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宇磁勋罗
9 years ago
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1 1 认识圣灵系列亲爱的弟兄姊妹, 今天我们要探讨圣灵这主题今天我们主要讨论首先, 让我们起来看约翰福音第 14 章 16 到 26 节约翰福音第 14 章 16 到 26 节这样记载 : [16] 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 叫他永远与你们同在, [17] 就是真理的圣灵, 乃世人不能接受的 ; 因为不见他, 也不认识他你们却认识他, 因他常与你们同在, 也要在你们里面 [18] 我不撇下你们为孤儿, 我必到你们这里来 [19] 还有不多的时候, 世人不再看见我, 你们却看见我 ; 因为我活着, 你们也要活着 [20] 到那日, 你们就知道我在父里面, 你们在我里面, 我也在你们里面 [21] 有了我的命令又遵守的, 这人就是爱我的 ; 爱我的必蒙我父爱他, 我也要爱他, 并且要向他显现 [22] 犹大 ( 不是加略人犹大 ) 问耶稣说 : 主啊, 为什么要向我们显现, 不向世人显现呢? [23] 耶稣回答说 : 人若爱我, 就必遵守我的道 ; 我父也必爱他, 并且我们要到他那里去, 与他同住 [24] 不爱我的人就不遵守我的道你们所听见的道不是我的, 乃是差我来之父的道 [25] 我还与你们同住的时候, 已将这些话对你们说了 [26] 但保惠师, 就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话让我们一起祷告 : 我们的父神, 当我们来到祢的面前的时候, 主这是何等样的恩典主我们恳求祢当我们打开祢的话语, 恳求主祢打开我们的心, 特别打开我们里面的眼睛, 光照我们, 让我们可以看见耳朵可以听见心里也可以回转过来, 明白主祢的心意, 以致于我们来更多认识祢, 来经历主祢自己谢谢主! 恳求祢与我们同在我们这样祷告, 是奉主耶稣基督的名求阿们! 亲爱的朋友, 弟兄姐妹, 现在我们来思想关于圣灵的教义我有这个印象, 就是世界上有许多教会, 别的都不传讲, 单单讲对圣灵的体验另外还有许多教会绝对不敢去碰这个圣灵的题目, 他们只讲其他方面的教义和真理, 以及教导一些正确的知识但我认为, 只有真正的认识有关圣灵的教义才可以消灭这种不平衡的现象, 因为你愈深入理解这个教义, 愈让你明白圣灵和真理其实是相辅相成的, 而不是二选一今天就作为引言吧! 让我们来看这段伟大的圣经经文怎样说到 : 圣灵的工作以及你和我如何领受圣灵的恩赐我再重复一次 : 圣灵的工作以及你和我如何领受圣灵的恩赐这是非常高层次的却又是非常基本的引言! 非常奇妙!

2 2 首先, 我们来了解 : 让我顺便提一下, 我透过所选用的代名词已经稍微给了你答案神圣的圣灵是有位格的住在基督徒心里第一, 有位格的你留意到吗? 耶稣论到圣灵的时候, 不像我们那样倾向于使用 ( 描述动物的代名词 ) -- 它耶稣不把圣灵视为一种能量或一股力量, 而是采用 ( 描述神的那个代名词 ) 祂在这里就让我们看到世人无法接受这个祂, 是一个有位格的圣灵. 经文说 : 圣灵, 乃世人不能接受的祂是有位格的! 在以弗所书第 4 章 30 节说到不要叫圣灵担忧你会叫圣灵担忧而在希伯来书 10 章 29 节说, 你会亵慢圣灵 ; 在罗马书第 15 章则说到圣灵的爱! 可见, 圣灵爱我们 ; 祂会担忧 ; 祂会遭到亵慢一股没有位格的力量不可能有这些感觉圣灵有其位格, 但祂不仅有一个位格, 祂乃是神! 