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3 经文 : 歌罗西书 3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主, 你们也为此蒙召, 归为一体 ; 且要存感谢的心 注意 你们也为此蒙召 这里的蒙召和亚伯拉罕的蒙召是不一样的 亚伯拉罕第一次蒙召, 是进到迦南美地 ; 等到亚伯拉罕成熟的时候, 神要他把神所赐给他的以撒献上, 那是他第二次蒙召 用新约的话来说就是我们蒙召进入一个身体 我们刚刚得救的时候主呼召我们, 那个呼召是得救的呼召 ; 当我们靠着主的恩典渐渐成熟的时候, 有一个呼召, 叫做得胜的呼召 感谢主! 这一次我们有机会在悉尼聚在一起两个周末 第一个周末在 roseville 的聚会, 我们从关于教会的预言来看主的心意 在这边的聚会我们将从预表来切入讲到同样的信息 在旧约里有许多预言的记载 : 像必有童女怀孕生子, 结果事情就成就了, 这是预言 圣经里也有一幅幅的图画, 藉着这些图画来预告将来要发生的事情 亚伯拉罕就是一副图画, 他蒙召的时候还不知道往哪里去, 但是神给他一块土地, 乃是他将来的产业, 他的道路是信心的道路 他只知道旅程的起点, 不知道旅程的终点 所以亚伯拉罕的生活是信心的生活 圣经用这样的图画来预表我们这些蒙恩得救的人将来要过什么样子的生活 所以我们都很清楚, 亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥是很大的一件事 他本来在偶像堆里长大, 迦勒底的吾珥也是当时世界上最大的一座城 偶像的光就好像蜡烛的光一样 有一天荣耀的神向亚伯拉罕显现, 他发现蜡烛的光原来是在太阳光的照耀下时, 他终于明白了黑暗的定义 他本来不知道黑暗是什么, 直到他拿着蜡烛的光放到太阳底下 所以从此以后, 亚伯拉罕就阔别了迦勒底的吾珥, 跨过了幼发拉底河, 成为第一个渡过河的人 亚伯拉罕的故事就是我们的故事 神让他进到迦南美地, 叫他从但到别是巴, 能够享受那流奶与蜜之地, 这个呼召是美地的呼召, 乃是迦南的呼召, 代表的是基督测不透的祝福 奶是动物的精华, 蜜是植物的精华, 奶和蜜所代表的是生命的精华 最后的呼召 陈希曾 当神把这个迦南美地赐给亚伯拉罕时, 就是一幅图画 我们当初怎样蒙恩得救, 我们今天就可以享受在基督里一切的丰盛, 感谢主! 这就是我们的产业 : 感谢主! 基督就是我们的产业 这是何等的产业 感谢主! 当亚伯拉罕享受这个产业, 喝那个奶吃那个蜜的时候就长大了 当他经过示剑的时候, 他把自己奉献给主, 到了伯特利, 又再次更新他的奉献 他一再地奉献, 慢慢就把自己带到与神的交通里 第一次的蒙召是为了第二次的蒙召 当初蒙召让他能够享受迦南所有的丰富, 原来享受迦南的丰富是为了他的长进 到了他长大以后, 神在他身上要做一个工作 这个工作简单的来说, 就是以弗所书 1:11 我们也在他里面得了基业, 这原是那位随己意行做万事的, 照著他旨意所预定的, 这幅图画就是迦南地的图画, 我们在基督里面就得着了这个产业 那这的的确确是流奶与蜜之地 我们一定要说我们的基业是何等荣耀 从但到别是巴, 经历了流奶与蜜之地, 你一定要说主所给的产业是何等的荣耀 但这不是一点点的荣耀, 乃是何等丰盛的荣耀 很稀奇, 在同样一章圣经里, 保罗带领圣徒祷告, 求父将那赐人智慧的灵赏给我们, 使我们真知道 并且照明你们心中的眼睛, 使你们知道祂的恩召有何等的指望 我们没有指望, 因为祂的呼召叫我们变成一个有指望的人 亚伯拉罕本来在偶像堆里过生活, 他没有神没有指望, 但是感谢主, 有一天主把迦南美地赐给他 如果用新约的话, 就是我们也在祂里面得着了基业 这是故事的开始, 主呼召我们要得着这个产业 当你要知道这呼召的指望到底有多高有多大, 要看主的话, 不是凭自己想 所以主开我们的眼睛, 使我们知道祂的恩召有何等的指望 现在我们回到上下文, 这个指望, 是祂在圣徒中得的基业 有何等丰盛的荣耀 我们暂且不去问那个何等丰盛的荣耀, 但是很稀奇, 我们在基督里得着了产业, 这是我们懂的, 但是祂指着父神来说, 祂在圣徒中要得着产业? 我们这些人居然是祂的产业? 今天我们享受基督做我们的产业, 如果你真的经历流奶与蜜之地, 那我们一定要长大 神 生命信息 1

4 生命信息 2 有一个目的, 我们这些圣徒, 本来享受基督里的产业, 长大了, 居然能变成祂的产业 稀奇不稀奇! 我们怎么可能是祂的产业? 如果我们只知道基督是我们的产业, 你只知道一般的呼召, 如果你更进一步, 等到教会长进, 我们生命长大的时候, 教会众圣徒要成为祂的产业 圣灵说我们是荣耀的产业, 这个时候我们一定会说 : 不敢当, 不敢当 基督的产业是荣耀的, 你觉得当我们长大了, 在神的眼光中也会是荣耀的产业吗? 保罗在这里没有夸张, 他用的话是最准确的 一点点荣耀我们就够了, 这里却说丰盛的荣耀, 的确是我们不能想象的 保罗也没有了词汇, 所以他说何等丰盛的荣耀 当我们读旧约的时候, 才慢慢地明白过来, 旧约圣经的前一部分告诉我们迦南地是以色列人的产业 旧约圣经的后半部分都是讲到以色列人怎样是神的产业 为什么神把迦南美地赐给以色列, 那块地是流奶与蜜之地不是没有理由的 奶和蜜是叫我们长大, 结果以色列人就变成神的产业 这是旧约的图画 保罗现在把这个图画变成文字, 我们也在它里面得了基业 感谢主! 你看见这不过是开始 祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀 这就是保罗带领教会的祷告 现在我们清楚, 为什么等到亚伯拉罕他属灵生命到了高峰的时候, 神就对他说 : 你要带着你独生的爱子要到摩利亚地去 当初神呼召他到迦南美地, 到最好的一块地里去, 但是有一块地是他所不知道的, 是主要启示给他的, 要变为你的产业, 要变为你的经历, 要变成你的血肉 但是弟兄姊妹, 那不过是开始 等到亚伯拉罕长大的时候, 喝了奶吃了蜜, 真的在主的恩典中有长大, 他怎样经历主的大能, 看见神的家, 然后终于看见了与神的交通, 现在这是他为神筑的第四座祭坛 当亚伯拉罕生命成熟的时候, 神在恩典中把以撒赐给他 如果生以撒是神的意思, 那为什么还要把以撒献给神? 神怎么会有这样的旨意呢? 如果亚伯拉罕献上了以撒, 神原来的旨意又怎么能成就 呢? 这里有一个矛盾, 问题就在这里, 神要的不是以撒, 神要的是亚伯拉罕 等到亚伯拉罕真的把以撒献上的时候, 天上有个声音说 : 亚伯拉罕, 亚伯拉罕 这个呼召是双重的呼召 当初的呼召是开始的呼召, 很多的人就把这个当做最后的呼召 很多人觉得我只要得救就好, 只要脚能踩进天堂的门就够了 有些时候在路上见到某个已经受浸了的弟兄, 他好久不来聚会, 你多和他谈两句, 他觉得他受浸就是毕业了 许多人把起初的呼召当做最后的呼召 以为在这许多地方, 有一个迦南美地是我不知道的, 神要赐给我的就这么多 我们忘记了, 就是在迦南美地里, 有一座山, 是我们不知道的, 是我们从来没有经历过的, 就是摩利亚山 弟兄姊妹, 你相信神对我们的呼召会长进吗? 主呼召我们不是叫我们更上一层楼吗? 你觉得蒙恩得救就是这么一回事吗? 今天很可怜, 许多人只讲亚伯拉罕当初如何蒙召, 好像只听见神说 亚伯拉罕, 而没有听见神说 亚伯拉罕 亚伯拉罕 因着这个缘故, 在圣经里有七次个人的双重呼召, 那个双重的呼召乃是代表一个完满的呼召 主给我们看见亚伯拉罕, 也让我们听见 亚伯拉罕 亚伯拉罕 雅各 雅各 摩西 摩西 撒母耳 撒母耳 都是在这些关键的时候, 你所听见的呼召, 是双重的呼召 这里给我们看见, 神呼召我们进入什么? 这就是这四次的双重呼召 在新约里, 马大 马大 西门 西门 扫罗 扫罗 旧约的呼召, 是呼召我们进入一些东西 但另一方面, 我们有外面天然的肉体像马大一样 ; 有天然的能力像西门一样 ; 有天然的眼光像扫罗一样 所以一面主藉着呼召, 让我们能进入什么也离开什么 但是无论如何, 当我们蒙召进入迦南美地的时候, 不管是进入什么, 也不管是离开什么, 这就是以色列人怎样享受从但到别是巴再到迦南 但是不要忘记, 这回的呼召不仅是 亚伯拉罕, 而是 亚伯拉罕 亚伯拉罕

5 我们说过, 因为在撒冷王的口里, 亚伯拉罕认识了耶路撒冷 所以他虽然住在帐篷里, 他等候一座有根基的城 是神所经营 建造的 神光照他, 给他看见 如果神开始祂对于耶路撒冷的建造, 那根基是从亚伯拉罕开始的 亚伯拉罕就是神建造的其中一部分 将来有一个城叫耶路撒冷 亚伯拉罕把以撒献上的时候, 就是这座城建成的时候 所以亚伯拉罕不能在厨房里把以撒献上, 也不能在附近的山上献, 他要走三天的路程, 走上锡安的大道 当亚伯拉罕愿意走这条路的时候, 耶路撒冷就开始诞生了 等到他所有的子孙都走这条亚伯拉罕的路时, 他们所走都是锡安大道, 经过流泪谷 当亚伯拉罕越靠近耶路撒冷的时候, 他看见没有多久他的儿子要变成灰的时候, 他怎么不是经过流泪谷 第一个走锡安大道的, 是亚伯拉罕 因为他走过这条路, 大家就知道什么叫锡安大道 后来的子孙, 没有一个人是空手走这条大道的, 每一个人都带着迦南的土产, 是最好的, 就像以撒一样 千千万万的人带着千千万万的以撒, 他们都是亚伯拉罕的子孙, 他们愿意像亚伯拉罕一样把最好的献给神 当他们这样做的时候, 我们听见 亚伯拉罕 亚伯拉罕 亚伯拉罕的子孙聚集的地方, 就叫做耶路撒冷, 那就是以色列的见证 ( 诗篇 122) 当十二个支派都到耶路撒冷的时候, 这就是以色列的见证 神的心终于满足了 现在是可以建造耶路撒冷, 就是建造神的见证 所以亚伯拉罕把以撒献上, 耶路撒冷就开始了 什么时候耶路撒冷被完全成全呢? 他们去的地方乃是亚伯拉罕献以撒的地方, 来到耶路撒冷, 就知道他们的独生子一定要去, 为着主的缘故没有留下任何东西不给神的 不要忘记, 当亚伯拉罕答应这个双重呼召时, 也是最后的呼召, 并且真愿意献上以撒的时候, 天上有声音说 : 亚伯拉罕 亚伯拉罕 等到亚伯拉罕的子孙聚在一起到摩利亚山上去的时候, 圣经里有一句话 : 耶路撒冷 耶路撒冷 神对亚伯拉罕的呼召, 是要从此以后得着耶路撒冷, 神要得着祂的见证 等到所有神的儿女聚在祂的脚前, 满月的时候, 神可以很喜乐的说, 所有我的百姓都在我们脚前 他们是一个见证, 他们每一个人手里所拿的, 都是他们独生的爱子以撒 到了这个时候, 神说 : 耶路撒冷 耶路撒冷 那个见证是从亚伯拉罕开始的 当所有的人都跟随亚伯拉罕的脚踪, 那座城就叫耶路撒冷 我们要看见我们蒙的恩典是何等的恩典, 我们得的基业是何等的基业, 等到我们真的靠着恩典生命长大了, 我们才能体贴神的心 我们过逾越节 住棚节, 我们全家人都聚在一起, 我们常常在一个聚会里, 我们觉得真好, 很满足, 但是, 从这里开始你才知道什么叫做基督的产业 慢慢才能懂得神的心 神的儿女已经四分五裂 根据统计, 今天在基督徒中间有三万八千多个宗派 换句话说, 基督的身体已经被分成三万八千块了 不论你在哪儿奉主的名的聚集就有主的同在 福清人在这里聚会有主的同在 ; 香港人在这里也有主的同在, 只要奉主的名就一定有主的同在? 什么时候我们能体贴父亲的心肠 我们满足了, 因为看见主和我们同在 我们知道我们这里并不是主所有的儿女, 在这个时候, 我们是蒙召的人, 是得救的人 谁能够体贴父神的心肠呢? 只有所有神的儿女聚在祂的脚前, 一面做合一的见证, 另一面是丰富的见证 因为这个就是迦南美地 但是迦南美地的背后有流泪谷 因为神说, 带着你的以撒, 就是你所爱的以撒 教会如何建造起来, 不要忘记, 什么时候教会得着建造, 是因为有许多的人, 他们把以撒完全献上 不是以撒不可爱, 在这个时候, 主要得着的乃是你 主所要的不是你的, 乃是你自己 感谢主! 什么时候主才能得着祂的见证呢? 很稀奇, 当以色列要进到迦南以前, 神藉着摩西告诉他们说, 你们进到迦南美地以后, 不能跟随列国的风俗, 因为在他们附近的山上他们就把好的东西献给他们的偶像, 但是你们不能这样 原来神有个拣选, 在十二个支派里, 神要拣选一个地方, 就是后来的耶路撒冷 你们要到耶路撒冷去, 并且不能空手去 这不是神对于以色列人的心意吗? 以色列人进到迦南以后, 几百年不知道这个耶路撒冷在什么地方 他们不知道圣殿应该建在什么地方 直到大卫得罪神, 数点百姓, 神要毁灭耶路撒冷的时候, 神就站在摩利亚的山上, 那个时候, 神就藉着先知告诉大卫说, 你要到摩利亚山去, 到艾的禾场, 是叫麦粒和麦壳分开的地方, 这代表着十字架的工作 大卫以为他能满足别人的需要, 他们一面把麦粒给别人, 这是指着基督来说, 但是许多人顺便把麦壳给别人, 就是大卫自己 大卫要学一个功课, 他必须经过十字架的工作才可以把麦粒跟麦壳完全的分开 所以他终于到了禾场, 他献祭, 他没有想到, 有火从天上降下来, 悦纳了祭物 大卫的眼睛就忽然被打开, 这是耶和华的殿 这个祭坛应该是圣殿里面的祭坛 所以弟兄姊妹四百年来, 大家都在黑暗里面, 没有人知道圣殿应该盖在什么地方 等到所罗门建造圣殿的时候, 圣经说, 是在摩利亚山上 神向大卫显现的地方 讲到圣殿的建造, 就一定有个基地 这个基地就是在两个故事的里面 一个就是亚伯拉罕献以撒 哪里有亚伯拉罕献以撒, 哪里就是圣殿的基础, 哪里就是将来的耶路撒冷 只有耶路撒冷聚在一起的时候, 那个合一的以色列的百姓, 成熟的以 生命信息 3

6 生命信息 4 色列百姓, 就做了神的产业 用新约的话说, 祂在圣徒中所得的基业有何等丰盛的荣耀 现在你知道为什么亚伯拉罕要过一个关 但他筑第四座祭坛的时候, 他真的把自己的独生子献上 那个呼召, 是得胜者的呼召 刚开始我们有得救的呼召, 等一等有得胜的呼召 得救的呼召是为着我们得着产业 得胜的呼召是为着神能够得着产业 我们蒙召是个人的呼召, 但是歌罗西书说, 我们蒙召归于一个身体, 所以在主回来以前, 主今天不仅呼召我们, 也给我们一个团体的呼召, 归为一个身体 在旧约, 这个团体就是亚伯拉罕的子孙 到了亚伯拉罕的子孙, 你看这个见证就是团体的见证 这样的一幅图画是再清楚不过了 弟兄姊妹, 如果今天你只听到得救的呼召, 感谢主, 你是有福的人, 因为你要享受迦南所有的丰富, 因着这个缘故你就要长进了 但你长进不会变成属灵伟人, 神要在我们身上工作, 神一定要得着祂的产业 求主开我们的眼睛 大家不要忘记, 当你读到创世记第一 二章的时候, 你就明白神的旨意不是吗? 神当初不是希望我们能够吃生命树的果子吗? 我们吃了就有基督的生命 主的话说要生养众多遍满全地 当所有这些吃生命树果子的生命要布满全世界, 占有世界的每一寸土地的时候, 你看见很清楚这里有基督的生命在他里面 现在不光生养众多, 而且要布满地面 今天的世界是卧在那恶者的手下, 全地已经沦陷了 神要从仇敌手里夺回失去的领土 神希望我们这些受造的人, 如果我们吃生命树的果子, 就生养众多, 让基督的生命充满全世界, 不仅要充满这个地方, 还要制服这个地方, 占有这个地方, 自然地就从仇敌手里把这个领土夺回来了 今天许多人拜偶像, 全地都在撒但的手下, 我们传福音, 我们不管到哪里, 基督的生命就到哪里, 有更多人得救了, 从黑暗转向光明, 基督的生命就布满全地, 然后就制服这个地, 又叫万有都服在基督的脚下, 神最后的目的终于达到了 不要忘记, 最后如果我们能够充满这地 制服这地, 这是神最终的目的 神的工作有祂的手续有祂的办法, 神的工作向来是从中心达到圆周 怎么样让这个生命充满全地呢? 怎么样从沦陷区里夺回神失去的领土呢? 虽然人是在伊甸园外被造的, 却是被放在伊甸园里的 那个伊甸园就代表神工作的中心 祂最后的目的是达到全地 如果生命能够充满全地, 神就得回了祂失去的领土 但是那个生命的成长, 是从伊甸园开 始的 当你经历神的同在, 看见神的水从宝座上流下来, 当你跟随圣灵的水流, 没有多久你就找到金子, 没有多久你就找到珍珠和宝石了 这是伊甸园的故事 所有的成长都是在伊甸园里的 所以先让这个生命充满伊甸园, 然后慢慢普及出去, 慢慢就从中心达到圆周了 许多人说我们要去把福音送给万民听, 却忘记了他们在去之前神叫他们来 来到生命的泉源, 来到伊甸园里, 来到神的脚前, 这就是怎么样从中心达到圆周的秘诀 如果伊甸园被充满了, 生命的满溢就要满到全地 感谢主! 神整个的工作是从中心达到圆周 如果人没有堕落犯罪的话, 这个中心不光是一个平面, 在神的观念里不仅是一座花园而已 为什么有金子 珍珠和宝石? 新耶路撒冷的材料就是这三种 这个生命不仅从中心扩展到圆周, 这个生命也是从下慢慢往上生长 这个三度空间的建筑材料是金子和宝石, 所以弟兄姊妹, 人没有堕落以前是伊甸园, 如果让神继续在我们身上工作的话, 伊甸园就是花园城 这个花园是一个城, 里面有很高的建筑, 你不论从哪个城门进去你都能达到神的中心 如果神要得着这块地, 祂真的要工作, 祂一定要从中心达到圆周 人没有堕落以前是慢慢地往外扩张, 如果人没有堕落让神继续工作的话, 伊甸园所在的地方, 就是耶路撒冷所在的地方 这座有根基的城, 就是神所经营所建造的 这是神原始的计划, 很可惜人堕落了 现在神要告诉全世界, 人虽然堕落, 神的旨意没有改变 因着这个缘故, 祂就呼召亚伯拉罕 亚伯拉罕就像当时的亚当, 神给亚伯拉罕一块地, 就是当时神给亚当全地里的那块地 神的旨意没有改变, 神对亚当说生养众多遍满地面, 神对约书亚说凡你们脚掌所踏之地都是你们的 现在你明白为什么主说亚伯拉罕的后裔像天上的星那么多了 你把天上星那么多的人放在迦南美地, 那不是生养众多遍满地面吗? 神的旨意没有改变 在亚当失去的在亚伯拉罕这里都得回来 所以神呼召亚伯拉罕, 给他一块地, 那块地就代表了神当初给亚当的那块地 想想看, 等到约书亚最后要去世的时候, 他把十二个支派聚在一起, 在示剑, 就是亚伯拉罕的第一站也是以色列人的最后一站 当他们分他们的产业都在不同的地方享受他们的产业的时候, 神最后的目的终于达到了 十二个支派分散各地, 在无花果树 葡萄树下安然享受 但这只是一个开始 当他享受迦南丰富的时候, 他们又成熟了, 这时他们要成为神的产业 不要忘记神

7 的工作永远是从中心达到圆周 为什么亚伯拉罕要把以撒献上, 从此耶路撒冷诞生在亚伯拉罕的心里, 一直到他的子孙, 带着他们的土产到神的面前, 你看见耶路撒冷的见证就产生了 现在非常清楚, 当教会得着建造的时候, 一面来说我们没有忘记世界上的人, 当我们传福音的时候有许多人蒙恩得救, 许多人从黑暗转向光明 ; 另一方面, 我们不是只传福音而已, 主托付给我们, 给我们最后的呼召, 让我们来到耶路撒冷, 做合一的见证, 不仅是身体的合一, 也是身体的成长, 向上生长, 它的材料就是圣灵运行在我们中间所得到金子 珍珠和宝石, 最后主在祂回来以前, 要得着一个荣耀的教会 史百克弟兄和倪柝声弟兄在伦敦有一个谈话 史百克弟兄问倪弟兄 : 在圣经里哪一段预言是最难应验的? 倪弟兄答说 : 我认为是以弗所书第四 第五章 以弗所书第四章讲到如何从信仰的合一成长到圣灵的合一, 第五章讲到要得着荣耀的教会 这是非常重要的谈话 到了 1950 年在香港时, 倪弟兄说他非常喜乐, 因为现在很靠近以弗所书第四 第五章了 弟兄姊妹, 你看见倪柝声弟兄是有异象的人, 他被人误会弃绝 人最好脱身的方法就是永远离开是非之地, 但倪弟兄说当墙塌下来的时候他要顶上去 但愿主开我们的眼睛, 你我愿不愿意献上我们的以撒 我们蒙一个团体的召要归于神 这个见证是圣经的见证 亲爱的弟兄姊妹, 当你看到启示录第二 第三章, 当见证荒凉的时候, 神的呼召, 是得胜者的呼召 当大地荒凉的时候, 有一半人愿意站在神旨意的水平线上, 他们愿意忠心向前, 这是得胜者的呼召, 也是最后的呼召 你坐飞机的时候, 有好几次叫你赶快登机, 这是最后的机会, 我们的主很快就要回来, 所以主今天对大家的呼召, 是最后的呼召, 你愿意不愿意答应主的呼召? 离开本地 本族和父家, 越过幼发拉底河, 来到迦南美地, 这只是故事的开始 弟兄姊妹, 如果主恩待你, 有一天主要对你说, 你把你独生的爱子以撒, 带到摩利亚地去, 要在我将要指示你的山上, 这是得胜者的呼召, 也是最后的呼召! ( 注 : 本文字稿根据录音摘要整理编辑, 未经讲员审核 如有出入敬请谅解!) 什么是敬虔? 丁荣施 读经提摩太前书 4:7-10( 下半段 ), 在敬虔上操练自己 操练身体, 益处还少 ; 惟独敬虔, 凡事都有益处, 因有今生和来生的应许 这话是可信的, 是十分可佩服的 我们劳苦努力, 正是为此, 因我们的指望在乎永生的神 他是万人的救主, 更是信徒的救主 彼得后书 1:3-11, 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们, 皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主 因此, 他已将又宝贵 又极大的应许赐给我们, 叫我们既脱离世上从情欲来的败坏, 就得与神的性情有份 正因这缘故, 你们要分外地殷勤 有了信心, 又要加上德行 ; 有了德行, 又要加上知识 ; 有了知识, 又要加上节制 ; 有了节制, 又要加上忍耐 ; 有了忍耐, 又要加上虔敬 ; 有了虔敬, 又要加上爱弟兄的心 ; 有了爱弟兄的心, 又要加上爱众人的心 你们若充充足足地有这几样, 就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了 人若没有这几样, 就是眼瞎, 只看见近处的, 忘了他旧日的罪已经得了洁净 所以弟兄们, 应当更加殷勤, 使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移 你们若行这几样, 就永不失脚 这样, 必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国 什么是敬虔? - 基督的生命在我们肉身上显明出来 - 敬虔是什么? 敬虔就是道成肉身, 神在肉身显现 敬虔的实质, 就是耶稣基督! 神在肉身显现, 被圣灵称义, 被天使看见, 被传到外邦, 被世人信服, 被接到荣耀里去 道成肉身, 神的生命不光在基督肉身上显现, 而且也在基督的身体上显现, 这身体就是我们这些人 因有神的生命在我们里面, 这是基督的生命, 祂要在我们里面显现, 在我们的肉身上显现出来, 能显现出来就是敬虔 要得到敬虔 1, 生命要有转变, 绝对顺服基督的生命 生命信息 5

8 生命信息 6 今天你得到敬虔了没有? 所以彼得就告诉我们, 为了这缘故, 神已经用祂的神能, 将一切关乎生命和虔敬的事赐给了我们 生命是有了, 有没有这个生命从你肉身上显明出来呢? 如果显明出来, 你就得到了敬虔 ; 如果你还没有, 你就是还没有像主耶稣 你像主了, 你才有爱 爱是要给出去的, 你己的中心一定要经过十字架, 到了基督成为你的中心, 我们就绝对顺服基督的生命 有一首诗歌说, 信而顺服, 除此以外, 不能得神的喜悦 顺从圣灵, 不随从肉体, 就是一个转变 这个转变就是, 凡属自己的都要在十字架上把他结束, 经过十字架死而复活, 与基督联合, 让基督的生命在你的肉身上彰显出来, 就是敬虔, 也就是虔敬 敬虔, 虔敬实际上是一个 我们可以问自己 正因为这缘故, 你们要分外殷勤, 有了信心, 又要加上德行 ; 有了德行, 又要加上知识 ; 什么知识呢? 认识基督的知识 有了知识, 又要加上节制 ; 有了节制, 又要加上忍耐 ; 忍耐怎么加上呢? 苦难, 经过苦难, 苦难生忍耐, 有了忍耐, 你才可以进一步有虔敬, 你要得到虔敬是要经过忍耐的 2, 像主的柔和谦卑今天是讲什么是敬虔? 就是说, 主, 我要像祢, 现在真有点像主了吗? 像不像呢? 如果还没有, 就要努力得着这个 现在最大的问题是什么呢? 我不知道说多少次, 你们年轻人啊, 一定不能骄傲啊! 神阻挡骄傲的, 赐恩给谦卑的, 结果我发现自己比谁都骄傲 很多东西都要试验过, 你没有经过试验, 你可以觉得很温柔, 一试验后, 你看见的是很骄傲 骄傲是和刚硬一起的, 你骄傲不骄傲是和你刚硬不刚硬在一起的 所以越属灵的人应该是越谦卑温柔 但是很多时候, 越属灵不过是那个属灵样子 真正的属灵, 是像主耶稣, 是最属灵的 主耶稣说, 我心里柔和谦卑 主耶稣祂心里柔和谦卑 祂道成肉身时, 就是柔和, 就是谦卑 我们今天如果真的像主耶稣, 我们一定是柔和谦卑的 柔和谦卑的人是不会嫉妒纷争的, 有了这个才能达到爱 爱是恒久忍耐爱是恒久忍耐, 忍耐是虔敬前面的那一站, 有了忍耐, 又要加上虔敬 爱头一个特征就是恒久忍耐, 爱里面没有嫉妒, 因为里面是柔和谦卑, 不自夸, 不张狂, 不做害羞的事, 不轻易发怒 家庭中很多的问题, 就是轻易发怒, 对别人不太容易发怒, 但对家里的人很容易发怒, 那就是没有达到爱 爱是不轻易发怒, 不计算人的恶, 弟兄姊妹如果能彼此相爱, 以谦卑束腰, 不计算人的恶, 我们把主彰显出来就要快多了 我发现, 彼得说, 我弟兄一天得罪我七次, 我饶恕他七次可以了吗? 主怎么回答? 不是七次, 而是七十个七次 我想一辈子能饶恕七次已经是不错的了 好多时候就是那么一次, 弟兄那次真对不起, 请你原谅 真的吗? 没事, 算了 后来说, 我是原谅他了, 可是他真不像个弟兄 只有一次, 以后见到面, 口里说没事, 没事! 心里还是个疙瘩 爱是不计算人的恶我们今天属灵的实际在哪里呢? 你如果真的在爱里面, 对于人的恶你是不记得的 不计算, 不记住的 我的妻子 ( 已经到天上去了 ), 她原先是个很反对信耶稣的人,1939 年从澳门来到四川成都读医科大学, 因为路途很远很艰难, 到了那里已经开学一个月了, 报到时, 学校说她赶不上课了, 叫她回去吧 她听不懂, 因她是广东人听不懂四川话 人家解释给她听, 是她迟到一个月, 赶不上课要她回去 她听见就发火了, 千山万水, 这么艰难来到这里, 还不让上学!? 学校就让她试读, 但老师讲课她听不懂, 她说, 她是又聋又哑, 可是神安排女生宿舍六个人一个房间, 五个都是基督徒, 而且是真基督徒, 就是有生命的基督徒, 不是挂名的基督徒 她们真对她很好, 又聋又哑, 就教她北京话, 看不懂, 就把笔记本给她看, 帮她抄, 只盼望她能信耶稣 领她到传福音聚会, 听完了她说,20 世纪还有这么些人这么迷信, 但是这些基督徒的行为倒是有点可取的, 这些道理我不能信 她不信 一个礼拜天晚上, 姊妹们穿整齐要出去了, 她也要去 她们说, 你不能去因为你还没有信 她说, 我不信就不能去? 我偏要去 有一位姊妹就说, 让她去啦 不过有个条件, 你到那里要规规矩矩, 有个东西传过来你不能摸的,( 那是擘饼聚会 ), 就让她去了 她看见大家都在祷告敬拜, 圣灵就光照她, 她就觉得自己是个罪人 她是听过主耶稣的, 现在真觉得主爱她 她眼泪就流下来, 她痛哭认罪, 接受耶稣作救主, 她得救了 传福音聚会她没有得救, 擘饼聚会她得救了 得救以后, 有个姊妹对我妻子非常好, 因她说广东话, 人家听不懂就会欺侮她, 这姊妹就严严地保护她不受别人的欺侮 有人就说, 这人不让别人欺侮她, 而自己却老是欺侮她 有时我妻子生气了, 这样她就和这位姊妹打起来, 从房间里面打到房间外面 很多年以后, 我碰到我妻子那最好的朋友, 就是带她信主的那位姊妹, 问她, 你还记不记得你们两个人打架, 从房间里一直打到外面吗? 她说, 没有啊 没有这事, 我们都是很好的, 没有 她丈夫说话了, 照你这脾气你们不打架才怪呢 她丈夫可能很受她的气 但是她真忘记了, 因为她实在爱我妻子, 所以在爱里面不计算人的恶, 打过了就忘掉了, 不记得了 没有爱呢, 一次可以忍受, 也许可以忍受两次, 不过你可要知道我也不是好欺侮的 但真正的

