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1 大 智 度 論 之 譬 喻 福 嚴 校 友 會 第 五 次 佛 學 研 習 營 大 智 度 論 之 譬 喻 一 親 近 善 知 識, 敬 師 如 佛 ( 一 ) 大 智 度 論 卷 發 趣 品 ( 大 正 25,414b21-c24): 1 若 人 憍 心 自 高, 則 法 水 不 入 ; 若 恭 敬 善 師, 則 功 德 歸 之 ( 釋 厚 觀, , 福 嚴 校 友 會 ) 信 師 恭 敬 諮 受 者, 菩 薩 因 師 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 云 何 不 信 恭 敬 供 養 師? 雖 智 德 高 明, 若 不 恭 敬 供 養, 則 不 能 得 大 利 1 2 譬 如 深 井 美 水, 若 無 綆 者, 無 由 得 水 若 破 憍 慢 高 心, 宗 重 敬 伏 3, 則 功 德 大 利 歸 之 又 如 雨 墮, 不 住 山 頂, 必 歸 下 處 ; 若 人 憍 心 自 高, 則 法 水 不 入 ; 4 若 恭 敬 善 師, 則 功 德 歸 之 2 依 止 善 師, 戒 定 慧 解 脫 皆 得 增 長 復 次, 佛 說 依 止 善 師, 持 戒 禪 定 智 慧 解 脫, 皆 得 增 長 ; 譬 如 眾 樹 依 於 雪 山, 根 莖 枝 葉 華 果, 皆 得 茂 盛 以 是 故, 佛 說 : 於 諸 師 宗 5, 敬 之 如 佛 因 論 生 論 : 云 何 於 惡 師 恭 敬 供 養, 視 師 如 佛 問 曰 : 惡 師 云 何 得 供 養 信 受? 善 師 不 能 視 之 如 佛, 何 況 惡 師! 佛 何 以 故 此 中 說 於 諸 師 尊 如 世 尊 想? 答 曰 : (1) 唯 取 其 善, 不 計 其 惡 菩 薩 不 應 順 世 間 法 順 世 間 法 者, 善 者 心 著, 惡 者 遠 離 ; 菩 薩 則 不 然, 若 有 能 開 釋 深 義 解 散 疑 結, 於 我 有 益, 則 盡 心 敬 之, 不 念 餘 惡 如 弊 囊 盛 寶, 不 得 以 囊 惡 故, 不 取 其 寶 ; 又 如 夜 行 嶮 道, 弊 人 執 炬, 不 得 以 人 惡 故, 不 取 其 照 菩 薩 亦 如 是, 於 師 得 智 慧 光 明, 不 計 其 惡 (2) 念 師 方 便 示 現 惡 事 復 次, 弟 子 應 作 是 念 : 師 行 般 若 波 羅 蜜, 無 量 方 便 力, 不 知 以 何 因 緣 故 有 此 惡 事? 如 薩 陀 波 崙 聞 空 中 十 方 佛 教 : 汝 於 法 師, 莫 念 其 短, 常 生 敬 畏! 6 1 綆 (ㄍㄥˇ):1. 繩 索, 汲 水 器 上 的 繩 索 ( 漢 語 大 詞 典 ( 九 ),p.858) 2 宗 :9. 尊 重 亦 謂 推 尊 而 效 法 之 ( 漢 語 大 詞 典 ( 三 ),p.1347) 3 伏 :12. 通 服 佩 服, 服 氣 ( 漢 語 大 詞 典 ( 一 ),p.1180) 4 參 見 法 句 譬 喻 經 卷 1 3 多 聞 品 : 若 多 少 有 聞, 自 大 以 憍 人, 是 如 盲 執 燭, 照 彼 不 自 明 ( 大 正 4,579a7-8) 5 宗 :5. 指 某 一 類 事 物 中 有 統 領 楷 模 作 用 或 為 首 者 6. 謂 作 宗 主 或 作 首 領 ( 漢 語 大 詞 典 ( 三 ), p.1347) 6 摩 訶 般 若 波 羅 蜜 經 卷 27( 大 正 8,416c6-9), 道 行 般 若 經 卷 9( 大 正 8,470c18-472a11) 1

2 福 嚴 校 友 會 第 五 次 佛 學 研 習 營 (3) 但 欲 自 益, 不 論 彼 過 復 次, 菩 薩 作 是 念 : 法 師 好 惡, 非 是 我 事 ; 我 所 求 者, 唯 欲 聞 法, 以 自 利 益 如 泥 像 木 像 無 實 功 德, 因 發 佛 想 故, 得 無 量 福 德 ; 何 況 是 人 智 慧 方 便 能 為 人 說! 以 是 故, 法 師 有 過, 於 我 無 咎 (4) 觀 法 性 空, 無 妄 分 別 如 世 尊 想 者, 我 先 說 : 菩 薩 異 於 世 人 7 世 人 分 別 好 醜 好 者 愛 著, 猶 不 如 佛 ; 惡 者 輕 慢, 了 不 比 數 8 菩 薩 則 不 然, 觀 諸 法 畢 竟 空, 從 本 已 來 皆 如 無 餘 涅 槃 相 ; 觀 一 切 眾 生, 視 之 如 佛, 何 況 法 師 有 智 慧 利 益! 以 能 作 佛 事 故, 視 之 如 佛 ( 二 ) 大 智 度 論 卷 96( 大 正 25,733a26-c19): 如 藥 師 為 病 者 說 服 藥 法, 汝 能 如 法 服, 病 則 得 差 9 1 勸 當 知 恩, 視 師 如 佛 於 師 生 佛 想, 以 能 教 佛 道 因 緣 故 世 間 小 人 10, 因 緣 事 訖, 則 忘 其 恩 義, 作 是 念 : 如 人 乘 船 度 水, 既 到 彼 岸, 何 用 船 為? 是 故 說 : 汝 當 知 恩! 應 作 是 念 : 所 從 聞 般 若 者, 即 是 我 善 知 識 一 切 諸 利 中, 般 若 利 最 勝 ; 行 是 般 若, 疾 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 不 退 轉 又 復 行 般 若 因 緣 故, 親 近 諸 佛, 常 生 有 佛 國 中, 離 於 八 難 11, 值 佛 在 世 菩 薩 應 作 是 念 : 我 得 如 是 等 諸 功 德, 皆 從 般 若 得 ; 般 若 波 羅 蜜 從 師 而 得, 是 故 視 師 如 佛 想 2 誡 (1) 莫 以 世 利 心 隨 逐 法 師 有 人 能 說 般 若 波 羅 蜜 者, 有 大 福 德, 多 知 識, 多 得 供 養 ; 弟 子 初 為 般 若 故 隨 逐, 後 漸 漸 為 供 養 利 是 故 說 : 莫 以 世 利 故 隨 逐 法 師 (2) 勿 見 師 過, 當 觀 諸 法 實 相 無 垢 無 淨 問 曰 : 何 以 不 但 說 親 近 善 知 識, 而 說 是 種 種 因 緣? 答 曰 : A 知 師 方 便 受 五 欲 12 有 人 既 得 善 知 識, 不 得 其 意, 反 成 讎 隙 而 墮 地 獄, 更 相 謗 毀 故 唯 佛 一 人 無 有 過 失, 餘 人 誰 能 無 者? 7 了 不 : 絕 不, 全 不 ( 漢 語 大 詞 典 ( 一 ),p.722) 8 比 數 (ㄕㄨˋ): 相 與 並 列, 相 提 並 論 ( 漢 語 大 詞 典 ( 五 ),p.269) 9 (1) 差 = 瘥 宋 元 明 宮 ( 大 正 25,733d,n.6) (2) 差 (ㄔㄞˋ): 病 除 ( 漢 語 大 詞 典 ( 二 ),p.973) 10 小 人 :5. 識 見 淺 狹 的 人 6. 人 格 卑 鄙 的 人 ( 漢 語 大 詞 典 ( 二 ),p.1586) 11 長 阿 含 經 卷 9(10 經 ) 十 上 經 ( 大 正 1,55c5-21) 12 讎 隙 : 仇 恨, 怨 恨 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 一 ),p.907) 2