举个例子来说, 约翰福音第 14 章 16 节说 : 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师一会儿我们会讲保惠师这个词耶稣说, 祂是另外的一位保惠师, 我是保惠师, 祂是另外一位保惠师我们可以用两个希腊字来谈另外这个字一个希腊字就是 'hetero' 它的意思是 : 与前者对立或有差异的而另一个希腊字是 'allos', 这个意思是 : 与前者完全一样! 你必须要知道, 耶稣在这里的意思, 因为耶稣发表了关于自己的重要宣告在约翰福音第 8 章 58 节那里, 耶稣说 : 还没有亚伯拉罕, 就有了我 ( 另一个翻译就是 : 亚伯拉罕出生之前, 我就是 ) 祂用了神在燃烧的荆棘中告诉摩西的那个神圣的名字耶稣说 : 那就是我, 亚伯拉罕出生之前, 我就是耶稣宣称能赦免一切的罪你知道这个意思吧? 祂说 : 我可以赦免一切的罪, 意味着所有的罪都干犯到我! 而我有权力赦免那些干犯了我的罪耶稣又说, 祂将来要审判世界, 所以耶稣经常说 : 我与神是平等的, 而且现在祂有权柄说 : 我要差某个和我一样的到你们这里来所以, ( 我们可以清楚看到 ) 圣灵他是一个有位格的圣灵就是神现在我们探讨的教义, 是颇令我们胡涂的三位一体教义让我使你稍微感到更胡涂些在约翰福音 14 章第 2 节那里, 耶稣在那里说 : 我要去一个地方, 我要去那里然后, 在 16 节这里祂说 : 圣灵要来接着, 你看第 21 节, 祂说 : 我父和我会爱你们在和 23 节, 祂又说 : 我们要到你们这里来祂说 : 我要去某个地方, 圣灵要来, 所以我也要来耶稣并不是说 : 我不是真的要去的, 我要以圣灵的形式来到你们这里, 而另一方面, 祂也不是说 : 我要去了, 所以我不会来, 祂确实会来耶稣与圣灵是完全合一的当圣灵进入你的生命中, 同时耶稣也进来了然而祂并不是与圣灵全然相同, 祂现在不在世界上而是在天上你懂吗? 耶稣不是说, 有三位神, 因为祂是绝对合一的神, 所以不是三位神另一方面, 祂也不是一个人, 具有三种形态这不是说, 祂一会儿戴上儿子的帽子 ; 祂等一下戴上父神的帽子, 祂又一会儿戴上祂圣灵的帽子不是有三位神祂们是绝对地

3 3 全然合一, 所以祂不是以哪种形式彰显但祂也不是一位神, 以尝试着以三种形式出现祂们是全然独立的三位一神神乃是有三个位格的一位神我可以告诉你, 在我初信耶稣的时候, 这个教义成为我脖子上的一块磨石我觉得很混乱, 可是今天我认为这是最伟大的教义之一每当我默想这个教义的时候, 我感到无比的喜乐! 一旦你明白它, 你会看到它是何等美好! 我不打算继续讲三位一体的教义, 因为我们今天不是讲这个题目, 而是讲圣灵不过, 我希望你看到这个教义为什么那么重要 : 圣灵不是一股无位格的力量 ; 在你的生命中, 圣灵是具有神圣位格的为什么这与你相干呢? 这关系太大了! 因为圣经论到被圣灵充满的道理被圣灵充满, 就是经历难以置信的神圣喜乐和大能我喜欢得到这种喜乐和大能我也希望你能得到! 那么, 你要如何被圣灵充满呢? 如果你认为圣灵只是一股无位格的力量, 那么你要透过一些的方法, 到处去寻求圣灵, 寻求被圣灵 ( 力量 ) 来充满 ; 这是不同于你透过明白圣灵原来是一位有位格的祂, 而你可以被 ( 祂这一位 ) 来充满, 圣灵就是一位有位格的 ; 如果你设法被一股无位格的力量充满, 你会以一种很机械式的方法到处去寻找他举个例子, 东方人认为神老天爷是一股无位格的力量于是, 东方人寻求神的方式是透过冥想而冥想通常是将理性的思想净空要净空心灵的言语, 把你的思想倒空为什么呢? 