色 無 價 認 真 看 待 色 Taking Pornography Seriously 甯 應 斌. 何 春 蕤 編

Transcription

1

2

3 色 無 價 認 真 看 待 色 Taking Pornography Seriously 甯 應 斌. 何 春 蕤 編

4

5 性 / 別 研 究 叢 書 編 輯 評 審 委 員 會 台 灣 高 雄 師 範 大 學 性 別 教 育 研 究 所 謝 臥 龍 教 授 台 灣 清 華 大 學 兩 性 與 社 會 研 究 室 劉 人 鵬 教 授 台 灣 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 丁 乃 非 教 授 北 京 人 民 大 學 性 社 會 學 研 究 所 潘 綏 銘 教 授 北 京 社 會 科 學 院 家 庭 與 性 別 研 究 室 李 銀 河 教 授 廣 州 中 山 大 學 婦 女 與 社 會 研 究 中 心 艾 曉 明 教 授

6 色 無 價 認 真 看 待 色 Taking Pornography Seriously 編 甯 應 斌. 何 春 蕤 叢 書 主 編 何 春 蕤 封 面 設 計 江 嘉 雯 執 行 編 輯 朱 玉 立 出 版 者 國 立 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 地 址 320 桃 園 縣 中 壢 市 中 大 路 300 號 電 話 傳 真 sexenter@cc.ncu.edu.tw 網 址 ISBN 出 版 日 期 2008 年 8 月 初 版 一 刷 版 權 所 有. 請 勿 翻 印 本 書 如 有 破 損 缺 頁 或 倒 裝, 請 寄 回 更 換 色 無 價 : 認 真 看 待 色 =Taking Pornography Seriously / 甯 應 斌. 何 春 蕤 編. -- 初 版. -- 桃 園 縣 中 壢 市 : 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室, 面 ;25 公 分. -- ( 性 / 別 研 究 叢 書 ) ISBN ( 平 裝 ) 1. 色 2. 性 別 研 究 3. 文 集

7 性 別研究叢書序 何春蕤 性 別 研究在台灣的特殊語境中有著相當不同於 性別 研究 或 婦女研究 的意含 性 別研究 雖然也重視性別權力關係 但是並不在知識 與政治上將 性別 凌駕於其他權力關係之上 相反的 性 別 研究會平等地對待各種不同的權力關係與社會差異 例如性 年 齡 階級 種族 身體等等 換句話說 性 別研究很認真地對 待 別 差異 例如階級 已經被長期的論述所關注 有些不平等權力關係 例如性別或婦女 則已經取得某種社會正當性 雖然上述這些 權力關係在全面的指標上並未達到相當程度的平等 不過還有一 些不平等關係 特別是邊緣的性差異與年齡 連最起碼的平等地 位都談不上 甚至在批判理論的圈子中 也就是宣稱進步的女性 主義 左翼團體或公民權利團體中 也沒有得到被認可的共識 甚至還被視為 異己牠者 以種種的理由排斥在外 性 別研究因此無可迴避地會探究邊緣的權力關係與被污 名的社會差異 也同時會暴露出主流批判思惟的不足與壓迫性 質 更會進一步地反思 批判共識 公共領域 公民社 會 文明開化 公 私之分 的系譜與排牠的權力效 應 同時 也因為這樣的學術位置 性 別研究對於慣常的一些 權力假設與政治策略 例如權力是從上而下 國家法律與政治 i 性 別研究叢書 序 在各種不同的權力關係與社會差異中 有些不平等權力關係

8 ii 色 無 價 : 認 真 看 待 色 乃 是 權 力 中 心 與 改 革 焦 點 ) 也 採 取 懷 疑 的 態 度 性 / 別 研 究 叢 書 除 了 企 圖 承 載 上 述 性 / 別 研 究 的 意 義 之 外, 此 時 此 刻 之 所 以 有 此 學 術 叢 書 的 出 現, 主 要 是 因 為 近 年 來 台 灣 的 性 / 別 解 放 運 動 在 本 地 特 有 的 社 會 形 態 和 歷 史 脈 絡 中 的 發 展 帶 給 性 / 別 相 關 主 題 的 學 術 研 究 者 非 常 豐 富 的 現 實 要 求, 使 得 台 灣 的 性 / 別 研 究 循 著 不 同 於 其 他 社 會 ( 特 別 是 西 方 社 會 ) 的 學 術 軌 跡 發 展 出 特 殊 的 論 述 形 態 另 外, 部 份 因 為 現 實 運 動 路 線 的 爭 議 與 多 樣, 部 份 也 為 了 解 決 實 踐 問 題, 本 土 激 發 出 來 許 多 原 創 和 新 奇 的 觀 念 和 語 彙 開 始 重 新 改 寫 傳 統 或 主 流 的 性 與 性 別 研 究 論 述, 這 些 新 發 展 也 將 會 對 國 際 性 / 別 研 究 有 所 激 盪 性 / 別 研 究 叢 書 的 前 身 乃 是 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 發 行 的 性 / 別 研 究 期 刊 (1998 年 創 刊 ) 出 版 期 刊 原 本 是 為 了 靈 活 介 入 理 論 與 政 治, 而 這 份 期 刊 當 時 也 確 實 發 揮 了 這 樣 的 功 能, 然 而 由 於 我 們 顯 然 不 由 自 主 地 偏 向 厚 重 沈 實 的 學 術 呈 現, 使 得 性 / 別 研 究 總 是 以 厚 厚 的 合 刊 本 出 現, 在 實 質 上 也 是 一 本 本 厚 實 的 專 題 書 籍, 之 後 也 有 一 段 時 間 與 巨 流 出 版 社 合 作 發 行 性 / 別 桃 學 叢 書 於 今 再 度 出 發, 我 們 仍 不 改 初 衷, 為 性 / 別 研 究 的 學 術 深 化 發 展 盡 力