9 爱是不计算人的恶的, 在爱里饶恕, 就是忘掉 神也是这样, 你真的在神面前痛悔认罪, 神饶恕以后, 真的不再记, 因祂是爱 爱是凡事包容, 但爱不是包容一切, 因为爱不能包容罪 虽然爱是凡事包容, 但不包容罪! 有位姊妹说, 爱是凡事包容 所以那位弟兄犯罪了, 那位姊妹错了, 我们应该包容 爱是凡事包容, 但是你有没有看见爱是不喜欢不义, 只喜欢真理 在爱里面没有不义的, 所以, 罪不能包容 能够得到这个爱, 你必须经过敬虔这一步, 为什么? 因为敬虔是把我们从旧人亚当里, 经过十字架进到基督里 这过程怎么做的呢? 这个过程就是敬虔的操练 今晚就讲到这里, 明天开始讲怎么来操练? 操练是使我们能够像主, 从一个没有爱心, 在亚当里的人, 能够成为像基督 第一是要有生命, 没有基督的生命, 我们就没有操练的基础 你没有重生, 你要重生, 没有重生的生命, 就没有操练敬虔的基础 但你有了生命, 你若没有操练就达不到敬虔 所以敬虔的操练很重要, 这话是可信的, 是十分可佩服的 我们今天劳苦努力都是为了这个, 所以我们敬虔的操练, 是一个很重要的事 可惜我操练成了没有呢? 像不像基督呢? 所以我的果子可能还是酸的, 没有成熟 祷告 亲爱的主, 我们感谢赞美祢, 在我们心里实在很渴慕能够像祢, 祢是何等的可爱, 何等的爱, 祢的爱真是超过人所能够述说的 祢爱罪人, 祢爱人所弃绝的那些人, 但我们里面就是没有这个, 但愿祢叫我们渴慕能够像祢, 正像诗歌所说的一样, 主, 我们要像祢 我们真的要像祢, 我们愿意出代价来跟随祢, 到最后能够像祢 但是, 主啊, 祢也知道这是需要出代价的, 需要听祢的话, 舍己背十字架来跟从祢, 需要有毅力, 有忍耐, 完全靠着祢, 不是靠着自己 哦! 我们的主, 求祢的圣灵在我们里面吸引我们, 叫我们能够脱离我们可怜的自己, 能够进到祢的荣耀里 哦, 我们的主啊, 今天我们如果在地上不能把祢彰显出来, 我们不能结果子荣耀祢, 我们可能成为人的绊脚石, 求祢饶恕我们, 赐恩怜悯我们, 听我们祷告 保守弟兄姊妹今天晚上都能很好休息, 保守我们的心怀意念, 不受撒但的搅扰, 祢的宝血遮盖我们所有良心的亏欠, 如果我们有得罪祢的地方, 也求祢饶恕我们 如果我们弟兄得罪我们, 也叫我们能饶恕弟兄, 好叫祢的恩典临到我们 听我们的祷告, 奉耶稣基督的名 阿们 敬畏神 孙务信 祷告 : 主, 感谢赞美祢, 祢带领我们整个人生, 因为祢爱我们 当我们还没有想到要找祢的时候, 祢已经爱我们, 寻找我们 主啊, 祢何等可敬可畏, 因祢爱我们 虽然我们不好, 但祢用宝血洁净我们 在宝血底下, 我们可以坦然无惧地来得祢的恩惠 主, 愿祢自己在我们中间掌权, 向我们说话, 我们就听见 我们无论讲的, 翻译的, 听的, 都需要听祢的话 祢的话是我们的粮食, 是指示我们走路的明灯 赞美感谢祢, 祢爱我们 愿祢悦纳我们衷心的感谢和赞美 奉主耶稣基督的名, 阿们 神对祂的儿女是爱 ; 但对罪恶, 叛逆, 祂是烈火感谢主, 过去几周弟兄们都讲到敬畏神这个题目 神是满了慈爱怜悯, 但神也是圣洁公义威严可怕的 好像矛盾, 但这是非常实际的 我们知道, 神的宝座是施行审判的荣耀宝座, 像旧约的至圣所是大家都怕, 不敢进去的 但是当幔子裂开, 你就看见那是施恩的宝座 施恩座与审判的宝座好像相反, 但实际是一个 神就是爱, 但我们的神又是烈火 对祂的儿女, 祂是爱 ; 对罪恶, 叛逆, 祂是烈火 当我们亲近慈爱的天父时, 我们不减少里面对祂的敬畏, 当我们敬畏祂时, 也不减少亲近祂的甘甜 不是基督徒的, 用头脑思想来分析时, 就会觉得有矛盾 然而当我们在生命里进到神面前时, 那是非常平衡的, 我们的神既是满了慈爱的天父, 又是可敬可畏的天父 神对祂子民唯一的要求, 就是敬畏祂请读申命记 , 以色列啊, 现在耶和华你神向你所要的是什么呢? 只要你敬畏耶和华你的神, 遵行祂的道, 爱祂, 尽心尽性事奉祂 ; 遵守祂的诫命, 律例, 就是我今日所吩咐你的, 为要叫你得福 我们读到这里, 有没有发现这是神向祂子民唯一的要求? 神对祂子民没有要别的, 单单要一件, 就是只要你敬畏耶和华你的神 什么是敬畏呢? 就是遵行祂的道, 爱祂, 尽心尽性事奉祂 那么敬畏神就是尽心尽性爱神 ; 同时, 遵守祂的诫命, 律例, 就是祂所吩咐的, 所以敬畏神也就是遵行祂的道 只要我们敬畏神, 尽心尽意爱祂, 遵守祂的道, 我们就从神得福 生命信息 7

10 生命信息 8 敬畏神就是尽心尽意爱神 尽心尽意爱神, 就一定遵守神的命令 这三件实际就是一件, 可以划等号的 你若尽心尽意遵守神的命令, 就是敬畏神 怪不得圣经反复对我们说, 敬畏神就是智慧, 远离恶便是聪明 敬畏神必定远离恶事, 约伯记里, 神对撒但夸耀说, 你看见我的仆人约伯没有, 地上再没有人像他完全正直, 敬畏神, 远离恶事 敬畏神必定远离恶事 若有人说, 我真愿讨神喜悦, 但我还要喜欢世界上的事, 在两个爱之间, 他不单单拣选只爱神, 就不是敬畏神, 这样的人心里不会有平安, 因为这是恶的 神说, 恶人必不得平安 当你一心向着神时, 平安是你的, 神也喜欢你 你在神面前有了敬畏, 这就是你的智慧, 你的聪明, 祝福一定是你的 刚才读的圣经说, 敬畏神, 爱祂, 遵守祂的诫命, 就从神得福 为什么神要求祂的子民敬畏祂, 尽心爱祂呢? 原因是祂预备了很多祝福要给我们, 所以向我们提出这要求 申命记 5:29, 惟愿他们存这样的心, 敬畏我, 常遵守我的一切诫命, 使他们和他们的子孙, 永远得福 神不止要祝福我们, 还盼望我们的子孙都敬畏祂, 都蒙福 这再次证明说, 敬畏耶和华就是智慧 我们能敬畏祂, 远离恶事, 就必蒙福 要在所有的思想, 言语, 行动上, 时刻存敬畏神的心 敬畏神必须尽心尽意爱神, 从心里发出的 所以, 敬畏神必须包括我们一切生活, 言语, 动作, 都要敬畏神 不是只在聚会时敬畏神, 回家就不必了 要在所有的思想, 言语, 行动上, 都从心里存敬畏神的心 箴言 4:23, 你要保守你心, 胜过保守一切, 因为一生的果效, 是由心发出 一切果效, 都由心发出 你有爱人的心, 你就有爱人的行动 ; 如果你有恨人的心, 你就会有恨人的举动 你心里怎么想, 外面就表现出来 主耶稣说, 心里所充满的, 口里就说出来 如果心里敬畏神, 就有敬畏的行动 敬畏神的人, 就在很多零星小事上, 都显出他敬畏神 像约伯敬畏神, 就远离恶事 他遭遇那么大的打击, 他也不以口犯罪 上星期弟兄也讲到, 不可咒骂聋哑子, 也不可把绊脚石放在瞎子面前, 应该敬畏神 这些事在神看是可憎的, 犯罪欺侮人, 是不敬畏神 一个敬畏神的人, 凡事不叫别人吃亏 他是不住地生活在神面前的 敬畏神, 就一直活在神面前创世记 17 章神对亚伯拉罕说, 我是全能的神 ( 以利沙代的神 ), 你要在我面前作完全人 我就与你立约, 使你的后裔极其繁多 亚伯拉罕敬畏神, 神怎么说, 他就怎么听 能活在神面前的人, 是蒙 福的人 凡是敬畏神的, 他就一直活在神面前 人活在神面前, 就不会犯罪, 就不敢犯罪, 因为神是可敬畏的 神是我们的天父, 极其慈爱, 极其可亲近的 但祂那么恨恶罪, 我就不敢犯罪得罪祂 并且我若犯罪, 就要受祂的管教, 我必须敬畏祂 大卫是敬畏神的人, 在诗篇 19 篇他有个祷告, 求神拯救他不犯任意妄为的罪 任意妄为, 就是我想作什么就作什么, 不一定是很坏的罪, 有时可能还是好事, 我想作就作, 我是我自己的主人 但是, 一个敬畏主的人, 把自己的主权交给主 主, 我是属于祢的, 祢不说, 我就不动, 祢吩咐, 我就作 要学习敬畏主, 大事小事都求问主, 不任意妄为 我们常听见弟兄姊妹在祷告中, 高高兴兴地对主说, 主, 我们是属乎祢的 但你有没有反省一下, 你是否每件事都照主的吩咐去作呢? 我说, 我是主的 但我想到什么就去作, 不必问神说, 主, 祢是否要我作? 好像我比主还聪明, 我知道这一定对 弟兄姊妹, 我们是常常会错的, 我们以为对的, 不一定是对 任何时候, 都要求问主, 大事小事都当求问主, 学习这样不任意妄为的人, 是敬畏主的人 敬畏主是从心里发出的, 就包括我们所有的思想, 言语, 态度, 行为, 生活 我们处在新约时代, 是活在圣灵的自由之中, 但一点都不减少对神, 对主耶稣的敬畏, 这二者是不矛盾的 真正懂得敬畏神的人, 才能活在圣灵的自由里 因为存这样心的人一定与主有亲密的交通 顺从圣灵的教导, 操练敬畏神, 讨神的喜悦圣灵一动, 我们就感觉, 就照那样去作, 并且知道这是神要我们作的, 就很喜乐 这就是在基督里的自由 旧约里也说, 你无论往哪里去, 必听见后面有声音说, 这是正路, 要行在其间 在新约里, 因为我们与主的交通亲密的缘故, 心里爱祂, 尊敬祂, 愿意听祂的话 我们作事, 就知道这是祂所喜悦的, 就满了平安喜乐, 也满了对弟兄姊妹的和谐和爱 就是神的灵在哪里, 那里就有自由 就这样照主的引导来行动生活 所以在新约时代, 我们还要一直操练亲近主, 敬畏主的生活 无论大事小事, 我们都要操练敬畏神, 这就是操练敬虔 操练敬虔, 是凡事都有益处的 在操练中, 许多事情都要在神的光中被洁净 凡圣灵感动我们的, 一定与圣经的话是一致的 圣经肯定端庄顺服的生活, 任意妄为是不允许的 我们有很明确的标准, 就是主耶稣基督 圣经给祂作见证, 祂的灵在我们里面给我们的教导也是一致的 所有我们该注意的, 就是 : 我们是不是一心一意来爱主? 真正爱主的, 一定敬畏主 绝不能以为神是慈悲怜悯的, 祂爱我, 我犯点错也不要紧 我们越知道主的爱, 就越不能伤祂的心, 越认识神的 ( 下转 9 页底 )

11 外面的人和里面的人 经文 : 林后 4:6-11; 王明理 我们从前是生活在罪恶当中的人, 无论里面还是外面都受罪恶的玷污和捆绑 但是感谢主有一天神的恩典临到我们, 让我们因着认识救主耶稣基督, 使我们整个的人就有改变 更重要的是最大的改变不是在外面的人, 乃是我们里面的人 人有三部分 : 身体, 灵和魂 灵是我们和神来往的系统, 因着罪的缘故, 我们的灵就死了, 人和神的交通就断绝了 我们蒙恩得救以后, 灵就重新活过来 从蒙拯救的那一天开始, 我们的灵就苏醒过来, 能够和神恢复交通 一个没有得救的人的灵是死的, 魂是活的 魂是人的思想 情感和意志, 人因着魂的需要而彼此有来往 一个没有得救的人就是靠着魂来活在地上 主没有来以前, 圣灵是不能住在人里面的, 像旧约以前很多的先知经历了神的灵临到他, 但是却不能住在他的里面, 只能在外面带领他 感谢神, 我们得救了, 圣灵不仅让我们的灵苏醒过来, 而且还住在我们的里面, 这是主复活升天以后赐下的圣灵 圣灵不仅能在外面管理我们的思想 情感 意志, 祂也能够住在我们的里面做我们的保惠师, 保护 引导我们 圣灵就是住在我们里面的基督, 你若顺服圣灵的带领和教导, 那就是一个正常的基督徒, 正常神的儿女 所以基督徒正常的生活就是让住在我们里面的基督来带领 教导 掌权 我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力, 是出于神, 不是出于我们 ( 哥林多后书 4:7) 这宝贝就是圣灵代表复活的基督住在我们里面, 管理我们 我们得救的人和没有得救的人的分别就在于一个天然的人, 他有身体和魂, 得救以前人的主人是魂, 人用魂来支配生活 但是蒙恩得救以后, 圣灵常常在我们里面光照 带领我们, 这就是属灵的生活, 让我们的魂伏在圣灵的管理之下 这个圣灵不离开我们, 祂一住就是永远与我们同住, 祂是我们的宝贝 瓦器就是我们的肉身, 我们这个外面的人 外面的人是我们的身体, 会毁坏, 会软弱 但是我们里面的人如何呢? 这是我们该注意的, 一切的操练不是操练外面的人, 因为他始终会毁坏 而我们里面的生命, 是永远的生命, 祂要带领我们进入永远 所有永远的事都是和地无关的, 属地的都不能进入永远, 身体是属地的, 他会一天天的衰老, 归于尘土 我们里面的人, 我们称他做新人 我们的身体有一天会被拆毁, 因为他是没有根基的, 等候的乃是我们里面的人壮大, 兴盛, 一天新似一天 新陈代谢, 这是生命的表现, 我们里面的人是有生命的, 这个生命是天天增长, 每天都是新鲜的 感谢主, 我们外面的身体虽然是一天天在老化, 但是我们里面的人藉着圣灵的内住, 天天都会供应, 一天新似一天, 不会衰老 神给我们的恩典, 每一天都是新鲜的 在旧约以色列人出埃及的时候, 神降下吗哪给他们吃 吗哪有一个性质, 就是每天都是新鲜的, 不能过夜 所以神给我们的恩典也像吗哪一样, 生命信息 ( 上接 8 页底 ) 爱, 就越认识神是多么恨恶罪恶 你必须很平衡地知道, 神不只是慈爱的, 祂也是公义圣洁的 盼望我们所有弟兄姊妹, 都知道要怎样来讨神的喜悦 操练敬畏神, 在乎灵, 不在乎仪文最后, 愿弟兄姊妹知道, 操练敬畏神, 在乎灵, 不在乎仪文 不要在外面好像有很敬畏的样子, 要把你的心灵诚实给主 一切都必须在心灵诚实里, 神是鉴察人心的, 在乎灵, 不在乎仪文 但愿我们都从心灵深处爱祂, 敬畏祂 我们爱祂, 因祂先爱我们, 祂的爱激励我们不能不爱祂 到祂面前比孩子到父母面前更亲爱, 可以在祂面前高兴 欢笑 快乐 但我们必须任何时候都尊敬 祂, 不得罪祂, 不作一点祂不喜悦的事 让我们学习端庄顺服, 常把主摆在面前 让主耶稣基督怎样敬畏神的荣耀形象能彰显在我们身上 愿神祝福我们 祷告 : 主, 求祢开我们的心窍, 让祢荣耀的形象显在我们身上 主, 祢给我们留下了榜样, 敬畏神, 凡事听祂的指挥, 神没有说的, 祢不说 ; 神没有作的, 祢不作, 祢凡事以神的旨意为中心 主, 祢是神的儿子, 尚且这样, 何况我们这些蒙恩得拯救的人呢! 主啊, 叫我们都学习敬畏祢, 爱祢, 在地上过讨祢喜悦的生活 奉主耶稣基督的名求, 阿们 9

12 生命信息 10 每天都是新鲜的 我们每天所接受的阳光都是新鲜的, 不是昨天的也不是明天的 哥林多后书 5:17, 若有人在基督里, 他就是一个新造的人 弟兄姊妹, 让我们不要忘记, 我们今天是蒙恩得救的人, 我们有外面的人, 也有里面的人, 我们里面的人是圣灵居住的所在 今天我们常常记念我们外面的人, 一切的打算和活动都在为着外面的人, 这个是得罪神的 但是照着圣灵来为我们外面的人打算, 这是神所喜悦的 神也让我们好好地保养身体, 好让我们的身体能荣耀祂 但是千万不要忽略我们还有里面的人, 这是我们每天都要警醒学习的功课, 不要忘记我们是蒙恩得救的人 外面的人是注意地上的事情, 里面的人是注意天上的事 ; 为地上的事打算乃是外面的人, 为天上的事打算就是里面的人 保罗提醒我们要注意天上的事 : 原来我们不是顾念所见的, 乃是顾念所不见的, 因为所见的是暂时的, 所不见的是永远的 ( 哥林多后书 4:18) 一个蒙恩得救的人必须学习注意天上的事 天上的事是肉眼看不见的, 但是里面的眼睛看得见 里面的眼睛就是我们的信心, 我们行事为人是凭着信心而不是凭着眼见 魔鬼就是利用我们这个事实来试探我们, 让我们注意那些眼睛所看得见的, 耳朵听得见的 这些都是地上的事 感谢主, 我们蒙恩得救的人是一个新的人, 能够看见天上的事, 能够藉着神的话懂得天上的事 但愿我们在简单的了解以后, 在以后的日常生活中能够常常这样提醒自己 : 到底我们所思念的, 是天上的事呢? 还是地上的事呢? 到底今天支配我的生活的是外面的人呢? 还是我里面的人呢? 不要单单为外面的人打算, 有一天这些都要过去 有一首诗歌, 我非常喜爱, 圣徒诗歌 585 首 那里说 : 如果我的道路, 引我去受苦 这是指着我们外面的人受苦, 如果你是命定, 要我历艰辛, 就愿你我从玆, 交通益亲挚 这是一个外面受苦的人, 里面的一个心愿的祷告 弟兄姊妹, 盼望我们一生不断地学习, 不止为外面的人打算, 思想地上的事 乃为我们里面的人打算, 警醒思想天上的事 我们无法抗拒阻止外面的人一天天的老去 ; 但愿我们里面的人一天比一天的强壮, 一天新似一天 操练敬虔 ( 一 ) 吴莹生 经文 : 提摩太前书 4 章保罗写提摩太前书有一个非常清晰的目的, 就是让我们知道在神的家中当如何行, 也告诉我们要打那美好的仗 提摩太前书第四章前半部分说到, 在末后的时代必有离弃真道和说谎言的邪灵来搅扰迷惑神的百姓 基督徒应该小心地在主的面前防备一切混乱的情形 同时保罗讲到, 要明白什么是真的, 什么是假的, 就要在真道上面受美好的教育 所以我们需要在神的话语上更好地学习, 也让圣灵藉着神的话藏在我们的里边来提醒我们 提摩太前书四章后半部分只有一个很简单却又很积极的题目 : 就是操练敬虔 操练身体, 益处还少, 唯独敬虔, 凡事都有益处, 因有今生和来生的应许 这话是可信的, 是十分可佩服的 ( 提摩太前书 4:8-9) 敬虔 就是像神, 不是想象中的, 也不是世俗上的宗教, 让人自己来模仿和学习像神 敬虔像神有一个前提, 就是我们既然蒙了重生, 不是由于那能坏的种子, 乃是藉着神活泼长存的道 我们既然信了耶稣基督, 就得以脱离从世上人的情欲而来的败坏, 得以与神的性情有份 一个没有重生的人, 不可能活出像神那样的生命性情 一个蒙了重生得到主救恩的人, 必定已经与神儿子的生命有份了 所以已经信了主耶稣基督的人, 里边就有神儿子的生命, 这个生命也必须成长 这个成长的过程, 就是我们操练敬虔的过程 一个孩子生下来的时候, 已经有完整的生命和各种的器官, 但是新生儿, 有眼睛看不清, 有手握不住, 有脚不能走 尽管器官完全, 但是生命的功能需要成长 没有一个人盼望自己的孩子长到十五岁还需要被母亲抱在手里, 我们总是希望他们的生命能够成长 当我们信主蒙了重生, 重生的生命在我们里面拥有一切的功能, 但是它如果一直地不肯成长, 就成为你我很大的难处, 也叫主非常担心 小孩子不仅会慢慢成长到各项器官都能发挥功能, 他还必须继续地成长 路加福音讲到耶稣作为一个人, 耶稣的身量和智慧都一起增长, 神和人对祂的喜爱也加增 小孩儿不仅需要身体不断成长, 在心智上也

13 要成长, 渐渐地他不能凡事都要别人来告诉他怎么做 以色列人很小的时候, 母亲就会不断地把圣经中的话, 把神在以色列人中的恩典灌输给孩子 家里也会训导他掌握一两样手艺, 一方面让他在世界上有生存的手段和可能, 另一方面让他在神的面前有非常准确的心灵, 能够明白自己的身份, 明白什么是神喜欢的 当小孩子长到十二 三岁的时候要给他行一个礼, 使他成为律法之子 随着小孩子长大, 他必须体会到拥有一份爱和保护, 他就有一份的责任要担负 既然我们已经信主了, 就不能整日想着要别人来抱我们 哄我们, 而是要操练敬虔, 让这个在我们里面的生命一天天地成熟长大, 直到有一天, 我们可以受成熟的托付, 就是主可以把祂心目中重大的事跟我们一起分享, 跟他一起走前边的路, 来完成神自己的旨意 在基督徒生命的成长过程中, 很早期时就对罪恶有敏锐的感觉, 这个是每一个信主的人都该有的心态 一旦犯罪, 心里就非常的难受, 因为里边有这个新的生命, 不喜欢罪恶 一个刚刚得救的生命, 有很多很新鲜的要求, 会突然间觉得基督徒一起聚会很开心, 让我们可以自我检查生命是否有问题 因为你应该是很自然地想要在神的家里, 你一看见弟兄姊妹, 会不自觉得跟他很亲近 我有一次去美国, 在那里没有亲人, 身上钱不多, 只认识在美国东岸的江守道弟兄 我打了个电话告知江弟兄将在美国西岸落地, 于是他给了我一个弟兄的电话 尽管我们不认识, 但是当我电话告诉他我到达的时间, 以及想要住在他家时, 那位弟兄没有半点的为难就答应了 那次我在美国大概走了一个多月, 去了十个城市 每一站都是弟兄们提前为我安排妥帖, 即使我没有认识任何人, 但是总有人接待我 回想起来我总觉得很惊讶, 基督徒的胆子那么大, 不认识的人都敢接到家里 在这个事上我也学到功课, 基督徒就必须像我们的主那样能够爱祂家里的每一位 2000 年悉尼奥运会的时候, 有一个布里斯班的弟兄打电话给我, 说有一个人从中国大陆来, 没有钱住酒店, 睡在马路边, 随身带着一个竹席 一箱泡面和一杯水 弟兄说我把这个人接到家里住了两天, 但是他要去悉尼了, 问我能不能接待他 主的爱感动我让我没有害怕, 我把他接到我的家里住了大约十天 在这段时间, 我白天上班就把家里的钥匙给他一把方便他出行, 临走前他在我家的家庭聚会信主 记得他讲了一句话 : 怎么雷锋都跑到澳洲来了 我说是主耶稣改变我们这帮人, 让我们知道所有的都是主的恩典给我们 在我们的生命中会遇到很多的人, 如果我们真 的让主在生命中来影响 改变我们, 让我们跟世界上的人不一样, 不要活的那么自私, 不要对别人毫不关心, 很多人会因为得到你的帮助来接受耶稣的救恩 保罗很清楚说道, 我们不是传自己, 乃是传耶稣为主, 并且因着我们信耶稣的缘故, 把自己当做一个仆人, 要来服侍每一个人 慢慢地我们里面的生命不仅仅对罪有敏锐感, 对弟兄姊妹有亲切, 还会发现在我们里面满了罪恶, 没有良善 我们常常觉得自己不是最坏的人 但是当你里边的生命逐渐成长的时候, 就会发现在你里边没有良善 连保罗这么一个拥有宗教热情 殷勤服事的人尚且说, 立志行善由得我, 而行出来却由不得我 我真的知道在我肉体里面没有良善 除非我常常让主在我里面掌权, 尊主为大, 存一个谦卑的心, 愿意对主说, 你要做什么我愿意来遵从 来听 这是一个基督徒非常蒙恩和简单的生活 慢慢的你会发现一个生命成长的信徒, 他开始会拒绝人自己的肉体, 会拒绝人的自我 在人性当中, 人最不肯放下的就是自我 这个自我其实比罪恶对我们的伤害还更严重 它会让我们一直在黑暗的里面, 还以为自己对 ; 让我们一直坚持自己的权益, 还觉得自己对, 特别是在这个自由民主的世代 不能干预人的私隐 主权等等, 但这是不符合圣经的 盼望我们让孩子们在学校受教育时, 让他们能够明白所谓这个世代的民主 理性和自由并不是圣经的教导 圣经的教导是叫人明白自己的不可靠 不可信而需要依靠主耶稣基督 在我们得救时是如何需要主的救恩而不是自己的好行为, 在成长的过程中同样不是靠你自己的努力和善工, 而是要学习谦卑, 弃绝自我, 背起十字架来跟从主 这才是我们成长的必要的过程和唯一的途径 当你在主的生命里逐渐长进时, 还有一个很重要的东西, 就是更多地体贴顺服圣灵在你里边微小的声音 所以使徒们曾经很清楚地说, 你们要照着恩膏的教训活在主的里面 我深信每一位真正得救的弟兄姊妹都有这样的经验 有些事情可做可不做, 有些事情你不知道应该如何行的时候, 你里面有个谦卑的灵让你愿意到主的面前去祷告 寻求, 主的圣灵会在你里面对你说话 祂会指正你, 给你力量, 给你心灵中的平安 所以要学习照着恩膏的教训来活在主的里边, 也是基督徒操练敬虔的一个不可少的过程 今天很多时候我们习惯地以自我为中心, 不能回到主的面前去问主说, 到底你的心意是什么 如果我们能够学习在凡事上看见主的带领, 相信你我的生活要容易的多 如果目标是由自己定下的, 很多时候你会失望, 认为主不听 不答应我们的祷告 但是如果我们学习安息在主的引导中, 就会像 生命信息 11

