化 基 礎 不 同 的 國 家 和 團 體 之 間 爆 發 文 明 的 衝 突 將 主 宰 全 球 政 治 不 同 文 明 之 間 的 界 線 將 會 演 化 為 未 來 戰 爭 中 敵 對 雙 方 對 抗 的 戰 線 隨 後 文 章 中 有 很 長 篇 幅 的 論 證 均 建 立 在 一 些 模
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- 矿邑 崔
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1 愛 德 華 薩 依 德 : 無 知 的 衝 突 ( 首 发 稿 ) 文 章 摘 要 : 事 實 上 沒 有 人 可 以 輕 而 易 舉 地 劃 清 兩 者 的 界 線 由 此 可 見, 無 論 是 貼 標 籤 以 一 當 十 還 是 純 粹 的 文 化 上 的 主 張 都 不 可 取 例 如 在 某 個 層 面 上, 純 真 的 情 感 和 先 進 的 知 識 相 互 交 融, 合 而 為 一 後, 不 但 在 西 方 世 界 與 伊 斯 蘭 國 家 之 間, 在 過 去 與 現 在 我 們 和 他 們 之 間, 都 可 以 架 設 一 道 牢 不 可 破 的 界 線, 這 種 論 調 是 完 全 錯 誤 的 長 期 以 來, 有 關 兩 種 文 化 的 認 同 與 國 族 主 義 的 紛 爭 不 絕 於 耳, 但 有 一 點 可 以 肯 定, 企 圖 將 兩 種 文 化 完 全 割 裂 開 來 的 作 法 是 絕 對 不 可 取 的 作 者 : 愛 德 華 薩 依 德, 發 表 時 間 :9/26/2007 塞 繆 爾 杭 亭 頓 (Samuel Huntington) 在 1993 年 外 交 事 務 (Foreign Affairs) 雜 誌 的 夏 季 號 上 發 表 了 一 篇 名 為 文 明 的 衝 突 (The Clash of Civilizations) 的 文 章, 當 即 引 起 了 讀 者 的 高 度 關 注 及 熱 烈 回 響 杭 亭 頓 的 這 篇 文 章 旨 在 向 美 國 人 民 提 出 一 個 全 新 的 論 題, 即 冷 戰 結 束 之 後 全 球 政 治 發 展 的 新 階 段 杭 亭 頓 的 論 點 看 起 來 十 分 誇 大 放 肆, 甚 至 不 切 實 際 顯 而 易 見 地, 他 的 立 論 主 要 針 對 他 在 決 策 階 層 的 對 手, 諸 如 法 蘭 西 斯 福 山 (Francis Fukuyama) 等 理 論 家 及 其 歷 史 的 終 結 的 觀 點, 以 及 大 批 歡 欣 鼓 舞 迎 接 全 球 主 義 部 落 文 化 和 國 家 消 散 主 義 的 人 士 杭 亭 頓 也 承 認 這 些 人 或 多 或 少 地 瞭 解 到 了 這 個 新 時 期 的 某 些 現 象, 只 可 惜 他 們 都 是 管 中 窺 豹, 只 見 一 斑 他 本 人 旨 在 昭 示 世 人 未 來 幾 年 裡 全 球 政 治 局 勢 中 至 關 重 要 的 核 心 層 面 杭 亭 頓 毫 不 猶 豫 地 強 調 說 : 我 的 假 設 是 世 界 新 時 期 的 衝 突 根 源 主 要 並 不 是 基 本 的 意 識 形 態 和 經 濟 上 的 問 題, 人 類 之 間 的 分 裂 隔 閡 以 及 衝 突 的 主 要 根 源 將 是 文 化 上 的 單 一 民 族 的 獨 立 國 家 仍 將 在 全 球 事 務 中 充 當 最 有 力 的 發 言 人, 但 是 全 球 政 治 中 的 首 要 衝 突 會 在 文
2 化 基 礎 不 同 的 國 家 和 團 體 之 間 爆 發 文 明 的 衝 突 將 主 宰 全 球 政 治 不 同 文 明 之 間 的 界 線 將 會 演 化 為 未 來 戰 爭 中 敵 對 雙 方 對 抗 的 戰 線 隨 後 文 章 中 有 很 長 篇 幅 的 論 證 均 建 立 在 一 些 模 糊 的 觀 點 上, 亦 即 杭 亭 頓 所 謂 的 文 明 的 本 體 (civilization identity) 以 及 七 八 種 主 導 文 明 間 的 互 動 作 用 這 些 主 導 文 明 中, 他 尤 其 關 注 伊 斯 蘭 和 西 方 世 界 兩 大 文 明 之 間 的 衝 突 他 這 種 激 進 好 戰 的 想 法, 深 受 資 深 東 方 學 者 伯 納 德 路 易 斯 (Bernard Lewis) 1990 年 發 表 的 題 為 伊 斯 蘭 憤 怒 的 根 源 (The Roots of Muslim Rage) 這 篇 文 章 的 影 響 該 標 題 明 確 地 表 明 了 伯 納 德 路 易 斯 的 意 識 形 態 色 彩 在 杭 亭 頓 及 路 易 斯 他 們 兩 人 的 文 章 中, 不 假 思 索 地 把 兩 個 碩 大 的 實 體 籠 統 化 為 伊 斯 蘭 和 西 方 兩 個 名 詞, 這 就 好 比 把 諸 如 共 性 和 文 化 這 樣 一 些 紛 繁 複 雜 的 問 題, 簡 單 化 為 卡 通 世 界 裡 的 大 力 水 手 卜 派 和 布 魯 托, 他 們 殘 忍 地 毆 打 對 方, 鬥 得 你 死 我 活, 然 而 較 為 善 良 正 義 的 一 方 總 是 能 夠 占 據 上 風, 略 勝 一 籌 誠 然, 無 論 是 杭 亭 頓 還 是 路 易 斯, 都 無 暇 去 深 思 每 種 文 明 的 內 在 動 力 和 多 元 