9 序 本書書名的主標題 色無價 表示色歷來被當作 毫無價值 worthless 但是色其實可能是 無價之寶 priceless 的含意 副標題 認真看待色 則呼應法律哲學家 德沃金 Ronald Dworkin 的名著 認真看待權利 本書書名暗示了需要辯護色的基本權利 不過 台灣十幾年 前在所謂第四台 即有線電視 興起的早期 在有線電視上可以直 接看到三點全露的節目或春宮影片 也有很多本地牛肉場 即脫衣 易 在反政府的政治造勢的場合 也都有露骨色片的販賣 比起 現在 當時的台灣實在很自由 1980年代末期在台灣解嚴之初返台 的留學生都感覺到台灣的自由與活力 那時我們實在無法想像十幾 年後的今天還需要辯護這樣基本的色資訊權利 但是隨著台灣政治權力轉型的底定 兩大黨壟斷結構穩定 社會自由便開始被緊縮與規訓 大約在李登輝總統執政穩固後 電視的色影像遭到管制 嚴厲執行 日夜監督 即使是鎖碼台 的色影片也必須打上馬賽克 可以說是開明風氣的大倒退 這 個倒退 徵示著台灣社會文化發展的轉折 容我們在下面詳述 從1987年台灣解嚴到1995年左右 是台灣的社會自由從禁錮 走向鬆綁 從悶鍋走向革命的年代 其經濟文化背景則是由制慾 社會正式邁入消費社會 1994年前後性言談充斥各類媒體 性資 訊爆炸 邊緣性主體出匭 這是台灣社會文化自由真正解嚴 性 iii 序 舞 的表演 當時去錄影 像 帶出租店租無碼的春宮色片也很容

10 iv 色 無 價 : 認 真 看 待 色 保 守 集 團 貌 似 失 勢 ( 實 則 調 整 步 伐 ) 的 時 刻 事 實 上, 在 國 民 黨 戒 嚴 統 治 時 期,( 性 ) 保 守 群 眾 就 是 其 統 治 的 重 要 社 會 基 礎 之 一, 在 戒 嚴 社 會 中 遂 行 著 性 的 白 色 恐 怖 ( 或 可 稱 為 黃 色 恐 怖 ) 解 嚴 後, 國 家 機 器 暫 時 被 弱 化, 原 來 依 附 戒 嚴 體 制 的 舊 保 守 組 織 無 力 領 導 群 眾 面 對 新 局, 保 守 群 眾 也 失 去 輿 論 優 勢 與 主 流 話 語 地 位, 但 是 一 些 有 教 會 組 織 背 景 與 人 際 網 絡 的 宗 教 人 士 則 在 變 局 中 既 感 到 保 守 集 團 的 危 機, 也 看 到 以 世 俗 組 織 介 入 社 會 領 導 保 守 群 眾 的 機 會 由 於 國 家 機 器 的 強 化, 需 要 保 守 集 團 有 力 的 社 會 控 制, 性 保 守 集 團 則 需 要 強 大 國 家 機 器 的 合 法 暴 力 來 鎮 壓 異 己, 所 以 兩 者 在 新 形 勢 下 除 了 各 自 尋 求 新 的 正 當 存 在 與 形 成 新 的 領 導 組 織 外, 仍 是 不 分 藍 綠 統 獨 地 謀 求 新 的 結 合 之 道 約 從 1996 年 ( 李 登 輝 連 任 ) 到 2000 年 左 右, 保 守 集 團 與 國 家 管 制 在 逆 轉 解 嚴 以 後 的 社 會 自 由 風 氣 上, 逐 漸 收 復 失 地 社 會 自 由 開 始 由 鬆 綁 走 向 緊 縮 由 革 命 走 向 反 動 但 是 這 是 一 個 逐 步 緩 慢 的 變 化 過 程 ( 即 使 在 1990 年 代 初 期, 保 守 集 團 與 國 家 機 器 也 未 中 止 過 尋 求 權 力 的 制 高 點 ) 由 於 追 求 社 會 自 由 與 正 義 的 社 運 持 續 抗 爭, 國 家 管 制 出 現 新 的 面 貌, 例 如 不 再 由 官 方 直 接 管 制 圖 書 或 電 視 電 影 等 等, 領 導 保 守 集 團 的 新 組 織 也 有 著 不 同 於 戒 嚴 時 期 的 新 策 略 與 新 說 法, 挪 用 了 主 流 社 運 的 一 些 媒 體 公 關 與 造 勢 策 略 以 及 社 運 中 可 被 利 用 的 保 守 話 語 替 弱 勢 代 言 等 等 國 家 與 保 守 集 團 兩 者 為 了 尋 求 新 的 正 當 性, 在 國 家 權 力 外 包 或 下 放 的 民 主 共 治 (governance) 趨 勢 中 開 始 結 合 這 也 就 是 說, 保 守 集 團 與 國 家 管 制 的 結 合 與 重 振, 都 有 其 社 會 背 景 與 輿 論 準 備 在 社 會 背 景 方 面, 解 嚴 後 的 主 流 社 運 與 民 進 黨 國 族 主 義 目 標 一 致, 民 進 黨 要 透 過 執 政 掌 握 國 家 機 器 來 達 到 獨 立, 主 流 社 運 則 相 信 要 參 與 國 家 機 器 來 進 行 改 革 於 是 社 運 與 政 黨 的 結 合 遊 說 立 法 國 家 權 力 外 包 等 新 治 理 方 式, 開 始 模 糊 國 家 與 社 會 的 界 線 在 輿 論 準 備 方 面,1994 年 台 灣 原 本 暗 流 洶 湧 的

