Microsoft Word 藥師咒語考證_1_-SDR doc
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1 悉曇密教 - 咒語研究考證 課誦本十小咒 ( 之 4) 藥師如來灌頂真言 考證報告 (1) ( 本篇文章未經同意, 請勿引用轉載, 以免犯戒 ) 法爾悉曇咒語研究班作業報告題目 : 十小咒 藥師如來灌頂真言考證報告 指導老師 : 張玄祥金剛上師組別 : 第八組組員 : 傳治 果明 轉怡 深觀報告人 : 深觀 摘 要 本報告針對 藥師如來灌頂真言, 以現代化的 電腦 網路, 及語言 文 法 音韻參考書籍為研究工具, 並借用多位前輩大德的智慧結晶, 來探討其悉曇咒 語原貌, 並轉換為今日語言常用的音譯系統 -- 羅馬拼音 首先, 說明本咒與藥師如來及十二神將之關連, 次闡述真言名稱 意義 出處 譯者 功用等 ; 隨而羅列各個譯本真言內容, 並略述漢語今古音演變與羅馬拼音功能 繼之以真言字句段落, 由單一漢字中古音韻, 分析 組合 歸納出合理的悉曇字句, 使其具有前後連貫的淺顯意義, 同時以羅馬拼音表示之 1
2 藥師如來灌頂真言, 主要以漢傳版的 大正藏 卍新纂續藏經 蒐集 到的咒語進行研究, 除此之外, 龍藏 中另有藏文版的咒語, 故又再尋找幾個藏 文版來比對, 以求研究考證之完整 考證研究之結果,(1) 整合祖師大德之各版本譯音 ;(2) 恢復咒語悉曇原貌 ;(3) 轉 換常用羅馬拼音系統 如下 : 南謨薄伽伐帝鞞殺社窶嚕薜琉璃鉢喇婆曷囉闍也巧伕矛丫向包丞好助么冰因父搏盲矛全仄伏 namo bhagavate bhai=ajya-guru-vai79rya-prabha-r2j2ya 禮敬世尊藥師琉璃光王 呾他揭多也 阿囉喝帝 三藐三勃陀也 凹卡丫出仲 照包 屹谷 由湑伏 tath2gat2yq rhate samyaksa3buddh2ya 如來 應供 正遍知 呾姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝 莎訶 凹改卡 湡 丞好吝 丞好吝 丞好助 屹仿怐包 送扣 tadyath2 o3 bhai=ajye bhai=ajye bhai=ajya-samudgate sv2h2 即說咒曰極讚 ( 於 ) 良藥 ( 於 ) 妙藥 醫王現於前而成就是所祈求 最後, 最重要的結論是 心, 心如工畫師, 能畫諸世間 ; 也唯有此心, 才能透 過此咒語與藥師佛如來願力相應 本文將依下列章節分別述說 一 前言 ( 一 ) 藥師佛 ( 二 ) 十二神將 ( 三 ) 藥師經與藥師咒二 真言說明 ( 一 ) 真言名與意義 2
3 ( 二 ) 真言出處與譯者 ( 三 ) 真言功用與十二大願 ( 四 ) 真言內容與差異 ( 五 ) 今古音與羅馬拼音 三 灌頂真言字句分析與淺義試解 ( 一 ) 句義分析 (1) 第一句 南謨薄伽伐帝 (2) 第二句 鞞殺社窶嚕薜琉璃鉢喇婆曷囉闍也 (3) 第三句 呾他揭多也阿囉喝帝三藐三勃陀也 (4) 第四五六句 呾姪他唵鞞殺逝鞞殺逝 (5) 第七八句 鞞殺社三沒揭帝莎訶 ( 二 ) 真言全文淺義 四 結論 五 感謝與展望 六 參考 七 備註 3
4 一 前言 真言咒語乃諸佛菩薩心之所化, 本不待多言, 徒加添足也 ; 奈何末法時期我輩眾生愚鈍頑劣 妄心紛擾, 總是需要多元化的接引 以是因緣, 忝為悉曇咒語研究班一員, 在張師諄諄教導之下, 困勉學習之, 勉為以管窺天 以假作真, 將諸佛菩薩心之所化, 妄加揣摩淺測 加油添醋, 作一番描述解說, 希能貼近諸佛菩薩心意, 引起大眾共鳴於真言陀羅尼門, 是所祈求 ( 一 ) 藥師佛 藥師佛, 梵名 Bhaisajyaguru, 其音譯 鞞殺社窶嚕 又稱為藥師如來 藥師琉璃光如來 大醫王佛 醫王善逝 十二願王, 是東方淨琉璃世界之教主, 居住離此過十恆河沙佛土的東方淨琉璃世界, 以淨琉璃而為其地, 城闕宮殿及諸廊宇軒窗羅網皆七寶成, 其國土莊嚴如極樂世界 ; 其中有二菩薩, 一名日光遍照, 二名月光遍照, 於彼土無量菩薩眾中而為上首, 是一生補處之菩薩 藥師佛在過去世行菩薩道時, 曾發十二大願, 願為眾生解除疾苦, 使之諸根具足, 導入解脫, 故依此願而成佛 依唐代義淨大師譯 藥師琉璃光七佛本願功德經 載, 藥師佛又作七佛藥師, 即善名稱吉祥王如來 寶月智嚴光音自在王如來 金色寶光妙行成就如來 無憂最勝吉祥如來 法海雷音如來 法海勝慧遊戲神通如來 藥師琉璃光如來, 各自住於東方四恆河沙乃至十恆河沙之世界 但依玄奘大師譯 藥師瑠璃光如來本願經 中, 唯說東方藥師一佛, 無有七佛名 因此, 此處自古多有論議, 或謂七佛藥師為別尊, 或為藥師一佛之異名或分身 藥師佛形像, 據 藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法 載, 左手執持 藥器 ( 又作無價珠 ), 右手結三界印, 著袈裟, 結跏趺坐於蓮花臺, 臺下有十二神 將 此十二神將誓願護持藥師法門, 各率七千藥叉眷屬, 在各地護祐受持藥師佛名 4