性, 無 暇 去 認 識 這 麼 一 個 事 實 現 代 文 明 的 主 要 根 源 在 於 對 文 明 不 同 的 定 義 和 詮 釋, 無 暇 去 發 現 這 種 鮮 為 人 知 的 可 能 性 許 多 煽 動 性 的 言 論 和 無 知 的 行 為 正 橫 行 霸 道 地 充 當 著 整 個 宗 教 或 文 明 的 代 言 人 不, 應 該 這 樣 說, 西 方 是 西 方, 伊 斯 蘭 是 伊 斯 蘭 杭 亭 頓 認 為, 西 方 世 界 的 決 策 者 們 面 臨 的 挑 戰 是 : 如 何 確 保 西 方 國 家 的 強 勢 地 位 並 使 之 日 益 強 盛, 同 時 阻 撓 其 他 國 家 的 強 大, 特 別 是 伊 斯 蘭 國 家 更 讓 人 費 解 的 是, 杭 亭 頓 自 認 他 審 視 全 球 政 治 的 觀 點 恰 到 好 處, 無 可 挑 剔, 完 全 拋 開 了 普 遍 的 流 俗 成 見 和 隱 藏 的 赤 膽 忠 心 ; 好 像 其 他 人 都 在 尋 找 而 他 早 已 心 知 肚 明 的 答 案 實 際 上 杭 亭 頓 是 個 空 想 家, 試 圖 把 文 明 以 及 本 體 引 離 原 來 的 軌 道 一 心 要 把 它 們 扭 曲 為 封 閉 的 實 體, 然 而 這 種 實 體 早 已 在 推 動 人 類 歷 史 發 展 的 滾 滾 順 流 與 逆 流 中 湮 滅 了, 並 且 幾 個 世 紀 以 來, 人 類 歷 史 發 展 的 潮 流 見 證 : 歷 史 的 進 程 不 單 單 只 有 宗 教 之 戰 帝 王 之 爭, 更 有 相 互 間 的 交 換 互 惠 與 共 用 可 惜 的 是, 人 們 在 急 於 彰 顯 證 實 文 明 的 衝 突 裡 一 再 強 調 的 那 部 分 滑 稽 可 笑 壓 縮 簡 化
3 的 戰 爭 史 的 過 程 中, 忽 視 了 那 部 分 不 太 顯 眼 的 史 實 杭 亭 頓 於 1996 年 出 版 了 他 的 同 名 專 著, 在 這 本 書 裡, 他 嘗 試 著 用 稍 微 高 明 一 點 的 方 法 進 行 論 證, 同 時 添 加 了 許 多 註 解 ; 然 而 他 的 這 番 煞 費 苦 心 反 而 讓 他 自 己 益 發 糊 塗, 陷 於 自 我 混 沌, 更 凸 顯 了 他 不 過 是 個 筆 法 拙 劣 的 作 者 與 粗 俗 草 率 的 思 想 家 西 方 國 家 與 世 界 其 他 地 區 相 對 峙 ( 冷 戰 對 峙 的 重 組 再 現 ) 的 基 本 模 式 絲 毫 沒 有 改 變, 911 恐 怖 事 件 後 的 種 種 言 論 裡, 始 終 陰 險 的 暗 示 性 地 影 射 這 個 基 本 模 式 的 存 在 這 次 由 一 小 撮 恐 怖 分 子 經 過 精 心 策 劃 可 怕 至 極 動 機 病 態 的 自 殺 性 攻 擊 和 大 規 模 殘 殺 行 動, 被 說 成 是 論 證 杭 亭 頓 觀 點 的 實 證 國 際 上 那 些 知 名 人 士, 從 巴 基 斯 坦 前 總 理 貝 娜 齊 爾 布 托 (Benazir Bhutto) 到 義 大 利 首 相 西 爾 維 歐 貝 魯 斯 科 尼 (Silvio Berlusconi), 不 僅 沒 有 認 清 恐 怖 事 件 的 本 質, 不 過 是 一 小 撮 大 膽 狂 徒 為 達 到 犯 罪 目 的, 濫 用 了 一 些 弘 大 的 理 念 ( 這 裡 我 用 理 念 一 詞 只 是 泛 指 ), 還 義 正 詞 嚴 地 對 伊 斯 蘭 國 家 的 禍 患 大 放 厥 詞 ; 談 到 這 個 問 題 時, 他 們 還 引 用 杭 亭 頓 的 觀 點 大 肆 鼓 吹 西 方 國 家 的 優 勢 為 什 麼 我 們 有 像 莫 札 特 和 米 開 朗 基 羅 這 樣 的 人 物, 而 他 們 卻 沒 有 ( 事 後 貝 魯 斯 科 尼 還 就 自 己 對 伊 斯 蘭 教 國 家 的 侮 辱 性 言 辭, 言 不 由 衷 地 道 過 歉 ) 然 而 大 家 為 何 不 能 將 奧 薩 瑪 賓 拉 登 及 其 追 隨 者 與 大 衛 教 (Branch Davidians) 信 徒 蓋 亞 那 吉 姆 瓊 斯 (Rev. Jim Jones) 牧 師 的 崇 拜 者, 或 者 日 本 奧 姆 真 理 教 教 主 麻 原 彰 晃 及 其 門 徒 等 同 視 之? 雖 然 就 毀 滅 性 而 言, 後 者 確 實 黯 然 失 色 就 連 一 向 冷 靜 的 英 國 經 濟 學 人 周 刊 在 其 9 月 22 日 至 28 日 那 期 刊 物 上, 也 忍 不 住 以 偏 概 全 妄 下 雌 黃, 大 肆 吹 捧 杭 亭 頓, 說 他 對 伊 斯 蘭 教 的 評 價 雖 然 措 辭 刻 薄, 內 容 籠 統, 但 仍 不 失 為 一 針 見 血 的 精 闢 見 地 雜 誌 裡 還 以 不 甚 恰 當 的 嚴 肅 筆 調 引 用 了 杭 亭 頓 的 原 文, 如 今 全 世 界 十 億 左 右 的 伊 斯 蘭 教 信 徒 對 伊 斯 蘭 文 化 的 優 越 性 深 信 不 疑, 但 卻 因 伊 斯 蘭 國 家 實 力 的 薄 弱 而 苦 惱 杭 亭 頓 是 否 親 自 採 訪 過 一 百 個 印 尼 人, 二 百 個 摩 洛 哥 人, 五 百 個 埃 及 人 以 及 五 十 個 波 士 尼 亞 人? 就 算 他 真 的 做 到 了, 這 種 抽 樣 訪 談 的 結 論 又 有 何 意 義 呢?