14 生命信息 12 保罗那样说, 知道如何处富足, 如何处贫穷, 如何处顺利, 如何处困难的环境 因为你的目标已经是在神的旨意中, 以主为你的满足 主耶稣所说的撒种的比喻, 是对着一帮门徒和跟随祂的人来讲的 祂也解释过, 落在好土里的, 就是人听了道, 持守在诚实良善的心里, 并且忍耐着结实 这也是一个生命成长的非常美妙的比方 总之就是生命之道有人接受了, 有的好像落在路旁, 马上就被飞鸟吃掉了 ; 有的好像落在土浅石头地的, 当初很高兴地来接受了, 但是经不起太阳晒, 因为没有注意到往下扎根的问题 今天我们要求主帮助, 如果我们的信仰只不过在外表效法一些行为, 那你要知道很快你的根就会干掉, 因为没有后边生命的支撑, 太阳出来一晒, 就会干掉 还有一种落在荆棘地里的, 后来也长了, 但是有很多世界上的思虑, 钱财的迷惑, 挤住了让这个麦子不能结果 这是比较多的基督徒所面临的光景 虽有根, 也有生命成长, 但是一直无法结果, 就是因为有太多自己的思想和追求, 有太多自己的爱好不能放下, 常常想这些今世的东西而不能舍弃 人看这些看得见的东西很重要, 却没有看到那看不见的 更有价值的 永恒的事物 所以在操练敬虔的生命成长过程中, 要很小心的留意, 不要让世上的缠累, 金钱的迷惑, 自己的思虑把你压住, 以致你无法健康地来成长 在我们的信仰中, 让我们彼此来提醒一件很重要的事, 就是要在诚实的心里 神也在寻找用心灵和诚实来敬拜祂的人 神不是寻找那些能够在外边为祂做事奉 献物质的人, 祂乃是寻找用心灵和诚实活在主面前的人 持守在一个良善的心里就是有一个无亏的良心, 并且要有一个忍耐的心, 就是恒心, 这是我们很难做到的一点 我们热心起来会很乐意去做某些事, 但是常常没办法持久维持下去, 总是像蝴蝶, 喜欢在花丛里朝三暮四 要有一个持久忍耐的心, 因为生命不是一个揠苗助长的过程, 乃是在暗处, 在地底下不断地吸收营养和水分 成长不需要自己担心, 生命自己会成长 有一个功能要我们自己负责, 就是要 愿意 要拒绝罪恶, 这是我们能够做的, 也有责任去做 但是在行善和成圣的路上, 我们是无能为力的, 必须让主的生命在你我的里边有通道可以成长起来 有时候我们颠倒过来, 明明有些罪恶却自己不改, 要改就等主来改变 这是一个很错误的思想, 主没有办法代替你悔改 主可以为你做成救恩, 但是祂不能替你悔改 ; 主可以为你预备美好的生命成长, 但是要你自己拒绝罪恶, 这是非常清晰的 另一个颠倒的事情, 就是我们对自己没死心, 觉得 自己能做许多的事 事实上我们不行, 我们只能拒绝罪恶, 以免荆棘把生命挤住了 在教会中当如何行, 积极的方面就是要操练敬虔, 因为它不仅有今生的好处, 而且有来生的益处 ( 注 : 本文字稿根据录音摘要整理编辑, 未经讲员审核 如有出入敬请谅解!) 操练敬虔 ( 二 ) 吴莹生 经文 : 提摩太前书 4:8-16 操练身体, 益处还少 ; 唯独敬虔, 凡事都有益处, 因有今生和来生的应许 这话是可信的, 是十分可佩服的 ( 提摩太前书 4:8-9) 在提摩太前书 4 章的前一半经文中, 保罗不止提醒提摩太, 要注意在末世有混乱, 有邪灵的假冒, 这是在消极的方面, 我们要留意 在积极的方面, 他也提到要操练敬虔, 而且说要把这些事来吩咐人和教训人, 因为我们的指望是在乎永生的神 信心的操练操练敬虔在生活当中有几个方面 首先一个就是操练信心 信心不是我们重复地对自己说 : 你要相信 这叫做自我信心 信心要有一个准确的目的和目标, 就是仰望耶稣基督 信心在今天常常被误解成自信, 因为很多的时候我们受一种教导, 以为信是得着就必得着 ; 以为我们要什么都可以, 只要不住重复地说 : 我信 后来发现不少人在这件事上会灰心, 真的信心是单单仰望耶稣 当我们单单仰望耶稣时有个内涵, 包括要顺服, 因为我们仰望耶稣的缘故, 发现在自己里面有很多不符合主的东西, 因此就谦卑在神面前 我记得有一位我们都认识, 也爱她的姐妹 她在信主以后查出癌症, 但是感谢主, 圣灵在她心里给她平安 在最初的几年时间她积极的配合医生治疗, 并且因着信靠主而每天有平安喜乐 很多她身边不信的人因她而接受福音, 悔改成为基督徒 但是几年后, 她忽然接受了一个教导,

15 让她要有信心, 凭信心得医治, 于是她把药停了 开始一段时间她自我感觉很好, 因为她自我信心很强 从那个时候开始, 这个姐妹的信心转移了, 用病得医治这件事情来证明主的大能和她的信心 很可惜, 几个月后, 她的病情恶化, 医生的结论是回天无术 面对这样的结果她的心里开始动摇, 害怕 我们教会中的弟兄姐妹去医院看望她时, 问她 : 你惧怕死亡吗? 她说 : 我惧怕 我们用主的话劝慰她 : 你现在已经偏离了主的正路 感谢神! 主在末后的日子让她重新回到主面前 如果主耶稣是我们的目标才是我们真正的信心, 如果是因为外面的事情而起伏跌宕的就不是信心 真的仰望耶稣就会谦卑下来 ; 当一个人真正遇见主耶稣, 就会谦卑下来 如果说我们遇见了主耶稣后变得非常高傲, 觉得比人见多识广, 这个看见可能是假的, 对人没有帮助 信心如果是让人自以为是, 那绝对不是耶稣基督的灵 操练顺服圣灵 体贴肉体的就是死, 体贴圣灵的就是生命平安 自从我们得救了以后, 我们里面对主的话有敏锐的反应, 对罪的厌恶, 对世界的分别 我们开始得到赦罪的平安, 因耶稣的宝血洗净而有平安, 照着恩膏的教训住在主里面 人若没有基督的灵就不是属基督的, 不可能因为你履行了某种宗教规矩就成为了基督徒 一个基督徒的起点就是得到耶稣的宝血洗净, 圣灵就已经开始在生命上工作, 也住在祂里面 如果不是圣灵感动, 人怎么会承认自己是罪人 当我们做不讨神喜欢的事, 我们里面就有个责备 我们学习听从里面恩膏的教训 要把你原先对信仰的概念来一次改变, 不是主为我们做这个, 给我做那个, 主来扶持我们许多的软弱 我们必须从观念上改变, 不是主来帮助我们达到某种目的, 而是主透过圣灵在你我身上有权利 我所属的是主, 才会有我所侍奉的主 如果我还是属自己的, 如何来服事神? 有太多的理想本事, 如何来事奉神 基督徒是把我们的所有一切都交给神, 不是我们要什么, 而是主你要什么, 我来顺从你 操练以灵以诚来敬拜神敬拜的含义就是把自己最好的主权奉献给神作为活祭 敬拜不是星期天来参加崇拜聚会, 而是把自己的主权来交出去, 在小事上来接受十字架的工作 你 我在每天的生活上都有很多要学的功课 在最小的事上能够忠心, 才能在大事上忠心 所以敬拜有个很需要我们提醒的是当别人都看不到的时候, 你会记得天父在暗中察看必定报答你 报答就是你用什么量器量给别人, 别人就用什么量器量给你 如果我们喜欢人怎么对待我们, 我们就要先这样对待别人 敬拜的生活, 也要与世界隔绝 有一点我们要小心的是, 每逢说主的恩典的时候, 我们总把在世界上的成功和获得当成极大的祝福 神喜欢赐恩给你, 赐恩给我, 神不喜欢人受苦, 但是神也不是用世界的 物质的东西来成为我们的祝福 祂不断的提醒我们 : 就世界来说, 我们已经不属于它了 ; 就世界而言, 我也是钉在十字架上了 在操练上, 我们要学习与世界分别的重要性 我们可以用事物, 但是不被它捆绑 ; 我们可以用金钱, 但不能做钱的奴仆 ; 我们可以有各种工作和就业的地方, 但是那些不是我们终极的目标 我们中间的很多弟兄姐妹很勤劳肯干, 付出的劳动也很多 但是为什么要付出这么多, 仅仅为了改善生活吗? 一个人的生活很简单, 再多的房子也就睡一张床 ; 再多的钱, 也就吃这么一点东西 可是很可惜我们却把自己的健康 生命卖给了这些东西 以色列人跟法老说我们要去拜我们的主, 法老却说你们太清闲了, 就让他们加倍地烧砖, 忙得没日没夜 弟兄姊妹为着物质的东西要付出我们的健康是绝对不值得的, 我们需要透过身边这些平凡的事物, 让主耶稣把祂自己的形像刻印在我们身上 ( 注 : 本文字稿根据录音摘要整理编辑, 未经讲员审核 如有出入敬请谅解!) 生命信息 13

16 生 命 信 息 关于掰饼的 几件事情 陈逸洲 经文 路加福音 11: :7-20 哥林多前书 我们知道我们擘的饼和喝的杯是代表所有的基 督徒 我们虽然不可能和所有的基督徒在同一个地方 擘饼 但我们知道这个饼是代表着他们 所以不管我 们是在英文聚会里擘饼还是中文聚会里擘饼 我们还 是一个饼 一个杯 这就是主让我们所遵守的 擘饼聚会是主耶稣自己亲口吩咐的一件事 在 这二千年来擘饼聚会成为基督徒中最受议论的一件 事 很多人在争论着说要多久有一次擘饼 其实在 初期使徒行传里 门徒们常常聚集在一起擘饼纪念 主 这不一定只是在七日的第一日 他们可能每天 都这样做 每一次他们一起用餐的时候他们就存着 感谢的心 聚集在主的面前擘饼纪念主 这是一件 很让我们羡慕的事情 但为什么擘饼这件事在这么 多的时间里受到这么多的议论呢 也有很多人在争 论说我们擘饼到底是该用有酵的饼还是无酵的饼 我们喝的杯究竟该是葡萄汁还是葡萄酒 弟兄姐妹 们有很多不同的看法和不同的做法 这些不同的做 法只是外面的记号 不需要太多的争论 最主要的 是当我们在饼杯面前 我们的心态是如何 我们是 存什么样的心来到主面前记念祂 14 希伯来书13:8说 耶稣基督昨日 今日 一 直到永远是一样的 同样的在擘饼聚会里也有一 个过去 今日和未来 我们需要回头看 现在自己 省察 我们也要向前看 在过去以色列民在埃及国 为奴的时候 神藉着摩西告诉他们在一天晚上 他 们要宰一只无斑点无瑕疵的羊羔 把牠的血涂在门 框上 以色列民当天晚上就要穿好衣服 准备着行 走 然后吃这个逾越节的羊羔 后来摩西带他们出 了埃及 过了红海 到了神命定给他们的地方 在 那里他们要来侍奉主 同样地在我们基督徒的生命 里面 也有一只逾越节的羊羔为我们预备 那就是 主耶稣自己 神怎样藉着逾越节羊羔的血拯救以色 列人 主耶稣今天也成为我们逾越节的羊羔 祂的 宝血也拯救我们离开我们的罪 这个救恩是何等的 浩大 藉着主耶稣宝血的拯救 我们就从黑暗里被 迁到祂光明的国度里 从一个本来等待死亡的人 被带到主的永生里 从一个本来在撒但捆绑里的 人 被释放来到神面前 得到自由 弟兄姐妹 我 们经历那么大的救恩 我们还会忘记主吗 会的 所以主为我们预备了一个饼一个杯叫我们要常常这 样行 为着记念祂 祂知道我们常常容易忘记 所 以祂要设立这个饼杯 让我们常常回头看 看见主 怎样藉着祂的宝血来拯救我们 林前11:26-31告诉我们 我们今天在擘饼的时 候该怎样行 你们每逢吃这饼 喝这杯 是表明 主的死 直等到他来 所以 无论何人 不按理吃 主的饼 喝主的杯 就是干犯主的身 主的血了 人应当自己省察 然后吃这饼 喝这杯 因为人吃 喝 若不分辨是主的身体 就是吃喝自己的罪了 因此 在你们中间有好些软弱的与患病的 死的也 不少 我们若是先分辨自己 就不至于受审 我 们来到主的饼杯面前 我们要按理吃这饼喝这杯 我们要自己审察 当你自己审察时 如果自己是在 以下这几种情况中 是不应该擘饼喝杯的 第一种 是不明白饼杯的意思 不明白主耶稣基督为我们所 成就的救恩 不明白饼是为着什么 杯是为着什 么 如果你实在不清楚 是不应该擘饼喝杯的 第 二种是常常犯罪 活在罪中不肯悔改的人 我相信 当你自己审察的时候就会知道自己是不应该领受主 的饼杯的 一个故意犯罪不肯悔改的人是不可以来 参与饼杯的 所以当时在保罗写这封书信的时候 那些人是常常一起吃饭的时候一起擘饼记念主 但 他们吃饭的时候是自己顾自己吃饱 不理会那些穷 的弟兄姊妹 因着这一点 保罗向他们说了林前11 章这几句很严厉的话 第三种是那些自以为义的 人 他们以为靠着自己的行为可以在神面前称义 不需要主耶稣宝血的拯救 这些人不管他们外面行 为有多好 他们在这饼杯里是没有份的 因为主耶 稣来到世上是为拯救罪人 还有就是不爱弟兄姊妹 的人 如果你心中不能爱弟兄姐妹 不能饶恕弟兄 姐妹 那你的确是还不能分辨主的身体 因为我们 人虽多 仍是一个饼 一个杯 我们一起擘饼的时 候 我们掰开的饼是同领基督的身体 喝的杯是同 领基督的血 所以饼杯是代表合一 如果你心中还 怀恨弟兄姊妹的话 那在主的面前你的确是没有资 格来领饼杯 那什么样的人可以擘饼喝杯呢 每一个愿意在 主面前看见自己的罪肯悔改的人 每一个存着信心 仰望主 知道主拯救的人 每一个因为主的拯救 因为主的爱愿意来爱弟兄的人 这些人都可以来擘 饼 也许你觉得自己信心还不够 悔改了还犯罪 爱弟兄的心还不足 但只要你的信心 你的悔改 你的爱是真实的 那主就欢迎你来擘饼喝杯 五 分钱和一百块相比 虽然很微小 但还是钱 我们 下转15页底

17 经文 : 启 2:1-7; 林后 11:2; 马太 22:37-38; 雅歌 1:1-4 在主来之前, 我们都盼望能在祂面前装饰整齐, 做一个得胜者 但是当我们看看教会的光景就发现, 教会是如此的软弱, 我们自己更是软弱无比 起初我们可能觉得自己属灵的情形不是很对劲, 但是慢慢地我们就习惯了, 麻木了, 对属灵的事慢慢没有了兴趣, 对主的爱也越来越没有回应 也有的弟兄姊妹, 虽然是在服事, 但慢慢地发现服事从原来的火热变成现在的一种责任, 甚至是一种应付 这种种的迹象, 说明我们属灵的生命出了问题, 就是失去了对主那起初的爱 对主起初的爱一旦失去, 就变成一个不得不担负的责任, 甚至是一个重担 当我们刚信主的时候, 情形不是这样 只要是重生得救的弟兄姊妹, 在他们的生命当中都曾经有过这样一个阶段 因着罪担的脱落, 我们里面满有从神而来的平安和喜乐, 自然对主的爱就有回应 我们喜欢读圣经, 也喜欢和主祷告 交通, 心里满有了喜乐 但是渐渐地就到了前面所讲的那种麻木的属灵光景 那么我们如何能从这种不正常的光景中回转 恢复那起初的爱呢? 当主在 启示录 中叫约翰写信给七个教会的时候, 第一个提到的就是以弗所教会 当保罗在写以弗所书的时候, 能把神最高的启示传给以弗所教会, 因为以弗所教会有这样生命的度量可以来承受神这样 起初的爱 徐勇 的启示 这样的一个教会在人看应该是很完全了, 甚至主在很多的事上也称赞他们 主是不是对以弗所教会心满意足了呢? 主说 : 然而有一件事我要责备你, 就是你把起初的爱心离弃了 ( 启示录 2:4) 主说得很严重 : 你若不悔改, 我就临到你那里, 把你的灯台从原处挪去 ( 启示录 2:5) 什么是灯台? 灯台的作用是什么? 启示录里讲到主是在金灯台中间行走的那位人子 灯台就是教会, 教会的功用就是在地上作基督的见证 教会在地上存在的目的就是见证主 如果灯台一被挪去, 就失去了该有的见证, 教会也就失去了在地上存在的意义和价值, 这是何等严重的事情啊! 主为什么把起初的爱看得这么重要, 甚至高过所有的工作, 高过所有对真理的持守呢? 什么是起初的爱? 英文是 First Love 在希腊文原文里面, 起初 和路加福音 15:22 节中 上好的 是同一个词 所以在时间上它是最开始的, 在性质上是上好的 当我们刚信主的时候, 神放在我们里面对着祂的是完全的爱 正是因着有从主而来的爱我们才能够爱主 正如罗马书 5:5 节中所说的 : 因为所赐给我们的圣灵, 将神的爱浇灌在我们心里 是神把祂的爱浇灌在我们里面 当我们看见主为我们流血舍身的爱时, 我们就不顾一切地起来爱祂 ; 我们读经的时候津津有味 ; 祷告也不嫌时间长 ; 在服事中也愿意为主 短篇信息 ( 上接 14 页底 ) 里面的信心如果像五分钱那么微小, 但如果是真实的, 主还是接受的 我们还是可以藉着那五分钱的信心, 五分钱的悔改, 五分钱的爱来到主的面前 我们来到主的面前不是凭着自己的义, 乃是凭着主的救恩 主耶稣说 : 你们要这样做是表明我的死, 直等到我来 我们知道今天我们这样做, 有一天当主回来的时候, 我们就不再这样的擘饼喝杯记念祂了, 因为那时我们就可以亲眼看见祂, 亲手摸祂, 何等的荣耀, 何等的喜乐, 那时候我们要和祂一起享受这个爱筵, 享受羔羊的筵席 所以弟兄姊妹, 我们 应该为着那天做好准备, 主今天还是在四处的呼求得胜者, 我们是否也在这行列里呢? 得胜者是在每一天里为着主活, 无论是在工作, 学习, 带孩子, 甚至休息的时候, 在每一件事情上向着主忠心 所以我们每一天在主面前生活的时候, 要记得我们每周日擘饼的意义, 那就能给我们更多的力量来一直跟从祂 直到我们回头看的时候能看见祂为我们成就了何等大的救恩, 直到我们今天生活能自己审察, 然后向前看, 直到我们能在得胜者的行列里面, 能够将来与主相见 ( 注 : 本文字稿根据录音摘要整理编辑, 未经讲员审核 如有出入敬请谅解!) 15

18 短篇信息 16 付上任何的代价 当你在那个最初的爱里的时候, 你巴不得主明天就来 但是随着时间的累积, 你却会发现这个爱不再火热, 渐渐冷却了 甚至我们像老底嘉教会一样不冷不热 我们把读经 祷告当成是一种义务 ; 把服事当成是一种责任 ; 对属灵的事物没有了一点兴趣 当我们处在这样一种光景里的时候, 说明属灵生命上出了问题, 我们应该及早地回转 如果任凭自己在那样的光景当中, 结果只有一个, 那就是在你的生活事奉中一定带不出生命的见证 更坏的结果就是我们被这个世界吞吃 我们如何才能恢复那起初的爱呢? 主说 : 你要回想是从哪里堕落的, 并要悔改, 行起初所行的事 ( 启示录 2:5) 回想 的意思就是回头去找 就好像你不小心丢了一件很珍贵的东西, 你就回去细细地寻找 如果你失落了起初的爱, 你需要回想你以往的生活, 一点一点往上追想, 到底是在哪里, 是什么原因让你失落的 当我们在起初的爱中的时候, 世界对我们没有任何的吸引力, 因为我们所有的吸引都在主的身上 但是仇敌不会甘心我们来追求主, 他会慢慢地, 一点一点地再把世界 肉体塞给我们 没有一个人是一下子就堕落到世界里面去的, 都是在不知不觉中又落入世界的网罗里 除了世界的吸引, 还有今生的思虑 当我们刚信主的时候, 信心是何等的单纯 我们相信祂一定会看顾 带领我们的一切, 所以我们完全地信靠祂 但是当我们遇见难处, 神没有像以前一样照着我们的祷告来成就的时候, 我们的信心就软弱了 我们又开始把重担挑在自己的肩上, 又开始为各样的事情忧虑 但主的话却明明地告诉我们 : 应当一无挂虑 ( 腓立比书 4:6-7) 还有一个让我们离开起初的爱的, 就是用别的人事物来代替主 诗篇 16:4 以别神代替耶和华的, 他们的愁苦必加增 当我们刚刚信主的时候, 我们的心里只有主, 我们一切所做的也都是讨祂的喜悦 是什么事物替代了我们对神那专一的爱呢? 有的人是因为事业, 有的人是因为配偶, 有的人是因为孩子 不是说我们不能爱我们的配偶和孩子, 不能有自己的事业, 而是当这些爱超过了我们对神的爱的时候, 它就抢夺了神在我们心中当有的位置 那只有一个结果, 就是你的愁苦必增加 现代科技也能够成为神的替代 仇敌会利用很多外面的事物来吸引我们, 占用我们很多的时间, 让我们没有时间 没精力来亲近主 所以要警醒, 当这些外面的事物影响了我们和主之间的关系时, 我们就需要来调整, 小心不要让这些外面的事物占据了主在我们心中的地位 另一个很重要使我们失去起初的爱的就是不法 的事 只因不法的事增多, 许多人的爱心, 才渐渐冷淡了 ( 马太福音 24:12) 我们看见不仅社会上有很多不法的事, 教会里也会有不法的事情发生 当这些事发生的时候, 我们自然就有一个疑问, 到底神在哪里? 为什么神不管这些事情呢? 特别是我们自己处在这些事情当中的时候, 所受的伤害往往更大 但是主预先已经告诉我们 : 那绊倒人的事是免不了的 藉着这些的事情, 其实主是在提醒我们, 让我们的眼目不是注重在人的身上, 应该专注在主的身上 我们都是罪人, 不管你有多属灵, 什么时候你离开主, 什么时候你就必然会失败跌倒 我们也要相信一件事情, 神是公义的神 对于那些不法的事, 即使神现在不审判, 祂将来也必审判 我们不要因着这些事情而影响了我们与主之间的关系, 失落了那起初的爱 每个人失去起初的爱原因都不一样 当我们细细地回想的时候, 我们要找出到底是从什么时候开始, 是什么事情使我失去了起初的爱 找到了, 接下去要做的, 就是 悔改 我们要在主面前好好承认我们的亏欠, 承认我们向祂失去了单一清洁的心 求主来光照我们, 让我们不是去责怪别人绊倒我们, 不是去责怪别的事物吸引了我们, 而是我们自己离弃了那起初的爱心, 离开了基督的爱 让我们的心再次回转来归向祂, 然后有一个行动, 那就是 行当初所行的 如何行呢? 我们需要回到基督的里面, 回到基督的爱里 从一切世界的吸引 灰心 失望 也从一切工作的里面回到基督的爱里 怎样回去呢? 我们需要重新建立与主的关系, 需要与主有单独亲近的时间 当主呼召我们做祂的门徒的时候, 祂不是呼召我们去为祂作工, 也不是呼召我们去坚守一套信仰的规条, 而是呼召我们进入一个与祂爱的关系里 如果没有爱, 一切的工作, 一切的持守, 一切的摆上在主的面前都不能讨祂的喜悦 只有从爱里出来的服事才能真正满足主的心 当伯大尼的马利亚把香膏倒在主的头上的时候, 主说 : 她做的是一件美事 主在乎的不是工作, 不是热心, 主在乎的乃是我们对着祂那起初的爱 主给约翰的这份书信不是单给以弗所教会的, 祂也是给历世历代主的教会 因为何等容易我们就失落了那起初的爱 主说 : 圣灵向众教会所说的话, 凡有耳的, 就应当听 这个耳朵不是外面的耳朵, 因为外面的耳朵听了就忘记了 这个耳朵是心里的耳朵, 当你听见的时候, 就要悔改来归向主 但愿我们每个人在主面前都有一个祷告 : 愿你吸引我, 我们就快跑来跟随你! ( 注 : 本文字稿根据录音摘要整理编辑, 未经讲员审核 如有出入敬请谅解!)

19 经文 : 哥林多后书 5:17 我一直相信生活在基督徒家庭的人会得到很大的保护, 是很有福气的人 因为在这种保护底下, 基本不会去接触邪灵的世界 生活在基督徒的家庭, 信主也不会受阻拦, 是很蒙福的 但是基督徒不是遗传得来的, 不是父母是基督徒, 子女就会是基督徒 同样不是妻子是基督徒, 丈夫就会变成基督徒 我们也常常有个错觉, 以为我受洗了, 我就是基督徒了 基督徒不是做出来的, 不是受洗, 不是聚会, 不是履行了任何形式就可以变成基督徒 这些都是表面的, 重要的是里面有没有主的生命, 有主的生命, 就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了 有了主的生命, 很多基督徒在初信的时候, 实实在在曾经被主的爱充满, 觉得只要有主就够了 如果一个基督徒从来没有这样的感觉, 我很怀疑你生命的真实性 如果有了主的生命, 你会克服疲劳, 站着也要听主的话语, 聚会就不会随便迟到, 掰饼就会慎重 有一位老基督徒说他七岁就信主了, 我问他 : 你有没有罪? 他说 : 我没罪 这让我很为他担心 所以我很有负担, 盼望通过我的一点经历, 可以帮助你们 基督徒是新造的生命 那我们信主之前, 就是旧造的生命 旧造生命从哪里来呢? 他有什么特点? 在 创世记 中记载, 神说, 我们要照着我们的形像, 按着我们的样式造人 ( 创世记 1 :26) 我们 用的是复数, 也就是圣父, 圣子, 圣灵 神造万物, 说有就有, 但唯有造人的时候, 神是经过慎重考虑, 精心设计的, 以致要开一个神格的会议 因为造人实在是太伟大了, 是照着神的形像, 神的样式造, 所以要商量 要设计 神用尘土造人, 这尘土自然就成为我们的身体 我们的眼睛可以看东西, 手可以触摸 拿物, 脚可以走路 藉着身体人可以接触物质世界, 从这方面讲, 我们跟动物没有什么区别, 因为动物也是 新造的人王华 泥土造的 但宝贵的是, 神在人的鼻孔里吹了一口气, 生命之气, 这就成了我们的灵 神吹口气后, 我们就成了有灵的活人 原文是一个活的魂 也就是在灵和身体之间, 又产生了魂 灵就像一个器官, 藉着灵我们可以与神交通 但灵不能管理身体, 所以, 在灵和身体之间, 需要一个媒介, 就是魂 魂是人的思想 情感和意志, 是我们的人格 我们有感情, 可以爱, 也可以恨 ; 我们有意志, 可以选择 灵与灵界交通, 体与自然界交通, 魂在中间 灵好比是主母, 魂像管家, 体像仆人 主母有事, 交给管家, 管家命令仆人去做 但是, 之后发生了背叛的事 撒但引诱人, 吃了分别善恶树上的果子, 吃完后, 人的眼睛就明亮了 这个眼睛是指魂的眼睛, 魂的眼睛一明亮, 人就看到自己是赤身露体 神说 : 你吃的日子必定死! 我们知道亚当吃了之后又活了 930 岁, 难道神说错了吗? 神当然不会错 你吃的日子必定死! 是灵的死, 灵这个器官失去了作用, 人不能再与神交通了 人是按着神的形像造的, 神造人的目的是要彰显祂的形像, 执掌祂的权柄管理, 治理全地和对付祂的仇敌 这是人被造的目的 但现在人不能达到神的目的了, 因为人跟神不能交通了, 生命不同了 离开神, 不能与神交通, 这就是人旧造的生命 旧造生命的表现 : 我们实在是不懂爱 男孩子在追求女孩子的时候, 对她会百般的好 但是生活在一起后, 就看到他的真实一面 那父母之爱呢? 这是人世间最崇高的爱, 但也很有限 如果高尚一点, 也是希望把孩子培养成琴棋书画的全材 父母没有达到的目标, 就希望孩子为你达到 等有一天, 孩子出人头地, 你就脸上有光了, 其实最终目的还是你自己 旧造生命还是以自己为中心的生命 所以, 我们很在意别人的眼光 上司老板欣识你, 你就骄傲得不得了, 仿佛一切都在你的掌握中 如果遭受了批评, 就好像从天上掉到了地上, 没有自信心了 微信为什么这么受欢迎? 因为可以展示, 传扬你买了房子, 买了新车 ; 出去玩, 也可以放上去炫耀 很多女人为什么每天花一 两个小时化妆? 也是希望被注意和欣赏 人为什么很在意 福音信息 17

20 福音信息 18 自己的相貌, 以及高矮胖廋? 因为看到的都是你自己, 你是中心, 希望成为焦点 旧造生命是顺服肉体的生命 所以, 爱吃的东西, 我们拼命吃 ; 不爱吃的东西, 就不吃 还有很多人常常被抽烟 酒精所捆绑 肉体需要什么, 魂要听它的 这跟动物没有区别, 动物就是想吃就吃, 想怎样就怎样 旧造生命是没有安全感的生命 人总是要抓, 我们中国人最喜欢抓钱 我们省吃简用, 为了多存一点钱 ; 加班加点, 为了多存一点钱 省吃简用, 勤劳, 都是美德, 但过份了, 就不再是我们的基本需要, 而是要建立我们所谓的未来的需要和安全感 旧造生命还是受苦没有意义的生命 每个人的人生一定都受过苦, 经历过难处 如果不认识主, 这些难处只会成为苦毒 人的伤害, 我们不能赦免, 耿耿于怀 这些伤害要寻机报复, 要是报复不了, 就会把仇恨发泄到别人身上 我们的人生就是一个荆棘的人生, 身上长满刺的人生 你刺我一下, 我也刺你一下 你让我痛, 我让你更痛 旧造生命是没有方向, 没有目标, 没有意义的生命 我们常常不知道要做什么 因为没有方向, 没有目标, 像热锅上的蚂蚁一般焦躁不安 而且人也常常感觉自己的人生没有意义 人如果不认识主, 人生就是没有意义的人生, 没有意义的生命 当人魂的眼睛明亮了, 看到我们是赤身露体的 这就是我们旧造的生命, 是堕落后的生命, 是以自己为中心的生命 我们实在不能代表神, 不能荣耀神, 这就是我们的罪 因着这个罪, 我们与神隔绝 那么我们怎样脱离这旧造生命, 怎样可以得到一个新造的生命呢? 圣经出埃及记十二章记载得很清楚, 耶和华击杀埃及地所有头生的 哪一天呢? 在犹太历的正月 ( 尼散月 ) 十四日, 犹太人的一天是从黄昏开始的, 十三日那天的黄昏, 是犹太人十四日的开始 当天晚上, 耶和华击杀埃及地所有的头生的 凡门楣上涂羔羊血的以色列人, 天使就越过, 这就是犹太人的逾越节 逾越节是犹太人最重要的节日 主耶稣也是在逾越节那天被钉在十字架上的, 那天是星期五 我们现在过的复活节, 就是为了记念主 星期五那天主为我们死, 第三天, 也就是星期天的早上, 祂为我们复活 门楣上所涂的羔羊的血, 就是预表主耶稣的宝血 人是先有生平, 才有传记 然而主不是, 祂是先有传记, 才开始祂的人生 所有的旧约圣经所记载的, 都是为祂来预备的 耶和华神为亚当和祂妻子用皮子作衣服给他们穿 ( 创世记 3:21) 说到皮子, 就是有动物, 羔羊被杀作成皮的衣服, 这也是预表主耶稣的宝血 当亚当一犯罪, 神已经设计了一个计划, 要拯救他 就是主耶稣, 有一天要成为代罪羔羊, 替他流血牺牲, 以义的代替不义的, 来满足神公义的要求 罪必须流血才得赦免 羔羊的血能洗净我们的罪吗? 不能 羔羊的血不过是预表, 能洗净我们罪的, 只有耶稣基督的宝血 祂在十字架上的死, 可以代替我们所有人的死, 因为祂是圣洁无瑕疵的, 祂是永活的真神 人旧造的生命是从父母得来的 我们不用做什么, 是白白得来的 新造生命是从灵生的, 同样不用我们做什么, 是白白得来的 一切的恩典, 主已经为我们做了, 祂成为了代替 咒诅 ; 祂被挂在十字架上 ; 祂的血为我们流出 这本来是我们要受的, 但主为我们受了, 我们不用做什么, 但我们有个责任 :1 认罪 要承认自己是个罪人 ;2 相信并接受 相信耶稣是神的儿子, 并接受祂做你个人的救主 ;3 悔改 悔是后悔, 知道错了 改是在行为上更改 当你认识主后, 圣灵会在你身上做奇妙的改变工作 现在就是机会 天国近了, 你要悔改 但天国还没完全实现, 所以你还有机会 等主耶稣第二次再来的时候, 天国要完全实现, 那时你就没有机会了 我们知道, 这个世界是那恶者所掌控的, 你顺着这个世界走, 结局是死亡, 所以你要逆流而上 只有死的鱼才会顺流而下, 活的鱼一定是逆流而上 你要不要这个活的生命? 你要不要接受祂做你个人的救主? 你愿不愿意成为一个新造的人? 但愿主怜悯我们 ( 注 : 本文字稿根据录音摘要整理编辑, 未经讲员审核 如有出入敬请谅解!)

