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1 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 117 第八章以色列全家都要得救 末世有關以色列得救的進程 I. 現代世俗以色列國的建立 以色列全家得救 ( 羅 1:26) 之前, 在以色列地上的猶太國處於不信狀態的兩個主要先知性原因 A. 雅各遭難的日子 ( 大災難 ) 要從以色列地開始 1. 但 9:27 與賽 28:15 所說的 與死亡立約 ", 指的是一個在以色列地上所建立的世俗的猶太國 但 9:27 27 一七之內, 他必與許多人堅定盟約 ; 一七之半, 他必使祭祀與供 獻止息 那行毀壞可憎的 ( 或譯 : 使地荒涼的 ) 如飛而來, 並且有 忿怒傾在那行毀壞的身上 ( 或譯 : 傾在那荒涼之地 ), 直到所定的 結局 賽 28: 所以, 你們這些褻慢的人, 就是轄管住在耶路撒冷這百姓的, 要 聽耶和華的話 15 你們曾說 : 我們與死亡立約, 與陰間結盟 ; 敵軍 ( 原文是鞭子 ) 如水漲漫經過的時候, 必不臨到我們因我們以謊言 為避所, 在虛假以下藏身 2. 必定要有一個猶太聖殿在運作, 敵基督將在其中行毀壞可憎之事 ( 參但 9:27; 太 24:15) 太 24: 你們看見先知但以理所說的, 那行毀壞可憎的, 站在聖地,( 讀 這經的人須要會意 )16 那時, 在猶太的, 應當逃到山上, B. 以色列的復興 ( 得救 ) 是對在耶路撒冷已設立的猶太領袖邀請的回應 因此在耶路撒冷必有領導階層

2 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 118 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 太 23: 耶路撒冷阿, 耶路撒冷阿, 你常殺害先知, 又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人, 我多次願意聚集你的兒女, 好像母雞把小雞聚集在翅膀底下, 只是你們不願意 38 看哪, 你們的家成為荒場, 留給你們 39 我告訴你們, 從今以後, 你們不得再見我, 直等到你們說, 奉主名來的, 是應當稱頌的

3 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 119 II. 大災難 A. 以色列歷史中最嚴重的災難時刻 但 12:1 那時保佑你本國之民的天使長 原文作大君 米迦勒, 必站起來, 並且有大艱難, 從有國以來直到此時, 沒有這樣的, 你本國的民中, 凡名錄在冊上的, 必得拯救 太 24: 因為那時, 必有大災難, 從世界的起頭, 直到如今, 沒有這樣的災難, 後來也必沒有 22 若不減少那日子, 凡有血氣的, 總沒有一個得救的, 只是為選民, 那日子必減少了 B. 三分之二的以色列民會死於大災難 亞 13:8 耶和華說, 這全地的人, 三分之二, 必剪除而死, 三分之一仍必 存留 二次大戰時, 當時世界有三分之一的猶太人死於納粹的大屠殺 未世中死亡的將是那時的兩倍 C. D. 在撒但直接控制下的敵基督, 要消滅所有的猶太人但不會成功 ( 參啟 12 /13 章 ) 三分之一的猶太人會被留下, 保留在 神所預備 " 的地方 1. 真實存在的安全之地?( 猶大的曠野與以東的群山 ) 太 24: 你們看見先知但以理所說的, 那行毀壞可憎的, 站在聖地,( 讀這經的人須要會意 ) 16 那時, 在猶太的, 應當逃到山上,17 在房上的, 不要下來拿家裡的東西,18 在田裡的, 也不要回去取衣裳 19 當那些日子, 懷孕的和奶孩子的有禍了 20 你們應當祈求, 叫你們逃走的時候, 不遇見冬天, 或是安息日,