11 性 狂 潮, 隨 著 何 春 蕤 的 第 一 槍 而 爆 發 性 革 命, 隨 即 引 發 主 流 女 性 主 義 與 各 方 的 批 評, 展 開 了 有 關 女 性 慾 的 性 論 戰, 一 直 延 續 到 1996 年 左 右 關 於 色 的 女 性 主 義 辯 論 ;1997 年 又 因 為 台 北 公 娼 事 件 而 開 始 了 性 工 作 的 女 性 主 義 論 戰, 另 外 還 有 一 些 關 於 性 騷 擾 性 侵 害 綜 藝 電 視 節 目 的 零 星 辯 論 在 這 些 論 戰 中, 對 於 性 與 色 採 疑 懼 立 場 的 主 流 女 性 主 義 話 語, 為 後 繼 的 保 守 力 量 與 國 家 管 制 開 闢 了 道 路 事 實 上, 在 1990 年 代 末 期, 主 流 女 性 主 義 對 於 保 守 集 團 的 保 護 婦 幼 與 反 性 話 語, 是 完 全 沒 有 防 疫 能 力 且 默 許 或 唱 和 的 隨 著 2000 年 民 進 黨 總 統 陳 水 扁 執 政, 與 民 進 黨 親 善 的 大 多 數 主 流 社 運 形 同 衰 落, 因 為 原 本 反 對 當 權 與 批 判 體 制 的 路 線 不 復 存 在, 許 多 社 運 相 關 人 物 被 收 編 進 入 政 府 或 扮 演 諮 詢 角 色 ; 反 而 是 原 本 邊 緣 的 社 運 成 為 2000 年 以 後 台 灣 社 會 抗 爭 的 砥 柱 此 時, 打 著 公 益 或 社 福 旗 幟 在 1990 年 代 逐 漸 壯 大 的 保 守 團 體, 與 2000 年 後 新 政 權 保 持 友 好 與 共 治 關 係, 則 在 民 間 性 / 別 場 域 取 代 原 來 的 主 流 婦 運, 成 為 媒 體 最 為 熟 習 與 諮 詢 的 婦 團 或 婦 幼 團 體 這 些 保 守 群 眾 的 新 領 導 團 體 既 參 與 國 家 治 理, 也 為 民 間 社 會 代 言, 並 且 在 國 家 挹 注 下 飛 躍 地 成 長 為 大 型 NGO 怪 獸 它 們 曾 藉 著 宣 揚 性 產 業 惡 勢 力 龐 大, 來 製 造 道 德 恐 慌 ; 但 是 事 實 上 真 正 不 斷 大 幅 成 長 與 擴 張 的, 正 是 它 們 這 種 利 用 道 德 恐 慌 維 生 的 反 性 產 業 至 此, 解 嚴 後 短 暫 失 去 政 權 的 保 守 集 團,1990 年 代 後 期 在 一 些 新 組 織 的 領 導 下 又 逐 漸 開 始 重 新 執 政, 戒 嚴 時 期 的 黃 色 恐 怖 在 21 世 紀 以 溫 水 煮 蛙 的 方 式 悄 悄 重 返 回 顧 這 個 歷 程, 我 們 發 現 : 保 守 組 織 或 團 體 先 在 反 雛 妓 反 性 工 作 等 議 題 上 尋 求 利 基 空 缺 (niche), 並 在 兒 少 兒 福 等 法 律 得 到 權 力 的 制 高 點, 透 過 漸 次 修 法 的 利 益 自 肥 ( 不 迴 避 立 法 監 督 的 角 色 ) 來 擴 張 組 織 與 影 響 並 逐 步 限 制 社 會 自 由 修 法 後 的 兒 童 及 少 年 性 交 易 防 制 條 例 29 條, 以 保 護 青 少 年 為 名 而 限 制 成 人 的 v 序

