阅 比 约 十 一 世 四 十 年 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 廿 三 ( 一 九 三 一 年 ), 一 九 等 页 ; 比 约 十 二 世 一 九 五 二 年 三 用 廿 三 日 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 四 四 ( 一 九 五 二 年 ), 二 七 六 等 页 : 若 望 廿 三 年 慈 母 与 导 师 通 谕 : 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ) 四 五 页 ; 梵 蒂 冈 二 届 大 公 会 议 论 现 代 育 讯 工 具 法 令 一 章 六 号 : 宗 座 公 报 卷 五 六 ( 一 九 六 四 年 ) 一 四 七 页 ( 三 ) 参 阅 玛 : 一 六,26; 路 : 一 六,1-31; 哥 : 三,17 ( 四 ) 参 阅 良 十 三 世 自 由 通 谕 : 良 十 三 世 事 录,t.VIII 二 二 等 页 ; 比 约 十 一 世 四 十 年 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 三 ( 一 九 三 一 年 ), 一 九 一 等 页 ; 同 一 教 教 宗 预 许 救 主 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 三 九 ( 一 九 三 七 年 ), 六 五 等 页 ; 比 约 十 二 世 一 九 四 一 年 圣 诞 节 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 三 四 ( 一 九 四 二 年 ) 一 等 页 ; 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 一 至 四 六 四 页 ( 五 ) 关 于 农 业 问 题, 请 参 阅 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 五 三 ( 一 九 六 一 年 ) 三 四 一 等 页

52 ( 六 ) 参 阅 良 十 二 世 新 事 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 三 ( 一 八 九 至 九 一 年 ), 六 四 九 及 六 六 二 诸 页 ; 比 约 十 一 世 四 十 年 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 三 ( 一 九 三 一 年 ), 二 至 二 一 页 ; 同 一 教 宗 预 许 救 主 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 九 ( 一 九 三 七 年 ), 九 二 页 ; 比 约 十 二 世 一 九 四 二 年 圣 诞 节 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 三 五 ( 一 九 四 三 年 ) 二 页 ; 同 一 教 宗 一 九 四 三 年 六 月 十 三 日 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 四 三 年 ) 一 七 二 页 ; 同 一 教 宗 一 九 五 一 年 三 月 十 一 日 致 西 班 牙 工 人 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 四 三 ( 一 九 五 一 年 ), 二 一 五 页 : 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 一 九 页 ( 七 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 八, 四 二 四, 四 二 七 诸 页 :Curatio 一 字 出 自 四 十 年 通 谕 原 文 : 宗 座 公 报 卷 二 三 ( 一 九 三 一 年 ), 一 九 九 页 ; 比 约 十 二 世 一 九 五 年 六 月 三 日 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 四 二 ( 一 九 五 年 ) 四 八 五 至 四 八 八 诸 页 ; 保 禄 六 世 一 九 六 四 年 六 月 八 日 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 五 六 ( 一 九 六 四 年 ), 五 七 四 至 五 七 九 诸 页 ( 八 ) 比 约 十 二 世 Sertum Laetitiae 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 三 一 ( 一 九 三 九 年 ), 六 四 二 页 ; 若 望 廿 三 世 致 枢 密 院 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 五 二 ( 一 九 六 年 ), 五 至 一 一 诸 页 ; 同 一 教 宗 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 一 一 页 ( 九 ) 参 阅 圣 多 玛 斯 神 学 纲 要 2-2;q,32,a,5 ad 2; 同 上 q,66,a,2; 良 十 三 世 新 事 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 三 ( 一 八 九 至 一 八 九 一 年 ), 六 五 一 页 ; 比 约 十 二 世 一 九 四 一 年 六 月 一 日 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 三 三 ( 一 九 四 一 年 ), 一 九 九 页 ; 同 一 教 宗 一 九 五 四 年 圣 诞 节 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 四 七 ( 一 九 五 五 年 ), 二 七 页 ( 十 ) 见 :S, Basilius, Hom,in illud Lucae Destruam horrea mea m,2 (PG 31,263);Lactantius,Divinarum Institutionum,lib,,dejustilia(PL6,565B); S,Augustinus,in Joann,Ev,tr,50,n,6(PL 35,1760)Id,Enarratio in ps, CXL VII,12(PL37,192);S,Gregorius M, Hom,in Ev,hom,20(PL76, 1165; 同 上,Regulae Pastroalis liber,pars IIIc,21(OL77,87);S,Bonaventura, In III Sent,d,33,dub,1(ed,Quaerraccfhi III728); 同 上 :in VI Sent,d,15, p,ii,a,2,q,1(ed,cit,iv,371b);q,desuperfluo(ms,assisi,bibl,comun, 186,ff,112a-113a);S, Albertus M, In III sent,d,33,a,3,sol,1(ed Borgnet XXVIII,611); 同 上 In IV Sent,d,15,a,16(ed,cit XXIX, ); Quoad autem deternimationem superflui nostri quidem temporibus; 若 望 廿 三 世 一 九 六 二 年 九 月 十 一 日 电 视 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 五 四 ( 一 九 六 二 年 ), 六 八 二 页, 教 宗 说 : 一 切 人, 尤 其 信 友 的 迫 切 任 务, 是 按 照 他 人 的 急 需 来 审 断 什 么 是 剩 余 财 富 并 设 法 使 财 富 的 管 理 及 分 配, 惠 及 一 切 人 ( 十 一 ) 在 这 情 形 下, 一 项 古 代 原 则, 即 在 极 端 危 急 时 一 切 是 公 有 的, 颇 为 适 用 至 于 引 用 这 原 则 方 式 范 围 及 程 度, 除 现 代 经 教 会 批 准 的 作 家 外, 请 参 阅 圣 多 玛 斯 的 神 学 集 成,2-2q,66,a.7, 为 适 当 引 用 这 原 则, 当 然 应 具 备 伦 理 条 件

53 ( 十 二 ) 参 阅 Gratiani Decretum C,21,dist,LXXXVI(ed Friedberg1,302); Istud dictum invenitur jam in PL54,591 A(cf,in Antonianum 27(1952) ) ( 十 三 ) 参 阅 良 十 三 世 新 事 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 三 ( 一 八 九 至 一 八 九 一 年 ), 六 四 三 至 六 四 六 页 ; 比 约 十 一 世 四 十 年 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 三 ( 一 九 三 一 年 ), 一 九 一 页 ; 比 约 十 二 世 一 九 四 一 年 六 月 一 日 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 三 三 ( 一 九 四 一 年 ), 一 九 九 页 ; 同 一 教 宗 一 九 四 二 年 圣 诞 节 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 三 五 ( 一 九 四 三 年 ), 一 七 页 : 同 一 教 宗 一 九 四 四 年 九 月 一 日 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 三 六 ( 一 九 四 四 年 ), 二 五 三 页 ; 若 望 廿 二 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 二 八 至 四 二 九 页 ( 十 四 ) 参 阅 比 约 十 一 世 四 十 年 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 二 三 ( 一 九 三 一 年 ), 二 一 四 页 ; 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 二 九 页 ( 十 五 ) 参 阅 比 约 十 二 世 一 九 四 一 年 圣 诞 节 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 四 四 ( 一 九 四 一 年 ), 一 九 九 页 ; 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ) 四 三 页 ( 一 六 ) 关 于 善 用 财 富 一 点, 请 参 阅 路 : 三,11; 一,30 等 : 五,3; 谷 : 八,36; 一 二,29-31; 雅 : 五,1-6; 弟 前 : 六,8; 弗 1: 四,28; 格 后 : 八, 13; 若 一 : 三,17 等 第 二 部 分 第 四 章 政 治 团 体 的 生 活 现 代 政 治 生 活 73 由 于 文 化 经 济 社 会 的 演 进, 现 代 各 民 族 的 组 织 和 制 度 亦 有 了 深 刻 的 改 变 ; 这 改 变 又 非 常 影 响 了 人 们 的 政 治 生 活, 格 外 在 行 使 国 民 自 由 的 权 利 促 进 公 共 福 利 的 义 务 调 和 国 民 彼 此 间 及 国 民 与 政 府 间 关 系 的 事 宜 上 人 类 对 人 性 尊 严 的 意 识 既 日 趋 锐 敏, 世 界 各 地 便 发 起 建 立 政 治 法 制 的 运 动, 目 的 在 于 维 护 国 民 在 政 治 生 活 上 的 权 利 : 集 会 自 由 结 社 自 由 言 论 自 由 私 下 或 公 然 信 奉 宗 教 的 自 由 因 为 保 障 个 人 权 利, 是 私 人 或 团 体 积 极 参 与 政 治 生 活 及 其 管 理 的 必 要 条 件 随 着 文 化 经 济 及 社 会 的 进 展, 许 多 人 渴 望 在 政 治 团 体 的 生 活 上 占 得 更 重 要 的 角 色 对 国 内 少 数 民 族, 许 多 人 较 前 更 意 识 到, 除 不 应 忽 略 他 们 对 国 家 所 有 任 务 外, 人 们 亦 有 义 务 保 障 其 权 利 此 外, 人 们 对 持 有 不 同 主 张 及 信 奉 不 同 宗 教 者 的 尊 重 心, 也 日 形 增 高 同 时, 亦 建 立 更 庞 大 的 合 作 组 织, 以 期 每 位 国 民 都 享 有 自 己 的 权 利, 而 不 只 限 于 若 干 特 权 阶 级 人 们 对 有 些 地 区 现 有 的 政 治 体 系 予 以 谴 责, 因 为 这 些 体 系 阻 止 人 们 行 使 其 国 民 及 宗 教 自 由, 迫 使 许 多 人 成 为 政 治 野 心 家 和 滥 用 政 权 者 的 牺 牲 品 并 使 政 治 权 力 与 公 共 福 利 脱 节 而 变 质 为 专 替 某 党 及 当 权 派 的 利 益 而 服 务 的 工 具