3 大 智 度 論 之 譬 喻 若 弟 子 見 師 之 過 若 實 若 虛, 其 心 自 壞, 不 復 能 得 法 利 是 故 空 中 聲 教 : 若 見 師 過, 莫 起 嫌 恨! 汝 應 作 是 念 : 我 先 世 福 德 不 具 足 故, 不 得 值 佛, 今 值 是 雜 行 師 ; 我 不 應 念 其 過 失, 而 自 妨 失 般 若! 師 之 過 失, 不 著 於 我, 我 但 從 師 受 般 若 波 羅 蜜 法 如 狗 皮 囊 盛 好 寶 物, 不 應 以 囊 故 而 棄 其 寶 ; 如 罪 人 執 燭 照 道, 不 可 以 人 罪 故 不 受 其 明, 自 墜 溝 壑 13 ; 又 如 行, 遣 小 人 導 道, 不 可 以 人 小 故 不 隨 其 語 如 是 等 因 緣, 不 應 遠 離 於 師 B 觀 諸 法 實 相 無 垢 淨 復 有 諸 菩 薩 通 達 諸 法 實 相 故, 無 所 障 礙 無 有 過 罪 ; 雖 作 過 罪, 亦 無 所 妨 16 如 人 年 壯 力 盛, 腹 中 大 熱, 雖 食 不 適 飲 食, 不 能 生 病 ; 又 如 有 好 藥, 雖 被 惡 毒, 不 能 為 害 C 結 如 是 等 因 緣 故, 汝 於 師 所, 莫 起 嫌 恨 而 自 失 般 若! 如 經 中 說 (3) 若 師 對 求 法 者 都 不 顧 念, 亦 莫 生 怨 恨 17 復 有 說 法 者 持 戒 清 淨 離 於 五 欲 多 知 多 識 有 好 名 聞 威 德 尊 重, 弟 子 受 法 而 不 顧 錄 18, 汝 於 是 中 莫 生 怨 恨! 當 作 是 念 : 我 宿 世 罪 故, 今 為 小 人 19 ; 師 20 不 輕 我, 我 自 無 福, 不 能 得 道 又 我 於 師 所, 應 破 憍 慢, 以 求 法 利 有 如 是 等 種 種 諸 師, 菩 薩 為 求 般 若 波 羅 蜜 故, 但 一 心 恭 敬, 不 應 念 其 長 短 21 若 能 如 是 忍 辱 於 師 一 心 不 起 增 減 者, 汝 於 師 所 盡 得 妙 法 ; 如 完 牢 之 器, 所 受 不 漏 13 溝 壑 :1. 山 溝 ( 漢 語 大 詞 典 ( 六 ),p.3) 14 (1) 遣 = 道 宮 ( 大 正 25,733d,n.15) (2) 遣 :1. 派 遣, 差 遣 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 ),p.1135) (3) 行 遣 : 處 置, 發 落 宋 蘇 軾 與 朱 鄂 州 書 : 若 依 律 行 遣 數 人, 此 風 便 革 ( 漢 語 大 詞 典 ( 三 ),p.915) (4) 印 順 法 師, 大 智 度 論 ( 標 點 本 ),p.3589: 遣 疑 是 遠 字 之 誤 (5) 案 : 若 作 遠, 則 標 逗 為 又 如 行 遠, 小 人 導 道 15 小 人 :8. 舊 指 僕 隸 論 語 陽 貨 : 唯 女 子 與 小 人 為 難 養 也 朱 熹 集 注 : 此 小 人 亦 謂 僕 隸 下 人 也 9. 小 孩 子 ( 漢 語 大 詞 典 ( 二 ),p.1586) 16 被 :12. 蒙 受, 遭 受, 領 受 ( 漢 語 大 詞 典 ( 九 ),p.55) 17 受 :3. 習 學 ( 漢 語 大 詞 典 ( 二 ),p.880) 18 顧 錄 : 顧 念 收 納 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 二 ),p.365) 19 小 人 :2. 舊 時 男 子 對 地 位 高 於 己 者 自 稱 的 謙 詞 4. 古 時 老 師 對 學 生 的 稱 呼 孔 子 家 語 觀 周 : 孔 子 既 讀 斯 文 也, 顧 謂 弟 子 曰 : 小 人 識 之, 此 言 實 而 中, 情 而 信 ( 漢 語 大 詞 典 ( 二 ), p.1586) 20 道 = 近 宋 元 明 宮 聖 石 ( 大 正 25,733d,n.20) 21 長 短 :3. 長 處 和 短 處 7. 高 和 下, 優 和 劣 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 一 ),p.599) 3

4 福 嚴 校 友 會 第 五 次 佛 學 研 習 營 二 隨 憶 念 受 報 大 智 度 論 卷 24 1 序 品 ( 大 正 25,238b12-29): 是 業 能 與 種 種 身, 如 工 畫 師 作 種 種 像 22 若 人 以 正 行 業, 則 與 好 報 ; 若 以 邪 行 業, 則 與 惡 報 如 人 事 王, 隨 事 得 報 如 是 等 分 別 諸 業 相 果 報 復 次, 如 分 別 業 經 23 中, 佛 告 阿 難 : 行 惡 人 好 處 生, 行 善 人 惡 處 生 阿 難 言 : 是 事 云 何? 佛 言 : 惡 人 今 世 罪 業 未 熟 宿 世 善 業 已 熟, 以 是 因 緣 故, 今 雖 為 惡 而 生 好 處 ; 或 臨 死 時, 善 心 心 數 法 生, 是 因 緣 故, 亦 生 好 處 行 善 人 生 惡 處 者, 今 世 善 未 熟 過 世 惡 已 熟, 以 是 因 緣 故, 今 雖 為 善 而 生 惡 處 ; 或 臨 死 時, 不 善 心 心 數 法 生, 是 因 緣 故, 亦 生 惡 處 臨 死 時 心 極 為 有 力, 勝 終 身 時 力 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 C011 p.203) 問 曰 : 熟 不 熟 義 可 爾 ; 臨 死 時 少 許 時 心, 云 何 能 勝 終 身 行 力? 