4 美 國 和 歐 洲 各 大 知 名 報 刊 雜 誌 競 相 刊 登 不 計 其 數 的 評 論, 進 一 步 助 長 了 這 種 被 套 上 了 啟 示 色 彩 的 誇 大 其 詞 的 論 調 顯 而 易 見, 各 大 出 版 物 每 一 次 轉 述 都 可 謂 居 心 叵 測, 其 出 發 點 不 是 給 讀 者 提 供 某 種 心 靈 的 啟 迪, 而 是 希 望 籍 此 論 調 煽 動 讀 者 作 為 西 方 陣 營 一 員 的 敵 對 情 緒, 點 燃 他 們 內 心 復 仇 的 火 焰, 繼 而 採 取 相 應 措 施 自 命 為 西 方 陣 營 捍 衛 者 的 鬥 士 們 濫 用 邱 吉 爾 式 充 滿 感 染 力 的 辭 令, 盡 其 所 能 號 召 整 個 西 方 世 界 投 身 到 這 場 剷 除 異 己 的 鬥 爭 中 來, 並 肩 作 戰, 一 致 對 抗 西 方 世 界 共 同 的 仇 恨 者 掠 奪 者 和 毀 滅 者, 其 中 尤 以 美 國 的 衛 士 首 當 其 衝, 號 召 大 家 為 美 國 而 戰, 全 然 不 顧 歷 史 發 展 的 規 律 他 們 不 曾 意 識 到 歷 史 的 發 展 拒 絕 簡 化, 不 容 倒 退, 世 界 發 展 到 今 天 這 樣 一 個 錯 綜 複 雜 的 形 態, 具 有 不 可 逆 轉 性 每 種 形 態 都 在 歷 史 發 展 的 進 程 中, 由 一 塊 疆 域 滲 透 到 另 一 塊 疆 域, 這 個 過 程 完 全 超 越 了 試 圖 將 我 們 劃 分 為 敵 對 陣 營 的 邊 界 線 的 限 制 同 樣 凡 事 都 貼 上 伊 斯 蘭 或 是 西 方 的 標 籤 也 是 毫 無 意 義 的 那 些 標 籤 非 但 誤 導 而 且 迷 惑 人 心, 往 往 會 影 響 頭 腦 做 出 正 確 的 判 斷 本 來 試 圖 在 一 大 堆 雜 亂 無 章 的 事 實 中 理 出 點 頭 緒 已 實 屬 不 易, 現 在 益 發 困 惑 不 解, 因 為 那 一 堆 東 西 不 是 隨 隨 便 便 貼 上 個 標 籤 做 個 籠 統 的 歸 納, 然 後 分 門 別 類 就 能 了 事 的 我 記 得 1994 年 我 在 西 岸 大 學 (West Bank University) 做 了 一 次 演 講, 演 講 結 束 後 有 一 位 男 生 從 聽 眾 席 中 站 起 來, 攻 訐 我 的 論 點 中 的 思 想 具 有 濃 烈 的 西 方 色 彩, 完 全 有 悖 於 他 所 信 奉 的 嚴 謹 的 伊 斯 蘭 教 條 我 當 時 想 反 駁 他 的 第 一 反 應 就 是 問 他 : 那 你 為 什 麼 要 穿 西 裝, 打 領 帶? 這 種 打 扮 也 是 西 式 的 啊! 聽 我 這 麼 一 說, 那 個 男 生 一 臉 尷 尬 地 笑 了 起 來 當 有 關 策 劃 911 事 件 的 恐 怖 分 子 的 消 息 被 媒 體 披 露 後, 我 不 禁 又 想 到 了 當 年 這 位 質 問 我 的 男 生 他 們 提 出 的 疑 問 和 那 個 男 生 如 出 一 轍, 恐 怖 分 子 得 先 劫 機, 然 後 操 縱 劫 持 的 飛 機 撞 擊 世 貿 大 樓 和 五 角 大 廈, 策 劃 這 麼 一 起 高 難 度 的 恐 怖 事 件 必 須 擁 有 強 大 的 科 技 力 量 作 為 後 盾, 那 麼 恐 怖 分 子 究 竟 是 怎 麼 掌 握 這 些 技 術 細 節 的 呢? 難 道 真 像 貝 魯 斯 科 尼 所 說 的 那 樣, 伊 斯
5 蘭 沒 有 能 力 加 入 現 代 化 的 行 列? 西 方 的 科 技 和 伊 斯 蘭 的 科 技 難 道 真 是 這 樣 涇 渭 分 明 嗎? 事 實 上 沒 有 人 可 以 輕 而 易 舉 地 劃 清 兩 者 的 界 線 由 此 可 見, 無 論 是 貼 標 籤 以 一 當 十 還 是 純 粹 的 文 化 上 的 主 張 都 不 可 取 例 如 在 某 個 層 面 上, 純 真 的 情 感 和 先 進 的 知 識 相 互 交 融, 合 而 為 一 後, 不 但 在 西 方 世 界 與 伊 斯 蘭 國 家 之 間, 在 過 去 與 現 在 我 們 和 他 們 之 間, 都 可 以 架 設 一 道 牢 不 可 破 的 界 線, 這 種 論 調 是 完 全 錯 誤 的 長 期 以 來, 有 關 兩 種 文 化 的 認 同 與 國 族 主 義 的 紛 爭 不 絕 於 耳, 但 有 一 點 可 以 肯 定, 企 圖 將 兩 種 文 化 完 全 割 裂 開 來 的 作 法 是 絕 對 不 可 取 的 西 方 世 界 意 欲 劃 清 兩 者 的 界 限 發 動 正 義 的 十 字 軍 戰 爭, 試 圖 以 正 壓 邪 以 善 制 惡, 剷 除 恐 怖 主 義, 或 者 借 用 保 羅 伍 夫 維 茲 (Paul Wolfowitz) 的 民 粹 主 義 思 想 來 說, 徹 底 消 滅 那 些 民 族 然 而 他 們 獨 斷 專 行 的 決 策, 非 但 沒 有 凸 顯 那 些 假 想 中 存 在 的 東 西, 反 倒 說 明 了 這 麼 一 個 事 實 搧 風 點 火 遠 比 思 考 反 省 來 得 容 易 因 此 恐 怖 事 件 發 生 後, 他 們 不 是 冷 靜 地 思 考 仔 細 地 調 查, 認 清 問 題 的 實 質, 不 去 考 慮 戰 爭 的 爆 發 會 導 致 生 靈 塗 炭, 禍 及 無 數 條 人 命, 不 僅 是 對 方 的 人, 也 包 括 我 們 自 己 的 同 胞 手 足 他 們 反 而 不 惜 搧 風 點 火 火 上 澆 油 藉 民 憤 支 持 他 們 復 仇 的 主 張 巴 基 斯 坦 最 負 盛 名 的 黎 明 (Dawn) 周 刊 於 1999 年 1 月 至 3 月 間, 連 續 刊 登 了 一 系 列 頗 為 引 人 關 注 的 文 章 在 這 三 篇 文 章 裡, 已 故 作 家 伊 克 巴 阿 美 德 (Eqbal Ahmad) 針 對 伊 斯 蘭 讀 者, 詳 盡 地 分 析 了 他 所 謂 的 宗 教 權 之 本 質, 措 辭 嚴 厲 地 批 判 了 那 些 扭 曲 了 伊 斯 蘭 教 形 象 的 極 端 主 義 者 和 狂 熱 的 獨 裁 者 他 們 終 日 沈 迷 於 改 造 伊 斯 蘭 教, 希 望 憑 藉 個 人 行 為 規 範 將 伊 斯 蘭 教 戒 律 簡 化 成 為 刑 法 規 範, 剝 奪 其 原 有 的 人 道 主 義 審 美 觀 愛 智 追 求, 以 及 精 神 的 奉 獻 而 這 種 方 式, 完 全 見 樹 不 見 林, 不 把 其 他 教 義 列 入 考 慮 這 種 現 象 扭 曲 了 宗 教 的 本 質, 貶 損 了 宗 教 的 傳 統 ; 它 所 到 之 處 必 然 會 將 政 治 的 發 展 引 入 歧 途 這 種 態 度 最 適 時 的 證 明, 就 是 阿 美 德 首 先 所 使 用 的 聖 戰 這 個 名 詞 它 本 身 意 義 豐 富 複 雜 多