因为你要设法接触那股力量然而, 当你读到圣经, 看到默想这个字, 它的含意丰富基督徒的默想圣经的默想, 不是要净空理性的思想和言语, 而是以神的话语来充满你的心思意念这是完全不同的途径如果你以为圣灵是一个 ( 能量的 ) 它, ( 描述动物的 ) 它, 你将会以一种机械式的方法去寻找它事实上, 我真的见过很多基督徒教导圣灵充满的时候, 是这样做的他们把圣灵视为充电, 所以你被圣灵充满就如同按钮一样! 你以某种特定的方式祷告做特定的事情 ; 不做特定的事情 ; 为特定的事情悔改, 你就好像按了正确的开关, 生命就进入某种状态中, 然后 -- 咻! 它进来了! 圣灵成了 ( 描述动物的 ) 它! 但是这个观念是不对的! 如果圣灵是一个人, 那么被圣灵充满就像被一个人充满一样那是怎样办到的? 年轻的时候, 如果在周末我家里来了客人, 而那个人是我父母很尊敬的, 也许是一个高官或是讲员, 或家族的长者, 反正是父母很敬仰的人, 他的到访会大大的影响我们的起居生活首先, 家里会布置得很漂亮经过悉心打扫布置, 家里顿时光亮明洁! 其次, 每个人表现得很得体, 一点儿也不虚假! 对于那些平常会令我们发生摩擦的小事, 我们不去在意了因为这个人在我们家里, 我们只会毕恭毕敬地听他讲话! 被圣灵充满就是 : 你的生命因着你敏锐地意识到那个荣耀的人的存在, 而被改变了, 而且那个人永久地住在你生命的四道墙里我曾经讲过这件事! 我记得辅导过一个有婚外情的人, 结果他毁了自己的一生他一直欺骗他的妻子, 但他告诉我, 每当他的妻子外出的时候, 他就把他的情妇带回家里, 而且他要将他妻子的照片任何有他和妻子的合照, 全都翻转过

4 4 来, 因为他们没有办法忍受他妻子在照片里的那张脸因为连那张照片的存在, 都会影响他的行为亲爱的朋友, 弟兄姐妹, 你知道谁住在你的生命里吗? 你的心是否因着你敏锐地意识到那个荣耀的人的存在, 而被溶化了呢? 这应该会改变你的生活方式仅仅知道它, 便使你充满了神同在的感觉, 而且也会使你为人正直如果你意识到祂在那里, 你便不会去做你现在正在做的某些事情如果你将照片反转过来, 你会说 : 天哪, 想一想吧! 当然, 被圣灵充满也意味着持守神的话语因此, 圣灵是有位格的神圣的那一位住在基督徒心里被圣灵充满与仅仅被一股力量充满有很大的区别第二, 圣灵的工作是什么呢? 有两个很棒的字眼, 告诉我们圣灵的工作在第 17 节说, 圣灵是真理的灵还有, 圣灵是保惠师祂就是真理的灵和保惠师首先, 我们来谈祂是真理的灵这是什么意思? 在某个层面上, 我们知道圣灵在本质上是圣经的作者圣灵就是圣经的真正作者比方说, 在彼得后书第 1 章 20 和 21 节说 : 经上所有的预言没有可随私意解说的 ; 因为预言从来没有出于人意的, 乃是人被圣灵感动, 说出神的话来约翰福音 6 章 63 节, 耶稣说 : 我对你们所说的话就是灵, 就是生命换句话说, 你所看到圣经中耶稣的话, 是出于圣灵如果你接受并且明白这些话语, 就会带给你永恒的生命所以圣灵就是圣经的作者事实上, 这一点又带我们回溯到什么是被圣灵充满的涵意上圣灵是神位格的一位, 而不是无生命的某种力量而已如果你去看以弗所书 5 章 18 节, 保罗那段说到要被圣灵充满的著名经文, 然后他列出一张被圣灵充满的生命的特性之清单但是, 我们现在不会去看那段圣经如果你看保罗的另一封书信歌罗西书, 你看第 3 章, 就知道保罗写这些书信给不同的教会, 但他经常说到相同的事情, 因为他写信给这些教会的时候总是提到相同的基本真理如果你读歌罗西书第 3 章 16 节, 那里说 : 把基督的道理丰丰富富的存在心里, 他说 : 把道理丰丰富富的存在心里, 接着他列出一张被道理充满的生命清单经文说, 把道理丰丰富富的存在心里这与被神的话语所充满, 意思是相同的接着, 保罗列举一张列表, 显示被道理充满的生命特性正如他在以弗所书 5 章 18 节那里所列出被圣灵充满的生命的特性清单一样你知道这是什么意思吗? 