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巅柏
5 years ago
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1 大众系统神学第十四课神的创造 ( 上 ) 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数音量全萤幕第十四课暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放从古到今, 人类思想宇宙的来源, 大概有五种主要理论 1. 创造论是历史上最多人相信的 2. 最近一百多年来很多人相信进化论 3. 缘起论, 佛教表面上好像是多神论, 实际上是无神论, 不相信有造物主创造天地万物众生万物从因缘而来, 因缘从众生而来, 互相循环 4. 爆炸论宇宙有一个核心, 密度无限大空间无限小, 有惊人的爆炸力, 炸出宇宙来 5. 恒存论本来就是这个样子, 道教是精灵论, 相信鬼神的灵遍布在天地万物之间, 虽然拜这么多神, 可是还相信有造物主道家哲学不讲有位格的造物主在某时刻创造天地, 讲天地万物本来就是那样子自然本来就那样子基督徒根据圣经, 相信上帝的创造, 圣经提到两种创造, 一直接的创造诗卅三 9 他说有, 就有, 命立, 就立创一 3 上帝说 : 要有光, 就有了光不需要原料, 甚至于可以无中生有二间接的创造, 利用已经有的原料, 创造出其他的东西, 创一好像舞台的幕打开的时候, 已经有原料在那里了地是空虚混沌地面上还没有丰富的景象动物植物渊面黑暗渊是大水, 大水覆盖着大地, 大水之上是黑暗原料在那里大水大地还没有晴朗的天空, 六日的创造, 上帝利用原来的原料, 把天地万物都造齐了事先造的原料, 什么时候造成的? 圣经没有交代创造的过程起初的创造好像一出戏, 幕打开时大水覆盖着大地, 那时候光还没出现, 是一片黑暗的, 但里面有水有地有天基本状态是是空虚的, 是混沌空虚未成形的后来六日的创造创造的纪录, 创世纪第一章第二章有两套第一章把六天的经过做一个大概的叙述, 人已经出现了第二章又讲人创造的经过跟那时候的情况第一章概略的介绍第二章详细的描写, 好像照相机特写的镜头, 因为人是这么重要, 好像照相机特写的镜头, 因为人是这么重要, 上帝就把人创造的经过再做详细的描写

2 六日创造的经过第一天创一 3 神说 : 要有光, 就有了光光驱散了黑暗, 就是白天又有晚上第二天可以说造空气了, 本来水面上是不晴朗的, 第二天水气上升了, 下面跟上面的水气分开, 就有晴朗的空间天地分明第三天海陆也分开了, 陆地从水面下冒出来, 植物也出现了第四天天空上出现日月星辰, 创一 14 天上要有光体, 可以分昼夜, 作记号, 定节令日子年岁第五天上帝用鸟类来充实天空鱼类来充实海洋第六天陆地上出现了动物, 动物中最慢出现的就是人类创造的结果有三大变化 1. 空虚变成很充实很丰富 2. 混沌变成有模有样混沌不是混乱, 是还没有成形的意思只有原料还没有做成成品, 好像面团还没有做成馒头面条馄饨经过六日的变化以后就不再混沌了昼夜分明海陆分开一切都进入了次序 3. 黑暗变成光明美丽本来只有黑暗, 现在有白天有晚上有变化有很多光明美丽的景象, 让我们欣赏而且生活在其中第七天的安息创二 2-3 到第七日, 神造物的工已经完毕, 就在第七日歇了他一切的工, 安息了神赐福给第七日, 定为圣日 ; 因为在这日, 神歇了他一切创造的工, 就安息了安息日有两个主要的含意 : 一个休息, 一个就是守为圣日并不是上帝太累了需要休息, 六日创造之后的这一天, 后来变成一周的第一天, 是人类需要休息, 上帝后来就规定在安息日要休息守为圣日, 一方面从工作中得到休息, 一方面拨出时间专心来敬拜神圣经记载是六日的创造, 六日是什么意思呢? 一每日跟今天一样, 只有廿四个小时 1. 创世纪第一章文体是叙述体, 平铺直叙的, 不是诗歌比喻启示异象, 应该照字面来解释 2. 上帝是全能的, 有办法在很短的时间都创造完毕有几个问题 1. 第四天创造日月星辰, 才定节令日子跟年岁, 前四天根本不知道多长 2. 第三天大地从水面下冒出来, 是造陆运动, 而且植物都出现了不但长大还结出果实来, 没有办法一天之内看到树, 长大而且结出果子来地球发展的历史留下的遗迹, 根据鉴定跟推论, 真的是很漫长廿四小时形成的, 跟现代的一些发现是有冲突的