12 vi 色 無 價 : 認 真 看 待 色 性 權 利, 藉 著 誘 捕 援 交 而 製 造 網 路 文 字 獄, 有 時 也 壓 制 露 骨 言 論 或 圖 片 與 徵 友, 此 一 兒 少 惡 法 實 踐 至 今 已 經 將 近 十 年, 有 兩 萬 多 個 案 例 被 偵 辦 移 送 2002 年 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 的 援 助 交 際 網 頁 公 然 抗 爭 這 個 惡 法, 卻 遭 到 這 些 保 守 團 體 動 員 媒 體 與 上 告 教 育 部 的 恫 嚇 與 圍 剿 在 接 下 來 的 這 段 時 期 內 陸 續 實 施 圖 書 與 網 路 的 分 級 制 度, 並 將 學 術 網 頁 提 供 人 獸 交 連 結 的 何 春 蕤, 以 及 販 賣 同 性 戀 色 雜 誌 的 晶 晶 書 庫 老 闆 賴 正 哲, 以 刑 法 235 條 散 布 猥 褻 物 罪 起 訴 歷 經 司 法 過 程, 何 春 蕤 最 後 無 罪 定 讞, 賴 正 哲 則 被 判 有 罪, 上 訴 也 敗 訴, 聲 請 釋 憲 而 獲 得 617 號 釋 文, 爭 取 到 有 限 的 言 論 保 障 刑 法 235 條 自 民 國 時 期 起, 歷 經 台 灣 戒 嚴 時 期, 到 今 日 都 是 國 家 暴 力 取 締 色 的 工 具, 而 且 此 一 法 條 至 今 仍 以 混 亂 且 主 觀 的 猥 褻 觀 念 來 查 禁 色, 並 經 常 採 取 破 壞 法 治 精 神 的 選 擇 性 執 法, 例 如 曾 有 人 寫 色 小 說, 只 因 內 容 涉 及 警 察 而 被 法 辦 此 一 法 條 尚 被 曲 解 挪 用 來 迫 害 那 些 在 網 路 上 徵 求 性 伴 侶 者, 甚 至 威 脅 起 訴 採 訪 報 導 裸 體 新 聞 的 記 者 凡 此 種 種, 都 在 大 大 緊 縮 色 的 空 間 與 性 權 利 的 空 間 無 獨 有 偶 的, 根 據 本 書 中 游 靜 教 授 的 說 法, 香 港 的 性 言 論 空 間 也 在 同 一 時 期 呈 現 一 種 倒 退 或 緊 縮 的 現 象 ( 例 如 2007 年 的 中 大 學 生 報 色 版 事 件 ) 或 許, 這 是 一 種 全 球 的 現 象, 背 後 有 著 更 廣 泛 的 晚 期 現 代 社 會 變 化 的 因 素, 例 如 網 路 與 其 他 傳 播 新 科 技 的 出 現, 社 會 再 生 產 的 危 機 ( 表 現 為 傳 統 社 會 控 制 的 失 靈 青 少 年 次 文 化 的 全 球 化 發 展 ), 父 母 親 權 力 量 與 保 守 人 民 的 興 起, 等 等 台 灣 國 家 與 保 守 集 團 對 於 色 的 壓 迫, 當 然 也 引 發 社 運 的 抗 爭 2003 到 2004 年 的 動 物 戀 網 頁 審 判 2004 到 2005 的 晶 晶 書 庫 案 審 判, 都 有 社 運 的 座 談 造 勢 與 法 院 前 的 聲 援 2004 年 尾 以 年 輕 人 為 主 的 反 對 假 分 級 運 動, 以 陳 街 頭 集 會 網 路 串 連 等 行 動, 抗 議 政 府 以 圖 書 與 出 版 品 的 分 級 制 度 來 打 壓 色 創 作 2005 年 尾