5 號之眾生 亦有一般流傳之像為螺髮形, 左手持藥壺, 右手結施無畏印 ( 或與願印 ), 日光遍照 月光遍照二菩薩脅侍左右, 並稱為藥師三尊 此外, 或以文殊師利 觀 音 勢至 寶壇華 無盡意 藥王 藥上 彌勒等八菩薩為其侍者 藥師佛誓願不可思議, 若有人身患重病, 死衰相現, 眷屬於此人臨命終時, 晝 夜盡心供養禮拜藥師佛, 讀誦 藥師如來本願功德經 四十九遍, 燃四十九燈, 造 四十九天之五色綵幡, 其人得以蘇生續命 ( 二 ) 十二神將 十二神將又作十二神王 十二藥叉 (yak=a) 大將 十二夜叉大將, 為藥師佛之眷屬, 誓言守護誦持藥師經者 每一神將各擁有七千藥叉, 共計有八萬四千護法神 十二神將名稱各譯本不一 ( 註三 ), 即 :( 引自玄奘 ( 西元 650) 譯 藥師瑠璃光如來本願經, 梵名暫譯 ) 1. 宮毘羅大將 (kumbhīra) 又作金毘羅, 意譯為極畏 身呈黃色, 手持寶杵, 以彌 勒菩薩為本地 ( 註四 ) 2. 伐折羅大將 (vajra) 又作和耆羅 跋折羅, 意譯為金剛 身呈白色, 手持寶劍, 以大勢至菩薩為本地 3. 迷企羅大將 (mekhala) 又作彌佉羅 迷佉羅, 意譯為執嚴 身呈黃色, 手持寶 棒或獨鈷, 以阿彌陀佛為本地 4. 安底羅大將 ( antala) 又作頞儞羅 安捺羅 安陀羅, 意譯為執星 身呈綠色, 手持寶鎚或寶珠, 以觀音菩薩為本地 5. 頞儞羅大將 (anila) 又作摩尼羅 末爾羅 阿儞嚕, 意譯為執風 傳送 身呈紅 色, 手持寶叉或矢, 以摩利支菩薩為本地 6. 珊底羅大將 (sanila) 又作宋林羅 娑儞羅 素藍羅, 意譯為居處 身呈煙色, 手持寶劍或螺貝, 以虛空藏菩薩為本地 5
6 7. 因達羅大將 (indra) 又作因持羅 因陀羅 印捺嚕 印陀嚕, 意譯為執力 身呈 紅色, 手持寶棍或鉾, 以地藏菩薩為本地 8. 波夷羅大將 (payara) 又作波耶羅 婆耶羅 婆夷羅 波異羅 跋伊羅, 意譯為 執飲 身呈紅色, 手持寶鎚或弓矢, 以文殊菩薩為本地 9. 摩虎羅大將 (mahura) 又作摩休羅 薄呼羅 摩呼羅 摩睺羅, 意譯為執言 身 呈白色, 手持寶斧, 以藥師佛為本地 10. 真達羅大將 (cindala) 又作真陀羅 真特羅 真陀魯 真持羅 真達羅縛, 意 譯為執想 身呈黃色, 手持羂索或寶棒, 以普賢菩薩為本地 11. 招杜羅大將 (caudhula) 又作照頭羅 招度羅 朱杜羅 松杜羅 招住羅 提徒 羅, 意譯為執動 敏捷 巧妙 身呈青色, 手持寶鎚, 以金剛手菩薩為本地 12. 毘羯羅大將 (vikara) 又作毘伽羅, 意譯為圓作 身呈紅色, 手持寶輪或三鈷, 以釋迦牟尼佛為本地 ( 三 ) 藥師經與藥師咒 藥師如來灌頂真言 出自東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅大師(0r1mitra,317~322) 所譯之 佛說灌頂經 卷第十二 佛說灌頂拔除過罪生死得度經 T1331( 註一 ) 本經一名 藥師瑠璃光佛本願功德經, 二名 灌頂章句十二神王結願神呪, 三名 拔除過罪生死得度, 經文中世尊除了宣說東方琉璃世界藥師佛與十二大願, 並且闡述藥師咒 其後相關譯本有 :(1) 隋天竺三藏達摩笈多大師 (Dharmagupta,?~619) 譯 佛說藥師如來本願經 T 449, 此本無咒文 ;(2) 唐三藏法師玄奘大師 ( 西元 650) 譯 藥師琉璃光如來本願功德經 T 450, 亦無咒文 ;(3) 唐三藏法師義淨大師 ( 西元 707) 譯 藥師琉璃光七佛本願功德經,T 451 有咒文, 咒文 : 6
7 南謨薄伽伐帝鞞殺社窶嚕薜琉璃鉢喇婆曷囉闍也呾他揭多也 阿囉喝帝三藐三勃陀也呾姪他 唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝莎訶 據清代天台苾蒭靈耀大師 藥師經直解 言 : 後人取義淨大師所翻神呪, 及呪前數語, 呪後乃至菩提等四百餘字置玄奘大師本內, 彌彰與拔用周而顯密圓通矣 而現代佛門日課十小咒 藥師灌頂真言 亦採用與義淨法師極為相近之譯文 :( 藍色字為同音相異字 ) 南謨薄伽伐帝鞞殺社窶嚕薜琉璃鉢喇婆喝囉闍也呾他揭多也 阿囉喝帝三藐三勃陀也怛姪他 唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝莎訶 一般通行之 藥師如來真言 有大咒與小咒之分, 大咒即為上述之咒, 又稱為 灌頂真言 結願神呪 大陀羅尼 大真言 小咒為 唵呼嚧呼嚧戰馱利摩撜祇 莎訶, 又稱為小真言, 不為此次研究之目標, 故不再贅言 ( 註二 ) 藥師如來本願經 中重要的護持者 十二神王, 有的譯本在經文指稱十二神王俱在會坐, 有的譯本直接在本咒咒心之前召請神王護持, 因而整體咒文得以另一型式呈現, 