54 为 革 新 人 的 政 治 生 活, 使 之 真 正 适 合 人 性, 最 好 的 办 法 是 培 养 人 们 正 义 友 爱 及 为 公 共 福 利 而 服 务 的 精 神, 加 强 人 们 对 国 家 的 真 正 性 质 及 宗 旨 对 政 治 权 力 的 善 用 及 其 界 限 等 基 本 信 念 国 家 的 性 质 与 宗 旨 74 国 家 是 由 私 人 家 庭 及 各 式 社 团 组 成 的 人 们 由 于 意 识 到 自 身 力 量 不 足 以 充 份 保 障 人 性 尊 严, 而 感 到 必 须 成 立 一 个 较 大 的 团 体 目 的 在 于 使 每 人 在 这 团 体 内 经 常 贡 献 自 己 的 精 力, 以 照 应 公 共 福 利 ( 一 ) 于 是, 成 立 了 政 体 不 同 的 各 式 政 府 所 以 政 府 是 为 了 公 共 福 利 而 存 在 的, 公 共 福 利 是 政 府 存 在 的 理 由 和 意 义, 政 府 的 基 本 权 利 亦 是 发 源 于 公 共 福 利 的 而 所 谓 公 共 福 利, 则 包 括 : 一 切 社 会 生 活 条 件, 使 私 人 家 庭 及 社 团 可 以 比 较 圆 满 而 便 利 地 成 全 自 己 ( 二 ) 国 家 或 政 府 既 由 许 多 不 同 的 人 们 所 组 成, 当 然 有 许 多 不 同 的 意 见 为 了 不 因 各 人 各 执 己 见 而 使 政 府 瓦 解, 故 需 要 一 个 领 导 国 民 一 同 致 力 于 公 共 福 利 的 权 力 这 权 力 不 得 机 械 化, 更 不 得 专 横 暴 虐, 而 应 是 一 种 道 义 力 量 而 这 道 义 力 量 的 基 础 便 是 执 政 者 的 自 由 意 志, 及 其 对 自 身 职 责 的 意 识 可 见 政 府 及 其 权 力 是 以 人 性 为 基 础 的, 所 以 也 属 于 天 主 钦 定 的 秩 序, 虽 然 政 体 及 行 政 人 员 的 遴 选, 可 由 国 民 自 由 抉 择 ( 三 ) 从 此 可 知 行 使 政 权, 无 论 是 在 团 体 内, 或 在 代 表 国 家 的 机 构 内, 常 应 局 限 于 道 德 范 围 内, 常 应 以 促 进 公 共 福 利 -- 广 义 的 公 共 福 利 -- 为 目 标, 并 应 依 循 由 合 法 权 力 所 业 已 制 订, 或 尚 待 制 订 的 法 律 秩 序 此 时, 国 民 便 应 在 良 心 上 服 从 政 府 ( 四 ) 由 此 可 见, 政 府 首 长 的 责 任 尊 严 及 关 系 是 如 何 伟 大 了 假 使 政 府 擅 自 越 权 欺 压 国 民, 国 民 不 应 拒 绝 实 践 为 促 进 公 共 福 利 所 应 做 的 种 种 但 他 们 可 以 保 卫 自 身 及 其 他 国 民 的 权 利, 免 受 政 府 滥 用 权 力 的 危 害 不 过, 应 尊 重 自 然 法 及 福 音 原 则 所 划 定 的 界 限 关 于 政 府 的 结 构 及 其 权 力 的 调 节, 其 具 体 形 式 系 乎 各 民 族 旳 特 性 及 其 历 史 的 进 展 但 常 应 以 培 植 对 人 和 善, 为 人 类 有 益 的 文 明 国 民 为 目 标 人 人 应 参 与 政 治 生 活 75 建 立 法 定 的 政 治 机 构, 替 每 位 国 民 毫 无 轩 轾 地 提 供 日 益 进 步 而 有 效 的 便 利, 使 能 自 由 而 积 极 地 参 与 制 定 国 家 基 本 法 律 管 理 国 家 政 务 并 确 立 各 机 关 的 活 动 范 围 和 界 限, 以 及 选 举 执 政 人 员 的 工 作 ( 五 ), 都 是 最 适 合 人 性 的 事 每 位 国 民 不 得 忘 怀 他 们 具 有 为 促 进 公 共 福 利, 而 运 用 其 自 由 投 票 的 权 利 和 义 务 凡 为 服 务 他 人 而 献 身 于 国 家, 并 接 受 公 务 员 的 责 任 者, 教 会 认 为 他 们 是 值 得 颂 扬 和 尊 重 的 国 民 应 当 意 识 到 自 己 的 任 务 而 与 政 府 合 作, 为 使 这 合 作 在 日 常 国 民 生 活 中 获 得 良 好 结 果, 必 须 制 订 一 套 法 制, 将 政 府 各 机 关 的 任 务 加 以 清 楚 的 划 分, 并 建 立 客