13 則 有 反 對 網 路 分 級 的 座 談 2006 年 由 近 20 個 性 運 與 人 權 團 體 組 成 的 廢 刑 235 行 動 聯 盟 展 開 刑 法 235 條 的 釋 憲 行 動 與 座 談 多 次 2008 年 起, 反 對 兒 少 惡 法 的 團 體 也 逐 漸 成 形 台 灣 的 這 些 社 運 抗 爭 也 反 映 了 管 制 色 與 抵 抗 力 量 的 社 會 脈 絡 之 變 化 台 灣 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 一 向 捍 衛 缺 乏 正 當 性 被 污 名 的 性, 如 酷 兒 跨 性 別 性 工 作 動 物 戀 援 交 等 等, 但 是 2007 年 以 前 沒 有 舉 辦 過 有 關 色 的 學 術 會 議 然 而 勢 的 發 展 使 我 們 覺 得 有 必 要 針 對 色 這 個 題 目 舉 行 會 議 並 且 出 版 專 書, 因 為 色 已 經 變 成 當 前 性 政 治 的 重 要 戰 場, 色 越 來 越 是 需 要 而 且 必 須 辯 護 的 權 利 對 於 色 的 辯 護, 無 論 在 西 方 或 本 地 都 有 長 久 傳 統 早 期 是 批 評 查 禁 色 深 化 了 性 焦 慮 和 性 羞 恥 也 強 化 了 性 別 不 平 等 ( 因 為 男 性 比 女 性 較 有 管 道 與 些 微 正 當 性 取 得 色 ); 後 來 主 流 婦 女 團 體 和 運 動 竟 然 也 主 張 檢 查 色 言 論 防 堵 色, 以 維 護 性 別 平 等, 更 演 變 成 為 以 保 護 兒 少 之 名 全 面 消 滅 性 言 論 與 性 文 化 在 本 書 中 將 還 會 看 到 這 個 辯 論 已 經 延 伸, 與 當 代 科 技 結 合, 反 映 了 新 的 承 載 科 技 的 變 化, 以 及 色 和 文 化 批 判 的 關 連 色 相 關 法 律 的 擴 張 色 的 文 化 政 治 的 意 義 過 去 維 護 色 自 由 的 人 批 判 社 會 的 保 守 派 箝 制 言 論 和 文 化, 現 在 則 要 正 面 指 出 色 是 必 須 被 認 真 看 待 的 具 有 價 值 的 文 化 產 物, 同 時 有 其 文 化 政 治 的 意 義 與 層 面, 是 所 有 進 步 人 士 左 翼 人 士 希 望 有 進 步 社 會 風 氣 的 人 要 努 力 維 護 的 這 也 是 本 書 以 色 無 價 為 主 題 的 主 要 意 義, 我 們 期 盼 生 產 更 多 正 面 看 待 色 的 論 述, 也 好 讓 我 們 對 色 的 文 化 意 義 與 價 值 有 更 多 的 認 知 這 本 書 的 前 五 篇 論 文 ( 甯 應 斌 Laura Kipnis 林 純 德 巫 緒 樑 Katrien Jacobs) 孕 育 自 2007 年 3 月 17 日 台 灣 中 央 大 學 性 / 別 研 究 室 主 辦 的 第 七 屆 性 / 別 政 治 超 薄 型 國 際 學 術 研 討 會 1 其 中 vii 序 1. 本 次 研 討 會 除 了 論 文 發 表 外, 還 有 座 談 會 我 色 故 我 在 : 色 與 自 我 實 現 / 踐, 本 地 參 與 者 為 : 王 正 弘 ( 台 灣 色 頻 道 的 現 狀 與 未 來 ) 黃 詠 梅 ( 詭 態 身 體 : 色 文 化