3 3. 创二 19 第六天各种动物出现, 亚当为一切动物取名字, 然后可能睡午觉, 上帝把亚当拿一根肋骨, 造了一个女人你看这个过程这么多事情不是在二十四小时完成的上帝是无穷的大能全能的, 亚当应该不是一天成就这么多, 可能有问题 4. 现代天文学跟地球科学都发现, 天地万物是在很漫长的岁月中渐渐形成的, 不是在短短六天 144 小时都创造完毕上帝可能, 可是地球留下的遗迹去鉴定的时候, 却不是短短的一百多个小时二六日代表六个很长的时期彼后三 8 主看一日如千年, 千年如一日圣经的日不见得就是二十四小时, 可能是很长的一个时期比较符合现代天文学跟地球科学的一些发现也有问题第三天植物先出现, 第四天才出现日头月亮星辰, 每期都很长, 没有太阳怎么进行光合作用植物怎么活呢? 其实这不是什么大问题, 创造第一日就有了光, 现在植物种在室内, 日光灯灯泡也可以让它成长的第四天已经订了节令, 后面两天是二十四小时? 实际上, 后面两天有可能是很长, 上帝喜欢照规矩, 一个礼拜如果分成两期, 他可以等第二个礼拜才开始实施三折衷论前面四天很长后面的两天已经定了节令日子年岁, 所以后面两天很短好像没有违背圣经, 也比较靠近现代天文学地球科学的发现还是有很大的问题前面四天是长的, 问题不大后面两天是很短的, 短短两天四十八小时里面, 出现所有的鸟类鱼类动物人类, 跟现代科学对地球历史的发现研究测量, 有太大的落差重造论同样相信神的创造, 主张六日的创造之前, 上帝已经创造过一次, 因为天使长带领一群天使, 离开背叛上帝堕落了, 天地就被审判, 变成空虚混沌黑暗创世纪一 1, 好像一出大戏, 黑暗是审判的后果地是空虚混沌地就变成空虚变成混乱圣经另外三个地方提到空虚混沌黑暗的时候, 意思是毁灭性的也是是审判性的伯十 22 那地甚是幽暗, 是死荫混沌之地 ; 那里的光好像幽暗这是受审判的后果

4 赛卅四 11 鹈鹕箭猪却要得为业 ; 猫头鹰乌鸦要住在其间耶和华必将空虚的准绳, 混沌的线铊, 拉在其上因为被审判的缘故, 居民离开了, 野生的动物就来了, 在人的房子住下来, 就变成空虚混沌了耶四 23 先知说 : 我观看地, 不料, 地是空虚混沌 ; 我观看天, 天也无光也是审判的后果所以创世纪一章一节空虚混沌黑暗也是审判的后果, 这是一种推论, 不是圣经直接讲的重造论并不是毫无道理, 而是只有间接的推论重造论当作教义来传讲的话, 是有问题的 1. 没有充分字义上上下文其他经文, 任何直接的支持, 创一 2 地是空虚混沌, 渊面黑暗没有丝毫的线索指示说, 这是审判的后果, 既然没有清楚的交代, 不能把它当作清楚的教义 2. 把空虚混沌渊面黑暗解释成负面的, 可能过度推论, 混沌并不等于混乱, 也有意思还没有成形的样子空虚是还没有充实, 不见得是坏黑暗, 上帝第一天光出现了就驱散了黑暗, 黑暗来了变成晚上, 有白天晚上, 上帝看是好的黑暗变成坏的是在人类堕落以后黑暗不等于邪恶所以不要以为空虚黑暗混沌就是坏的, 这样解释是有一点过度了缘起论的问题佛教徒人数不少, 认为缘起论是比较对的认为基督徒相信创造论, 不知道万物从哪里来就推给一个造物主, 说是造物主造的高层佛教徒其实是无神论, 不相信造物主的他们会问 : 如果万物是上帝造的, 上帝又是谁造的呢? 这问题是错的是矛盾的, 如果上帝还有另外一个创造者来创造他, 上帝就变成受造之物, 就不是上帝了, 上帝哪里需要另外一个来源! 他们认为缘起论比较对, 不是上帝造的, 众生是从因缘而来, 因缘是从众生而来, 两个互相循环, 这听起来很玄妙, 但只是一个理论而已, 完全没有办法证明的爆炸论找到一些间接的证据, 推论宇宙可能是爆炸而来的, 例如 :1963 宇宙微波背景辐射的现象, 可以推论宇宙好像在扩大不等于起初就是用爆炸的方法来创造的叫做过度推论 jump to conclusion, 一下就跳到结论去了如果宇宙真的是由爆炸而来的, 就可以取代造物主取代创造论吗? 其实不能如果爆炸论是对, 就表示需要一个伟大的爆炸设计家最常见的就是放烟火, 几分钟烧掉许多钞票, 经过精巧的设计, 才能够造成瞬间的美感

5 爆炸论不是放烟火这么简单而已, 是要炸出宇宙次序美丽生命来, 真的吗? 通常的爆炸都是破坏性灭毁性的炸死炸坏炸烂炸坏炸烂, 怎么可能用爆炸炸出天体, 这样伟大的机器可以自动的运转? 如果可能, 就只有创造天地的上帝才可能了只有他最高的智慧能力美感, 才能够炸得出来伟大的宇宙地球大地精巧无比的人类大地想要以爆炸论代替创造论, 基本上是一个用很单薄的证据, 来产生跳跃得太高的结论在逻辑上是大有问题的

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¼ ½ ¾ ¼ ½ ¾ 回归传统历史学视野中的资本主义刘光临虽然明清资本主义萌芽研究和西方现代史学都使用了资本主义一词但双方并无相同的理论背景资本主义作为一个成熟的学科概念是由世纪末世纪初的历史学家和强调历史面向的政治经济学家可简称为德国历史学派一起创造出来的强调从历史而不是从抽象的理论中寻求社会变化的原因资本主义萌芽这一概念的启用实际上是对欧洲近代历史的严重误读有鉴于此在今后的中国历史研究中应该用资本主义来取代资本主义萌芽