55 观 有 效 的 人 权 保 障 应 承 认 保 持 并 促 进 一 切 私 人 家 庭 社 团 的 权 利 及 这 些 权 利 的 运 用 ( 六 ) 但 亦 不 应 忽 略 每 位 国 民 的 义 务, 此 处 必 须 提 到 的 义 务 是 : 提 供 国 家 为 公 共 福 利 所 必 需 的 物 资 援 助 和 人 力 服 务 同 时, 政 府 不 得 阻 止 人 们 成 立 家 庭 社 会 文 化 等 中 间 社 团, 并 不 得 剥 夺 其 合 法 而 有 效 地 活 动 的 权 利, 反 应 予 以 由 衷 的 赞 助 另 一 方 面 国 民 无 论 其 为 私 人 或 团 体, 不 应 给 予 政 府 以 太 多 的 权 力, 亦 不 应 向 政 府 要 求 过 份 的 方 便 和 利 益, 致 使 私 人 家 庭 及 团 体 所 应 有 的 责 任 感 为 之 削 弱 因 着 现 代 情 形 的 复 杂, 政 府 多 次 被 迫 干 预 社 会 文 化 经 济 事 业, 以 期 制 造 较 好 的 条 件, 而 更 有 效 地 帮 助 国 民 社 团 自 由 成 全 其 整 个 人 性 在 人 们 的 社 会 化 及 人 格 的 独 立 性 之 间 的 关 系, 其 意 义 因 各 民 族 地 理 及 历 史 之 差 别 而 不 同 但 如 为 了 公 共 福 利 而 暂 时 不 得 不 约 束 人 们 的 权 利, 时 局 一 好 转 便 应 马 上 恢 复 其 自 由 如 果 政 府 沦 为 侵 害 私 人 或 社 团 权 利 的 极 权 主 义 者 或 独 裁 者, 则 是 不 人 道 的 国 民 应 慷 慨 而 忠 实 地 爱 护 祖 国, 但 不 得 心 地 狭 隘, 却 应 同 时 注 意 整 个 人 类 的 福 利 ; 因 为 各 种 族 各 民 族 各 国 家 间 因 各 种 关 系 两 团 结 为 一 信 友 应 当 感 到 自 身 对 国 家 所 负 特 殊 而 固 有 的 使 命 他 们 应 以 身 作 则, 表 现 他 对 公 共 福 利 的 责 任 感 与 服 务 精 神 他 们 应 以 事 实 指 出, 权 力 和 自 由 个 人 的 主 动 精 神 和 整 个 社 会 的 团 结 统 一 的 好 处 及 差 别 的 贡 献, 彼 此 之 间 是 可 以 协 调 的 对 处 理 世 间 事 务, 应 该 承 认 可 以 有 不 同 的 意 见 存 在, 并 应 尊 重 以 正 当 方 式 维 护 这 些 意 见 的 国 民 或 团 体 的 行 动, 亦 当 加 以 尊 重 政 党 应 促 进 他 们 以 为 是 公 共 福 利 所 需 求 的 一 切, 但 万 不 得 将 党 的 利 益 置 诸 公 共 福 利 之 上 目 前, 国 民 的 政 治 教 育 为 民 众 尤 其 为 青 年 颇 形 重 要, 故 应 黾 勉 从 事, 务 使 每 位 国 民 能 在 政 治 生 活 中 负 起 自 已 份 内 的 责 任 谁 有 或 可 能 有 资 格 担 任 这 困 难 而 极 其 崇 高 的 政 治 工 作 者, 应 善 自 准 备, 并 以 公 而 忘 私 及 不 图 贿 赂 的 精 神, 努 力 执 行 其 任 务 ( 八 ) 他 们 应 以 完 整 的 品 格 及 智 慧 和 那 不 仁 不 义 及 高 压 作 风 相 斗 争 和 那 一 人 或 一 党 专 政 及 不 能 容 物 等 恶 势 力 周 旋, 并 应 以 诚 实 公 平 乃 至 仁 爱 勇 毅, 献 身 于 公 共 福 利 政 府 与 教 会 76 对 于 政 府 与 教 会 间 的 关 系 存 着 正 确 观 念 是 极 端 重 要 的, 尤 其 在 多 元 社 会 的 地 区 在 信 友 -- 私 人 或 团 体 -- 以 国 民 身 份, 依 循 信 友 的 良 心 而 做 的 一 切, 和 信 友 以 教 会 名 义 并 与 其 牧 人 共 同 实 行 的 一 切 之 间, 应 加 以 清 清 晰 的 分 别 教 会 凭 其 职 责 和 管 辖 范 围 决 不 能 与 政 府 混 为 一 谈, 亦 不 与 任 何 政 治 体 系 纠 缠 在 一 起 ; 教 会 是 人 类 超 越 性 的 标 志 及 监 护 者 在 各 自 的 领 域 内, 政 府 与 教 会 是 各 自 独 立 自 主 的 机 构 但 二 者 各 以 其 不 同 名 义 为 完 成 人 类 所 有 私 人 及 社 会 的 同 一 圣 召 而 服 务 二 者 依 照 时 间 和 空 间 的 局 势 越 能 健 全 地 合 作, 便 越 能 有 效 地 为 公 共 福 利 服 务 人 并 非 局 囿 于 暂 世 生 命 者, 人 虽 生 活 于 历 史 内, 却 拥 有 永 生 的 圣 召 奠 基 于 基 督 圣 爱 的 教 会, 其 使 命 在 使 爱 德 及 正 义 广 被 于 国 家 及 国 际 间 教 会 宣 扬 福 音 真 理, 并 通 过 其 教 义 及 其 信 友 所 立 的 榜 样, 而 照 耀 人 生 的 每 一 角 落 教 会 尊 重 并 赞 助 国 民 的 政 治 自 由 和 政 治 责 任

56 宗 徒 们 及 其 继 位 者 与 合 作 者, 曾 经 受 命 向 人 类 传 报 救 主 基 督 他 们 为 满 全 其 使 徒 职 责 所 倚 恃 者 是 天 主 的 德 能, 而 天 主 则 在 作 证 者 的 怯 弱 中, 彰 显 了 福 音 的 德 能 凡 献 身 于 宣 扬 天 主 圣 言 者, 应 当 运 用 福 音 所 固 有 的 方 法 与 助 佑, 这 方 法 与 助 佑 迥 异 于 政 府 所 运 用 者 诚 然 ; 此 世 的 一 切 与 超 性 的 种 种 紧 相 连 系, 故 教 会 在 其 使 命 的 需 求 下, 亦 使 用 暂 世 的 事 物 但 教 会 并 不 深 寄 其 希 望 于 政 府 畀 予 的 特 权 ; 而 且 一 旦 得 悉 这 些 特 权 玷 污 其 为 基 督 作 证 的 纯 洁 精 神, 或 者 在 新 的 生 活 方 式 需 要 别 种 安 排 时, 便 将 放 弃 其 合 法 获 致 的 权 利 教 会 在 各 时 各 地 应 享 有 真 正 自 由, 以 宣 扬 信 德 及 有 关 社 会 的 教 义, 在 人 间 顺 利 地 执 行 其 任 务, 并 发 表 其 攸 关 伦 理 问 题 的 判 断 ; 如 果 在 人 们 的 基 本 权 利 及 人 灵 的 得 救 要 求 时, 在 政 治 的 事 件 上, 教 会 亦 发 表 其 判 断 教 会 依 照 不 同 时 代 及 环 境, 只 运 用 一 切 符 合 福 音 精 神 及 公 共 福 利 的 方 法 教 会 忠 实 遵 从 福 音 原 则 而 履 行 其 使 命 于 此 世 其 使 命 是 : 助 长 并 提 高 人 类 社 会 中 所 有 的 真 善 美 ( 九 ), 并 为 天 主 的 光 荣 而 加 强 人 世 间 的 和 平 附 注 ( 一 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 一 七 页 ( 二 ) 参 阅 同 上 ( 三 ) 参 阅 罗 : 一 三,1-5 ( 四 ) 参 阅 罗 : 一 三,5 ( 五 ) 参 阅 比 约 十 二 世 一 九 四 二 年 十 二 月 廿 四 日 圣 诞 节 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 三 五 ( 一 九 四 三 年 ), 九 至 二 四 页, 及 一 九 四 四 年 十 二 月 廿 四 日 圣 诞 节 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 三 七 ( 一 九 四 五 年 ), 一 一 至 一 七 页, 若 望 廿 三 世 和 平 于 地 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 五 ( 一 九 六 三 年 ), 二 六 三 二 七 一 二 七 七 二 九 八 诸 页 ( 六 ) 参 阅 比 约 十 二 世 一 九 四 一 年 六 月 七 日 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 三 三 ( 一 九 四 一 年 ), 二 页 ; 若 望 廿 三 世 和 平 于 地 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 五, 二 七 三 及 二 七 四 页 ( 七 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 慈 母 与 导 师 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 三 ( 一 九 六 一 年 ), 四 一 六 页 ( 八 ) 参 阅 比 约 十 一 世 致 公 教 大 学 同 盟 理 事 会 讲 词 :Discorsi di Pio SI (ed, Beretto),Torino, vol,1(1960),743 ( 九 ) 参 阅 梵 蒂 冈 二 届 大 公 会 议 万 民 之 光 宪 章, 一 三 号, 宗 座 公 报 卷 五 七

