台灣神學院研究報告範本

Size: px

Start display at page:

Download "台灣神學院研究報告範本"

翔缪
5 years ago
Views:

1 台灣神學院學生期末報告日期 : 科目 : 希伯來文 III 授課教授 : 賴弘專老師以賽亞書二章 1-5 節以賽亞書六章 1-13 節姓名 : 廖怡亭系年 : 道碩一學號 :

2 以賽亞書二章 1-5 節六章 1-13 節一逐節經文動詞分析及翻譯比較 : (h"z'x) Qalח ז ה 完成式 3 陽單看察覺注意第二章 ב ר א ש ר ח ז ה י ש ע י הו ב ן א מ וץ ע ל י הוד ה ו ירוש ל ם ה ד 這事, 就是亞摩斯的兒子以賽亞看見, 關於猶大的耶路撒冷 ( 或譯 : 亞摩斯的兒子以賽亞看見這關於猶大的耶路撒冷的事 ) 亞摩斯的兒子以賽亞得默示, 論到猶大和耶路撒冷 ( 和合本 ) 時, 它會緊接在其修飾的 (י ש ע י הו ב ן א מ וץ) 做關係代名詞引導一個關係子句的用法 : א ש ר ) ע ל י הוד ה ו ירוש ל ם ( 不會是之後因此原則, 故它的關係子句, (ד ב ר ( 名詞 1 1 和合本的翻譯, 看不出希伯來文法關係代名詞的運用 2 和合本翻譯為默示是個較廣模糊的概念, 但原文的 h"z'x 讓我們知道, 以賽亞是看見, 而非感覺聽見亦即, 那些將發生的事, 是圖像似地的出現, 為以賽亞所見以看見的動詞來面對之後的經文, 可以帶給讀者一種在電影院中看大螢幕影像的感受當以賽亞看見耶和華殿的山高過諸山萬嶺, 那是多麼壯闊偉大的景像! ו ה י ה ב א ח ר ית ה ט מ ים נ כ ון י ה י ה ה ר ב ית י הו ה ב ר אש ה ה ר ים ו נ ש א מ ג ב ע ות ו נ ה ר ו א ל יו כ ל ה ג וי ם (h"y'h) Qalו 完成式 3 陽單帶反轉性 waw ה י ה (!WK) Niphalנ כ ון 分詞陽單正被預備正被建立 (h"y'h) Qalי 未完成式 3 陽單是成為 ה י ה (a'f"n) Niphalו 分詞陽單帶連接詞 waw נ ש א 是成為臨到高舉舉起 (r;h"n) Qalו 完成式 3 共複帶連接詞 waw 流向 נ ה ר ו 在末後的日子臨到時, 雅威的殿的山正被堅立成為這些山的山頭, 且高過眾嶺且所有國家流向它末後的日子, 耶和華殿的山必堅立, 超乎諸山, 高舉過於萬嶺 ; 萬民都要流歸這山 ( 和合本 ) 1 聖經希伯來文初階 8.8,P.76 2