6 元 ; 隨 後 他 又 進 一 步 指 出 現 今 聖 戰 一 詞 的 局 限 不 分 皂 白 地 剷 除 擅 自 妄 為 的 異 己 的 戰 爭 根 本 沒 有 辦 法 認 識 真 正 的 伊 斯 蘭, 那 個 世 代 以 來 伊 斯 蘭 教 徒 真 正 生 活 和 經 歷 過 的 宗 教 社 會 文 化 歷 史 或 政 治 阿 美 德 總 結 說 : 現 代 的 伊 斯 蘭 教 徒 關 心 的 不 是 靈 魂, 而 是 權 力 ; 不 是 分 擔 和 減 輕 民 眾 的 痛 苦 和 熱 望, 而 是 動 員 民 眾 為 自 己 的 政 治 目 的 服 務 他 們 的 政 治 綱 領 極 其 局 限 和 短 暫 類 似 的 曲 解 和 盲 目 的 狂 熱 在 猶 太 教 和 基 督 教 世 界 裡 比 比 皆 是, 這 使 得 事 態 進 一 步 惡 化 英 國 小 說 家 康 拉 德 (Joseph Conrad) 的 影 響 力, 遠 非 他 十 九 世 紀 末 的 任 何 一 位 讀 者 所 能 想 像 他 瞭 解 文 明 的 倫 敦 與 黑 暗 之 心 僅 一 步 之 遙 ; 在 特 殊 的 情 況 下, 兩 者 的 差 別 會 頃 刻 消 失 歐 洲 文 明 的 顛 峰 無 須 準 備 或 者 過 渡, 就 會 在 轉 眼 間 淪 於 原 始 野 蠻 的 地 步 同 樣 是 康 拉 德, 在 他 1907 年 的 作 品 秘 密 情 報 員 (The Secret Agent) 裡, 他 不 僅 描 述 恐 怖 主 義 的 抽 象 本 質 如 同 純 科 學, 而 恐 怖 分 子 最 後 道 德 的 淪 喪, 也 是 如 此 ( 伊 斯 蘭 教 和 西 方 也 可 等 同 視 之 ) 貌 似 衝 突 的 文 明 往 往 有 著 密 切 的 內 在 聯 繫, 這 一 點 是 大 多 數 人 都 不 太 願 意 相 信 的 佛 洛 伊 德 和 尼 采 兩 人 都 曾 提 到 文 明 可 以 穿 越 精 心 維 繫 的 邊 界, 即 便 是 軍 警 把 守 的 邊 界 也 可 輕 易 行 動 然 而, 這 種 暢 通 無 阻 的 想 法 過 於 含 糊, 缺 乏 說 服 力, 難 以 解 釋 我 們 處 理 具 體 狀 況 一 貫 恪 守 的 觀 念, 尤 其 是 我 們 當 前 面 臨 的 局 面, 並 不 具 備 切 實 有 效 的 指 導 意 義 鑑 於 此, 從 杭 亭 頓 論 述 中 提 出 的 伊 斯 蘭 和 西 方 對 立 的 論 點, 就 成 為 911 恐 怖 事 件 發 生 後 更 能 安 撫 民 心 的 作 戰 命 令 ( 一 場 聖 戰, 正 義 定 能 壓 倒 邪 惡, 自 由 可 以 戰 勝 恐 怖 諸 如 此 類 ) 宣 戰 後, 對 立 的 論 調 雖 有 明 顯 降 溫, 但 是 政 府 滿 溢 著 仇 恨 的 言 論 和 行 動, 加 上 國 內 針 對 阿 拉 伯 人 回 教 徒 和 印 度 人 的 執 法 措 施, 足 以 證 明 這 一 論 調 未 曾 稍 歇 在 歐 洲 和 美 國 的 伊 斯 蘭 教 徒 與 日 俱 增 的 現 實, 也 是 導 致 這 種 論 調 能 夠 生 根 發 芽 的 另 一 個 因 素 你 只 要 想 想 今 天 在 法 國 義 大 利 德 國 西 班 牙 英 國 美 國
7 甚 至 瑞 典 的 伊 斯 蘭 教 徒 人 口, 你 就 必 定 會 得 出 這 麼 個 結 論 伊 斯 蘭 不 再 僅 僅 是 徘 徊 逗 留 於 西 方 的 邊 緣, 而 是 早 已 長 驅 直 入, 直 達 西 方 世 界 的 中 心 腹 地 但 是 這 為 何 會 令 西 方 產 生 威 脅 感? 這 個 問 題 說 來 話 長, 得 從 多 元 文 化 的 形 成 入 手, 追 根 溯 源, 首 先 得 追 溯 到 西 元 七 世 紀 爆 發 的 第 一 次 阿 拉 伯 伊 斯 蘭 戰 爭 著 名 的 比 利 時 歷 史 學 家 亨 利 皮 瑞 尼 (Henri Pirenne) 在 他 1939 年 完 成 的 代 表 作 穆 罕 默 德 與 查 理 曼 大 帝 (Mohammed and Charlemagne) 一 書 中, 如 是 評 價 了 這 場 規 模 宏 大 影 響 深 遠 的 擴 張 戰 爭, 它 徹 底 粉 碎 了 古 代 地 中 海 地 區 的 和 諧 統 一, 摧 毀 了 基 督 教 與 羅 馬 天 主 教 的 綜 合 體 系, 從 而 促 成 了 一 種 由 北 方 政 權 ( 德 國 以 及 法 國 的 卡 洛 林 王 朝 ) 率 領 的 新 文 明 的 興 起 皮 瑞 尼 言 辭 間 似 乎 暗 示 著 北 方 政 權 肩 負 的 使 命, 便 是 捍 衛 西 方 世 界, 抵 抗 西 方 在 歷 史 文 化 領 域 的 一 切 宿 敵 令 人 遺 憾 的 是 皮 瑞 尼 忽 略 了 一 個 關 鍵 問 題, 西 方 世 界 在 構 築 起 這 道 新 防 線 的 過 程 中, 也 吸 收 了 伊 斯 蘭 的 人 文 主 義 科 學 哲 學 社 會 學 以 及 歷 史 學, 伊 斯 蘭 早 在 查 理 曼 大 帝 統 治 時 代 以 前 就 已 經 涉 足 西 方 世 界 了 換 言 之, 伊 斯 蘭 自 始 至 終 未 曾 脫 離 過 西 方 世 界 這 一 點 就 連 穆 罕 默 德 最 大 的 宿 敵 詩 人 但 丁 也 不 得 不 承 認, 他 在 作 品 地 獄 篇 ( 神 曲 的 第 一 部 ) 的 顯 要 位 置 提 到 了 這 位 伊 斯 蘭 的 先 知 宗 教 一 神 論 的 傳 統 可 謂 由 來 已 久, 路 易 斯 麥 斯 格 諾 (Louis Massignon) 巧 妙 地 將 其 統 稱 為 亞 伯 拉 罕 宗 教 自 猶 太 教 與 基 督 教 誕 生 以 來, 每 一 種 新 生 的 宗 教 都 是 在 先 前 宗 教 的 基 礎 上 發 展 起 來 的, 但 卻 始 終 擺 脫 不 了 前 者 的 陰 影 和 糾 纏 然 而 對 伊 斯 蘭 而 言, 穆 罕 默 德 是 伊 斯 蘭 教 最 後 一 位 集 大 成 的 偉 大 先 知 迄 今 為 止, 三 大 宗 教 之 間 依 然 紛 爭 不 斷 醜 態 百 出, 多 邊 的 宗 教 之 戰 依 然 蒙 著 一 層 神 秘 的 面 紗 現 今 匯 聚 在 巴 勒 斯 坦 舞 台 上 的 各 派 宗 教, 正 上 演 著 一 場 如 火 如 荼 的 宗 教 戰 爭, 彼 此 鬥 得 你 死 我 活 仍 不 善 罷 干 休, 這 個 活 生 生 的 實 例 昭 示 著 人 們 : 各 派 宗 教 間 有 多 麼 地 水 火 不 容 儘 管 如 此, 三 大 教 派 自 身 也 沒 有 一 個 宗 教 可 以 堪 稱 為 令 眾 神 豔 羨 的 統 一 陣 營 伊 斯 蘭 和 基 督 徒 一 旦 發 生 衝 突, 彼 此 都 會 暫 時 漠 視 猶 太 教 的 存 在, 不 假 思 索 地 互 相 叫 囂 著 向 對 方 發 動 十 字 軍 戰 爭 或 者 聖 戰, 這 一