咒心不變, 如唐天竺三藏阿地瞿多大師 (Atik96a, 意譯為無極高, 譯 佛說陀羅尼集經卷第二 T901, 其大陀羅尼呪曰 :( 藍色字為十二神將名 ) 那謨囉怛那 ( 二合 ) 跢囉 ( 二合 ) 夜耶 ( 一 ) ( 歸依三寶 ) 那謨金毘羅 ( 二 ) 和耆囉 ( 三 ) 彌佉羅 ( 四 ) 安陀羅 ( 五 ) 摩尼羅 ( 六 ) 素藍羅 ( 七 ) 因達羅 ( 八 ) 婆耶羅 ( 九 ) 摩休羅 ( 十 ) 真特羅 ( 十一 ) 照頭羅 ( 十二 ) 毘伽羅 ( 十三 ) 那謨毘舍闍瞿留 ( 十四 ) 毘囄耶 ( 十五 ) 鉢囉頗囉闍 ( 去音 ) 耶 ( 十六 ) 跢姪他 ( 十七 ) 毘舍是毘舍是 ( 十八 ) 毘舍闍 ( 十九 ) 娑摩揭帝 ( 二十 ) 莎訶 ( 二十一 ) 又如於唐一行阿闍梨撰 藥師瑠璃光如來消災除難念誦儀軌 T922 加持真言 : 7
8 曩謨 ( 引 ) 囉怛曩 ( 二合 ) 怛囉 ( 二合 ) 夜耶 ( 一 ) 那謨金毘羅 ( 二 ) 和耆囉 ( 三 ) 彌佉羅 ( 四 ) 安陀羅 ( 五 ) 摩尼羅 ( 六 ) 素藍羅 ( 七 ) 因達羅婆耶羅 ( 八 ) 摩休羅 ( 九 ) 真持羅 ( 十 ) 照頭羅 ( 十一 ) 毘伽羅 ( 十二 ) 那謨 ( 引 ) 毘舍闍瞿流 ( 十三 ) 毘離耶 ( 十四 ) 鉢囉 ( 二合 ) 頗囉闍野 ( 十五 ) 怛姪他 ( 十六 ) 唵毘舍施毘舍施 ( 十七 ) 毘舍 ( 十八 ) 闍娑摩揭帝 ( 十九 ) 娑嚩 ( 二合 ) 賀 ( 引 ) 由於各家翻譯十二神將名稱不同, 將另文討論此加持真言 ( 大陀羅尼呪 ), 而本文藥師咒將以 藥師灌頂真言 為研究主軸, 以唐朝義淨法師 ( 西元 635~713) 所譯咒文為基準點, 再輔以前後期諸位三藏法師 阿闍梨相對譯本, 相互對照 分析漢音 解讀深淺密義, 考證其悉曇梵文原貌 二 真言說明 ( 一 ) 真言名與意義 藥師灌頂真言 因出自帛尸梨蜜多羅法師所譯 佛說灌頂經 第十二卷 佛 說灌頂拔除過罪生死得度經, 故名為 灌頂真言, 一般也常稱之為 藥師咒 灌頂, 梵語 abhi=ecana 或 abhi=eka, 即以法水灌於頭頂, 受灌者即獲晉陞一定地位之儀式 原為古代印度帝王即位及立太子之一種儀式, 國師以四大海之水灌其頭頂, 表示祝福 佛教諸宗中, 以密教特重灌頂 密教所行之灌頂, 總稱為祕密灌頂 ( 略稱密灌 ), 其作法係由上師以五瓶水 ( 象徵如來五智 ) 灌弟子頂, 顯示繼承佛位之意義 然而灌頂作法之種類繁多, 如 : 結緣灌頂 學法灌頂 傳法灌頂等 此處 藥師灌頂真言, 應為消除災障灌頂, 不論僧俗 機根等, 若有所求, 誠心念誦, 所有病苦悉皆消滅, 皆得如意 無病延年, 命終之後生彼世界, 得不退轉乃至菩提 8
9 隨後至唐朝, 義淨法師 ( 西元 635~713) 譯 藥師琉璃光七佛本願功德經, 便稱 灌頂真言 為 大陀羅尼 而一行阿闍梨( 西元 683~727) 所撰之 藥師瑠璃光如來消災除難念誦儀軌, 稱之為 大真言 不空大師 ( 西元 705~774) 藥師如來念誦儀軌 稱之為 結願神呪, 即先祈請神王十二神王護持持咒者 ; 因十二神王稱言, 為饒益有情故, 若有流布此經, 或復受持藥師琉璃光如來名號, 恭敬供養者 神王等眷屬衛護是人, 皆使解脫一切苦難, 諸有願求悉令滿足 ; 或有疾厄求度脫者, 亦應讀誦此經, 以五色縷結我名字, 得如願已, 然後解結, 故名十二神王結願神呪 ( 二 ) 真言出處與譯者 藥師灌頂真言, 在大正藏中, 分別出現於經集部 佛說灌頂經 藥師琉璃光七佛本願功德經, 與密教部 佛說陀羅尼集經 藥師瑠璃光如來消災除難念誦儀軌 藥師如來念誦儀軌 在卍新纂續藏經, 出現於大小乘釋經部 藥師經直解 諸宗著述部 百丈叢林清規證義記 禮懺部 藥師三昧行法 消災延壽藥師懺法 ; 在房山石經, 則出現於 釋教最上乘秘密陀羅陀尼集 卷五 藥師瑠璃光如來陀羅尼 中 茲以圖 說明如后 圖 2.1 大正藏經集部與卍續藏大小乘釋經部 禮懺部之藥師經 疏 懺 ( 紅色框 ), 9
10 藥師灌頂真言 則出現於黃色底標示處 圖 2.2 大正藏密教部蘇悉地經之藥師佛印咒 ( 紅色框 ), 藥師灌頂真言 則出現於黃色底標示處 圖 2.3 大正藏密教部諸佛 ( 藥師如來 ) 儀軌 ( 紅色框 ), 藥師灌頂真言 則出現於黃色底標示處 10