4 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 120 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 啟 12:6 婦人就逃到曠野, 在那裡有神給他預備的地方, 使他被養活一千 二百六十天 賽 33:16 他必居高處, 他的保障是磐石的堅壘, 他的糧必不缺乏, 原文作 賜給 他的水必不斷絕 以東的波斯拉城 (Bozrah) 是一個可能的地點, 它符合在曠野也在群山的描述 波斯拉在現今約旦 (Jordan) 南部靠近佩特拉 (Petra) 的地方 是屬於西珥山區 (Mt Sier) 是一個非常崎嶇且易於防守的地方 但以理指出以東的曠野會脫離敵基督的掌控 但 11:41 又必進入那榮美之地, 有許多國就被傾覆, 但以東人, 摩押人, 和 一大半亞捫人, 必脫離他的手 彌迦書第二章似乎描述一位君王將祂的百姓聚集在以東的波斯拉 彌 2: 雅各家阿, 我必要聚集你們, 必要招聚以色列剩下的人, 安置在 一處, 如波斯拉的羊, 又如草場上的羊群, 因為人數眾多 就必大 大喧嘩 13 開路的 或作破城的 在他們前面上去, 他們直闖過城 門, 從城門出去, 他們的王在前面行, 耶和華引導他們 2. 世界各國信徒中, 那些愛神選民之人的家? 結 20: 我必帶你們到外邦人的曠野, 在那裡當面刑罰你們 36 我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖, 也必照樣刑罰你們, 這是主耶和華說的

5 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 以上兩種可能的結合?

6 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 122 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 III. 歷代最戲劇化的事件 耶路撒冷之戰 A. B. C. 聖經上很多地方都提到, 在末後各國要聚集來攻打耶路撒冷 世上的列國將要與耶路撒冷為敵, 想要在耶穌再來之前將之毀滅 在戰鬥中耶路撒冷城大部分會被毀, 許多百姓會失去生命 但是列國將無法完成他們摧毀耶路撒冷的目標 詩篇第二篇是大衛有關彌賽亞啟示的高峰, 它描述了耶穌如何來接管世界並在全地建立祂千禧年統治 這篇詩篇使我們能驚人地洞察耶穌再來時, 到達高潮的事件, 祂將拯救耶路撒冷並在全地建立祂的統治 詩 2:1-6 1 外邦為甚麼爭鬧, 萬民為甚麼謀算虛妄的事 2 世上的君王一齊起來, 臣宰一同商議, 要敵擋耶和華, 並他的受膏者, 3 說, 我們要掙開他們的捆綁, 脫去他們的繩索 4 那坐在天上的必發笑, 主必嗤笑他們 5 那時他要在怒中責備他們, 在烈怒中驚嚇他們, 6 說, 我已經立我的君在錫安我的聖山上了 D. E. 聖經中多次提到耶路撒冷之戰, 大衛戲劇性的描述使我們能夠洞察在其背後原因 關鍵的信息就是 : 耶穌要回來在全地作王 衪要從耶路撒冷施行統治, 因此列國要聚集來 挑戰 " 神命定的領袖 這些伴隨著耶穌再來 拯救以色列並在地上設立衪國度時到達高峰的事件, 會比任何流傳的故事, 更加充滿著戲劇性 驚險性 浪漫主義 和英雄主義 這是一個神為永恆所預備的偉大故事 這事蹟會使全人類驚訝, 所有的信 徒在永恆中敬畏, 被神永不止息的慈愛淹沒直到永遠 ( 畢麥可牧師 約珥書研究 )

7 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 123 F. 神使列國聚集攻打耶路撒冷有兩層目的 : 1. 審判以色列國使她回轉向神 亞 14:2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰, 城必被攻取, 房屋被搶奪, 婦女被玷污, 城中的民一半被擄去, 剩下的民, 仍在城中, 不致剪除 番 1: 我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民, 也必從這地方剪除所剩下的巴力, 並基瑪林的名和祭司, 6 與那些轉去不跟從耶和華的, 和不尋求耶和華, 也不訪問他的 必懲罰首領, 和王子. 12 那時, 我必用燈巡查耶路撒冷, 我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的, 他們心裡說, 耶和華必不降福, 也不降禍 13 他們的財寶, 必成為掠物, 他們的房屋, 必變為荒場, 他們必建造房屋, 卻不得住在其內, 栽種葡萄園, 卻不得喝所出的酒.17 我必使災禍臨到人身上, 使他們行走如同瞎眼的, 因為得罪了我, 他們的血, 必倒出如灰塵, 他們的肉, 必拋棄如糞土 18 當耶和華發怒的日子, 他們的金銀不能救他們, 他的忿怒如火, 必燒滅全地, 毀滅這地的一切居民, 而且大大毀滅 詩 102: 因為他從至高的聖所垂看, 耶和華從天向地觀察,20 要垂聽被囚之人的歎息, 要釋放將要死的人,21 使人在錫安傳揚耶和華的名, 在耶路撒冷傳揚讚美他的話,22 就是在萬民和列國聚會事奉耶和華的時候 2. 為列國的惡行審判他們 亞 12:2-3