21 经文 : 路加福音 19:1-10 耶稣进了耶利哥, 正经过的时候, 有一个人名叫撒该, 作税吏长, 是个财主 ( 路加福音 19 :1-2) 这里讲到一个人名叫撒该, 撒该这个名字原文的意思是 公正 纯洁 但是在读这节经文时我们发现, 这个人与 公正 纯洁 似乎没有关系, 因为他是税吏长 以色列亡国后, 成为罗马帝国的殖民地, 罗马帝国为了支撑帝国的庞大开支就要向殖民地征收税款 罗马统治者非常聪明, 他们使用犹太人向犹太人征收税款 当时的以色列人要成为税吏的话是要有相当的财力的, 因为这个收税的权利是拍卖给这些以色列人的 这个人一旦花了很多钱得到这个职位, 就势必会收税, 而且会多收, 因为多收的税就归他自己了 再看撒该, 他不但是个财主, 是个税吏, 他还是个税吏长 他必定是一个唯利是图的人 贪财的人 不顾自己尊严的人 撒该生活在耶利哥这个富饶的城市, 他是个财主, 他又是个官员, 正可谓 有钱有势 撒该活在地上唯一目的似乎就是赚钱, 他是钱财的奴隶 但是撒该的财富 权利还是不能令他感到满足, 他要来看耶稣, 渴望要来看看耶稣是怎么样的人 在西方美术史中的耶稣无论是雕像还是绘画, 耶稣都是高大英俊的形像 但是圣经告诉我们 : 他在耶和华面前生长如嫩芽, 像根出于干地, 他无佳形美容, 我们看见他的时候, 也无美貌使我们羡慕他 ( 以赛亚书 53:2) 耶稣长得并不好看, 而且显得非常苍老 他要看看耶稣是怎样的人 只因人多, 他的身量又矮, 所以不得看见 就跑到前头, 爬上桑树, 要看耶稣, 因为耶稣必从那里经过 ( 路加福音 19:3-4) 很多人以为来到教会很容易就会看到耶稣, 来了后发现教会中有很多人, 但是却看不到耶稣在哪里 有些福音朋友曾对我说 : 我不信耶稣, 我凭良心做事, 比信主的人都好 这实在是当今教会的难处 因为有些人来到教会当中是为了交朋友 ; 有些人来到教会当中是为了找到工作 ; 有些人来到教会中是为了找对象 ; 有些人来到教会中是为了来推销保险 ; 有些人来到教会中是为了卖 当撒该遇见主何龙茂 房地产等等 这些人来教会不是来看耶稣, 而是来看热闹的 所以如果你来到教会没有看到耶稣, 你还是旁观者, 而且拦阻了别人来看耶稣 通常当官的人是不跑的, 逃难的人才跑 撒该的跑让我们看到他不止有钱有势, 有健康的身体, 可以爬树, 而且他心思缜密, 他知道这是耶稣的必经之路 他有个迫切的心 渴慕看到耶稣 耶稣到了那里, 抬头一看, 对他说, 撒该, 快下来, 今天我必住在你家里 ( 路加福音 19:5) 虽然撒该不认识耶稣, 可是耶稣认识撒该 耶稣要去耶利哥就是要寻找这个罪人, 正如圣经中说 : 祂来是为要寻找拯救失丧的人 撒该是个财主, 税吏长, 有学问, 有地位, 什么都不缺, 但他是个失丧的人, 他是个罪人 什么是失丧的罪人呢? 每一个人都希望生活得更美好, 但恰恰很多人就失丧在对金钱 利益的追求里 仔细想想我们每天过的是什么样的生活 很多人都是活在三饱一倒, 或是两点一线的生活状态中 太过的忙碌甚至会使我们迷惘得不知道我们为什么来, 我们活着为了什么, 迷失在钱财上, 所以主耶稣说 : 人若赚得全世界, 赔上自己的生命, 有什么益处呢? 现在仍然有很多人听到了福音, 可是不肯从树上下来到耶稣面前, 不愿意放弃之前的无神论教育 他就急忙下来, 欢欢喜喜地接待耶稣 ( 路加福音 19:6) 当神说我今日必住在你家里, 撒该做了一件事, 他就急忙下来, 欢欢喜喜地接待耶稣 当我们信主后, 很多人可以作见证, 信主后是能够得到喜乐 平安的 可是我们却依然不会随便接待陌生人到家里 但是在撒该身上我们看到接待就是相信, 而要相信就要来认识, 认识了也才会有接待 众人看见, 都私下议论说, 他竟到罪人家里去住宿 撒该站着, 对主说, 主阿, 我把所有的一半给穷人 我若讹诈了谁, 就还他四倍 ( 路加福音 19:7) 很多人看见十恶不赦的人也信耶稣, 那么自认为是好人的很多人就说 ; 我是好人, 不要信耶稣, 宁愿下地狱 但撒该和耶稣一起住的时候, 就有了改变 他用高过律法的要求来偿还自己曾经犯的罪 他要把 福音信息 19

22 营会专栏 20 所有的一半给穷人, 他还承诺若讹诈了谁, 就还他四倍 这是圣灵在光照使撒该发现自己是个罪人 我们为什么发现我们是罪人呢? 就是神的光照 人最大的罪, 就是不认识神 我们信主后, 都有很大的改变 撒该把他所有的一半分给穷人, 原来视钱财为命的人, 却有如此大的改变 每一个基督徒都要好好思想, 信主后是否也有这样的转变呢? 如果你知道有人信主后没有任何转变, 我们就要对他的信打一个问号 撒该认识神后, 整个人改变了 也不知道我们信主后, 是否也有如此大的改变 也许我们今天在世界虚空的程度不会像撒该, 但是我们里面都有个空缺, 里面永远有个需要无法被填满 撒该就是因为里面有个不满足所以要来认识耶稣 所罗门王, 在晚年写 传道书 时告诉后人, 因为里面那个 虚空的虚空, 所以人要认识 敬拜真神 撒该信主后有这么大的转变 信主后我也有很大的改变, 我参加了教会的诗班, 在做工的工厂上班时我也常常唱诗歌 有个同事就问我为什么每天上班这么开心, 我就把福音告诉他 有个上海人来澳洲探亲, 接受福音信主, 他分享说, 他信佛 60 年, 曾经想过自杀, 尽管他是很有成就的人, 可是里面没有平安 以前把耶稣和佛一起拜, 还是没有平安, 后来真的认识耶稣, 整个人改变了, 有平安, 每次唱诗歌都感动到热泪盈眶 在座的很多弟兄姐妹都有这样的见证 每一个基督徒都希望把曾经的旧造除去 曾经有个传道人在传道时, 一个听福音的无神论者, 递了个纸条给他, 纸条上写着 : 我要挑战你 传道人说, 可以接受他的挑战, 但是你来辩论的时候要带一个人来, 你带的这个人必须也是无神论者 如果你带的这个无神论者, 听了你我的辩论后, 变得很良善的话, 我就接受你的挑战 同时我也要带 100 个以前是败坏的人, 因为信主后, 变得良善的 那个提出挑战的无神论者听到传道人这样的说法就说 : 我无法和你辩论, 因为我无法找到这样的人 我们曾经是怎么样的污秽的人, 堕落的人, 失丧的罪人, 自从我们接受耶稣作我们的救主后, 就得到了真正的改变与拯救 ( 注 : 本文字稿根据录音摘要整理编辑, 未经讲员审核 如有出入敬请谅解!) 从青年营会看神的作为 薛爱国 复活节也称受难节, 因为两者是分不开的 主耶稣不但为我们受死, 而且也为我们从死里复活 无论是复活节, 还是受难节, 都是为了记念主耶稣这位人类的救主 神的儿子主耶稣基督, 因着爱我们的缘故降世为人 为了拯救我们出死入生, 衪担当了全人类的过犯, 以义者代替那不义的 为了背负我们所有的罪孽, 被钉死在十字架上 因为阴间的死亡不能拘禁祂, 死后三天从死里复活 祂升上高天, 掳掠了仇敌, 至今仍然坐在父神宝座的右边, 并且常常在父面前为我们代求代祷 虽然圣经没有明确记载, 主耶稣在公元 33 年被钉死的具体日期 但是我们能够从圣经中知道, 祂复活的时间是七日的第一日, 即星期天早晨 早期教会是在犹太人逾越节的当日, 即犹太历尼散月 14 日, 记念主耶稣的受难和复活, 以示主耶稣是复活节的羔羊 后来, 由教会自行计算每年复活节的日子, 即春风月圆之后第一个星期日 无论是前者, 还是后者, 都不重要 ; 重要的是, 主耶稣为我们受死 埋葬 复活 升天是铁的事实 世人为了记念这位救世主, 祂不但为我们受死, 而且也为我们从死里复活 所以定了一个时间与祂复活日 ( 星期天 ) 相吻合, 称为复活节 教会每逢在复活节期间, 都会为弟兄姐妹和年轻人预备一次特别聚会, 即所谓的青年营会 一方面, 让年轻人藉着营会来记念主 ; 另一方面, 让他们相聚在一起, 学习过团体的生活 在分享主爱的同时, 学习彼此相爱 ; 也藉着营会, 让他们来亲近主, 与主保持亲密的关系 ; 更是藉着营会, 来聆听主的声音, 靠着主的话语, 来明白神的心意 只有明白神的心意, 才能体贴神的性情, 以便能够更好地来侍奉主 只有灵里不断得到主话语的供应和喂养, 生命才会长进 ; 只有生命长进, 才能为主作美好的见证 我相信有很多弟兄姐妹为这次青年营会代祷 包括每周二 四的守望祷告, 以及双周周三晚上祷告的弟兄姐妹, 大家都在为这次营会的各种需要祷告 由于许多学生即将面临考试, 精神上承受不少压力, 所以难以做出选择 因此, 大家不是踊跃报名参加 在人看来, 虽然起初祷告的效果不是很明

23 显, 但是代祷人的信心没有因此而软弱 在截止报名日期的最后一周守望祷告聚会中, 吴弟兄仍然强调大家, 继续为青年营会的各种需要祷告 结果奇迹出现了, 就在那个周末主日聚会结束后, 据吴弟兄收到的信息说 : 报名人数已经超过 100 人, 后来实际参加营会的人数有 130 多人 这是弟兄姐妹同心合意祷告的果效 ; 这是神奇妙的作为, 归荣耀给主 当然, 我们祷告的目的, 不是只求外面的东西, 仅仅让参加营会的人数满足而已, 同时也求主为讲员预备信息, 让参加营会的人得着供应 ; 赐给有心参加侍奉的弟兄姐妹有够用的恩典, 让他们有从主而来的力量, 能够更好地服侍弟兄姐妺 ; 更是求主让所有参加营会的人, 都能够在营会中遇见主, 里面有更多得着 许多学生能够放弃考前的功课温习, 来参加这次青年营会, 相当不容易 他们是付上代价, 这是圣灵在人的心中做奇妙的工作 神是听祷告的主, 藉着祷告, 他就作工在他们身上 求主赐给学生们智慧, 让他们不要因为参加营会而影响考试, 反而让他们得着更多 同时, 也求主看顾那些没有参加营会的学生们, 同样向他们施恩 让他们对主有更多的认识, 常常来亲近主 亲近主的, 主也必亲近他, 祂不误事, 总是给人惊喜 这次青年营会虽然没有什么特别节目, 但是有一个特点, 就是 Neil 弟兄在信息分享以后, 青年人可以利用手机向讲员提问, 彼此之间有美好的互动, 从中让我们看到, 主的话语在年轻人心中产生了哪些反应 还有他们的疑问也能够得到及时的解答, 以便更好地来跟随主 这次信息, 一方面讲到要爱惜光阴, 不要让费时间 现在年轻人喜欢上网, 喜欢在手机上玩游戏 有的陷入很深, 甚至无法自拔, 需要被提醒 应当转移注意力, 定睛在主耶稣身上 只有依靠主, 才能战胜网络的诱惑 ; 也只有依靠主, 才能脱离手机的捆绑 把有限的时间用来亲近主, 过正常的基督徒生活 毎天有读经 有祷告 藉着读经来学习主的话语, 来明白神的心意 祷告需要学习, 也需要操练 藉着祷告, 与主有美好的交通 ; 更是藉着祷告, 来向主感恩 另一方面, 信息也讲到有关奉献的问题 所以弟兄们, 我以神的慈悲劝你们, 将身体献上当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的, 你们如此侍奉, 乃是理所当然的 不要效法这个世界, 只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良 纯全 可喜悦的旨意 ( 罗马书 12:1-2) 让年轻人正确认识自己的人生观和世界观 ; 认识人生的真正意义和价值很重要 主耶稣说 : 人若赚得全世界, 赔上自己的生命有什么益处呢? 人还能拿什么换生命呢? ( 太 16:26) 藉着主的话语, 让年轻人能够像使徒保罗那样, 看万事如粪土, 为要得着基督为至宝 以至愿意为主摆上 ; 愿意奉献自己 过讨神喜悦的生活, 成为教会的祝福 还有, 这次信息也讲到, 年轻人在结交异性朋友的时候, 应当注意哪些问题? 藉着这些信息, 让年轻人懂得只有依靠主, 才能脱离从情欲来的败坏 当俩人在交往过程中, 不随从世界的风俗, 随随便便 ; 不随从肉体, 做出冲动的事情 ; 不跨过红线, 草率行事, 婚前同居 ; 不作苟且暧昧, 令神厌恶的事情 要遵循圣经的教导, 听从恩膏的教训 保持克制, 保持圣洁 因为主是圣洁没有瑕疵的神, 我们要像祂, 也必须圣洁 况且, 我们的身体是圣灵居住的殿, 所以不能污秽自己的身体 以上这些信息对年轻人都很有帮助 既能起到警戒作用, 避免犯错 ; 又能让他们懂得如何过得胜的生活, 做一个合乎神心意的人 当然, 这次营会的收获不是可以凭空想象的 有的东西是看得见的 ; 有的东西是看不见的 因我没有参加营会, 知之甚少, 所写的仅仅是部分皮毛, 是外在的一些轮廓 但我相信, 那些身临其境, 亲身经历这次营会的弟兄姐妹, 他们会有精彩的描述 ; 会有美好的见证 藉着他们的分享, 让我们从中获益, 让神的名得着荣耀 这次参加青年营会的 180 度班的孩子们, 他们是利用晚上和休息的时间来温习功课, 做到聚会 学习两不误, 实在难得, 并值得鼓励 籍着参加营会, 成为他们的祝福, 求主纪念他们 营会专栏 21

24 营会专栏 22 营会感想 李金宗 谈到此次的营会, 其实是有很多的感想 但是遗憾的是营会最后总结和周五的聚会我并没有跟大家一起分享 这也是自己欠缺 软弱的地方, 这与我自身的性格有关, 比较内向 其实有很多感动在我心里 最后决定还是写下来好了, 可能这样的表述会更加清晰, 更加充分吧 首先, 在营会之前本来我是没打算参加 因为在教会的弟兄姐妹我认识的不多, 之前也没参加过这样的营会, 担心会没有伴, 说起来这还是第一次啦 直到截止报名的最后一个星期天, 被徐勇弟兄鼓励 那时, 他正在与另外一个姐妹在交谈 他见到我就点了个头说 : 咦, 你那个青年营会的表格填了没有? 当时我就惭愧地迟疑了一下, 还没等我回答, 他就顺手把表格递给我, 好像已经预备好的一样 虽然当时他并没有说很多话, 可能就只是一个眼神吧, 是恳切的, 坚定的! 自己也就毅然地接过手 当时是抱着一个想认识, 学习的心态去参加 希望在营会上能够认识更多的弟兄姐妹 大家一起交流, 一起学习神的话语 有时, 在我们软弱, 有仇敌阻挡的时候, 真的是很需要弟兄姐妹们的关心与鼓励, 需要大家的力量来帮助 我也希望主能够时时刻刻警醒我们与仇敌争战, 并赐予我们力量, 更加坚定我们的信心 来到营会之前的两三个月 其实, 在我自己心里是有很多的感恩 这段时间发生了很多事情, 可能来澳洲这么多年都还没有这三个月发生的事多, 是指那些挫折与不顺 简单地说, 大事有三件, 小事有 N 件吧 平时也很少与别人诉说, 交流生活上的琐事, 感觉自己是一个很能抗压的人 很多事情都是放在心里, 自己一个人承担 所以了解我的人也不多吧 信主已经很多年了, 也在这条路上迷失了很久 谈起受洗, 自己也已经记不清是多小的时候了, 至少也快 20 年了 起初的信主, 是跟随家里的爸爸妈妈信的, 那时候只是出于乖巧听话吧, 但实际上并不是很懂 那时的信主, 也只是嘴巴上说说而已 并没有从内心深处真正地认识这位神 其实信主是自己的事, 是自己认定主耶稣基督作自己的救主, 并不是盲目的跟从 说到这三件事, 其实都是跟工作有关 第一件事就是, 有一次上班的时候不小心把手指头锯伤了 具体的位置是在食指的第三关节, 就是最上面那节, 指甲的另一面部分是被那种锯木板的电动锯锯到了 当时血就一下子涌了出来, 几秒一滴, 几秒一滴 那时以为只是皮肉伤, 割得不很深 食指还弯了弯, 右手也动了动指头, 感觉指头在, 触觉也在, 应该没那么严重 如今想起来, 当时自己是异常地冷静, 并没有很担心, 也没有说很疼 只是想尽快止血而已 后来跟房东拿了止血药, 涂在伤口把血止了 但最后还是出于担心, 就停了工作把手拿去检查包扎 那天工作本来就是有点紧张, 也就没让我的老板带我去, 是自己开车回去的, 在路上的心情有点焦躁 后来拍片才知道原来伤得也挺严重的, 骨头也断了一小块 直到第二天中午, 才动针缝了四针 还有两次是撞车的事, 两次都是被人撞到的 一次是撞到右后门, 一次是撞到车尾 庆幸的是人都没事 具体的也就不多说了 现在想起来, 真的是非常地感恩 要是没有神, 我现在都不知道在哪儿了, 也不知道何去何从 锯伤手指的时候, 骨头都断了, 听起来都会痛, 想起来就很怕 如果说没有神在我的心里工作, 真的不知道要承受多大的疼痛, 得流多少的血 是祂的力量安抚我, 使我冷静, 并减少我指头上的疼痛 在那期间, 有一天的时间都没有吃过任何止疼药 真的是神的保守与看顾, 使我在两次车祸中人都安然无羔 感谢主, 祂的爱胜过一切! 直到营会的前三天, 我才把这段时间发生的事情都告诉我爸妈 他们听完也非常感恩 真的是主的保守与看顾 她们说这些年, 他们每天晚上都会一起为我祷告 真的主是听了他们的祷告, 并应允了他们 坚定信靠神的, 神必应允他们的祷告, 保守他们的平安 其次, 在营会期间, 虽然是第一次参加, 但给人的印象, 是在一个温馨大家庭里的感觉 在这个大家庭中, 神的儿女们是友爱的, 互助的, 自律的 营会在时间的安排上很得当 每堂课上完, 都有间隔, 有茶点或者用餐的时间 让人交流消化所听的道 期间也组织活动, 劳逸结合, 不致过于枯燥单调 唯一的缺陷就是营会活动有名额的限制, 活动项目也不够广泛 希望能有更多的参加名额, 或者有更多集体性的活动 让弟兄姐妹更好地融入这个大家庭 营会中也见到了很多弟兄姐妹们都是很有爱心的, 互相关心和帮助 真的是一群年轻的生命, 一种积极向上的态度, 一股澎湃人心的朝气 在这条永远追随主的道路上, 我们不孤单, 我们有热情 让我们更加坚定脚步, 一起携手并进, 一起共浴神恩! ( 下转 23 页底 )

25 青年营回顾 每一堂信息多多少少都能学到一些东西 张玉奇弟兄 参加这次营会是我意料之外 之 前是我妈妈帮我报名 在营会前两周发生了很多事 情 我本想退出 后来 特别为这件事情来祷告 感谢主 最终我还是可以去参加 大家都看到 从 1月份开始到了3月份 有两个多月的时间 我都不 能参加基本的聚会 被学业捆绑太多 这次到营 会 让我感触最深的是第五堂信息 说到工作和 学习的时间 必须合理去分配 就像Neil弟兄所说 的:如果敬拜主 自己的工作和学习的时间分配 也必须是合理的 不能因为敬拜主 我就不去学习 或者推辞 其实这也是不对的 当我们能够将自 己的时间奉献出来的时候 你得到的远超过你的想 象 主给你的恩典也是非常大的 其它几堂也是 感触蛮深 当时我问我妈 这次营会的主题是什 么 她说 她也不知道 嗨 怎么会没有主 题呢 我还想提前准备一下 其实有没有主题并不 重要 每一堂信息都很切合实际 很符合每一个弟 兄姐妹的需要 每一堂信息我们多多少少都能学到 一些东西 这就是我的感受 上接22页底 营会总体是很成功的 让我们也有更多了解 更广的见识 我希望以后能够有更多的机会 一起 期待吧 最后再回到自己 其实也算是真正的初次认识 神 也终于回归正途了 营会回来 我也开始认真 地去学习圣经了 但是说实在的 除了睡觉时间 真正留下的能够学习圣经的时间也是很有限的 以 前上班就经常放歌 听那些流行歌曲 于是乎手机 上就下载了个有声版的精读圣经 现在上班期间 我放圣经听 已经连续四天了 希望能够一直坚持 下去 让我在上班的时间也能够来敬畏神,学习圣 经的话语 还有就是祷告 自己以前是没有祷告的 习惯 也可以说是不会祷告 也没有在任何公众场 合出声祷告过 这期间也请教过教会的弟兄姐妹怎 周五晚青年聚会 营 会 专 栏 要好好地安排一下自己的时间 陈丽勇弟兄 这次营会我很早就报名参加 但 是中途老板叫我去上班 我说 我已经报名参加 教会的青年营 所以把工作推了 其他人都去上 班 就我没去 在营会中应该是第二堂课讲到祷告 的难处 平时我只是在睡觉前抽点时间来祷告 读 经也只是随便看一点 没有每天都看 在总结的时 候 虽然我没有上台讲 但是我也在信息单上写了 一些 要好好地安排一下自己的时间 星期一到家 什么都没有做 觉得睏一直睡 星期二早上 闹钟 都调好了 本来要提早起床祷告 老板突然叫我去 接一个同事 接完同事我本来还有一点时间看圣 经 但是车开到工地后 才发现我车上什么东西都 没有带 特会前车都清空了 然后跑回家去拿 结果还迟到了一点点 人若要向耶和华许愿或起誓 要约束自己 从营会到星期二这段时间 我什么都没有做 星期二那天 我吸取了教训 在上班的时候站在梯 子上面 突然梯子坏了 我就从梯子上摔了下来 但是感谢主 也没有什么大碍 只是觉得有点疼 样去祷告 总的来说 祷告其实就是静下心来与神 面对面的交谈 把自己的难处 想说的 想要的 都告诉祂 我们要去赞美祂 感谢祂 并且悔改自 己 也可以为他人代祷 为自己祷告 祷告最后要 奉耶稣基督的名祈求 说起来简单 但是要学会祷 告是要不停地操练 只有养成祷告的习惯 才能够 让我们更加地亲近神 希望神能够赐予我们聪明智 慧 让我们有颗会祷告的心 能够开口向祂诉说心 中的话语 这次营会是成功的 虽然我不知从何说起 但是我真的有所收获 因为我知道在心里深处它已 经生根萌芽 我们在天上的父 愿人都尊你的名为 圣 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上 如同行 在天上 23

26 营会专栏 24 星期三我就去看圣经, 看到民数记第 30 章, 在第二节里说 : 人若向耶和华许愿或起誓, 要约束自己, 就不可食言, 必要按口中所出的一切话行 第二天神就让我看到这句话, 我觉得是不是神的教训临到我身上 按照以往上班的情况, 我每天六点半起床就可以, 但是后来我就从 5 点半起床, 开始祷告 读经, 学习过灵修的生活, 只要我们亲近主, 主也必亲近我们 一想到主耶稣, 全身心就充满了力量汪康俊弟兄 : 大家好! 我来到澳洲的时间并不久, 而且我信主的时间也不长 经过上次聚会以后, 我发现主耶稣是我随时的帮助 因为我是搞建筑装修的, 大家都知道搞装修是比较辛苦的 当我在疲惫的时候, 一想到主耶稣, 全身心都充满了力量 并且能够继续努力地开始工作, 这是我的分享 我们要越发郑重所听见的道理林友宁弟兄 : 这次青年营会比较特别, 信息很多, 好像有很多的主题, 最后一堂信息是 Neil 弟兄讲的 虽然我们听了 7 堂的信息, 但是我们有没有越发郑重所听见的道理 他引用了希伯来书那句话 : 我们当越发郑重所听见的道理, 恐怕我们随流失去 让我们回到现实生活中, 把我们在三天青年营中所听见的道理, 有没有很郑重地存在心里? 当时我听到祷告的难处的时候, 感觉自己在祷告方面有很多的亏欠, 也有很多的欠缺 没有把听到的道理放在里面 如果我们能够把一些纯正的道理真实地放在里面, 我们就会很自然地在生活中慢慢地去操练 但是 Neil 弟兄提醒我们, 要越发郑重所听见的道理 还有一点就是, 我自己在生活方面, 在属灵上有点不冷不热, 与主不是那么亲近 不知道是否生活上或其它方面的影响, 光景也不太对 所以, 不但请弟兄姐妹为我祷告, 也需要大家来鼓励我 这次营会是我参加服侍最少的一次王峰弟兄 : 不知道为什么, 今年青年营会是我感觉最没有心事来参加的一年 因为有太多的搅扰, 包括家里 在参加营会的前两三天, 杨媚又吐又拉, 好像中毒一样 在参加营会之前我们很挣扎, 到底去还是不去? 但是感谢主, 最终我们还是决定去 在山上杨媚的身体也不是很好, 这次营会是我参加服侍最少的一次 我觉得, 好像这次营会神给我一个安静的时间, 因为我从来没有享受自 己在营会中所谓的自由, 时间都是属于自己的 神给了我这种自在, 好像我跟神之间有一个很大的争战, 要神给我得着一些什么力量, 让我怎样继续地往前 把好的时间给主, 而不是把最累的时间给主每一堂信息都把我们带到生活中很基础的东西, 就会让我们开始有一些思考, 包括刚开始讲到关于祷告中遇到难处的时候 这次经历这么艰难的事情, 祷告的功课变为特别迫切, 对我们来说没有其它任何力量可用 以前很少在深夜跪在神面前有很长的祷告 因为现在是一个很特别的时期, 我跟杨媚都在学习这个功课 我记得最后一天大家在写一些例子的时候, 我自己写上, 我跟主说 : 主, 我不愿意把我最累的时间给你 在我每天回家以后洗完澡, 我会为着第二天, 拿出 10 分钟时间向你好好祷告 ; 也为今天蒙你带领向你感恩 营会回来的时候, 我就跟杨媚说 : 我很想操练这个功课, 把好的时间给主, 而不是把最累的时间给主 所以, 在祷告这件事上 最近的经历让我觉得也许环境很难, 但是里面有声音对我说 不要畏惧 就像那天读到希伯来书 12 章 1 节 存心忍耐, 奔那摆在我们前面的路程, 仰望为我们信心创始成终的耶稣 现在我唯一能握住的, 就是祂这样的话语 我们常常以为工作是为主而做当讲到工作 生活 时间这一块的时候,Neil 弟兄讲得很清楚 他说 : 工作的时候为什么没有工作, 工作的目的是为了什么? 我们是为谁而做? 我们常常以为工作是为主而做, 我们发现自己常常走在主的前面 累的时候回来, 就问主说 : 主啊, 我是为你而做, 干嘛让我这么累? 其实我们特别自私, 包括我自己在内 从营会回来我要做的第一件事情, 就是要跟老板说 No, 我不会勉强我自己, 我不会让自己与主与世界有这么大的挣扎 我没有太在意跟老板和同事的关系, 不管工地多忙 这种选择是否正确, 我很想尝试 因为我感觉我的工作对我的捆绑很大, 但是, 这一点不是我想做就能做到, 需要主的带领 希望大家在这件事上为我祷告 生命和健康都在主的手中杨媚姐妹 : 我对这次营会的期待超过任何一次 一方面我觉得这次营会的内容会很不一样 ; 另