8 點 不 足 為 奇 據 伊 克 巴 阿 美 德 說, 將 戰 爭 納 入 議 程 很 能 達 到 安 撫 民 心 的 效 果, 尤 其 適 值 國 民 深 陷 險 灘, 介 於 傳 統 與 現 代 深 淵 之 間 事 實 上 我 都 浮 游 於 這 些 汪 洋 之 中 無 論 是 西 方 人 還 是 伊 斯 蘭 教 徒, 抑 或 是 其 他 人 因 為 那 片 水 域 是 歷 史 長 河 的 一 部 分, 任 何 企 圖 在 水 域 之 間 設 置 障 礙, 強 行 將 其 割 裂 開 來 的 作 法 都 是 徒 勞 無 功 的 當 今 的 局 勢 一 觸 即 發, 盲 目 地 尋 覓 空 洞 的 抽 象 概 念, 也 許 可 以 帶 來 片 刻 的 滿 足, 但 卻 無 法 讓 人 萌 生 自 知 之 明 和 真 知 灼 見 與 其 這 樣, 倒 不 如 換 個 角 度 思 索 一 下 這 個 問 題, 想 想 強 國 該 如 何 協 調 與 弱 國 的 關 係 ; 如 何 採 取 理 智 而 非 愚 昧 的 態 度 處 理 政 治 俗 務 ; 什 麼 是 正 義 與 非 正 義 的 普 世 原 則 文 明 的 衝 突 這 種 理 念 如 同 交 戰 的 世 界, 不 過 是 煞 有 架 式 的 噱 頭, 禁 不 起 仔 細 推 敲, 除 了 可 以 增 強 防 禦 性 的 驕 傲 自 大 外, 根 本 無 助 於 關 鍵 性 瞭 解 我 們 這 個 時 代 中 複 雜 費 解 的 互 賴 關 係 譯 自 美 國 國 家 (The Nation) 雜 誌,2001 年 10 月 22 日 ( 周 潔 譯 ) 作 者 簡 介 : 愛 德 華 薩 依 德 (Edward Said),1935 年 出 生 於 耶 路 撒 冷, 多 年 來 一 直 擔 任 美 國 巴 基 斯 坦 問 題 的 首 要 發 言 人 他 在 哥 倫 比 亞 大 學 任 教 三 十 五 年, 著 作 被 譯 成 二 十 六 種 語 言, 其 中 包 括 他 最 具 影 響 力 的 作 品 東 方 主 義 (1978), 作 品 中 分 析 了 西 方 世 界 對 伊 斯 蘭 世 界 的 認 識 方 式
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目 录
本 冊 涉 及 人 物 信 息 一 覽 表 序 涉 及 之 當 文 章 題 目 號 事 人 畢 業 院 校 學 歷 64 我 的 心 得 與 體 會 石 成 薈 南 京 大 學 博 士 65 淨 化 心 靈 的 甘 露 應 建 文 黑 龍 江 大 學 本 科 66 紅 藍 白 的 變 奏 圓 真 四 川 大 學 碩 士 67 學 佛 心 路 圓 持 武 漢 大 學 本 科 68 走 過 的 路 孟
《二十一世紀》網絡版
二 十 一 世 紀 網 絡 版 二 七 年 十 月 號 總 第 67 期 2007 年 10 月 31 日 建 制 內 的 多 元 主 義 : 美 國 精 英 媒 介 對 華 政 策 的 論 述 李 金 銓 贏 得 冷 戰 使 美 國 自 信 滿 滿, 正 如 哈 佛 大 學 教 授 納 伊 (Joseph S. Nye) 所 說 的, 註 定 要 領 導 全 世 界 美 國 重 建 冷 戰 後 的
* ** * 00MZB001 **
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 44 2007 9 20 Association of Sociology of Ethnicity Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology Peking University * ** 1 2 3 * 00MZB001 ** 1956 1 1990 62 2
Charles Howard McIlwain
* 1 2 * 1 2 2010 2010 9 /10 3 2011 1 74 3 4 4 3 1997 18 4 Charles Howard McIlwain 2004 7 8 5 6 7 8 9 10 11 5 2006 184 186-188 6 2006 135-144 7 8 9 2006 163 10 1 2 3 11 6 32 29 27 5 2011 1 74 12 13 6 12
174 與 自 然 對 話 In Dialogue with Nature 符 合 美 的 客 觀 準 則 若 言 美 麗 的 科 學, 是 知 性 靈 魂 中 的 一 株 花 朵, 那 麼 這 四 大 特 點, 正 是 此 花 的 不 同 部 分, 四 者 同 在, 方 令 科 學 展 現 出 最
科 學 之 花 論 科 學 之 美 莊 家 樂 新 亞 書 院 數 學 一 引 言 漫 天 星 辰 俯 瞰 人 間 唏 噓, 瀑 布 飛 流 疑 是 銀 河 直 下 萬 諸 景 象 出 於 自 然, 世 人 窮 盡 心 思, 歌 頌 這 些 景 象 之 美 然 而, 甚 麼 是 美? 萬 般 景 象, 予 人 之 感 皆 是 感 觀 的 美 科 學, 一 門 探 究 世 間 景 象 規 律 分 析
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城 记 关 于 城 市 的 胜 利 的 思 考 ( 中 国 工 业 经 济 联 合 会 杨 志 安 ) 去 年, 有 一 座 美 国 城 市 在 世 界 各 大 媒 体 经 济 版 面 上 出 现 的 频 率 特 别 高, 这 座 城 市 的 名 字 是 底 特 律 以 汽 车 工 业 闻 名 世 界 的 城 市 2013 年 12 月, 底 特 律 正 式 宣 告 破 产 关 于 破 产 的 原
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佛 說 觀 普 賢 菩 薩 行 法 經 宋 元 嘉 年 曇 無 蜜 多 於 楊 州 譯 大 正 新 脩 大 藏 經 第 09 冊 No. 0277 CBETA 電 子 佛 典 Rev. 1.19 如 是 我 聞 : 一 時 佛 在 毘 舍 離 國 大 林 精 舍 重 閣 講 堂, 告 諸 比 丘 : 却 後 三 月 我 當 般 涅 槃 尊 者 阿 難 即 從 座 起, 整 衣 服, 叉 手 合 掌,
Microsoft Word - 博士論文2009.06.26
中 國 文 化 大 學 中 山 學 術 研 究 所 博 士 論 文 台 海 兩 岸 出 版 業 合 作 策 略 分 析 全 球 化 角 度 的 檢 視 Strategic Analysis of Corss-strait Publishing Cooperation Globalization Perspective 指 導 教 授 : 周 陽 山 研 究 生 : 楊 雪 紅 中 華 民 國 97
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( 第 2 冊 共 2 冊 ) 中 華 民 國 98 年 10 月 5 日 檔 號 : 0065/611/1/1 案 名 : 人 事 行 政 來 ( 受 ) 文 者 收 發 ( 來 ) 文 字 號 文 件 產 生 日 期 1 實 習 助 教 蕭 奕 燦 八 至 十 一 月 份 在 校 服 務 期 間 支 () 650003 () 064/12/31 10 領 薪 津 及 實 物 配 給 姑 准 核
中國的科學與中國的公民：大陸研究在台灣的困境\\