被一个人所充满, 被一个人所支配, 就是完全抓住那个人的每一句话这表示被圣经的话语所充满和浸透把道理丰丰富富的存在你的心里, 与把它当做是知识而接受它是两码子事! 让话语成为你自己的一部分, 或者, 换一个说法! 你看看我们戴的眼镜我不会花太多的钱在眼镜上我不会去找眼镜商, 花几千块钱买眼镜, 好让我可以坐在那里, 说 : 亲爱的, 过来看我的眼镜! 眼镜不是这个用途的你要把眼镜戴上, 透过眼镜看清楚每一件东西你阅读圣经, 说 : 我要学到一些事实是一回事, 而让圣经的道理丰丰富富的存在你的心里, 让它充满你, 却是另一回事! 领受圣经, 让你能够透过它看清楚每一件东西所以, 被神的话语

5 5 所充满, 以及被圣灵所充满是相同的事情, 因为祂是真理的灵事实上, 祂还不仅如此! 我们在这里已经提到这一点, 第 21 节说 : 有了我的命令 ( 就是指神的话语 ) 又遵守的, 这人就是爱我的 ; 爱我的必蒙我父爱他, 我也要爱他, 并且要向他显现这是挺有意思的这是什么意思呢? 显然的, 有些人相信耶稣, 顺服耶稣, 并且阅读神的话语, 而耶稣说 : 我要向他们显现这段经文就是在这里提到圣灵我要向他们显现这是什么意思? 难道他们不认识耶稣是谁吗? 那是怎么回事呢? 那是圣灵将神的话语赋予生命与力量另外有一处圣经, 记载保罗在谈论圣灵请仔细听着! 因为我认为, 这是圣经最重要的经文之一保罗在以弗所书 3 章 : 我替你们祈祷他在为他的朋友们祷告他在 16 到 19 节说 : [16] 求他按着他丰盛的荣耀, 借着他的灵, 叫你们心里的力量刚强起来, [17] 使基督因你们的信, 住在你们心里, 叫你们的爱心有根有基, [18] 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深, [19] 并知道这爱是过于人所能测度的, 便叫神一切所充满的, 充满了你们保罗是对基督徒说话, 他说借着圣灵的能力 : 我在祷告, 求主借着基督的灵住在你们心里, 其实, 基督已经住在他们心里, 不然, 他们就不是基督徒接着, 他说 : 我在祷告, 让你们借着圣灵的能力, 能够明白基督的爱是何等长阔高深他们还不明白基督的爱吗? 当然明白! 不然, 他们就不会是基督徒可是, 保罗说 : 我要你们明白这个爱超越知识他在说什么呢? 让我举个例子来说明! 乔纳单. 爱德华兹在他独处时写下的笔记中 : 我对圣经的喜爱远远超出任何一本书阅读它的时候, 似乎每一个字总会触动我的心每一句话似乎展现许多亮光, 透过这些话语的滋养, 使我得以更新饱足, 以致我无法一直读下去我经常要停留在一个句子上, 思想它所包含的奇妙意义当我阅读圣经的时候, 那些神圣的事情, 总是难以言表地突然在我内心激起一股甜美且火热的感觉, 在我的灵里产生一腔的热情阅读圣经是一回事, 而让圣灵来并在当中将耶稣基督向你启示出来, 又是另一回事知道基督住在你的心里是一回事, 而感觉到基督住在你心里又是另一回事你的脑子里知道糖是甜的, 是一回事 ; 而亲口尝它, 你整个人被它迷住, 却是另一回事你不单知道它, 你意识到它, 而这就是圣灵的工作圣灵不仅是客观真理的作者, 因为祂书写圣经, 祂又是主观真理的作者祂使圣经鲜活在你的生命中祂使圣经成为有生命力的话语活泼且有能力祂使圣经改变人的生命这是圣灵的第一件工作但是这并不是祂的全部工作因为如果这是祂的全部工作, 那么, 祂还不过像是个顾问, 或者, 是你聘用的人, 祂在某个特定的时候进来, 提供你某些指导但是, 这并不是祂的全部祂更是一个保惠师我的意思是, 这才是全篇信息的重点在 16 节, 耶稣说 : 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师如果你去查看保惠师这个字的英文圣经不同的译本, 你会得到五六个不同的字在英