答 曰 : 是 心 雖 時 頃 少, 而 心 力 猛 利 ; 如 火 如 毒, 雖 少, 能 成 大 事 是 垂 死 時, 心 決 定 猛 健 故, 勝 百 歲 行 力 ; 是 後 心 名 為 大 心, 以 捨 身 及 諸 根 事 急 故 如 人 入 陣, 不 惜 身 命, 名 為 健 ; 如 阿 羅 漢 捨 是 身 著 故, 得 阿 羅 漢 道 三 如 是 因, 如 是 果 ( 一 ) 若 不 想 得 到 不 好 的 果 報, 就 要 遠 離 不 好 的 因 大 智 度 論 卷 等 學 品 ( 大 正 25,606c16-25) 菩 薩 如 是 學 者, 常 有 慈 悲 憐 愍 心, 不 惱 眾 生 故, 不 墮 地 獄 ; 常 觀 因 緣 諸 法 實 相, 不 生 愚 癡 故, 不 墮 畜 生 ; 常 行 布 施, 破 慳 貪 心 故, 不 生 餓 鬼 中 佛 所 說 十 二 部 經 八 萬 四 千 法 聚, 常 不 悋 惜 故, 不 生 邊 地 常 供 養 尊 長 善 人, 破 憍 慢 故, 不 生 旃 陀 羅 等 下 賤 人 中 深 心 愛 眾 生, 具 足 行 利 益 事 故, 受 身 完 具 以 善 法 多 化 眾 生 故, 眷 屬 成 就, 終 不 孤 窮 深 愛 樂 尸 羅 波 羅 蜜 故, 不 行 十 惡 道 及 以 邪 命 ( 二 ) 不 生 下 賤 家, 不 生 八 難 處 大 智 度 論 卷 73( 大 正 25,572a17-19): 求 道 破 憍 慢 根 本 故, 常 不 生 下 賤 家 不 障 他 功 德, 常 行 勸 助 故, 不 生 八 難 處 22 (1) 業 如 工 畫 師 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 C011 p.203) (2) 參 見 正 法 念 處 經 卷 5( 大 正 17,23b18-c2) 23 參 見 中 阿 含 經 卷 44(171 經 ) 分 別 大 業 經 ( 大 正 1,706b12-708c28) 4

5 大 智 度 論 之 譬 喻 四 人 身 難 得, 佛 法 難 聞 ( 一 ) 大 智 度 論 卷 9 1 序 品 ( 大 正 25,125c9-19): 佛 與 阿 難 入 舍 衛 城 乞 食, 是 時 有 一 貧 老 母 立 在 道 頭 阿 難 白 佛 : 此 人 可 愍, 佛 應 當 度 佛 語 阿 難 : 是 人 無 因 緣 阿 難 言 : 佛 往 近 之, 此 人 見 佛 相 好 光 明, 發 歡 喜 心, 為 作 因 緣 佛 往 近 之, 迴 身 背 佛 ; 佛 從 四 邊 往, 便 四 向 背 佛, 仰 面 上 向 ; 佛 從 上 來, 低 頭 下 向 ; 佛 從 地 出, 兩 手 覆 眼 不 肯 視 佛 佛 語 阿 難 : 復 欲 作 何 因 緣? 有 如 是 人 無 度 因 緣, 不 得 見 佛 以 是 故 佛 言 : 佛 難 得 值, 如 優 曇 波 羅 樹 華 譬 如 水 雨 雖 多, 處 處 易 得, 餓 鬼 常 渴, 不 能 得 飲 ( 二 ) 大 智 度 論 卷 8 1 序 品 ( 大 正 25,116b21-c6): 當 今 眾 生, 生 在 惡 世, 則 入 三 障 中! 生 在 佛 後, 不 善 業 報, 或 有 世 界 惡 罪 業 障, 或 有 厚 重 結 使 障 墮 在 佛 後, 人 多 為 厚 重 結 使 所 障 : 或 婬 欲 薄 而 瞋 恚 厚, 瞋 恚 薄 而 婬 欲 厚, 婬 欲 薄 而 愚 癡 厚, 愚 癡 薄 而 瞋 恚 厚, 如 是 等 展 轉 互 有 厚 薄 是 結 使 障 故, 不 聞 不 知 化 佛 說 法, 不 見 諸 佛 光 明, 何 況 得 道! 譬 如 日 出, 盲 人 不 見, 便 謂 世 間 無 有 日 月, 日 有 何 咎! 又 如 雷 電 震 地, 聾 人 不 聞, 聲 有 何 過! 今 十 方 諸 佛 常 說 經 法, 常 遣 化 佛 至 十 方 世 界 說 六 波 羅 蜜, 罪 業 盲 聾 故, 不 聞 法 聲 ; 以 是 故 不 盡 聞 見 雖 復 聖 人 有 大 慈 心, 不 能 令 皆 聞 皆 見 若 罪 欲 滅 福 將 生 者, 是 時 乃 得 見 佛 聞 法 五 不 貪 求 供 養, 得 供 養 不 喜, 失 供 養 不 憂 ( 一 ) 大 智 度 論 卷 5( 大 正 25,96b17-18): 若 人 供 養 我, 我 若 喜 受 者, 我 福 德 則 薄, 他 人 得 福 亦 少, 以 是 故 不 喜 ( 二 ) 大 智 度 論 卷 14( 大 正 25,165a13-b10) 念 三 種 得 供 養 而 自 伏 心 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 A035 p.65) 復 次, 供 養 有 三 種 : 一 者 先 世 因 緣 福 德 故 ; 二 者 今 世 功 德, 修 戒 禪 定 智 慧 故, 為 人 敬 養 ; 三 者 虛 妄 欺 惑, 內 無 實 德, 外 如 清 白, 以 誑 時 人 而 得 供 養 1 因 先 世 因 緣 福 德 而 得 供 養 於 此 三 種 供 養 中, 心 自 思 惟 : 若 先 世 因 緣 懃 修 福 德, 今 得 供 養, 是 為 懃 身 作 之 而 自 得 耳, 何 為 於 此 而 生 貢 高? 譬 如 春 種 秋 穫, 自 以 力 得, 何 足 自 憍? 如 是 思 惟 已, 忍 伏 其 心, 不 著 不 憍 2 因 今 世 功 德 而 得 供 養 若 今 世 功 德 故 24 而 得 供 養, 當 自 思 惟 : 我 以 智 慧, 若 知 諸 法 實 相, 若 能 斷 結, 24 大 正 藏 原 作 若 今 世 故 功 德, 今 依 高 麗 藏 作 若 今 世 功 德 故 ( 第 14 冊,519b16) 5

6 福 嚴 校 友 會 第 五 次 佛 學 研 習 營 以 此 功 德 故, 是 人 供 養, 於 我 無 事 如 是 思 惟 已, 自 伏 其 心, 不 自 憍 高 ; 此 實 愛 樂 功 德, 不 愛 我 也 譬 如 : 罽 賓 三 藏 比 丘, 行 阿 蘭 若 法, 至 一 王 寺, 寺 設 大 會, 守 門 人 見 其 衣 服 麁 弊, 遮 門 不 前 如 是 數 數, 以 衣 服 弊 故, 每 不 得 前, 便 作 方 便, 假 借 好 衣 而 來, 門 家 見 之, 聽 前 不 禁 ; 既 至 會 坐, 得 種 種 好 食, 先 以 與 衣 眾 人 問 言 : 何 以 爾 也? 25 答 言 : 我 比 數 來, 每 不 得 入, 今 以 衣 故 得 在 此 坐, 得 種 種 好 食, 實 是 衣 故 得 之, 故 以 與 衣 行 者 以 修 行 功 德, 持 戒 智 慧 故 而 得 供 養, 自 念 : 此 為 功 德, 非 為 我 也 如 是 思 惟, 能 自 伏 心, 是 名 為 忍 3 以 虛 妄 欺 惑 而 得 供 養 若 虛 妄 欺 偽 而 得 供 養, 是 為 自 害, 不 可 近 也! 