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1 兴起 当代 以斯帖 提升全球女性领导力 培训手册 最初版本

2 兴起当代以斯帖 提升全球女性领导力 培训手册 该手册不得出售 特此允许作为个人或团体授课使 用, 并且免费提供复印资料 所使用经文摘自英文圣经 ESV 版本 除了部分经文 出处有特殊标明 Crossway 圣 经, 由好消息新闻出版部出版

3 目录 引言...4 我是谁? 1. 我在基督里的身份 随从圣灵而行 绘制我的生命地图 处理我的过去...16 我的关系 5. 培养我与上帝的关系 仆人式领袖 价值观 优先次序 平衡性 沟通 性格 关系 我的领导力 9. 在上帝放置你的地方领导 团队合作 领导力的关键 蒙召跟随 反思 庆祝 受命...52

4 引言 18 耶稣进前来, 对他们说 : 天上地下所有的权柄都赐给我了 19 所以, 你们 要去, 使万民作我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施洗 ( 或作 给他们施 洗, 归于父 子 圣灵的名 ) 20 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 ( 太 28:18-20) 耶稣对门徒的这些教导是祂在地上时对门徒的最后吩咐, 也是这本小册子的核心内 容 你是否注意到耶稣并不只是要求这些有点困惑的跟随者把人引向救赎且应允他们一个 在天上的家? 耶稣要求他们 使万民作我的门徒, 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 这是一个更大的挑战! 培养门徒要求我们敞开生命, 并且毫无保留地领受上帝交给我 的使命, 就是带领人 爱人 鼓励人追求与宇宙的创造主 灵魂的救赎者建立个人的每日 顺服的关系 将这本小册子写给你, 并与你分享我的个人领导经历让我感到欢喜和荣幸 有些课程是我通过观察我所遇到的有才干的领袖并受到他们的教导而学习到的, 有些是我从书中读 到或在讨论会和布道中听到并不断应用的内容, 还有一些是我从自己的成败经历中认识到 的 我承认, 这些原则很基础, 并不涵盖有关领导力这一主题的所有内容, 但我已经给了 你另外的参考材料供你作进一步的探讨 如果某个话题令你感到疑惑 有兴趣或者与你的 处境相关的话, 你可以阅读这些材料 我写下这些课程所针对的是那些渴望得到基于圣经的领袖训练材料的女性 其中的例 子和经验是从女性的视角出发的 如果你是一个基督徒女性领袖, 并委身于为神的国培养 下一代领袖的话, 我鼓励你使用这些课程作为 12 次的领袖训练课程的指引 如果你是一个 刚开始踏上领袖旅程的女性, 并在祷告中寻求那些有着相同意愿的人, 同时希望找到一位敬虔的导师与你分享他的智慧和经验的话, 我真诚地希望你在 群体 中来学习这些课 程 在你们通过网上或亲自见面分享各自的想法 经历 智慧并彼此鼓励之前, 每个人都 要阅读和思考这些材料 成为领袖是一段使人谦卑的经历 如果你认为自己不是一个 天生的领袖, 那么你并不孤单, 摩西 基甸和大卫也不是, 但神拣选了他们来带领千万人 好消息是, 神不是叫

5 我们培养跟随我们的门徒, 而是我们带领人成为跟随耶稣的门徒 耶稣 常与 [ 我们 ] 同 在, 执掌 天上地下所有的权柄! 当我们寻求跟随祂时, 愿祂的智慧 同在带领我们众人!

6 第一课 : 我在基督里的身份 做领袖的第一个法则是明确你是谁, 你要去往哪里 否则, 你和跟随你的人注定将毫无目标地游荡, 一无所成 作为基督徒, 我们在基督里的身份很明确 圣经中数以百计的 经文描述了神对我们身份的说明 我们是世上的光和盐 基督的使者 祂的身体 有君尊 的祭司和圣洁的国度 但神说我是谁? 祂如何看待我? 我知道我是 重生 的 ( 约 3:16) 这改变了我的身份吗? 如果是的话, 如何改变了? 或者对你丝毫没有改变? 在 以弗所 书 中, 保罗非常有力地回答了这些问题 这封书信是保罗写给 圣徒 在基督里有忠心的人, 这也包括我们!! 1. 我是蒙福的 : 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神, 祂在基督里, 曾赐给我们天上各样属灵的福气 ( 弗 1:3) 赐福 的希腊词是 eulogeo ( 想想 eulogy ), 意思是 颂 赞某人 我赐福 ( 颂赞神 ) 赐给我福气的 ( 颂赞我的 ) 何等奇妙, 神用祂的大 能通过口中的话从无创造了这个世界和宇宙, 创造性地藉着话语使 各样属灵的福 气 进入我在基督里的生命! 当我感到灰心 难过, 觉得我不能给予什么的时候, 祂 称赞我 颂赞我, 并赐给我各样属灵的福气 在旧约中, 父亲对他们的孩子发祝福 还记得雅各在埃及祝福他的孙子以及大卫祝福所罗门的故事吗? 祝福中带有创造性的 力量, 我们的神 天上的父通过对我们说创造性的祝福, 将各样属灵的福气传递了给 我们 想想这意味着什么!! 2. 我是被拣选的 : 就如神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在祂面前成为圣洁, 无有瑕疵 ( 弗 1:4) 神祂自己拣选了我 不论任何人所想所说的, 我不是一个 偶然 事后的想法或一个错误 虽然我的父母曾为我不是一个男孩而表示过失望, 但 神选择我成为一名女性, 这是出于祂的心意 而且, 这不是最后一刻的仓促决定 在神创立世界以前, 我已被拣选 我在母腹中, 祂已覆庇我 ( 诗 139:13) 拣选 的希 腊词是 eklegomai, 意思是 为自己选择, 选举 祂选择了我, 宣告我是属祂的 当我们在市场上挑选水果时, 我们选择那些最好的 极好的 洁净的水果 我们的选 择并不常常在于它们已经是什么, 而在于我们从它们里面所看到的潜力, 并且往往在 头脑中有一个具体的目标 神对我们的拣选永远不应成为我们骄傲的来源, 因为神所拣选的是世人所看为愚拙和软弱的 ( 林前 1:27) 但这应当成为我们的希望和鼓励, 并 使我们俯伏在祂面前, 因我们认识到我们依赖于祂的能力 ( 林后 12:9) 3. 我是被爱的 : 又因爱我们, 预定我们 ( 弗 1:5) 有成百上千节经文描述了神对祂的每个孩子高深而持久的爱, 但没有哪节经文比 罗马书 第 8 章 节和第 5 章 7-8 节更有力地描述了神的爱 : 38 因为我深信无论是死, 是生, 是天使, 是掌权的, 是有能的, 是现在的事, 是将来的事,39 是高处的, 是低处的, 是别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝 ; 这爱是在我们的主基督耶稣里的 7 为义人死, 是少有的 ; 为仁人死, 或者有敢作的 8 惟有基督在我们还作罪人 的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了 我们中有些人可能从未体验过地上父亲慷慨的爱, 因此神的爱可能就像一个不可能实现的梦一般 然而, 在我们的心灵深处, 我们却渴望得到它 一种强烈的 无条件的 怜悯的 仁慈的 慷慨的 饶恕的和温柔的爱 祂提供了这种爱, 而且更多 我们中有些 人可能经历过很深的情感伤害, 然后可能会问 : 如果神爱我, 而且祂是满有能力的, 那祂为什么让那些事情发生? 祂想要我们明白, 当我们经历痛苦时, 祂在那里, 祂的心和我

7 们一样悲伤 祂欢迎我们奔向祂, 拥抱祂的爱和医治大能 其他人像我一样, 可能了解一 位仁慈而和蔼的父亲的爱 我很容易相信一位智慧 宽容的天父 我把祂想象成我所崇拜 的父亲一样 但是, 我永远不会忘记在我想家的那天, 神对我的心说话 : 我想成为你的父亲 这就像鳞片从我的眼睛上掉落, 祂立刻成为了我的力量 避难所和真理的永久源头 我从不往后看 如果你渴望明白父神对你无条件的爱, 那么求神将这个真理向你的心显 明, 然后开始在你每日生活中那些意想不到的地方寻找祂 4. 我是得儿子的名分的 : 又因爱我们, 就按着自己意旨所喜悦的, 预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分 ( 弗 1:5) 神不仅拣选了我 赐福给我 爱我, 而且祂收养我们进入 祂的家, 并赐给我产业 ( 约 1:12; 弗 1:11; 加 4:6,7)! 成为神家的一员是多么奇妙的特 权, 并且可以见到世界各地的弟兄姊妹 我们可能说的不是同一种语言, 也不属于同一种文化, 但是我们有一位父 一位救主和一位圣灵将我们在爱中联结, 并彼此相 顾 5. 我是被接纳的 : 使祂荣耀的恩典得着称赞 这恩典是祂在爱子里所赐给我们的 ( 弗 1:6) 接纳 的希腊词是 charitoo, 意思是 认为 令人愉快的, 乐于 新约中 其他地方唯一用到这个特别的希腊词的是 路加福音 第 1 章 28 节, 当天使问候玛利 亚时说她是 蒙大恩的女子 在祂的爱里, 神认为我们是可喜悦的, 祂以我为乐, 祂 接纳我 祂说我是蒙大恩的 女性喜欢和家人 朋友相处的时间 我们喜欢倾听彼此的故事, 并分享我们自己的故事 关系对我们女性来说很重要, 它能使我们充满活 力, 精神振奋 直到它们不再产生这种功效 拒绝感对我们来说更具挑战性, 它带 给我们的伤害也更为深刻 明白万王之王照着我们的本相爱我们 接纳我们是多么美 妙的事啊! 祂永远不会撇弃我们或向我们隐藏 祂叫我们坦然无惧地来到祂的施恩宝 座前 ( 来 4:16) 当我祷告时, 我想象自己在一个漂亮的金色花园里, 神坐在至高的宝座上 当我朝门走去时, 祂的脸上闪耀出喜悦的光芒, 祂不仅欢迎我作为一个恳求其 恩惠的忏悔者进入祂的同在, 而且祂张开手臂, 使我可以奔向我的天父, 接受祂温暖 的拥抱 我是 被接纳的 蒙大恩的 神所 喜悦的 6. 我是被救赎的 : 我们藉这爱子的血得蒙救赎 ( 弗 1:7) 救赎的希腊词是 apolytrosis 它的词根的意思是 释放 或 打开, 用来描述释放监狱中的人, 打 开关闭的东西, 或将墙拆毁 在 路得记 这卷书中, 很清楚地展现了救赎的概念 在路得的时代, 当一个家族破败时, 在家族事务中承担责任的最亲的亲人 [ 对于路得的家族来说, 就是波阿斯 ] 必须为失去的家族生活和财产作挽回的工作 (Kittel, 1964,p.330) 因为人的堕落, 我们被卖受罪的捆绑, 我们成了罪的奴仆 ( 林前 15:22; 罗 6:16-22) 但神藉着耶稣的宝血付清了赎价, 释放我们脱离了罪的权势 祂 拆毁了罪这座牢笼我们的监狱的墙, 使我们重新回到祂的家里 ( 罗 6:18) 路得的故事 就是我们的故事 耶稣, 是我们的波阿斯, 我们至近的亲人, 祂已经为我们与天父关系的恢复付清了赎价 7. 我是被饶恕的 : 我们藉这爱子 过犯得以赦免, 乃是照祂丰富的恩典 ( 弗 1:7) 我的过去已经被赦免! 全都被赦免了!! 在神的眼中, 我成了圣洁和义人 祂以拯救 为衣给我穿上, 以公义为袍给我披上 ( 赛 61:10) 我已经 穿上新人 这新人是照着 神的形像造的, 有真理的仁义和圣洁 ( 弗 4:24) 像亚伯拉罕一样, 我 信神, 这就 算为他 ( 我 ) 的义 ( 罗 4:3) 我认同大卫所说的 得赦免其过 遮盖其罪的, 这人是 有福的 凡心里没有诡诈, 耶和华不算为有罪的, 这人是有福的 ( 诗 32:1,2) 过犯 是希伯来词 pesa, 意思是 反叛的罪 ( 我知道是错的, 但还是决定做了 )

8 即使是这样的罪, 神也赦免了, 大卫有这样的经历, 他是知道的 神也赦免了我所犯 的其他所有的 罪 ( chataa ), 以及我心中的 罪 和堕落 ( avon ) 我犯罪的代 价已经由耶稣的宝血偿还了, 我确信 [ 我们 ] 若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义 ( 约一 1:9) 我不能做什么以挣得神的赦 免 你们得救是本乎恩, 也因着信, 这并不是出于自己, 乃是神所赐的 ; 也不是出于 行为, 免得有人自夸 ( 弗 2:8,9) 8. 我与祂一同坐在天上 : 祂又叫我们与基督耶稣一同复活, 一同坐在天上 ( 弗 2:6) 当祂在大祭司面前接受审讯时, 耶稣说 从今以后, 人子要坐在神权能的右边 ( 路 22:69) 耶稣知道祂要去哪里, 并且把我们也带在祂身边 这是什么意思? 在基督里, 我们已经被赐予了胜过仇敌的权柄 现在我们有责任奉耶稣的名履行这种权柄 9. 我是被召的 : 使你们知道祂的恩召有何等指望, 祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣 背诵 : 耀 ( 弗 1:18) 祂召我, 叫我的生命有指望!! 约一 3:2 亲爱的弟兄啊, 我们现在是神的儿女, 将来如何, 还未显明 ; 但我们知道, 主若显现, 我们必要像祂, 因为必得见祂的真体 弗 1:3-6 3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神, 祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵 的福气 4 就如神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在祂面前成为圣 洁, 无有瑕疵 5 又因爱我们, 就按着自己意旨所喜悦的, 预定我们藉着耶稣基督得 儿子的名分, 6 使祂荣耀的恩典得着称赞 这恩典是他在爱子里所赐给我们的 关键真理 : 我是蒙福的 被拣选的 被爱的 得儿子的名分的 被接纳的 被救赎的 被饶恕的 与 祂一同坐在天上的 被召的 你的回应 : 1. 从这个清单中选出现在对你来说意义最大的三项真理 当你更深刻地意识到这些真理后, 将如何改变你对自己 对神的看法, 以及你对你在生活中最关心的人的看法? a. b. c. 2. 这些真理中哪一个是你最难相信的真理? 从明天起, 你可以采取什么行动使你更能够接纳这个关乎你自己的真理? 可以是很简单的行动, 比如每日祈求神向你的心显明和证实这个真理, 或是决定集中学习关于这项真理, 神是如何说的, 亦或是神特别放在你心里的行动 3. 这些真理中哪一个是你最容易接纳的真理? 你为什么认为这项真理是真的? 曾经是否有 某句经文 某次圣经学习 某次个人经历 神的启示或其他什么事情向你的心证实了这项 真理?