3 כ ל הגו י則是指每一個民族國家若是כ ל גו י在此是指所有的國家民族如果是 כ ל ה ג וי ם 則是指這個民族的全部!WK 在此是分詞, 作動詞性形容詞用依形容詞的特性, 有屬性用法敘語用法實名詞用法, ר ב ית י הו ה由於其所修飾的是 ה 是專有名詞, 若是屬性用法, 理應在!WK 前加冠詞, 未加冠詞, 可見其為敘語用法 2 r;h"n 作名詞用是河流之意, 作 Qal 動詞則有二個意思, 一是流向 ( 如本處 ), 一是照亮 ( 如賽 60:5) 3 在此處翻譯為流向, 具有特別的意義經文寫到雅威殿的山將高過眾山, 萬國將流向它而自然的現像, 水是很低處流, 但在此卻描述, 萬國反自然地往高處的雅威聖山流去可見在這件事上, 是有神奇的力量介入, 使那本不會歸向的歸向雅威 4 沒有差別 ה ל כ ו ע ם ים ר ב ים ו א מ רו ל כ ו ו נ ע ל ה א ל ה ר י הו ה א ל ב ית א לה י י ע ק ב ו י ר נו ו מ ד ר כ יו ו נ ל כ ה ב א ר ח ת יו כ י מ צ ט ון ת צ א ת ור ה וד ב ר י הו ה מ ירוש ל ם (%;l'h) Qalו ה ל כ ו (r;m'a) Qalו א מ רו 完成式 3 共複帶反轉性 waw 行走來去完成式 3 共複帶連接詞 waw 說 (%;l'h) Qalל כ 命令式 2 陽複行走來去 ו (]' (h'lו Qal נ ע ל ה 未完成式 1 共複帶反轉性 waw 上去升高生長 (h r"y) Hiphilו 未完成式 3 陽單 +1 共複字尾帶連接詞 waw י ר נו (%;l'h) Qalו 鼓勵式 1 共複帶連接詞 waw 行走來去 נ ל כ ה (a'c"y) Qalת 未完成式 3 陰單出去 צ א 教導射拋擲許多國民, 他們邊走邊說, 你們要去 ( 來啊 ), 讓我們上去雅威的山, 上雅各的神的殿且他要教導我們他的道路, 我們將行走在他的路徑之中因為訓誨出於錫安, 雅威的話出於耶路撒冷必有許多國的民前往, 說 : 來吧, 我們登耶和華的山, 奔雅各上帝的殿主必將他的道教訓我們 ; 我們也要行他的路因為訓誨必出於錫安 ; 耶和華的言語必出於耶路撒冷 ( 和合本 ) 相同, 當在其所屬子句中居首時, 就 (נ ל ך ( 鼓勵式的基本形式與一般的未完成式 ו נ ל כ ה 是鼓勵式最常見的鼓勵式形式 ( 大約佔 65%) 是以 ה 做結尾請注意, 由於這個 2 聖經希伯來文初階 22.1,P ,P.64 3 Holladay,P 丁道爾舊約聖經註釋- 以賽亞書 P.62 3

4 附加的 ה 結尾, 主要母音縮減為有聲 Shewa 5 在此表示部分的意思 מ ן介系詞 מ ד ר כ יו ש פ ט ב ין ה ג וי ם ו ה וכ יח ל ע ם ים ר ב ים ו כ ת תו ח ר ב ות ם ל א ת ים ו ח נ ית ות יה ם ו מ ז מ ר ות ל א י ש א ג וי א ל ג וי ח ר ב ו ל א י ל מ ד ו ע וד מ ל ח מ ה פ ל (j;p'v) Qalו 完成式 3 陽單帶反轉性 waw 審判辯白處罰 ש פ ט (x;k"y) Hiphilו 完成式 3 陽單 ה וכ יח 帶反轉性 waw 斷定是非判斷證明 (t;t'k) Pielו 完成式 3 共複帶反轉性 waw 打壓碎 כ ת תו (a'f"n) Qalי ש א 未完成式 3 陽單高舉舉起背負承擔 (d;m'l) Qalי ל מ 未完成式 3 陽複學習 ד ו 他將在列國中審判, 他將對萬族斷定是非, 他們將打碎他們的刀成為犁頭, 他們的槍成為鐮刀國家不再對國家舉刀, 且不再學習戰爭他必在列國中施行審判, 為許多國民斷定是非他們要將刀打成犁頭, 把槍打成鐮刀這國不舉刀攻擊那國 ; 他們也不再學習戰事 ( 和合本 ) 通常以基本形前綴在另一個字的字首但如是加在縮減或 Hateph 母 ו ו 連接詞 ח נ ית ות יה ם 音前, 連接詞的拼寫是與 Hateph 母音對應之短母音一致因此 ו, 的下面不是 shewa, 而是 pathach 6 ו 希伯來文的用法上會省略相同的用字在此處動詞 כ ת תו ח ר ב ות ם ל א ת ים ו ח נ ית ות יה ם ל מ ז מ ר ות 將槍打成鐮刀 ו 同時指將刀打成犁頭, כ ת תו (%;l'h) Qalל כ 命令式陽複行走 ו (%;l'h) Qalו 鼓勵式 1 共複帶連接詞 waw 行走 נ ל כ ה 雅各家, 要行走, 讓我們行走在雅威的光中雅各家啊, 來吧! 我們在耶和華的光明中行走 ( 和合本 ) ב ית י ע ק ב ל כ ו ו נ ל כ ה ב א ור י הו ה 5 聖經希伯來文初階 18.3,P 聖經希伯來文初階 5.7.3,P.45 4