當 自 思 惟 : 若 我 以 此 虛 妄 而 得 供 養, 與 惡 賊 劫 盜 得 食 無 異, 是 為 墮 欺 妄 罪 如 是 於 三 種 供 養 人 中, 心 不 愛 著, 亦 不 自 高, 是 名 生 忍 六 持 戒 之 利 益 大 智 度 論 卷 13 1 序 品 ( 大 正 25,153b22-154a28) ( 一 ) 戒 為 一 切 善 法 住 處 若 人 求 大 善 利, 當 堅 持 戒, 如 惜 重 寶, 如 護 身 命 何 以 故? 譬 如 大 地, 一 切 萬 物 有 形 之 類, 皆 依 地 而 住 ; 戒 亦 如 是, 戒 為 一 切 善 法 住 處 ( 二 ) 若 不 持 戒, 空 無 所 得 ; 若 能 持 戒, 得 生 好 處 及 得 道 果 復 次, 譬 如 無 足 欲 行, 無 翅 欲 飛, 無 船 欲 渡, 是 不 可 得 ; 若 無 戒 欲 得 好 果, 亦 復 如 是 若 人 棄 捨 此 戒, 雖 山 居 苦 行, 食 果 服 藥, 與 禽 獸 無 異 或 有 人 但 服 水 為 戒, 或 服 乳, 或 服 氣 ; 或 剃 髮, 或 長 髮, 或 頂 上 留 少 許 髮 ; 或 著 袈 裟, 或 著 白 衣, 或 著 草 衣, 或 木 皮 衣 ; 或 冬 入 水, 或 夏 火 炙 ; 若 自 墜 高 巖, 若 於 恒 河 中 洗 ; 若 日 三 浴, 再 供 養 火 種 種 祠 祀, 種 種 呪 願, 受 行 苦 行 ; 以 無 此 戒, 空 無 所 得 若 有 人 雖 處 高 堂 大 殿, 好 衣 美 食, 而 能 行 此 戒 者, 得 生 好 處 及 得 道 果 若 貴 若 賤, 若 小 若 大, 能 行 此 淨 戒, 皆 得 大 利 若 破 此 戒, 無 貴 無 賤, 無 大 無 小, 皆 不 得 隨 意 生 善 處 ( 三 ) 貧 賤 而 能 持 戒, 勝 於 富 貴 而 破 戒 者 ; 持 戒 之 人, 具 足 安 樂, 名 聲 遠 聞, 天 人 敬 愛, 所 願 皆 得 復 次, 破 戒 之 人, 譬 如 清 涼 池 而 有 毒 蛇, 不 中 澡 浴 ; 亦 如 好 華 果 樹, 而 多 逆 刺 若 人 雖 在 貴 家 生, 身 體 端 政 26, 廣 學 多 聞, 而 不 樂 持 戒, 無 慈 愍 心, 亦 復 如 是 如 偈 說 : 貴 而 無 智 則 為 衰, 智 而 憍 慢 亦 為 衰, 持 戒 之 人 而 毀 戒, 今 世 後 世 一 切 衰! 人 雖 貧 賤 而 能 持 戒, 勝 於 富 貴 而 破 戒 者 華 香 木 香 不 能 遠 聞 ; 持 戒 之 香, 周 遍 十 方 持 戒 之 人, 具 足 安 樂, 名 聲 遠 聞, 天 人 比 :18. 副 詞 先 前, 以 前 15. 副 詞 近 日, 近 來 ( 漢 語 大 詞 典 ( 五 ),p.258) 政 : 通 正 ( 漢 語 大 詞 典 ( 五 ),p.422) 端 政 即 端 正 6

7 大 智 度 論 之 譬 喻 敬 愛, 現 世 常 得 種 種 快 樂 若 欲 天 上 人 中 富 貴 長 壽, 取 之 不 難 ; 持 戒 清 淨, 所 願 皆 得 ( 四 ) 持 戒 之 人 遠 離 刑 罰 苦 惱, 得 好 名 聞, 壽 終 之 時 心 不 怖 畏 27 復 次, 持 戒 之 人, 見 破 戒 人 刑 獄 考 掠, 種 種 苦 惱, 自 知 永 離 此 事, 以 為 欣 慶 若 持 戒 之 人, 見 善 人 得 譽, 名 聞 快 樂, 心 自 念 言 : 如 彼 得 譽, 我 亦 有 分 持 戒 之 人, 壽 終 之 時, 刀 風 解 身, 筋 脈 斷 絕, 自 知 持 戒 清 淨, 心 不 怖 畏 如 偈 說 : 大 惡 病 中, 戒 為 良 藥 ; 大 恐 怖 中, 戒 為 守 護 ; 死 闇 冥 中, 戒 為 明 燈 ; 於 惡 道 中, 戒 為 橋 樑 ; 死 海 水 中, 戒 為 大 船 ( 五 ) 持 戒 之 人 眾 人 敬 愛, 衣 食 無 缺, 死 得 生 天, 後 得 佛 道 復 次, 持 戒 之 人, 常 得 今 世 人 所 敬 養, 心 樂 不 悔, 衣 食 無 乏, 死 得 生 天, 後 得 佛 道 持 戒 之 人, 無 事 不 得 ; 破 戒 之 人, 一 切 皆 失 ( 六 ) 持 戒 之 人, 今 世 後 世 得 好 名 聲 周 遍 天 上 人 中 復 次, 持 戒 之 人, 名 稱 之 香, 今 世 後 世 周 滿 天 上 及 在 人 中 ( 七 ) 持 戒 之 人, 世 利 無 缺, 得 生 天 上 十 方 佛 前, 入 三 乘 道 而 得 解 脫 復 次, 持 戒 之 人, 人 所 樂 施, 不 惜 財 物, 不 修 世 利 而 無 所 乏 ; 得 生 天 上 十 方 佛 前, 入 三 乘 道 而 得 解 脫 唯 種 種 邪 見 持 戒, 後 無 所 得 ( 八 ) 但 行 戒 法 亦 得 生 天 ; 若 持 淨 戒, 行 禪 定 智 慧, 欲 脫 眾 苦, 所 願 必 得 復 次, 若 人 雖 不 出 家, 但 能 修 行 戒 法, 亦 得 生 天 若 人 持 戒 清 淨, 行 禪 智 慧, 欲 求 度 脫 老 病 死 苦, 此 願 必 得 持 戒 之 人, 雖 無 兵 仗, 眾 惡 不 加 ; 持 戒 之 財, 無 能 奪 者 ; 持 戒 親 親 28, 雖 死 不 離 ; 持 戒 莊 嚴, 勝 於 七 寶 以 是 之 故, 當 護 於 戒, 如 護 身 命, 如 愛 寶 物 七 破 戒 之 過 失 大 智 度 論 卷 13 1 序 品 ( 大 正 25,154b1-c6): 持 戒 之 人, 觀 破 戒 人 罪, 應 自 勉 勵, 一 心 持 戒 云 何 名 為 破 戒 人 罪? 1 破 戒 之 人, 人 所 不 敬, 其 家 如 塚, 人 所 不 到 2 破 戒 之 人, 失 諸 功 德, 譬 如 枯 樹, 人 不 愛 樂 3 破 戒 之 人, 如 霜 蓮 花, 人 不 喜 見 4 破 戒 之 人, 惡 心 可 畏, 譬 如 羅 剎 5 破 戒 之 人, 人 不 歸 向, 譬 如 渴 人, 不 向 枯 井 6 破 戒 之 人, 心 常 疑 悔, 譬 如 犯 事 之 人, 常 畏 罪 至 7 破 戒 之 人, 如 田 被 雹, 不 可 依 仰 29 8 破 戒 之 人, 譬 如 苦 苽, 雖 形 似 甘 種 而 不 可 食 考 = 拷 宋 元 明 宮 * ( 大 正 25,153d,n.23) 親 親 :4. 至 親, 非 常 親 愛 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 ),p.350) 依 仰 : 依 賴 仰 仗 ( 漢 語 大 詞 典 ( 一 ),p.1349) 7