14 viii 色 無 價 : 認 真 看 待 色 旅 居 香 港 的 比 利 時 學 者 Katrien Jacobs 展 現 了 當 代 網 路 的 色 地 景, 以 及 其 中 的 性 政 治 解 放 力 量 ; 林 純 德 巫 緒 樑 二 人 的 論 文 均 扣 緊 台 灣 當 下 關 於 色 政 治 發 展 的 重 要 趨 勢 ( 兒 少 條 例 29 條 對 同 志 性 權 的 摧 殘 ), 必 然 在 未 來 成 為 重 要 的 歷 史 記 錄 文 獻 ; 甯 應 斌 與 美 國 學 者 Laura Kipnis 則 指 出 色 並 非 毫 無 價 值 或 價 值 甚 低 的 言 論, 而 有 著 重 要 的 文 化 異 議 價 值 接 下 來, 劉 靜 怡 為 本 書 所 撰 寫 的 法 學 專 論 也 屢 次 提 到 法 律 應 如 何 看 待 色 言 論 的 價 值 高 低 問 題, 並 且 針 對 了 目 前 與 色 直 接 相 關 的 刑 法 235 條 兒 童 及 少 年 性 交 易 防 制 條 例 29 條 之 最 新 釋 憲 文 香 港 學 者 游 靜 的 論 文 則 認 真 看 待 了 李 翰 祥 的 經 典 色 色 電 影, 也 是 專 為 本 書 而 寫, 是 相 關 題 材 僅 見 的 宏 文 何 春 蕤 有 關 色 與 女 性 主 體 的 論 文 則 是 1990 年 代 台 灣 女 性 主 義 關 於 色 之 辯 論 的 重 要 文 獻 本 書 的 最 後 三 篇 則 是 論 爭 性 質 的 文 章, 也 以 論 爭 風 格 書 寫, 寫 作 背 景 則 是 抗 爭 台 灣 色 惡 法 的 辯 論, 如 釋 憲 提 及 的 愉 虐 戀 反 對 假 分 級 運 動 廢 除 刑 法 235 條 的 理 念 等 本 書 的 所 有 文 章 都 有 彼 此 對 話 的 關 係, 無 論 是 議 題 或 指 涉 的 重 疊, 都 讓 本 書 成 為 有 機 的 一 體, 而 非 分 散 孤 立 的 文 章 其 次, 本 書 的 每 一 篇 文 章 其 實 都 是 介 入 當 下 現 實 的 論 述 林 純 德 巫 緒 樑 劉 靜 怡 等 人 論 文 的 貼 切 現 實 固 然 不 在 話 下, 台 灣 以 外 學 者 的 寫 作 也 是 一 樣, 例 如 Kipnis 的 寫 作 是 在 美 國 兒 童 色 恐 慌 的 脈 絡 下,Jacobs 的 寫 作 則 是 國 際 虛 擬 色 空 間 的 躍 進 迸 發 的 脈 絡 下, 游 靜 的 寫 作 則 是 在 香 港 的 急 進 保 守 力 量 興 起 的 脈 絡 下 這 使 得 本 書 所 收 錄 的 論 文 都 不 是 學 術 象 牙 塔 的 產 物 不 過, 貼 切 與 介 入 現 實 並 非 意 味 著 這 些 論 文 有 其 時 效, 相 反 的, 它 們 都 企 圖 掌 握 現 實 的 脈 動 趨 勢, 展 望 色 政 治 的 未 來 走 向 與 女 性 身 體 的 一 些 誤 解 ) 劉 文 惠 ( 成 人 遊 戲 之 慾 訴 求 )

15 本 書 是 從 性 政 治 的 角 度 來 探 討 色 性 政 治 探 討 性 領 域 內 的 不 公 平 社 會 制 度 文 化 與 意 識 形 態 霸 權 法 律 迫 害 經 濟 的 分 配 不 正 義 道 德 的 歧 視 人 權 的 剝 奪 色 和 許 多 性 多 元 ( 性 少 數 ) 長 期 處 於 性 政 治 中 被 壓 迫 的 底 層, 歷 年 來 因 為 色 而 被 污 名 歧 視 與 蒙 羞 或 因 為 色 法 律 而 被 判 刑 監 禁 的 人, 散 布 在 我 們 社 會 的 各 個 角 落, 等 待 歷 史 的 平 反 本 書 就 是 獻 給 這 些 從 未 傷 害 他 人 想 藉 著 性 資 訊 而 帶 給 自 己 與 他 人 歡 愉 但 卻 飽 受 摧 殘 的 性 政 治 受 難 者 感 謝 中 央 英 美 所 研 究 生 鄭 亘 良, 他 用 力 地 翻 譯 了 本 書 兩 篇 英 文 原 稿 感 謝 中 央 大 學 對 於 第 七 屆 超 薄 會 議 ( 含 Katrien Jacobs 來 台 ) 的 補 助, 也 感 謝 國 科 會 對 Laura Kipnis 來 台 的 補 助 本 書 印 刷 費 來 自 於 教 育 部 發 展 國 際 一 流 大 學 計 畫 尖 端 研 究, 特 此 鳴 謝 謝 謝 玉 立 始 終 耐 心 地 編 輯 性 / 別 研 究 叢 書 ix 序

16 目 錄 叢 書 序...i 序...iii [ 文 論 ] 認 真 看 待 色 甯 應 斌 如 何 觀 看 色 Laura Kipnis 鄭 亘 良 譯 台 灣 男 同 志 網 路 色 猥 褻 的 禁 制 林 純 德 出 路 抑 或 死 路?: 從 網 路 控 管 看 台 灣 男 同 志 跨 性 別 及 特 殊 性 少 數 慾 空 間 之 發 展 與 限 縮 巫 緒 樑 不 貼 就 完 蛋 : 業 餘 色 生 產 者 的 新 媒 體 教 育 Katrien Jacobs 鄭 亘 良 譯 色 何 辜?: 如 何 看 待 大 法 官 釋 字 六 一 七 號 及 釋 字 六 二 三 號 劉 靜 怡 風 花 雪 月 的 顏 色 與 利 刃 游 靜 色 與 女 性 能 動 主 體 何 春 蕤 [ 爭 論 ] 愉 虐 戀 與 愉 虐 色 : 性 倫 理 觀 點 甯 應 斌 慾 望 青 年 網 路 運 動 : 從 反 假 分 級 運 動 談 台 灣 社 運 的 新 形 式 卡 維 波 色 之 必 要 何 春 蕤 英 文 目 錄...333