6 6 文圣经翻译中, 当你看到同一个字却有不同的翻译, 这意味着这个字含义太丰富了, 无法仅仅用一个字来表达, 而使到译者要绞尽脑汁去尝试不同的字有些人使用英文钦定本圣经, 或是用其他圣经译本, 比方, 在我们现代中文译本是这样说的 : 我要祈求父亲, 他就赐给你们另一位安慰者安慰者是多么美好的一个字啊! 听起来, 圣灵仿佛像棉被一样温暖虽然现在人们不经常用这个字眼来形容圣灵但是, 保惠师这个字, 在英文中, 大概也会让人联想到夏令营的辅导员? 或是婚姻辅导员吧? 实际上, 译者确实知道一件事, 就是无法找到一个很好的字来完整表达它基本上, 释经家们知道这个字是出自 'parakaleo' 或是 'paraclete','paraklesis' 这个字真的很难翻译 Para 的意思是 : 既不是在前面也不是在后面, 而是并列地站在旁边 'kaleo' 的意思是 : 宣告呼唤争论因此, 最好的翻译方法就是说 : 我要派另外一位辩护律师到你们这里来这个字一方面表示这个人是属于你们的, 这个人站在你们的立场上, 代表你们这个人对你们忠心耿耿以最强烈的意思来说, 这个人是支持你们的但是, 在另一方面, 这个字的意思是 : 这个人要为你们争论辩论, 要为你们提出充分的理由辩解这个人要为你们, 与仇敌抗辩! 不过, 除了强硬的一面, 还有柔性的一面, 那就是, 这个人怜悯你们为什么耶稣基督说, 圣灵是你们的辩护律师呢? 这是什么意思呢? 我认为它的意思是 : 圣灵的工作是在地上为你们抵挡仇敌, 特别是在你内心的仇敌比方说, 罗马书第 8 章 15 节说 : 你们所受的, 不是奴仆的心, 仍旧害怕 ; 所受的, 乃是儿子的心, 因此我们呼叫 : 阿爸! 父! 你知道这是什么意思吗? 你的心充满恐惧你害怕! 圣灵进来, 为你辩驳 : 不! 神爱你你是祂的儿女在下一节, 8 章 16 节说 : 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女上星期我们谈过这一点, 但我没有提到神的话语同证是一个希腊技术性的词语, 意思是, 法庭的保证人基本上他为那个案件作担保意思是说, 你的内心充满疑惑, 圣灵进来对你说 : 不! 你没有理由疑惑你是属于祂的, 是祂所爱的在希伯来书 12 章有一处伟大的经文论到受苦当所有的苦难临到我们的时候, 希伯来书 12 章说, 难道你们忘了圣经的劝勉要为你们来争辩吗? 这就是那个希腊字的意思它说 : 我儿, 你不可轻看主的管教, 因为主所爱的, 他必管教希伯来书的作者引用箴言第 3 章的话他是说, 当你沮丧的时候, 圣灵的工作就是为你争辩苦难发生在你身上, 坏事临到你, 你觉得好像 : 我被神撇弃了! 不是的! 按希伯来书说, 圣经为你争辩怎样争辩? 就是把你当儿女一样圣经为你辩驳 : 不! 你是祂的儿女, 祂没有撇弃你善良的父亲经常会考验他们的儿女这事正发生在你身上这一切到底是什么意思? 在约翰一书 3 章 20 节说 : 我们的心若责备我们, 神比我们的心大我简单解释一下, 这是说, 如果我们的心责备我们, 圣灵比我们的心大圣灵的工作是为我们辩驳我们的心不喜欢恩典这回事我们也真的不太喜欢福音, 因为福音表明我们是借着恩典得救我们想要赚取救恩我们认为要靠自己的