8 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 124 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 2 我必使耶路撒冷被圍困的時候, 向四圍列國的民成為令人昏醉的杯, 這默示也論到猶大 或作猶大也是如此 3 那日, 我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民, 當作一塊重石頭, 凡舉起的, 必受重傷

9 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 125 珥 3:2 我要聚集萬民, 帶他們下到約沙法谷, 在那裡施行審判, 因為他們 將我的百姓, 就是我的產業以色列, 分散在列國中, 又分取我的地 土, 賽 13:4-5 4 山間有多人的聲音, 好像是大國人民 有許多國的民聚集鬨嚷的聲 音, 這是萬軍之耶和華點齊軍隊, 預備打仗 5 他們從遠方來, 從天 邊來, 就是耶和華並他惱恨的兵器, 要毀滅這全地 番 3:8-9 8 耶和華說, 你們要等候我, 直到我興起擄掠的日子, 因為我已定意 招聚列國, 聚集列邦, 將我的惱怒, 就是我的烈怒, 都傾在他們身 上, 我的忿怒如火, 必燒滅全地 9 那時, 我必使萬民用清潔的言 語, 好求告我耶和華的名, 同心合意的事奉我 G. 耶穌再來, 耶路撒冷之戰, 以及以色列全家得救, 不會在同一天成就 耶路撒冷之戰是我們稱之為 哈米吉多頓大戰 (Armageddon Campaign)" 的一系列戰爭中的最後一仗 耶穌作為一個完全人的君王 ( 衪也具有完全神的屬性 ), 在衪收復之戰中不會終止自然過程 整個主再來是神特別設計的一齣壯觀大戲, 將會烙印在世上列國的回憶中一千年不衰退 對這件事情的記憶, 會在今後的一千年內影響著全地在社會, 情感, 司法 及經濟層面上的決策 ( 參啟 20) 這事件的回憶會長存, 它的力量會影響 著一代又一代 他們會向後代子孫述說此一事蹟, 這位熱情的王, 親手消 滅了祂的仇敵 對於這屬天熱情彰顯的鮮活回憶, 會使地上的列國如此描 述在耶路撒冷統治的王 : 哦! 你不要違背祂, 我親身經歷到祂用鐵杖擊 打粉碎列國 這一事件會影響人類情感基因組成一千年 這個故事會代 代相傳, 因為神渴望在全地上自願愛祂, 敬畏祂的人 ( 畢麥可牧師 - 約珥書研究 166 頁 )

10 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 126 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 H. 我們將要描述的這些事件, 對地面的衝擊是如此之大, 影響範圍是如此之廣, 對人類理性來說, 是不可能和難以置信的 撒迦利亞先知提醒他的聽眾, 這一位從看似不可能中拯救以色列, 改變地理形勢, 在全地充滿衪榮耀的神, 就是在創世記第一章中起初創造天地的神 如果我們不能將此存記在心, 我們會在未後的災難中因懼怕而消化, 並逃離神而不是轉向祂 亞 12:1 耶和華論以色列的默示 鋪張諸天, 建立地基, 造人裡面之靈的耶和華說 I. 多國聚集攻打耶路撒冷 1. 被神召聚 亞 14:2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰, 珥 3:2 我要聚集萬民, 帶他們下到約沙法谷, 2. 被撒但 / 鬼魔軍隊召聚 啟 16:14 他們本是鬼魔的靈, 施行奇事, 出去到普天下眾王那裡, 叫他們在神全能者的大日聚集爭戰 3. 因著自己內心的邪惡與驕傲而聚集 沉迷於自己虛幻的能力, 想要摧毀神的統治 詩 2:2 世上的君王一齊起來, 臣宰一同商議, 要敵擋耶和華, 並他的 受膏者, 詩 83:3-4 他們同謀奸詐要害你的百姓, 彼此商議要害你所隱藏的人 他們說, 來罷, 我們將他們剪滅, 使他們不再成國, 使以色列的名, 不再被人記念