17 作 者 介 紹 甯 應 斌 : 筆 名, 卡 維 波, 中 央 大 學 哲 學 研 究 所 教 授 著 有 性 無 須 道 德 : 性 倫 理 與 性 批 判 (2007) 性 工 作 與 現 代 性 (2004), 編 著 有 身 體 政 治 與 媒 體 批 判 (2004) 等 書 Laura Kipnis: 美 國 西 北 大 學 廣 播 電 視 電 影 系 教 授 著 有 The Female Thing: Dirt, Sex, Envy, Vulnerability (2006),Against Love: A Polemic (2003),Bound and Gagged: Pornography and the Politics of Fantasy in America (1996) 林 純 德 : 中 國 文 化 大 學 大 傳 系 助 理 教 授, 英 國 Warwick 大 學 博 士 巫 緒 樑 : 泰 國 Mahidol 大 學 人 權 及 和 平 工 作 博 士 班, 國 際 女 男 同 性 戀 組 織 亞 洲 分 部 理 事 會 成 員 ( 台 灣 同 志 諮 詢 熱 線 代 表 ) 劉 靜 怡 : 國 立 台 灣 大 學 國 家 發 展 研 究 所 法 律 組 專 任 副 教 授 美 國 芝 加 哥 大 學 法 學 博 士 (J.S.D., 1997); 哈 佛 大 學 法 學 碩 士 (LL.M., 1994) 著 有 多 篇 期 刊 論 文 與 譯 書 Katrien Jacobs: 香 港 城 市 大 學 英 文 與 傳 播 系 助 理 教 授, 是 研 究 新 興 媒 體 的 學 者, 也 是 策 展 人 藝 術 家 生 於 比 利 時, 美 國 馬 利 蘭 大 學 比 較 文 學 與 媒 體 博 士, 著 有 Netporn: DIY Web Culture and Sexual Politics(2007),Libi_doc: Journeys in the Performance of Sex Art(2005), 與 多 篇 論 文 游 靜 : 香 港 嶺 南 大 學 文 化 研 究 系 副 教 授 倫 敦 大 學 媒 體 系 博 士, 紐 約 社 會 研 究 新 校 媒 體 研 究 碩 士 曾 於 美 國 密 西 根 大 學 台 灣 政 治 大 學 等 任 教 著 有 性 / 別 光 影 : 香 港 電 影 中 的 性 與 性 別 文 化 研 究 (2005) Filming Margins: Tang Shu Shuen, A Forgotten Hong Kong Woman Director (2004), 編 有 性 政 治 (2006) 等 書, 亦 為 散 文 作 家 詩 人 與 電 影 導 演 何 春 蕤 : 中 央 大 學 英 文 系 特 聘 教 授 性 / 別 研 究 室 召 集 人 鄭 亘 良 ( 譯 者 ): 中 央 大 學 英 美 文 學 系 碩 士 生

18 獻 給 歷 年 來 所 有 因 色 而 被 監 禁 污 名 歧 視 迫 害 的 性 政 治 受 難 者

19 文 論

20

21 認真看待色 * 甯應斌 導言 為什麼要認真看待色 因為許多色的文本意義十分豐 富 有著歷史 社會 文化 政治 教育 藝術 治療等方面的 價值 但是長期以來遭到忽視 被視為毫無深入分析與批評的價 值 然而一旦我們開始認真看待色 對色文本投入知性與智 識的努力 那麼或許可使色的價值逐漸能廣為認可 當然 這 認真看待色的目的之一 另一個重要的目的則是透過色文本 的批評 使色能成為人們自我認識的資源 從而影響到色文 本的生產 促進色文類的進化 從19世紀色問世以來 關於色的一個流行看法就是色 毫無價值 cf. Rolph 51; Kendrick 223 也有人把色定義為缺乏 文學或藝術價值 Berger 323 這種流行看法基本上也構成像美 國在保護言論自由的前提下查禁色的一種根據 因為色是一種 沒有可取的社會價值的言論 Kronhausen and Kronhausen 22 當 然 沒有價值的言論或作品 本身不應該構成查禁的理由 但是色 的缺乏價值 卻可以成為不受言論自由 創作自由保障的理由 * 本文的初稿曾經在2006年6月25日 探討刑法235條法律座談會 上宣讀 主 辦單位 台北律師公會婦女問題研究委員會 台灣性別人權協會 晶晶書 庫 中央大學性 別研究室 同志諮詢熱線協會 反假分級行動聯盟 台灣 人權促進會 民間司法改革基金會 3 認真看待色 也許會使得查禁色的法律失去正當性 不過不再查禁色只是