57 ( 一 九 六 五 年 ), 一 七 页 ( 一 ) 参 阅 路 : 二,14 第 二 部 分 第 五 章 维 护 和 平 及 推 动 国 际 团 体 引 言 77 近 年 来, 由 业 经 爆 发 或 行 将 爆 发 的 战 争 而 产 生 的 灾 祸 与 焦 虑, 仍 然 持 续 在 人 间 ; 整 个 人 类 大 家 庭 在 其 朝 向 成 熟 迈 进 的 过 程 上, 抵 达 了 极 端 险 恶 的 时 刻 虽 然 全 球 人 类 逐 渐 趋 于 团 结, 并 对 这 点 拥 有 较 为 清 楚 的 意 识, 但 除 非 以 新 的 精 神 朝 向 真 的 和 平 迈 进, 则 为 全 球 人 类 建 设 一 个 真 正 适 合 人 性 尊 严 的 世 界 之 伟 大 工 程, 决 不 可 能 完 成 因 此, 致 和 者 乃 真 福, 因 为 他 们 将 称 为 天 主 之 子 ( 玛 : 五,9), 宣 称 此 一 福 音, 同 人 类 的 高 尚 愿 望, 至 为 吻 合, 在 现 代, 尤 应 放 射 出 新 的 光 芒 所 以, 大 公 会 议 除 谴 责 战 争 残 酷 外, 切 愿 阐 明 和 平 的 真 正 而 高 贵 的 含 义, 并 竭 诚 呼 吁 信 友, 仰 赖 缔 和 平 者 基 督 的 助 佑, 同 普 世 万 民 携 手 合 作, 以 奠 定 和 平 于 正 义 及 仁 爱 中, 并 提 供 和 平 方 略 和 平 的 性 质 78 和 平 并 不 只 是 不 作 战, 亦 不 只 是 敌 对 双 方 之 间 建 立 武 力 的 平 衡, 更 不 在 于 独 裁 镇 至, 而 是 名 符 其 实 的 正 义 的 伟 业 造 物 主 为 人 类 社 会 安 置 了 秩 序, 和 平 便 是 秩 序 的 成 果, 应 由 渴 求 更 完 美 正 义 的 人 们, 见 诸 实 行 人 类 公 共 福 利 固 然 基 本 上 由 永 恒 法 律 所 统 辖, 但 其 具 体 的 要 求 则 按 历 史 的 进 展 有 不 断 的 演 变 故 此, 和 平 决 非 一 劳 永 逸 之 事, 而 应 经 常 由 人 类 去 建 树 此 外, 由 于 人 类 意 志 薄 弱, 而 又 为 罪 恶 所 重 创, 故 欲 获 致 和 平, 需 要 人 人 恒 心 控 制 其 私 欲, 并 需 要 合 法 权 力 的 督 导 但 这 还 不 够, 除 非 人 权 的 利 益 获 得 保 障, 除 非 人 们 互 相 信 任, 自 动 与 他 人 交 换 其 心 灵 与 天 才 的 财 富, 则 世 界 不 可 能 获 得 和 平 决 心 尊 重 他 人 及 各 民 族 的 尊 严, 实 行 并 致 力 于 博 爱, 是 建 树 和 平 的 必 要 因 素 故 和 平 亦 是 爱 德 的 成 果, 爱 德 远 超 过 正 义 所 能 贡 献 的 源 于 爱 人 的 现 世 和 平, 乃 基 督 和 平 的 表 记 和 结 果, 而 基 督 则 出 自 圣 父 降 生 成 人 的 天 主 圣 子 是 和 平 之 王, 祂 曾 以 其 苦 架 使 人 类 与 天 主 言 归 于 好, 并 使 全 人 类 融 合 为 一 个 民 族, 一 个 身 体 曾 在 自 身 内 杀 死 了 仇 恨, 复 活 后 被 举 扬, 又 将 爱 德 之 神 注 于 人 心 故 此, 我 们 热 切 呼 吁 所 有 信 友, 要 在 爱 德 内 实 行 真 理, 并 联 合 所 有 真 正 爱 好 和 平 的 人 心 士, 一 同 祈 祷 和 平 建 设 和 平 我 们 既 为 上 述 精 神 所 激 发, 故 不 得 不 表 扬 那 些 不 以 暴 力 争 取 自 己 的 权 利, 而 愿 采 用 弱 者 的 方 法 来 自 卫 的 人 士, 他 们 这 种 自 卫 要 尽 量 不 损 害 他 人 及 团 体 的 权 利 与 义 务 因 为 人 都 是 罪 人, 直 到 基 督 再 度 来 临, 常 有 战 争 的 危 险 ; 但 是 人 类 可 以 彼 此 亲 爱 团 结, 将 战 胜 罪 恶, 并 战 胜 暴 力, 直 到 实 现 下 列 预 言 : 他 们 将 把 自 己 的 刀 剑 铸 成 锄 头, 将 自 己 的 矛 戟 炼 作 镰 刀 ; 各 民 族 将 不 再 兵 刃 相 见, 亦 不 再 练 习

58 作 战 ( 依 : 二,4) 第 一 段 避 免 战 争 应 遏 止 战 争 的 残 酷 79 最 近 的 战 争 虽 然 替 我 们 这 世 界, 造 成 了 物 质 与 精 神 的 极 大 创 伤, 但 在 某 些 地 区, 天 天 仍 在 继 续 其 毁 灭 性 的 恶 作 剧 又 因 所 使 用 的 各 式 科 学 武 器, 其 残 酷 情 势 必 使 作 战 双 方 远 较 已 往 更 为 野 蛮 同 时, 因 着 现 代 情 形 的 复 杂 及 国 际 关 系 的 错 综, 人 们 可 以 新 的 方 式, 即 以 阴 谋 颠 覆 的 手 段, 做 着 长 期 明 枪 暗 箭 的 战 争 在 许 多 情 况 下, 人 们 将 恐 怖 政 策 视 作 战 争 的 新 方 法 大 公 会 议 鉴 于 人 类 的 堕 落, 立 意 首 先 提 示 人 们 万 民 公 法 及 其 普 遍 原 则, 继 续 有 效, 人 类 良 知 日 益 坚 决 主 张 并 大 声 宣 扬 这 原 则 蓄 意 违 反 这 原 则 的 行 为 和 强 制 人 们 执 行 这 行 为 的 号 令, 构 成 滔 天 的 罪 孽 ; 其 属 下 亦 不 能 以 盲 目 的 服 从 而 辞 其 咎 在 这 类 罪 行 中, 首 应 提 出 者 是 有 计 划 地 消 灭 整 个 民 族 整 个 国 家 及 少 数 民 族 这 点 应 为 人 人 所 深 恶 痛 绝, 并 严 加 谴 责 同 时, 另 一 种 人 则 应 予 嘉 勉, 他 们 以 大 无 畏 的 精 神, 不 惜 公 然 反 抗 颁 发 这 类 罪 恶 命 令 的 长 官 为 减 轻 军 事 行 动 的 不 人 道 及 其 恶 果, 已 有 好 些 国 家 所 签 署 的 国 际 协 定 存 在, 比 如 有 关 伤 兵 及 俘 虏 的 待 遇 等 类 似 协 定 这 些 协 定 应 加 遵 守, 所 有 的 人, 尤 其 各 国 当 局 及 技 术 人 员, 应 竭 尽 全 力, 使 这 些 协 定 实 现, 以 便 更 有 效 地 遏 止 战 争 的 残 无 人 道 至 于 按 照 良 心 的 指 示, 有 些 人 不 愿 使 用 武 器, 而 情 愿 接 受 其 它 有 益 人 类 社 会 的 服 务, 似 乎 应 为 他 们 制 定 适 合 人 道 的 法 律, 亦 不 失 公 平 之 道 诚 然, 战 争 并 未 曾 根 绝 几 时 有 职 争 危 机 存 在, 而 又 没 有 合 法 的 国 际 组 织 拥 有 适 当 的 权 力 则 使 用 一 切 属 于 和 平 调 解 的 方 法 之 后, 不 得 否 认 国 家 有 合 法 的 自 卫 权 利 国 家 首 长 及 分 担 国 家 责 任 的 人, 既 负 有 照 应 某 民 众 福 利 的 任 务, 则 对 如 此 大 问 题, 应 慎 重 其 事 但 正 义 的 自 卫 战 争 和 以 征 服 他 国 为 目 标 的 战 争, 截 然 不 同 武 力 雄 厚 并 不 能 使 其 在 军 事 和 政 治 方 面 的 运 用 都 成 为 合 法 的 如 不 幸 而 爆 发 战 争, 作 战 的 双 方 并 不 因 此 而 可 以 为 所 欲 为 为 祖 国 服 兵 役 者, 应 知 自 身 乃 为 民 族 安 全 及 自 由 而 服 务 ; 他 们 如 能 善 尽 厥 职, 必 能 有 益 于 和 平 全 面 战 争 80 因 着 科 学 武 器 的 日 新 月 异, 战 争 的 可 怖 和 凶 恶 亦 无 穷 地 增 加 了 使 用 这 类 武 器 的 战 争, 会 造 成 巨 大 而 毫 无 辨 别 的 普 遍 毁 灭, 这 已 远 远 越 出 了 合 法 自 卫 的 界 限 此 外, 假 如 不 幸 有 人 使 用 现 代 强 国 军 火 库 内 所 拥 有 的 这 类 武 器, 则 对 方 亦 势 必 使 用 之, 除 了 由 此 而 招 致 世 界 上 的 许 多 毁 灭 和 致 命 的 后 果, 势 必 造 成 双 方 全 面 的 歼 灭 上 述 种 种 迫 使 我 们 以 新 的 观 点 功 研 讨 战 争 问 题 ( 一 ) 现 代 人 必 须 知 道, 他 们