9 供进一步学习的阅读书籍 : He Loves Me, 作者 :Wayne Jacobsen (Jacobsen, 2000) Believing God, 作者 :Beth Moore (Moore, 2004) The Blessing, 作者 :Smalley and Trent (Smalley & Trent, 1986)

10 第二课 : 随从圣灵而行 新我 : 身 魂 灵 神创造我们, 赋予了我们每个人三个不同而统一的部分 灵 魂 身 ( 帖前 5:23) 如果我们把魂看作我们的心思 意志和情感, 把我们的灵看作我们生命的核心, 那么这里 有一个简单的图来展现它们之间的关系 : 当我成为一个基督徒时, 我的灵被更新 ( 林后 5:17) 我的身子不变, 没有胖也没有瘦, 也没有改变发色, 我的魂 ( 心思 意志 情感 ) 在本质上也没有改变 如果我在成为 一个基督徒之前不是一个优秀的数学家, 那么在这之后大概也不会更好 ; 如果我在成为一 个基督徒之前是一个意志坚强的人, 那么在这之后我或许还是一样地意志坚强 ; 如果我在 成为一个基督徒之前遭受了情感创伤, 那么很有可能这种情感后遗症依然会存在 这样, 是什么变成新的了呢? 我的灵!! 神在救赎我时, 在我的里面安置了一个通讯设备 在我的灵里 罗马书 第 8 章 14 节说, 作为神的孩子, 我是被神的灵引导的 这是如何发生 的? 祂的灵常常以一种平静 微小的声音与我的灵沟通 ( 王上 19:11,12) 然而, 很多时候 我的灵想要照着神告诉我的去做, 但我的心思 意志 情感和身体却不愿顺服 更新我的心怀意念我必须通过阅读和默想神的话, 开始更新我的心怀意念 ( 罗 12:2), 并敬虔地学习和明 白祂的属性和旨意 我也可以通过祈求 在灵里歌唱 在灵里祷告来激励我灵的成长 ( 犹 1:20) 我的灵成长地越强, 就越能掌管我的魂 ( 心思 意志和情感 ) 和身体 在神的话语 更新我的心怀意念的同时, 我的心也开始顺从神的灵 ( 约 15:3) 是好消息但同时也是坏消息的是, 我的心怀意念被任何我所喂养给它的东西更新 如果我用神的意念和神的话来喂养它, 它就会朝着神的方向更新 如果我继续用垃圾 不健康的电视节目 书籍 电影 音乐 杂志和对话等喂养它, 心意更新的过程将会十分缓慢而乏味 除了控制进入我头脑中的东西, 我也必须学习让我的灵来控制我的所思所想 腓立比书 第 4 章 8 节说 凡是真实的 可敬的 公义的 清洁的 可爱的 有美名的, 若有什么德行, 若有什么称赞, 这些事你们都要思念 不幸的是, 当我们拥有消极的思想时, 我们最终也会说出消极的话语, 从而导致消极的行为 ( 箴 23:7) 这种恶性循环不可避免, 我们最怕的事情也会临到我们 ( 箴 10:24)

11 作为一个有着两个上幼儿园的孩子的妈妈, 我在这方面有挣扎 在给孩子换尿布和擦鼻 子的过程中, 我发现自己会毫无意识地对人和自身处境产生消极的影响 我都不敢相信自 己的思想会如此快速地陷入低沉 有一天, 当我脑海中浮现自己困在一个滑雪坡的底端, 无法动弹的画面时, 我记得我祷告说 : 上帝, 当我站在山顶时, 如果你能让我意识到自己 产生的消极思想, 那么对我来说要停止下滑就会变得更容易了 我开始在接下来的日子中 做这个祷告, 神是信实的, 祂使我在灵里瞬间意识到这一点 不要去那里 在那时, 我 发现如果我愿意开始背诵圣经, 或唱一首敬拜的诗歌, 或打开赞美的音乐, 就能让我振作 精神, 回归到 清洁的 可爱的 的灵里 当我们发现自己陷入消极思想时, 不必有被定罪的感觉, 但我们的确需要悔改 消极地 思想是罪, 因为这与神的话相违背 ( 腓 4:8) 每当你开始产生消极的想法时, 求圣灵叫你 自己责备自己 ( 约 16:7,8) 不要试图凭借自己的力量去胜过心中的战斗 祂就在那儿, 祂 乐意帮助你 祈求祂的帮助, 然后勇往直前 开始宣告 腓立比书 第 1 章 6 节所说的 那在你们心里动了善工的, 必成全这工 我可以学会对我的生活有积极的态度 使我的意志和情感顺服 不仅我的心怀意念需要被更新, 我的意志也需要被教导服从神的灵 保罗这样说 : 我 已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着 ; 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 祂是爱我, 为我舍己 ( 加 2:20) 每天我的意志都要被 钉十字架, 以便我可以开始选择神的道 这是关乎到在我生活的每一个领域都让祂作 主, 包括我的思想 我的情感也必须遵从如今住在我里面的神的灵 在后面的一章中, 我们将学习如何处理过去受到的情感伤害, 但现在让我们来看看每一个新信徒会问的基本问题 我知道我应当 常常喜乐 ( 腓 4:4; 帖前 5:16), 而且我也读过有基督徒那样生活, 但我如何学习那样 做呢? 以弗所书 第 5 章 20 节告诉了我们其中的秘诀 凡事要奉我们主耶稣基督的名 常常感谢父神 柯丽 邓 波姆 (Corrie ten Boom) 讲述了当她在二战的集中营中时, 学 习为集中营中的跳蚤感谢神的故事, 因为她的姐姐提醒她那些跳蚤能让守卫远离 当我可以学习真正充满感恩地生活, 甚至为我生活中那些艰难的挑战感恩时, 我的灵里深处便有 了喜乐和平安 如今, 我也相信神也在我所处的环境中, 因为我知道祂已经应许使万事互 相效力, 不论我眼前看到的环境是好是坏 ( 罗 8:28) 当事情不像我所希望的那样发展, 而 且我也已竭尽全力时, 我选择相信神有一个更美好的计划, 并开始充满期待地看看祂在哪 里作工 当我将对处境的控制权交托给神, 而不是尝试重新改造环境来适应我的计划时, 我就是使我的意志顺服于神的意志 我发现, 我越让喜乐和平安充满我的灵时, 我就越能 感受到神的灵充满我, 并且我在非常艰难的处境更加充满希望 这是那个指望, 希伯来 书 第 6 章 19 节告诉我们, 就是 又坚固又牢靠的灵魂的锚 在一个混乱 使人困惑和 变化莫测的世界中, 我的灵魂需要一个锚 耶和华必然 [ 热切 ] 等候,[ 期待 期盼 渴望 ] 要施恩给你们 ; 必然兴起, 好怜悯你们 因为耶和华是公平的神, 凡 [ 热切 ] 等候祂的 [ 得胜 恩惠 爱 平安 喜乐和祂无与伦比 坚不可摧的陪伴 ] 都是有福的 [ 幸福的 幸运的 让人羡慕的 ] ( 赛 30:18 扩展版圣经 ) 背诵 :

12 林后 5:17 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了 犹 1:20 亲爱的弟兄啊, 你们却要在至圣的真道上造就自己, 在圣灵里祷告 罗 12:2 不要效法这个世界, 只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良 纯全 可喜悦的旨意 加 5:16 我说 : 你们当顺着圣灵而行, 就不放纵肉体的情欲了 关键真理 随从圣灵而行包括每日身体的克制 心怀意念的更新 情感的医治以及意志的顺服 这听 起来很有挑战, 像是律法主义, 但实际上, 这是释放, 是光, 能赐予你生命 因为它不是 靠着自我的努力实现的, 而是藉着顺服每时每刻由圣灵管理的生命来实现的 你的回应 1. 你觉得你生命中的哪个领域 ( 身体 心思 意志 情感 ) 在顺服圣灵的管理上最具挑战 性? 花一点时间思考 祷告来明白其中的原因, 并记下你的想法 2. 明天你可以采取什么行动来在这个领域赢得一次小小的胜利? 供进一步学习的阅读书籍 : Cleansing Seminar, 作者 :Cleansing Stream Ministries (Ministries, 1999) The Winning Attitude, 作者 :John Maxwell (Maxwell, 1993) Battlefield of the Mind, 作者 :Joyce Myer (Meyer, 1995)

13 第三课 : 绘制我的生命地图 在我服事的年月里, 我已经听了成百上千个神的女儿生命中的故事 虽然我的结论并不是一项科学研究的结果, 但经过我的观察, 可以得出三点普遍的结论 : 1. 虽然很多女性是在父母不信主的家庭中长大的, 也很少参加教会, 但其中绝大多数 女性认识到, 而且让她们颇感惊讶的是, 当她们还是小孩子的时候, 就被祷告和对 上帝的信仰所吸引 2. 与我分享她们的故事的女性中大概有一半的人小时候遭受过言语或性虐待 她们很多人从未与任何人分享过那段经历, 但她们似乎发现, 在一个 安全 的环境中谈 论它是一件得释放的事情 3. 讲话 倾听 反思从我们的生命故事中学到的功课能带来能力 智慧 鼓励和力量 这一课旨在引导你反思你的 属灵之旅 其目的是将虔诚的反思应用到你生命中的事件和经历上, 从而以新的视角认识你是谁, 以及在你未来的领袖之旅中, 为了神呼召你做 的事情, 祂是如何预备和装备你的 我的遗产 : 准备一份 家谱, 在上面列出对你的生命产生过积极影响的家庭成员的名字和你与他们的关系 不用记录那些你不认识的人的生卒年和名字 我们的目标不是要创立一张家谱 图, 而是记录家庭对你生命成长的影响 在每一个名字旁边列出他们与你的关系和对你生 命的积极影响 例如 : 马丽 安 曼迪 : 母亲 她使我效仿她在服事他人时所带来的喜乐 她展示出了谦卑, 以及如何克服困难 你可能有一些你从未见过的祖先, 但他们作出的决定对你的生活产生了积极的影响 或 许他们决定移民到另一个国家, 或者他们决定开始一项生意, 从此改变了家庭生活的航 向 神在你生命中的这些作为是你的遗产, 尽管这些事情可能在你出生之前就已经发生过了 我的生命故事 : 思想你从出生到现在的人生, 每五年作为一个阶段 在单独的一张纸或一个笔记本中, 列出每五年你生命里发生过的最重要的事情, 那些影响你的人, 以及你经历过的地方, 并 写出一个简短的句子说明为什么这些经历很重要 特别想一想 : 1. 困难 特别是让你受伤的事情 人或经历 ; 2. 快乐 让你感到非常快乐或满足的经历 ; 3. 有影响力的人 那些鼓舞你的人 导师 父母 亲密的朋友 老师 你遇见的带 领人或你读到的人 ; 4. 神所作的工 那些你相信是 神的手 在你生命中所做的工作

14 例如 :0-5 岁期间 人 : 1. 母亲 : 2. 父亲 : 3. 姐妹 : 4. 兄弟 : 地点 : 1. 家 2. 祖父母 / 外祖父母的家 3. 教会 事件 : 1. 弟弟妹妹的出生 2. 开始上学 3. 家庭搬迁 最喜欢做的事情 : 1. 帮助我母亲打理家里的事情 2. 招待客人 3. 在课堂上协助老师 继续像这样写下你生命中的每一个五年 :6-10 岁,11-15 岁, 等等 1. 利用以上所写的内容, 并使用下面的时间轴描绘出你生命故事的处境中的 起起伏伏 如果需要的话, 可以延长这条时间轴 在你的评估中, 加上一两个词来描述对你的思想产 生最大影响的事件 / 人 / 地点 2. 现在用另一种颜色或形状的线描绘出每个阶段你在情感上的 起起伏伏 3. 用第三种不同颜色或形状的线描绘出你属灵上的 起起伏伏 ( 你与神同行的历程 ) 我的呼召 恩赐和热情 当你反思你的遗产和你生命中的故事时, 选择三个让你感到最为满足和最充满激情的故 事或处境 那时候, 你觉得你就是处于神希望你所处的环境中, 做着你被造该做的事 情 可能是一个具体的事件, 或者可能是某一段时间, 你参与某项具有挑战性的活动, 而你却成功地完成了 在下面的空白处对每个 故事 作出简短的描述, 并将你能记住的细

15 节充分写出来 当你写的时候, 回答以下问题 : a. 我是如何开始做这件事的? b. 我做了什么? c. 我是如何完成的? d. 我如何知道我做得很好? e. 这件事情我最喜欢的地方是什么? 故事一 : 故事二 : 故事三 : 现在, 与你信任的一位朋友分享你的故事, 当你回想起这些故事时, 加上颜色和细节, 描述你做了什么和你是怎么做的, 而不是你为什么做 这样做就是让你自己看到当时正在 做事时候的情形, 描述你觉得这种经历令你感到满足的原因 你朋友的工作就是聆听, 并 简单记下你分享的活动和让你感到满足的原因, 以及有关你所在的地点 与你在一起的人 的相关细节 然后, 你和你的朋友可以寻找这些故事中的相似之处 总结 : 当你独处的时候, 在祷告中反思你的故事 遗产和你过去的经历, 并求神帮助你看见你 对自己的认识, 以及藉着这个练习寻求祂对你的呼召和旨意是什么 你现在对什么充满热 情? 你可能有什么恩赐 / 经历可以帮助你在该领域的事工? 有些恩赐可能被隐匿了, 有些经历可能有待你去寻找其意义, 但从某种角度来看, 你要相信 此故事并不完整, 神的旨意 有待揭晓 对我个人来说, 当我做这个练习的时候, 我发现我对 女性和商务 充满热情 不久之 后, 我卸下了女性事工主管的职务,65 岁时, 我开始在一个强调神学与商务的学校着手一 个 MBA 项目 你的经历可能不会带给你那么戏剧性的变化, 但永远不要怀疑神介入你的生活并用祂的方式指引你人生道路的能力! 背诵 诗 139: 我的肺腑是你所造的 我在母腹中, 你已覆庇我 14 我要称谢你, 因 我受造奇妙可畏 你的作为奇妙, 这是我心深知道的 15 我在暗中受造, 在地的深处被联络, 那时, 我的形体并不向你隐藏 16 我未成形的体质, 你的眼早已看见了 你 所定的日子, 我尚未度一日 ( 或作 我被造的肢体尚未有其一 ), 你都写在你的册 上了 诗篇 37: 义人的脚步被耶和华立定 ; 他的道路, 耶和华也喜爱 24 他虽失脚, 也不至全身仆倒, 因为耶和华用手搀扶他 ( 或作 搀扶他的手 )

16 关键真理 神已经与你同在, 甚至当你还在母腹中起就已与你同在, 在你经历危机的时刻 快乐的时刻, 以及不论你是否意识到祂的同在的时候, 祂都与你同在 ; 没有什么可以使你与神的爱 隔绝 你的回应 1. 你猜想神已经把什么恩赐赐给你, 那些恩赐是不是却依然被藏匿起来? 那些恩赐是否因 着神国的目的而被发掘出来? 2. 现在或在接下来的 5 年里, 你可以采取什么行动来 发掘 那个恩赐, 使它展露出来以 至于更好的发挥? 供进一步学习的阅读书籍 : What is Your Giftedness? (Hendricks, 2013) Discovering Your Giftedness (Bock, 2015) StrengthsFinder 2.0 by Tom Rath (Rath, 2014) Your Spiritual Gifts by Peter Wagner (Wagner, 1994) Discover Your God-Given Gifts by Don & Katie Fortune (Fortune & Fortune, 1987) Free Spiritual Gifts Analysis (Gilbert, 2015)

17 第四课 : 处理我的过去 既然你已经花时间思考你的遗产和个人生命旅程, 现在就来思想那些人 地点和事件将如何继续塑造你今天的生命 人际关系和事工 其他人向你倾注的智慧 深刻见解和祝福 如今正从你身上流淌出来, 使你能祝福其他的人 那些消极的经历和苦难怎样影响了你的 人际关系? 也许有些经历和苦难使你成为一个更富有怜悯和关爱之心的辅导者和朋友 ( 提 后 2:2) 只有你可以决定后者使你 更好 还是 更苦 了 现在问题在于, 在未来的日 子里, 你可以做什么使过去的积极影响最大化, 让消极影响最小化 反思成功 花几分钟的时间简单回想你生命中的 快乐 时光, 那时的你感觉像是做着神创造你要 你做的事情, 并且你看到了祂祝福的双手 你现在在想什么? 对于你所能完成的事情, 你是否有一种自豪的感觉? 是否有种渴望回到那个时段? 心里有一种淡淡的忧伤和害怕, 因为 你的 辉煌岁月 可能终止, 自此一切都将走下坡路? 从我们的成功中, 我们可以学到什 么功课? 我想到了几点 神对你可能有更个人化的带领和启示, 但这里有几点是神教给我 的 当我努力工作, 并经历重大成功时, 我很容易跌入自傲的灵中 可能我足够聪明, 不会在人前夸耀我的成功, 但在我的内心我是否有自我夸耀呢? 对于领袖, 骄傲是一个特别危险的陷阱 没有人像尼布甲尼撒那样更有力地教导了这一功课 尼布甲尼撒在产生那种成就感后, 领受了一个警告的异象, 然后是极深的羞辱 注意他的警告 : 那行动骄傲的, 祂能降为卑 ( 但 4:30-37) 有时我们很容易认出在 神的工作 中我们取得的成功 ---- 一个奇迹般出现 ( 失去 ) 的 机会, 圣灵寂静 悄然无声地引导我们作出艰难却出乎意料的明智的决定, 一次非正式交 谈中的达成的 神圣约定 但是当我们付出时间艰苦地工作并最终达成目标, 周围的人祝 贺我们的取得成就时, 我们就很容易忘记给是谁给我们眼睛看 给我们耳朵听 给我们大脑思考 给我们提供教育机会 接受学习的那一位, 以及从出生至今就养育我们成长的慈 爱的父母 我们很容易认为取得胜利是因为我们自己的不懈努力, 而没有对上帝和那些在 这个过程中帮助过我们的人表示感谢 当你反思你的 喜悦 时光时, 对神表达你的感 谢 如果你从未这样做过, 可以考虑给那些对你的生命产生过积极影响的人写一封感谢信 或发邮件 如果你为着 最好的已成为过往 而感到忧伤或害怕, 诗篇 第 139 篇 16 节说, 你所定的日子, 我尚未度一日 ( 或作 我被造的肢体尚未有其一 ), 但神都已写在祂的 册上了 只要你的身体尚有气息, 神就有工作要交给你以扩展祂的国度 问题是, 你是否 愿意不再长时间注视过去, 而是来寻求神对你将来的带领 A. R. Bernard 在他著名的讲道 你的异象就是你的未来 中提醒, 一个没有异象的人就是一个没有未来的人, 一个没有 未来的人就是一个常常回到过去的人 耶稣死后, 彼得带领其他门徒重操打渔的旧业 ; 拿 俄米在她的丈夫和儿子死后回到了以色列 ; 亚当可能已经回到了伊甸园, 假设神没有阻止 他的话 如果你发现自己沉溺于过去, 值得问一个很好的问题是, 你是否已经失去了神为 预备的将来的异象 ( 耶 29:11)