8 福 嚴 校 友 會 第 五 次 佛 學 研 習 營 9 破 戒 之 人, 如 賊 聚 落, 不 可 依 止 10 破 戒 之 人, 譬 如 大 病, 人 不 欲 近 11 破 戒 之 人, 不 得 免 苦, 譬 如 惡 道 難 可 得 過 12 破 戒 之 人, 不 可 共 止 30, 譬 如 惡 賊 難 可 親 近 13 破 戒 之 人, 譬 如 大 31 坑, 行 者 避 之 14 破 戒 之 人, 難 可 共 住, 譬 如 毒 蛇 15 破 戒 之 人, 不 可 近 觸, 譬 如 大 火 16 破 戒 之 人, 譬 如 破 船, 不 可 乘 渡 17 破 戒 之 人, 譬 如 吐 食, 不 可 更 噉 18 破 戒 之 人, 在 好 眾 中, 譬 如 惡 馬 在 善 馬 群 19 破 戒 之 人, 與 善 人 異, 如 驢 在 牛 群 20 破 戒 之 人, 在 精 進 眾, 譬 如 儜 兒 32 在 健 人 中 21 破 戒 之 人, 雖 似 比 丘, 譬 如 死 屍 在 眠 人 中 22 破 戒 之 人, 譬 如 偽 珠 在 真 珠 中 23 破 戒 之 人, 譬 如 伊 蘭 在 栴 檀 林 24 破 戒 之 人, 雖 形 似 善 人, 內 無 善 法 ; 雖 復 剃 頭 染 衣, 次 第 捉 籌 33, 名 為 比 丘, 實 非 比 丘 25 破 戒 之 人, 若 著 法 衣, 則 是 熱 銅 鐵 鍱 以 纏 其 身 ; 若 持 鉢 盂, 則 是 盛 洋 銅 器 ; 若 所 噉 食, 則 是 吞 燒 鐵 丸, 飲 熱 洋 銅 ; 若 受 人 供 養 供 給, 則 是 地 獄 獄 鬼 守 之 ; 若 入 精 舍, 則 是 入 大 地 獄 ; 若 坐 眾 僧 床 榻, 是 為 坐 熱 鐵 床 上 26 復 次, 破 戒 之 人, 常 懷 怖 懅, 如 重 病 人, 常 畏 死 至 亦 如 五 逆 罪 人, 心 常 自 念 我 為 佛 賊, 藏 覆 避 隈 34 ; 如 賊 畏 人, 歲 月 日 過, 常 不 安 隱 27 破 戒 之 人, 雖 得 供 養 利 樂, 是 樂 不 淨 ; 譬 如 愚 人, 供 養 莊 嚴 死 屍, 智 者 聞 之, 惡 不 欲 見 如 是 種 種 無 量 破 戒 之 罪, 不 可 稱 說, 行 者 應 當 一 心 持 戒 八 潔 身 自 愛 大 智 度 論 卷 37 3 習 相 應 品 ( 大 正 25,332c10-14): 是 菩 薩 行 畢 竟 不 可 得 自 相 空 故, 於 一 切 法 中 皆 不 著, 不 著 故 無 違 錯, 無 違 錯 故 魔 不 能 得 其 便 譬 如 人 身 不 瘡, 雖 臥 毒 屑 中, 毒 亦 不 入 ; 若 有 小 瘡 則 死 無 疑 30 止 :3. 居 住 ( 漢 語 大 詞 典 ( 五 ),p.299) 31 大 = 火 宋 元 明 宮 ( 大 正 25,154d,n.8) 32 (1) 儜 (ㄋㄧㄥˊ) 兒 : 罵 人 之 語, 猶 言 孱 頭 ( 漢 語 大 詞 典 ( 一 ),p.1719) (2) 孱 (ㄘㄢˋ) 頭 :1. 卑 劣 怯 懦 的 人 2. 形 容 人 品 下 劣 懦 怯 ( 漢 語 大 詞 典 ( 四 ),p.239) 33 參 見 Lamotte(1949, p.781, n.1): 籌 (śalākā) 係 木 片, 其 持 有 者 能 以 之 參 與 投 票 或 受 分 配 食 物 投 票 稱 為 捉 籌 (śalākā gṛhṇāti) 34 隈 (ㄨㄟ):5. 隅, 角 落 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 一 ),p.1077) 8

9 大 智 度 論 之 譬 喻 九 觀 懈 怠 之 過 失, 增 長 精 進 大 智 度 論 卷 15 1 序 品 ( 大 正 25,173a24-b22): 菩 薩 種 種 因 緣, 呵 懈 怠 心, 令 樂 著 精 進 懈 怠 黑 雲, 覆 諸 明 慧, 吞 滅 功 德, 增 長 不 善 懈 怠 之 人, 初 雖 小 樂, 後 則 大 苦 ; 譬 如 毒 食, 初 雖 香 美, 久 則 殺 人 懈 怠 之 心, 燒 諸 35 功 德, 譬 如 大 火 燒 諸 林 野 懈 怠 之 人 失 諸 功 德, 譬 如 被 賊, 無 復 遺 餘 如 偈 說 : 應 得 而 不 得, 已 得 而 復 失, 既 自 輕 其 身, 眾 人 亦 不 敬 常 處 大 闇 中, 無 有 諸 威 德, 尊 貴 智 慧 法, 此 事 永 以 失 聞 諸 妙 道 法, 不 能 以 益 身, 如 是 之 過 失, 皆 由 懈 怠 心 雖 聞 增 益 法, 不 能 得 上 及, 如 是 之 過 罪, 皆 由 懈 怠 心 36 生 業 不 修 理 37, 不 入 於 道 法, 如 是 之 過 失, 皆 由 懈 怠 心 上 智 所 棄 遠, 中 人 時 復 近, 下 愚 為 之 沒, 如 猪 樂 在 溷 38 若 為 世 中 人, 三 事 皆 廢 失, 欲 樂 及 財 利, 福 德 亦 復 沒 39 若 為 出 家 人, 則 不 得 二 事, 生 天 及 涅 槃, 名 譽 二 俱 失 如 是 諸 廢 失, 欲 知 其 所 由, 一 切 諸 賊 中, 無 過 懈 怠 賊! 以 是 眾 罪 故, 懶 心 不 應 作, 馬 井 二 比 丘 40, 懈 怠 墜 惡 道 ; 雖 見 佛 聞 法, 猶 亦 不 自 免 41! 如 是 等 種 種 觀 懈 怠 之 罪, 精 進 增 長 十 三 種 思 惟 增 益 精 進 大 智 度 論 卷 15 1 序 品 ( 大 正 25,173c15-26): 菩 薩 欲 脫 生 老 病 死, 亦 欲 度 脫 眾 生, 常 應 精 進 一 心 不 放 逸 如 人 擎 油 鉢 行 大 眾 中, 現 前 一 心 不 放 逸 故, 大 得 名 利 又 如 偏 閣 嶮 道, 若 懸 繩, 若 乘 山 羊 44 此 諸 惡 道, 以 一 心 不 放 逸 故, 身 得 安 隱, 今 世 大 得 名 利 求 道 精 進, 亦 復 如 是, 若 一 心 不 放 逸, 所 願 皆 得 復 次, 譬 如 水 流, 能 決 大 石 ; 不 放 逸 心, 亦 復 如 是, 專 修 方 便, 常 行 不 廢, 能 破 煩 惱 諸 結 使 山 被 :12. 蒙 受, 遭 受, 領 受 ( 漢 語 大 詞 典 ( 九 ),p.55) 生 業 :1. 猶 生 涯, 職 業 2. 產 業, 資 財 3. 從 事 某 種 產 業 ( 漢 語 大 詞 典 ( 七 ),p.1511) 修 理 :1. 治 理,3. 操 持, 料 理 5. 處 置 6. 整 治 ( 漢 語 大 詞 典 ( 一 ),p.1376) 溷 (ㄏㄨㄣˋ):8. 