5 第六章 ב ש נ ת מ ות ה ם ל ך ע ז ט הו ו א ר א ה א ת א ד נ י י ש ב ע ל כ ן א ר ם ו נ ש א ו שול יו מ ל א ים א ת ה ה יכ ל (h'a r) Qalו א 未完成式 1 共單帶反轉性 waw 看見看顧察覺 ר א ה ( (b;v"yי ש Qal 主動分詞陽單居住坐停留 ב (~Wr) Qalר 主動分詞陽單高舉抬高 ם ( (a'f"nו Niphal 分詞陽單高舉舉起背負承擔 נ ש א (ael'm) Qalמ 主動分詞陽複充滿 ל א ים 在烏西雅王崩的那年, 我看見我的主, 坐在寶座之上, 祂如此高而又高, 且祂衣裳的下擺充滿這聖殿當烏西雅王崩的那年, 我見主坐在高高的寶座上他的衣裳垂下, 遮滿聖殿 ( 和合本 ) 57:15 52:13 之後, 好像是修飾寶座高而又高但是這個組合詞在賽 כ ן א在此接於 ר ם ו נ ש א, 都是用以修飾人因此應該是修飾坐在寶座上的主之崇高而非形容寶座在高處 7 lwv 的複數為 ~yilwv( 未出現 ), 複數附屬形為 yelwv; 用附屬形來加詞尾 3 單陽詞 ו שול יו 尾 Wh + ye 合起來變成 wy' 8 (ו Qamets( 在單音節字及某字首帶重音的單字前, 其拼寫帶 ו ו א 連接詞 ר א ה 翻譯上, 要表現出雅威之崇高, 而非寶座高高在上, 實在是一個不容易的翻譯 ש ר פ ים ע מ ד ים מ ם ע ל ל ו ש ש כ נ פ י ם ש ש כ נ פ י ם ל א ח ד ב ש ת י ם י כ ן ה פ נ יו וב ש ת י ם י כ ן ה ר ג ל יו וב ש ת י ם י ע ופ ף (d;m'[) Qalע מ 主動分詞陽複站立侍立停留 ד ים (h's'k) Pielי כ ן 未完成式 3 陽單遮蓋隱藏 ה (@W[) י ע ופ Pual 未完成式 3 陽單飛 ף 撒拉弗們正站立, 在上面, 向著祂各有六個翅膀, 用兩個翅膀遮臉, 兩個翅膀遮腳, 7 以賽亞書 : 一至三十九章 P 聖經希伯來文初階 5.7.4,P.46 5