18 医治情感创伤 在我们的生命中, 我们都会经历低谷, 那个时期好像我们周围的世界意外地倒塌了 比如, 突然失去一个你爱的人, 医生的一个诊断, 失去一份工作, 一次金融危机, 经历青少 年的叛逆, 一个朋友的背叛, 一段破裂的关系, 以及其他任何上一课中你在你的 艰难时 期 中所记录的事件 在那些时期所遭受的情感创伤可在我们的心灵深处存留数年的时 间, 却又在我们不经意间重新浮现, 给我们带来伤痛, 引起情绪的爆发 愤怒 恐惧 拒绝 放纵 失望 恐慌 羞耻 愧疚或其他影响我们做决定和现有关系的情绪 如果我们的情感创伤不在救恩中得到神奇的医治, 又有何方法呢? 究竟能得到医治吗? 让我向你保证, 耶稣是医治者, 祂不仅能医治身体的疼痛, 而且能医治情感上的痛苦 祂是破碎心灵的修复者 祂可能奇迹般地就在一瞬间医治那些伤口, 或者更典型的情况 是, 祂对心灵的医治更像是温柔地剥一个洋葱, 一次一层, 祂亲自用慈爱安抚 根据我的经验, 身体与情感的伤害及其各自需要的医治方式存在许多相似点 与腹部手术后伤口的 愈合相比, 表面擦伤所需要的看护 照料和时间要少得多 后者可能需要迅速评估 使用 药膏 绷带和一些时间 类似地, 一些表面的情感伤害 ---- 遭受一句刻薄的言语 一句愤怒 的反驳 一次疏忽 ---- 便导致被刺伤, 然而一个迅速的评估 一句道歉的话语 重申爱和尊 重是合宜的回应 这样, 事情很快就恢复了, 并且很容易就会抛之脑后 箴言 第 19 篇 11 节充满智慧地建议, 人有见识, 就不轻易发怒, 宽恕人的过失, 便是自己的荣耀 但深层的情感伤害并不容易治疗 ---- 遭遇一个亲密朋友的背叛, 被一位信任的老师欺 骗, 一个被破坏的承诺, 一场未解决的争端, 这些都会导致激烈的言辞, 或不公义 这些 可能需要额外的关注 如果没有得到治疗的话, 这些情感伤害就会像未经处理的伤口一样 溃烂 感染, 并在某种程度上影响身体的其他部位 当我们不断地 揭开伤疤, 纠缠 于这些错误, 而没有在祷告中寻求解决问题的方法, 于是允许苦毒在心中生根时 ( 来 12:15), 一个情感伤害就发生溃烂 我们声称只是希望透过 真理 和 公义 取得胜利 来为自己辩护, 但在我们心里, 有一个溃烂的伤口正喷出毒物, 遍及我们的内心, 甚至影 响人际关系 只有在真正的饶恕中才能得着医治和自由 圣经说得很清楚 饶恕并不是基督徒可以做的选择 在 马太福音 第 6 章 15 节, 耶稣说, 你们不饶恕人的过犯, 你们 的天父也必不饶恕你们的过犯 饶恕并不意味着对方的所说或所做未给他人造成伤害, 或 者忍受他们再那样做 饶恕也不一定意味着我们必须和那人恢复关系 如果他们拒绝承认 错误, 而且有可能再次伤害我们, 我们仍然可以饶恕他们, 爱他们, 但可以与他们适当保 持距离 饶恕是为了我们自己, 不饶恕他人所带来的毒物会破坏我们与其他人的关系, 也会使我们在情感上受到捆绑 那么, 我们如何评判我们是否已经真正饶恕了过去的错误 呢? 当那件事不再影响我们现在的决定, 我们就知道我们已经从它掌控我们的力量中得自 由了 记住, 饶恕常常是一个过程, 而不是一次性就可完成的事 每当你想起那个伤害 时, 就选择饶恕 也有很深的 腹部手术 类型的情感伤害, 它们来源于亲身经历过的心理创伤 虐待或 其他暴力, 或是作为亲身受害者, 或是作为亲眼目击者 耶稣依然是心灵的修复者和医治 者 没有什么困难是祂温柔的爱不能触摸的 如同身体上的伤口一样, 情感的伤害也常常 很深, 并且从外面可以看出来 ---- 一连串破碎的人际关系 一副愤怒的表情和尖刻的言语, 以及那些阻碍我们成长的恐惧和不安全的处境 就像处理身体的伤口那样, 耶稣也由内而外医治情感上的伤口

19 如何知道我们的过去是否给我们带来过情感伤害, 需要我们自己采取行动来经历自由 呢? 我们很多人都有过这样的经历, 当对方说了或做了什么时, 我们发现自己会在一时激动之下产生很负面的反应, 甚至连自己都意识到这些反应是有些过激的 这是由什么导致 的呢? 通常情况下, 这是一个未得到处理的情感创伤, 被敌人用来作为诱饵引诱我们掉入 他所设的负面情绪的陷阱中, 常常是我们在困难时期, 我们选择相信谎言 于是, 那个谎 言就一直在情感上俘虏我们, 直到真理叫我们得以自由 ( 约 8:32) 罗伯特 莫里斯 (Robert Morris) 在他的优秀著作 真正的自由 (Truly Free) 一书中建议, 我们可以问三个问题以查看我们是否正被过去的经历捆绑 :(1) 那些我们不能胜过的持续的罪 习惯性的罪,(2) 与我们周围的人似乎不相称的持续的疾病 长期而反复的弊病和伤痛,(3) 以及由于神秘的经历 ( 包括占星术 塔罗牌 灵应牌等 ) 而造成的持续性的影响 ( 莫里斯,2015,pp ) 我们可以采取什么行动来经历情感上的医治和自由呢?( 注意 : 当你遵循这些步骤时, 你可能想要有一位你信任的 属灵上比较成熟的朋友与你在一起, 并和你一同祷告 ) 1. 安静地来到你的天父面前, 承认你需要帮助和医治 2. 祈求圣灵帮助你看到那个最根本的给你造成伤害的处境 祂可能将你过去的这件事带入你的脑海中, 或者圣灵会以安静的声音对你的心说话 你可能对你所领受到的感 到惊讶, 但请相信祂的带领 3. 求问上帝, 关于那个处境祂是否有什么想要让你有所得着, 以及祂要向你揭示你所 相信的一些谎言 任何与神的话语相违背的都是魔鬼的谎言 比如, 没有人爱我 是魔鬼的谎言 我必须照顾我自己, 没有其他人会为我做这样的事情 这是魔鬼的另一个谎言 4. 悔改并祈求神的赦免 相信魔鬼的谎言其实是一种罪 可能还有其他一些你所犯的 罪是与那件事情相关的 比如, 参与神秘学是一种罪, 自愿参与成瘾行为也是一种 罪 5. 求问神你是否需要寻求任何人的饶恕, 并顺服神告诉你要做的事情 在你的心中持守不饶恕是一种罪 不要忘了为神的饶恕和医治大能感谢祂 既然艰难时期如此具有挑战性, 并且能对我们的生命产生负面影响, 那么, 为什么慈爱 的神不救我们脱离那种痛苦和挣扎? 我们大多数人可以证明, 正是在那些危机时刻中, 我们才变得刚强, 我们才会这个过程中放下自己的意愿, 顺服祂的意愿, 并坚实地倚靠祂的 话 背诵 : 约 8:32 你们必晓得真理, 真理必叫你们得以自由 林后 10:4-5 4 我们争战的兵器, 本不是属血气的, 乃是在神面前有能力, 可以攻破坚 固的营垒, 5 将各样的计谋, 各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了, 又将人 所有的心意夺回, 使他都顺服基督 林前 10:13 你们所遇见的试探, 无非是人所能受的 神是信实的, 必不叫你们受试探 过于所能受的 在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住

20 关键真理 神所愿的是我们脱离我们过去的捆绑, 从祂的眼光并透过祂真理的镜头一一来看过去的事情 ---- 罪被饶恕 良心被清洁 伤口被医治 撒旦被打败 恐惧被战胜 爱被修复 你的回应 如果你发现自己在生活的某些领域要不断祈求神的饶恕, 那么与祂 单独 花一些时间, 求祂向你显明为何你不能在那个特别的领域得胜 对我个人来说, 是骄傲的罪 有一 天, 我再次承认这个罪, 我感觉神说 你想要摆脱它吗? 老实说, 我从未想过自己可以 得自由 我立即的反应是 : 想 在接下来的十五分钟里, 我的头脑中闪现了一些我与其 他人 ( 我的姐妹 朋友 丈夫 ) 竞争, 并在获胜后经历 骄傲 的处境 接着, 神向我显 明了争竞的心如何影响了我的人际关系, 并导致嫉妒的心在我的心中扎根 那是我踏上自由之旅的开端 神想对你说什么呢? 供进一步学习的阅读书籍 : Theophostic Prayer Ministry by Ed M. Smith (Smith, 2005) Totally Free by Robert Morris (Morris, 2015) Breaking Free by Beth Moore (Moore, 1999) Forgive and Forget by Lewis Smedes (Smedes, 1984)

21 第五课 : 培养我与上帝的关系 正如我们需要锻炼身体以维护身体素质和健康, 我们也需要属灵的锻炼来伸展我们的属灵肌肉, 建立属灵的健康 这一课简要介绍了对这一目标有帮助的十二种不同的属灵锻炼 方式 你不是每天都使用这些锻炼方式, 甚至不是在生命的每一个时期都使用它们, 但你 要知道它们的存在, 而且这些锻炼方式已经被许多基督徒使用了数个世纪了 当耶稣在地 上时, 祂自己也示范了每一种方式 当你学习操练这些训练方法时, 它们将帮助你属灵的 成长, 并与神建立更深的关系 也将帮助你维持属灵领域的警觉性, 这提供了一种与利用我们的感官察觉物理领域不同的视角 好消息是, 我们不需要成为高等的神学家后才能操 练这些训练方法, 只是需要我们有一颗渴慕神的心 ( 诗 42:1,2) 我们的目标不是把这些 操练 当作宗教义务或一个属灵的 检查清单 来履行 我们 的目标是处理我们的罪和以自我中心的问题 如果我们设法直接凭借意志力和决心, 就会像法利赛人一样, 试图利用外部手段来处理心灵的问题 最终的结果告诉我们是失败的, 因 为 心里所充满的, 口里就说出来 ( 太 12:34). 只有上帝可以翻转人心, 这些操练会预备我们 的心, 以至于让上帝可以透过我们来做工. 在撒种的比喻中, 耶稣说种子就是神的道, 土地就是人的心 你可以把这些 操练 当作培育你心灵的土壤, 以便神的道的种子能够生根 成长 ( 加 6:8; 路 8:5-8) 现在你们 因我讲给你们的道, 已经干净了 ( 约 15:3) 第一部分 : 灵的操练 1. 敬拜 耶稣告诉井旁的妇人, 神主动寻找那些用心灵和诚实敬拜祂的人 ( 约 4:23) 这是什么 意思? 思考一下这句话 对我来说, 其意思是耶稣正在寻找那些愿意带着爱心和单纯的心 诚实而坦率地来到祂面前的人, 他们的心灵向神赤露敞开, 没有虚假, 没有隐藏的罪和自我安排, 给予神当得的荣耀 此外, 诗篇 第 95 篇 6 节告诉我们, 来啊, 我们要屈身敬 拜, 在造我们的耶和华面前跪下 不论我们是否真的屈身下跪, 当我们敬拜神时, 我们的 心应当在祂面前保持谦卑和敬畏的态度 我们应当 以圣洁的妆饰 在祂的脚凳前 手洁心清 ( 诗 29:2; 99:5; 24:4) 地来敬拜祂 我们诚心所愿的敬拜和赞美是神所寻找的, 不是因为这可以满足祂的自我, 而是因着这 在我们里面所成就的 当我们承认祂的荣耀与能力 威严与圣洁, 并花时间享受与祂的同 在时, 我们就能够获透过神的眼光来看待自身所面临的问题和环境 敬拜可以有很多种形式 ---- 聆听使我们的心灵安静的敬拜音乐 参加集体敬拜 用灵歌唱 用灵祈祷 下跪 躺卧 举起我们的双手降服于祂, 或其他使我们的灵进入祂的同在 的任何形式 相比我们的灵在爱 荣耀和崇拜中与祂的灵联结, 我们身体上的形式是次要 的 带着期待的心进入祂的同在, 预备将你自己全然献给祂 2. 认罪

22 福音的核心真理是耶稣为我们的罪而死 祂承担了我们应得的惩罚, 以便我们可以得着 赦免 洁净 与神重新和好以及永生 在 约翰一书 第 1 章 9 节中, 我们读到 我们若 认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义 事实是, 即使我们 重生 之后, 罪仍然缠绕我们, 每一天我们所做和所想的事情, 都让圣灵忧 伤 我们常常不愿具体地面对那些罪, 承认我们的软弱并再次接受神的恩典 如果我们希 望在属灵的生命上有所成长, 就不能过一个浑浑噩噩的生活 每天求神向你明确地揭示那 些你在思想 言语或行为上让祂的心忧伤的事情, 然后聆听祂的回应 神啊, 求你鉴察 我, 知道我的心思, 试炼我, 知道我的意念 看在我里面有什么恶行没有, 引导我走永生的道路 ( 诗 139:23,24)! 包括心里的罪 ( 比如骄傲 恐惧 嫉妒和愤怒 ) 肉体的罪 ( 比 如懒惰 贪食 奸淫 ) 已经做的事以及那些你应该做而没有做的事 言语 动机和思想 当圣灵将这些显明给你时, 你应当悔改, 并祈求祂的赦免 领受祂的医治和洁净 可以 用 诗篇 第 51 篇 10 节的话语来结束你认罪的时间, 神啊, 求你为我造清洁的心, 使我里面重新有正直的灵 ( 正直 或作 坚定 ) 使之成为你每一天的惯行, 以保持你与神之间 债务清零 无论何时 无论何地当圣 灵宣告你的罪时, 立即悔改, 并寻求祂的饶恕 这不需要成为一段长时间的自我反省的经 历, 你无需在大街上屈膝下跪, 或者垂下你的头 你的灵与祂的灵相联结 记住, 祂爱你, 祂渴望与你每时每刻都有亲密的关系, 让你认识到祂的同在和平安 ( 帖前 5:17) 在你的生命中, 有时候罪的力量会很强大, 伤害也是如此深刻, 以至于你无法从罪疚感 或苦毒中得释放 古时基督徒常用的一种方法是找到一个智慧和信任的信主之人, 他们愿 意聆听和大声宣告神赦免的话语 ( 雅 5:16) 3. 祷告如果神是全知全能的, 我们为什么祷告呢? 在祷告中, 我们与父建立一种个人的关系 祷告带来改变 我们越亲近神和祂的圣洁, 就越能看到我们需要改变, 以符合基督的样 式 我们开始思想神的思想, 而且如果我们花时间提问并聆听祂的回答, 我们将听见祂的声音 如果你不确定是否真的听到了祂的声音, 那么问你自己所听见的是否与神在祂的话 语中向你所启示的祂自己是一致的 我们认出电话中一位朋友的声音, 因为我们常听他们 说话 当某人可能引用了一位好朋友的话时, 由于我们了解我们的朋友的性格, 因此通常 可以辨别对方的引用是否准确 类似地, 通过反复地聆听, 我们得以听到和认出神的声 音 祷告是一种双向的沟通! 神的小羊能够听见祂的声音 祂将对你说话 ( 约 10:27) 祷告是我们可以从耶稣那里学习的, 从已经学会有效地祷告的朋友那里, 从圣经 ( 圣经 人物 圣经教导 ) 中, 从有关祷告的书 ( 参见 阅读参考 ) 中, 以及藉着操练 祷告带来改变 ( 雅 5:16; 林前 3:9) 为病人 婚姻 政府 牧师和传教士祷告, 为家庭成员和朋友祷告, 为神的保护 甚至为神所指示给你的陌生人祷告 两种模式的祷告建议 : 模式 1: 主祷文 ---- 默想祷告的模式, 而非令你熟悉的话语 模式 2:ACTS 方式 : 敬拜 认罪 感谢 ( 为他人 ) 祈求