27 一方面, 前一段时间我和 Eric( 王峰 ) 生活很忙, 好像有很多事情拦阻我们到神面前 我们觉得心很乱 特别是藉着这次营会, 神再次把我带到祂面前 营会前虽然身体不舒服, 家里人都希望我不要去 但是我特别想去 去到营会,NEIL 弟兄讲了那么多堂信息, 让我感触最深的就是时间那一块 我常常跟主说 : 我把时间给你 其实时间都不在我们手中, 我们根本没有资格跟主说 : 可以把多少时间给你 在营会中, 这一点我的体会特别大 无论是时间或者是其它的东西, 都不属于我们自己的, 之前我还以为很多东西自己可以去安排, 包括在营会里面身体很不舒服 有一天我跟他回宿舍, 有一个很深的感觉, 我说 : 以前不会觉得健康对我来说是一个问题 是主让我看到, 我的生命和健康都在祂的手中 有主真好从营会回来, 身上又过敏, 晚上都睡不着觉 有两天晚上我一直在哭, 因为太难受了 为什么呼求主, 好像主也没有听我的祷告, 让我感觉特别难受 有一天晚上我一直哭,ERIC 也跟着我哭, 一直在问 : 主啊, 你在哪里? 感谢主, 神给我这样一个环境, 把我们俩个人的心都带到主面前 在这些日子里, 虽然会有些难受, 但是神的恩典够我用, 心里仍然有喜乐 前天晚上我们祷告的时候, 虽然我身上还是很难受, 但是我们俩个人还是祷告赞美主, 很受鼓励 在难处中, 当神还没有来改变我们的环境时, 我们能够用祷告来赞美祂, 心里会很有力量, 这是一个很深的感觉 神实在是我们生活中力量的泉源 当我们面对难处的时候, 我们不惧怕, 因为有主就够了 感谢主, 也感谢弟兄姐妹对我的关心, 大家都问我怎么样, 都在为我和我的弟兄祷告 在神的家中, 感受到大家庭的温暖 感谢赞美主! 有主真好 特别感谢主的是, 这次营会我能够参加林亿兴弟兄 : 其实, 一开始我就特别期待参加这次青年营会 这一 两个月特别忙, 每天 5 点多就起床, 晚上 8 点才到家, 感觉身心都很疲惫 在上班的时候, 还跟老板合计, 我们俩人是否在假期的时候, 买机票到黄金海岸去玩几天回来 开始的时候并不是很乐意来参加青年营会, 因为往年都是一堂接一堂一直在听 今年就很特别, 好像时间很多, 听一会儿就有各种轻松愉快的活动时间 特别感谢主, 因为身体很疲惫, 在其它地方根本没有那么多人和你打排球和各种活动 和弟兄姐妹在一起聊天 互动特别舒服 特别感谢主的是, 这次营会我能够参加 一句很重要的话, 这是心的问题王冬冬弟兄 : 对我来说, 这次营会蛮特别的 我听到一句话很重要,NEIL 弟兄一直重复一句话 : 这是心的问题 我就记住这句话 其它像 工作等等, 以前都讲过, 但是这句话一直放在我的心里 第二天回来的时候, 因为晚上要上班, 我不知道自己怎么了, 那天非常烦躁 家里有 BBQ, 很多人都来, 但我不想和他们在一起, 心里非常沉重的那种感觉 阿西就进来劝我说 : 你到底怎么了? 我说 : 没有什么, 我就是不想 她说 : 你应该出去跟他们说说话呀 但是我不想, 好像觉得不想见人的样子 她也将 BBQ 的东西拿进来给我吃, 我也不吃, 然后就去上班 那天下午觉得心里沉重, 很辛苦 直到晚上下班, 在那里等时间打卡的时候翻手机, 看到一个教会的微信, 有一段话跳出来, 是一个弟兄的讲道 大概的意思是这样 : 当你成为一个基督徒的时候, 如果你想藉着神来实现你的人生目标的话, 那你就错了 ; 如果你想藉着神来实现你的人生理想, 那你也错了 你信主之后, 你的人生理想, 人生目标都应该是不一样的 主你告诉我这句话, 我该怎么做有一句话让我很感动, 他说 : 主既然为你死了, 主既然用重价买赎你了, 难道你还要利用主来实现你的人生理想吗? 你难道不应该为主而死吗? 你难道不应该为主而活吗? 当我看到这些话的时候, 非常抓住我 我觉得, 解决了我很长时间的一个很大的问题 我原以为我的人生理想 人生目标, 是我自己抓住 说的不好听, 就是想利用主来实现我的人生理想 人生目标, 我就是那个人 我很想赶快通过考试 ; 很想赶紧拿到 PR 但是这句话给我一个冲击, 我是这样的一个人 我并不是一个真正想为主而死 为主而活的那个人 所以, 那个晚上我就睡不着觉, 一直在想这件事情 我觉得这句话很重要, 就把它写在我的日记里 第二天早上起来, 我就求问主 : 你告诉我这句话, 我该怎么做 让主来使用你的人生当我看到 荒漠甘泉 里面的一段话, 它是这样说 : 主不在乎你怎么做, 在乎你的心在哪里? 但我不明白 我以前认为 : 你不为主做什么, 不读经, 不祷告, 不做点什么, 好像不是那么好 ; 不是那么恰当 之前马阿姨给我一本书看, 那本书我已经看过一遍, 不知道为什么那天又翻开 我看到一段话, 说 : 你祷告交给主, 人不要去做了, 让主来作 真的什么都不用做吗? 不做主怎么成就呢! 但是, 它里面有句话说得很好 当你看到伐木工人在锯木头的时候, 锯! 锯! 锯! 把木头锯下来的时候, 难道锯子能说 : 这是它的功劳吗? 不是, 而是使用锯子的人的功劳 这句话让我茅塞顿开, 突然让我明白, 这不矛盾 你要把自己完全交给主, 让主来操纵你的方向 ; 让主来使用你的人生, 噢, 原来是这样 旧的生命 老的想法, 要在主的面前去更新又过了一天, 我就祷告主, 既然是这样, 我就 营会专栏 25

28 营会专栏 26 把自己交给你 接下来考试等等, 我真的很担心, 有时候很悲观 但是既然交给主, 就由主来带领 再下来一天, 我觉得受不了了, 每天不知道该做什么? 今天在灵修的时候, 主有这样的提醒 : 当你愿意来追求主的时候, 会有不习惯的感觉 因为你旧的生命 老的想法, 要在主的面前去更新 我有两个例子, 其中一个可能是因家庭的原因, 我跟我妈妈的关系一直以来关系都不是很好 从营会回来的第二天, 我给她打了一个电话, 也没有聊很多, 我只是第一次誇奖了她 我说 : 这件事情你做的很好啊, 我很赞同 我感觉她很开心, 很享受和我聊天 那次她感觉到有儿子的爱 使我认识到这是不一样的开始 打完电话, 让我感觉到是我的原因 之前我们的关系不是很好, 是我的问题 然后我们俩人就和解了 第二件事情是我和同事之间的关系 在还没有来营会之前, 有一次在上班的时候, 我问我的同事 : 那个人是谁? 他说 : 那个人什么都不是 你知道 英文什么都不是 是骂人的话 我就半开玩笑地说 : 难道说, 在你眼里每个人什么都不是吗? 我不知道为什么, 他却非常地生气 我就向他道歉, 我说 : 不好意思, 什么的 但是, 他没有接受我的道歉 星期一上班的时候, 我又遇见他 心里有一个提醒, 我一定要跟他道歉 你知道男生跟男生道歉是很难的, 因为很难开口 你总不能说 : 对不起啊! 我错了, 等等之类的话 那天我刚好出去, 从卫生间里出来 他也刚好出来丢垃圾, 而且只有我们俩个人 所以, 我就赶紧跑上去把他拦住 我说 : 那天我说的那句话真的很抱歉, 我只是想跟你开个玩笑 因为我觉得看轻别人的话不是很妥当, 所以, 我自己也冒犯了一句, 我真的很抱歉 他说 : 没有关系 然后, 我们俩人就和解了 我们所信的这位神, 是值得我们去交托的所以, 我想这个信仰是一个存心的问题, 无论我们在一个什么样的环境中, 如果我们的心愿意交给主的话, 许多时候虽然还会有困难, 但是我们里面就会有平安 这几天我睡得特别好, 好像里面非常轻松自在的感觉 无论前面怎么样, 反正都交给主了 虽然接下去会有软弱, 但是我们所信的这位神, 是值得我们去交托的 我有一件很开心的事情, 我买了一本英文圣经, 只有 5 元澳币, 是九成新的, 而且是中英文的, 里面还有串珠那个 这是神给我的一个小小惊喜吧! 主啊, 我非常喜欢去青年营 Anna 姐妹 (Susan 妈妈 ): 这次营会我是蛮期待的, 因为我是第一次参加青年组 营会之前我一直在上课, 上课很轻松 那天老师突然发了好多的纸, 叫大家回去以后把这些纸都背过, 假期后回来要考试 我说 : 老师, 你不要这样坑我啊! 我明 天要去聚会了 当时我很着急, 因为有好多纸要你回去背, 等下周四回来老师就要考试 而且那个时候轮到我有一个 presentation, 这两件事情搞得我很头疼, 我就祷告主 我说 : 主啊, 我非常喜欢去青年营, 我白天没有时间去学习 因为我女儿会在旁边捣乱, 所以只有晚上等她睡着了才有时间去学习 但是有一点, 我女儿睡着以后也经常醒 主, 我把我女儿睡觉的时间交给你, 你看守她睡觉吧! 那天晚上她睡着了以后, 我就到隔壁屋里去看那些纸 看了看了我就头疼, 因为一些单词我还不认识, 所以我就在那里查手机 又要记单词, 还要把那些全部背过 我背的太难受了, 大概看了两个多小时, 我说 : 算了, 不看了 然后对主说 : 主啊, 这些东西我已经看过一遍, 也记个大概, 我就交给你了 早上祷告, 效果更好到了第二天, 我就开车到思恒姐妹那里去, 跟她的车一起走了 在三天的营会里我一直在想那些纸上的问题, 也没有认真去听 有一个信息是祷告的难处, 我听了一半, 然后我就在想, 其实, 我的时间是很充足的 我主要是照顾我女儿, 早上没有睡懒觉的习惯, 大概 6 点就醒了, 起来做饭 做完饭就照顾她吃 如果她和我都没有上课的话, 我就去健身房 回来以后我又开始做饭, 下午打扫一下卫生, 偶尔也会看一会电视 我在想, 我这一天只有一堂课 其实, 我这一天是有很多的时间与主亲近 我听到最主要信息就是 : 早上要起来祷告, 主是听祷告的神 早上祷告, 效果更好 睁开眼睛第一件事情就是, 我要去祷告我每天都在 6 点左右起床, 第一时间打开手机, 看看有没有新闻 再看朋友圈有没有新的新闻, 然后点个赞什么的 这些过去大概半个小时, 到了 6 点半, 我女儿也起来了, 开始去厨房准备我们的早餐 其实, 我可以利用这半个小时来祷告 从营会回来, 我有一个计划, 这半个小时我不去看那些东西, 只看一下时间就行 我一直在想戒掉这个毛病, 但是都戒不掉 年轻人都有这种习惯, 拿手机看新闻, 看一些乱七八糟的东西 但是感谢主, 现在我早晨起来, 睁开眼睛第一件事情就是, 我要去祷告 祷告完了才去做饭, 这是第一个星期, 我在实行我的计划 其实, 我一直都在想考试的问题, 我说 : 主啊, 我将考试交给你了, 你让我过, 我就过 ; 你不让我过, 我也没有办法 星期三老师就要考试了, 星期一晚上和星期二晚上, 这两个晚上我都在背那些纸 很奇怪, 就两个晚上, 我就把那些纸给记住了, 真的要感谢主 在学习上是主在盯着我学习从前, 在上课的时候, 我一直都在看表, 几点下课, 是不是该走了 自从营会回来, 这种习惯就没有了 我觉得我把这一天的时间交给主了 每次

29 我看表的时候, 我说, 嗨! 不要再看了, 既然把这一天的时间交给主, 就为主而活 我也不想把这一天时间糊里糊涂过去 从早上起来到九点上课, 再到下午 2 点半下课这段时间, 我听老师讲课听得很好 营会之前, 我到下午 2 点肯定走人, 早上要到 9 点半才能到教室 现在没有这种情况, 早上一定会在 9 点准时到教室, 然后跟老师一起下课走人, 这是主给我的一个改变 主也给我一个提醒, 那次考试主给我的力量太大了 平时要我背那些词的话, 我肯定是拖拖拉拉 拖拖拉拉, 到了最后才会去背 这段时间是利用我女儿睡觉的时间, 让我把它给背下来 在学习上好像不是我自己在学习的样子, 是主在盯着我学习, 是主在看着我背的那种感觉, 我不能糊弄祂 被手机捆绑 Lucy 姐妹 : 本来去营会之前我还是有点希望的, 我想改掉一个不好的习惯 我每天下班以后, 就会去看我的手机, 看手机就看很久, 就是那种习惯 看完手机就看小说 ; 看完小说就看电视剧 ; 看个没完没了 一个晚上就这样过去了, 没有时间给神 好像跟神没有交通, 似乎自己不是一个基督徒 为什么我跟世俗的人这么像呢? 就想解决这个问题 这是一种瘾, 不能不去看这些东西 我希望营会能为我找到一些原因, 我为什么会这样? 我应该怎么办? 当然这次营会讲了很多东西, 觉得时间太多, 实际上给主的时间却没有 一些姐妹也分享这些问题, 也在这个问题上挣扎, 都是被手机捆绑 不是看微博, 就是看微信 有的姐妹说要戒掉微博 微信什么的去看小说 用小说来代替微信 微博 ; 用电视剧来代替小说, 所有这些都没有用处 现在手机对我没用吸引力了最好向神悔改, 根本的错误是 : 我自己觉得, 这个时间是我自己的 其实, 这个时间还有我和我的恩赐都不是我的, 是属于神的 这些东西是为神服务而存在的 当你能够这样想的时候, 就不会再去浪费时间, 就会来约束自己 我的青春 我的精力 我的才能, 如果不是为神而用的话, 就没有什么意义了 如果用这些东西去求自己的好处, 也是很空虚 既使你得到一些东西, 还会有下一个目标, 就算你得到了全世界所有的东西, 还是很空 虚, 因为你没有把从神得来的东西归给神, 你生命的目标可能错了 不是为自己活, 应该是为主而活 当我有了这种想法, 这个星期回去以后, 我就可以不看手机了, 现在手机对我没用吸引力了 那个瘾已经过去了, 我可以看圣经或者别的专业书, 这个得着是挺大的 学习重新去爱人 Anna 姐妹 : 大家好! 我叫 Anna, 来自香港 我普通话讲得不好, 希望大家能听得懂 这次营会我觉得 Neil 弟兄讲得很好 他说 : 要行动 所以, 我学习重新去爱人, 还有香港 我去香港会努力的, 学习重新爱我身边的人 我的心不在那里, 只是想去放松一下自己何晨茜姐妹 : 其实我这次去也没有太大的兴趣, 因为我觉得自己老了, 这些是年轻人的事情 在单位的时候, 她们问我 你 Easter 做什么? 我说 : 像往年一样, 我们教会每年都去 Camping 噢, 那你很开心啰! 也不是, 那是 high school 那些小孩的事情, 我们是去管他们的 但是我们的感觉也挺好 在这之前, 我有一个月时间周五晚上都没有来参加聚会, 我是跟冰凌出去溜达 那个时候不知道为什么, 我在情绪上非常抵触聚会 我觉得很烦, 而且我也没有好好地读经 祷告 好像到了一段时间很腻, 我觉得一直在做同一件事情, 就对它失去了兴趣 这一段时间我跟神的关系不是很好, 很反感, 就想出去透透风 第一天去营地的时候, 其实我的心不在那里, 只是想去放松一下自己 让我重新看到祂的重要到了第二天就很奇妙, 无论是在唱歌的时候, 还是在讲道的时候, 我都很感动 当我一唱到主耶稣为我们死啊, 这些歌词, 还有 Neil 弟兄在讲道中说到这方面的信息, 眼泪就止不住唏哩哗啦地流 那两天, 我好像又被神拉回来了 我就跟神道歉, 我说 : 对不起, 这段时间我不该这样 我觉得每次去看好像都是我跟神道歉的一个机会, 道完歉, 我觉得祂在我里面还是很重要的 也自然愿意让祂成为我心中最重要的 回家以后我觉得读经和祷告都是一件很好的事情, 每次去看虽然心里不是很愿意, 但是神总能做祂奇妙的工作 无论我们的态度怎样, 无论我们跑得多远, 神总有办法把我们 营会专栏 27

30 营会专栏 28 抓回来 我觉得跟神在一起是一件很美的事, 也是很甜蜜的事情 在去之前, 我的愿望就是让我跟神在一起很甜蜜 ; 让我觉得祂在我心里是很重要的 这次去 camp, 神成全了我 让我重新看到祂的重要 我们没有看到祷告的价值在哪里郭文玲姐妹 : 我觉得我在这次营会的得着, 就是我以后要经常把孩子交给传华看 我好像从生完孩子到现在, 有一年多没有完整地听过一场道 都是有一句, 没一句的 这次有两堂信息是由传华看孩子, 我是专门去听的 第一堂就是祷告的难处, 我觉得学习特别多 他讲到为什么我们没有办法早起祷告 第一点, 可能是觉得不值的, 我们没有看到祷告的价值在哪里 平时也可以祷告啊, 为什么一定要早起? 我以前祷告是早上和晚上, 还有三餐谢饭祷告 虽然其它时间也会有, 但是这五个时间特别固定 圣经说 : 要常常喜乐, 不住地祷告 我们就是要不住地祷告, 因为任何事情都可以带到神面前向祂求 早晨起来, 第一件事情就是与神有亲密的交通第二天早上不是有晨更吗, 然后大家一起唱诗歌敬拜, 那个时候我特别受感动, 有好几首诗歌唱到我心里去 虽然平时都有听过, 好像那天跟神特别亲近, 很受感动 早上起来, 第一件事情就是与神有亲密的交通 一天时间是以与神交通 亲近之后才开始的 比如祷告, 还有读经 带孩子嘛, 早上起来就是弄他 营会回来, 有时也会早起 只要孩子在睡的时候, 我就会跑出去读经 祷告 等他睡醒起来, 基本上就没有时间来好好亲近主 这次特会的信息好像达到这个目的江传华弟兄 : 这次青年营会我觉得跟往年不太一样, 有很多实际的问题 很有针对性的, 特别是针对我们这些年轻人的问题 我在营会之前有个期望, 好像我们聚会很久了, 有些问题我们不是很直接地去谈它, 时间长了, 对我们的属灵生命成长是不好的 下次特会能不能来讲, 就是直接地把问题讲出来, 然后让我们大家一起来讨论这个问题 很实际的, 我们怎样去面对? 做一个基督徒, 要过一个有分别的生活 这个生活该怎样做, 又不像律法主义 我在营会之前有很多这样的想法 感谢主, 这次特会好像达到这个目的 许多信息讲得都很实际, 真的讲到我们心里面去 其实生活有很多未得之地, 我们在生活中有许多失败和软弱, 真的需要 credit: daevilmagiciano on deviantart.com 被神的大能来改变我们的地方 要属灵, 就是从基本的生活做起我们平时聚会好像成为一种习惯, 似乎觉得还很属灵, 每周有好几次聚会 其实, 在实际的生活中, 如果你不能把这些属灵的原则运用出来, 不能跟世人过不一样的生活, 那么, 你的属灵都是没有用的, 是空谈 我觉得很重要的一点, 就是要有这个认识 如果我们在世人面前没有一个改变, 没有把神的生命活出来, 那么我们的聚会, 我们的服侍就没有多大的意义 感谢主, 这次营会给我一个很大的触动就是 : 要属灵, 就是从基本的生活做起 每天花多少时间亲近主, 你对事情是为自己想, 还是有属灵的看见 就像在生活中带孩子的问题, 看手机的问题, 你是不是好好地利用时间 许多时候看手机 看电影浪费时间, 我心里也觉得很亏欠, 好像受到捆绑 只要把问题讲出来, 大家一起来讨论这个问题, 这是第一步 ; 然后再怎样去面对, 在生活中失败也好, 成功也好, 大家互相交通, 这是第二步 我们都有自己各自的属灵同伴, 我们一起来参战 营会给我们一个提醒 : 先把我们的问题指出来, 接下来要让我们在生活中去操练, 去对付 如果我们有一些新的发现, 有一些新的看见, 我们可以互相交通, 这是一个新的开始 这次特会很实际张思恒姐妹 : 我很同意传华的分享 这次特会很实际, 把我们生活中的问题很直白地讲出来, 让我们每个人不得不去面对, 比如说, 手机的问题 ; 生活中最基本的祷告问题 ; 还有我们心的问题 这些真的是很关键, 真的我也很受提醒 后来, 我就把我手机里面的微信所有联系人都屏蔽了 所以, 我也看不到任何人的朋友圈 求主让我们在时间运用管理上更有智慧 微信是个好东西, 因为它交流起来很方便, 是一个很好的交通平台 比如 : 青年组里面有什么通知, 有什么事情我们可以交流出来, 还有家庭聚会组啊, 这是一个很好用的平台 但是, 它也有非常不好的一面, 有利也有弊 关键在于我们怎样去利用它好的一面 ; 让不好的一面对我们又不会有太大的影响 所以, 我就想了一个这样的办法 最关键的问题是, 要让我们到主面前来, 求主让我们在时间运用管理上更有智慧, 不要浪费时间, 这也是我要学习的一个功课

31 主耶稣让我有一次真正的放松 Doris 姐妹 : 这是我第一次参加教会里的特会 大半年一直在忙生活中的事, 这一次是真正的放松, 和教会里的弟兄姐妹相聚是一个很好的选择 从来的那天, 前一天到聚会结束, 差不多有 4 天吧! 我心里莫名其妙地很激动 特别是到了第四天很舍不得, 想继续呆在那里, 不想回来 看到弟兄姐妹一个个回家, 就是很舍不得 这次主耶稣让我有一次真正的放松, 也是让我真正打开心的学习 因为这次弟兄讲的那些信息都很切合实际, 对青年人来说特别实际 因为之前很忙, 在忙中没有真正把事情做好, 忽略了很多东西 而且那些东西都是很重要的, 那些是主耶稣在圣经里告诉我们的 我感觉自己都是服在表面上, 没有真正去想去思考 这次真的是一个特别好的机会, 跟大家一起来操练这些话题, 听讲道弟兄的分享, 还有那些教导的话语, 我都觉得特别受益 我希望教会能够有更多这样的聚会关于祷告啊, 因为我特别懒, 早上要是不上班, 肯定睡懒觉 就是早早起床, 第一件事情也只是想让自己清醒, 清醒 真的没有想到藉着祷告来依靠神 关于自己的学习 生活 感恩这些事情, 从现在开始我要慢慢地去体会 我在意那些跟家人的关系 ; 还有教会里跟弟兄姐妹之间的关系 我没有什么时间在教会里, 熟悉的弟兄姐妹也不太多, 这次感觉超级开心, 特别感谢主耶稣 因为这次营会很多东西我都不懂得怎么讲, 每天聚会的时候和弟兄姐妹在一起开开心心 聚完会就把主的话给忘了 碰到问题去祷告, 好像主也没有给我回答, 想找弟兄姐妹, 又不知道该怎么说 就这短短的三天时间, 让我感觉到主耶稣离我更近了一步 主耶稣的那种爱, 还有唱诗歌, 好像心里被 TOUCH 的那种感觉 不像以前听了就听了, 要做笔记也不知道怎么做, 没有什么感觉 这次就不一样, 触摸到我的心里 我希望教会能够有更多这样的聚会 我感觉, 我在澳洲的生活所期待的放松就是在营会里 之前还想要不要安排一点时间出来玩, 就是放松玩一 两天 来到营会我觉的最有意义, 是值得我们去参加的聚会, 是主耶稣特别给我们安排这样的机会, 希望大家也能珍惜 主耶稣不断问我 : 你愿意为我死吗吴李楚芳姐妹 : 好吧! 我也交通 在营会里 Niel 弟兄给我们的两个问题 第一个问题是 : 谁愿意为主而死? 另一个问题是 : 谁愿意为主而活? 我不知道大家当时的反应是怎样 当问到谁愿意为主而死的时候, 我就站起来 ; 问到谁愿意为主而活的时候, 我也站起来 什么叫为主而死? 如果有一天恐怖份子拿着枪问你 : 你是不是基督徒? 你说 : 是 他就开枪打死你, 这是一个情况 遇见这种情况的机会比较低 在过去的几 天里, 主耶稣不断在问我 : 你愿意为我死吗? 其实在生活中有很多的机会啰 星期四早晨, 我去做一个义工, 因为晚上睡得不好, 早晨起来很累 我又不想找原因不去 但是主耶稣对我说 : 你说要为我死, 为什么你好像为自己活一样 我说 : 好, 如果这样做是为你死的话, 我愿意放下自己 当我们放下自己, 就是愿意为主而死 那天早晨起来,7 点半就出门 等到去了那个地方, 神有预备, 因为那天我跟一些人传了福音 另外有一个晚上, 回家已经很晚, 也很累了 我就很想休息, 但是去看那个微信的时候, 有一个姐妹发了一个消息过来, 按照自己的天然反应, 已经这么晚了, 明天再找她吧! 但是在心里面主耶稣就问我 : 你很累我知道, 你愿意为我死吗? 你打电话给这位姐妹吧! 我说 : 好! 你要我做, 我愿意 所以就打电话给这位姐妹, 原来她发生了很大的事情需要帮忙 真的, 我们为主耶稣死, 不是真正被杀那种情况 而是放下自己的感觉, 放下自己天然的喜爱, 愿意顺服主, 祂就会告诉你当作什么 其实神是很真实的, 当我们放下自己, 就是愿意为主而死 ; 听主的话, 照主的话去做, 就是为主而活, 就这么简单 大家听了道, 主在你们心中作了工陈逸洲弟兄 : 这次青年营是在很短的时间内筹备起来的 当我们家庭特会过后, 就马上筹备青年营会 当时我觉得特别的累, 本来想休息 后来还是拿起这个责任, 跟徐勇 华强 ALEX 和 Victor, 还有 NEIL 弟兄参与我们这个筹备里面 在营会前几天我跟主说 : 盼望在营会里, 请你给我一个好的健康, 让我的心跳不要乱来, 因为我是去服侍弟兄姐妹 结果那几天的心跳很乱, 根本没有 STABLE 而且星期五晚上我也睡不好 睡到 1 点半就起来, 我还以为 6 点半了, 就到外面去 因为睡不着, 所以也没有再回去睡 后来星期六下午, 本来想去偷睡的时候, 才知道我上面有人在打乒乓球 因为是地板, 根本就睡不着 我看他们打得很高兴, 不忍心叫他们停下来让我去睡觉 感谢神, 现在听到大家的交通, 这是我的 REWARD, 几天的服侍 REWARD 大家听了道, 主也在你们心中作了工 为主而活付代价, 这是值得 在青年营里面享受的地方, 是主为我们预备的信息在控制手机上和清晨祷告的习惯上, 或者为主服侍的那些事情上, 看到你们都有很多得着, 这让我很高兴 刚才林亿兴弟兄说 : 这次空间太多, 好像听道的时间不是很多 是不是? 其实, 这一次讲道的时间是最多的一次, 一共有 7 堂道 通常我们大概只有 3 堂或者 4 堂 这次 7 堂道大家都听的很入神, 很实际, 也很刺激 筹备小组在一起祷告筹备的时候, 我们觉得要讲大家都需要的, 包 营会专栏 29