59 对 所 有 战 争 行 为, 应 该 担 负 严 重 的 责 任 未 来 人 类 的 命 运 绝 大 部 分 于 他 们 今 天 所 做 的 决 议 大 公 会 议 考 虑 了 上 述 一 切, 特 将 近 代 教 宗 们 对 全 面 战 争 所 做 谴 责 ( 二 ), 视 同 出 自 己, 并 声 明 : 凡 志 在 毫 不 加 辨 别 地, 消 灭 整 个 都 市 或 广 阔 地 区 及 其 居 民 的 战 争 行 为, 是 反 对 天 主 及 人 类 的 孳 行, 应 坚 决 而 不 犹 豫 地 加 以 谴 责 现 代 战 争 特 殊 危 机 在 于 替 拥 有 新 式 科 学 武 器 者, 提 供 造 成 这 类 罪 孽 的 机 会, 并 为 了 一 种 无 可 避 免 的 连 带 关 系, 可 能 驱 使 人 们 的 意 志, 做 出 极 其 残 酷 的 决 定 来 为 使 这 类 战 争 永 不 发 生 于 将 来, 会 集 于 此 间 的 全 球 主 教 们, 吁 请 所 有 的 人, 尤 某 各 国 当 局 及 握 有 兵 权 者, 常 要 在 天 主 及 整 个 人 类 面 前, 熟 思 其 重 大 责 任 军 备 兢 赛 81 各 国 制 造 科 学 武 器, 并 非 单 为 了 战 时 使 用 因 为 各 国 自 卫 武 力 是 否 雄 厚, 全 看 其 反 击 敌 人 的 闪 电 能 力, 故 逐 年 增 进 的 武 器 制 造, 就 变 成 吓 阻 敌 人 的 特 殊 政 策 许 多 人 认 为 这 是 稳 固 某 种 国 际 和 平 至 为 有 效 的 手 段 这 政 策 的 吓 阻 力, 无 论 其 是 否 有 效, 人 们 应 当 深 信, 许 多 国 家 所 实 行 的 军 备 竞 赛 政 策, 并 非 巩 固 和 平 的 稳 妥 途 径 ; 同 时, 所 谓 武 力 的 平 衡, 亦 非 安 全 而 真 正 的 和 平 军 备 竞 赛 不 唯 不 能 取 消 战 争 的 根 源, 而 且 逐 渐 增 加 之 各 国 既 以 巨 额 的 资 金 制 造 新 式 武 器, 则 无 力 提 供 足 用 的 资 金 以 救 助 全 球 现 有 的 广 大 贫 困 国 际 间 的 歧 见 不 独 不 能 真 正 彻 底 地 解 决, 反 而 蔓 延 到 世 界 其 它 地 区 为 消 除 此 一 怪 现 象, 为 解 除 窒 息 世 界 人 心 的 焦 虑, 而 恢 复 真 正 的 和 平, 人 们 应 洗 心 革 面, 采 取 新 的 策 略 因 此, 必 须 再 次 声 明 : 军 备 兢 赛 是 人 类 的 最 大 创 伤, 并 给 予 贫 困 者 以 忍 无 可 忍 的 打 击 应 该 耽 心, 如 各 国 继 续 这 政 策, 则 将 不 免 有 大 祸 临 头 之 日, 因 为 凶 祸 的 恶 因 已 经 齐 备 我 们 人 类 可 能 为 造 成 的 灾 祸 所 警 告, 利 用 上 主 恩 赐 我 们 现 有 的 一 刻, 意 识 到 我 们 的 责 任, 设 法 寻 找 出 一 条 更 适 合 人 性 尊 严 的 方 式 和 解 决 人 类 纠 纷 的 途 径 天 主 的 圣 意 要 我 们 设 法 自 拔 于 战 争 的 古 老 奴 役 如 果 我 们 不 幸 拒 绝 这 种 努 力, 我 们 不 能 预 料 我 们 所 走 的 歧 途, 将 带 领 我 们 到 何 处 去 禁 绝 战 争 与 国 际 避 战 行 动 82 所 以, 我 们 要 全 力 设 法, 务 使 有 一 天, 在 各 国 同 意 下 得 以 禁 绝 一 切 战 争 这 需 要 建 立 一 个 为 各 国 所 承 认 的 普 遍 权 力, 使 之 拥 有 有 效 的 力 量, 以 妥 善 保 证 人 们 的 安 全, 遵 守 正 义 并 尊 重 权 利 在 这 种 权 力 尚 未 建 立 之 前, 现 有 的 国 际 团 体, 应 热 诚 致 力 于 研 究 这 类 保 证 人 人 安 全 比 较 适 宜 的 方 法 又 因 和 平 是 各 族 互 相 信 任 的 结 果, 而 并 非 可 能 以 武 力 强 加 于 各 国 者, 故 各 国 应 设 法 终 止 军 备 竞 赛 但 为 使

60 裁 军 真 的 开 始 实 现, 则 不 应 是 片 面 的, 必 须 按 照 协 议, 各 国 以 同 一 步 伐 进 行, 并 有 真 正 有 效 的 保 证 才 成 ( 三 ) 同 时, 不 应 忽 视 现 在 已 有 的 防 止 战 争 危 机 的 措 施 并 应 对 好 些 人 士 的 善 意, 加 以 赞 助 他 们 虽 然 肩 负 着 崇 高 职 位 和 艰 钜 责 任, 虽 则 他 们 无 法 否 认 事 情 的 复 杂 性, 但 鉴 于 其 使 命 之 重 大, 仍 然 致 力 于 防 止 某 所 憎 恨 的 战 争 应 诚 恳 祈 求 天 主, 恩 赐 他 们 神 力, 俾 能 恒 心 前 进, 毅 然 完 成 这 伟 大 爱 人 的 伟 大 工 作, 而 树 立 和 平 今 天, 这 工 作 向 他 们 要 求 者 是 : 其 心 神 应 跨 出 本 国 强 界 放 弃 自 私 的 国 家 主 义 和 征 服 他 国 的 野 心, 对 整 个 人 类, 即 正 在 朝 向 更 亲 密 的 团 结 而 艰 苦 进 行 的 人 类 培 养 深 刻 的 尊 敬 心 理 关 于 和 平 及 裁 军 问 题, 人 们 至 今 所 做 勤 奋 而 长 期 的 研 讨 国 际 协 会 所 做 的 尝 试 与 努 力, 应 当 视 作 解 决 这 些 重 大 问 题 的 第 一 步, 并 应 加 紧 推 动 之, 俾 能 为 将 来 真 有 实 际 的 贡 献 但 必 须 注 意 者 是 不 要 将 事 情 委 托 某 些 人 办 理 后, 而 忽 略 改 进 自 己 的 心 灵 因 为 各 国 首 长 不 独 负 责 本 国 国 民 的 公 共 福 利, 而 且 亦 应 推 动 全 球 人 类 的 利 益, 他 们 为 民 众 的 舆 论 及 意 见 所 左 右 当 敌 对 轻 视 不 信 任 种 族 仇 恨 和 固 执 成 见 在 人 们 中 间 制 造 分 裂 及 冲 突 时, 则 他 们 建 树 和 平 的 努 力, 便 是 徒 然 的 故 当 务 之 急 是 革 新 思 想 的 教 育, 使 舆 情 指 向 新 方 向 凡 献 身 教 育, 尤 其 那 些 献 身 青 年 教 育 及 左 右 舆 论 者, 其 最 重 责 任 是 以 新 的 和 平 思 想 培 养 人 心 我 们 每 人 都 应 改 造 自 己 的 心, 并 应 着 眼 于 全 世 界, 着 眼 于 同 他 人 携 手 合 作, 以 改 善 人 类 生 活 人 们 不 应 为 虚 妄 的 希 望 所 愚 弄 除 非 放 弃 仇 恨, 并 为 保 证 和 平 于 将 来, 而 缔 结 坚 强 正 直 的 协 约, 则 业 已 处 于 严 重 危 机 中 的 人 类, 即 使 拥 有 杰 出 的 科 学 成 就, 或 将 不 免 走 向 一 个 凶 险 的 时 刻, 那 时, 除 死 亡 的 和 平 外, 将 没 有 其 它 和 平 可 言 置 身 于 现 代 焦 虑 中 的 基 督 教 会, 在 说 这 些 话 时, 仍 不 放 弃 坚 定 的 希 望, 教 会 向 我 们 这 时 代 的 人 类, 不 拘 时 机 的 好 坏, 一 再 陈 述 保 禄 宗 徒 的 宣 告 : 为 使 人 回 心 转 意, 看! 现 在 正 是 悦 纳 的 时 候, 正 是 得 救 的 时 候 ( 四 ) 第 二 段 建 立 国 际 组 织 纷 争 的 原 因 及 其 补 救 的 方 法 83 为 建 树 和 平, 首 先 要 彻 底 根 除 民 族 间 所 有 促 成 战 争 的 争 执 原 因, 尤 其 是 违 反 正 义 的 行 为 争 执 往 往 造 端 于 经 济 上 过 度 的 不 平 均 和 补 救 方 法 的 过 度 迟 缓 有 时 则 导 源 于 征 服 他 人 及 篾 视 人 权 尊 严 的 邪 恶 精 神 ; 更 深 刻 地 说, 则 是 由 于 人 们 的 妒 嫉 不 信 任 自 大 及 自 私 等 物 欲 的 猖 獗 因 人 们 无 法 容 忍 这 样 多 的 违 反 秩 序 的 事 情, 故 即 使 不 致 爆 发 战 争, 世 界 仍 不 免 为 不 断 产 生 的 纠 纷 和 暴 乱 所 扰 攘 又 因 同 样 不 幸 亦 发 生 在 国 际 关 系 上, 故 绝 对 需 要 有 组 织 良 好 而 坚 强 的 国 际 团 体, 使 各 国 互 相 合 作, 以 克 服 或 事 先 预 防 这 些 不 幸, 并 制 止 这 些 无 羁 的 暴 力, 并 须 致 力 于 创 建 专 门 促 进 和 平 的 团 体 由 各 国 组 织 成 的 团 体 及 国 际 机 构 84 现 代 全 球 人 类 及 民 族 间 的 联 系 日 趋 密 切, 在 这 局 势 下, 为 了 适 宜 地 求 取,