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July Arab World Studies No Judith Goldstein Robert Keohane ideas interstate Robert O. Keohane, Judith Goldstein, eds., Ideas and F
2013 7 July 2013 4 Arab World Studies No.4. 20 Judith Goldstein Robert Keohane ideas interstate Robert O. Keohane, Judith Goldstein, eds., Ideas and Foreign Policy. Ithaca: Cornell University Press, 1993.
Ricoeur on Moltmann
1 盼 望 之 詮 釋 呂 科 爾 與 莫 特 曼 之 對 比 式 探 討 Hermeneutics of Hope: A Dialogical Study of Paul Ricoeur and Jürgen Moltmann 陳 佐 人 博 士 美 國 西 雅 圖 大 學 神 學 宗 教 系 副 教 授 Dr. Stephen Chan Seattle University Washington,
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M U S E S 1 M U S E U M 36
35 M U S E S 1 M U S E U M 36 1990 1990 37 38 Edward Said 39 2600 2 50 1987 Bruce Bower & Corey S. Powell 1992 1999 40 7 8 2002 1983 2 0 0 2 2 0 0 0 9 2002 10 2004 3 1990 4 5 6 1997 41 42 1997 1 9 9 7
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(1) (2)(3) 64 1998 200842 (2)(3) 57 1998 20131216 58 1999 20131216 240 (3) 37 2000 20131216 51 1998 20131216 51 1998 20131216 63 2014 201461 49 2014 201461 241 48 2014 201461 51 2013 42 2004 43 2002 (1)
「亞太安全專題研究」期末報告大綱
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懲 戒 議 決 書 公 務 員 懲 戒 委 員 會 議 決 書 98 年 度 鑑 字 第 11490 號 98 年 8 月 21 日 被 付 懲 戒 人 謝 守 仁 臺 灣 糖 業 股 份 有 限 公 司 顧 問 ( 停 職 中 ) 男 性 年 68 歲 上 列 被 付 懲 戒 人 因 違 法 失 職 案 件 經 監 察 院 送 請 審 議 本 會 議 決 如 下 : 主 文 謝 守 仁 撤 職 並
第一章 緒論
歩 1 See Donold E. Nuechterlein, United States National Interests World (Kentucky: The University Press of Kentucky, 1973), 172. 2 1992 6 178 3 5 9 1991 1 4-7 25 4 2001 12 27-8 5 2000 5 205 6 5 9 1991 1
國家圖書館典藏電子全文
1 1 1 1983 549 1977 59 2 2 3 4 5 2 2000 5-143 3 4 1998 709 5 640 3 4 5 6 6 6 10-12 7 8 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 7 1 12 1921 7 66-79 8 12 1929 12 691-697 9 1962 9 20 10 1989 3 385-397 11 1963 343-365
李小清教授_都會空間的漫遊 書寫_.doc
1 de Certeau (E.Said) The Ancient Capital, Chu Tianhsin, urban space, de Certeau, walking, exile 2 154 Michel de Certeau walker M. Foucault antidisciplinelanger123 Benjamin Virginia Woolf Orlando homeland
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校 友 工 作 通 訊 主 办 方 : 广 东 外 语 外 贸 大 学 校 友 总 会 秘 书 处 指 导 老 师 : 谢 伟 光 苏 姚 肖 锋 记 编 版 者 : 贾 天 璐 林 润 东 萧 潇 辑 : 程 思 敏 面 : 程 思 敏 创 刊 词 落 其 实 者 思 其 树, 饮 其 流 者 怀 其 源, 白 云 山 麓, 语 心 湖 畔, 那 短 暂 的 求 学 之 路, 铸 就 了 我 们
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我 们 能 救 之 命 前 言 和 论 据 彼 得 辛 格 译 : 天 空 我 们 能 救 之 命 是 普 林 斯 顿 大 学 哲 学 教 授 彼 得 辛 格 (Peter Singer) 写 的 书,2010 年 出 版 这 本 书 是 关 于 每 个 人 捐 钱 的 责 任, 国 际 贫 穷 现 况 和 怎 么 选 择 最 有 效 的 慈 善 公 司 这 个 文 章 是 书 的 前 言 和 第
第四章 頌美宇宙：漢賦的「四方」書寫
第 四 章 頌 美 宇 宙 : 漢 賦 的 四 方 書 寫 本 文 第 二 章 第 一 節 中, 提 及 漢 賦 既 以 時 空 鋪 敘 為 特 色, 又 可 分 為 楚 騷 與 戰 縱 橫 家 兩 種 四 方 鋪 敘 傳 統, 本 章 即 就 此 二 種 傳 統 在 漢 賦 實 際 的 呈 現 加 以 整 理 分 析, 並 依 此 兩 傳 統, 概 分 為 兩 節 以 進 行 文 本 的 探 討,
江苏银行股份有限公司2007年年度报告
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WTO IMF G
208 9 * 200083 D80 A 006-9550 208 09-009-9 * KX6056 00 207DHC002 09 WTO IMF G20 996 0 208 9 40 207 229 998 Pew Research Center 207 206 4.9% 30 200 950 2580 2050 4.9% 7.4% 2.6%.6% 2003 20 6 2 3 2 3 2 208
146 與 自 然 對 話 In Dialogue with Nature: 最 佳 論 文 Best Essays 象 相 符, 則 該 假 設 就 成 為 理 論, 而 這 理 論 很 可 能 完 美 地 解 構 了 該 自 然 現 象 2 自 然 哲 學 不 太 符 合 上 述 的 原 則,