32 营会专栏 30 括筹备小组里面的弟兄姐妹也是需要的信息 感谢主, 主的确在我们当中工作, 而且营会筹备的时间这么短, 我们就可以拿到这么好的一个地方 在青年营里面享受的地方, 是主为我们预备的 明年我们还要再回去, 已经定好了, 是明年 4 月 14 日至 16 日 现在就把你的日记写下来, 明年这三天大家都要去 感谢主, 的确很感动, 听了弟兄姐妹在这几天的得着, 我们实在很高兴 主的话不会突然返回徐勇弟兄 : 就像刚才逸洲说的那样, 我们这次筹备的时间很短, 真的看见神的工作, 同时, 也看到在这背后有属灵的争战, 包括我在群里跟弟兄姐妹说的 : 要为这次特会祷告 当神要作工的时候, 一定会有仇敌的拦阻 所以, 有的弟兄姐妹发生了一些事情, 他们就不能来了 当主要把一些东西给我们的时候, 你就看见我们需要好好地去祷告 当主的话说出来的的时候, 我想主的话不会突然返回 我盼望主的这些话在我们里面有真实的果效 不是去三天兴奋完了以后, 过了一个星期全部都忘了 刚才 YVONNE NG 说在第一天的时候,NEIL 弟兄说 : 有谁愿意为主而死? 有谁愿意为主而活? 因为我是坐在第一排, 所以, 我不知道有多少人站起来 藉着特会, 主就把我们从谷底中重新拉回来后来, 我回去问青云 青云说 : 基本都站起来了 我说 : 那不错啊, 大家的觉悟都很高 青云说 : 我们真的能够为主而死吗? 当时我很犹豫, 但是看到大家都站起来了, 所以我不好意思也站起来了 我想很多人都是被带动才站起来的 当我们真正面对这些问题的时候, 你有没有好好地去想一想, 你真的能为主而死吗? 刚才我听了 YVNNE NG 的见证, 我很感动 真的, 在我们生活里面主都在问我们这些问题 我们有没有认识到主的宝贵 ; 我们有没有认识主在我们生命中是最宝贵的东西 许多时候我们天天聚会呀! 就像西西的反应一样, 每天都是一样的聚会, 没有新鲜的东西, 好像就厌倦了, 整个人都变成是一种不冷不热的情形 但是你看见, 很多时候神就是藉着一个特会, 特会中的几句话, 就把我们从谷底中重新拉回来 真的看见主的爱在那里 我们有很好的心愿 ; 但是我们常常做不到当我们在特会里面听到主的话语的时候, 我们的反应是什么? 我在回家的路上就问我女儿 Tiana, 上次弟兄姐妹上去说要怎样改变 我说 : 你有什么打算 她说 : 我有很多的打算 她以前的闹钟是 6 点多就开始闹, 闹到半小时她都不起床 把所有的人都吵醒了, 她还继续在那里睡 她说 : 回去以后, 如果闹钟响了, 我就去拿 ( 闹钟是放在桌子上, 离床还有一些距离 ) 我拿完以后就去祷告 藉着祷告, 我就清醒起来 ( 她经常处于昏 睡状态 ) 我这两天发现, 为什么她的手机还在响啊? 我过去一看就问她 : 你手机响怎么不起来祷告? 她说 : 我在床上祷告 祷告一天以后, 第三天又恢复到以前的状态 所以说, 许多时候, 我们有很好的心愿, 但是我们常常做不到 让主在我们身上有更多的工作刚才很多弟兄姐妹都说, 手机微信一上去就下不来了, 或者一上电脑也下不来了 我们很想改, 但是常常失败 我们是屡败屡战, 然而, 还是屡战屡败 其实我自己也有很多的失败 从这些失败里面给我们一个什么教训呢? 你说这个立志有没有功用? 在主面前我们真的有很多的立志, 我们要怎么样, 怎么样 如果不是依靠主, 很多时候就失败了 是不是我们这些立志没有用了呢? 每次我们失败, 是主让我们更认识我们自己 虽然我们能说很多的话, 但是我们的肉体很软弱 ; 虽然我们有心爱主, 但是不管我们的肉体也好, 还是世界的吸引也好, 常常还是落在失败里面 每一次失败, 是主让我们看到, 我们是何等的败坏, 何等的软弱 每次失败, 都会使我们离主更近一步 只有把自己完全的交托给主, 才能让主在我们身上有更多的工作 这次最大的收获, 是把我们带回到主面前虽然每次特会都有很多得着, 那些得着能不能在你生命中真实的发挥果效 我觉得 LUCY 讲的很好, 除非你真的看见主的宝贵, 否则, 我们真的没有办法 就像刚才她的俩个孩子在这里吃东西, 他就是要吃, 因为他有这个需要 如果有一天你有更好的东西给他的时候, 他就不要刚才的糖, 跑去要巧克力了 除非是其它的吸引力大过手机的吸引 如果你只靠自己的立志, 可能你又回到你的微信或者电脑上面去了 真的我们要看见主的宝贵, 主真的是我们要去追求, 要去得着的 不然的话, 我们的立志又回到原来的光景中, 这次最大的收获 : 我个人认为是把我们带回到主面前 如果没有回到主的面前, 一些东西好像只是给我们暂时的兴奋, 一时刺激 当我回来的时候, 我觉得我们要更加地努力 这次营会 NEIL 弟兄一直讲一个问题, 如果不是从心里出来的东西, 是不会持久的 除非你看见主的宝贵, 要不然你不会摆上时间去亲近祂 ; 不会摆上时间去祷告 读经 不要随流失去这次营会给我们一个提醒, 需要回到主的面前 不管你现在有什么样的问题, 不管你处在一个什么样的难处, 如果没有回到主的面前, 这些难处真的要让你落到谷底里面去, 那些东西真的要把你击垮 如果回到主的面前, 我相信神永远是我们的帮助 刚才王峰讲到杨媚的事情, 我们要特别为杨媚祷告, 她这段时间确实很辛苦, 她妊娠过敏很厉害 每一个难处都让我们更多地来经历主 这次特会很有主的工作, 但是我们也要为主在营会中说过

33 的话祷告 盼望这些话在我们生命里面起到一个真 实的果效 藉着祂的话来指引我们每天的生活 不 然的话 这些话就会随流失去 NEIL弟兄最后一堂 说 不要随流失去 很多时候过完两天我们又 回到生活里去了 我想主真的给我们一个很大的提 醒 这是我的一些感想 我们的祷告 需要弟兄姐妹彼此鼓励 邱睿琪姐妹 我在after camp跟vicky立了个 约 然后我们决定早上可以一起读经 昨天晚上很 晚才睡 所以今天早上就赖了个床 闹钟一直响 我都没有听见 是她进我房间把闹钟关掉 后来 她把门打开 就跳到我的床上说 你可以起床 了 我们一起读经 一起祷告 快点吧! 以后 我也睡不着了 就起来一起读经 一起祷告 确实 我们的祷告 需要弟兄姐妹彼此鼓励 因为我们有 时会软弱 为各种事情给自己找 借口 如果有弟兄姐妹互相监督 是可以的 这几天我在考试 感 觉主有很多恩典 本来我是打算 带作业去看 确实也带了不少 带到我三天都看不完的量 第一 天我安静坐下来看 但是一点东 西都没有进到我脑子里面去 后 来 我决定这三天我不看了 总 之过完这三天 该怎么样就怎么 样 我尽自己的力就是了 其实 主都在看顾我们 弟兄为我们的聚会结束祷告 虽然筹备的时间短促 但是你给我们有供应 吴华强弟兄 主耶稣我们真的要感谢你 当我 们听到弟兄姐妹们的交通 我们真的看见你的恩 典在我们身上 主 这次营会虽然很紧 虽然筹备 的时间很短促 但是你给我们有供应 主 我们感 谢你 在营会中你向我们很多人说话 为着你赐给 我们许多宝贵的话语 我们要感谢你 求你继续 将这些话语说在我们心里 以致我们在地上能够与 你同行 主 我们感谢你 是你让我们看见你在营 会中给我们恩典的保护和保守 虽然仇敌有很多的 搅扰和攻击 但是你的慈爱 你的恩典和你奇妙的 作为 彰显在我们身上 并且用你的宝血来遮盖我 们 来保护我们 主 我们真的要把感谢和赞美 都归给你 主 我们真的要感谢 你 在神的家中你让我们看到弟 兄姐妹所摆上的服侍 主 感谢 你给我们这些弟兄姐妹 他们是 那样的尽心 愿意摆上自己来服 侍我们的主 是你藉着营会让我 们大家聚在一起 彼此提醒 鼓 励和劝勉 我们实在看到你的恩 典 经过这次营会 你更吸引我 们来跟随你 让我们每一天去依 靠你 无论我们的难处有多大 让这些难处成为经历你的机会 营 会 专 栏 求你用圣灵来提醒我们 给 我们有回头的亮光 周二 我有英文考试 要我 背两篇essay肯定背不下来 如 果我要去背 晚上只能睡两个小 时 我把闹钟设在凌晨2点 我 对自己说 一定要起来 后 来 不是闹钟闹醒 我睡到自然 醒的时候是凌晨4点 是主叫我 多睡一会儿 刚好那个早晨我就把整个essay给背了 下来 一整篇从早晨一直到7点钟 让我给背了下 来 到了周三 我有一个business study 我的考 试是要我business report,我从来都没有写过3板 那天 我只睡4个小时 我又对白已说 4点要起 来 结果闹钟又没有叫醒我 我是到早上6点自然 醒 也是听主说 你要多睡一点 从6点多到7 点多 我把一整个section看下来 平时从来都没有 写过3个page 那天 我居然写了6个page 其实 主都在看顾我们 很多时候我们以为依靠自己的聪 明 可以自己安排 但是事实证明 靠自己是靠不 住的 只要我们把自己完完全全地交给主 祂就行 奇妙的事 祂真的是看顾我们的主 是我们随时的 帮助 主 我们特别为王峰和杨媚 祷告 这些日子我们看到你在他 们身上的工作 他们所面临的艰 难 特别是杨媚她的身体 主 求你自己来医治她 这么难的日子 你让他们更多 地经历你丰富的同在 就像他们刚才所说的 他 们跪在你的跟前有更多的祷告 主 我们求你在这 些日子里给他们有更多的恩典 让他们更多地认识 你 这些难处是很辛苦 很难受 当他们回头看你 恩典的同在和奇妙的作为的时候 对你的信心真的 能够增长 并且懂得在你的面前该怎样来服侍你 怎样为你而活 主 我们每一个人都感谢你 我们 继续求你用圣灵来提醒我们 给我们有回头的亮 光 不要让我们随流失去 我们是这样交托给你 我们也为第一次来到我们当中的福音朋友祷告 求 你继续工作 叫每一个人因着你的话 都用心敞开 来投靠你 来相信你 垂听我们的祷告 奉主耶稣 基督的名求 阿门 徐勇弟兄 还有没有其他弟兄姐妹要交通的 如果没有的话 我看时间也差不多了 最后请华强 注 根据录音整理 未经讲员审核 如有出 入 敬请谅解 31

34 缅怀园地 32 蒙主恩召, 去领他的奖赏 惊人的消息 我们尊敬的王明理弟兄, 于 2016 年 4 月 17 日 ( 星期天 ) 凌晨 3 点多, 息了地上的一切劳苦, 安息主怀 这个惊人的消息来的太突然了, 简直令人不敢相信 因为他在 4 月 13 日 ( 星期三 ) 那天, 还在 Auburn 会所和弟兄姐妹一起, 参加老人团契聚会 想不到相隔只有几天的时间, 他就被主接走 虽然他的离别只是暂时的, 但是, 让我们感到惋惜的是 : 教会失去了一位好牧者 ; 弟兄姐妹失去了一位好长辈 然而, 他在临终之前没有遭受病痛的折磨, 能够安然见主, 是值得安慰 有极明显的领导才能 王明理弟兄在 1928 年 9 月 6 日生于山东青岛, 父亲是一位牧师 他是第五代基督徒, 现在他的家庭已经发展到第八代了 他从小聪明好学, 有极明显的领导才能 高中毕业后, 考入山东大学机械工程系 在大学期间, 他是学生领袖, 学运代表 1947 年解放军进入青岛, 他担任山东大学学生会主席 ; 山东省学联副主席及青岛政协代表等职务 作为一个基督徒, 他被夹在两种不同的信仰中间, 心中极其痛苦, 几乎放弃他的信仰 坚持自己的信仰 感谢主! 他能够坚持自己的信仰, 是一个蒙福的人 虽然遭受逼迫, 但是神也恩待了他! 奇妙地把他从中国带到香港 到港后, 他就参加聚会处的聚会, 并在教会中与弟兄姐妹一起学习配搭侍奉 由于他的工作影响到侍奉, 所以, 在 70 年他就辞去了恒隆工程公司工程部经理的职务 自己成立了新丰工程公司, 经营电梯业务 并将办公室实用面积分为两边, 一边给公司使用 ; 另一边供主使用 所以, 初期的 华福 突破杂志 学生福音团契 cocm 香港分会 等福音机构, 都从这里开始 另外, 也有接待过路客的 天路客舍 以及 建华基金会 的办公室等等 供应教会及信徒的灵命需要 1974 年, 他全家移民来澳, 定居悉尼 起先是在华人基督教会聚会, 由于对每个月只有一次擘 饼以及在其他原则问题上有不同的看见 后来就和他的岳母一家人, 还有庄师母 ( 约伯弟兄的母亲 ) 一家人, 以及孙锡光弟兄一家人, 四个家庭开始有自己的聚会 同时往返澳 港两地,80 年在香港开始基督书楼的服侍 书楼从借书 售书开始, 发展成为基督教出版发行机构 无论是编辑 排版 制作 门市 发行等, 完全自己经营, 一直到现在 基道出版社, 除了在沙田的出版部外, 并在九龙旺角及香港铜锣湾设有门市部 也曾在澳洲设立过基道书房, 供应教会及圣徒的灵命需要 所有这些, 都是主的恩典, 归荣耀给神 他走完了自己的人生旅程 后来, 他的岳母以私人的名义在澳洲悉尼买下 LAKEMBA 的一个地方, 供聚会使用,81 年正式向政府登记, 名称是 纽省基督徒聚会 以后人数增多, 教会发展到北区 ROSEVILLE( 现在的会所 ) 和西区 AUBURN( 现在的会所 ), 王弟兄和师母也一直都在西区这里和弟兄姐妹一起参加聚会 直到 4 月 13 日, 也是他参加的最后一次老人团契聚会 他为神所托付给他的事竭尽全力, 走完了自己的人生旅程 整个聚会庄严肃穆 王弟兄的安息聚会于 4 月 23 日 ( 星期六 ), 在 ROSEVILLE 举行, 由庄约伯弟兄主持 参加聚会的人, 除了澳洲本地以外, 还有来自海外香港和欧洲的亲友及弟兄姐妹 无论是会所的大堂, 还是副堂以及大厅均座无虚席 甚至连走廊 通道都站满了人 整个聚会庄严肃穆, 表示教会对失去这样一位好弟兄, 寄予无限的哀思 安享永远的福乐 薛爱国 聚会开始, 首先致欢迎词, 上午 10 点接着瞻仰遗容 然后有诗歌敬拜 有祷告 有述史 有谢辞 有追思 有读经 有 ( 诗班 ) 献诗 ; 有慰勉 又有诗歌敬拜 有谢言 有祝福 其中有一首诗歌, 最后一段的歌词是 : 依靠耶稣渡今生, 仰赖救主不变更 ; 直至离世进天城, 信讬救主到永恒 主耶稣不但是我们今生的依靠, 祂也是值得我们永远信靠和讬付的救主 虽然那天是阴雨天

35 气 但是感谢主 在到达麦国理墓园的时候 直至 安葬结束这段时间 不但没有下雨 而且有时候还 有阳光 是主藉着阳光来告诉我们 王明理弟兄已 经在主的荣耀里 安享永远的福乐 乐于捐施 亲人们在作述史 追思 言谢的过程中 一 面对王弟兄有无限的怀念 另一面也对王弟兄丰富 的人生作了美好的见证 虽然他知识渊博 见识广 大 但话语不多 在家里 他细心照顾父母 是一 个孝子 关心爱护弟弟妹妹 是一个处事严谨 以身作则的好大哥 更是一个严加管教子女的好父 亲 也是一位和蔼可亲的好爷爷 既使晚年身体软 弱 但思路敏捷 记忆力非常好 他对自己的生活 和需要极其简朴 不浪费一分一毫 正如一位姐妹 为他所作的见证那样 他连一次性的牙签都舍不得 扔掉 还要留 着洗完再用 他对自己是那 样的节俭 对 教会 对弟兄 姐妹的帮助 又是那样的慷 慨大方 乐于 捐施 他是 一个熟透了的 果子 自动脱 落 赏赐的 是耶和华 收 取的也是耶和 华 耶和华的 名是应当称颂 的 他总是为别人着想 每当教会有新来的人 第一次与他见面时 他总是拿起笔记本 把名字记下来 以便下次再见 面的时候有印象 能够知道对方叫什么名字 他关 心年轻人的生命成长 盼望教会后继有人 作为一 名牧者 因年老体弱 腿脚乏力 行动不大方便 不要说站着讲道 既使坐着讲那么长时间 也很辛 苦 然而 他总是为别人着想 去年年底特会在异 象谷举行 他不顾自己旅途开车劳累 当晚在山上 讲道的时候 虽然主持人徐勇弟兄有为他预备了一 张椅子 让他坐着讲 但是他说 尽量站着讲 让弟兄姐妹听得舒服一些 还有好多次在讲台 上都是站着讲道 最后一次是在ROSEVILLE 主日讲 道 据说也是坚持站着讲 这种精神 难能可贵 他是神的好仆人 是弟兄姐妹的好榜样 我们要向 他学习 蒙主恩召 去领他的奖赏 吴弟兄的见证和慰勉 主耶稣他既然爱世 间属自己的人 就爱他们到底 世界上许多人 被耶稣的爱所征服 所改变 王弟兄用他自己的一 生告诉我们 基督徒是怎样与众不同的 他从蒙 恩得救那一天开始 就认定自己只属于耶稣基督 不再属于自己 凡事要讨基督的喜欢 神拯救我 们的目的 是要让我们像主耶稣 王弟兄是一个懂 得感恩的人 他的一生成为主耶稣爱的俘虏 他也 尽自己所有 所能 被主耶稣来使用 在这30多年 里 我在王弟兄身边学习跟从主 我有许多不对的 地方 他总是像一位师长一样爱护与提醒 在他 身上让我看到一样东西 他对善的东西是那样的固 执 对年轻一代又是那样的谦卑 他常常把一些年 轻人叫到自 己的身边 给他们一些 非常好的劝 勉和提醒 在许多原则 问题上 他 非常严厉 他跑完自己 当跑的路 打完他美好 的仗 守住 了他所信的 道 他蒙主 恩召 去领 他的奖赏 缅 怀 园 地 向着标杆直跑 今天我们在这里追思王弟兄脚踪的时候 他 告诉我们 一个罪人蒙了神的恩典 是何等奇妙的 事情 神怎样选召王弟兄 让他在一生中荣耀主的 名 神也能把祂的救恩作成在每一个属主的人身 上 如果我们能像他那样 把自己完全奉献 顺服 在主的手中 不管你是怎样的软弱 无论仇敌是多 么的狡猾和凶狠 有主的帮助 我们还怕什么呢 有主的爱 我们还缺少什么 我们这许多见证人 如同云彩围绕在我们的周围 他们在激励我们 脱 去那容易缠累我们的罪和重担 藉着安息聚会来激 励我们 要向着标杆直跑 要来得着主在上面召我 们来的奖赏 因为那个冠冕是为一切爱慕祂显现的 人准备的 他在主那里等待我们 一同在主的荣耀 里相会 33

36 缅怀园地 34 缅怀王明理弟兄 - 记王弟兄的几件小事 初次和王弟兄相识是 2009 年在 Lidcombe 他带领的一次特别聚会中 那次聚会中王弟兄鼓励青年弟兄姊妹作一个爱唱赞美诗歌的人 上午的聚会结束吃午饭的时候, 经一位姐妹介绍, 我和王弟兄就边吃边聊了起来 王弟兄就讲起他家庭的故事, 和他怎样蒙主的带领到香港, 之后又来到澳洲的经历 我也向他介绍了自己简单的经历 记得当时王弟兄拿出一个小本子, 把我的名字记在上面 在吃饭的时候, 他的一个小小的举动引起了我的注意 我们那次是吃盒饭, 因为 Lidcombe 的聚会场所是教会租用的一个体育馆, 没有餐桌, 大家都是拿着饭盒, 坐在椅子上用餐 我不经意间看到他把掉在裤子上的几粒米饭很小心地捡起来吃掉 我当时就回想起王弟兄在之前的一次信息中分享他怎样教育他的孩子们爱惜粮食的事, 我清楚地记得他说 : 不要小看这小小的一粒米, 它里面蕴藏着生命 从这件小小的事情上, 一方面看到老弟兄是一个言行一致的人, 另外一方面更是看到他在即使是最小的事情上都存着一份敬畏之心 自从那次初次相识之后, 王弟兄每次见面都会主动和我握手, 并询问我的情况 由于有了对王弟兄的一份尊敬和信任, 我也就愿意和他分享一些我个人和家庭的难处 记得有一次我请王弟兄和王师母为我们家庭的一个难处代祷, 过了没多久, 主听了我们的祷告, 除去了我们的难处 我们为着祷告蒙主垂听感谢主, 同时也十分感谢王弟兄和王师母的代祷 当我把这个好消息告诉了王弟兄时, 他也为我们感到非常地高兴 我对王弟兄说 : 谢谢王弟兄和王师母为我们祷告! 然而他的回答在当时真让我感到有点意外, 他说 : 感谢主! 听教会的祷告 我那个时候信主的时间并不长, 听到这样的说法还有点不太理解 : 明明是老弟兄为我们祷告, 怎么是教会的祷告呢? 后来, 随着对主和教会更多的认识, 这个问题自然就不再是问题了 不过, 王弟兄的谦卑在这件事情上给我留下了很深的印象 我想, 王弟兄是一个认识主的人, 他一定知道这件事情是主按照祂美好的旨意成就的 王弟兄和王师母对我的身体健康方面也非常关 以诚 心 他们知道我的身体比较弱, 脾胃不太好, 就经常给我打电话, 建议我多吃对脾胃有益的食物, 少吃那些对脾胃有刺激的东西 他们还推荐一位很好的医生给我 每次见面王师母都会询问我身体最近怎么样, 有没有多吃一些她推荐给我的那些食物, 等等 王弟兄和王师母非常关心年轻的弟兄姊妹们的成长, 一有机会就想方设法让青年人和来到我们当中的那些属灵的前辈们交通 就在今年 3 月份陈希曾弟兄来我们中间的时候, 王师母还打电话邀一些弟兄姊妹和陈弟兄在一起有一些交通 那一次我没有去, 哪知道, 竟错过了和王弟兄最后一次的交通 愿王弟兄在主怀安息! 他所去的地方好得无比 怀念王明理弟兄 王老是良师, 英容不忘怀, 爱主爱信徒, 永生不朽人 王老是伟人, 福音传五洲, 愛神也爱人, 天堂再相会 刘鸿龙

37 当信主耶稣, 全家蒙拯救 郑国云 我为我姐姐作见证,1971 年我姐姐病到快要死了 我父母是拜偶像的, 到处做迷信, 无论有多远, 他们都去拜 然而, 我姐姐的病一点都没有好转 她吃了不少的药, 也无济于事 医生对她下了判决书, 等死 后来, 有位邻居是信主的, 就向我妈传福音, 对我妈说 : 三婶, 三婶, 你女儿怎么样? 有没有看医生? 我妈说 : 看了, 医生说, 没得治 这位邻居还说 : 人有灵魂, 死后灵魂不死 信主的人死后, 灵魂上天堂 ; 不信的人死后, 灵魂要下地狱, 快去信主 同时, 还介绍我妈去找一位老姐妹, 叫她带我们悔改信耶稣 因着神的怜悯, 结果我们一家 7 个兄妹 (4 女 3 男 ) 以及父母, 总共 9 个人全部相信耶稣, 接受祂做我们的救主 正如圣经所说的那样 : 当信主耶稣, 你和你一家都必得救 ( 徒 16:31) 如今, 我姐姐依然健在, 是主耶稣给了她第二次生命 因我姐姐病得医治, 其他一些邻居也信了耶稣 我刚信主的时候, 道理懂得很少, 只知道很多东西都是罪 吵架是罪, 吵架即破口, 会让魔鬼撒但有机可乘 ; 背地里将无益的言语传来传去也是罪, 舌头虽小, 能点着阴间的火 ; 捡到别人的东西不还给人家也是罪, 是贪心, 贪财是万恶之根 虽然我知道的不多, 但是有一点我是知道的, 懂了就要去行 我从 8 9 岁就开始信主, 在 30 岁的时候, 有一天晚上, 看到教堂里灯光亮着, 就去打听, 据说是查经聚会 因为我里面有感动, 所以就去参加 我以前普通话一句都不会说, 现在能说一点点, 也是在教会里学来的 当然, 我学到的不仅仅是这些, 在属灵生命成长上, 也学到了不少的功课, 真的要感谢主 有一次, 我和一位福州的姐妹在交通的时候, 她问我说 : 姐妹, 你在家里有争吵吗? 我说 : 没有 不管是做什么, 我们都必须有一颗愿意的心, 只有这样, 我们才会做得心安理得 圣经告诉我们 : 无论作什么都要从心里作, 像是给主作的, 不是给人作的 ( 西 3:23) 她听了这些话以后, 整个人发生了很大的改变 后来, 她对我说 : 只要我这样去想, 就会心甘情愿地为儿 子 儿媳他们做家务, 而且越做越健康 现在头痛 腰疼都好了 这是主的恩典, 归荣耀给神 我现在要说一点主的爱 主耶稣为我们而降生, 祂来到地上受了那么多的苦,33 岁就被钉死在十字架上 祂是没有罪的主, 为了拯救我们, 舍弃了自己的生命 祂的爱, 我们实在难以述说 我们这些信靠主耶稣的人, 也要背起自己的十字架来跟随祂, 虽然这条路难走, 但是我们也要顺服, 有主耶稣与我们同行就够了 主耶稣不但为我们受苦 受害 ; 而且也为我们复活 升天 祂去是为我们预备住处, 将来有一天还要再来接我们到祂那里去 我们是有盼望的人, 我们不能被地上的东西迷惑 无论是钱财, 或者其它什么东西, 都不能夺走我们的心, 因为有主耶稣就够了 ( 注 : 根据聚会记录整理, 未经讲员审核, 如有出入, 敬请谅解 ) 同心恒切祷告, 魔鬼彻底失败 李香金 我是 75 年信主, 病得医治 我母亲信主, 是因为我姐姐的病 当时, 人家传福音给我们说 : 有天堂, 有地狱, 信主的人死后可以上天堂, 不信主的人死后就要下地狱 主耶稣在地上医病赶鬼, 行过许多异能神迹 只要相信祂, 接受祂做我们的救主, 我们就有永生 镇上有 20 多个弟兄姐妹, 都很有信心, 他们都是跪着祷告 我信主的时候, 他们也为我祷告 以前我的头是重重的, 脚也是重重的, 很难受 藉着祷告, 主就作工在我身上 后来, 全身都很轻松, 我的头重好了, 脚重也消失了, 真的要感谢主 我们镇上有一位老弟兄, 名叫伙水, 是捕鱼的 在还没有信主以前, 有一次因台风不能出海, 就到山上庙里去看他的哥哥 他的哥哥是在山上看护森林, 住在庙里被鬼附了 到了山上, 伙水说 : 鬼有这么厉害, 来我身上吧! 我才不信 鬼说 : 你别后悔 然后就跳到伙水身上 虽然台风停了, 他也不能出海打鱼 伙水的妹妹是信主的, 也只能为她的哥哥祷告 从这里让我们看到, 我们不能凭血气与属灵气的恶魔争战 如果意气用 见证如云 35