6 兩個翅膀飛翔其上有撒拉弗侍立, 各有六個翅膀 : 用兩個翅膀遮臉, 兩個翅膀遮腳, 兩個翅膀飛翔 ; ( 和合本 ) מ 這裡照字意了解, 似乎撒拉弗是在雅威之上不過有學者認為這是因為雅威是 ם ע ל ל ו 坐在寶座上, 撒拉弗是站立在祂旁邊, 所以, 才會看起來是在雅威之上 ש 在此作者寫了兩次, 有可能是希伯來文學上重複的修辭方式, 但是否 ש כ נ פ י ם ש ש כ נ פ י ם 也可能是因有兩個撒拉弗, 所以, 才會寫兩次? 這點需要更多的資料佐證, 因此還是只能先以重複的修辭方式來看待使它有 one of them 的意思顯示每個撒拉弗都有 ל 是一一的意思, 加了 א ח ד ל א ח ד 六個翅膀, 各自以兩個翅膀遮臉, 兩個翅膀遮腳, 兩個翅膀飛翔 9 (ו) Shureq 時, 會拼寫為 פ מ ב遇到子音 ו 連接詞 וב ש ת י ם 遮臉, 表示不敢直視雅威的榮耀, 遮腳, 表示不隨己意行動, 聽命 י כ ן ה פ נ יו י כ ן ה ר ג ל יו 於雅威但也有學者指出, 腳在古近東文化中, 帶有性器官之意, 故在此處特別提出遮腳 ק ר א ז ה א ל ז ה ו א מ ר ק ד וש ק ד וש ק ד וש י הו ה צ ב א ות מ ל א כ ל ה א ר ץ כ ב וד ו ו (a r'q) Qalו 完成式 3 陽單帶反轉性 waw 喊叫召集稱呼求告朗讀 ק ר א 彼此互相呼喊, 說 : 聖哉! 聖哉! 聖哉! 萬軍之雅威, 祂榮光充滿全地彼此呼喊說 : 聖哉! 聖哉! 聖哉! 萬軍之耶和華 ; 他的榮光充滿全地!( 和合本 ) ק ד 這是聖經中惟一用三次重複來強調雅威的神聖一般出現都是以兩次重 וש ק ד וש ק ד וש 複來強調 ו ט נ עו א ם ות ה ן פ ים מ ק ול ה ק ור א ו ה ב י ת י ם ל א ע ש ן ([Wn) Qalו ט נ עו 未完成式 3 陽複帶反轉性 waw 震動搖動 (a r'q) Qal ה ק ור א 主動分詞陽單喊叫求告朗讀, 在此解為呼喊者 (ael'm) Niphal 未完成式 3 陽單充滿 י ם ל א 這些呼喊者的聲音震動了門檻的根基, 且這殿被煙雲所充滿因呼喊者的聲音, 門檻的根基震動, 殿充滿了煙雲 ( 和合本 ) 9 聖經希伯來文初階 a,P.45 6

7 ר א וי ל י כ י נ ד מ ית י כ י א יש ט מ א ש פ ת י ם א נ כ י וב ת ו ך ע ם ט מ א ש פ ת י ם ו א מ א נ כ י י וש ב כ י א ת ה ם ל ך י הו ה צ ב א ות ר א ו ע ינ י Qal (א מ ר) ו א מ ר (h'm D) Niphal 完成式 נ ד מ ית י 未完成式 1 共單帶反轉性 waw 說話 1 共單終止剪除破壞滅亡 (b;v"y) Qal 主動分詞陽單居住坐停留 י וש ב (h'a r) Qal 完成式 3 陽複看見看顧察覺 ר א ו 我說 : 我有禍了, 我被滅亡了! 因我是嘴唇不潔淨的人, 又住在嘴唇不潔淨的民之中 ; 又因我的雙眼看見這君王 - 萬軍的雅威那時我說 : 禍哉! 我滅亡了! 因為我是嘴唇不潔的人, 又住在嘴唇不潔的民中, 又因我眼見大君王 - 萬軍之耶和華 ( 和合本 ) ע ף א ל י א ח ד מ ן ה ש ר פ ים וב י ד ו ר צ פ ה ב מ ל ק ח י ם ל ק ח מ ע ל ה ם ז ב ח ו ט 飛 (@W[) Qal 未完成式 3 陽單帶反轉性 waw ו ט ע ף (x;q'l) Qal ל ק ח 完成式 3 陽單拿取撒拉弗中的一個飛向我, 且他手拿火鉗從祭壇上取一個火炭 ( 和合本 ) 亦出現在出二十五 38 三十七 23 民四 9 王上七 49 王下四 21, 是在描述 מ ל ק ח י ם 聖殿中金燈台時會提及的, 且以蠟剪翻譯之但因字根是 x;q'l, 因此翻譯為火鉗, 拿取壇上的炭, 似乎較為合適 ו ט ג ע ע ל פ י ו ט אמ ר ה מ ה נ ג ע ז ה ע ל ש פ ת י ך ו ס ר ע ונ ך ו ח ח את ך ת כ פ ר ([:g:n) Hiphil ו ט ג ע 未完成式 3 陽單帶反轉性 waw 接觸觸及 (r;m'a) Qal 未完成式 3 陽單帶反轉性 waw 說 ו ט אמ ר ([:g:n) Qal 完成式 3 陽單接觸觸及 נ ג ע (rws) Qal ו ס ר 完成式 3 陽單帶連接詞 waw 轉離除去 (r;p'k) Pual 未完成式 3 陰單遮蓋潔淨贖罪 ת כ פ ר 7