61 并 有 效 地 获 致 整 个 人 类 的 公 益, 实 在 需 要 在 各 民 族 间 设 立 一 个 适 合 现 代 任 务 的 组 织, 尤 其 要 救 济 无 数 尚 在 遭 受 极 端 贫 困 的 地 区 为 达 成 此 目 标, 应 当 设 立 各 式 国 际 团 体, 以 应 付 人 类 各 种 急 需 这 些 急 需 有 的 属 于 社 会 范 围, 如 : 衣 食 卫 生 教 育 和 就 业 机 会 等 ; 有 的 则 属 于 某 些 特 殊 情 形, 如 : 解 救 正 在 开 发 中 的 国 家 所 有 普 遍 的 急 需 赈 济 散 布 于 全 球 的 逃 亡 者 并 支 援 移 居 他 国 者 及 某 家 庭 等 诚 然, 现 在 业 经 成 立 的 国 际 组 织, 无 论 其 为 全 球 性 的 或 区 域 性 的, 确 已 有 功 于 人 类 这 些 组 织 好 似 为 全 人 类 奠 定 国 际 基 础 的 初 步 努 力, 以 解 决 我 们 这 时 代 的 重 大 问 题, 尤 其 为 在 各 地 促 成 进 步, 并 为 避 免 各 式 战 争 在 这 方 面, 教 会 乐 于 看 到 在 信 友 与 非 信 友 之 间 盛 行 着 真 正 的 友 爱 精 神, 加 强 人 们 的 努 力, 以 救 助 人 类 的 巨 大 灾 难 国 际 经 济 合 作 85 由 于 现 代 人 类 所 有 的 密 切 关 系, 在 经 济 方 面, 亦 需 要 范 围 较 广 的 国 际 合 作 虽 则 所 有 民 族 几 乎 都 已 获 得 了 独 立, 但 距 离 摆 脱 过 份 的 不 平 等 和 依 属 他 人 的 不 幸 局 面, 尚 很 遥 远, 又 不 能 避 免 遭 受 内 部 困 扰 的 危 险 一 国 的 进 步 系 乎 人 力 及 资 金 的 援 助 各 国 国 民 应 透 过 教 育 及 职 业 训 练, 使 能 有 资 格 担 负 各 式 经 济 及 社 会 任 务 为 此, 需 要 外 国 专 家 的 援 助, 但 这 些 专 家 不 应 以 征 服 者 的 身 份, 而 应 以 帮 忙 及 合 作 者 的 身 份 自 居 要 想 替 正 在 发 展 中 的 国 家 提 供 物 质 援 助, 非 对 世 界 现 行 的 通 商 习 惯, 加 以 深 刻 的 改 造 不 可 此 外, 进 步 的 各 国 又 应 以 别 种 方 式, 如 : 以 馈 赠 贷 款 或 投 资 来 帮 忙 他 们 不 过, 帮 忙 他 人 者 不 应 存 心 贪 婪, 而 应 慷 慨 豪 爽, 而 接 受 援 助 者, 则 应 正 直 诚 实 为 建 树 真 的 世 界 经 济 秩 序, 必 须 铲 除 过 度 好 利 国 家 主 义 的 野 心 政 治 上 的 统 治 欲 贪 图 军 事 利 益, 及 试 图 宣 传 并 强 人 接 受 自 己 的 思 想 等 阴 谋 人 们 提 出 的 社 会 经 济 体 系, 已 有 多 种 ; 但 人 类 期 待 于 专 家 者, 是 发 掘 适 用 于 各 地 的 世 界 经 济 的 基 本 原 则 假 使 人 人 捐 弃 成 见, 准 备 和 人 坦 诚 交 谈, 则 发 掘 上 述 原 则 一 事, 自 然 水 到 渠 成 几 项 适 用 的 规 则 86 为 实 行 上 述 合 作, 下 列 数 项 似 乎 是 适 用 的 规 则 : ( 甲 ) 正 在 开 发 中 的 各 国 应 深 刻 于 心 并 清 楚 宣 布 而 坚 决 主 张 : 充 份 培 育 国 民 的 人 格, 才 是 进 步 的 目 的 他 们 应 牢 记 于 心, 进 步 的 产 生 与 增 长, 特 别 是 靠 着 各 民 族 自 身 的 辛 勤 劳 作 和 智 慧, 不 应 专 靠 他 人 的 资 助, 而 尤 其 在 乎 充 份 发 挥 自 身 财 富, 并 培 植 本 身 的 资 质 及 传 统 凡 对 他 人 拥 有 影 响 力 者, 在 上 述 几 点 上, 应 当 起 领 导 作 用 ( 乙 ) 业 已 进 步 的 国 家 负 有 重 大 责 任, 帮 忙 正 在 开 发 中 的 国 家, 完 成 上 述 任 务

62 故 此, 要 实 现 这 种 世 界 性 的 经 济 合 作, 进 步 的 各 国 必 须 对 自 身 从 事 思 想 及 物 质 的 适 应 他 们 同 比 较 贫 弱 的 各 国 交 易 时, 应 殷 切 注 意 这 些 国 家 的 利 益 ; 因 为 他 们 锁 售 本 国 出 品 所 赚 取 的 利 润, 正 是 贫 弱 国 家 所 需 以 赡 养 自 身 者 ( 丙 ) 国 际 组 织 的 职 责 是 调 度 及 促 进 世 界 经 济 的 发 展, 俾 使 这 类 援 助 得 以 有 效 而 公 允 分 配 此 外, 在 恪 守 辅 导 原 则 条 件 下, 国 际 组 织 应 调 整 全 球 的 经 济 关 系, 务 使 按 照 正 义 原 则 发 展 应 建 立 调 整 并 促 进 国 际 的 机 构, 尤 其 对 于 不 甚 进 步 的 国 家, 以 纠 正 由 于 各 国 间 经 济 力 量 的 过 份 悬 殊 而 造 成 的 缺 陷 这 调 整 工 作 应 同 技 术 文 化 货 币 等 援 助, 紧 相 联 系, 并 提 供 有 意 发 展 的 各 国 以 必 要 的 援 助, 以 适 当 地 增 进 其 经 济 力 量 ( 丁 ) 在 许 多 场 合 中, 急 需 修 正 各 国 经 济 及 社 会 结 构 但 应 力 戒 运 用 尚 未 成 熟 的 解 决 办 法, 尤 其 只 能 增 进 物 质 舒 适 而 危 害 精 神 利 益 的 意 见 因 为 人 不 单 靠 面 包 生 活, 而 且 亦 需 要 出 自 天 主 口 中 的 圣 言 ( 玛 : 四,4) 人 类 大 家 庭 的 每 一 份 子 都 拥 有 由 天 主 委 托 人 类 的 某 些 精 神 宝 藏 这 宝 藏 存 在 于 各 国 自 身 的 良 好 传 统 内, 即 使 许 多 人 不 知 道 这 宝 藏 的 由 来 对 解 决 人 口 问 题 应 有 的 国 际 合 作 87 现 在 有 好 些 民 族, 除 遭 受 许 多 其 他 困 扰 外, 往 往 又 受 着 人 口 激 增 的 压 力 对 这 点, 国 际 合 作 尤 其 必 要 各 国, 尤 其 生 活 富 裕 的 各 国, 迫 切 需 要 充 分 而 精 诚 的 合 作 寻 求 方 法, 替 整 个 人 类 提 供 相 称 人 性 尊 严 的 生 活 和 教 育 若 干 民 族 如 能 接 受 相 当 的 训 练, 而 在 农 业 生 产 上, 以 新 的 技 术, 取 代 古 老 的 土 法, 定 能 多 多 改 善 其 生 活 条 件 不 过, 应 先 致 力 于 改 善 其 社 会 秩 序, 并 公 平 分 配 士 地 然 后, 以 必 要 的 明 智, 使 新 的 技 术 适 用 在 其 环 境 内 政 府 在 某 职 权 范 圈 内, 对 处 理 本 国 人 口 问 题, 拥 有 某 权 利 及 义 务, 如 : 从 事 有 关 社 会 及 家 庭 问 题 的 立 法 由 农 村 向 都 市 移 民 的 问 题 对 本 国 情 形 及 需 要 应 有 所 报 告 由 于 近 年 来 这 问 题 非 常 困 扰 人 心, 故 希 望 公 教 专 家, 尤 其 大 学 内 的 专 家, 对 这 问 题 继 续 深 加 研 究 并 广 事 发 掘 由 于 许 多 人 肯 定, 世 界 或 至 少 某 些 国 家 的 人 口, 甚 为 膨 胀, 应 让 政 府 运 用 各 种 政 策, 来 减 轻 人 口 的 威 胁, 故 大 公 会 议 特 此 劝 告 人 类, 戒 绝 使 用 一 切 违 反 道 德 的 方 法 来 解 决 问 题, 无 论 这 些 方 法 是 公 然 或 暗 中 由 人 们 所 推 动, 抑 或 是 强 制 执 行 者 因 为 按 照 人 对 婚 姻 及 生 育 子 女 有 不 可 转 让 的 权 利, 决 定 生 育 多 少 子 女 一 点, 应 由 父 母 根 据 正 确 判 断 来 执 行, 决 不 应 由 政 府 来 主 张 又 因 父 母 的 判 断 是 否 正 确, 全 看 其 良 心 是 否 正 确, 故 关 系 至 重 者, 是 人 人 应 有 可 能, 来 培 养 正 确 而 符 合 人 性 的 责 任 感, 而 这 责 任 感 应 在 不 忽 略 时 代 和 事 实 的 条 件 下, 尊 重 天 主 的 法 律 关 于 这 点, 需 要 改 善 各 地 的 教 育 及 社 会 条 件, 尤 其 需 要 提 供 人 们 的 宗 教 训 练, 或 至 少 使 人 们 受 到 完 整 的 道 德 教 育 至 于 科 学 所 发 掘 的 可 以 帮 助 夫 妻 安 排 子 女 数 目 的 方 法, 只 要 能 证 明 其 为 保 险 而 吻 合 伦 理 秩 序 者, 应 以 明 智 方 式, 授 之 于 人