23 模式 3:PRAYER 方式 : 赞美 悔改 祈求 顺服 期待 领受 4. 默想 默想就是反思 思考 喃喃自语 如果你懂得如何忧虑, 你就懂得如何默想 你应当默想什么呢? 圣经告诉我们要默想神的话语 祂的律法 祂的慈爱 祂的作 为 祂的应许和祂的奇事 ( 约 1:8; 诗 48:9; 诗 77:12;119:27,48;143:5) 你如何默想? 首先, 拿出一段时间, 找到一个地点, 免于任何的干扰 我是在清晨散步时默想 还有的人会安静地坐在一个祷告衣橱或书房里 求神向你的心启示祂的真理 如果你的处境令你烦恼, 那么求问神是否有什么祂希望你明白或做的事情 当你为他人代 祷时, 求神向你显明如何代表他们向祂祈求 聆听圣灵的声音, 而不是你自己找出一个解 决问题的方法 你可以从默想中期望得到什么结果呢? 根据圣经, 你可以期待经历悔改 顺服 智慧 对神的属性有新的认识 祂的爱 祂的圣洁, 以及祂的能力 ( 诗 119:97,101,102) 当你学习这种训练方法时, 如果这对你来说是新的, 那么你要对自己有耐心一点 第二部分 : 魂 ( 心思 意志 情感 ) 的操练 5. 研读研读包括分析神的话语, 以便使心意更新, 并向真理敞开 ( 罗 12:2; 腓 4:8) 不像默想 是为了努力将神的话语应用在心里, 研读是阅读圣经, 以明白其中对神的揭示, 包括祂的 属性 祂的旨意和祂为生命设立的法则 正确分解真理的话语 需要全神贯注的努力 分 析和圣灵的智慧 网上充满了各样的研读工具, 但应当辩证的看待它们, 看它们是否与圣 经的其余部分相一致? 是否与你对神属性和旨意的认识相一致? 研读圣经没有捷径, 它需要时间和自我操练 找一个充满知识和属灵智慧的人来开始分享交流, 然后开始研读圣经 一本好的圣经词 典 一本语汇索引 ( 对原始语言研读而言 ) 以及一本研读本圣经是一个非常好的开始 如 果你能够上网, 有许多有免费研读材料的网站供你阅览 这一课的末尾列出了一些这样的 网站 以祷告开始每一次的研读, 祈求圣灵赐给你洞察力和智慧 有一个技巧是先一口气阅读 很大一部分的圣经内容, 并记录你的想法和感想 然后更细致地阅读更小的段落, 并从研 读本圣经上查阅交叉参考资料和相关的段落 在你的圣经中做笔记, 把那些对你特别有意 义的段落标记或在其下方划线, 并记录你学习到的内容 如果有一些内容你不明白, 或者与某些你所接收的内容不一致, 那么求神赐给你智慧 ( 雅 1:5), 查阅相关的注释 词典和其他参考资料, 看看其他人的发现 与一个你信任的 属灵上比较成熟的信徒谈论, 但要谨慎对待 新的 教义 与其他人讨论你的想法, 看看 这些想法是否与圣经的其余内容相一致 6. 独处独处就是独自一人, 不要渴望与人说话 现如今, 我们对噪声和喋喋不休的说话声如此 习以为常, 以至于缄默和独处似乎令我们感到生疏和不安的了 耶稣常常从人群中 甚至 从祂的门徒中退出来, 寻求父的同在, 聆听祂的声音 ( 太 4:1-11, 路 6:12, 太 14:13, 23, 可 1:35; 可 6:31, 路 5:16) 独处并不是要让我们感到孤独 我们可以学习享受与我们的 父安静的 独处的时间, 不论是在起床之前的清晨, 或是晚上入睡之前的最后一件事, 还是在交通上或排队时的片刻, 甚至是在 旷野 安静的退休的日子 当我们在祂面前安静

24 我们的心, 没有计划, 或试图找出问题的答案, 或思考过去的谈话, 祂就将对我们的心说 慈爱和鼓励的话语, 为我们的生活指引方向, 并与我们分享祂对那些困扰我们的问题的见 解 ( 赛 30:15) 当我们操练独处的习惯时, 我们里面将寻找到力量和平安, 这是一种内心世界的满足和 喜乐, 它们将增强我们对其他人的需要的敏感性, 也将加强我们对他们的痛苦的怜悯之 心 7. 顺服顺服是脱离自我管理 自我行事的需要 这不是说我们的兴趣变得不重要, 而是选择否 定我们的意愿而跟随耶稣, 相信祂的道路最终将带来更大的喜乐和满足 ( 可 8:34,35) 顺 服既是一种态度, 也是一个行动 耶稣为我们树立了榜样, 祂总是选择顺服祂的父, 甚至这让祂付上生命的代价 ( 腓 2:4-7; 约 5:30; 8:28; 太 26:39) 祂没有服从于法利赛人或是人的看法 ( 可 12:14), 虽然祂的确生活在罗马政府的权威之下 ( 可 12:16) 初期教会的仆人被教导要选择顺服他们的主人, 甚至是那些乖僻的 ( 彼前 2:18-21), 虽 然看起来他们似乎没有选择 作为基督徒, 彼得是在告诉他们, 他们有选择, 他们应当选 择顺服掌管他们的那些人 保罗教导妻子要顺服她们的丈夫, 像顺服主一样 ( 弗 5:22,24) 彼得教导他的读者要顺服政府, 虽然在艰难的处境中, 他自己仍然选择顺从神, 不顺从人 ( 彼前 2:13-15; 徒 5:29) 要操练顺服的功课, 选择每一天每一时刻过一个顺服神和祂的旨意的生活 当我首先选 择每一天顺服我的天父后, 顺服我的丈夫, 顺服一个不可理喻 要求苛刻的上司, 顺服统 治权威就变得尤为简单和自然了 8. 服事操练过一个服事的生活不同于选择去服事他人 自以为义的服事源自于自我努力, 寻求 认可和赞赏, 服事的人会挑选服事的时间和对象, 并且会受到一时情绪的影响 真正敬虔 的服事来源于我与父的关系, 在暗地里的服事能够带来满足, 服事的对象是所有的人, 而 不论他们的地位如何 这样的服事是一种生活方式, 而不是一个孤立的活动 当我们选择去服事时, 我们就仍然处在自我掌权之下 ; 当我们选择成为一位仆人时, 我们就交出了自 我管理的权力 ( 太 20:26; 23:11; 可 10:43) 耶稣建立了服事生活的榜样 ( 可 10:45), 这不仅是藉着祂在十字架上的死, 或是祂为祂 的门徒洗脚, 而且是藉着祂花时间聆听祂周围的那些人的心以及祂解决他们的需要 ( 路 7:1-17; 可 5:1-42) 耶稣花时间与祂的门徒在一起, 和他们吃饭 放松, 教导他们, 回答他们的问题, 并赐给他们权柄, 甚至当门徒是那么地不完全时 祂服事最小的孩子 妇 女 被鬼附的和被社会所弃的人, 祂丝毫不顾及祂自己的名声 一个真正服事的生活带来的益处是谦卑 舍己和神的赞赏 第三部分 : 身体的操练 9. 禁食禁食的操练就是为了属灵的目的而戒绝食物 ( 固体的或流质的, 而不是指水 ) 部分禁 食就是限制饮食 ( 但 10:3) 犹太律法要求每年在赎罪日有一次公开的禁食 在 新约 中没有禁食的命令, 但耶稣说施舍 禁食和祷告是敬虔的行为 ( 太 6:1-18) 决定禁食通常是一个私人的决定, 虽然有

25 些教会鼓励有公开禁食的时间 禁食的目的在于帮助我们专注在神和对祂的顺服上, 揭示捆绑我们的像骄傲 贪食和愤 怒的罪, 更清楚地明白神的带领, 以及在为万国万民代祷上得到力量 其意图是花时间在祷告和敬拜上, 而不是饮食上 当你的身体要求进食时, 将它作为祷告的提醒, 让圣灵来 掌管你的身体 根据我自己的经历, 有一个建议是鉴察你禁食时心里的态度, 这是很重要 的 在你与其他人的交流中, 很容易变得脾气暴躁 易怒, 而不是更为圣洁 ( 赛 58:4,6-8) 理查德 傅士德 (Richard Foster) 在他的 属灵操练礼赞 (The Celebration of Discipline) 一书中建议, 第一次操练这一功课的人可以每周禁食一次, 并持续数周, 采取 24 小时部分禁食的方式, 从第一天的午餐禁食到第二天的午餐, 可以喝果汁 第二天午餐 时可以以新鲜的水果 蔬菜作为禁食的结束 然后尝试正常的 24 小时的禁食, 喝大量的 水 对于更长时间的禁食, 最好阅读一些其他人的建议或与一些经常禁食的人交流一下 圣经中禁食的人物有摩西 大卫 以利亚 但以理 亚拿 保罗和耶稣 研究他们做了什么 他们为什么禁食以及他们禁食的结果, 对于这项操练将会是一个有趣的预备 10. 朴素. 朴素的意思是与神一起生活, 将祂作为我们生活的中心, 不是财产 不是人 不是活动, 而是单单神自己 当我们生活在朴素中时, 我们的言语是诚实可靠的 我们关注的不 是要赢得地位或是成为令人钦佩的人 我们所拥有的, 我们也让其他人可以享用, 因为我 们相信, 我们所有的一切都是神的, 祂只是将我们作为管理员借给我们 财产是真正地享 受, 而不是干扰人的心 根据我们所相信的神要我们做的事而作出决定, 因此, 我们不受 财产 观点 恐惧 自我中心 忧虑 贪婪和嫉妒的管辖 我们不一定要把我们所有的财产分给那些贫穷的人, 我们的财产已经被交给了神, 要照着祂所指示的来享用 我们的孩 子不是我们自己的延展, 也不是我们未成就的梦想的实现者, 而是神所赐的礼物, 要为了 祂的国度而被培育 关爱 训练和释放 朴素的操练就是 要先求祂的国和祂的义 ( 太 6:25-33) 11. 感谢虽然感谢通常没有被列入 属灵的操练 中, 但有足够多的经文都提到了, 以至我确信 这项操练在属灵健康中的重要作用 我们要 凡事 常常感谢 ( 弗 5:20), 凡事谢恩 ( 帖前 5:18), 当称谢进入祂的门, 当赞美进入祂的院 ( 诗 100:4) 还有什么比每天以 感谢神前一天为你做的五件事为开端更好呢? 可以是感谢一位家人赠送的礼物 鸟儿的歌唱 一个蒙应允的祷告 健康 自由 保护 一个朋友鼓励的话语 从祂的话语而来的洞 察力或是一个陌生人的善意 一整天都保持查看那些你可以感谢的神的作为 环境或事情 的态度 开始将你的感谢扩展到你周围的人, 包括家庭成员 同事 邻舍 零售商 服务人员以 及政府部门人员 你可以说鼓励的言语或赠送小礼物, 让他们知道他们的工作对你来说很重要, 他们的生命在其他人的生命中产生着影响 当你晚上入睡时, 以一颗感恩的心结束你的一天, 感谢祂, 甚至为你遇到的那些困难的 处境感谢祂, 学习 以软弱 凌辱 急难 逼迫 困苦为可喜乐的, 因我什么时候软弱, 什么时候就刚强了 ( 林后 12:10) 安 福斯坎在 一千种礼物 (One Thousand Gifts) 中挑战她自己记下从神那里得到的一千种她可以感谢的礼物, 这是操练保持一个 感恩的态度 的美妙方式 )

26 12. 慷慨 捐得乐意的人是神所喜爱的 ( 林后 9:7) 有人说, 只有当我们给予的时候, 我们才最像祂 这是我们的 DNA 的一部分, 因为祂是我们的父亲, 并且 神爱世人, 甚至将祂 的独生爱子赐给我们 ( 约 3:16) 当我们谈论给予时, 我们通常立马想到资财, 但是一个慷慨的灵激励我们给予的远不只 是打开我们的钱包 是的, 神希望我们周济贫穷的人 申命记 第 15 章 11 节教导我们 总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手 在 以西结书 第 16 章 49 节中, 我们读到神对所多玛的控告是她们没有扶助困苦穷乏的人 但是神也希望我们慷慨给予我们的时间 恩赐 鼓励的言语 所有之物和智慧 提摩 太前书 第 6 章 18 节总结地很好, 甘心施舍, 乐意供给人 背诵 : 诗 119:105 你的话是我脚前的灯, 是我路上的光 耶 29:13 你们寻求我, 若专心寻求我, 就必寻见 关键真理 : 你永远不需要 困在 你与神的关系中 祂总是耐心地等待着你尽心地用使人耳目一新的 方式去寻求祂, 通过学习祂的话语 在祷告中与祂花时间在一起 向祂表示感谢 计划你 安静的时间或任何祂的灵激发你的方式 学习将每一天当作一场由祂带领的冒险旅程 你的回应 : 1. 考虑做一个关于默想的圣经研读, 包括我们默想的内容和我们可以期待什么结果 然 后, 你自己操练这种属灵默想, 并记录下你所学习到的 你学到了什么秘诀帮助你 更有效地默想? 有什么阻碍你必须克服, 以及你是如何克服的? 2. 描述你的祷告时间 你在何时何地祷告? 你的祷告是否有一个固定的模式? 你会在祷告期间或祷告之后做记录吗? 你觉得花时间祷告的最困难之处是什么? 在其他人面 前放声祷告你有困难吗? 3. 思想你可以做什么来简化你的生活 比如, 保持最低的债务, 除去你房屋里的杂乱, 将你不用的东西卖掉或赠送出去 4. 你发现哪些学习方法对你有帮助? 5. 你期待 单独 的时间或独处的想法让你感到害怕或焦虑吗? 你可以采取什么行动学 习享受独处? 6. 什么时候对你来说要顺服其他人是最困难的? 你知道为什么吗? 对你来说成为一个基 督徒, 这会让顺服变得更困难还是更容易? 7. 你目前在哪里服事? 问你自己, 你是否选择去服事还是选择做一个仆人 两者的区别 在于你的掌控程度 供进一步学习的阅读书籍 : Celebration of Discipline by Richard Foster (Foster, 1988) My Heart Christ s Home by Robert Boyd Munger (Munger, 1992)

27 Intercession, Thrilling and Fulfilling by Joy Dawson (Dawson, 1997) Prayers That Avail Much by Germaine Copeland (Copeland, 2005) Secrets of Powerful Prayer by Hammond and Cameneti (Hammond & Cameneti, 2000) One Thousand Gifts by Ann Voskamp (Voskamp, 2010) Free Bible Study internet sites: 免费圣经研读网址 :