8 他用炭沾在我口上, 且說, 看啊這個, 它沾在你的嘴唇上, 且除去你的罪, 且你的罪, 她被遮蓋了將炭沾我的口, 說 : 看哪, 這炭沾了你的嘴, 你的罪孽便除掉, 你的罪惡就赦免了 ( 和合本 ), 因此在這裡接續前節的描述 [:g:n 在 Hiphil 的用法, 可以翻譯為使某物觸碰, ו ט ג ע ע ל פ י 翻譯為他用炭沾在我口上, 是合適的是轉向另一邊遠離離開的意思但也有清潔乾淨除去的意思 rws ו ס ר r;p'k 原為遮蓋的意思, 因此, 你的罪, 她被遮蓋 ( 潔淨 ) 了就意義上而言 ח ח את ך ת כ פ ר, 翻譯為罪被赦免也是可以的 ש מ ע א ת ק ול א ד נ י א מ ר א ת מ י א ש ל ח ומ י י ל ך ל נו ו א מ ר ה נ נ י ש ל ח נ י ו א ([;m'v) Qal ו א ש מ ע 未完成式 1 共單帶反轉性 waw 聽聽從 (r;m'a) Qal 主動分詞陽單說 א מ ר (x;l'v) Qal 未完成式 1 共單差遣釋放送走伸出伸展 א ש ל ח 呼叫宣佈 Qal (ק ר 完成式 3 陽單 א) א ש ל ח (%;l'h) Qal 未完成式 3 陽單行走來去 י ל ך (r;m'a) Qal ו א מ ר 未完成式 1 共單帶反轉性 waw 說 (henih) Qal 指示詞 + 1 單詞尾看哪 ה נ נ י (x;l'v) Qal ש ל ח נ י 命令式單陽 +1 單詞尾差遣釋放送走伸出伸展我聽見我主的聲音說 : 我將差遣誰? 誰會為我們去? 我說 : 我在這裡, 差遣我! 我又聽見主的聲音說 : 我可以差遣誰呢? 誰肯為我們去呢? 我說 : 我在這裏, 請差遣我! ( 和合本 ) 因其字幹母音為 Pathach 的命令式, 當它加了一共單,ש ל ח x;l'v 的命令式二陽單是 ש ל ח נ י 的人稱代名詞字尾 נ י 後, 會使字幹母音為 Pathach 延長為 Qamets 10 ו ט אמ ר ל ך ו א מ ר ת ל ע ם ה ז ה ש מ עו ש מ ו ע ו א ל ת ב ינו ור א ו ר א ו ו א ל ת ד עו (r;m'a) Qal 未完成式 3 陽單帶反轉性 waw 說 ו ט אמ ר 10 聖經希伯來文初階 ,P.240 8