63 信 友 救 助 他 人 的 任 务 88 信 友 应 尊 重 人 们 的 合 法 自 由 并 对 人 人 实 行 友 爱, 全 心 并 乐 意 地 同 人 们 合 作 以 建 立 一 个 国 际 秩 序 尤 其 现 在 世 界 上 大 部 份 人 尚 处 于 贫 困 中, 而 基 督 则 似 乎 藉 着 贫 困 者, 在 大 声 疾 呼, 吁 请 其 弟 子 实 践 爱 德 切 勿 使 人 垢 病, 在 某 些 国 家, 其 大 多 数 居 民 为 信 友, 丰 衣 足 食, 而 其 他 国 家 反 倒 缺 乏 生 活 必 需 品, 并 为 饥 饿 病 苦 及 各 种 不 幸 所 困 扰 因 为 基 督 教 会 的 光 荣 与 标 志 便 是 信 友 们 的 贫 穷 及 爱 德 精 神 信 友, 尤 其 青 年 信 友, 自 愿 献 身 于 救 助 他 人 及 其 他 民 族 者, 堪 受 颂 扬 及 支 援 整 个 天 主 子 民, 在 主 教 以 言 以 行 的 督 导 下, 有 义 务 尽 共 所 能, 解 救 现 代 疾 苦 ; 并 且 应 如 古 时 的 习 惯, 不 唯 以 剩 余 财 物, 而 且 以 自 己 的 生 活 必 需 品 来 赈 济 他 人 收 集 和 分 发 救 济 物 资 的 方 式, 不 必 十 分 严 格 和 一 致, 但 在 各 教 区, 各 国 及 全 世 界, 应 有 一 个 良 好 秩 序, 而 且 合 适 的 话, 公 教 信 友 应 与 某 他 信 仰 基 督 的 弟 兄 们, 携 手 合 作 有 秩 序 有 组 织 的 社 会 与 爱 德 活 动, 不 独 不 为 爱 德 所 禁 止, 而 且 为 爱 德 所 要 求 故 凡 有 意 援 助 正 在 开 发 中 的 国 家 者, 应 组 织 相 宜 的 机 构 教 会 置 身 于 国 际 团 体 89 教 会 遵 循 其 来 自 天 主 的 使 命, 向 天 下 万 民 宣 讲 福 音, 并 分 施 圣 宠 的 宝 藏, 颇 有 助 于 巩 固 世 界 和 平, 并 替 人 与 人 及 国 与 国 问 的 友 好 团 结, 奠 定 坚 实 基 础, 就 是 使 人 们 认 识 天 主 的 法 律 及 自 然 律 因 此, 教 会 绝 对 应 置 身 于 国 际 团 体 内, 以 透 过 其 所 有 公 共 机 构, 和 只 以 服 务 他 人 为 目 标 的 信 友 们 的 真 诚 合 作, 而 培 育 并 促 进 整 个 人 类 的 合 作 精 神 假 使 信 友 意 识 到 白 己 做 人 及 做 信 友 的 责 任, 并 在 日 常 生 活 中 设 法 感 召 人 们 与 国 际 机 构 爽 快 合 作, 则 上 述 目 的 便 可 有 效 达 成 在 以 青 年 为 对 象 的 宗 教 及 公 民 教 育 中, 更 应 加 意 顾 及 到 这 一 点 信 友 在 国 际 机 构 中 的 责 任 90 信 友 参 加 国 际 活 动 的 卓 越 形 式, 以 私 人 身 份, 或 以 团 体 名 义, 无 疑 地 是 在 专 为 培 养 各 国 合 作 精 神 而 成 立 或 行 将 成 立 的 组 织 内 服 务 尤 其 若 干 公 教 国 际 组 织, 很 能 有 助 于 建 立 一 个 和 平 而 友 爱 的 国 际 团 体 这 类 公 教 组 织 应 予 加 强, 使 拥 有 更 多 训 练 有 素 的 成 员, 提 供 其 所 需 的 更 多 资 助, 并 对 其 人 力 物 力 善 加 配 合 因 为 在 我 们 这 时 代, 活 动 的 效 率 及 交 换 意 见 的 必 要, 在 在 都 要 我 们 采 取 统 一 步 骤, 这 类 组 织 颇 有 利 于 发 扬 人 们 天 下 一 家 的 思 想 毫 无 疑 问, 这 是 信 友 本 有 的 思 想, 同 时 又 颇 有 助 于 培 养 信 友 对 整 个 世 界 具 有 休 戚 相 关 和 责 任 感 的 真 正 意 识 最 后, 为 使 信 友 善 尽 其 在 国 际 机 构 内 的 责 任, 应 设 法 与 奉 行 同 一 福 音 及 同 一 爱 德 的 分 离 的 弟 兄 们, 或 与 所 有 渴 慕 真 正 和 平 的 人 士 们, 主 动 而 积 极 地 合 作 大 公 会 议 鉴 于 大 部 份 人 类, 尚 为 无 穷 的 灾 难 所 困 扰, 并 为 在 各 地 促 进 正 义 及 基