圈, 養 牲 畜 禽 獸 之 處 ( 漢 語 大 詞 典 ( 六 ),p.13) 參 見 Lamotte(1949, p.937, n.1): 此 即 是 指 在 家 出 家 二 眾 馬 井 二 比 丘 : 馬 宿 (Aśvaka, 阿 說 迦 ) 比 丘 及 井 宿 ( 或 稱 滿 宿 ) 比 丘, 為 六 群 比 丘 中 之 二 人 薩 婆 多 毘 尼 毘 婆 沙 卷 4: 六 群 比 丘 者 : 一 難 途, 二 跋 難 陀, 三 迦 留 陀 夷, 四 闡 那, 五 馬 宿, 六 滿 宿 云 二 人 得 漏 盡 入 無 餘 涅 槃 : 一 迦 留 陀 夷, 二 闡 那 二 人 生 天 上, 又 云 二 人 犯 重 戒, 又 云 不 犯, 若 犯 重 者 不 得 生 天 也 : 一 難 途, 二 跋 難 陀 二 人 墮 惡 道 生 龍 中 : 一 馬 宿, 二 滿 宿 ( 大 正 23,525c29-526a5) 免 = 勉 宋 元 明 宮 ( 大 正 25,173d,n.5) 閣 (ㄍㄜˊ):2. 棧 道, 複 道 用 木 支 架 於 空 中 而 成 的 道 路 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 二 ),p.112) 嶮 (ㄒㄧㄢˇ):1. 險 要, 險 阻, 危 險 ( 漢 語 大 詞 典 ( 三 ),p.869) 羊 = 崖 宋 元 明 宮 石 ( 大 正 25,173d,n.13) 9

10 福 嚴 校 友 會 第 五 次 佛 學 研 習 營 復 次, 菩 薩 有 三 種 思 惟 : 若 我 不 作, 不 得 果 報 ; 若 我 不 自 作, 不 從 他 來 ; 若 我 作 者, 終 不 失 如 是 思 惟, 當 必 精 進, 為 佛 道 故, 懃 修 專 精 而 不 放 逸 45 十 一 呵 色 欲 大 智 度 論 卷 17 1 序 品 ( 大 正 25,181b12-21): 云 何 棄 色? 觀 色 之 患, 若 人 著 色, 諸 結 使 火 盡 皆 熾 然, 燒 害 人 身 如 火 燒 金 銀, 煮 沸 熱 蜜, 雖 有 色 味, 燒 身 爛 口, 急 應 捨 之 若 人 染 著 妙 色 美 味, 亦 復 如 是 復 次, 好 惡 在 人, 色 無 定 也 何 以 知 之? 如 遙 見 所 愛 之 人, 即 生 喜 愛 心 ; 若 遙 見 怨 家 惡 人, 即 生 怒 害 心 ; 若 見 中 人, 則 無 怒 無 喜 若 欲 棄 此 喜 怒, 當 除 邪 念 及 色, 一 時 俱 46 捨 ; 譬 如 洋 金 燒 身, 若 欲 除 之, 不 得 但 欲 棄 火 而 留 金, 要 當 金 火 俱 棄 十 二 比 丘 盜 蓮 花 香 ( 一 ) 大 智 度 論 卷 17 1 序 品 ( 大 正 25,181c22-p.182a6): 有 一 比 丘 在 林 中 蓮 華 池 邊 經 行, 聞 蓮 華 香, 其 心 悅 樂, 過 而 心 愛 池 神 語 之 言 : 汝 何 以 故 捨 彼 林 下 禪 淨 坐 處 而 偷 我 香? 以 著 香 故, 諸 結 使 臥 者 皆 起 時, 更 有 一 人, 來 入 池 中, 多 取 其 花, 掘 挽 根 莖, 狼 籍 47 而 去 ; 池 神 默 無 所 言 比 丘 言 : 此 人 破 汝 池, 取 汝 花, 汝 都 無 言 ; 我 但 池 岸 邊 行, 便 見 呵 罵, 言 偷 我 香! 池 神 言 : 世 間 惡 人 常 在 罪 垢 糞 中, 不 淨 沒 頭, 我 不 共 語 也 汝 是 禪 行 好 人 而 著 此 香, 破 汝 好 事, 是 故 呵 汝! 譬 如 白 疊 鮮 淨 而 有 黑 物 點 污, 眾 人 皆 見 ; 彼 惡 人 者, 譬 如 黑 衣 點 墨, 人 所 不 見, 誰 問 之 者! 如 是 等 種 種 因 緣, 是 名 呵 香 欲 ( 二 ) 雜 阿 含 經 卷 50(1338 經 )( 大 正 2,369a-b) ( 三 ) 別 譯 雜 阿 含 經 卷 16(358 經 )( 大 正 2,490c) 45 我 不 作 不 得 果 三 種 思 惟 生 精 進 我 不 自 作 不 從 他 來 我 若 作 終 不 失 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 A014 p.28; A036 p.69; I079 p.482) 46 洋 金 : 熔 化 的 金 屬 洋, 通 烊 ( 漢 語 大 詞 典 ( 五 ),p.1183) 47 (1) 狼 籍 : 見 狼 藉 ( 漢 語 大 詞 典 ( 五 ),p.65) (2) 狼 藉 :1. 縱 橫 散 亂 貌 史 記 滑 稽 列 傳 : 日 暮 酒 闌, 合 尊 促 坐, 男 女 同 席, 履 舄 交 錯, 杯 盤 狼 藉 ( 漢 語 大 詞 典 ( 五 ),p.64) 10

11 大 智 度 論 之 譬 喻 十 三 除 瞋 恚 ( 一 ) 大 智 度 論 卷 17 1 序 品 ( 大 正 25,184a25-b22): 瞋 恚 蓋 者, 失 諸 善 法 之 本, 墮 諸 惡 道 之 因, 諸 樂 之 怨 家, 善 心 之 大 賊, 種 種 惡 口 之 府 藏 如 佛 教 瞋 弟 子 偈 言 : 1 勸 修 慈 心 汝 當 知 思 惟, 受 身 及 處 胎, 穢 惡 之 幽 苦, 既 生 之 艱 難! 既 思 得 此 意, 而 復 不 滅 瞋, 則 當 知 此 輩, 則 是 無 心 人! 若 無 罪 報 果, 亦 無 諸 呵 責, 猶 當 應 慈 忍, 何 況 苦 果 劇! 當 觀 老 病 死, 一 切 無 免 者 ; 當 起 慈 悲 心, 云 何 惡 加 物? 眾 生 相 怨 賊, 斫 刺 受 苦 毒 ; 云 何 修 善 人, 而 復 加 惱 害? 常 當 行 慈 悲, 定 心 修 諸 善 ; 不 當 懷 惡 意, 侵 害 於 一 切! 若 勤 修 道 法, 惱 害 則 不 行, 善 惡 勢 不 竝, 如 水 火 相 背 2 瞋 恚 之 相 瞋 恚 來 覆 心, 不 知 別 好 醜, 亦 不 識 利 害, 不 知 畏 惡 道 不 計 他 苦 惱, 不 覺 身 心 疲, 先 自 受 苦 因, 然 後 及 他 人 3 慈 滅 瞋 毒 若 欲 滅 瞋 恚, 當 思 惟 慈 心, 獨 處 自 清 閑, 息 事 滅 因 緣 當 畏 老 病 死, 九 種 瞋 惱 48 除, 如 是 思 惟 慈, 則 得 滅 瞋 毒! 如 是 等 種 種 因 緣, 除 瞋 恚 蓋 ( 二 ) 長 阿 含 經 卷 9( 第 10 經 ) 十 上 經 ( 大 正 1,56b11-19): 云 何 九 退 法? 謂 九 惱 法 : (1) 有 人 已 侵 惱 我, (2) 今 侵 惱 我, (3) 當 侵 惱 我 ; (4) 我 所 愛 者, 已 侵 惱, (5) 今 侵 惱, (6) 當 侵 惱 ; (7) 我 所 憎 者, 已 愛 敬, (8) 今 愛 敬, (9) 當 愛 敬 云 何 九 增 法? 