9 (%;l'h) Qal 命令式 2 陽單行走來去 ל ך (r;m'a) Qal ו א מ ר ת 完成式 2 陽單帶反轉性 waw 說 ([;m'v) Qal 命令式陽複聽聽從 ש מ עו Qal (ש 不定詞絕對形聽聽從 מ ע) ש מ ו ע (!yib) Qal 祈願式 2 陽複分辨瞭解明白 ת ב ינו (h'a r) Qal 命令式陽複看見看顧察覺 ור א ו (h'a r) Qal 不定詞絕對形看見看顧察覺 ר א ו ([ d"y) Qal ת ד עו 完成式 3 陽單聽見祂說, 你去且向這國民說 : 你們要聽! 聽了卻不明白 ; 你們要看! 看了卻不知道他說 : 你去告訴這百姓說 : 你們聽是要聽見, 卻不明白 ; 看是要看見, 卻不曉得 ( 和合本 ) 的意思可指 1. 人民的集合詞 people(a whole people) 2. 多數人 peoples 3. 部 ע ם ל ע ם ה ז ה 分的人居民 (not a whole people but a portion) 4. 公民 citizens 5. 地上的人在此, ה因後面接,ה ז 可見是作集合詞用, 以單數表現在意義上, 更顯出雅威是指以色列整個群體如同一人, 呈現相同的情況, 聽不明白看不了解這樣的用法在下一節中也相同 11 (ו) Shureq 在大部分帶有聲 Shewa 的子音之前, 也被拼寫為 ו 連接詞 ור א ו ה ש מ ן ל ב ה ע ם ה ז ה ו א ז נ יו ה כ ב ד ו ע ינ יו ה ש ע פ ן י ר א ה ב ע ינ יו וב א ז נ יו י ש מ ע ול ב ב ו י ב ין ו ש ב ו ר פ א ל ו (!;m'v) Hiphil 命令式陽單蒙脂油使變胖 ה ש מ ן (d;b'k) Hiphil 命令式陽單加重 ה כ ב ד ([;['v) Hiphil 命令式陽單昏花弄髒瞎眼 ה ש ע (h'a r) Qal י ר א ה 未完成式 3 陽單看見看顧察覺 Qal (ש 未完成式 3 陽單聽聽從 מ ע) י ש מ ע (!yib) Qal 未完成式 3 陽單明白分辨瞭解 י ב ין (bwv) Qal 完成式 3 陽單帶反轉 waw 回復回轉重複 ו ש ב (a'p r) Qal ו ר פ א 完成式 3 陽單帶反轉 waw 醫治 11 聖經希伯來文初階 b,P.45 9

10 你要使這百姓的心蒙油, 使他的耳朵發沉, 使他的眼睛昏花 ; 免得他用他的眼睛將看見, 用他的耳朵將聽見, 他的心將明白, 他就回轉, 且他得到醫治要使這百姓心蒙脂油, 耳朵發沉, 眼睛昏迷 ; 恐怕眼睛看見, 耳朵聽見, 心裏明白, 回轉過來, 便得醫治 ( 和合本 ) פ ן 雖然這不是詩句, 但在此可以看見作者修辭上用心一開始是心蒙油耳發沉眼昏迷, פ ן接著以來反轉情勢為, 眼看見耳聽見心明白在此的 bwv 及 a'p r 都是完成式, 帶反轉 waw 而作未完成式使用這種文法上 ו ש ב ו ר פ א 的反轉, 就像是呼應著前述修辭上的反轉, 形成一種非常動態的效果從一個人生理上每下愈況的描述, 接著像翻牌一樣, 一個接一個逆轉而上, 最後是徹底地轉向, 且得到醫治 ו א מ ר ע ד מ ת י א ד נ י ו ט אמ ר ע ד א ש ר א ם ש או ע ר ים מ א ין י וש ב וב ת ים מ א ין א ד ם ו ה א ד מ ה ת ש א ה ש מ מ ה (r;m'a) Qal 未完成式 1 共單帶反轉性 waw 說 ו א מ ר (r;m'a) Qal 未完成式 3 陽單帶反轉性 waw 說 ו ט אמ ר (h'a'v) Qal 完成式 3 共複砸碎毀壞荒蕪 ש או (b;v"y) Qal י וש ב 主動分詞陽單居住坐停留 (h'a'v) Niphal 未完成式 3 陰單砸碎毀壞荒蕪 ת ש א ה 我說 : 我的主人啊! 直到何時? 他說 : 直到城鎮毀壞無人居住房屋無人, 且這土地荒廢至荒涼我就說 : 主啊, 這到幾時為止呢? 他說 : 直到城邑荒涼, 無人居住, 房屋空閒無人, 地土極其荒涼 ( 和合本 ), 如果此字原意是如果, 其用法有很多種, 在此提出與本經文相關的, 有 :1. א ם 條件能夠滿足 (condition capable of fulfillment) 2. 如果, 條件無法履行 (condition incapable of fulfillment) 3. 誓言立誓 (as a conditional imprecation) 所以 א ם 的用法上, 有帶出條件的意味, 雖然在中文翻譯上與 ע ד 一樣, 都是直到, 但與 ע ד 只表示時間性的意義有所不同而在上述的三個意思中, 又以第 1 3 點合適不過, 學生認為, 以第 3 點最優, 因為在其意義上更加強調條件要如同誓言一般, 必要達成如此理解時, 更強烈讓人感受到雅威所說的必定發生, 同時, 也會對於聽到這樣回答的以賽亞, 他的心中的震撼絕望哀傷有更多體會 10