11 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 127 聖經上很清楚的提到是神自己將列國帶來, 在耶路撒冷爭戰 雖然列國圍繞耶路撒冷城, 但他們爭戰的對象卻是神 神興起人心的驕傲與貪婪, 激動地上邪惡的領袖來向神挑戰 ( 參珥 3:9-12) 同時撒但 ( 墮落的天使 約伯記第一章 ), 也以推翻神的受膏者後的權柄和能力的應許, 來引誘這些領袖 ( 二戰 / 希特勒只是這場戲的預演 ) J. K. 神會在世界舞台上重演大衛對抗歌利亞的一幕 也會像基甸打敗米甸人 ( 參士 6 詩 83:9) 及西希家王在位時, 亞述王亞拿基立圍困耶路撒冷的情節 ( 參王下 18-19) 以色列國的力量要先完全被粉碎, 然後神才會介入為以色列爭戰 申 32:36 耶和華見他百姓毫無能力, 無論困住的, 自由的, 都沒有剩下, 就必為他們伸冤, 為他的僕人後悔 但 12:7 我聽見那站在河水以上, 穿細麻衣的, 向天舉起左右手, 指著活 到永遠的主起誓, 說, 要到一載, 二載, 半載, 打破聖民權力的時 候, 這一切事就都應驗了 IV. 耶穌再來 - 神介入的計劃 A. 耶穌作為得勝君王再來的啟示 啟 19: 我觀看, 見天開了, 有一匹白馬, 騎在馬上的, 稱為誠信真實, 他審判爭戰都按著公義 12 他的眼睛如火焰, 他頭上戴著許多冠冕, 又有寫著的名字, 除了他自己沒有人知道 13 他穿著濺了血的衣服, 他的名稱為神之道 14 在天上的眾軍, 騎著白馬, 穿著細麻衣, 又白又潔, 跟隨他 15 有利劍從他口中出來, 可以擊殺列國, 他必用鐵杖轄管他們, 轄管原文作牧 並要踹全能神烈怒的酒醡 16 在他衣服和大腿上, 有名寫著說, 萬王之王, 萬主之主

12 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 128 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 B. 以色列得救時間的預測 ( 參羅 11:26) 1. 在千禧年中以色列地上會有一個得救的 實際的以色列國 如果我們確信許多對以色列國的應許將在千禧年中應驗, 那麼主再來時剩餘得救之民必定具有非復活的身體, 因為預言中提到自然生命過程, 例如生兒養女, 長大變老等等過程 2. 以色列全國只有在主再來之後才會舉國承認耶穌就是彌賽亞 如果以色列全國先悔改了, 那以色列 全體 " 在主再來時, 就會與教會一同被提, 有著復活的身體 這樣, 千禧年的耶路撒冷將沒有猶太居民 ( 參利 26:9; 何 1:10; 彌 4:7; 賽 49:19-21;54:3; 耶 23:3;30:19-20; 結 36:11-12,37;37:26; 亞 1:17;2:4; 8:4-5; 太 22:30; 路 20:35) 3. 邀請耶穌回到地上的是基督的新婦 啟 22:17 聖靈和新婦都說來 C. 主再來的主要事件 我們需要瞭解, 耶穌再來將會是在幾天或是幾星期中發生一系列事件, 而不是在幾分鐘內就成就的單一事件 這些事件會在以色列領袖歡迎耶穌進耶路撒冷時到達高峰 ( 參太 23:39) 我們必需參考聖經中提到主再來的關鍵事件, 才能清楚的瞭解以色列國最後的悔改與得救 以下是這些事情發生的一個可能的順序 : 1. 第七位天使吹號聲響起 ( 參啟 11:15) 啟 10:7 但在第七位天使吹號發聲的時候, 神的奧秘, 就成全了, 正如神所傳給他僕人眾先知的佳音