11 圖 2.4 房山石經 釋教最上乘秘密陀羅陀尼集 卷五 ( 紅框藍底 ), 藥師瑠璃光如來陀羅尼 則出現於黃色底標示處 經整理 藥師灌頂真言 各版本, 以唐朝 ( 西元 618~907) 間為研究區段, 包含大正藏 卍新纂續藏經 房山石經中之諸經 疏 儀軌 並以義淨版 一行版 房山石經版為本次主要研究之對象, 其餘為輔助參考 其譯者 年代與經典出處羅列如下表 2.1 年代 譯者 書名冊碼 經典出處 1 西元 317~343 大正新脩大藏經第 21, No 東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯 佛說灌頂經佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二 2 西元 635~713 大正新脩大藏經第 14 冊 No 大唐三藏法師義淨於佛光內寺譯 藥師琉璃光七佛本願功德經卷下 3 西元 652~? 大正新脩大藏經第 18 冊 No 大唐天竺三藏阿地瞿多譯 佛說陀羅尼集經卷第二 ( 佛部卷下 ) 4 西元 683~727 大正新脩大藏經第 19 冊 No 唐一行阿闍梨撰 藥師瑠璃光如來消災除難念誦儀軌 5 西元 705~774 大正新脩大藏經第 19 冊 No. 0924A/B 大興善寺三藏沙門大廣智不空譯 藥師如來念誦儀軌一卷 6 西元 720~814 卍新纂續藏經第 63 冊, No 唐洪州百丈山沙門懷海集編 百丈叢林清規證義記卷第三 7 西元 898 房山石經 11
12 釋教最上乘秘密陀羅陀尼集 卷五唐昭宗行琳法師集編藥師瑠璃光如來陀羅尼藥師瑠璃光如來結願 ( 大 ) 陀羅尼表 2.1 藥師灌頂真言 譯者 年代與經典出處 ( 待續 ) 12
藥師經-佛教徒隨身必備佛經電子書.pdf
藥師琉璃光如來本願功德經 爐香讚 合掌 爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 三稱 淨身業真言 三遍 唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩婆訶 淨口業真言 三遍 唵 修唎修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶 淨意業真言 三遍 唵 嚩日囉怛訶賀斛 安土地真言 三遍 南無三滿哆 沒馱喃 唵 度嚕度嚕 地尾 薩婆訶 普供養真言 三遍 唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉斛
2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思
阿彌陀佛與淨土法門 目錄 ㄧ 阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土 的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二 念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七 的意義 29 三 四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (
Namo samanta-buddhānāṃ_ Oṃ_ dhūpa dhūpa svāhā (3 lần) Đăng Đạo Trường Chú (Chú lên Đạo Trường): Án, a mật lật đế, hồng, phát tra 輆唒猵包猲民誆 Oṃ _Amṛte hūṃ
Gia Hưng Đại Tạng Kinh_ Tập 19_ No.B044 CHÚ LOẠI (Trích trong CHƯ KINH NHẬT TỤNG TẬP YẾU) Hán dịch: Không rõ tên người dịch Phục hồi Phạn Chú và Việt dịch: HUYỀN THANH (Ngũ Y Kệ Chú) _ Lành thay! Áo giải
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藥師經藥師寶懺合刊 財團法人佛陀教育基金會印贈 一切佛經, 及闡揚佛法諸書, 無不令人趨吉避凶, 改過 遷善明三世之因果, 識本具之佛性出生死之苦海, 生極樂之蓮邦讀者必須生感恩心, 作難遭想淨手潔 案, 主敬存誠如面佛天, 如臨師保則無邊利益, 自可 親得若肆無忌憚, 任意褻瀆及固執管見, 妄生毀謗, 則罪過彌天, 苦報無盡奉勸世人, 當遠罪求益, 離苦 得樂也 恭錄自 印光大師文鈔三編卷四 :
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
9- The Sutra On The Original Vows And Merits Of The Medicine Master Lapis Lazuli Light Tathagata
INCENSE PRAISE 爐香讚 爐香乍爇法界蒙薰諸佛海會悉遙聞隨處結祥雲誠意 方殷諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 ( 三稱 ) (3 times) Mo Incense has just begun to burn in the censer, All dharma realms receive the permeation. All Buddhas great congregations