28 第六课 : 仆人式领袖 我个人的领袖旅程是以当我作为一个牧师的女儿, 开始在教会中各样的事工上服事为开端的, 包括在育儿室 儿童事工 唱诗班 青年事工 主日学教导 弹琴 甚至是教会晚 餐后的清洁工作上做一些服事 在各样的事工上服事是一件有趣的事 我喜欢学习, 喜欢 教导 在大学期间, 我逐渐有了更多承担责任的职位, 这是一个自然的过程 我从未觉得 自己需要成为 最高领袖 或 异象捕捉者, 但支持带领者和服事让我感到满足 我已经 当了十年两个小男孩的妈妈, 这教给了我许多关于领导和服事的功课 但我的领导风格却是当我在企业界的二十年中被提拔为团队领导 主管, 然后是经理的过程中开始显露出来 的 在男性主导的石油行业中, 我绝对不是传统的组织管理严密的管理者, 但我发现当我 的部门人员被给予明确的目标, 并且我尽我所能扫除拦阻他们实现这些目标的障碍时, 他 们的工作效率最高 我开始熟悉 仆人领袖 这个词, 并且根据我所知道的, 我可能已经 用这个词来描述我自己了, 但在我内心深处的某个地方, 我总是认为自己是个 二等 领袖, 没有天生的领导能力, 而是学习在那种身份中行使领导的职责 后来, 我读了罗伯 特 格林里夫 (Robert Greenleaf) 的权威著作 仆人领导学 (Servant Leadership), 被下 面这段话震惊了 : 仆人领袖首先是仆人 天然的就是想要先服事, 先服事了再说 随后, 有意 识的渴慕去领导 这样的人与首先作为领袖的人是截然不同的 这种不同在于, 首先作为仆人的人会留心确保其他人的最高优先需要得到满足 最好的测试 是这个 : 那些被服事的人有经历到成长吗? 当他们被服事时, 他们变得更健康 智慧 自由 自主了吗? 他们自己也更可能成为仆人了吗? 他说的是, 我作为一个仆人领导, 不是一个 二等 领袖! 这个想法对我来说是一个 突发的认知 我开始从一个完全不同的角度来理解领导力 很多女性, 像我一样, 已经很好地认识了 仆人 的角色, 甚至喜欢满足其他人的需 要 现在神是否正呼召你做那个 渴慕去领导 的 有意识的选择? 我会鼓励你跨出那 信心的一步 自愿带领一个小组或圣经学习教导, 组织一场活动, 或聚集一个项目组来完 成一项任务 如果神正呼召你, 祂就会装备你来做那件事情!! 有些人可能会争辩说, 仆人和领导是一组相互对立的概念 一个人如何既是一个仆人, 又是一个领导者呢? 路加福音 第 22 章 26 节可以找到耶稣对这一问题的回答 你们里 头为大的, 倒要像年幼的 ; 为首领的, 倒要像服事人的 祂不仅用祂的话语对此加以肯 定, 人子来, 不是要受人的服侍, 乃是要服侍人, 并且要舍命, 作多人的赎价 ( 太 20:28), 而且在地上生活期间, 祂也为我们做了榜样 I. 耶稣作为仆人领导根据今天的定义, 耶稣是一个真正的 仆人领袖 吗? 一个仆人领袖竭力由内而外地 抽取 激发和发展人里面最好的和最高的潜质 根据这一标准, 祂当然是! 那么, 仆人领 袖的其他特质呢? 这里有一些例子 : 1. 倾听 : 仆人领袖仔细聆听那些他们带领的人的想法 关注点和心思 耶稣倾听那些 来到祂面前的人, 回答他们的问题, 甚至是不方便的时候 ( 约 3:1-21; 约 4:7-42) 2. 同理心 ( 怜悯 ): 耶稣对所有祂带领的人有怜悯的心肠 ( 太 9:36; 路 7:13) 3. 医治 : 仆人领袖帮助他们带领的人变得完全 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶 稣, 这都是你们知道的 祂周流四方, 行善事, 医好凡被魔鬼压制的人 ( 徒 10:38) 4. 警觉 : 仆人领袖有他们自己 内心的宁静 耶稣知道祂是谁, 要往哪里去 ; 祂不需

29 要任何人来确认这一点 ( 约 2:24-25) 5. 说服力 : 仆人领袖建立共识, 而不是将他们自己的意愿强加在其他人身上 耶稣知 道犹大将要背叛祂, 但祂允许犹大成为祂的一个门徒, 并负责钱财 ( 太 26:25; 约 13:29;17:12) 6. 概念化 : 仆人领袖将日常现实与远不能看见的构想予以平衡 耶稣常常宣讲神国的 道 耶稣走遍加利利, 在各会堂里教训人, 传天国的福音, 医治百姓各样的病 症 ( 太 4:23) 7. 前瞻性 : 仆人领袖将过去的教训运用到现在的景况中, 并预料所作决定的后果 耶稣提醒祂的门徒祂自己和他们将要面对的困难 ( 路 9:44,45; 太 24:1-31) 8. 管理 : 仆人领袖有智慧地管理他们的资源, 致力于服事他人 耶稣有智慧地管理祂 的时间 在三年的时间里, 祂给这个世界带来了翻转 祂周济穷人, 但也允许富人 供给祂 ( 约 13:29; 路 8:3; 太 26:7-12) 9. 投身于其他人的成长 : 仆人领袖鼓励那些他们所带领之人个人的 专业的和属灵的成长 耶稣自己耐心地将祂的时间投资在教导 指正和训练祂的十二个门徒上, 将 自己融入他们的生活 ( 太 10:1;11:1;16:24;20:17) 10. 建立团体 : 仆人领袖将他们的跟随者联合成一个有凝聚力的团体 耶稣教导祂的门 徒要彼此相爱 彼此服事 在祂受死 复活之后, 他们聚在一起, 有了共同的目的 就是将福音传给世人 ( 约 13:14-16; 太 28:19,20; 徒 2:44-47) 关于耶稣作为仆人领袖, 你还想到其他什么特质呢? II. 当今仆人领袖的操练 1. 倾听 : 对于你带领的人 包括他们的家人 喜好 什么事情让他们精神高涨 什么事情让他们的心烦扰, 这些你都要感兴趣 留心他们所说的和没有说的 当你努力 明白他们暗含的意思和想法时, 询问他们一些明确的问题 保罗是这样说的, 要 敬重那在你们中间劳苦的人 又因他们所作的工, 用爱心格外尊重他们 ( 帖前 5:12-13) 2. 同理心 ( 怜悯 ): 假定你所带领的人都很棒, 即使他们的言语或行为让你无法接受 要认识到 受伤的人伤害人, 知道如何以及何时去饶恕是至关重要的 对那些正在 经历伤害或危机时刻的人展示出真正的怜悯之心 有时, 这种意愿包括 陪伴的服 事, 当他们悲伤的时候, 你只是静静地坐在他们身边, 让他们感到舒适 作为女 性, 我们倾向于想要 做些什么, 解决一顿饭 帮人照看孩子或打扫房间, 但常常更需要的是虔诚的陪伴 这需要圣灵的智慧和带领, 让我们明白在每个情况下, 什 么是真正的富有同情心的回应 3. 医治 : 帮助你所带领的人在属灵 心灵 情感和身体上得以完全 我们可能不具备 让遭受痛苦的人身体得医治的技能, 但如果我们与那位 伟大的医生 非常熟悉的 话, 我们能够替他们代求 面对那些在情感 属灵和心灵上受到伤害的人, 一个仆人领袖会说出满有祝福 鼓励和信心的话语 4. 警觉 : 虔诚地承认你个人的软弱 不足和罪性 作为一个仆人领袖, 明白你是谁以 及你是属谁的, 你的价值观 你的优先级和你的呼召 我们容易受到的试探是, 在 他人的称赞中产生骄傲和膨胀, 甚至掩盖了真理, 这时会使你表面上看起来很好 或者你只是让那些与你意见相同的人围绕着你 这时, 你一定要允许神的话语和圣灵的同在来恢复你的意识, 并引导你回到真理之中

30 5. 说服力 : 说服志愿者诚心诚意地付出他们的时间和才能来达成一个目标比说服你雇 佣的一个员工来完成同样的事情要更加困难 志愿者通常需要被不断地鼓励 他们 需要看见他们所做的工作的意义 我认识到, 那些靠你 说服 而来的人与那些因为神呼召他们来完成一项任务而被激发成为志愿者的人相比, 后者有着更高 更长 久的委身感 6. 概念化 : 要能够清晰而准确地表达神给你的异象 这可能需要一些努力和操练, 但 如果你所带领的人能够清楚地描绘最终的结果, 那么这种努力是值得的 这个异象 将激发他们的创意和活力, 并帮助他们制定决策 7. 前瞻性 / 智慧 : 那些能够将过去的教训应用到现在的境况中, 以便作出明智的决定的 仆人领袖可以避开很多陷阱 运用 雅各书 第 1 章 5 节的内容, 向神求智慧, 在 做决策时也纳入其他人, 以便提供其他的观点和经验 不先商议, 所谋无效 ; 谋士 众多, 所谋乃成 ( 箴 15:22) 8. 管理 : 仆人领袖有智慧地使用所有资源 财务资源来源于捐赠之人的一种信任 要与捐赠者建立信任, 公开分享那些资源是如何使用的, 并作出具体计算 做事要有 预备 有条理, 尊重志愿者所献出的时间 努力了解志愿者的优势与劣势, 从而有 智慧地使用他们的才能 9. 投身于其他人的成长 : 帮助其他人认识他们的优势和与不足, 并通过示范 ( 展示 ) 教导 指导 ( 指正和挑战 ) 以及授权 ( 委派 ) 他们来发展他们的天赋 指导包括提供反馈, 他们在哪方面做得好以及如何更好改进 激励他们发现自身的价值 激情 和呼召 展示出你自己不断学习和成长的意愿, 即使会展示出你自己的一些缺欠 10. 建立团体 : 一个仆人领袖会对他们所带领的人表达无条件的爱 建立团体最有力的 方式是你过一个透明 正直和彼此喜乐的生活时, 你亲身示范那种无条件的爱 你 可以在口头上鼓励他们彼此扶持和帮助, 然而, 你自己通过真实地行为向他们展示那种爱, 告诉他们如何彼此扶持和帮助则是更为有效和有力的方式 此外, 不要忘 了一起玩! 让他们知道你享受与他们在一起的时间 如果你没有看到仆人式领导立竿见影的效果, 也不要泄气 史蒂芬 柯维 (Stephen Covey) 在他的 对领导力的思考 (Insights on Leadership) 一书的序言中, 将仆人式领导比作中国的竹子 你种下它, 在四年的时间里, 除了露出地面的一个小芽, 别的什么也看不到 在 这四年里, 它的根系结构在土壤深层成长, 即使你什么也看不到 但是你若始终 勤勉地劳作, 在第五年, 竹子会长出 80 英尺 背诵 : 可 10:45 因为人子来, 并不是要受人的服侍, 乃是要服侍人, 并且要舍命, 作多人的赎价 太 25:40 王要回答说 : 我实在告诉你们 : 这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上, 就是作在我身上了 关键真理 : 仆人领袖首先是仆人, 然后有意识的做出选择来带领 你的回应 : 1. 你认为你自己是一个仆人领袖吗? 为什么是或不是? 哪一个对你来说更容易, 是服事

31 还是带领? 2. 仆人领袖的十个原则中哪一个对你来说最富挑战性? 哪一个最容易? 3. 你会认为仆人领袖在一些文化中并不会有效吗? 供进一步学习的阅读书籍 : Servant Leadership by Robert Greenleaf (Greenleaf, 1977) Insights on Leadership by Larry Spears (Spears, 1998) Leading From the Heart by Jack Kahl (Kahl & Donelan, 2004)

32 第七课 : 价值观 优先次序 平衡性 马太福音 第 25 章 节, 耶稣对才干的比喻一直让我感到有些惊恐 我年轻时就认识到了神赐给我的 才能, 但每当我读到这段比喻, 萦绕在我脑海中的一个问 题是 神啊, 你对我有什么期待? 我不想成为那个把自己的才干埋藏起来的人 曾经 似乎在生活的每一个阶段, 都有一些我使用了的才能, 但现在这些才能却隐匿起来 了 或者还有一些我猜想神已经放在我里面, 但我从未发现或施展的才能 事实上, 到现在这个阶段, 我才感觉到神催促我回过头去, 捡起那些 掉落的线, 以便祂可以将它们编织成一块完整的织锦 神将什么才干和能力放在你里面, 希望你为了祂国度 的扩展而使用它们呢? 也许有时你觉得自己被很多的事情拉得太紧, 你只能忙完日常 的琐事 我鼓励你打开你的眼睛和心灵, 看看神想要使用你做什么 这是一个有关时 间 优先次序和平衡的功课, 也是一个有关从神的角度发现什么是真正有价值的事 情 I. 明白你的价值观 你在生活中最看重的是什么? 什么让你感到快乐和满足? 写下三 四件事情, 不要 很复杂, 也不要编造 不要反复思考, 也不要询问别人他们觉得什么应该对你是重要 的 只是诚实地思考 这只是从你的眼光出发, 承认你所知道的在你心中真实的东西 如果你不知道从何处开始, 那么求神给你智慧和清晰的想法 如果你第一次的想 法不对, 或者你被打断了, 没有一次性完成, 也不要担心 但是, 要将你的清单列在 一个你可以再次修改 澄清和简化地方 最终, 你的价值观应简单 清楚的陈述什么 是你最在乎的事情 举个例子, 这是我个人最近对这个问题的回答 : 我与神及家人的关系 鼓舞其他人 : 关爱 教导 鼓励 彰显恩典 有挑战性的工作, 且具有可实现的目标 有活出诚实 正直 公正 谦卑生命的自由 为什么写下你的价值观? 如果你能清晰地将它们表达出来, 这将帮助指引你决策制定和日常言行 II. 建立你的优先次序, 并按此活出优先次序对于大多数的成年基督徒来说, 生活中的前五项优先次序是 : 神 配偶 孩子 工 作和教会 通常, 其他的优先次序比如其他家庭成员 朋友 自我 嗜好 教育等排在这个列表更后面的位置 但也可能有一些情有可原的具体情况, 比如你有一个幼小 的或者有残疾的孩子, 或者你有年老的父母, 在你的某个生命阶段, 他们会排在你优 先次序的前面 第一 : 神是我的第一个优先权是什么意思? 我与祂的关系摆在我生命中的首位 这 不是说我忽视我的家庭责任, 将大量时间花在祷告衣橱里, 而是说我每日寻求祂的旨意, 并遵行祂的话语, 以便我可以更加有效地帮助我的丈夫 抚养我的孩子 简单来 说, 我首先 最先活在我的那一位观众面前, 并努力讨祂的喜悦 第二 : 我的配偶是下一个优先权 我对他的承诺持续一生, 我的孩子是神借给我 的, 通常是二十年或更少的时间 如果我的孩子占据我生命中的第二个或第一个位 置, 那么我与他们的关系将变得紧张, 这是他们不应当承担的重量 第三 : 作为一位母亲, 我的目标是培养一个在属灵上 经济上 情感上和理性上独