7 7 功劳或是功德去获得救恩, 让我们自己有所主导因为我们的心有这种念头, 我们经常被恐惧和疑惑所打击当发生不好的事情的时候, 我们说 : 不, 不, 祂已经撇弃我们了我不够好, 祂不可能爱我! 这时候, 圣灵进来, 跟你辩论, 向你提出充分的理由来辩解圣灵使用福音来不断地对付你, 直到你软化下来另外一方面, 圣灵不仅为责难作辩护, 祂也为我们抵挡试探! 雅各布书第 4 章记载一段很特别的经文, 雅各布第一次说 : 岂不知与世俗为友就是与神为敌吗? 翻译圣经的人又不知道怎样翻译下面这句! 接着雅各布说 : 神所赐住在我们里面的灵, 是恋爱至于嫉妒吗? 现代中文译本说 : 上帝安置在我们里面的灵有强烈的欲望翻译圣经的人不知道怎样翻译这句话你知道这是什么意思? 这是说, 难道你不知道, 当你让世界把你从神那里吸引过去的时候, 在你里面的圣灵会很渴慕得到你的爱吗? 当圣灵看见我们醉心于金钱名誉性权力, 而不是将心归于神的时候, 祂是何等强烈地渴慕我们的爱! 当圣灵看到我们的心被引诱离开神的时候, 祂知道这样下去会毁了我们圣灵的表现, 如同一位好朋友看到所爱的人吸毒成瘾你怎么办呢? 你看到你爱的那个人染上毒品, 正在摧毁他的生命, 你会把他拉到一个角落, 对他说 : 你正害死自己, 我不让你这样下去我要阻止你反对你这样做, 因为我爱你我不能继续让你这样下去你们几乎为这件事而闹翻! 你其他的朋友也来跟你说 : 你不对, 你这样会害死自己我不能让你继续这样你会很气他们, 几乎要翻脸打了起来但是, 这恰恰是圣灵在我们生命里所作的工作圣灵是一位朋友保惠师又是我们的辩护律师, 我们的中保祂不会让你自我毁灭祂是一位荣耀的人保罗在腓立比书 1 章说 : 那在你们心里动了善工的, 必成全这工, 直到耶稣基督的日子圣灵是个荣耀的人圣灵会一直在你身上作工, 直到你成为荣耀的人为止凡是会令你的心远离神的事, 祂一定会加以制止祂不会让你继续下去所谓的爱之深责之切! 作为朋友, 祂是完全为了你着想, 这意味着有时候圣灵为了你的好处, 会反对你你说 : 那么让圣灵这个人进入我生命中, 我还得要三思才行! 而我也希望你能够认真思想这个涵意因此, 圣灵的工作是将圣经赐给你, 使圣经在你的生命中成为真实的充满活力而且大有能力的但祂不仅做这一些, 不仅带给你属灵的经历 ; 祂更要进入你的生命中, 全然地忠于你祂说 :: 我在你们重生的时候, 在你们心里动了善工的, 必成全这工, 直到耶稣基督的日子祂不会轻易地让你们离开祂是保惠师, 但祂不像营会的辅导员营会结束你就回家离开他了祂甚至也不像婚姻辅导员, 你去找祂, 然后说 : 我并没有得到帮助祂乃是永久的中保, 永久的朋友, 愿意在任何时间介入你的生命中祂站在你身边, para 支持你, 但有时候为了你的好处, 祂或许会拦阻你这就是圣灵在你生命中的美妙之处! 最后, 这也是非常重要的一点你怎样肯定你正在领受圣灵所带给你的好处? 我想, 在这段经文中我们可以得到两个答案我们要根据经文来谈当然, 除了关于圣灵的这一些道理, 我们还可以谈更多其他的方面的事但我们还是依据经文来分享

8 8 第一件事是 : 让圣灵的大能在你的生命中运行, 并且使你能够成为也应该成为正常的基督徒, 这个关键是在于明白第一个中保当耶稣说 : 我要差另一位保惠师来祂说的是祂自己而第一位保惠师是谁呢? 就是祂, 是祂! 祂是第一位保惠师! 至于 paraclete 或是 parakaleo 这个字, 是指顾问律师, 中保, 也就是指耶稣同一个作者 -- 约翰, 在现代中文译本的约翰一书 2 章第 1 和 2 节说 : 我的孩子们, 我写这些是要使你们不犯罪 ; 如果有人犯罪, 我们有一位公义的耶稣基督, 替我们向天父陈情基督牺牲自己, 赎了我们的罪 ; 我们有一位公义的耶稣基督, 替我们向天父陈情实际上, 经文说, 我们有一位与天父在一起的中保我们有一位 paraclete/parakaleo, 有一位中保与天父在一起当圣经说, 我们犯罪的时候, 我们有一位中保代我们向天父陈情如果我们相信耶稣基督, 我们就有一位与天父同在的中保这就是圣经的论点首先, 它假定有一种正义的裁决一个法庭在我们法庭上全都要面对控诉, 我们都被定罪事实上, 过了 35 年, 我才发现, 我在第一间教会讲的第一篇道, 是在 35 年前 7 月 4 日的那个星期天在我 35 年的牧会生涯中, 我看见过许许多多人, 他们都在力图躲避这个观念, 就是他们在道德上是失败者他们极力否认自己被定罪的这个观念这样做的最好方法之一, 就是搬到纽约去, 那里会有人告诉你什么是对什么是错! 