13 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 129 弗 1: 都是照他自己所預定的美意, 叫我們知道他旨意的奧秘, 10 要照所 安排的, 在日期滿足的時候, 使天上地上一切所有的, 都在基督裡面 同歸於一 啟 11: 第七位天使吹號, 天上就有大聲音說, 世上的國, 成了我主和主基 督的國, 他要作王, 直到永永遠遠 16 在神面前, 坐在自己位上的 二十四位長老, 就面伏於地敬拜神, 17 說, 昔在今在的主神, 全能者阿, 我們感謝你, 因你執掌大權作王了 18 外邦發怒, 你的忿 怒也臨到了, 審判死人的時候也到了, 你的僕人眾先知, 和眾聖徒, 凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了, 你敗壞那些敗壞世界 之人的時候也就到了 這是宣告聖徒被提, 在基督裏死的人復活以及耶穌將要回到地上的關鍵事件 帖前 4: 因為主必親自從天降臨, 有呼叫的聲音, 和天使長的聲音, 又有 神的號吹響, 那在基督裡死了的人必先復活 17 以後我們這活著還存 留的人, 必和他們一同被提到雲裡, 在空中與主相遇, 這樣, 我們就 要和主永遠同在 賽 27:13 當那日, 必大發角聲, 在亞述地將要滅亡的, 並在埃及地被趕散的, 都要來, 他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華 2. 耶穌的行列出現在天空 ( 從天堂駕雲而出 ) 參考哈 3:3; 亞 9: 14; 太 24:30-31; 啟 1:7; 啟 19:11-16

14 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 130 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 3. 耶穌的行列降臨在地上 參考賽 63; 哈 3; 彌 2 a. 耶穌與天使天軍以及 ( 可能有 ) 復活和被提的信徒 ( 猶太人及外邦人 ) 一同降臨在地 猶大書 亞當的七世孫以諾, 曾預言這些人說, 看哪, 主帶著他 的千萬聖者降臨, 15 要在眾人身上行審判, 證實那一切不敬 虔的人, 所妄行一切不敬虔的事, 又證實不敬虔之罪人所說 頂撞他的剛愎話 啟 19:14 在天上的眾軍, 騎著白馬, 穿著細麻衣, 又白又潔, 跟隨他 b. 耶穌先來到埃及或是以東 ( 不大可能是橄欖山 ), 祂會從以東聚集一些以色列剩餘之民 賽 19:1 論埃及的默示 看哪, 耶和華乘駕快雲, 臨到埃及, 埃及的 偶像在他面前戰兢, 埃及人的心在裡面消化 民 24:7-8 7 水要從他的桶裡流出, 種子要撒在多水之處, 他的王必超過 亞甲, 他的國必要振興 8 神領他出埃及, 他似乎有野牛之 力, 他要吞喫敵國, 折斷他們的骨頭, 用箭射透他們 彌 2: 雅各家阿, 我必要聚集你們, 必要招聚以色列剩下的人, 安置在一處, 如波斯拉的羊, 又如草場上的羊群, 因為人數 眾多 就必大大喧嘩 13 開路的 或作破城的 在他們前面 上去, 他們直闖過城門, 從城門出去, 他們的王在前面行, 耶和華引導他們

15 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 131 c. 耶穌的行列伴隨著聖徒由以東往耶路撒冷 耶穌與祂的敵人爭戰, 除滅列國的領袖 ( 哈 3; 賽 63; 亞 12:9;14:3) 亞 14:3-5 3 那時, 耶和華必出去與那些國爭戰, 好像從前爭戰一樣 5 耶和華我的神必降臨, 有一切聖者同來