謂 無 惱 : (1-3) 彼 已 侵 我, 我 惱 何 益? 已 不 生 惱, 今 不 生 惱, 當 不 生 惱 ; (4-6) 我 所 愛 者, 彼 已 侵 惱, 我 惱 何 益? 已 不 生 惱, 今 不 生 惱, 當 不 生 惱 ; (7-9) 我 所 憎 者, 彼 已 愛 敬, 我 惱 何 益? 已 不 生 惱, 今 不 生 惱, 當 不 生 惱 十 四 修 福 業 修 聖 道 ( 一 ) 大 智 度 論 卷 22 1 序 品 ( 大 正 25,225a20-b9): 49 佛 一 時 舍 婆 提 乞 食, 有 一 婆 羅 門 姓 婆 羅 埵 逝, 佛 數 數 到 其 家 乞 食 ; 心 作 是 念 : 是 沙 門 何 以 來 數 數, 如 負 其 債? 佛 時 說 偈 : 48 長 阿 含 經 卷 9( 第 10 經 ) 十 上 經 ( 大 正 1,56b11-14) 49 數 數 (ㄕㄨㄛˋ ㄕㄨㄛˋ):2. 屢 次, 常 常 ( 漢 語 大 詞 典 ( 五 ),p.510) 11

12 福 嚴 校 友 會 第 五 次 佛 學 研 習 營 50 時 雨 數 數 墮, 五 穀 數 數 成 ; 數 數 修 福 業, 數 數 受 果 報 數 數 受 生 法, 故 受 數 數 死 ; 聖 法 數 數 成, 誰 數 數 生 死? 51 婆 羅 門 聞 是 偈 已, 作 是 念 : 佛 大 聖 人, 具 知 我 心 慚 愧 取 鉢 入 舍, 盛 滿 美 食 以 奉 上 佛 佛 不 受, 作 是 言 : 我 為 說 偈 故 得 此 食, 我 不 食 也! 婆 羅 門 言 : 是 食 當 與 誰? 佛 言 : 我 不 見 天 及 人 能 消 是 食 者, 汝 持 去, 置 少 草 地 若 無 虫 水 中! 即 如 佛 教, 持 食 著 無 虫 水 中, 水 即 大 沸, 煙 火 俱 出, 如 投 大 熱 鐵 婆 羅 門 見 已 驚 怖 言 : 未 曾 有 也! 乃 至 食 中 神 力 如 是! 還 到 佛 所, 頭 面 禮 佛 足 懺 悔, 乞 出 家 受 戒 佛 言 : 善 來! 即 時 鬚 髮 自 墮, 便 成 沙 門 ; 漸 漸 斷 結, 得 阿 羅 漢 道 ( 二 ) 雜 阿 含 經 卷 42(1157 經 )( 大 正 2,308a3-b19) ( 三 ) 別 譯 雜 阿 含 經 卷 4(80 經 )( 大 正 2,401b11-c19) 十 五 菩 薩 永 離 口 過, 不 說 無 益 語, 唯 說 利 益 相 應 語 ( 一 ) 大 智 度 論 卷 39 4 往 生 品 ( 大 正 25,343c20-29): 經 舍 利 弗! 有 菩 薩 摩 訶 薩 住 六 波 羅 蜜, 常 懃 精 進, 利 益 眾 生, 不 說 無 益 之 事 論 釋 曰 : 是 菩 薩 先 有 惡 口 故, 發 菩 薩 心 願 言 : 我 永 離 口 四 過, 行 是 道 復 次, 此 菩 薩 知 是 般 若 波 羅 蜜 中 諸 法, 無 有 定 相, 不 可 著 不 可 說 相 故 如 是 知 能 利 益 者, 皆 是 佛 法 ; 若 不 能 利 益, 雖 種 種 好 語, 非 是 佛 法 譬 如 種 種 好 藥, 不 能 破 病, 不 名 為 藥 ; 趣 得 土 泥 等 能 差 病 者, 是 名 為 藥 以 是 故, 恐 其 謬 錯 故, 不 說 無 益 之 事 50 時 雨 : 應 時 的 雨 水 ( 漢 語 大 詞 典 ( 五 ),p.697) 51 (1) 參 見 雜 阿 含 經 卷 42(1157 經 )( 大 正 2,308a11-21): 王 天 日 日 雨, 田 夫 日 夜 耕, 數 數 殖 種 子, 是 田 數 收 穀 如 人 數 懷 妊, 乳 牛 數 懷 犢, 數 數 有 求 者, 則 能 數 惠 施 數 數 惠 施 故, 常 得 大 名 稱, 數 數 棄 死 屍, 數 數 哭 悲 戀 數 數 生 數 死, 數 數 憂 悲 苦, 數 數 以 火 燒, 數 數 諸 蟲 食 若 得 賢 聖 道, 不 數 受 諸 有, 亦 不 數 生 死, 不 數 憂 悲 苦, 不 數 數 火 燒, 不 數 諸 蟲 食 (2) 參 見 別 譯 雜 阿 含 經 卷 4(80 經 )( 大 正 2,401b19-c5): 天 雨 數 數 降, 五 穀 數 數 熟, 道 人 數 數 乞, 檀 越 數 數 與 數 數 生 天 上, 數 數 受 果 報, 婦 女 數 懷 妊, 數 數 生 子 息 數 數 𤛓 牛 乳, 數 數 得 酥 酪, 數 數 受 於 生, 數 數 消 滅 盡 數 數 至 於 死, 數 數 悲 苦 惱, 亦 復 數 數 燒, 數 數 埋 塚 墓 得 斷 後 有 道, 則 止 不 數 數 ; 若 不 數 數 生, 亦 不 數 數 死 ; 得 不 數 數 憂, 亦 不 數 號 哭 12

13 大 智 度 論 之 譬 喻 ( 二 ) 大 智 度 論 卷 阿 毘 跋 致 品 ( 大 正 25,571c6-14): 得 畢 竟 空 故, 心 淳 熟 寂 滅 相, 不 說 無 益 語 所 說 常 是 法, 不 是 非 法 ; 所 說 皆 實, 非 妄 語 ; 所 言 柔 軟, 不 麁 穬 ; 皆 以 慈 悲 心 說, 不 以 瞋 恚 心 所 說 應 時, 常 得 機 會, 觀 察 人 心, 隨 其 方 俗 52 今 此 中 略 說 利 益 之 言 : 若 教 佛 道, 若 二 乘, 若 人 天 道, 若 今 世 得 非 罪 樂 ; 常 遠 離 口 四 惡 故, 於 眾 生 中 慈 悲 心 大 故, 又 能 自 摧 薄 諸 煩 惱 故 是 以 能 種 種 因 緣 說 諸 利 益 語 十 六 五 度 殖 諸 功 德, 般 若 除 其 著 心 邪 見 大 智 度 論 卷 29( 大 正 25,272c2-4): 復 次, 五 波 羅 蜜 殖 53 諸 功 德, 般 若 波 羅 蜜 除 其 著 心 邪 見 如 一 人 種 穀, 一 人 芸 54 除 眾 穢, 令 得 增 長, 果 實 成 就 十 七 身 苦 與 心 苦 大 智 度 論 卷 23( 大 正 25,229c22-230a18): ( 一 ) 一 切 有 為 法 無 常, 愛 著 則 生 苦 苦 想 者, 行 者 作 是 念 : 一 切 有 為 法 無 常 故 苦! 問 曰 : 若 有 為 法 無 常 故 苦 者, 諸 賢 聖 人 有 為 無 漏 法, 亦 應 當 苦! 