11 ץ ר א ה ב ר ק ב ה ה ע זוב ה ב ר ו ם ד ת ה א א ה י הו ק ח ר ו ק ח ר ו (q;x r) Piel 命令式陽單到遠方遠離雅威使人遠離到遠方, 使得在這土地之中, 被拋棄荒蕪的有許多並且耶和華將人遷到遠方, 在這境內撇下的地土很多 ( 和合本 ) ע ר ז ב ם ב ת צ מ כ ת ל ש ב ר א ש ון ל א כ ו ה ל כ א ל ב ע ר ה ה י ת ו ב ה ש ו ט ה ר ע ש ב ה וד ע ו פ ה ת צ ב מ ש ק ד ב ה ש ו (bwv) Qal ה ה י ת ו (h"y'h) Qal 完成式 3 陰單帶反轉性 waw 回復回轉重複完成式 3 陰單帶反轉性 waw 是成為臨到 ל ב ע ר (r;['b) Piel 不定詞附屬形 + 介系詞.l 11 燒毀耗盡點燃境內剩下的人若還有十分之一, 也必轉回燒毀, 像栗樹橡樹雖被砍伐, 樹不子卻仍存留這聖潔的種類在國中也是如此境內剩下的人若還有十分之一, 也必被吞滅, 像栗樹橡樹雖被砍伐, 樹不子卻仍存留這聖潔的種類在國中也是如此 ( 和合本 ) 二句法分析賽 2:2 ית י הו ה ב ר ה 賽 2:3 י ע ק ב א לה י ל ב ית א 賽 6:1 ל ת ה ה יכ א 賽 6:4 ן ע ש ל א י ם י ת ה ב ו 在賽 2:2 3 6:1 4 中, 都提到雅威的殿, 但其中 6:1 與其他三處的用詞不同而其中的差異在於 6:1 提到了烏西雅王作者在 6:1 的用字, 是一般指君王的宮殿, 而其他三處的用字, 則是可以翻譯為家, 兩者的不同, 除了家給人的感覺較為親近, 不若宮殿高高在上之外另一個用意, 或許是當宮殿的主人 - 烏西雅王駕崩之時, 以賽亞卻在此宮殿中看見在寶座上的雅威, 意即指出雅威才是宮殿真正的主人, 以色列真正的君王三經文校勘 ר א ש 在 BHS 中是關係代名詞但有學者主張, ה此字應該是 ר א ש 亞舍拉, 因為 ה前面的 ל א ון及 ל א 在聖經中出現時, 都帶 cultic 上的意義 ( 創 35:4 12:6)