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2016 年 地 质 工 程 系 教 学 工 作 安 排 2016 年 教 学 工 作 安 排 2015 2016 学 年 第 二 学 期 教 学 工 作 计 划 二 O 一 六 年 三 月 十 日 2016 年 地 质 工 程 系 教 学 工 作 安 排 2016 学 年 我 系 将 在 总 结 过 去 工 作 的 基 础 上, 结 合 今 年 学 院 以 抓 质 量 强 内 涵 促 改 革 调
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一 九 八 八 年 创 刊 回 忆 与 研 究 第 十 六 辑 上 海 市 新 四 军 历 史 研 究 会 浙 东 浙 南 分 会 编 二 O 一 三 年 十 二 月 1 ( 封 面 折 页 字 ) 编 委 会 顾 问 丁 公 量 丁 柯 吴 文 达 汪 志 荣 戚 南 强 李 国 经 主 编 陈 晓 光 副 主 编 葛 奇 忠 方 思 朋 编 委 ( 按 姓 氏 笔 画 为 序 ) 方 思 朋 王
( ) 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 121.2 117.5 125.8 122.0 130.9 126.8 135.4 131.5 140.3 136.0 144.9 140.2 153.5 147.9 160.6 154.7 165.1 160.3 167.7 163.9 169.3 165.8 169.6 166.7 170.0 167.8
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党 员 干 部 现 代 远 程 教 育 简 报 第 15 期 ( 总 第 158 期 ) 中 共 山 东 省 委 农 村 党 员 干 部 现 代 远 程 教 育 领 导 协 调 小 组 办 公 室 2012 年 10 月 31 日 喜 迎 十 八 大 威 海 市 组 织 开 展 系 列 主 题 宣 传 活 动 迎 接 党 的 十 八 大 一 是 发 挥 党 建 电 视 栏 目 作 用 强 化 宣 传
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九 評 共 產 黨 大 紀 元 系 列 社 論 2004 年 11 月 http://dajiyuan.com http://epochtimes.com 目 錄 公 告 大 紀 元 發 表 系 列 社 論 九 評 共 產 黨... 3 九 評 之 一 評 共 產 黨 是 甚 麼... 4 前 言... 4 一. 以 暴 力 恐 怖 奪 取 和 維 持 政 權... 5 二. 以 謊 言 為 暴 力
103.06.23退休權益.ppt [相容模式]
臺 中 市 政 府 人 事 處 不 可 不 知 之 退 休 權 益 1 大 綱 一 退 休 撫 卹 理 論 二 現 行 退 休 制 度 (85 制 ) 三 再 任 停 止 領 受 月 退 休 金 及 優 惠 存 款 四 案 例 分 享 五 公 務 人 員 退 休 撫 卹 法 草 案 (90 制 ) 六 公 務 人 員 保 險 法 103 年 1 月 29 日 修 法 七 結 語 一 退 休 撫 卹
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許 清 龍 老 師 試 題 評 析 國 文 試 題 評 析 / 命 中 事 實 100 學 年 度 私 醫 聯 招 的 國 文 科 考 題, 有 上 課 的 同 學 應 該 發 出 會 心 一 笑, 甚 至 狂 笑, 因 為 老 師 的 命 中 率 實 在 太 高 了 除 了 基 本 的 字 音 字 形 字 義 成 語 的 題 型 外, 時 序 的 題 型 考 了 干 支 判 別 題 目 完 全 可
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悉曇51字母簡介(之3)--悉曇五句門字母筆順與發音
悉曇密教 - 咒語研究考證 金剛般若經相關咒語 ( 之 2)- 般若無盡藏真言 考證報告 ( 本篇文章未經同意, 請勿引用轉載, 以免犯戒 ) 題目 : 般若無盡藏真言 考證報告指導上師 : 張玄祥老師組別 : 第五組組員 : 張行週 黃沁蓮 葉德上 劉其如 賴瑜蓮 謝如坤 ( 依姓氏筆劃排序 ) 報告者 : 賴瑜蓮居士 摘 要 般若無盡藏真言 為 金剛般若波羅蜜經 末後之咒語之一, 修習般若波 羅蜜菩薩觀行念誦儀軌
皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶?