牛 頓 與 李 約 瑟 的 對 話 王 文 杰 聯 合 書 院 法 律 一 引 言 如 果 以 李 約 瑟 為 中 國 傳 統 自 然 哲 學 ( 下 文 將 簡 稱 為 自 然 哲 學 ) 的 代 表, 牛 頓 為 現 代 科 學 的 代 表, 兩 者 相 遇 會 引 起 甚 麼 討 論? 本 文 將 會 探 討 兩 者 兼 容 和 相 沖 之 處 現 代 人 普 遍 接 受 現 代 科 學, 原
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Reviews - 145 - 29-146 - Reviews 65-147 - - 148 - Reviews 120-149 - - 150 - Reviews (1965) (1974) - 151 - 236 247 249-152 - Reviews 252-153 - - 154 - Reviews 330-155 - 345 18-156 - Reviews (Robert Morrison,
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Department of Political Science College of Social Sciences National Taiwan University Master Thesis Taiwan s Strategy of Drug Enforcement in the Age of Globalization Da-wei Chen Advisor:Chyuan-Jenq Shiau,
数量优势下的恐惧
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 8,9 1997 9-10 Association of Sociology of Ethnicity, Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology, Peking University 1993 1926 11/12 1995 26 1996 2 18 self-assertion
第一章 國際間對終身學習的關切
孝 在 儒 家 思 想 的 作 用 485 孝 在 儒 家 思 想 的 作 用 提 要 ㆒. 前 言 ㆓. 孝 在 儒 家 的 定 義 ㆔. 行 孝 的 方 法 ㆕. 孝 道 的 社 會 功 能 五. 孝 道 的 生 修 長 六. 孝 的 宗 教 功 能 七. 結 語 ㆒ 前 言 孝 是 國 的 固 有 道 德, 孝 是 淵 源 於 類 至 親 相 處 的 性, 國 傳 統 以 農 立 國, 強 調
雲林科技大學漢學所國際會議論文摘要
雲 林 科 技 大 學 漢 學 所 國 際 會 議 論 文 摘 要 薛 清 江 ( 南 台 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 助 理 教 授 ) E-Mail: [email protected] 論 文 題 目 : 李 昂 小 說 殺 夫 中 的 倫 理 與 人 性 關 懷 以 柏 納 德. 威 廉 斯 的 道 德 運 氣 為 核 心 的 詮 釋 論 文 摘 要 : 在 台 灣
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天 津 大 学 党 委 办 公 室 校 长 办 公 室 GAZETTE OF TIANJIN UNIVERSITY 2014 年 第 3 号 总 第 82 号 2014 年 2 月 目 录 天 津 大 学 1 天 津 大 学 就 业 是 民 生 之 本, 大 学 生 就 业 关 系 到 毕 业 生 和 千 家 万 户 的 切 身 利 益, 关 系 到 社 会 安 全 稳 定 2013 年, 天 津
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全球化与中国国内劳动力流动：新趋势与政策含义
Working Paper Series No.48 2005 8 1 WTO 2004 2004 10 9 15 1900 200 2005 18 25 2004 2005 1/3 100 503 57.1% 73.2% 58.6% 14.6 WTO 1 2 3 10 20 90 2 Solinger 1999 2001 WTO 2001 6.8%2004 35.4% 1 2004 12.4% 3
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1 2 ( ) 1 ( ) 1998 11 22 28 2 ( ) 1996 1 ( ) 2000 10 23 1 45 39 6 39 16 33 50% 39 77% 17.9% 2.9% 1.7% ( 5-1 ) 2 5-1 % 39 11 10 18 6 52.6 54.3 39.6 60.1 0.0 24.9 18.6 17.6 34.7 0.0 17.9 23.5 32.4 3.6 0.0
é (Government) (Political system) (Government grid- lock)
é (Government) (Political system) (Government grid- lock) (Utopia) (Utopianism) (Ethnocentrism) (Absolutism) (Demagogue) (Totalitarianism) (Republicanism) (Civil society) (Gross domestic product) (Liberal
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(36) 北 华 大 学 办 公 室 2015 年 11 月 16 日 目 录 我 校 1 门 课 程 被 遴 选 为 国 家 精 品 视 频 公 开 课 省 科 学 技 术 协 会 来 我 校 考 察 国 际 交 流 与 科 技 合 作 吉 林 省 教 育 后 勤 协 会 公 寓 管 理 专 业 委 员 会 主 任 秘 书 长 工 作 会 议 在 我 校 召 开 数 学 与 统 计 学 院 在 两
一 本 次 發 行 前 實 收 資 本 額 之 來 源 金 額 與 比 率 : 單 位 : 新 台 幣 元 資 本 來 源 金 額 佔 實 收 資 本 額 比 率 長 期 投 資 作 價 增 資 300,000,000 55.21% 資 本 公 積 轉 增 資 120,000,000 22.09%
股 票 代 號 :5215 公 開 說 明 書 ( 發 行 國 內 第 一 次 有 擔 保 轉 換 公 司 債 ) 一 公 司 名 稱 : 科 嘉 ( 開 曼 ) 股 份 有 限 公 司 KO JA (CAYMAN) CO., LTD. 二 註 冊 地 : 英 屬 開 曼 群 島 (The Cayman Islands) 三 本 公 開 說 明 書 編 印 目 的 : 發 行 國 內 第 一 次 有