16 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 132 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 詩 110:5-6 5 在你右邊的主, 當他發怒的日子, 必打傷列王 6 他要在列 邦中刑罰惡人, 屍首就遍滿各處, 他要在許多國中打破仇敵 的頭 賽 63:1-6 1 這從以東的波斯拉來, 穿紅衣服, 裝扮華美, 能力廣大, 大 步行走的是誰呢, 就是我, 是憑公義說話, 以大能施行拯 救, 4 因為報仇之日在我心中, 救贖我民之年已經來 到.6 我發怒, 踹下眾民, 發烈怒, 使他們沉醉, 又將他們 的血倒在地上 哈巴谷書 3: 神從提幔而來, 聖者從巴蘭山臨到 細拉 他的榮光遮蔽 諸天, 頌讚充滿大地 4 他的輝煌如同日光, 從他手裡射出光 線, 在其中藏著他的能力 5 在他前面有瘟疫流行, 在他腳下 有熱症發出 9 你的弓全然顯露向眾支派所起的誓, 都是 可信的 細拉 你以江河分開大地. 12 你發憤恨通行 大地, 發怒氣責打列國, 如同打糧 13 你出來要拯救你的百 姓, 拯救你的受膏者, 打破惡人家長的頭, 露出他的腳, 腳原文作根基 直到頸項 細拉 詩 149:5-9 5 願聖民因所得的榮耀高興, 願他們在床上歡呼 6 願他們口 中稱讚神為高, 手裡有兩刃的刀, 7 為要報復列邦, 刑罰萬 民, 8 要用鍊子捆他們的君王, 用鐵鐐鎖他們的大臣, 9 要在 他們身上施行所記錄的審判, 他的聖民都有這榮耀 你們要 讚美耶和華! d. 耶穌抵達橄欖山, 準備從這裏進入耶路撒冷 如果衪從以東來, 這將是衪行進的道路

17 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 133 亞 14:4 那日, 他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上,

18 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 134 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 e. 橄欖山裂開, 許多被圍困的猶太人逃脫而出 ( 亞 12:4; 14:4-5) 亞 14:4-5 4 那日, 他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上, 這山必 從中間分裂, 自東至西, 成為極大的谷, 山的一半向北挪 移, 一半向南挪移 5 你們要從我山的谷中逃跑, 因為山谷必 延到亞薩, 你們逃跑, 必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地 震一樣, 耶和華我的神必降臨, 有一切聖者同來 亞 12:7-9 7 耶和華必先拯救猶大的帳棚, 免得大衛家的榮耀, 和耶路撒 冷居民的榮耀, 勝過猶大. 8 那日, 耶和華必保護耶路撒冷 的居民, 他們中間軟弱的, 必如大衛, 大衛的家必如神, 如行在他們前面之耶和華的使者 9 那日, 我必定意滅絕來攻 擊耶路撒冷各國的民 神拯救 猶大的帳棚 " 在耶路撒冷的居民之前是有著重大意義的 神先拯救沒有保護的, 所以那些躲在耶路撒冷城堡中的人, 完全無法自我吹噓說他們是靠自己的力量得救 4. 由橄欖山行進進入耶路撒冷 ( 亞 14; 太 23:39; 詩 24) a. 耶穌由橄欖山騎著白馬 向被圍的耶路撒冷靠近 ( 參太 21:1-11 中的驢子 ) b. 那些在耶路撒冷城中的人 ( 守望者 ) 認出這就是他們渴想的彌賽亞 / 拯救者, 他們呼喊 打開城門 " 守門者回應 來的是誰?" 守望者回答 是在戰場上有能的萬軍之耶和華 詩 24:7-10

19 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 眾城門哪, 你們要抬起頭來, 永久的門戶, 你們要被舉起, 那榮耀的王將要進來 8 榮耀的王是誰呢, 就是有力有能的耶和華, 在戰場上有能的耶和華 9 眾城門哪, 你們要抬起頭來, 永久的門戶, 你們要把頭抬起, 那榮耀的王將要進來 10 榮耀的王是誰呢, 萬軍之耶和華, 他是榮耀的王 細拉 c. 城門打開, 耶穌在 奉主名來的, 是應當稱頌 "( 參太 23: 39) 呼喊聲中進入 耶路撒冷的領袖邀請衪進入 ( 施恩叫人懇求的靈 參亞 12) 亞 12:10 10 我必將那施恩叫人懇求的靈, 澆灌大衛家, 和耶路撒冷的居民, 他們必仰望我, 或作他本節同 就是他們所扎的, 必為我悲哀, 如喪獨生子, 又為我愁苦, 如喪長子 V. 以色列的悔改與得救 A. 悔改與憂傷 耶穌進入並解救了耶路撒冷, 以色列國的領袖面對著拿撒勒人耶穌就是彌賽亞的事實 他們望著他們所扎的耶穌, 單獨或是群聚在一起憂傷痛悔 ( 參亞 12:10-14) 他們是真的憂傷 ( 有可能在他們看見耶穌出現在雲端時就開始了 ( 參啟 1:7)) 他們已被救贖 ( 看見了榮美的王 ) 但是, 他們的心正在驚嚇中思索 ( 參賽 33 章 ) 亞 12:10-14