目錄 一 為何要皈依三寶? 2 二 什麼是皈依三寶? 8 三 皈依三寶的方法 19 四 皈依三寶的利益 29 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 二 什麼是皈依三寶? 10 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 11 12 皈依三寶的意義 1. 2. (1) (2)
Namo da0a=u dik=u anant漥aryante=u loka-dh2tu=u sarva buddha- dharma-sa3ghebhya`
佛頂尊勝陀羅尼念誦儀規 馬來西亞萬撓佛教會念誦儀軌 附羅馬化佛菩薩梵名 1 禮佛真言 三誦三禮 O3, sarva tath2gata-p2da vandan23 karomi. 2 奉請諸佛菩薩 一 喃謨盡虛空遍法界十方三世一切三寶 誦三遍 Namo da0asu-dik=u 2k20a-k=aya-dharmadh2tu sarve=2m at1tân2gata -pratyutpann2n23
DIY香草植物乾燥
中華民國第四十五屆中小學科學展覽會作品說明書 高職組農業及生物科技科 第一名 091405 DIY 香草植物乾燥 - 迷迭香 國立民雄高級農工職業學校 作者姓名 : 職三黃宗榮 職三徐薪發 職三黃梓厚職三嚴翰盛 指導老師 : 吳慶源 李卓曄 DIY - (3) 5. 105 1 2 3 4 5 12 3 4 5avg 51.35 51.1 51.2 51.35 51.05 137.73
漢藏寶賢陀羅尼
漢藏 - 寶賢陀羅尼 ( 藏云 : 聖善寶陀羅尼 ) 寶光整理 藏傳 聖善寶陀羅尼, 即漢傳之 寶賢陀羅尼, 其流通緣起, 乃在於 格魯派 - 尊貴的梭巴仁波切, 於 2006 年時, 指示 FPMT 在台灣的中心 ( 經續法林... 等 ), 為彌勒大佛工程修法迴向, 以減少障礙, 其中有一項就是要求大家修持 聖善寶陀羅尼 300 次, 迴向彌勒計劃早日完成 因此, 信眾可自行在 FPMT(http://www.fpmt.tw)
HENRO Guide Map 佛教傳播概略圖 四國朝聖歷史 前1世紀 一般認為佛教起源於釋迦牟尼在印度開悟 在6世紀經由中國 朝 1世紀 帕米爾 鮮半島傳播到日本 佛教傳入日本後持續分支 發展過程獨特 各 毽陀羅 流派開山祖師甚至比佛陀更為信徒所崇敬 於日本確立真言密教的 前3世紀 弘法大師 空海 也是其中之一 阿姜達 西元12世紀初的文獻中首次出現四國朝聖相關記載 一般認為目前 前3世紀 環繞88站的朝聖形式確立於西元16世紀末至17世紀間
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中華民國第四十五屆中小學科學展覽會作品說明書 國小組自然科 佳作 081517 Yahoo! 喝牛奶不再拉肚子了 臺北市大安區仁愛國民小學 作者姓名 : 小六張家容 小六楊瑀靖 指導老師 : 陳明珠 說 Yahoo 不 拉 了 糖不 糖 糖 0 ...2...2 參...3 立 糖...3 糖...3 糖 不 酪...3 不 不 糖...3 不 糖 糖.... 3...4...6 立...7 立 糖
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上 帝 觀 在 中 國 文 化 上 的 流 變 楊 慶 球 引 言 ( 一 ) 殷 商 的 至 尊 上 帝 觀 17 11 19 17 50 2011.7 1 2 personal God 1. 殷 代 的 至 尊 人 格 神 1 9 1973 10 11 2 1998 7 51 3 4 5 6 7 8 2. 掌 管 大 自 然 的 上 帝 3 1957 5 4 5 11 12 6 6 7 1956
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悉曇密教 - 咒語研究考證 八十四句大悲咒悉曇讀音分析 (2) 上下 ( 本篇文章為善祥師父所撰, 未經同意, 請勿引用轉載, 以免犯戒 ) 南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無大慈大悲觀世音菩薩! 祈求本文分解悉曇讀音順利, 使大悲咒原音再現! 法爾禪修中心 1 http://www.dharmazen.org 二 大悲咒漢譯音分析 ( 續 ) 唐西天竺沙門伽梵達摩 (650~656)
心 五 四 運 動 二 十 一 世 紀 的 生 活 主 張
心 五 四 運 動 目 錄 二 十 一 世 紀 的 生 活 主 張 2 心 五 四 運 動 的 時 代 意 義 4 四 安 : 提 昇 人 品 的 主 張 14 四 要 : 安 定 人 心 的 主 張 18 四 它 : 解 決 困 境 的 主 張 22 四 感 : 與 人 相 處 的 主 張 26 四 福 : 增 進 福 祉 的 主 張 30 心 五 四 運 動 二 十 一 世 紀 的 生 活 主
TablesDivision_Chinois
Exemple Tables de division Chinois http://www.memrise.com/ 除以 chúyǐ divisé par (diviser par) 等于 děngyú égale (être égal à) 八除以四等于二 bā chúyǐ sì děngyú èr 8 divisé par 4 égale 2 Table de division par 1 一除以一
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中華民國第四十六屆中小學科學展覽會作品說明書 國小組生活與應用科學科 第三名 080826 驅蟑達人 皂 得住 ~ 天然環保驅蟑皂 學校名稱 : 臺北縣永和市秀朗國民小學 作者 : 小五田乃嘉 小五張志宏 指導老師 : 朱中梧 吳錦勳 小五蔡承軒 關鍵詞 : 美洲蟑螂 趨避性 植物 1 10 1. 2. 3. 4. 10cc 5. 6. 7. 8. 9. 75% 2 1-2 10 1 5 8 7 6
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唐密如意輪與藏傳如意寶的對話
淺談 -- 藏傳如意輪 & 如意寶觀自在 寶光撰隨著科技的發達, 以及網路資訊的快速傳播, 現代人學習佛法, 多了許多方便的管道 在以往, 東密與藏密, 分別置於地球的兩端, 兩者似乎沒有對話的機會 但隨著網路的興起, 佛法的傳佈也展現了不可思議的力量 在中國漢地, 消失已久的 如意輪觀自在 信仰, 於寶島台灣有心人的弘揚之下, 又悄悄的燃起了法炬的火苗, 如果說藏密及東密是天秤的兩端, 那麼漢地佛子就是中間的槓桿,