莎士比亞簡介 陳敬旻 威廉 莎士比亞 William Shakespeare 出生於英國的史特拉福 Stratford-upon-Avon 莎士比亞的父親曾任地方議員 母親是地 主的女兒 莎士比亞對婦女在廚房或起居室裡勞動的描繪不少 這 大概是經由觀察母親所得 他本人也懂得園藝 故作品中的植草種 樹
威廉 莎士比亞 William Shakespeare, 1564-1616 莎士比亞簡介 陳敬旻 威廉 莎士比亞 William Shakespeare 出生於英國的史特拉福 Stratford-upon-Avon 莎士比亞的父親曾任地方議員 母親是地 主的女兒 莎士比亞對婦女在廚房或起居室裡勞動的描繪不少 這 大概是經由觀察母親所得 他本人也懂得園藝 故作品中的植草種 樹表現鮮活 1571 年
Microsoft Word - 04 陳翠蓮3校稿1017.doc
臺 灣 史 研 究 第 21 卷 第 3 期, 頁 137-180 民 國 103 年 9 月 中 央 研 究 院 臺 灣 史 研 究 所 祖 國 的 政 治 試 煉 : 陳 逸 松 劉 明 與 軍 統 局 陳 翠 蓮 摘 要 本 文 透 過 大 量 的 一 手 檔 案, 探 討 陳 逸 松 與 劉 明 兩 人 在 戰 後 初 期 的 活 動 二 二 八 事 件 中 的 角 色 及 事 後 的 遭
西方三大霸权的战略比较——兼论美国制度霸权的启示意义•
- 1 Pax Americana Pax Romana Pax Britannica 2 3 20 60 4 1 1998 4 2 Joseph S. Nye, Jr., Bound to Lead: The Changing Nature of American Power, New York: Basic Books, 1990, p.50. 3 Immanuel Wallerstein, Three
編號：59
編 號 :14 春 江 花 月 夜 張 若 虛 春 江 潮 水 連 海 平 1, 海 上 明 月 共 潮 生 2 灩 灩 隨 波 千 萬 里 3, 何 處 春 江 無 月 明! 江 流 宛 轉 遶 芳 甸 空 裏 流 霜 不 覺 飛 4, 月 照 花 林 皆 似 霰 6, 汀 上 白 沙 看 不 見 5 7 江 天 一 色 無 纖 塵, 皎 皎 空 中 孤 月 輪 江 畔 何 人 初 見 月? 江
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自 编 实 验 教 材 之 文 化 人 类 学 陈 淑 卿 山 东 大 学 历 史 文 化 学 院 考 古 系 2008 年 7 月 1 目 录 第 一 章 第 二 章 第 三 章 第 四 章 第 五 章 第 六 章 第 七 章 第 八 章 第 九 章 第 十 章 第 十 一 章 第 十 二 章 第 十 三 章 第 十 四 章 第 十 五 章 文 化 人 类 学 调 查 方 法 聚 落 生 态 调
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2003 2003 11 3 12 10 2004 1 25 2003 2003 12 12 26 110 2004 3 14 2004 4 24 25 2 25 2004 2004 2005 12 1 2000 2005 3 2005 2003 2007 10 2007 2003 2004 11 30 2004 2015 9 70 10 1 9 28 9 29 2015 4 2015 2003 5
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1 6-1 1 2 3 2 4 1975 729 5 6 1985 109 3 6-1 (Dionysus) 7 8 9 10 4 5 6-1 11 6 12 13 1991 3 7 6-1 14 8 15 16 9 6-1 17 18 19 10 20 1991 4445 11 6-1... 21 12 22 13 6-1 23 14 15 24 6-1 16 26 27 17 6-1 18 緖
朝 陽 科 技 大 學 2015 年 工 業 設 計 系 專 題 設 計 報 告 書 麵 對 麵 - 中 西 麵 食 料 理 器 具 設 計 指 導 教 授 : 劉 哲 揚 設 計 者 : 翁 苡 恬 中 華 民 國 一 0 四 年 六 月 二 日 麵 對 麵 - 中 西 麵 食 料 理 器 具 設
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文档 1
CHONGQING THREE GORGES BANK CO.,LTD. 1 2 3 5 6 8 11 14 23 26 27 66 70 71 71 72 3 4 5 CHONGQING THREE GORGES BANK CO.,LTD. 3 404000 023-89030909 : 1998 2 18 5001010000049 78 9-2-1 500101711693974 8 A 9
上海银行股份有限公司
攀 枝 花 市 商 业 银 行 2010 年 年 度 报 告 1 重 要 提 示 1.1 本 行 2010 年 度 财 务 报 表 已 经 天 健 正 信 会 计 师 事 务 所 根 据 国 内 审 计 准 则 进 行 审 计, 并 出 具 了 标 准 无 保 留 意 见 的 审 计 报 告 2 基 本 情 况 名 称 : 攀 枝 花 市 商 业 银 行 ( 全 称 : 攀 枝 花 市 商 业 银
上海银行股份有限公司
攀 枝 花 市 商 业 银 行 2009 年 年 度 报 告 ( 摘 要 ) 1 重 要 提 示 1.1 本 行 董 事 会 经 营 层 和 财 务 负 责 人 保 证 本 报 告 所 披 露 的 信 息 不 存 在 任 何 虚 假 记 载 误 导 性 陈 述 和 重 大 遗 漏, 并 对 其 真 实 性 准 确 性 完 整 性 负 责 1.2 本 年 度 报 告 已 经 本 行 董 事 会 二 届
目 录 一 概 况 2 二 背 景 4 三 培 训 班 情 况 6 四 无 领 导 小 组 讨 论 12 五 实 践 活 动 12 六 课 外 与 社 交 活 动 13 七 新 闻 报 道 13 八 总 结 和 建 议 14 九 附 件 17 1 学 员 名 单 2 授 课 导 师 名 单 3 课
2013 中 国 国 际 公 务 员 能 力 建 设 培 训 班 报 告 中 国 联 合 国 协 会 2013 年 8 月 北 京 0 目 录 一 概 况 2 二 背 景 4 三 培 训 班 情 况 6 四 无 领 导 小 组 讨 论 12 五 实 践 活 动 12 六 课 外 与 社 交 活 动 13 七 新 闻 报 道 13 八 总 结 和 建 议 14 九 附 件 17 1 学 员 名 单 2
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總 統 府 公 報 中 華 民 國 96 年 5 月 30 日 ( 星 期 三 ) 目 錄 壹 總 統 令 一 公 布 法 律 制 定 警 察 消 防 海 巡 空 勤 人 員 及 協 勤 民 力 安 全 基 金 設 置 管 理 條 例 2 二 任 免 官 員 4 三 明 令 褒 揚 10 貳 專 載 一 96 年 5 月 份 總 統 府 月 會 11 二 新 任 行 政 院 院 長 暨 各 部 會