20 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 136 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 10 我必將那施恩叫人懇求的靈, 澆灌大衛家, 和耶路撒冷的居民, 他們必仰望我, 或作他本節同 就是他們所扎的, 必為我悲哀, 如喪獨生子, 又為我愁苦, 如喪長子 11 那日耶路撒冷必有大大的悲哀, 如米吉多平原之哈達臨門的悲哀 12 境內, 一家一家的, 都必悲哀, 大衛家, 男的獨在一處, 女的獨在一處, 拿單家, 男的獨在一處, 女的獨在一處, 13 利未家, 男的獨在一處, 女的獨在一處, 示每家, 男的獨在一處, 女的獨在一處, 14 其餘的各家, 男的獨在一處, 女的獨在一處 以色列走到這一步是經由 : 1. 神的審判粉碎了她自己的能力 ( 參申 32:36; 但 12:7) 2. 末世使徒性教會的見証, 挑起以色列嫉妒的心 ( 參羅 11:11, 25) 3. 世界上眾聖徒為以色列得救的禱告

21 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 藉著禱告釋放出天使的幫助 ( 參但 9 12; 啟 12:7) 但 12:1 那時保佑你本國之民的天使長 原文作大君 米迦勒, 必站起來, 並且有大艱難, 從有國以來直到此時, 沒有這樣的, 你本國的民中, 凡名錄在冊上的, 必得拯救 B. 以色列國的得救與重建 1. 一個泉源被打開 神不是審判, 而是安慰耶路撒冷, 且將雙倍的救恩來交換她的罪 全國在一天中得救 罪得赦免 ( 參亞 13:1-6 ) 亞 3: 看哪, 我在約書亞面前所立的石頭, 在一塊石頭上有七眼 萬軍之 耶和華說, 我要親自雕刻這石頭, 並要在一日之間除掉這地的罪 孽 10 當那日你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下, 這是萬 軍之耶和華說的 2. 以色列剩餘之民 ( 三分之一存活且被潔淨的居民 ) 得救了 那些 脫離 " 刀劍 ( 大患難 ) 的, 將 在曠野蒙恩 "( 耶 31:2) 這些剩餘之民是大災難後所有僅存的猶太人 因此 以色列全家 " 都得救了 以色列全國藉著彌賽亞進入到新約之中 羅 11:26 26 於是以色列全家都要得救, 如經上所記, 必有一位救主, 從錫 安出來, 要消除雅各家的一切罪惡 27 又說, 我除去他們罪的 時候, 這就是我與他們所立的約 VI. 耶穌開始在耶路撒冷作王掌權 A. 耶穌在耶路撒冷, 加冕為全地之王 ( 參亞 14:9 ) 1. 耶穌潔淨耶路撒冷, 並建立千禧年敬拜與政治中心 參太 21 章 ( 耶穌第一次進耶路撒冷 )/ 撒下 6 章 ; 代上 15 章 ( 大衛執政後的第一件事就是為了神的約櫃建立會幕 )