都由你自己来定夺你不用让他人的道德标准来决定你的是非对错这样经过几年, 你会说 : 你看, 我没有罪恶感! 我为自己决定对错! 因此, 你知道地上没有一个人能够达到你所订下的是非对错标准不管如何, 或许一开始你是成功的, 后来, 当生命逐渐流逝, 你察觉到你已经忽略了你的人际关系而现在你很孤单 ; 或者你一开始不怎么成功, 而且觉得挺失败的, 因为你碰到这种情况 ; 或者苦难打击你, 而且每当苦难打击你的时候, 你发现它催逼你承认你在道德上的错失最终, 每个人都会意识到他们都要被定罪每个人都会知道他们自己的道德过失! 这个观念老早已经长久沈睡在人们的心里它也可能沈睡在你的心里但是, 最终会有一种正义的裁决一个法庭, 是我们都得去面对控诉的这是第一点第二点 : 这段经文假设, 如果你相信耶稣基督, 耶稣基督就代表你站在正义的法庭前面, 为你代求, 为你的案情提出理由来辩解我初信主的时候, 读到一处圣经, 就是罗马书第 8 章那里说 : 耶稣基督替我们祈求 ; 在希伯来书第 7 章也说 : 耶稣基督是长远活着, 替我们祈求, 我很得着安慰! 因为在我心中, 这意味着每次当我犯罪, 耶稣会上前来说 : 请不要撇弃凯勒! 要怜悯他, 我知道他答应以后不再犯了让我们再给他一次机会吧! 我猜想, 这就是祂的工作但是这对我来说不是很自在的, 因为我在想耶稣到底能这样坚持多久? 祂最终会在什么时候说 : 我再也不会到天父那里为这家伙求了 ; 天父会在什么时候说 : 我很抱歉, 你五年来一直都这样犯错! 耶稣这样为我代求, 并没有给我带来安慰, 直到我读到一篇讲道的大纲这份大纲是由查尔斯. 贺治写的在 19 世纪, 他在普林斯顿神学院当教授, 大约是在年代吧! 他在教会里讲了一篇道, 题目是 : 耶稣基督作为中保祂是你在法庭面前的代表律师你要明白其中一件事是, 祂不仅仅在那里为你

9 9 求怜悯, 这并不是顾问律师的职责顾问律师要根据法律来陈情表述, 他在那里为你争取不被定罪的裁决耶稣不是在那里求怜悯, 而是为你提出充分的理由来辩解我说 : 什么? 这是查尔斯. 贺治说的这正如圣经讲到耶稣是我们的中保, 所要传达的信息一样这就好像耶稣在说 : 天父啊, 你是公平的犯罪, 是要付上代价这个弟兄, 或姐妹, 犯了罪, 他没有尽心尽性尽意尽力爱神他没有爱人如己他犯了罪他要为自己的罪付代价但是, 天父, 这是所需要的代价请看我撕裂的身体, 请看我流出的血我已经为他的罪付了代价, 为相同的罪付两次代价, 是不公平的我已经为罪付了代价, 所以我不仅仅求怜悯, 我还要为他求无罪释放, 因为我已经为我弟兄的罪付了代价所以他不可以为他的罪再付代价因此, 你不可以定他的罪我要求他无罪释放他所求的是公平的裁决你看, 这就是查尔斯. 贺治讲的道理当我认识到其他宗教, 将救恩视为天平一般, 你知道公平的法码, 你知道那个手拿着天平蒙着眼睛的女士, 那种正义! 以前, 我以为那就是神的道德律, 神圣的公义放在天平的这一端, 我要把一吨的善行放在另一端, 以达致成平衡, 让我可以存活神的公义在我的对立面警告着我 : 最好乖一点, 要乖一点我要尽我一切的能力去行善, 做祷告, 上教会等等, 要达到天平的另一端的要求, 使它平衡不然我就糟糕了! 后来, 我才认识到, 当你相信耶稣基督做你的救主, 当祂做为你的中保, 这表示神的公平就站在你的这一边如果神为同一个罪要求两次代价, 那是不公平的你的罪已经由耶稣付了代价因此, 神的公平神那全能的毫无谬误的无穷无尽的公平, 就必须发出要求 : 你不必再被定罪! 