33 立 负责, 并且爱神和服事神的成年人 照着主的教训和警戒养育他们 ( 弗 6:4) 他们不是供我夸耀的 战利品, 也不是表明我优秀的养育技能 ( 或缺乏这种技能 ) 的 证据 他们是独立的个体, 照着神的形象造的, 他们自主地作出选择, 设立他们自己的优先次序, 并敬虔地透过祷告与天父建立亲密个人的关系, 因为天父是唯一无时无刻 回应的他们的那一位 第四和第五 : 对我个人来说, 工作和教会有着 平衡 的优先权 有时, 教会的 优先权更高, 其他时候, 工作的优先权更高, 这取决于我在那个特定时刻的角色和责 任 至于教会, 我相信我们不会忽视聚会的事情, 因为神呼召我们要和那些与我们有共同信仰的人有群体的生活 ( 来 10:25) 我们作为基督的肢体彼此相爱, 由此表明我 们门徒身份, 而我们尽心做好自己的工作也是这一身份的彰显 ( 约 13:35; 彼前 2:18; 西 3:23) 在生命中的某些时候, 可能我们被迫经历了一些处境, 或被神的灵引导临时作出一 些调整, 但这些都是大体的指南, 对于我们开始建立我们的优先次序是很有帮助的 一个更难的问题是, 我们使用时间的方式是否反映了那些优先次序 每一天都是神 赐的礼物, 祂已经将我们的日子数算过了 我们永远不会再得到那特别的一天 我们 如何度过我们的日子是与祂相关的 ( 诗 90:12) 众多的商业书籍提供了有效的时间管理策略, 还有一些企业专门研究通过纸质材 料 电子设备或计算机软件来帮助你更有效地管理时间, 但最后我发现最基本的要素是 : 几个基本原则 一本日历 一个记事本以及一颗与圣灵同行的心 1. 用一个简单的图表或日历列出并封锁你一周之中那些不容商榷的时间, 把下面这 些事项包含进去, 像吃饭 睡觉 工作 锻炼 祷告 教会活动 每日和每周的 家务劳动 杂货店购物以及任何每周或每月的固定事项等 如果可能的话, 将星 期天作为休息或者与家人放松的时间留出来 你所留出来的空白之处就是你可以做 其余 活动的时间 当有人要你为他们或者与他们做一些事情时, 或者你决 定 睡个懒觉, 都没有问题 只是认识到这些时间来自于你一周之中的 空 白 时间 2. 然后花些时间创造性地计划和组织那些日常事务, 比如家务劳动, 从而使你在这 些事情上花费的时间最少 有一个原则说的是, 一项工作将花费你拨给它的时间 祷告求智慧! 如果你已经用完了一周的时间, 那么你可以如何委托其他的家 庭成员呢? 有什么活动你可以合并 简化或排除呢? 我们所有人都有 黄金时 间, 在这个时间里, 我们的工作效率最高 对某些人来说, 这个时间是在早 晨 ; 对其他人来说, 可能是更晚些的时候或者半夜 明确什么时间你的效率最 高, 然后仔细做好你在那个时间段的事项安排 识别出那些消耗你时间的 浪费时间的人, 他们是缺乏组织性 爱打断 面临危机 有拖延症 没有计划的 人 3. 这个练习的目标是为那些我们都常常无限期推迟的 重要但不紧急 的任务创造 出更多的 空白, 比如读一本喂养你心灵的书 清理一个橱柜 和一个朋友喝 咖啡 小心地选择如何使用你的 空白 时间, 虔诚地接受新的任务, 并认识到你为此放弃的是什么 现在, 你正怀着目标奔跑 ( 林前 9:24-27)! III. 平衡的行动女性说她们今天面临的一个最困难的问题是她们在兼顾工作 家庭和教会中的责任的同时, 要过一个平衡的生活, 竭力全盘兼顾, 而且老实说, 努力使每一个人开心 对

34 我个人来说, 当我认识到要让每一个人开心既不是我的工作, 也不是我的责任时, 生 活就变得简单和平衡多了 那只能来自于他们与神的关系 我能提供健康的饮食 一 个有爱的家庭 及时的安慰 鼓励 智慧和希望, 但我不能使他们开心 对于我, 当我明白我是生活在那位唯一的观众面前, 不是取悦我自己或其他人, 而是神自己时, 就有了平衡的生活 有时, 这意味着选择出席我儿子的足球比赛, 而不是参加教会的 一个祷告会或 建立关系 的活动 ; 有时, 这意味着前一天晚上为家人预备好食物, 以便第二天我可以因工作的事情出差, 或者主持一次家庭圣经学习, 而不是工作到很 晚 每一天都是一次平衡行动, 一次虔诚的冒险 是的, 这条路上伴随着失败与挑战, 但最终我可以深信不疑地说, 祂信实地引导我走过了人生旅程的每一步, 没有留 下一丝遗憾 我有犯错的时候吗? 当然! 当我感到有压力, 当我粗鲁地对待我的孩子和员工时, 当我躺在床上努力入睡, 头脑却仍在快速运转时, 我发现了这一点 通常的原因是我 的优先次序失调了, 那时我需要找一个安静的地方来反思 悔改和重新调整 神啊, 你知道一天只有二十四个小时, 我不能做所有的事情 我现在所做的事情中哪些不是 你呼召去我做的? 我接下来要做的最重要的事情是什么? 我的生活已经失去了平 衡, 这通常是因为我允许那些 紧急的 或 不重要 的事情占据了我的优先次序和 价值观之上了 如果你正被一个比一天的时间更长的任务清单压得不堪重负, 而努力在你的生活中寻找平衡的话, 我鼓励你花些时间透过祷告求问神你的生活需要作出什么改变 耶稣 说, 我的轭是容易的, 我的担子是轻省的 ( 太 11:30) 如果你肩负的责任的轭过于 你所能承担的, 而且你看不到尽头, 那么, 或许你所承担的已经超过了祂呼召你去做 的了 你可以与最直接的家人和信任的指导者协商, 他们也许能够提供新的观点 你 是否正处于一场属灵的争战中, 与你灵魂的敌人交战? 你是否追求身份和地位胜过追求神的计划? 你是否承担了一些祂从未呼召你去承担的责任? 只有你和神可以回答这 个问题 ; 祂正等候你的求问! 只有神透过我们所做的工作才有价值, 而不是我们为祂做的 背诵 : 诗 90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子, 好叫我们得着智慧的心 箴 24:3,4 房屋因智慧建造, 又因聪明立稳, 其中因知识充满各样美好宝贵的财物 关键真理 : 如果我们要过一个在神看为平衡的生活, 那么, 根据神的话语, 明白我们的价值观并确立我们的优先次序是必不可少的 你的回应 : 1. 写下你现在的价值观, 把它放在一个你看得见的, 并且你可以每天查看并定期更新的 地方 2. 在你生命的这个阶段, 是否有什么恩赐和才能你猜想神可能希望你使用, 但你却因为 缺少时间和资源而从未开发它们的? 如果是的话, 它们是什么? 你可以采取什么行动 ( 以祷告开始 ) 来开启这些大门? 3. 找出那些你后悔答应要做的事情 履行那些一次就可以完成的近期的承诺 开始认真

35 地制定计划 清除 你清单上的其他承诺 你可能会发现有人非常乐意填补你的职 位, 或者你可能必须与你许下承诺的那个人交谈, 并与他们制定一个逐步淘汰的时间 线, 或者神可能指教你其他富有创意的解决方法 今天就开始这个识别和祷告的过程! 供进一步学习的阅读书籍 : Margin by Richard Swenson (Swenson & Swenson, 2002) The Balanced Life by Alan Loy McGinnis (McGinnis, 1997) The Seven Habits of Highly Effective People by Steven Covey (Covey, 1989) Time Management from the Inside Out by Julie Morgenstern (Morgenstern, 2000) Having a Mary Heart in a Martha World by Joanna Weaver (Weaver, 2000)

36 第八课 : 沟通 性格 关系 对于成功的领导来说, 没有什么比有效的沟通更重要的了 ; 而对于有效的沟通来说, 没有什么比了解你的听众更重要的了 沟通所包含的不只是谈话, 它还涉及肢体 语言 语气, 以及最重要的是清晰度 确保你的听众听明白你所说的 你可以说话, 但假如听者与你的语言有差异, 或者他们没有明白你所说的, 那么, 你就没有沟通 在这一课中, 我们也将提出, 不仅听者的语言很重要, 他们的性格也很重要 两个 人可以从同一个人听到同样的信息, 但他们对信息的阐释却能大不相同, 这取决于他们的性格 我们将讲述四种不同的性格或 性情 类型 这是由希波克拉底于两千多 年前发现的, 并大体上一直被沿用至今 如果我们要建立一个彼此之间有意义的人际关系的团队, 那么对不同的沟通技巧和 性格的认识是很有必要的 1. 沟通作为领袖, 我们通常认为沟通就是关于如何更有效地将我们的意思传递给我们所带 领的人 一场雄辩的鼓舞人心的演讲能对成千上万的人产生冲击, 然而, 一对一的倾 听这一简单行为却也具有强大的连结力量 只有聆听我们的听者, 才能知道我们事实 上是否清晰地沟通了 史蒂芬 柯维 (Steven Covey) 在 高效人士的七个习惯 (The Seven Habits of Highly Effective People) 的第五个习惯中强调了倾听的重要性 : 先寻求理解, 再寻求 被理解 (Covey,1989) 他指出, 通常我们不是在聆听其他人, 而是在心中酝酿着我 们的回应 他提出, 如果我们足够仔细地聆听, 并复述对方所说的话以确保我们理解 了的话, 我们将成为更为有效的沟通者 比如, 我们可以说, 我觉得你是说 我的理解对吗? 当我第一次学习这个原则时, 那时我立刻抓住机会开始与我的儿子们进 行尝试 他们有着非常不一样的看法和性格 有一天晚上, 在激烈的餐桌讨论中, 大 家的情绪开始高涨, 于是我要求他们每个人使用柯维的技巧, 结果带来了一次迥然不 同的对话! 提倡新的和富有挑战性想法的领袖总是可以期待得到反馈, 无论是称赞还是批评 作为一个领袖, 你如何倾听和回应这两种反馈将传达出你的领导风格 你可以微笑 点头 保持沉默 ( 什么也没学到 ), 或者你可以仔细聆听, 努力明白这些评论背后的想 法 在受到称赞时, 通过聆听你将更好地明白到底什么是有帮助的 ; 在得到负面的评 论时, 通过聆听你也许会发现他们提出了有说服力的观点! 很重要的是, 你要认识到 给出负面反馈的人为你提供了一件礼物 她能够与你分享她的想法, 并给予你澄清的机会, 要不然她可能会对二十个最亲密的朋友散布她的负面想法 永远要怀着感恩和 理解的心接受反馈的礼物, 两种类型的反馈都要接受 所带领的人经历悲伤或危机时, 领袖们经常被号召要给予个人的回应 但是, 在如 何回应的言语和行为上, 他们却常常很少或几乎没有受到过训练 由于不想说错或做 错事情, 于是他们常常干脆躲避这种处境 一个称为 司提反关怀事工 (Stephen Ministry) 的机构在这一领域提供了非常好的训练资源, 并提出了 陪伴事工 的简 单建议 仅仅只是陪伴 聆听, 或者安静地坐在受伤者身边就是一件深受感激和珍贵 的礼物 倾听固然重要, 但同时, 我不想降低能够清楚地说出神放在你心里的话语的 重要性 这里有一些小窍门 : a. 如果你想得到关于你的演讲风格的诚实反馈, 那么给孩子们上一堂课吧 他们会告诉你你是否很无聊 啰嗦或缺乏激情!

37 b. 练习, 练习, 再练习! 我曾读到过葛培理 (Billy Graham) 过去常常对着树桩布 道 我的父亲教导我在镜子前练习, 以便我可以发现任何可能让人分心的手部动 作和举止 c. 保持简单! 这不是说你无需准备 事实上, 这是说你必须充分准备, 并将你的信 息提炼至三个或者至多四个重要的 充分阐述的要点 d. 如果你感到紧张, 不要担心 我的父亲已经作了将近 70 年的牧师, 一周常常布道 四 五次 有一次, 他告诉我, 每次布道时他都会感到紧张 当你对你自己的才 能感到自信, 而没有意识到你是靠着圣灵的膏抹时, 你就有祸了 e. 求神帮助你成为祂的爱和真理的清洁管道, 反射祂的荣光的清澈镜子 你传递信 息后最后的情绪状态或者你的听众并没有回应, 这些都不能很好地说明你是否清 晰地传达了你的信息 如果听众保持沉默, 那可能表明你所说的话正播撒在他们 心中, 没有什么让他们分心 相信神必成全祂的旨意, 圣灵也会把真理带给听 众 2. 性格类型了解性格类型的目标不是按照是非标准将人整齐地划分, 而是为了更好地理解为何 我们会如此回应和思想, 为何其他人的回应和想法和我们如此不同 当我们了解他人 时, 就会意识到我们的方式可能不是唯一正确的方式 ; 当和他人共同工作或生活时, 会更好的发现每一个人都拥有不同的制定计划的方式和解决问题的方法, 这将带来更 好的结果 性格分类的方法有很多, 但大多数人建议分为四种类型 最常用的三种描绘性格特 征的方法以及每种方法下的四种类型分别是 : DISC: 支配 影响 顺从 支援 Hippocrates 希波克拉底 : 易怒 乐观 忧郁 冷漠 Colors 颜色 : 红色 黄色 蓝色 绿色每种分类方法我都按照同样的顺序列出了具体的相应类型 在以下非常简短的阐释中, 我选择了 颜色 分类法, 是因为这种分类法是我在一次由 管理技术有限公司举办的监督研讨会上第一次遇见 在我们开始之前, 请允许我补充下, 大多数人的性格是四种类型的结合, 在每一种类型上都有不同程度的显现 红色 ( 支配 易怒 ): 以目标为导向 提示词 : 直截了当 果断 竞争 愿意冒险 喜欢掌控 喜欢直接的回答 不受控制 有目标 通过反复试验后作出决定, 评估结果 如果你是红色性格, 在以下方面要小心 : 作出冲动的决定 变得严厉和苛 刻 不愿倾听 与红色性格的人交流时 : 指出做出决定的优缺点 开门见山 不要轻易被冒犯 红色性格的人的挣扎是人际关系 建议 : 保留你的建议直到有人询问, 不要 轻视其他人, 欣然承认你的错误, 马上道歉 黄色 ( 影响 乐观 ): 以关系为导向 提示词 : 好交际 喜欢玩乐 容易适应变化 喜欢群体工作 善于分享故事

38 的人 好教师 通过倾听意见 达成一致后作出决定 如果你是黄色性格, 以下方面要小心 : 设法取悦每一个人 缺乏组织性 容易分心 夸大 操纵 与黄色性格的人交流时 : 帮助他们集中注意力, 讨论他们的问题, 对混乱 延迟 建立关系的时间作好准备 黄色性格的挣扎是 : 说话过多 自我中心 建议 : 精简你的评论 不要夸 大 聆听其他人 提高工作的组织能力 蓝色 ( 顺从 忧郁 ): 以信息为导向 提示词 : 搜寻和吸取信息, 喜欢学习 计划 成长 评估 喜欢富有创造性 和创新性的项目, 善于思考 通过收集信息和评估所有的选项后作出决定 如果你是蓝色性格, 以下方面要小心 : 过分分析信息 推迟做决定 重视逻 辑和理性胜于属灵的事情 与蓝色性格的人交流时 : 帮助他们作出选择 对决策制定保持耐心 倾听他 们的推理 蓝色性格的人的挣扎是 : 容易沮丧和完美主义倾向 建议 : 培养感恩的态度 看积极的方面 仁慈地对待自己和他人的错误 建立你对神的信心和信 任 绿色 ( 支援 冷漠 ): 以方法为导向 提示词 : 拘谨 谨慎 注重细节 遵从传统 政策和程序 喜欢方向指导 作出决定是通过 : 获取详细信息 明确问题 得到历史资料 找出方法 详 细记录 如果你是绿色性格, 以下方面要小心 : 过分控制 被授权 刻板和不愿改 变 高估风险 与绿色性格的人交流时 : 鼓励创造性, 表达对他们的信任, 提供文献资料, 有架构, 有次序 绿色性格的人的挣扎是 : 缺乏热情 不愿改变 建议 : 鼓励他们尝试新的事 物, 找出他们对什么事情有热情, 积极主动地解决问题, 适应改变 另一种不同的了解人的方法是由沙漠教父们提出的 沙漠教父是三世纪时为了更接近神 而退到旷野的一批基督徒 这种方法叫做九型人格法 网上可以找到更多的相关信息 ; 非宗教团体也使用这一方法 3. 人际关系耶稣在祂的教导中花了大量时间谈论关系 为什么这对祂来说如此重要? 我们彼此之间 的关系反应了我们与神的关系 我们不能说我们爱神却恨我们的姊妹 ( 约一 2:9) 当被问到什么是最大的诫命时, 耶稣用两条诫命作为回答 : 爱主你的神 爱人如己 ( 太 22:36-39) 新约也为我们提供了其他人际关系的指导 : 并要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样 ( 弗 4:32) 不可含怒到日落 ( 弗 4:26)