38 读经心得 36 事, 只是凭血气与魔鬼争战, 必然失败 当时, 有 20 多个渔民在商量, 想到山上去把伙水抬回家里 鬼知道了, 就拿一把稻草盖在伙水头上, 从山上下来 在路上遇见善官弟兄, 鬼对善官弟兄说 : 把伙水给我吧! 他的身体 筋骨都很好 善官弟兄说 : 伙水是属于上帝的, 你要去问上帝 魔鬼说 : 求你给上帝讲 善官弟兄就把伙水带回家里, 并且为他祷告, 鬼就退去 没过多久, 鬼又回来, 这时弟兄姐妹又同心恒切为他祷告, 魔鬼终于彻底失败 藉着他家里一头猪的死, 从此以后, 鬼就再也没有回来 圣经告诉我们 : 弟兄胜过魔鬼是因羔羊的血和自己所见证的道 靠主宝血, 我们才能坦然无惧地来到施恩宝座面前与神亲近, 向主祷告 藉着祷告, 主就败坏鬼的一切作为, 这是一件活生生的见证 我在 21 岁的时候, 是凌晨 3 点起来祷告 那么早起来, 是想把最好的时间献给主 虽然当时没有圣经, 但是都听年长弟兄姐妹的教导 他们说 : 主要我们这样做, 我们就这样做 ; 主要我们那样做, 我们就那样做 不但单纯, 而且顺服 没有诗歌, 我们就唱弟兄姐妹自编的赞美歌来敬拜主 我还记得一首诗歌是 : 十字架, 十字架, 永是我的荣耀 ; 我要背负十字架, 主是我的依靠 信了主, 就要受洗 主说 : 信而受洗的必然得救 那时候受洗不是到海里去, 而是在水池里, 行浸水礼 藉着受洗, 归入主的名下 刚信主的时候是那样的热心, 能够到很远的地方去参加聚会, 而且信心很大, 要感谢主 现在信主的时间长了, 反而没有那样的热心, 求主怜悯我们 把起初的爱心赐给我们, 使我们能够更加爱主, 为主作美好的见证 感谢主! 后来慢慢就有了圣经 诗歌, 而且主还为我们预备了这么好的信仰环境, 真的要好好珍惜 不是主耽延不来, 而是祂宽容忍耐 主看一日如千年, 千年如一日 求主保守我们, 使我们能够在地上预备好自己, 警醒等候主的回来 在跟随主的道路上会有很多的十字架 在生活上 在家庭中 在婚姻中, 都有我们去背的十字架 以前我是跟一个没有信主的年轻人结婚, 原本不想嫁给他, 就去找教会中的年长弟兄交通 他说 : 最好是找主内的弟兄, 并叫我祷告主, 看主怎样带领 我妈也说 : 你自己祷告主, 看看心里有没有平安 后来没有办法, 我就和他结婚 但是感谢主, 最终他也相信耶稣, 接受主的救恩, 同作神的儿女, 这是主的恩典 ( 注 : 根据聚会记录整理, 未经讲员审核, 如有出入, 敬请谅解 ) 但以理的美德 犹大王约雅敬作王期间, 巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷, 将城围困 将犹大王约雅敬掳到巴比伦, 并将神殿中的器皿等带到巴比伦的庙里 但以理和三位至友被巴比伦王尼布甲尼撒掳到巴比伦时 ( 主前 605 年 ) 尚在青年时期, 但以理的学问才能超人, 得到君王赏识, 从被掳的人中高升到朝廷中的大臣 ; 他历经巴比伦 玛代, 波斯, 先后逾半个世纪 他被主接去时已经是 80 岁的老人 我阅读 但以理书 后, 感受到但以理至少有以下一些美德 : 1. 但以理的信心 :(1:8-15) 巴比伦人训练一班犹太青年到朝中服务, 以赢得被掳的犹太的民心, 归顺朝廷 所用手段包括 :(1) 给他们取巴比伦的名字, 建立归属感 ;(2) 给三年训练 ;(3) 学习巴比伦的语文, 包括甚难拼写的古代苏默和亚喀得楔形文字, 和当时通用容易拼写的亚兰文 ;(4) 享用上好的饮食 但以理和三友因通达各样学问 知识聪明具备, 足能侍立在王宫里在王面前侍立 但以理和他的同伴能以坚强的信心和绝对的信靠求告神, 是因为他们尽自己所知所能地在生活上实行祂所显示的旨意 ( 见约壹 3:22 ) 他们知道自己处于神所安排的位置上, 在作神所指定的工作 如果他们以前在原则问题上妥协, 屈从于宫廷中时常包围他们的试探, 就不可能指望在这次危机中得到神如此明显的干预 我们把将他们的经历与那位因轻率悖逆而放弃神保护的犹大先知对比一下 ( 王上 13:11-32), 就可以更加明白但以理是真诚信靠神的人了 他们这种坚定的信心, 和当时犹大国因违背律法而受被掳刑罚有关, 宁死不愿重蹈覆辙 2. 但以理的祷告 :(2:17-18;6:10) 惠来 与同伴祈求主启示王的梦兆 但以理回到他的居所, 将这事告诉他的同伴哈拿尼雅, 米沙利, 亚撒利雅, 当众术土惊惶失措之际, 但以理却表现得相当镇静, 满有信心 他与友人同心合意的祷告, 这奥秘的事就在夜间的异象中, 向但以理显明 要他们祈求天上的神施怜悯, 将这奥秘的事指明, 免得但以理和他的同伴, 与巴比伦其余的哲士, 一同灭亡 (2:17-18) 祈求天上的神施怜

39 悯 这是被掳后期称呼神的惯用语, 特别是波斯人称呼犹太人的神的用语 这个称谓在本章出现四次 施怜悯 : 是 祈祷 的同义语, 七十士译本加上 禁食 来祈祷 ( 但 6:10) 但以理知道这禁令盖了玉玺, 就到自己家里,( 他楼上的窗户, 开向耶路撒冷 ) 一日三次, 双膝跪在他神面前, 祷告感谢, 与素常一样 一日三次 在后来的犹太教传统中, 一日三次献祷分别是从日出开始计算的第三 ( 巳初 ) 第六 ( 午正 ) 和第九 ( 申初 ) 小时 第三和第九小时也是早晚献祭的时间 诗人遵循了相同的做法 ( 诗 55:17) 每日三次祈祷后来成了每一位正统的犹太人遵循拉比规矩的固定习俗 早期的基督教会似乎也采纳每天三次祈祷的习俗 ( 十二使徒遗训 ) 3. 勇敢 ;( 但 5:22-23) 但以理有神给他的智慧和胆量, 在王面前能勇敢地说神要他说的话 他说 : 伯沙撒阿, 你是他的儿子, 或作孙子 你虽知道这一切, 你心仍不自卑 ( 但 5:22) 你虽知道这一切, 你心仍不自卑 伯沙撒和尼布甲尼撒的罪是骄傲而亵渎神 但伯沙撒更有明知故犯的罪 所以按照故事的进展, 他所得到的审判更重 巴比伦被攻陷, 伯沙撒被杀 心仍不自卑, 谦卑是一种美德 诚实 谦卑会得到神和世人的赞美与祝福 可是伯沙撒却硬着心去侮辱神的子民, 更冒犯神的威严 伯沙撒的罪表现于 (1) 向天上的主自高 ;(2) 随便乱用圣器的亵渎行为 ;(3) 他崇拜无能又不存在的偶像 ;(4) 和他不知敬畏真正的神 归荣耀给永生的神 伯沙撒的骄傲, 无知的行为是因他不认识自己也不认识神所致 但以理指责伯沙撒的骄傲, 以及他亵渎从神殿抢掠过来的器皿, 还有拜偶像 竟向天上的主自高, 使人将他殿中的器皿拿到你面前, 你和大臣皇后妃嫔用这器皿饮酒, 你又赞美那不能看, 不能听, 无知无识, 金 银 铜 铁 木 石所造的神, 却没有将荣耀归与那手中有你气息, 管理你一切行动的神 ( 但 5: 23) 3. 但以理的品德 :(1:8;10:3) 但以理却立志, 不以王的膳, 和王所饮的酒, 玷污自己 这些食物原为尼布甲尼撒王所用, 用前先献一部分给偶像 王饮的酒也先浇奠一部分在拜偶像的坛上 而且肉食所用牲畜有礼仪上不洁的动物, 更未依律法规定屠杀或烹制 ( 利 11 章, 比较民 25:2) 摩西的律法规定以色列人不可吃不洁净之物 ( 参利 11 章 ), 也不可吃祭过偶像之物 ( 参出 34:15) 但以理等怕玷污自己, 拒绝食用 但以理知道以色列人被掳, 必是因违背律法得罪了神, 以致被神弃绝 ( 参结 4:13), 故立志在饮食上顺服神的旨意 虔诚的犹太人不吃王膳有下列原因 :(1) 巴比伦人和其他异教民族一样食用不洁净的动物 (2) 动物没有按照摩西律法的规定宰杀 ( 利 17:14,15) (3) 所吃的一部分肉原先是献给异教之神为祭的 ( 见徒 15:29) (4) 大量享用不健康的饮食违背严格节制的原则 五, 但以理和他的朋友不想吃肉 这些希伯来青年决心不做任何妨碍身体, 心智和心灵发展的事 美味我没有吃, 酒肉没有入我的口, 也没有用油抹我的身, 直到满了三个七日 ( 但 10:3) 4. 但以理的谦卑 :( 但 10:17) 我主的仆人怎能与我主说话呢, 我一见异象就浑身无力, 亳无气息 我主的仆人怎能与我主说话呢? 在这章但以理四次称呼天使为我主, 这是一个尊敬的称呼 但以理自觉是卑微的仆人, 而不敢面对神圣的天使来讲话 5. 但以理属灵的眼光 见四大异象 :( 但 7:9-12;8 :1-22;9:1-27;10:5-6) 神显明给但以理见到历史的今天和将来要发生的大事 异教的外邦似曾有强盛期, 但只有非常短暂的片刻 神的国度最后必定实现, 永远存在 我观看, 见有宝座设立, 上头坐着亘古常在者, 他的衣服洁白如雪, 头发如纯净的羊毛, 宝座乃火焰, 其轮乃烈火 亘古常在者, 指作为审判者的神 ( 比较赛五七 15) 亘古常在者, 显明作者不提神的名而以亘古常在者来表达信仰的对象 ( 参诗 19:8,29:10,90:2) 神是永远常存的主, 也是公义的审判官 ; 祂会审判恶人以拯救祂的子民 祂是创造主和历史的主宰, 也是永活常存的神 读经心得 37

40 教 会 历 史 中世纪的发展 教会历史 7 吴莹生摘录整理 C 修道主义的发展 这时候 修道运动得到一种新的鼓励 许多虔 诚的基督徒 看到基督教成为国教 将足以影响教 会的纯洁 于是就寻找志同道合的人到旷野隐居起 来 许多存心端庄的人得到一个印象:觉得世界是 在道德和政治上都归于破碎不可收拾了 他们就退 隐于修道院中 以求逃避这邪恶的世界 因着教会 内部的属灵下沉 有一些追求与神和圣徒保持合乎 圣经教导的那种单纯的相交的群体就分别出来 从 世上的各种事物中退出来 过着简单的生活 苦行 的生活 他们强调简单生活 服侍别人 有些修 道院规定:每天至少做7小时的工作 二小时读书 他们的劳作 培养出熟练的农夫 各种工匠 他们 的读书规矩 形成了未来学校的开端 许多这等学 校 日后也成为院校 大学 西方学术的中心 这些从一个罪恶和纷扰的世界撤退出来的修士 们 他们的会规是 无条件追随以基督为中心 透 过定时的公祷 私祷 阅读圣经来持守着 他们的 共同生活 为群体而劳动 认为是实现基督徒彼此 相爱的必须 他们对知识的追求 灵性的操练和学 习给予很高的评价 修道院中世纪时期是神学 灵 修活动的中心 大多数的神学家 学者 都是修道 院的成员 起初 不少人反对修道主义 因为基督教的 目的是发展并完成人类的人格 而不是对之加以损 害 和谐 美术 科学都反抗这种刻苦自己 忽略 缺少文明的修道主义 但是 他们的反对是本于世 俗 却缺少清晰而本于福音的确信和了解 因此 他们的反对不能立足 以失败告终 d 东正教和罗马天主教 君士坦丁要对以后教会历史中 不能容许任何 不服从中央的传统负相当的责任 他大力鼓励官方 高度组织的教会 造成教会自大到去侵犯只有神才 有权干涉的每一个灵魂的尊严 他强调教会外表的 统一 而忽略属灵的品格 也造成了教会独霸的心 态 任何不顺从中央的人就扣上分裂教会的帽子 38 公元451年迦克敦会议中 君士坦丁堡的大主 教被选为全教会的总主教 罗马主教及其代表的一 切抗议都归无效 这两下就彼此对立 各不退让 这个分离发展至教会分为罗马教 天主教 和东正 教 希腊教 两大派 这分派只是两个主教放任 不受约束的野心的结果吗 或是因为文化世界分为 希腊语和拉丁语的两大集团 各有自己在世上的首 都 教会也不得不随之分裂? 当君士坦丁堡成为皇帝和政府的驻地 罗马是 当时世界的中心 它主张自己有使徒统治 并彼得 的座位 保罗曾在罗马住过 并在这城殉道而死 彼得也曾在罗马住过 遗传流传说 彼得曾任罗马 第一任主教 罗马主教既是彼得的直接继承人 就 自然享有这大使徒一切特权 经院哲学盛行于1200至1500年间 强调以理性 将宗教信念合理化 并将这些理性化的信念 系统 地陈述出来 倾向发展成熟的陈述 精细的分类 以便对神学取得一个全面的理解 有两句名言 信心 寻找理解 和 我信 以便我可以理解 其 基本洞见就是 信心超乎理性的优越 亦肯定了信 心的全然合理性 信心出现于理性之前 却是合乎 理性的 而东方教会的 拜占庭神学 并不关心基督 教信仰的系统化陈述 基督教神学是 既是的 唯一要做的是面对反对者时 维护自己的立场 面 对信徒则尽力阐释;神学是古圣先贤的心灵告白 有很强烈的通往 传统 的倾向 尤其是倾向希腊 教父的著作 相当强调 内心宁静 以此达到内在 直观神的认识 西方罗马要求教皇是世界最高权柄 认为属 世的权力隶属于属灵的权力 灵魂为身体之主宰 太阳大于月亮 因此 属灵的权力必高于属世的权 力 东方教会 康士坦丁堡 以为 教皇与帝国 发生关系是一种反叛的表现 该撒的物当归给该 撒 神的物当归给神 这两个主权各自独立为神 所任命 罗马钦差于1054年7月16日将一个革除教籍 的谕令放在 Sophia 礼拜堂的圣壇上 东方的 主教长也以革除罗马的教籍作为报复 东西方完全 分裂 直至今日

41 约翰达秘 严启之摘录整理 约翰达秘(John Nelson Darby, )生 于1800年11月18日 达秘幼年在伦敦西敏学校受教 育 在十五岁时 随家移住爱尔兰 入都柏林的三 一学院 1819年毕业 获得古典文学金奖章 继续 攻读法律 于1822年成为爱尔兰的律师 达秘喜欢 研读圣经 约在1821年 悔改归正重生 不久放 弃律师业务 全心事奉神 1825年8月7 日 接受 英国国教会(圣公会)按立为执事 他并积极参与国 内宣道及圣经公会的事工 次年 成为Calary山地 教会的牧师 他尽力服事教区会众 特别关心贫穷 家庭 刻苦自己 帮助需要的人 勤于探访 常工 作至半夜才就寝 他的神学思想 不仅在当时 直 到今天仍然如此 影响了福音派教会 影响了著名 圣经教师 包括慕迪(D.L. Moody) 司可福(C.I. Scofield)等 形成十九世纪末对抗自由派神学的主 力 从圣经真理中 他了解教会的元首不应该是地 上的王 而是复活在天的基督 教会是祂的身体 必须与天上荣 耀的头相配 表现主的圣洁合一 各 肢体由圣灵安排 而不是像今天地上教会的分争 成为社团的形象 他更以为传统的 按立 和 圣 职 的分别 于圣经真理不 合 认为必须消除教 阶制度 全教会只包括有新生命的圣徒 都是弟 兄 (太23 8)而凡是重生的信徒 都可以参与事 奉 而没有什么教阶制度 圣礼 也 不必圣品人 员来主持 这就是 弟兄会 观念的由来 这样的 观念 使他不能继续在英国国教(圣公会)中任职 也不适于在独立或非国教教会中事奉 只有回到使 徒行传第二和四章的初期教会 在那时 有几个同样心志的青年人 他们在 一起谈论属灵的事 有相似的感动 他们在各人家 中 开始奉主的名聚会 读经 祷告 并且擘饼记 念主 但他们并没有立即脱离国 教会 有时也会到 独立教会聚会 达秘则自由传讲 教导 有时也接 受国教会讲台的邀请 传讲信息 这样 弟兄会 运动 有了雏型 约在 1828年二月间 达秘离开了英国圣公 会 与弟兄们一同奉主的名聚会 祷告 擘饼 起 初 有二 三年的时间 达秘受到邀请就去传递信 息 后来 他觉得不能 尽 吹无定的号声 应 该有一定的见证 就开始建立弟兄的聚会 由于人 数的增加 没有一个家庭可以容纳这样的聚集 都 柏林的聚会就租了一个拍卖场 作主日聚会之用 到礼拜六 弟兄们到那里动手移开家具 主日则 在那里读经 祷告 擘饼记念主 这是爱尔兰聚会 的开始 另一个重要的里程碑 是当达秘到英格兰 去的时候 法兰西斯纽曼介绍他与牛敦(Bemjamin Wills Newton)会晤 时间是在1830年五月 牛敦 住在浦里茂茨(Plymouth) 离牛津不甚远 那时 牛敦二十三岁 是Exeter College的院士 他们一 见投契 达秘也结识了魏格润 (George Vicesimus Wigram) 正在预备进入教会事奉 还有贺尔(Percy Francis Hall) 二十六岁 从海军的舰长退役 在村镇游行布道 这几个青年人同心合意 开始了 浦里茂茨的聚会 不久 人数即急剧增加 在1831 年十二月二日 家资富有的 魏格润以750英镑 买 下了洛里街的聚会所 直到1840年需要另建更大的 新堂 同年 开始发行基督徒见证(The Christian Witness)期刊 以文字传播所信的 达秘是主要撰 述人之一 教 会 历 史 人 物 介 绍 初起一代的弟兄会领袖 都是年轻人 多数 二十几岁 少数过三十岁 其中有国教会的教职人 员 有不少律师 他们满有理想 诚心爱主 寻求 祂的旨意 完全投入的事奉 浦里茂茨的工作非常兴旺 以至当地的住民 每家至少有一人参加聚会 据达秘估计 一时达七 百人 信徒都渴求分别为圣的属灵生活 当地的戏 院没有了生意 财务亏损 关门了三年 戏院老板 并没有恼怒 反参加了聚会 热心事奉主 他们 的聚会 本来以没有名字而著名 后来人问起 回 答 浦里茂茨的弟兄们 因此而 得 弟兄会 之名 39

42 教会历史人物介绍 40 在英国其他地区, 弟兄会运动发展甚速 单在伦敦, 就有五千信徒, 分别在不同的地方聚会 布锐斯陶 (Bristol) 的弟兄会, 人数也很多 ; 柯瑞克 (Henry Craik) 和后来以信心办孤儿院的乔治慕勒 (George Muller) 为领袖 他们聚会的地方称为毕士大 (Bethesda) 会堂 1830 年, 达秘到法国去, 从 1836 至 1879 年, 他多次到瑞士, 德国, 欧洲各地, 并北美洲, 澳大利亚, 纽西兰 ; 脚踪所到的地方, 弟兄会运动就随着展开 达秘认为信徒都该有属灵的恩赐, 因为圣灵装备信徒, 在教会事奉 现代教会最重要的恩赐是传福音的, 牧师和教师 他自认没有特殊传福音的恩赐, 但切愿传福音 不过, 他的恩赐在牧师和教师 他不仅登台说教, 也注重探访 : 不是热衷于往有财有势的大门里跑, 而是去探访贫穷需要的人家, 常是在城市中极悲惨的贫民区, 那些人都缺乏知识, 或酗酒, 品德败坏 一次, 有个老妇人向人说起, 先前有两位年轻人来探访, 很有知识, 但她不能明白他们说些什么 ; 以后, 来了个 单纯的长者, 他所说的她都能够懂而领受 : 那是达秘 他能用简单的话说明真理, 而且衣着也简单到破旧的地步 有一次, 朋友看到他的衣服过分陈旧, 乘他睡觉时, 为他换了一件新的衣服, 他醒来穿上, 也浑然不觉 他的不修边幅以至于此 达秘性喜简单, 对于装模作样自然厌恶, 特别不喜重看财富外表的势利小人 在早年时, 有一次, 他去访问一位教职人员, 交谈属灵的事, 那人以为他不过是乡下牧师, 全不在意 到后来, 看到了他父亲派来的马车, 有车夫和穿着绣有勋衔的制服, 才改容相向, 恭敬有加 达秘对那人甚为鄙薄, 认为其人升任了主教以后, 仍没有进步 他极为厌恶称赞 有一位妇女, 在他讲道后, 向他说了许多恭维的话 达秘大声说 : 这些话, 魔鬼早就告诉我了! 但他很能俯就卑微贫穷的人 有时在贫民区讲道, 去听道的人, 以为是搞错了地址 下去, 下, 下到卑矮的地下室 ; 但听了激扬心灵的讲道后, 他以为 升到了天上! 有一天, 人发现他在理发店里帮忙 原来有位弟兄病了, 达秘来义务相助 在美国讲道的时候, 有次住在贫穷的农家 那家孩子们, 养有几只兔子 在餐桌上, 他看见有个孩子很不快乐, 就问他为何不欢 虽然家人吩咐过, 小孩子还是讲了实话 : 他的宠物被宰了在桌上飨客 达秘那餐没有吃盘中的肉 餐后, 他带那孩子到外面, 温言安慰他, 从袋中摸出玩具来送他, 二人在池塘边盘恒了一个小时 他除了藏书甚丰之外, 并未为自己积蓄财产 从 1858 年起, 达秘住在伦敦的 Lonsdale Square 寓所, 他不出外旅行的时候, 有二十四年, 那里是他地上的家, 直到 1882 年, 在那里离世 他不是弟兄会的创始人, 却对弟兄会的发展有极大影响, 达秘的时代, 启明运动并没有带来人民的福乐 ; 工业革命所给多数人的是痛苦 ; 稍晚的马克思, 其所应许没有神的 天国, 并不能满足人的心灵 那时, 人心向往卫斯理的神, 再一次赐下教会的觉醒和复兴 达秘的国度真理, 具新的亮光和盼望, 自然对人有极大的吸引力 弟兄会运动的成功, 在于其注重圣经 当时的英国教会, 多属于礼仪, 缺乏属灵的实质 真正神的儿女, 渴慕合一, 追求神的话 弟兄会在这方面能满足他们的需要 达秘有多方面的学问和恩赐, 在奔走讲道外, 著述甚多, 其文集达四十余卷 ; 但一般认为甚晦涩难懂 但他的讲道则浅白而有感力 其诗歌则涵义深远 弟兄会出版基督徒诗歌 (The Christian Hymn Book) 和小群诗选 (Hymns & Spiritual Songs for the Little Flock), 中国的聚会所, 初期名为 小群, 来源于此 达秘精通希伯来文和希腊文, 并拉丁文, 现代语文中, 精通法文, 德文, 意大利文 ; 在著作之外, 还从原文翻译了英文, 法文, 德文的圣经, 影响深广 在美国的福音派和基要派教会, 不少赞成其大灾难前教会被提和千禧年观点, 特别是司可福注释圣经出版后, 传播更广 ; 内地会大多赞成弟兄会的国度观 约在 1920 年前后, 弟兄会的信仰由宣教士介绍到中国 有两位福州海军退役军官王载, 王连俊 ( 约翰 ), 开始了类似弟兄会的聚会 ; 倪柝声稍后也参加了 ; 后来二王转移其他的事奉, 由倪继续领导, 发展成全国性的聚会所地方教会体制 神学家贾玉铭, 放弃原来的长老会改革宗教信仰, 而接受达秘的国度教训, 惟未接受其教会体制, 影响华人教会甚大 ; 加以成寄归的司可福圣经函授课程推广, 蔚成为华人教会的主流神学思想 他除了藏书甚丰之外, 并未为自己积蓄财产 从 1858 年起, 达秘住在伦敦的 Lonsdale Square 寓所, 他不出外旅行的时候, 有二十四年, 那里是他地上的家, 直到 1882 年, 在那里离世 达秘的诗集和他的无终之歌 有一本小册, 叫做 属灵诗歌 (SpiritualSongs), 内有 26 首宝贵的诗, 系出于达秘之手 其中有一首 无终之歌, 是最得人心

43 的 那是他在 1835 年写的, 当他经过长期严重的疾病, 眼患痛风疹, 睡在暗房床上, 他用口传说这首诗 诗竟充满高兴赞美, 完全看不出他正在病痛中 这可代表他的心灵平静情形 诗是这样说 : 听阿, 千万声音雷鸣, 同声高举神羔羊 ; 千千万万立即响应, 和声爆发势无量 这样感激心香如缕, 永向父的宝座去 ; 万膝莫不向子屈曲, 天上心意真一律 诗歌原文一现在我们从他所写的诗歌, 列出二首代表作介绍于后 : 听哪! 千万声音雷鸣 Hark!TenThousandVoicesCrying ( 圣徒诗歌 第 131 首 ) ( 一 ) 听哪! 千万声音雷鸣, 同声高举神羔羊 ; 万万千千立即响应, 和声爆发势无量 ( 二 ) 赞美羔羊! 声音四合, 全天会集来歌诵 ; 万口承认, 响亮协和, 宇宙满益无穷颂 ( 三 ) 这样感激心香如缕, 永向父的宝座去 ; 万膝莫不向子屈曲, 天上心意真一律 ( 四 ) 子所有的一切光辉, 使父荣耀得发辉 ; 父所有的一切智慧, 宣明子是同尊贵 ( 五 ) 藉着圣灵无往不透, 天人无数都无求 ; 围着羔羊, 喜乐深厚, 称颂他作 自永有 ( 六 ) 现今新造何等满足, 安息 稳固并喜乐 ; 因着他的救恩受福, 不再受苦, 不受缚 ( 七 ) 听哪! 天上又发歌声, 赞美声音又四震 ; 穹苍之中满了 阿们! 阿们! 因是同蒙恩 诗歌赏析这是一首根据启示录第五章所写的诗歌, 描写基督复活升天时的荣耀, 真使人叹为绝笔! 第一节一开始声势何等雄壮, 千万声音雷鸣, 但声音虽有千万, 题目只有一个 : 同声高举神羔羊 把千万声音汇为一个洪流, 并且立刻引起万万千千四处响应, 和声爆发势无量, 这是何等雄壮的起头 第二节说到整个诸天群众都会齐来歌诵, 万口都向主承认, 响亮 又 协和, 整个宇宙都被赞美的声音所洋溢 第三节赞美转向父神, 心香如缕永向父的宝座去, 这是何等好的诗句, 接着说 : 万膝莫不向子屈曲, 天上心意真一律 将属灵境界中, 基督为 万有中心的意义, 真是发挥得淋漓尽致了 第四节的方向是向着子神, 这是全诗写得最好的地方 短短的四句话将父与子的关系说得那样透彻, 真是天才之笔 第五节又转向圣灵, 第六节说到新造, 第七节回到天上又发歌声, 赞美之声又四震, 穹苍之中满了阿们! 阿们因是同蒙恩 这是一个永世无穷无尽的赞美, 所以称它为无终之歌 诗歌原文二 二 父啊, 儿女称颂祢名 Father,ThyNameOurSoulsWouldBless ( 圣徒诗歌 第 40 首 ) ( 一 ) 父啊, 儿女称颂祢名, 是受恩典的教训 ; 我们欢乐因祢生命, 已使我们归羊群 ( 二 ) 祢所给的得救证实, 远超我们的赞美 ; 我们的心现在直指祢在天上的座位 ( 三 ) 因在那里, 他为我们, 预备永远的居所 ; 祢将生命分给罪人, 他为罪人谋解脱 ( 四 ) 永世虽久, 不过就是 : 显明祢恩的丰富 ; 好叫那些因祢儿子为儿女者, 来称祝 ( 五 ) 我们现虽未见早晨, 却仍安心历世途 ; 等候他来提接我们, 脱离死亡和坟墓 ( 六 ) 我们欢乐因祢自己, 就是我们的 永分, 像祢儿子, 同他一起, 享受光明的早晨! ( 七 ) 哦, 求圣父因他慈名, 保守我们在这里, 无忧 无虑, 随他而行, 直到同乐在那地 诗歌赏析 达秘一生最认识神的恩典, 这是一首说到父神恩典的诗, 将 恩典 这一个词的属灵境界提得如此高, 并阐述得如此透彻, 堪称为达秘诗集中的代表著作 第一节说到神的恩典, 使我们得称为神的儿女, 得着神的生命, 并归入神的羊群, 受神牧养 第二节说到恩典把永远得救的确据赐给我们, 这一个浩大的救恩, 真是远超我们所能赞美 第三节进一步说到神的恩典, 使主在他那里为我们预备永远的居所, 祢将生命分给罪人, 他为罪人谋解脱, 将父与子一同合作完成这一个救恩, 说得那样精练透彻 第四节说到恩典带领众子, 一同进荣耀, 整个永世不过就是显明恩典丰富 教会历史人物介绍 41

44 人物采访 42 第五节转回来, 往深处说到恩典在我们身上的经历, 在漫漫黑夜百般试炼中, 使我们安心历世途, 恩典且使我们有被提的盼望, 胜过死亡和坟墓 第六节是论到恩典的高峰, 恩典的最高意义是神将祂自己赐下, 作为我们的永分, 使我们完全像祂的儿子, 并同主永在一起作祂配偶, 一同享受永世福分 第七节是一个总结的祷告 倪柝声阅读了多达 3000 本基督教历代著作 其中对倪柝声产生深远影响的主要有两个源头 : 弟兄会和内里生命派 普利茅斯弟兄会以约翰 纳尔逊 达秘和乔治 慕勒为代表, 以及马金多 乔治 卡亭 威廉 开雷等 弟兄会的影响主要是在教会和解经 预言 ( 特别是郭维德 潘汤和彭伯 ) 这些方面 另一个就是内里生命派, 诸如 : 盖恩夫人 宾路易师母 慕安德烈 史百克等 1939 年, 倪柝声曾去伦敦访问史百克 内里生命派的影响是在生命 基督 圣灵 人的三部分 ( 灵 魂 体 ) 主观的十字架和属灵争战等方面 在这方面他的代表作有 属灵人 人的破碎与灵的出来 等 华语世界大多数有心寻求的基督徒, 都从他的文字得着属灵的粮食和生命的供应 由此倪的双重负担, 一是将信徒带进属灵而非常强调信徒的属灵造就 在 属灵人 等著作中, 他主张帮助信徒将魂与灵分开, 学习照着灵, 不照着肉体或魂, 并在基督的死 复活和升天里与祂联合, 过得胜的生活 而大大提高了远东基督徒生活的标准 同时主张恢复圣经中信徒皆祭司的理念, 提倡全体信徒全体事奉, 传福音 祷告, 重视信徒的造就, 提倡分区家庭聚会 有关 180 度班的采访 薛爱国 有一次, 我请楚芳姐妹分享一下 180 度班的情况, 现将采访内容记录如下 : 薛爱国 : 楚芳姐妹, 你好! 为了让弟兄姐妹对我们教会的各种活动有更多的了解, 以便有互动, 让更多的人参与 我这里有几个问题, 想在你负责的 180 度班, 对你进行采访可以吗? 吴李楚芳 : 可以 薛爱国 :1 能否请你给我们介绍 180 度班的孩子是由哪些年龄段组成的? 吴李楚芳 :180 度班的孩子是由十几位青少年人组成 他们有的刚升上中学 ; 有的即将在今年十月考大学 ; 有的已经在读大学 薛爱国 :2 能否请你给我们谈谈, 你是怎样想到用 180 度来为这个班命名的? 它的意义是什么? 吴李楚芳 : 其实这个名字大概是在两年前主日学中学组起的班名 当时主日学的中学生和老师们希望把主日学高班 (Senior Sunday School ) 的名字改为一个更能代表他们的名称, 结果老师和学生们在提出不同的名字中选出 180 度这个名称 这个名字的意思是 : 我们愿意被改变, 由从前的光景转个身来跟从主 有人曾经问 : 为什么不转 360 度? 那岂不是更大的改变? 当然不可以 因为若转 360 度, 那就回到原位, 丝毫没有改变了 薛爱国 :3 他们在主里的聚会以及活动有哪些安排? 吴李楚芳 : 在 2014 年 11 月,Auburn 聚会正式开始有主日英文聚会 起初中学生先参加早上 10:00 的 180 度班主日学, 然后再参加 11:30 的英文聚会, 会后一起共进午餐 虽然大家吃的是简单的火腿 沙拉 面包, 但是, 在主里大家有时间互相交通 彼此分享, 乐在其中 到了今年 (2016 年 )2 月,Auburn 会所在主日的中 英文信息聚会, 改为早上 9:30 在主堂及厨房旁边的大课室里同时进行 因着这个新的安排, 中学生不再有 180 度班的主日学 他们除了参加主日英语聚会以外, 还有在每个月的第一 三周星期六