12 因此學者認為接在其後的字, 理應是亞舍拉而非一個關係代名詞但若採此主張, 雖然與前面經文之意可以有所連貫, 但將與接下來的翻譯樹根存留的有所衝突根據 Holladay 字典, ל ה發現 א א ל ון及兩字都有巨大的樹之意同樣的字ל ה根 א לו ן及,א 則有莊嚴的樹之意, 用於書 24:26 及創 35:8 因此, 若以關係代名詞視之, 而這樹木, 以莊嚴之樹解釋之, 將可與接下來的經文意義有所連貫這樹, 就如同以色列一樣, 本歸屬神是莊嚴之樹但因敗壞以致被砍伐, 象徵著以色列民被神處罰但其根尚留, 尚有再生盼望, 也預表神的選民以色列將再復興, 以致聖潔子民將在國中如這樹一樣重生 מ ש ל כ ת在聖馬可修道院中的死海古卷抄本此字是 ב ש ל כ ת ןת一般若在字首加 מ מ在之下的母音會是 Hireq, 但此處是 Qamets, 且在第一子音中, 也需要有 deghesh ל כ ת標示若將 ש של ך視為是的 Hophal 分詞, 其有丟棄翻轉的意思, מ則字首應為之而非 מ 所以, 要採用此說, 有其需要說明之處再者, 就語意上來論之, ש ל כ ת使用 ( 砍伐 ) ש ל כ ת比起 ( 丟棄翻轉 ), 似乎更合適特別, 如果就前面的內容觀之, 作者是一個對修辭如此用心之人, 理應不會在此用丟棄來形容! צ ב ת מ מ צ בת有主張是 ב ם צ בת或是 מ מ צ בה此解字根來自, 其意為站立的石頭, 作崇拜之用 צ ב ת若是, מ 則有被火燒後光禿禿的樹幹或是新的增長點之意學生認為, 在此, צ ב ת以 מ 視之, 較為合理 ב ם במ ה在聖馬可修道院中的死海古卷抄本此字是有高處墓區之意若 ש ל כ ת配合前面 מ ב מ צ בת及進行翻譯, 則整節經文語意將會是境內剩下的人若還有十分之一, 也必轉回燒毀, 像栗樹橡樹被丟棄, 崇拜之用的石頭在墓區之中這聖潔的種類在國中也是如此所帶出來的是一個完全沒有盼望的結局但是若將之視為介系詞加人稱字尾, ש ל כ ת並配合 ב צ ב ת及, מ 所產生的翻譯卻是完全的不同在這些經文校勘之中, 使學生真正明白為何學者對於以賽亞書第六章如此重視, 以及為何它對以賽亞一 ~ 五及七 ~ 十二章, 有如此重要的意義若將之視為一 ~ 五章的結語, 則第 13 節, 一個沒有盼望的結局傳遞出雅威的審判若視之前七 ~ 十二章的開始, 則第 13 節, 一個扭轉砍伐為再生的宣言, 是一個盼望的開始一書目歐思沃著, 于卉譯以賽亞書 : 一至三十九章南帕撒迪納, 美國麥種 2015 莫德著劉良淑譯, 丁道爾舊約聖經註釋 : 以賽亞書台北, 校園 2001 Holladay 希伯來文字典 Gary D. Pratico, Miles V. Pelt 著, 胡維華江季禎田頌恩譯, 聖經希伯來文初階 : 文法台北, 華神

ר ב ת וד ות / ת וד ה ר ב ה rav todot / toda raba 6. 通常你会得到一个标准的回答, 比如 : 不用谢, 不谢或者 : 不客气! ע ל לא ד ב ר al lo davar 7. 现在我们把单独的字放在一起说 : 好的, 请 כ ן, ב ב

ר ב ת וד ות / ת וד ה ר ב ה rav todot / toda raba 6. 通常你会得到一个标准的回答, 比如 : 不用谢, 不谢或者 : 不客气! ע ל לא ד ב ר al lo davar 7. 现在我们把单独的字放在一起说 : 好的, 请 כ ן, ב ב 1. 基本词汇!חייבים לדעת 1. 好的, 表示同意是一个愉快的开端 : 好的 כ ן ken 2. 说过好的以后, 有时你也得说不行听口气就能听出不行的意思 : 不行! לא lo 3. 学过了好的和不行, 现在我们需要请人帮忙, 可以说 : 请 ב ב ק ש ה bevakasha 4. 如果别人帮了你的忙, 你需要表示感谢, 就可以说 : 谢谢! ת וד ה toda