39 只是我告诉你们 : 要爱你们的仇敌, 为那逼迫你们的祷告 ( 太 5:44) 在新约中, 我们被多次教导要与其他人和睦相处 ( 罗 12:18; 林后 13:11; 来 12:14) 但 是, 与人交往是很难的, 有时甚至是不可能的! 我们如何对待难以相处的人呢? 通常我们选择三种方式中的一种 : 逃避 攻击或和解 圣经清楚地倡导最后一种方法 不论是你单独应对的处境, 还是你帮助调解两个群体之间的冲突, 基本的原则都是一致 的 首先, 退后一步, 评估问题 这些问题是何时出现的? 寻找共同点, 并祈求智慧和分 辨能力 a. 这是性格冲突, 价值观 目标或期望不同, 还是因为沟通不足或错误的信息而导致误解? 花些时间反思, 为这一处境祷告 寻求神的观点 洞察力和合宜的时机 如果 是关乎性格冲突的问题, 那么决心可以带来一种对所有人有益的强有力的互补关 系, 比如保罗和巴拿巴 如果是关乎价值观和目标不同的问题, 那么每个人都必须 寻求神, 明白祂的旨意 如果是由于沟通不足或错误的信息而产生的问题, 那么透 彻地谈论这个问题通常会使问题得到澄清, 并使双方达成一致, 以便我们可以一同行在光明中 ( 约一 1:7) b. 这是属灵的争战吗? 也许分裂的灵在作工, 或者你们两人外面存在其他一些属灵的攻 击, 这是仇敌为了制造冲突和破坏神的工作而激起的 若是如此, 通过敞开的 诚 实的对话以及共同祷告 抵挡仇敌来拆毁你们中间的墙 ( 弗 6:12) c. 这种关系的破裂是你的或其他人的罪的结果吗? 或许来自过去的罪和伤害遮蔽了你们的判断力, 或者引起了与任何言语 行动都不相称的负面的情绪回应 你们中间的 争战 斗殴, 是从哪里来的呢? 不是从你们百体中战斗之私欲来的吗? ( 雅 4:1) 和平使者事工建议采取四个基于圣经的步骤来化解冲突 : i. 荣耀神 相信神可以为了人的益处而使用这次冲突 ( 罗 8:28) ii. 去除你眼中的梁木 ( 太 7:5) 默想 腓立比书 第 4 章 2-9 节 iii. 温柔地恢复 寻求关系的恢复, 而不是指责 ( 太 18:15-18) iv. 去与他和好 饶恕他们如同上帝饶恕我们一样 ( 西 3:12-14) 不论对方是否承认他们在冲突中的角色, 神已经给了我们命令 : 那就是我们希望被饶恕的话, 就要饶恕他人 ( 太 6:15) 如果这是你正在挣扎的领域, 你可以查看这一课末尾的阅 读建议和网站 对于某些性格类型来说, 有一种强烈的试探是回避冲突, 只是 希望一切随着时间而消 失 我坦率地承认, 我就是其中一员 同时, 根据经验我认识到, 问题很少会自己 消 失 更多的情况是, 问题只是被暂时地掩埋了, 通常会在最不合宜的情况下爆发出来 如果问题反复缠绕在你的脑海中, 并且你发现自己开始回避那个人, 那么, 你就需要处理这 个问题了 你需要虔心地 诚实地 谦恭地与那个人直接沟通, 最好是面对面的沟通 背诵 : 罗 12:18 若是能行, 总要尽力与众人和睦 弗 4:32 并要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一 样 关键真理 : 在建立牢固的人际关系和团体中, 明白沟通和性格类型的多样性是很有必要的

40 你的回应 : 1. 你认为哪种性格类型最恰当地描述了你和你的每一个家庭成员? 如果从未做过性格测 试, 那么你可以上网, 登录 discpersonalitytesting.com/free-disc-test 这个网站上免费提供测试 2. 在接下来的交谈中, 尝试仔细聆听, 试着在做出回应之前确保你理解了对方所讲的内 容 如果刚开始觉得尴尬 麻烦, 不要感到惊讶 就像其他事情一样, 通过操练你会做得 越来越好 如果你正在指导某个与你共事的人, 让他们重复你所讲的内容, 可能会让你大吃一惊! 3. 你是否发现自己因为以前的一次误解正在回避某人? 尝试遵循这些和解办法, 同时留意 神在时间上的带领 供进一步学习的阅读书籍 : The Friendship Factor by Alan Loy McGinnis (McGinnis, 1979) Speaking the Truth in Love by Koch & Haugk (Koch & Haugk, 1992) Forgive and Forget by Lewis Smedes (Smedes, 1984) Managing Conflict God s Way by Deborah Smith Pegues (Pegues, 1997) Personalysis Management Technologies (Noland, 2015) Personality Plus Florence Littauer (Littauer, 1986) LifeKeys Kise, Stark, Hirsh (Kise, Stark, & Hirsh, 1996) The Seven Basic Habits of Highly Effective People by Stephen R. Covey (Covey, 1989)

41 第九课 : 在上帝放置你的地方领导 我们很少有人像英格兰的威廉王子那样一出生就处于领导地位, 而且很少有人是天生的 领袖 ( 虽然有些 好指挥人的 的性格的人会声称这一头衔 ) 对大多数人来说, 领导力是 逐渐地 系统地发展起来的, 领导的智慧是通过经历 反思和观察而获得的 那么, 一个 人如何开始领袖的旅程呢? 首先在神放置你的地方来带领 正如前面提到的, 我早期在领 导方面的经历来自于我青少年时期帮助教会和学生活动, 通常是在大人的监督之下 我在那些年间学习到的领导功课是非常宝贵的 : 如何回应批评和拒绝, 建立团队的重要性, 以 及建立一个持久机构的根基 我生命中最重要的领导角色之一是我在二十岁时成为一个母 亲 后来, 在我成为一个经理的企业生涯中, 我记得我告诉我的上司 做这份工作所需要 知道的一切都是我在家陪伴我的两个孩子十年里所学到的 不要低估你在生命早期学习到 的领导功课的重要性 当你成为一个更有领导意识的领袖时, 我建议你思考这里的四个原则 1. 有一个异象当你领导时, 你努力要实现的是什么呢? 你是否努力解决一个问题 提供焦点或方向 开发一个机遇 或填补一个你所感知到的领导空缺? 为了鼓舞人们来跟随你, 你必须能够清楚地传达激励你作带领者的异象 你可能正回应神圣的启示 你所观察到的需要 或来 自某个权威人士的邀请 摩西拥有将以色列人从奴役中释放出来的异象 不幸的是, 为了 逃命, 他在旷野待了四十年, 于是他最初的努力被终止了 如果你早期的领导经历以失败 告终, 那么你不是孤单一人 只是不要放弃! 约翰 麦斯威尔 (John Maxwell) 建议我们 在失败中前进, 从我们的错误中学习 2. 认识你自己 罗马书 第 12 章 3 节鼓励我们不要看自己过于所当看的 在领导中, 我们有必要了 解我们的强项, 还有我们的弱项 明白我们的强项以便我们可以在它们上面建造, 明白我 们的弱项以便决定如何作出互补 a. 了解你的强项 在第三课中, 我们谈论了恩赐和热情 思考你的强项, 这些都是极好 的开始 你在工作 教会 家庭 社区中, 通常人们会对你说什么积极的话语? 思 考四 五件你喜欢做并且你认为自己做得不错的事情 当你思考目前所处的领导处 境时, 你的这些强项是如何展现出来的? b. 了解你的弱项 当你失败时, 通常是什么原因导致? 通常人们会对你说什么消极的话语? 通常你会回避什么样的处境? 思考四 五个对你具有挑战性的弱项 在你现在 的处境中, 这些弱项会如何限制你的领导效能? 你可以做什么来弥补这些弱项? c. 了解你内心的动机 当你思考 在神放置你的地方领导 时, 你潜在的动机是什么? 要控制? 要服事人的需要? 还是要赢得其他人的关注和喜爱? 在你的渴望中, 骄 傲 贪婪 嫉妒以及其他 肉体的情欲 处在什么位置? 对自己和神要心存诚实 摩西在旷野的四十年里改变了 他不再是埃及的王子, 而是成为了一个牧羊人 ; 不再是

42 一个愤怒的复仇者, 而是成为了一个谦恭的旷野居住者 ; 不再是一个 说话有才能 的人 ( 徒 7:22), 而是将自己描述为 拙口笨舌 ( 出 4:10) 他的刚强成为了他的软弱, 但如 今, 在神的眼中, 摩西已经预备好来做领导了 3. 聆听神的呼召圣经旧约和新约中的伟大领袖亚伯拉罕 摩西 约书亚 基甸 大卫 彼得 保罗都有 一个共同的特点 在他们生命中的某个时刻, 他们都对神的呼召说 是 然而, 他们都不 算是杰出的 非凡的人, 事实上, 他们中的一些人认为自己根本没有担任领袖的资格 只是, 他们愿意顺服神的呼召 当神对我们说话, 像对摩西说话那样, 你手里是什么? ( 出 4:2) 时, 我们可能觉得自己很不配 问题在于, 我们是否愿意选择为了祂怀着信心和 顺服的心踏出脚步, 使用我们所有的东西 在我幼小的时候, 我最喜欢的合唱诗歌之一是 珊迦有赶牛的棍子, 大卫有甩石的机弦, 多加有一根针, 喇合有一些绳子, 参孙有一块 腮骨, 亚伦有一根杖, 玛利亚有一些香膏, 它们都被神使用了 那么, 你的手中有什么? 4. 建立一个团队当你刚开始作领袖时, 一个最重要的任务是建立一个能与你一同走这段旅程的团队 你 如何选择他们? 要寻找那些就算会造成伤害, 却依然决心说真话的正直之人, 那些明白神 的异象并热切盼望它实现的人, 那些有充足的智慧, 能够看见你可能没有预料到的困难的人, 那些在你软弱的地方刚强的人, 那些因为你相信他们的判断和忠诚而愿意对他们负责 的人, 那些你甘愿指出你的错误的人, 以及那些你可以自由地分享你的想法, 并且知道即 使你有缺点, 他们依然会爱你的人 那些能与你建立亲密关系的人不一定要很多 经过一 个晚上的祷告, 耶稣选择了十二个人跟随祂, 但只与其中的三个人最为亲近 摩西只选择 了他的兄弟亚伦, 虽然他几乎不认识亚伦, 但神选择亚伦作为他的同伴 慢慢地在祷告中建立你的团队 要承诺爱他们, 帮助他们和服事他们, 而不只是利用他们来完成你想要的 目标 通常, 团队建立开始于一对一的辅导关系, 倾听彼此的内心和生命故事, 逐渐建立 信任和信心 上帝把你放置在哪里? 神是否赐给你一个异象, 并希望你完成? 你是否在与祂的同在中 花时间明确你的强项和弱项, 并检验你内心的动机? 祂是否呼召你, 并明确告诉你现在是回应祂呼召的时候了? 在你的影响圈子里, 祂是否放置了一些值得信赖的人? 背诵 : 罗 12:3-8 3 我凭着所赐我的恩, 对你们各人说 : 不要看自己过于所当看的, 要照着神 所分给各人信心的大小, 看得合乎中道 4 正如我们一个身子上有好些肢体, 肢体也不都是一样的用处 5 我们这许多人, 在基督里成为一身, 互相联络作肢体, 也是如 此 6 按我们所得的恩赐, 各有不同 或说预言, 就当照着信心的程度说预言 ; 7 或 作执事, 就当专一执事 ; 或作教导的, 就当专一教导 ; 8 或作劝化的, 就当专一劝 化 ; 施舍的, 就当诚实 ; 治理的, 就当殷勤 ; 怜悯人的, 就当甘心 林前 12: 恩赐原有分别, 圣灵却是一位 ; 5 职事也有分别, 主却是一位 ; 6 功用也有分别, 神却是一位, 在众人里面运行一切的事 7 圣灵显在各人身上, 是叫人得 益处 8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语, 那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语, 9 又有一 人蒙这位圣灵赐他信心, 还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐, 10 又叫一人能行异 能, 又叫一人能作先知, 又叫一人能辨别诸灵, 又叫一人能说方言, 又叫一人能翻 方言 11 这一切都是这位圣灵所运行, 随己意分给各人的

43 关键真理 : 如果你相信神正呼召你成为一名领袖, 首先跟随一个愿意指导你 与你分享信息 并将责任和权力委派给你的优秀领袖, 在这个过程中你要忠诚 要委身 要喜乐 在大多数情况 下, 成为领袖是一个自然而然的过程 你的回应 : 1. 观察你在工作 教会 你所在的社区和家庭中的领袖, 寻找一个博得身边人尊重和喜爱 的人 如果在你的圈子里没有这样有影响力的人, 可以阅读你所钦佩的优秀领袖的传记, 记下你从这些有影响力的人身上所学习到的 2. 回想你过去在家中 教会 学校 工作 你所在的社区以及你的大家庭中作为一名领袖 的经历 你可能会对自己已经有了如此多的领导经历感到惊讶 你从每一个成功或失败的 经历中学习到了什么呢? 3. 可以做一个很实际的调查, 就是让一个与亲近的朋友讨论对你的评估 ( 或者让几个朋友 匿名完成对你的评估 ) 那些你评 3 或者低于 3 的领域, 你将通过做什么来提高分数, 或者 藉者你团队中的某个人来弥补你的弱势? 4. 按照以下分类评估你的领导能力 :(1= 低,5= 高 ) 值得信赖公平 谦卑 善于倾听 思想开放 富有同情心有智慧 富有创造力 有远见 灵活 适应力强 激励他人及时作出良好的决策

44 第十课 : 团队合作 领导力的关键 当我们学习圣经和神的属性时, 我们不禁会发现神从来不会为了拥有眼前短暂的 光 鲜 而牺牲将来的荣耀 早在亚伯拉罕的时代, 神显然已经有了将祂的爱传达给这个世界 的计划 这涉及与一人所立的约, 他将忠心地将信仰传递给他的家族, 并且他的后裔将遍 满全地 ( 创 18:18,19) 神选择了一个极小的 地理位置极具策略性的民族作为祂的子民 耶稣也采取了这种方法 祂在一个远离耶稣撒冷的宗教氛围的乡村地区开始了祂的事工, 身边跟随着一群普通的渔夫 税吏和被社会所弃的人 祂后来是如何建立了一个改变世 界, 且仍然激励着当今团队的领袖和跟随者的? 1. 以祷告选择团队成员在上一课中, 我建议你通过观察他们的性格来建立你的团队 他们是你可以信赖的人吗? 他们是否诚实 勤勉 愿意被指正 渴望学习 他们与神的关系是否充满热情 在灵 里是否有喜乐? 甚至当真相会使他们受伤时, 他们依然心存诚实吗? 他们是否支持家人 友好和尊敬地对待所有他们遇见的人 灵里成熟 乐意饶恕 对自己的行为负责 亲切 富有爱心? 这听起来像是一长串不可能达到的要求 你的目标不是要寻找每一方面都尽善 尽美的人, 而只是做一个诚实的评估, 这将帮助你明白他们在哪些方面需要被照管, 以便帮助他们避免不必要的失败 了解他们 : 例如他们的故事 强项和弱项 喜好 他们的技能和兴趣 他们交流方式 以及他们无法忍受的事情 并不是要通过一次马拉松式的面谈了解一切, 而是在关系的建 立中不断了解他们每一个人 耶稣在路上与祂的门徒分享生命 在他们中间行走 吃饭 睡觉 ; 利用每一个可教导的片刻挑战门徒个人的成长和发展, 不论是在加利利海的岸边 撒玛利亚的井边, 或是在耶 路撒冷的殿里 祂的教室跨越了整个国家 祂也示范了通过藉着祷告和对神话语的认识从 而加深与天父的关系 透过祷告寻找那些性格 强项 弱项和技能不同于你的人 这需要你刻意去做 因为我 们常常不自觉的会选择那些说话 思想和行为方式与我们相像的人, 那些和我们喜欢同样的活动 与我们有着共同的品味和文化背景的人 然而, 我们需要建造的是一个多样性的 团体 身体 ( 弗 4:16) 你可能没有机会亲手建立你的团队, 而是接手了一个其他人组成的团队, 但起点是一样 的, 即一对一的关系 路加福音 第 6 章 节告诉我们, 耶稣在选择十二个愿意跟随祂的门徒之前整夜祷告 毫无疑问, 祂一直在人群中观察着他们, 看他们是否在聆听, 但对于最终的选择, 祂需要神的智慧和旨意 不要小看这一决定的重要性, 这些人将成为与你共同奔走领袖之 旅的人 在这些人中, 有些是神亲自选择的, 可能会让你大吃一惊 我猜想知道耶稣是否 对神选择犹大感到惊讶, 如果是的话, 祂需要多大的信心来让犹大管理钱财啊? 2. 团结团队 不是这样 是这样