22 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 138 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 2. 耶路撒冷的聖殿 ( 萬民禱告的殿 參賽 56:7), 開始成為世界上的政治權力中心 耶穌回來的第一件事就是要潔淨與重建聖殿 以西結書最後一章給了我們在千禧年時耶路撒冷聖殿建築的圖案 亞 6: 對他說, 萬軍之耶和華如此說, 看哪, 那名稱為大衛苗裔的 ( 彌 賽亞 ), 他要在本處 ( 耶路撒冷 ) 長起來 ( 祂的政權覆蓋全地 ), 並要建造耶和華的殿 13 他要建造耶和華的殿, 並擔負尊榮, 坐在 位上, 掌王權, 又必在位上作祭司, 使兩職之間籌定和平 3. 所以, 千禧年政權的架構將會從禱告處流出 亞 6:13 他要建造耶和華的殿, 並擔負尊榮, 坐在位上, 掌王權, 又必在位 上作祭司, 使兩職之間籌定和平 詩 72:8,15 8 他要執掌權柄, 從這海直到那海, 從大河直到地極 15 他們要存 活 示巴的金子要奉給他, 人要常常為他禱告, 終日稱頌他 B. 在耶穌的領導下, 包圍耶路撒冷之以色列敵人被殲滅 以色列會像大衛王一樣爭戰, 有從主來的天使的超自然幫助 ( 參亞 12:5-6), 這將是一個有如基甸戰勝米甸人一樣的勝利 (( 參士 6 章, 詩 83:9) 珥 3:16 耶和華必從錫安吼叫, 從耶路撒冷發聲, 天地就震動, 耶和華卻 要作他百姓的避難所, 作以色列人的保障 C. D. 以色列人第二次全球性的聚集, 成為一個得救的國家 ( 參賽 11:11-12; 摩 9:14) 以色列國擁有以色列所有完整的土地 重建被戰爭及天災毀滅的城市 ( 參賽 61; 詩 102 等 )

23 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 第八章以色列全家都要得救 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 139 E. 以色列國進入千禧年的祝褔 1. 有大繁榮與榮耀等 ( 賽 60) 2. 新耶路撒冷降臨在千禧年耶路撒冷之上 ( 啟 21:22-26 賽 4:5) F. 耶路撒冷歸主為聖 ( 亞 14:20-21; 賽 4:2-6) VII. 禱告運動與末世事件的關係 A. B. C. 對外邦教會的訓令就是為以色列的得救禱告 ( 在耶路撒冷之戰時被耶穌拯救 ), 並且宣告神的國如同在天一般地降臨在地, 由作為人的耶穌在耶路撒冷掌權治理 黑暗權勢對耶路撒冷之戰比對任何其它的事情都關注 耶路撒冷是神國臨到地上的入口, 因此會有許多的戰事圍繞著耶路撒冷之戰 神末世的行動會因著祂對耶路撒冷的熱心而被釋放出來, 也會因著合神心意的禱告運動以及全地為以色列得救的禁食禱告及嚴肅會而成就 賽 62:6-7 6 耶路撒冷阿, 我在你城上設立守望的, 他們晝夜必不靜默, 呼籲耶和華的, 你們不要歇息,7 也不要使他歇息, 直等他建立耶路撒冷, 使耶路撒冷在地上成為可讚美的 珥 2: 你們要在錫安吹角, 分定禁食的日子, 宣告嚴肅會, 16 聚集眾民, 使會眾自潔, 招聚老者, 聚集孩童, 和喫奶的, 使新郎出離洞房, 新婦出離內室 17 事奉耶和華的祭司, 要在廊子和祭壇中間哭泣, 說, 耶和華阿, 求你顧惜你的百姓, 不要使你的產業受羞辱, 列邦管轄他們, 為何容列國的人說, 他們的神在哪裡呢

24 第八章以色列全家都要得救 慕主先鋒訓練中心課程 : 以色列與末世教會 140 Wes Hall / 翻譯 : 慕主先鋒訓練中心翻譯小組 D. 這些事的結果就是, 耶路撒冷從她的仇敵中被拯救出來, 以色列全家 " 得救, 神的國在全地上建立 羅 11: 於是以色列全家都要得救, 如經上所記, 必有一位救主, 從錫安出來, 要消除雅各家的一切罪惡 27 又說, 我除去他們罪的時候, 這就是我與他們所立的約 珥 2:32 到那時候, 凡求告耶和華名的就必得救, 因為照耶和華所說的, 在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人, 在剩下的人中必有耶和華所召的

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