弟兄姐妹, 如果我们在天上有如此一位中保在替我们做这样的事, 那么, 圣灵在地上又替我们做什么呢? 圣灵就是我们在地上的中保耶稣基督是我们在天上的中保, 而圣灵将祂在天上作为中保的职分, 使用到地上, 来对付在你内心的仇敌祂不断地在对付你, 对付你所面对的试探, 对付你的骄傲, 对付你的恐惧, 对付你的指控, 而且祂说你要看耶稣为你成就的救恩但是圣灵不是指向祂自己的一位中保 ( 按 : 圣灵是指向着基督做中保 ) 詹姆斯. 巴刻说得太好了! 在约翰福音 16 章, 耶稣说 : 圣灵要荣耀我, 因为他要将受于我的告诉你们他不是凭自己说的詹姆斯. 巴刻是圣公会的牧师有一天他要传讲关于圣灵的信息, 在前往教会讲道的途中, 要找一个好的例子来解释他的道正好在一间旧房子里有一盏灯在黑夜中发出光芒, 使那间旧房子显得很美! 在白天那房子不怎么好看, 但在灯光照耀下, 那个晚上它特别的美! 忽然, 巴刻察觉到他根本不知道那盏灯的位置, 因为那个灯不是叫人去注意它, 而是将光芒带到它所照耀的范围, 使一切景物在光线的照射下绚丽多彩! 巴刻说 : 这就是圣灵圣灵的工作并不是说 : 你们看着我, 得着我的能力我的喜乐圣灵的工作乃是说 : 你们看耶稣, 看祂所成就的是何等美好看祂站在那里, 为你们做中保难道你们没有看到, 不会有危险失败控诉, 什么都没有, 它们无法把你们推翻, 使你们失望! 没有任何东西能够圣灵是在地上的中保, 祂指向在天上的中保, 使天上的那个中保为你的生命作

10 10 何等美好的工作, 以致你得到改变好了, 这里有两件事 : 第一, 基于我刚才说过的道理, 我希望你能够以两种方式来改变你的生命即使你说 : 我已经有了需要改变的东西那好, 这里有两件 : 请你注意神圣无私的荣美, 好吗? 神圣无私的荣美! 耶稣基督倾倒自己的荣耀, 为要成为仆人, 为我们的罪舍命在十字架上现在, 我们看到圣灵并不是述说祂自己的荣耀, 而是荣耀耶稣在神的心中必然深深地以他者为取向在神的里面有一种无私的特质在神的里面有某种特质, 说 : 我的生命是为你而活, 我在这里是要服事你耶稣倒空自己的荣耀, 圣灵则向我们显明耶稣的荣耀弟兄姐妹, 你是否经常高抬自己? 人们没有公平对待你的时候, 你是否感到生气? 你觉得自己没有得到信任? 你发现自己经常受到侮辱? 那些人怎么可以这样对我说话? 或这样对待我? 你是否正在做许多城里的人所做的一样, 设法往上爬, 只跟那些服事你符合你的利益, 有利于你的工作的人打交道? 如果你想要效法神, 祂来住在基督徒的心中, 你就必须拥有神圣无私的荣美特质, 要除去你的骄傲, 不再时常高抬自己, 要效法那位住在你里面的圣灵第二件事是 : 你是否处于相反的境况中? 你觉得像一个骗徒? 是否因被拒绝而挣扎? 在大城市里, 人们总是要面对试验, 总是有人要为工作去面试, 我们都因为被拒绝而不断挣扎你是否有许多挣扎? 你感到在许多方面都失败吗? 你害怕周围的人知道你是多么缺乏自信吗? 你现在是否非常讨厌自己? 你需要一位中保你在天上已经有一位中保了你在地上也有一位你真的有了你一切需要的东西将你自己交托给神吧! 让我们一起祷告 : 主我们感谢赞美祢, 谢谢主你差派另外一位保惠师这位保惠师是安慰我们的的安慰者, 而且是我们的辩护者, 而更重要的, 是我们的中保主你把自己给了我们主祢打开我们的眼睛, 让我们看见祢所做的事情是何等奇妙而且知道这位圣灵, 是又真又活, 是有位格的, 是神自己如今, 就住在我们的心里面, 打开我们的眼睛看见那荣美, 以致于我们生命有所改变谢谢主的同在! 祷告是奉主耶稣基督的名求阿们!

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议