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese This study demonstrates a practical method for extrac
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese Christopher Handy Michael Litchard [email protected] http://handyc.sdf.org Inaugural NARNiHS Conference
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Mail2000 安全性加強程式 網擎資訊軟體股份有限公司謹呈 1 Mail2000 安全性加強程式 Introduction Mail2000 安全性加強程式, 是針對 Mail2000 V4.0 以上版本, 包括 V4.0 及 V4.5 版本所提供, 以加強系統的安全性, 減少因惡意信件而引起的安全性問題 版本名稱 Mail2000 版本作業系統檔案名稱 V4.0 單一網域版本 V4.0 SDSS
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吉 人 社 办 字 2016 46 号 关 于 印 发 2016 年 吉 林 省 职 称 评 聘 工 作 的 安 排 意 见 的 通 知 各 市 ( 州 ) 长 白 山 管 委 会 县 ( 市 区 ) 人 力 资 源 和 社 会 保 障 局, 省 直 各 单 位 ( 部 门 ) 及 直 属 企 事 业 单 位, 驻 省 中 直 有 关 单 位, 各 评 聘 结 合 改 革 及 试 点 单 位, 省
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中華民國第四十四屆中小學科學展覽會作品說明書國小組數學科 080404 臺北市士林區士東國民小學指導老師姓名林華葵蕭碧枝作者姓名許哲維黃怡諶陳怡潔陳琬璇王啟任 0 2003.10.16~ 2003.12.17 2003.12.18~ 2004.01.15 2004.01.18~ 2004.02.11 1 2-2-2 2 2-2-2 24 1 24 p220~233 34 ~ 2 34 p258~268
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目 录 将 军 外 交 家 黄 镇 一 刘 伯 坚 : 黄 镇 政 治 上 由 我 担 保 /1 黄 镇 随 国 民 党 二 十 六 路 军 驻 扎 在 宁 都 时 患 了 赤 痢, 军 医 姬 鹏 飞 几 粒 德 国 产 的 特 效 铁 丸 药, 将 他 从 死 神 手 里 救 了 出 来 中 央 代 表 团 实 际 执 行 起 义 官 兵 去 留 自 由 政 策, 提 出 了 要 兵 不 要 官,
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千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒 Avalokite0vara-m2t2 Dh2ra51 ( 唐 - 總持寺沙門智通譯版 ) Nama` sarva-j#2ya. Namo ratna- tray2ya. 那麼薩囉婆若耶 ( 一 ) 娜謨喝囉怛那多羅夜也 ( 二 ) Namo Amit2bh2ya Tath2gat2ya Arhate 娜謨阿弭陀婆耶怛他揭多耶 ( 三 ) 阿囉訶羝 Samyak-sa3buddh2ya.
論鄭玄對《禮記‧月令》的考辨
19997 183-196 論 鄭 玄 對 禮 記 月 令 的 考 辨 183 論 鄭 玄 對 禮 記 月 令 的 考 辨 一 問 題 的 背 景 20b 8a 1 472 24 20a 33 7a 2 3 1 35 60 64 472 240241 2 1a 3 19b 184 4 5 二 鄭 玄 考 辨 月 令 成 書 時 代 及 來 源 的 論 證 65 4 20b 282 5 235244
2 目次 自序 5 題前概說 9 一 略說東西兩大淨土法門 13 二 本經經題的略為解釋 21 三 本經譯來中國的經過 46 四 略談本經的綱要所在 49 正釋經文 51
藥師經講記 演培法師 講述 2 2 目次 自序 5 題前概說 9 一 略說東西兩大淨土法門 13 二 本經經題的略為解釋 21 三 本經譯來中國的經過 46 四 略談本經的綱要所在 49 正釋經文 51 自序 演培法師佛教是現世界的一大宗教, 已流傳於世界各國 其理論的深邃, 其思想的高超, 其行願的廣大, 其悲智的圓融, 已為世界學者之所公認! 但仍有被世人所誤會者, 就是以為佛教脫離現實, 對於人類現實生活更是忽視!
我 為 你 祝 福 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心
我 為 你 祝 福 目 錄 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心 2 從 普 門 品 談 如 何 自 助 助 人 12 從 大 悲 咒 談 如 何 祈 福 有 福 22 我 為 你 祝 福 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心 從 心 經 談 如 何 安 定 人 心 ( 一 ) 建 立 正 確 的 人 生 觀 我 為 你 祝 福 1. 三 世 因 果, 還 願 受 報 2. 四 大 假 合, 歡
1.1 1 () 擴展學習領域 () () 力求卓越創新 發皇通識教育 厚植職場發展的競爭能力 拓展國際交流 e 把握資訊網路的科技應用 () 精緻教育的學校特色 提升行政效率 發揮有效人力的整體力量 達成精緻大學的師資結構 勵應用科技的研發能力 在策略執行上
2012 1 2 1 2 [email protected]; [email protected] ()() 97 98 101 2011 1 848 6 2010 12 76 508 59 84.6430 71.5363 1.1 1 () 擴展學習領域 () () 力求卓越創新 發皇通識教育 厚植職場發展的競爭能力 拓展國際交流 e 把握資訊網路的科技應用
01Introduction_Three Baskets of the Dharma
Three Baskets of the Dharma: The history and development of the Chinese Buddhist Canon 簡說漢譯佛教大藏經的發展與數位藏經的編輯 杜正民 Aming Tu Dharma Drum Buddhist College, DDBC Chinese Buddhist Electronic Text Association,