答 曰 : 諸 法 雖 無 常, 愛 著 者 生 苦, 無 所 著 者 無 苦! ( 二 ) 聖 人 有 身 苦 無 心 苦 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 A043 p.81) 問 曰 : 有 諸 聖 人 雖 無 所 著, 亦 皆 有 苦, 如 舍 利 弗 風 熱 病 苦, 畢 陵 伽 婆 蹉 眼 痛 苦, 羅 婆 那 跋 提 ( 音 聲 第 一 也 ) 痔 病 苦, 云 何 言 無 苦? 答 曰 : 有 二 種 苦 : 一 者 身 苦, 二 者 心 苦 是 諸 聖 人 以 智 慧 力 故, 無 復 憂 愁 嫉 妬 瞋 恚 等 心 苦 ; 已 受 先 世 業 因 緣 四 大 造 身, 有 老 病 飢 渴 寒 熱 等 身 苦 於 身 苦 中 亦 復 薄 少, 如 人 了 了 知 負 他 債, 償 之 不 以 為 苦 ; 若 人 不 憶 負 債, 債 主 強 奪, 瞋 惱 生 苦 ( 三 ) 凡 夫 受 身 心 苦 如 二 箭 雙 射 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 C002 p.379) 問 曰 : 苦 受 是 心 心 數 法, 身 如 草 木, 離 心 則 無 所 覺, 云 何 言 聖 人 但 受 身 苦? 答 曰 : 凡 夫 人 受 苦 時, 心 生 愁 惱, 為 瞋 使 所 使, 心 但 向 五 欲 如 佛 所 說 : 凡 夫 人 除 五 欲 不 知 更 有 出 苦 法, 於 樂 受 中, 貪 欲 使 所 使 ; 不 苦 不 樂 受 中, 無 明 使 所 使 ; 參 見 雜 阿 含 經 卷 18(497 經 )( 大 正 2,129b28-c3): 佛 告 舍 利 弗 : 若 比 丘 令 心 安 住 五 法, 得 舉 他 罪 云 何 為 五? 實, 非 不 實 ; 時, 不 非 時 ; 義 饒 益, 非 非 義 饒 益 ; 柔 軟, 不 麁 澁 ; 慈 心, 不 瞋 恚 舍 利 弗! 舉 罪 比 丘 具 此 五 法, 得 舉 他 罪 殖 = 植 宋 元 明 宮 ( 大 正 25,272d,n.17) 芸 = 耘 宋 元 明 宮 ( 大 正 25,272d,n.18) 13

14 福 嚴 校 友 會 第 五 次 佛 學 研 習 營 十 八 有 身 皆 苦 凡 夫 人 受 苦 時, 內 受 三 毒 苦, 外 受 寒 熱 鞭 杖 等 如 人 內 熱 盛, 外 熱 亦 盛 如 經 說 : 凡 夫 人 失 所 愛 物, 身 心 俱 受 苦, 如 二 箭 雙 射 ; 諸 賢 聖 人 無 憂 愁 苦, 但 有 身 苦, 更 無 餘 苦 55 復 次, 我 言 有 為 無 漏 法, 不 著 故 非 苦 ; 56 聖 人 身 是 有 漏, 有 漏 法 則 苦, 有 何 咎? 是 末 後 身 所 受 苦 亦 微 少 大 智 度 論 卷 19 1 序 品 ( 大 正 25,199b6-25): 是 身 是 眾 苦 生 處, 如 水 從 地 生, 風 從 空 出, 火 因 木 有, 是 身 如 是, 內 外 諸 苦 皆 從 身 出 內 苦 名 老 病 死 等 ; 外 苦 名 刀 杖 寒 熱 飢 渴 等, 有 此 身 故 有 是 苦 問 曰 : 身 非 但 是 苦 性, 亦 從 身 有 樂 ; 若 令 無 身, 隨 意 五 欲, 誰 當 受 者? 答 曰 : ( 一 ) 止 大 苦 故, 小 苦 為 樂 57 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 A017 p.31) 四 聖 諦 苦, 聖 人 知 實 是 苦, 愚 夫 謂 之 為 樂 58 ; 聖 實 可 依, 愚 惑 宜 棄 是 身 實 苦, 以 止 大 苦 故, 以 小 苦 為 樂 譬 如 應 死 之 人, 得 刑 罰 代 命, 甚 大 歡 喜 ; 罰 實 為 苦, 以 代 死 故, 謂 之 為 樂 ( 二 ) 故 苦 為 苦, 新 苦 為 樂 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 A017 p.31) 復 次, 新 苦 為 樂, 故 苦 為 苦 如 初 坐 時 樂, 久 則 生 苦 ; 初 行 立 臥 亦 樂, 久 亦 為 苦 屈 申 俯 仰, 視 眴 59 喘 息, 苦 常 隨 身 ; 從 初 受 胎, 出 生 至 死, 無 有 樂 時 ( 三 ) 婬 樂 似 樂, 大 苦 轉 深 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 A017 p.31) 若 汝 以 受 婬 欲 為 樂, 婬 病 重 故, 求 外 女 色, 得 之 愈 多, 患 至 愈 重 ; 如 患 疥 病, 向 火 60 揩 炙, 當 時 小 樂, 大 痛 轉 深 如 是 小 樂, 亦 是 病 因 緣 故 有, 非 是 實 樂, 無 病 觀 之, 為 生 慈 愍 ; 離 欲 之 人 觀 婬 欲 者, 亦 復 如 是, 愍 此 狂 惑 為 欲 火 所 燒, 多 受 多 苦 如 是 等 種 種 因 緣, 知 身 苦 相 苦 因 55 參 見 雜 阿 含 經 卷 10(470 經 )( 大 正 2,119c28-120b15) 56 大 智 度 論 卷 23( 大 正 25,230a19-23): 問 曰 : 若 無 常 即 是 苦 者, 道 亦 是 苦, 云 何 以 苦 離 苦? 答 曰 : 無 常 即 是 苦, 為 五 受 眾 故 說 ; 道 雖 作 法 故 無 常, 不 名 為 苦 所 以 者 何? 是 能 滅 苦, 不 生 諸 著, 與 空 無 我 等 諸 智 和 合 故, 但 是 無 常 而 非 苦 57 受 : 真 實 是 苦, 止 大 苦, 小 苦 為 樂 ; 故 苦 去 新 苦 為 樂 ; 婬 樂 大 苦 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 A059 p.100) 58 止 大 苦 故, 小 苦 為 樂 愚 惑 以 之 為 樂 樂 受 是 苦 故 苦 為 苦, 新 苦 為 樂 婬 樂 似 樂, 大 苦 轉 深 聖 人 知 實 是 苦 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 A017 p.31) 總 聖 實 可 依, 愚 惑 宜 棄 實 無 樂 以 止 大 苦, 小 苦 為 樂 別 新 苦 為 樂, 故 苦 為 苦 婬 樂 大 苦, 如 炙 疥 病 ( 印 順 法 師, 大 智 度 論 筆 記 A031 p.59) 59 眴 (ㄕㄨㄣˋ):1. 看, 眨 眼 2. 目 轉 動 示 意 ( 漢 語 大 詞 典 ( 七 ),p.1204) 60 揩 (ㄎㄞ):1. 摩 擦, 拭 抹 ( 漢 語 大 詞 典 ( 六 ),p.740) 14

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