45 晚上有 180 度班的聚集 这个在周六晚上的聚集比较轻松活泼, 每次轮流在 Neil 逸洲和华强三位弟兄家里进行 内容设有 : 专题讨论 自由分享 游戏 DVD 聚餐等活动 薛爱国 :4 从以往的受浸名单中让我们看到, 有不少是来自 180 度班的孩子 能否请你给我们介绍, 你是如何帮助他们来信靠耶稣, 并且参加受浸归入主的名下? 吴李楚芳 :180 度班的学生都是教会里亲爱的弟兄姐妹的儿女, 他们从小在教会中成长, 对圣经的故事和真理的教导都不陌生 但是每个学生都必须自已亲身来经历神, 这样, 主耶稣才能真正成为他们个人的救主 感谢主, 衪垂听教会多年来为这班年轻人的祷告 我知道在每周的星期二 四守望祷告聚会 和其他不同的家庭及小组聚会中, 都不断地为 180 度班切切代祷, 以致他们当中有接近三分之二的学生, 已经受浸归入主的名下 求主继续工作, 深深得着每个 180 度的青少年人 让他们有一颗清洁爱主的心, 愿意被主陶造 让他们在属灵和身量上渐渐成长, 成为服侍神家的接班人 薛爱国 : 谢谢楚芳姐妹 采访后记 : 请弟兄姐妹更多地关心教会中的青少年人, 并且继续为他们祷告 求主用祂的爱去吸引他们, 让他们对主有更多的认识, 能够早日来信靠主 来跟随祂 随着他们的年龄和生命的同步增长, 让他们将来能够更好地成为教会的接班人 记一次对严弟兄的采访 薛爱国 有一次, 我对严惠来弟兄的文字采访 记录如下 : 薛爱国 : 严弟兄您好! 我觉得您是一位很爱主的年长弟兄, 您爱好文字工作, 对文字工作是那样的忠心 不但是教会文字工作的主要编辑人员, 而且也在其他刊物上发表过不少文章 除了文字工作以外, 您在老人团契也有负担, 并且参加每周二 四的守望祷告 87 岁高龄的人, 有时还跟吴莹生弟兄他们一起出去探访 为了关心弟兄姐妹, 您总是身带针灸针, 来帮助那些有病痛的弟兄姐妹, 减少他们在疾病中的痛苦 假如您方便的话, 我想在文字工作方面对您进行采访可以吗? 严惠来 : 当然可以 薛爱国 : 我有几个问题想问您 1 能否请您给我们介绍, 您是什么时候开始用文字方式来事奉主? 严惠来 : 我在十八岁读高中三年级的时候, 开始学习用文字传福音 起先是在我学校高中部的一块公用墙上, 举办福音墙报 3 期, 向同学们传福音 又在杭州基督徒办的 伊甸 报上分别写了两篇文章 : 耶稣是谁? 和 有神的凭据 由于我是贫困学生, 自己没有钱, 将人送我的一点钱, 与印刷厂商量, 作为印刷费, 将两篇文章排成 64 开本大小单行本各印 1000 本 ( 赠送 ), 这是我首次用文字传福音 接着在中国基督教大学联合会办的 箴言报 上刋出几篇福音性文章 后在香港 真道杂志 上刋出读经 一年一遍, 在谢模善弟兄主编的 福音集锦 上刋出 神爱世人 祂来为什么? 等多篇福音性文章 薛爱国 :2 请您给我们谈谈教会的文字工作是如何走到今天? 它的目的是什么? 严惠来 : 我们教会的文字工作据孔筱倩姐妹查阅所提供的材料, 是从 1993 年 12 月 19 日在北区会所开始, 出版 家讯 第一期, 每月一期, 每次 4 页 2003 年 11 月 16 日出版 周询, 每周一期, 每次 4 页 后来丁荣施弟兄及孙务信弟兄等认为, 教会需要将弟兄姐妹们信主之后的见证, 如同当年主在旷野, 拿起一个小孩呈现的五饼二鱼, 经主祝福擘开, 使读者蒙恩惠, 将荣耀归于父神和主耶稣基督 在主的引领下, 于 2006 年 6 月出版了 见证集 第 l 期, 到 2012 年 12 月, 共出版 9 期 负责弟兄 人物采访 43

46 教会生活 44 们认为, 主耶稣是真葡萄树, 我们是整个葡萄树中的一小簇葡萄 因此这刊物名定为 葡萄树 同年 12 月 葡萄树 期刊创刊号出版, 到 2016 年 4 月共出版 35 期 靠着主的恩典, 见证集 葡萄树 开始几期均由丁荣施弟兄负责主编 见证集 6 期开始 葡萄树 8 期开始, 具体编辑工作主要由我来承担 同时, 在肖静等弟兄姐妹的大力配合下, 在文字工作组全体同工共同努力下, 使刊物从审稿 排版 印刷 装订等均能顺利完成 我们乐意将我们从主耶稣那里所学习的一点心得 ( 讲台信息 见证分享 教会生活 读经 祷告 传福音等侍奉 ), 与主内肢体分享 目的是为了传扬神奇妙的救恩, 见证祂的荣耀 藉着文字来帮助福音朋友能够更多地认识主耶稣, 使他们早日来信靠主, 来跟随祂 同时, 也让弟兄姐妹能够从中获益, 生命得到长进 薛爱国 :3 作为从事文字工作的主要编辑, 您认为在文字工作方面最担心的是什么? 有哪些愿望? 严惠来 : 我所担心的是 : 好的文稿不多, 写稿面不广, 排版跟不上等, 以致影响出版 我的愿望是 : 希望长执们多鼓励弟兄姐妹投稿, 读经 见证等, 各组 ( 家 ) 负责人带头写文章 要有来自各个方面的稿件 排版最好要有数人承担, 保持正常运作 更重要的是多为文字工作代祷, 藉着文字工作来荣耀主 薛爱国 :4 除了教会的文字工作以外, 是否可以给我们谈谈您在其他方面文字工作的情况? 严惠来 : 很感谢主, 使我有机会能够用文字传福音 来澳洲十五年中, 在 号角 月刊及 生活月报 上刊载 奇妙的心脏和功能 生命何价 爱的故事 平安之路 等健康保健和福音性文章近 200 篇 此外, 从 1955 年在江苏省徐州市任职期间, 主编 除四害手册 学校卫生校医培训教材 开始, 到 2000 年, 国家卫生部 省卫生厅 上海医科大学出版社 中国医药科技出版社 浙江科技出版社由我主编预防医学教材 环境卫生学教材 预防医学题解与问题解答 卫生防疫问答等 20 余种书籍 2000 年以来, 修订读经 一年一遍, 编辑 简明圣经词典 圣经简明字典 身心灵健康与人生 创世记导读与问题解答 启示录导读与问题解答 罗马书导读与问题解答 约翰福音导读与问题解答 等属灵书籍 薛爱国 : 谢谢严弟兄 采访后记 : 请弟兄姐妹更多地关心教会的文字工作, 并且积极参与 同时也希望大家能够为教会的文字工作代祷, 使教会的各种刊物能够办成合符主的心意, 让弟兄姐妹能够真正从中得到益处, 归荣耀给主 老人团契聚会 吴莹生弟兄 : 诗篇 90, 主啊, 你世世代代作我们的居所 诸山未曾生出, 地与世界你未曾造成, 从亘古到永远, 你是神! 你使人归于尘土, 说 : 你们世人要归回 在你看来, 千年如已过的昨日, 又如夜间的一更 你叫他们如水冲去, 他们如睡一觉 早晨他们如生长的草, 早晨发芽生长, 晚上割下枯干 我们因你的怒气而消灭, 因你的忿怒而惊惶 你将我们的罪孽摆在你面前, 将我们的隐恶摆在你面光之中 我们经过的日子都在你震怒之下, 我们度尽的年岁好像一声叹息 我们一生的年日是七十岁, 若是强壮可到八十岁, 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦, 转眼成空, 我们便如飞而去 谁晓得你怒气的权势? 谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢? 求你指教我们怎样数算自己的日子, 好叫我们得着智慧的心 耶和华啊, 我们要等到几时呢? 求你转回, 为你的仆人后悔 求你使我们早早饱得你的慈爱, 好叫我们一生一世欢呼喜乐 求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁, 叫我们喜乐 愿你的作为向你仆人显现 ; 愿你的荣耀向他们子孙显明 愿主我们神的荣美归于我们身上 愿你坚立我们手所作的工 ; 我们手所作的工, 愿你坚立 这篇经文是神人摩西带领以色列人在进入迦南以前, 回顾他所走过的路程的祈祷 他说 : 神啊, 你世世代代作我们的居所 从亘古到永远, 你是神! 地上哪里是我们的家, 只有神才是我们永远的居所 回顾我们人的一生是极其短暂且空虚, 很快就归于尘土 像草一样, 早晨发芽生长, 到了晚上就被割下枯干 人类因着罪恶的缘故, 在公义圣洁的神面前, 惶惶不可终日, 活在空虚和叹息里 我们人与神的永恒相比, 真的是极其渺小 但是我们也常常为自己寻找稳妥安息 充满爱的家 我不到 18 岁就上山下乡到农村去, 在那里没有满足, 想回城镇 ; 当回到城里的时候, 还是没有满足, 想去香港 ; 是主的恩典把我带到香港 但是仍然没有满足, 想出国 ; 感谢主, 祂也把我带到澳洲来 地上没有一个是我们永远的家, 只有神才是我们的居所 我们人常常忘了这位创造宇宙万物的

47 神, 祂不但是创造者, 而且也是拯救者 由于人类犯罪堕落, 因着神的怜悯, 施行拯救 差遣祂的独生爱子耶稣基督降卑为人, 来寻找拯救罪人, 为了背负我们所有的罪孽, 被钉死在十字架上 一面让我们看到神爱的伟大和救恩的奇妙 ; 另一面也让我们看到祂的公义, 对罪的审判令人畏惧 有罪的人不敢也不能见神的面 所以, 我们必须怀着一颗敬畏的心活在神面前 如果人心中没有神, 就会自以为是, 为所欲为, 去做很多的坏事, 这是世界各种灾难的原因 人一旦心中有神, 就会认识到自己不过是被造的, 是那样的微小 有一次一位长辈发一份 宇宙的奇妙 照片给我, 让我看到在宇宙中有无数个星球 太阳系是在银河里的一个很小的星系, 小得不得了 地球更小, 是太阳系里的一个星球 再看我们这些人, 更是微不足道 当我们看到永恒, 就会看到自己的罪 犯罪是要受到罪的刑罚, 谁敢面对将来的审判? 但是感谢主, 祂为罪人预备了救恩, 祂的爱在地上得到彰显 主耶稣用浪子来比喻世人, 在家里不知道有多舒服, 偏要出去, 任意放荡, 浪费资财, 耗尽所有的就穷苦起来, 恨不得拿猪吃的豆荚充饥都没有人给他 当他醒悟过来的时候, 就想起父家口粮有余, 连顾工都比我好, 自己岂可在此饿死吗? 人到了绝路才醒悟, 必须回到神面前 因为没有路走了, 就叫老天爷 认识到靠自己不行, 需要神来帮助 藉着这件事情来提醒我们, 神是创造者, 只有活在神的面前, 才有价值 就像电脑, 需要有造电脑的人来使用, 才有价值 否则放在那里, 就是一堆废铁 因着我们人犯罪的缘故, 神赐下独生爱子来救赎我们, 主耶稣为了担当我们所有的过犯, 舍命流血 凭着耶稣在十字架上所流出的宝血, 使我们与神和好 ; 也靠着祂宝血的功效, 使我们能够坦然无惧来亲近神 因着耶稣的身体裂开, 为我们开辟了一条通到神面前的路 摩西也是先知 他说, 犯罪的人必须悔改, 才能回到神面前 我们人生极其短暂, 度尽的年 岁好像一声叹息, 一生的年日不过七十岁, 若是强壮可到八十岁 我们当中有很多人过了 80 岁, 很快就要走到尽头 不认识神的人, 他们的一生劳苦愁烦, 转眼成空 感谢主, 我们蒙主宝血拯救的人, 至今能够回到神面前 求主赐给我们有智慧的心来数算自己的日子, 怀着感恩的心, 活在神面前 我们人活在地上会有很多的追求, 但是, 总有一种不满足, 是空虚的感觉 信主后, 后悔自己太晚来认识这位救主 当我们发现自己没有多少时间, 大好的青春都已经浪费掉了, 才发现活在主面前是有价值的 求你转回, 为你的仆人后悔, 求你使我们早早饱得你的慈爱, 好叫我们一生一世欢呼快乐 但愿我们也能够有这样的祷告求主转回 起先是主转向我们 耶稣来到地上是为了寻找拯救失丧的人, 并且从万邦万族中拣选我们来归给祂 我们传福音是叫人悔改转向主 我们不能单方面看问题, 照我知道的所谓预定论 : 如果神不拣选你, 你就不会得救 这不是圣经的教导 我们蒙恩得救是神的拣选这没有错, 但是神没有预定人灭亡 我们有责任悔改, 愿意相信接受神的救恩 如同浪子有悔改的心态, 父啊, 我不配, 你就把我当做顾工吧! 他有一个举动往回家的路走 父亲远远看见他, 就动了慈心 跑去抱着他的颈项, 连连与他亲嘴, 然后把戒指给他戴上, 把袍子给他穿上, 把肥牛犊宰了, 一同坐席欢喜快乐 我们原来都是罪人, 因着天父的怜悯, 蒙恩得救, 如今成为神的儿女 求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁, 叫我们喜乐 神在圣经中有一个奇妙的应许, 就是以往我们被蝗虫吃的日子, 祂要为我们补回 彼得前书三章八节 主看一日如千年, 千年如一日 当你回到神的家中, 开始做一个顺命的儿子, 藉着神在我们身上所作的工, 在神眼中看为有价值的一天, 胜过虚度光阴无所作为的一千年 其实, 神很恩待我们这些属祂的儿女, 虽然以往浪费了那么多的时间, 远离神在外流荡, 但是, 只要我们愿意回到神面前, 做一个合乎神心意的人, 神就会悦纳 教会生活 45

48 教会生活 46 我们, 我们是何等的蒙福 愿你的作为向你仆人显现, 愿你的荣耀向他们子孙显明 愿主我们神的荣美归于我们身上 愿你坚立我们手所作的工, 我们手所作的工, 愿你竖立 这是摩西强烈的心愿和祷告 : 愿神的荣耀在我们身上得到彰显 ; 愿神的作为在我们身上能够畅通 值得注意的是, 其中有两点 : 第一 是神奇妙的救恩 ; 第二 是圣灵在我们身上不停地工作 我们属主的人要有一个祷告, 当圣灵在我们身上工作的时候, 我们不要成为祂的拦阻 活在主面前的人, 要让神荣耀的生命在我们身上得到彰显 愿主坚定祂所作的工, 让我们有一颗愿意的心与圣灵合作, 与主同工, 尊主为大, 拒绝败坏的性情和世界的诱惑 当然, 我们人会常常软弱, 需要主来坚固 我们大家也要互相提醒, 人生极其短暂, 像花草一样 所经营劳碌的东西, 不过是一声叹息 但是, 感谢主, 我们这些悖逆的人, 能够转向神, 这是神的恩典 让主作工在我们身上, 必须顺服圣灵的带领, 积极与祂配合, 让神的荣美在我们身上得到彰显 不要以为年老没用, 活着没有价值 像摩西一样, 年老眼睛没有昏花, 耳朵也没有聋 我们老年人可以为教会祷告, 藉着祷告主就作工在祂儿女身上 晚年不是一个重担, 而是要积极地为主摆上 主看一日如千年, 千年如一日 有一首诗歌是 431 首, 惟知道我所信的是谁 盼望这首诗歌成为我们的激励, 盼望我们在见主面的时候不至于叹息 ( 一 ) 我真不知神的奇恩, 为何临到我身 ; 我也不知不堪如我, 救来有何足多 ( 副 ) 惟知道我所信的是谁, 并且也深信他实在是能 ; 保守我所信讬祂的, 都全备直到那日 ( 二 ) 我真不知救我的心, 如何进入我心 ; 我也不知何以一信, 变得一个新心 ( 三 ) 我真不知圣灵如何, 引人知道己过 ; 并由圣经显明耶稣, 使人接祂为主 ( 四 ) 我真不知我的前途, 到底是甘是苦 ; 我也不知未见主前, 还有什么试炼 ( 五 ) 我真不知何时主来, 那时我是何在 ; 到底我当经过死谷? 或将空中遇主? 刘鸿龙弟兄 : 从吴弟兄分享的信息中让我们看到, 神是创造者 祂也是一位爱我们的神 基督徒一生的盼望是永远与神同居 我们活在地上是客旅, 是寄居 如花草, 早晨发芽生长, 晚上割下枯干 一年有春夏秋冬, 人生有生老病死 人生何其 短暂, 我们度尽的年岁好像一声叹息, 其中所矜夸的不过是劳苦愁烦, 转眼成空 我们活得没有价值的一千年, 如同已过的昨日, 如果我们活得有意义被主纪念的一天宛如千年 感谢主, 祂为我们补回以往浪费的时间, 让我们去珍惜现在的每一天, 要为主而活 今天我们在这里聚会, 更加怀念王明理弟兄 他走完了一生 87 年的历程, 已经到主那里去了, 得享安息 我对王明理弟兄大致概括有三点 第一 : 王老是良师益友 1 当我第一次和他接触的时候, 他就拿出笔记本, 把我的名字记下, 他是那样的谦卑爱弟兄姐妹, ;2 他知识渊博, 读万卷书, 是圣人 ;3 他成立了许多公司, 藉着公司的各种刊物广传福音, 引人归主 第二 : 王老是伟人 1 他是山东崂山人 ;1949 年是山东大学的学生领袖 ;2 他是山东大学学生会主席 ;3 他是山东省学联副主席;4 他担任青岛市政协代表等职务 第三 : 王老一生最辉煌 年自己成立了许多公司, 包括经营电梯业务和为主使用的许多公司 ; 年又开始基道书楼的服侍, 编辑 制作 发行等完全由自己经营, 并在多处设有门市部 ;3 他培育三男一女, 八个孙子, 两个曾孙, 儿女满堂, 个个成才 ;4 他作风严谨, 爱护弟妹, 生活简朴, 勤俭节约, 一生敬畏神, 是我们学习的好榜样 施鸣岐弟兄 : 我们怀念王明理弟兄, 他上个月还和我们大家在一起聚会, 想不到没过几天就被主接走 他比我大两岁, 是我的校友, 比我高两届, 都是山东大学毕业 因着他的信仰, 当时政府要抓他 起先他跑到上海, 后来去广州 ; 最后跑到香港 我是来澳洲后才认识他的 他一生爱主 爱教会 爱弟兄姐妹, 是我们学习的好榜样 从前我们浪费了很多时间, 我们一生的年日是七十岁, 若是强壮可到八十岁 我都 80 几岁的人了, 不要再浪费时间, 要常常来亲近主, 蒙主保守活在祂面前 薛云钦姐妹 : 上次我也参加了王明理弟兄的安息聚会, 很受感动 他家里几代人都是敬畏主的, 是我们学习的好榜样 安息聚会后的那个主日, 是徐勇弟兄讲道 他说 : 王弟兄被主接走, 他自己已经做好准备 我们不知道主什么时候来, 也不知道自己什么时候见主 所以, 我们也要做好准备 如何来亲近主, 靠着主的恩典走余下的路 我堂嫂的女儿的儿子, 是一个很乖 很爱他妈妈的孩子, 才 12 岁就被主接走了 做为一个母亲, 她心里非常伤痛, 我叫天真姐妹去安慰她 人的道路不由自己, 行路的人也不能定自己的脚步 还好孩子有信主, 盼望将来在主里相见 王弟兄没有痛苦被主接走, 很值得安慰 求主保守我们, 使我们能够珍惜在地上的每一天, 常常来亲近主, 过讨神喜悦的生活 王师母 : 我也 80 岁了, 也要随时准备见主 因为我家里房子比较大, 王弟兄在的时候, 如果他用耳

49 塞, 我就要大声地叫他才能听见 有时候他没有用耳塞, 听到我叫他, 就会说 : 你为什么这么大声叫我? 我说 : 我以为你用耳塞, 怕你听不见 我叫你的时候, 你有回应, 我就知道你在 我们都是随时准备见主的人, 不知道哪一天被主接走 王弟兄被主接走, 一点痛苦都没有 他摔倒后, 昏迷了三个多小时, 我哭不出来 但是感谢主, 是主赐给我祷告的力量, 让我能够为他祷告, 儿子也为他祷告, 然后, 他就到主那里去了 我从 30 岁开始到现在都在准备 不是忧伤王弟兄, 也不是忧伤环境的改变, 而是需要有一个人来陪我, 有时礼拜天要去聚会 女儿想找个地方和我住在一起, 我不想 ; 儿子 儿媳妇也想叫我到他们那里去, 我也不愿意去 如果我要搬走, 政府就不会派人进来 有的弟兄姐妹说 : 你们把孩子教导得这么好 我说不是我教导他们, 只是把他们交给主 孩子们是在主里长大, 他们都很爱王弟兄 三个儿子最近才放下, 女儿还没有放下 现在是主要我学习信心的功课, 只有相信 依靠和交托 我的情感 心思 意志需要神来管理我, 来控制我 请弟兄姐妹为我祷告 我无有, 神是万有 不仅圣经要背, 诗歌也要背 我是受了我妈妈的影响, 我妈妈以前也背 吴弟兄认识我妈妈, 她 97 岁到主那里去, 很喜乐 有一首诗歌是 : 喜乐满我心 以前我妈妈也常常唱这首诗歌, 唱着 唱着, 心里就满有平安和喜乐 ( 注 : 薛爱国根据聚会记录整理, 未经讲员审核, 如有出入, 敬请谅解 ) Blacktown 家庭聚会 查经分享劳悦云 创世记第五章第 22 节与主同行与主同行, 不仅是走神喜悦的路,; 按照神的心意, 还应该是以神为先 以神为乐 以神为中心 我不知道这四个字还有没有其他的深意, 但对于我来说, 光是这三点就已经让跟随主多年的我在对照自己现在行为和光景时觉得惭愧, 渴求能得到神的怜悯去践行 与主同行 我两年前来澳洲时和王师母有一饭之缘, 记忆已经很模糊了 那天来送别王弟兄的人很多, 我坐在副堂的角落 在葬礼进行中, 我从卫生间出来, 看到两个姐妹陪伴着一个很精神的老太太 老太太把头发利落整齐的梳到后面, 对着迎面出来的我笑了笑 我想这会不会是王师母呢? 可是相比一个刚刚经受丧偶的人来说, 她太喜悦和平安了 后来有人告诉我王师母在聚会时习惯坐在第一排 之后, 在每一次的主日聚会座位上, 我都会往王师母坐的位置看看 是的, 那天王弟兄送别礼上和我微笑的就是王师母 不仅是那一天, 之后每次见到她, 王师母都打扮得得体端庄, 头发一丝不苟的扎在后面, 脸上溢出的是平安 喜悦和被神深深爱着的蒙福感 我不知道天堂有多美, 但我眼前的王师母很美 而且这种美带给周围的人是力量和爱 我去年也经历了亲人的离去, 不是忽然的, 有着半年多的哀伤 照顾和思想准备的过程, 但当死亡真正来到亲人身边, 心里的悲伤还是很猛烈 所以我更无法想象, 如果一个陪伴自己几十年的爱人忽然离去了, 这种毫无预备的失去会带来多大的痛苦 也许我在王师母身上看到的就是 与主同行 我们在世界上的一切, 得到也应感恩于神, 失去也知来源于神 那些在不同的时刻陪伴我们的人, 小时候是父母, 成人后是弟兄姐妹或者丈夫妻子, 也许还会有孩子, 但这些人再亲 再挚爱都有分别的时候, 而真正与我们同行的只有神, 想想这也是基督徒极大的蒙福吧 而与神同行, 像王师母一样, 才能有来自神的平安 喜悦 力量 智慧去面对各种环境 因为对于基督徒最重要的 最根本的是神, 若一切为神, 那又有什么磨难是不值得去经历的 教会生活 47

50 教 会 生 活 妈妈组聚会 吴李楚芳 每月的第二个主日都有妈妈组聚会 我们欢迎 妈妈 準妈妈和关心婚姻家庭以及教养兒女的姊妹 们参加 妈妈组的服事就是在主里与姊妹们彼此鼓 勵 一起学习作个讨神喜悦的使女 在神所给不同 的角色 母亲 妻子 婆婆 媳妇 女兒和姊妹 上忠心 就如提多书2:3-5所说:"又劝老年妇人举止 行动要恭敬 不说谗言 不给酒作奴仆 用善道教 训人 好指教少年妇人 爱丈夫 爱兒女 谨守贞 洁 料理家务 待人有恩 顺服自己的丈夫 免得 神的道理被毁谤 " 妈妈组以查经为主要內容 希望透过主的话来 学习如何实践在日常生活中 过去我们曾查考圣经 中的女性人物 也读完箴言全书和路得记 现在我 们在读以斯帖记 在剛过的五月份聚会中 我们分享以斯帖记第 五章 以下是一些姊妹们的交通: 48 除了查经 妈妈组也会有家庭 婚姻和教养子 女的專题 例如我们曾经有 我家的好习慣 你家我家--婆媳问题 怎样帮助孩子学习 等 剛过的四月份我们收看了苏菲云姊妹的教养兒 女系列其中的一輯 然后大家有讨論和分享 感谢神 让姊妹们都很積極的参与活动和分 享 大家都有颗願意学习的心 也乐意与其他姊妹 同行互勉 故每次聚会即将结束分小组祷告时 大 家都很敝开分享代祷事項 然后一起同心代求 神不单赐给妈妈组一群願意学习被主改变的姊 妹 也赐给我们几位有爱心服事小孩的姊妹 她们 每个月一次来帮忙看管照顧十几二十个小孩 这美 丽的服事让妈妈们能安心聚会 願主亲自報答姊妹 们的爱心 最后与衆弟兄姊妹分享妈妈组在母亲节玩的一 个猜谜遊戲 每题谜底都是一个圣经里的母亲: 事实題: 1. 本是爱神的好女人 却被误会为喝醉酒的 坏女人 哈拿 2. 水中得子 法老的女兒 摩西的养母 3. 耶稣最爱的女性名字 马利亚 4. 又甜又苦 拿俄米 5. 高龄產妇 胎动厉害 伊利沙伯 施洗 约翰的母亲 以斯帖皇后冒死去見王 她面对这么大的 危险 心情究竟怎样 一方面她是懷着视死如歸的 心志 另一方面必定是非常谦卑的心情 因为她知 道神是她唯一的倚靠 很多时候我们与主最亲宻的 关係也是在危難和困境中 因我们是那么单纯全然 的信靠祂 巧妙題 以斯帖表现得非常镇定 当王问她有什么 要求时 她没有立刻把她的诉求提出 只是發出邀 请让王带同哈曼來赴宴 为什么 她必然是心里紧 紧的跟隨神的引导 按着神所指示的方法和时候 去作事 她定意不走在自己的聪明中 免得误了大 事 这个也是给我们作妻子的一个很好的提醒 有 时我们可能作事太焦急 不肯好好等候神 也不願 按神的方法和时间去作事 结果把事情弄坏 10.高利貸 (利百加 这一章有兩个妻子: 皇后以斯帖和哈曼的妻 子细利斯 她们形成很强烈的对比 以斯帖倚靠神 去帮助丈夫不作恶事 不去殺滅以色列人而成为哈 曼的对头 但细利斯却是倚靠自己的血气 用煽动 的言语去鼓励丈夫作恶 最后反招致丈夫的滅亡 这个对比提醒我们作妻子的不要自己心存恶念 更 不可教唆丈夫作恶 反而应该成为丈夫的好帮手 鼓励他行神所喜悦的事 箴言書提醒我们: 智慧 妇人建立家室 愚妄妇人亲手拆毁 6. 最怕冷的女孩 夏娃 7. 减肥食物 撒拉 8. 保护动物協会女主席 挪亚妻子 9. 拾獲棄嬰 (路得) 教会动态 * 教会正在预备两篇关于王明理弟 兄的图文给基道书楼以记念王弟兄 * 见证集 第2期稿件包括受浸见 证和老年团契交通 即将出版 * 探望工作正在教会中兴起 不少 弟兄姐妹通过多种形式去探望有病的 遭遇难处的福音朋友和弟兄姐妹 关怀 他们 为他们祷告 使他们感到在教会 这个大家庭中的温暖

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