64 督 对 贫 困 者 的 慈 爱, 认 为 成 立 一 个 专 为 激 发 普 世 信 友 促 进 贫 困 国 家 的 发 展, 并 推 行 社 会 正 义 的 世 界 性 公 教 机 构, 是 颇 为 适 时 的 举 措 附 注 ( 一 ) 见 弗 : 二,16; 哥 : 一,20-22 ( 二 ) 见 若 望 廿 三 世 一 九 六 三 年 四 月 十 一 日 和 平 于 地 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 五 ( 一 九 九 三 年 ), 二 九 一 页 : 因 此 在 我 们 这 以 拥 有 原 子 武 力 而 自 豪 的 时 代, 战 争 适 合 于 恢 复 受 到 侵 犯 的 权 利, 决 非 理 智 所 能 接 受 ( 三 ) 见 比 约 十 二 世 一 九 五 四 年 九 月 卅 日 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 四 六 ( 一 九 五 四 年 ), 五 八 九 页 ; 一 九 五 四 年 十 二 月 廿 四 日 圣 诞 节 广 播 词 : 宗 座 公 报 卷 四 七 ( 一 九 五 五 年 ), 一 五 等 页, 若 望 廿 三 世 和 平 于 地 通 谕 : 宗 座 公 报 卷 五 五 ( 一 九 六 三 年 ), 二 八 六 至 二 九 一 诸 页 保 禄 六 世 一 九 六 五 年 十 月 四 日 致 联 合 国 讲 词 : 宗 座 公 报 卷 五 七 ( 一 九 六 五 年 ), 八 七 七 - 八 八 五 页 ( 四 ) 见 若 望 廿 三 世 和 平 于 地 通 谕 论 裁 军 : 宗 座 公 报 卷 五 五 ( 一 九 六 三 年 ), 二 八 七 页 ( 五 ) 见 格 后 : 六,2 结 论 每 位 信 友 及 局 部 教 会 的 任 务 91 上 述 一 切, 是 大 公 会 议 依 照 教 会 真 理 而 陈 述 的, 目 的 在 使 我 们 这 时 代 的 人 们 -- 无 论 是 信 仰 天 主 者, 或 不 明 白 承 认 天 主 者 更 清 楚 地 认 识 其 完 整 使 命, 而 建 造 一 个 符 合 人 性 尊 严 的 世 界 追 求 一 个 根 深 蒂 固 的 世 界 性 的 友 爱 团 结, 并 在 爱 德 的 激 发 下, 慷 慨 豪 爽, 通 力 合 作, 以 响 应 我 们 这 时 代 的 迫 切 需 求 当 然, 由 于 大 公 会 议 面 对 着 广 大 无 边 的 世 界 所 有 不 同 情 况 和 各 式 各 样 的 文 化, 故 上 述 种 种, 往 往 在 许 多 章 节, 故 意 只 就 一 般 情 形 发 言 而 且, 其 所 发 表 的 道 理, 虽 早 为 教 会 所 接 受, 但 多 次 所 涉 及 的 为 人 世 间 不 断 演 变 的 际 遇, 故 将 来 仍 须 继 续 发 挥 不 过, 我 们 仍 抱 有 信 心, 认 为 我 们 根 据 天 主 圣 言 及 福 音 精 神 所 谈 到 的 许 多 问 题, 将 能 对 大 家 有 所 裨 益, 尤 其 信 友 们 在 主 教 们 的 指 导 下, 将 上 述 种 种, 实 际 运 用 于 各 民 族 及 各 思 想 界 内 时, 必 将 收 效 应 与 所 有 的 人 坦 诚 交 谈 92 教 会 负 有 以 福 音 神 光 照 耀 整 个 世 界, 并 将 所 有 的 人, 不 分 国 籍 种 族 及 文 化, 团 结 于 一 个 圣 神 内 的 使 命 ; 因 而 教 会 使 成 为 友 爱 的 信 号, 这 友 爱 许 可 并 鼓 励 人 们 坦 诚 交 谈

65 首 先 需 要 教 会 内 的 人 们 互 相 器 重 尊 敬 及 亲 睦 并 承 认 一 切 合 法 的 差 异, 俾 能 在 身 为 天 主 子 民 的 人 们 中 间, 即 牧 人 与 信 友 间, 展 开 交 换 意 见 的 工 作, 而 获 致 不 断 增 多 的 果 实 团 结 信 友 们 的 锁 链, 远 较 分 裂 他 们 的 动 机, 更 为 坚 强 在 必 要 的 事 上 应 有 统 一, 在 怀 疑 的 事 上 应 有 自 由, 在 一 切 事 上 应 有 爱 德 ( 六 ) 我 们 的 心 神 亦 怀 念 着 那 些 尚 未 与 我 们 完 整 共 融 的 弟 兄 及 其 团 体 但 因 着 对 父 子 圣 神 的 信 仰 与 爱 德 的 锁 链, 我 们 已 紧 相 结 合, 我 们 知 道 基 督 徒 的 合 一, 乃 现 代 许 多 人 士 -- 连 许 多 不 信 仰 基 督 者 在 内 -- 所 期 待 及 渴 望 的 目 标 这 合 一, 在 圣 神 德 能 下, 在 真 理 及 爱 德 内 越 增 进, 为 全 世 界, 越 形 成 团 结 与 和 平 的 吉 兆 所 以 我 们 要 一 心 一 德, 利 用 现 代 所 有 日 趋 适 宜 而 有 效 的 方 法, 努 力 熏 陶 在 福 音 精 神 内, 弟 兄 般 地 携 手 合 作, 来 替 人 类 大 家 庭 服 务 而 人 类 大 家 庭 的 圣 召, 便 是 在 基 督 内 成 功 为 天 主 子 女 的 家 庭 我 们 亦 念 想 到 认 识 天 主, 并 在 其 传 统 内 保 留 着 宝 贵 的 宗 教 及 人 文 因 素 的 人 士 们, 希 望 透 过 开 诚 布 公 的 交 谈, 促 使 双 方 都 忠 实 接 受 圣 神 的 感 动, 而 踊 跃 奉 行 之 我 们 希 望 同 所 有 人 士 交 换 意 见, 纯 粹 出 于 爱 慕 真 理 之 诚, 只 要 保 持 着 相 当 的 明 智, 我 们 不 拒 绝 与 任 何 人 士 交 谈 ; 有 人 拥 有 卓 越 的 美 德, 而 尚 未 认 识 这 些 美 德 的 创 造 者 天 主, 有 人 甚 至 反 对 并 迫 害 教 会, 但 我 们 仍 不 拒 绝 与 他 们 交 谈 天 主 父 是 万 有 的 真 原 及 宗 旨, 故 我 们 都 接 受 了 互 为 弟 兄 的 使 命 我 们 既 拥 有 由 人 性 及 天 主 而 来 的 同 一 使 命, 我 们 可 以 而 且 应 当 捐 弃 暴 力 与 欺 诈 为 建 设 一 个 享 有 真 正 和 平 的 世 界 而 通 力 合 作 应 达 成 建 立 较 好 世 界 的 目 标 93 如 果 你 们 彼 此 亲 爱, 世 人 将 因 此 而 认 出 你 们 是 我 的 弟 子 来 ( 若 一 三 35), 信 友 记 取 基 督 的 这 段 圣 言, 则 再 没 有 比 慷 慨 而 有 效 地 服 务 我 们 这 时 代 的 人 类, 更 应 为 他 们 所 热 烈 愿 望 的 事 所 以, 信 友 们 忠 实 遵 从 福 音 圣 训 凭 藉 福 音 德 能 联 合 所 有 爱 好 并 实 行 正 义 的 人 士, 接 受 了 一 项 应 在 此 世 完 成 的 艰 钜 工 作, 并 在 末 日 将 向 审 判 人 类 的 法 官 基 督, 清 交 账 目 不 是 凡 口 称 主 啊, 主 啊! 的 人, 将 进 入 天 国, 而 是 承 行 天 主 旨 意, 真 正 着 手 工 作 的 人 才 能 进 入 天 国 而 天 父 的 旨 意 是 要 我 们 以 言 以 行 在 人 人 身 上, 承 认 并 热 爱 我 们 的 长 兄 基 督, 而 为 真 理 作 证, 并 将 天 父 圣 爱 的 奥 迹 传 报 他 人 如 此 行 事, 则 普 世 人 类 便 将 激 发 生 动 的 希 望 这 希 望 是 圣 神 的 恩 宠 以 期 终 有 一 天, 能 跻 入 和 平 极 乐 之 境, 能 进 入 上 主 发 显 光 荣 的 天 乡 天 主 能 按 照 祂 在 我 们 身 上 所 发 挥 的 德 能, 成 就 一 切, 远 远 超 过 我 们 所 求 所 想 的 愿 祂 在 教 会 内 并 在 基 督 耶 稣 内 获 享 光 荣, 直 至 万 世 万 代! 阿 们! ( 弗 : 三 20-22) 附 注 ( 六 ) 参 阅 若 望 廿 三 世 于 一 九 五 九 年 六 月 廿 九 日 伯 多 禄 座 下 通 牒 : 宗 座 公 报 卷 五 五 ( 一 九 五 九 年 ) 五 一 三 页

66 教 宗 公 布 令 本 宪 章 内 所 载 全 部 与 各 节, 均 为 神 圣 公 会 议 教 长 们 所 赞 同 我 们 以 基 督 所 赋 予 的 宗 座 权 力, 偕 同 可 敬 的 教 长 们, 在 圣 神 内, 予 以 批 准 审 订 制 定, 并 为 天 主 的 光 荣, 特 将 会 议 所 规 定 者, 明 令 公 布 公 教 会 主 教 保 禄 一 九 六 五 年 十 二 月 七 日 颁 于 罗 马 圣 伯 铎 大 殿