電腦設備LP _第七組顯示卡規範書
第七組顯示卡規範書 1. Nvidia 繪圖晶片 1-1. 1-1-1. 繪圖晶片 : GeForce 210 系列 ( 含 ) 以上 ( 請註明採用商品之廠牌及型號, 並於型錄標示對 GeForce 1-1-2. 繪圖介面 : 支援 PCI Express 2.0( 含 ) 以上高速繪圖晶片 210 低階顯 1-1-3. 提供 512MB DDR2 SDRAM( 含 ) 以上顯示記憶體, 具 2560
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中華民國第四十六屆中小學科學展覽會作品說明書 國中組生物及地球科學科 031713 請螺入甕 學校名稱 : 臺中縣立北勢國民中學 作者 : 國一陳柏興 指導老師 : 吳淑滿 國一陳澤毅 國一王勛緯 關鍵詞 : 福壽螺 樣區法 陷阱器 螺 螺 來 螺 不 螺 數量 良 螺 北 螺 串 便 量 螺 便 螺 更 省 省力 省 見 了 來了 螺 便 老 老 說 來 螺類 螺 北 螺 螺 便 了 來 參 螺
3 4 5 9/5 9/9 9/22 9/26 9/29 0/3 源 源 不 絕 的 太 陽 能 源 感 恩 寫 作 散 文 名 篇 選 讀 : 季 節 三 月 合 歡 雪 / 陳 列 與 太 陽 能 相 關 唐 詩 宋 詞 ; 並 請 學 生 探 討 附 件 詩 詞 環 保 概 念 與 可 利 用
南投縣立營北國民中學 03 學年度第 學期 八年級彈性課程計畫 閱讀寫作 課程 一 八年級第一學期之學習目標 激發學生閱讀興趣 體會閱讀的樂趣 2 培養學生運用閱讀策略的能力 養成良好閱讀習慣 3 能學習閱讀文章的要領 領悟文章深意 培養欣賞的能力 4 能配合閱讀教學 口述記錄並練習不同的表達方式 二 八年級第一學期各單元內涵分析 週別 日期 9/ 9/5 學校行事活動 與 主題統整活動 開學 友善校園週
為 何 久 遠 劫 來, 娑 婆 世 界 總 有 無 數 發 大 願 的 菩 薩, 願 意 捨 身 命 救 度 眾 生? 理 由 無 他, 只 因 為 眾 生 心 中 常 懷 貪 瞋 癡 三 毒, 念 念 之 中 無 非 是 業, 無 非 是 罪 無 量 劫 來 輾 轉 累 積, 業 果 之 深 重
為 何 久 遠 劫 來, 娑 婆 世 界 總 有 無 數 發 大 願 的 菩 薩, 願 意 捨 身 命 救 度 眾 生? 理 由 無 他, 只 因 為 眾 生 心 中 常 懷 貪 瞋 癡 三 毒, 念 念 之 中 無 非 是 業, 無 非 是 罪 無 量 劫 來 輾 轉 累 積, 業 果 之 深 重, 能 敵 須 彌, 能 深 巨 海 普 賢 行 願 品 云 : 若 此 惡 業 有 體 相 者, 盡
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
C3特教班學習領域課程計畫
臺南市安南區土城國民小學 105 學年度第一學期資源班班領域教學進度表 ( 學習領域課程計畫表 ) 領域 : 社會技巧領域組別 :M/3 教學者 : 陳鴻佳老師每周教學節數 :1 節 1. 能加強多元性別互動技巧 (2-b-4) 2. 能加強學校基本適應技巧 (3-b-1) 3. 能加強社區基本適應技巧 (3-b-2) 第一週 8/29-9/3 第二週 9/4-9/10 第三週 9/11-9/17
PROSPECT EXPLORATION 壹 前 言 20 90 066 第 9 卷 第 2 期 中 華 民 國 100 年 2 月
專 題 研 究 法 律 與 法 制 探 析 中 國 大 陸 現 行 土 地 估 價 法 律 制 度 體 系 探 析 中 國 大 陸 現 行 土 地 估 價 法 律 制 度 體 系 A Study on the Legal Framework of Real Estate Appraisal in China 蔣 國 基 * (Chiang, Kuo-chi) 香 港 鴻 裕 公 司 法 務 長 摘
, , 四畫
一畫 461 461 407 276 506 678 二畫 675 433 623 308 675 217 205 34 209 9 423 204 338 338 205 670 423 532 32 31 337 79 41, 205 675 555 186 374 188 520 188 188 186, 661 659 192 102 102 三畫 216 662 47 671 653 673
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1 中 論 觀 縛 解 品 [ 吉 藏 釋 此 品 由 來 ] 此 一 品 生 有 遠 近 通 別 (p.592) ( 一 ). 遠 來 由 所 言 遠 者, 小 乘 大 乘 外 道 內 道 並 言 有 縛 有 解 約 內 外 大 小 所 計 以 辨 解 縛 : 總 約 外 道 執 以 辨 解 縛 外 道 有 二 : 一 者 云 眾 生 縛 解, 自 然 而 有, 無 有 因 緣, 一 切 眾 生,
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药师琉璃光如来本愿功德经课诵本 香赞 炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨 ( 三称 ) 净口业真言 唵 修利修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃 安土地真言 南摩三滿多 莫多喃 嗡 度魯度魯 地尾梭哈 普供养真言 唵 誐誐曩 三婆缚 伐日啰斛 发愿文 稽首三界尊, 皈命十方佛, 我今发宏愿, 持此药师经, 上报四重恩, 下济三涂苦, 若有见闻者, 悉发菩提心,
人間佛教與21世紀教育的融和之學術價值與宗教意義
人 間 佛 教 與 21 世 紀 教 育 的 融 和 之 學 術 價 值 與 宗 教 意 義 21 () ()21 21 () () 21 21 人 間 佛 教 與 21 世 紀 教 育 的 融 和 之 學 術 價 值 與 宗 教 意 義 1890-1947 1 1933 10 2 1934 3 1993 4 1928 1947 1947 1966 1966 2006 2006 1928 9 4 1947
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給 愛 尋 根 究 底 的 青 少 年 紅 斑 狼 瘡 冷 知 識 鳴 謝 給 愛 尋 根 究 底 的 青 少 年 紅 斑 狼 瘡 冷 知 識 ~ Hospital for Special Surgery 2003 For Inquiring Teens With LUPUS ~ Our Thoughts, Issues & Concerns Nichole Niles 為 什 麼 會 有 這 本