45 一旦你团队的 建筑砌块 各居其位, 建立一个具有凝聚力和共同目标的身体的工作就 正式开始了 这首先需要你, 作为一名领袖, 能够清楚地说出神给你的异象 能够让每个 人的脑海中都明白你的异象图景是至关重要的, 也是富有挑战性的 你肯定不希望你的团队成员像盲人一样按着他们的观点, 各自将大象描述为一根柱子 一条绳子 一根树枝 一面扇子 一堵墙或一根管子 这个异象能够用越简单的词汇表达出来, 你的团队成员就 越可能和你有相同的理解, 将他们团结起来完成目标的可能性也越大 简化异象通常不是 一个小任务, 不应该掉以轻心 将你的异象传达给你的团队成员之后, 可以询问他们, 这 个异象对他们而言意味着什么 第二步是明确你们作为一个团队将如何实现这个异象 除非神已经将祂的计划启示给 你, 不然向团队成员集思广益寻求最好的方法也是一个极好的团队练习, 可以使团队更加 团结 透明 充满热情和委身感 让我给你举个例子 你的异象可能是组建 一个女性团 体, 在信仰路上彼此相爱 鼓励和支持, 如何实现 的部分可能是 通过研读神的话语 建立祷告伙伴关系 共同敬拜以及彼此服事 3. 彼此服事当我们在一个身子里彼此合作 彼此相爱和彼此鼓励, 而且怀着同样的目标, 我想没有 什么比我们更像耶稣了 ( 约 17:21) 我个人发现, 促进团队成员之间的竞争也许能带来短期的果效, 但最终将培育出他们之间的嫉妒 骄傲 不信任和怀疑, 使他们不能集中在团 队的共同异象上 反之, 要鼓励团队成员彼此支持和鼓励, 帮助那些处于困境中的人, 倡 导爱心 团结和共同学习 比如, 你有许多不同的小组, 有一个小组很兴盛, 而另一个小 组很衰弱 那么, 你可以鼓励 兴盛 组的带领者与 衰弱 组的带领者单独见面, 彼此 交流 另一个方法是定期召开团队会议, 让团队带领者分享他们的成功与失败, 并共同讨论应对他们目前所面对问题的方法 不是彼此竞争, 而是鼓励他们为自己和他们的小组设 立目标, 但这些目标应当与你团队的总体目标保持一致 在行为 言语和思想上树立彼此尊敬和彼此相爱的榜样 耶稣总是为每一个个体付上时 间, 尤其是那些伤心的 生病的和情感受伤的人 在三年的事工中, 祂需要完成一个不可 思议的大使命, 但祂从不匆忙或感到烦扰 祂的秘诀就是每日始终如一地 忠实地 充满信心地顺服祂的父 ( 约 5:19) 4. 保持一个 健康的 团体 a. 鼓励个人的学习和成长 作为一个领袖, 你可以做的最重要的一件事是鼓励团队成员个人的成长和发展 帮助他们发现神对他们人生的呼召, 这需要你与他们分享你的生命, 反过来, 这也会涉及到你的 弱点 诚实和谦卑 真心诚意地为他们祷告 仔细聆听他们的希望和梦想, 并尽你所能帮 助他们成为神呼召他们要成为的人 如果他们值得信赖 富有责任心, 那么你可以将一些能够扩展他们潜能的任务交给他 们 耶稣差遣了七十二个门徒往祂要到的各城各地方去, 并给出了非常具体的指示 : 要带什么 说什么和做什么 他们是否有充分的装备独自走出去 治病 传道? 他们当然不是 属灵的伟人, 就如后来的事件所表明的, 但靠着神所赋予他们的权柄, 他们完成了祂差派 他们要做的事情, 甚至连他们自己也对结果感到吃惊!( 路 10:1-20) 当你培训了他们, 他们也成为了你团队的一个组成部分后, 你会面临一个试探是你希望 他们一直 呆在你的翅膀底下 抵挡那种试探! 释放他们去做神呼召和装备他们去做的工

46 作, 并相信神会预备其他人来填补他们的空缺 如果没有这种 流动, 你的团队就会像一 群叛逆的青少年, 受到了很好的装备 也已准备就绪, 却无处可去 b. 使团队会议的价值最大化 团队会议应当是一个让所有人目标明确 感到关爱和接受学习的机会 在召开会议之 前, 确立要讨论的议题 每次会议以祷告开始和结束 将重要信息安排在会议的开始部 分, 以便有足够的时间来讨论和回答问题 如果参会者很在意会议的时间, 那么提前估算 每一个议题所需要的时间, 从而对会议召开的时间作出预期 如果团队成员需要做报告, 可以设定每个报告所需要的时间, 并对报告内容提前给出一些指南 或许可以只在会议中 涉及重点, 更详细的报告可以用书面形式提交 团队会议的时间是很珍贵的, 应当有智慧地使用这个时间来激发灵感 调整方向或强调 重点, 将重要的信息传达所有人 对个人指正的言语应当在私下解决 作为领袖来说, 团 队会议为你发现团队成员间潜在的人际关系问题提供了宝贵机会 留意那些排斥某些团队成员的小团体, 组织一些能够鼓励团队成员和那些与他们有着不 同角色的人建立关系的活动 c. 花时间相处 享受彼此在一起的时间 如果时间允许的话, 分享彼此的生命 向神求问如何使这样的时间富有创意性 : 分担家务 一起到外面吃晚餐或喝咖啡 这些都是建造关系的时刻 彼 此之间的情谊是建立团队非常重要的方面, 不要认为这是浪费时间 当你们倾听彼此的故 事时, 与哀哭的人同哭, 与喜乐的人同乐 d. 保持警醒留心 毁坏葡萄园的小狐狸, 那些随着时间不断恶化和加重的细小的人际冲突 ( 雅 2:15) 首先藉着祷告和智慧来处理它们 解决这些冲突的时机非常关键, 解决的方法也是 如此 智慧人的劝戒, 在顺从的人耳中, 好像金耳环和精金的妆饰 ( 箴 25:12) 你的话 语将冒犯他人还是成为精金的妆饰常常取决于时机 箴言 中嵌满了有关智慧地处理关系 的奇妙宝石 花些时间每天默想其中的一两个 由此, 你将建立一个丰裕的储存库, 那是你汲取智慧的源泉 5. 避免倦怠事工的一个最大的困难是情感上和属灵上的倦怠 各样的需要如排山倒海般而来, 人们 的各样需求让人精疲力竭 如果你不小心的话, 会觉得整个世界的重量都压在你的肩上 如果你停下来喘口气, 这一切都将在你周围倒塌下来 这都是来自敌人和骄傲的谎言 那 些工作是神的, 那些人也是属于神的, 不是你的 回头看耶稣的生活 有些时候祂独自退 出来, 有些时候祂和祂的门徒一起退出来, 还有些时候当人群乞求祂的注意时, 祂却走开 了 如果有人曾感觉到时间的压力, 那一定是耶稣, 祂只用了三年的时间来训练和装备十 二个人来改变世界 然而, 祂也花时间准备 休息 祷告 思考以及建立一对一的关系 神没有备用的计划 背诵 : 约 13:35 你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是我的门徒了 腓 2:2-4 2 你们就要意念相同, 爱心相同, 有一样的心思, 有一样的意念, 使我的喜乐可以满足 3 凡事不可结党, 不可贪图虚浮的荣耀 只要存心谦卑, 各人看别人比

47 自己强 4 各人不要单顾自己的事, 也要顾别人的事 关键真理 : 真正的领导力在于, 将不同的人组成一个团队, 身体, 并且有着共同的目标, 而且彼此 相爱 你的回应 : 1. 如果你可以挑选一个 梦想团队 来实现你的异象, 你会选择谁? 为什么? 2. 在你目前所在的团队中, 你看到了哪些主要的挑战? 这个团队的强项和弱项是什么? 你 可能认为这些问题很难, 但这些问题是领袖们应当回答的基本问题 供进一步学习的阅读书籍 : Good to Great by Jim Collins (Collins, 2001) The Five Dysfunctions of a Team by Patrick Lencioni (Lencioni, 2002) The Fifth Discipline by Peter Senge (Senge, 2006)

48 第十一课 : 蒙召跟随 来跟从我 在加利利海的岩石海岸上, 耶稣首先对两个正在补网的渔夫说了这句话, 他们的反应是立马放下网来跟从祂 祂今天仍然在对祂的门徒说这句话 你不要害 怕! 因为我救赎了你 我曾提你的名召你, 你是属我的 ( 赛 43:1) 这是对你一生最初的 呼召, 与宇宙的创造者的一次亲密同行, 祂关心你和你的生活状况, 倾听你的内心, 细数 过你的头发, 并且每日给你安慰 智慧和鼓励 ( 路 12:7) 但祂也对我们每一个人发出了第二个为了祂的国度更具体的呼召, 这个呼召是针对我们个人的恩赐 性格和环境而量身定做的呼召 对某些人来说, 这个呼召如此强烈, 任务如 此庞大, 以至于需要用一生的时间来完成 威廉 威伯福斯 (William Wilberforce) 曾解决 了英格兰奴隶制的立法问题, 他一生有这样一个的呼召, 就像使徒保罗一样 我的经验是, 对大多数女性来说, 这第二个呼召在我们生命的不同时期是不同的 对我 个人来说, 生命的各个阶段很明显 : 学生 初为妻子 母亲 事业 事工和退休 在每一个时期, 我都被召跟从耶稣, 但祂带领我去的地方 祂装备我去从事的活动都是非常不同 的 我需要学习的就是每一天, 每一个人生阶段, 我首要的焦点都是背起我的十字架, 来 跟从祂 ( 可 8:34) 我不会假装说在生活中我总是清楚地听见祂的呼召, 并跟从祂的脚步而行 在早些年 间, 我是一个取悦于人的人, 我认为如果我取悦别人, 我也一定会讨神的喜欢 但是, 当取悦一个人意味着让另一个人讨厌时, 这样做就很困难了! 当我最终发现我只需要活在那 一位观众面前时, 生活的纠结和复杂就被解决了, 生活再次简单地成为每日顺从呼召我跟 从祂的那一位 1. 什么是呼召? 很多人说到一个特别的呼召或 使命 ( 源于拉丁语 召唤 ), 但不愿意承认如果有 呼召, 就必定有一个 呼召者 在这样的信仰里, 我们基督徒都是独一无二的 在 一生的呼召 (The Call) 中, 葛尼斯 (Os Guinness) 将呼召定义为 这样一个真理, 即 神如此决然地呼召我们归向祂自己, 以至于我们的所有身份 所做的一切 所有的一切都 带着一种特殊的忠诚和活力, 我们如此生活乃是作为对祂的召唤和服事的回应 这意味着不论我是在工作中设计计算机软件, 在家中安慰一个生病的孩子, 在教会中疏导一个心烦 意乱的妇女, 还是和我的丈夫出去吃晚餐, 我都是为了召我的那位而做的 无论做什么, 或说话 或行事, 都要奉主耶稣的名, 藉着祂感谢父神 ( 西 3:17) 如果我羞于带上祂, 那么我就不能去 如果我说了什么不应当说的话, 我知道祂已经听见, 我需要立即请求饶 恕 祂说过祂总不撇下我, 因此, 我知道祂能看见和了解我所说 所做和所想的一切事情 很多人觉得被呼召进入商业领域与被呼召进入主内事工相比, 后者是一个 更高 的呼 召 在我的一生中, 我经历了这两种呼召 作为一个 呆在家里 有两个男孩上小学的母 亲, 我感到神呼召我要回到企业界 在我丈夫的同意下, 我追随了这个想法 一个月之内, 在我离开工作场所十年后, 我再次回到了我十年前离开的那家公司, 还是同一个地 方, 同一个职位 在三个月之内, 这家公司不再招人, 但神在最恰当的时间对我的心说 话 我在那里呆了十八年的时间, 后来, 在神同样清楚的带领下, 我知道是时候离开了 通过 提多书 第 2 章 3-4 节, 我知道神呼召我服事女性 在六个月之内, 我的公司被卖 了, 办公室也在不久之后关闭了 与此同时, 我成为了我们教会的女性事工的主管 根据个人经验, 我可以向你保证, 主内事工的呼召并不比从商的呼召更响亮 更 属灵 或更

49 重要 问题在于, 我们是否倾听和顺服祂的呼召 你如何发现你的呼召? 简单的回答就是要与呼召者建立个人的关系, 接着是忍耐和顺 服 求祂向你启示你是谁, 你是如何独特的? 以及为什么你是独特的 这是一个祂喜欢回答的问题! 2. 跟随耶稣的拦阻对许多人来说, 问题不是在于明白祂想要你做的事情, 而是去做! 当耶稣呼召你时, 是 什么拦阻你跟随祂? a. 有人说神要我做的事情不太合乎情理 ; 那件事是不合逻辑 不合理 神是一位遵守规 则的神, 祂所看到的超出了这个物质世界, 对我们来说看起来不合理的事情常常是 因为我们有限的眼界所导致 神要亚伯拉罕离开他的家, 去往一个连名字都不知道 的地方 ( 创 12:1); 祂要基甸把几千的士兵遣散回家, 只使用三百人来对抗一支强大的军队 ( 士 7:1-25); 耶稣允许拉撒路去世, 三天后才让他复活 ( 约 11:1-43); 神选 择了一个逼迫和杀害基督徒的人来带领在外邦人中的传道 ( 徒 9:15) 祂选择了软弱 的而不是强壮的人来完成祂的旨意 ( 林前 1:27) 说到底, 这是信心的问题 我是否 相信神真的呼召我, 以及 我深信那在你们 [ 我 ] 心里动了善工的, 必成全这工, 直到 耶稣基督的日子 ( 腓 1:6)? b. 有人说神要我做的事情太难了 说的没错, 作门徒是需要付出代价的 在顺利的时 候, 你需要交出自我选择的权利 ; 在艰难的时候, 你需要付上一切, 甚至可能是你 的生命, 但最终永恒的奖赏是值得你付上这样的代价 ( 来 11:6) c. 我如何知道我的想法是神传达给我的呢, 还是我自己的想象呢? 一个检验的办法是, 神的异象将荣耀祂和高举祂的国, 而你自己的想法更可能是荣耀你自己 ( 来 11) d. 我不知道如何听见和认出神的声音 让环境来决定我应该做什么不是更容易吗? 在 约翰福音 第 10 章 27 节, 耶稣说 : 我的羊听我的声音 如果你是神的羊, 你会听到祂的声音 问题是, 你是否能够从那些争夺你的注意力的相互竞争的声音中 辨认出祂的声音 正如一个婴孩学习识别她母亲的声音, 因为她母亲的声音很熟 悉 我们通过花时间与祂相处 读祂的话以了解祂的性格, 并与祂建立关系, 从而 认出我们的父的声音 当我们听到一个与祂的话语相违背的声音, 我们就知道那不 是从祂而来的 11 耶和华说 : 我知道我向你们所怀的意念, 是赐平安的意念, 不是降灾祸的意 念, 要叫你们末后有指望 12 你们要呼求我, 祷告我, 我就应允你们 13 你们 寻求我, 若专心寻求我, 就必寻见 14 耶和华说 : 我必被你们寻见 ( 耶 29:11-14) 我相信神的呼召不会出错, 也是不容易被忽视的 宣告祂的应许, 你是祂的羊, 你会听见祂的声音 3. 回应呼召 a. 跟从耶稣不仅是一个一生的选择, 也是一个每日的决定 每天早晨我都必须作出那一天要跟从祂的决定 我要感谢祂, 每一天祂将我装备好, 让我信心满满面对挑战,