22 色 4 無 價 : 認 真 看 待 色 不 過, 歷 史 上 許 多 曾 被 視 為 無 價 值 的 色, 甚 至 被 法 院 所 查 禁 的 色 書 刊, 例 如 查 泰 萊 夫 人 的 人, 後 來 卻 被 視 為 具 有 價 值 這 種 評 價 變 遷 的 況, 一 方 面 是 文 藝 批 評 對 於 色 文 本 或 文 學 的 重 新 詮 釋 活 動 所 導 致 的 ( 即, 重 新 詮 釋 色, 或 者 重 新 詮 釋 文 學 藝 術 的 潛 規 則 ), 另 方 面 也 反 映 了 色 與 文 學 藝 術 界 限 的 模 糊 有 些 人 便 企 圖 釐 清 兩 者 界 限, 例 如,Kronhausen and Kronhausen 夫 婦 區 分 了 色 寫 實 (erotic realism) 和 露 骨 色 (hard core pornography), 把 諸 如 查 泰 萊 夫 人 的 人 歸 於 前 者 且 具 有 文 藝 價 值, 而 認 定 後 者 的 露 骨 色 是 毫 無 可 取 價 值 的 ( 但 是 Kronhausen 夫 婦 並 沒 有 主 張 應 該 檢 查 或 查 禁 後 者 ) 還 有 一 些 早 期 的 論 述 則 是 認 為 文 學 藝 術 與 色 難 以 區 分 ; 例 如 Susan Sontag 的 著 名 文 章 "The Pornographic Imagination" 就 反 對 色 毫 無 文 藝 價 值 的 說 法 (136), 並 說 明 色 本 身 可 以 是 文 學 藝 術 ( 主 要 以 O 孃 1 故 事 為 例 ) Morse Peckham 在 他 的 Art and Pornography 一 書 的 第 一 章 則 繼 續 發 揮 了 Sontag 的 一 些 說 法 來 說 明 色 ( 包 括 圖 片 ) 與 藝 術 的 重 疊 這 類 文 章 都 顯 示 了 色 可 能 擁 有 的 文 藝 價 值 這 篇 文 章 將 不 討 論 色 的 文 藝 價 值, 而 更 集 中 於 色 的 文 化 價 值 本 文 首 先 ( 第 一 節 ) 將 介 紹 查 禁 色 的 簡 單 背 景, 其 次 ( 第 二 節 ) 將 指 出 色 的 歷 史 價 值 與 教 育 價 值 治 療 價 值 等 ; 然 後 ( 第 三 節 ) 我 將 從 Laura Kipnis 的 綑 綁 與 箝 口 (Bound and Gagged) 一 書 出 發 來 討 論 色 文 本 的 豐 富 文 化 意 含 我 將 說 明 色 是 有 社 會 文 化 價 值 的, 因 為 正 如 Kipnis 指 出 的.. 色 是 一 種 文 化 批 評 的 形 式, 查 禁 色 將 可 能 會 壓 制 社 會 開 放 或 文 化 前 衛, 因 1. Peckham 是 個 對 於 新 左 派 沒 有 好 感 的 自 由 主 義 者 ( 該 書 出 版 於 1960 年 代 末 期 反 戰 運 動,Peckham 針 對 的 便 是 諸 如 Marcuse 這 樣 的 新 左 派 ) Peckham 這 本 書 最 有 趣 的 結 論 是 認 為 國 家 在 管 制 色 方 面, 應 該 做 的 是 讓 中 間 派 老 左 派, 特 別 是 保 守 右 派, 盡 量 接 觸 色 來 使 他 們 更 容 忍 偏 差 的 性 行 為, 以 及 容 忍 創 新 但 是 對 於 新 左 派, 反 而 因 為 自 由 能 量 過 了 頭, 需 要 限 制 其 氾 濫 的 性 行 為 與 色 ( )

23 為色本身就承載了社會開放 文化前衛或政治反抗的意義 接著 第四節 我將建議把色的文類 當作武俠 偵 探 羅曼史 科幻等大眾或通俗文化類型一樣 是自成系統的特 色文類 因而對色的文藝與文化批評角度也應當適應著這種特 色文類的限制2 在這一節我陳述了本文的中心主題 認真看待色 對色所進行的批評乃是大眾或通俗文化研究與批評的一 部份 當然 這種文化批評也可以是社會運動的文化政治 最後 第五節 3 我將指出由於網路的出現 而使得個人化 書寫與表達更形發達 而個人化的色創作更直接地相關於個人 的表達自由 是必須認真看待的權利 需要說明在先的是 本文所謂的 色 就是一般所稱的成 人書刊 文字 圖片等 或成人電影 有時也被稱為色材料 英文稱為pornography 原意是 妓女的書寫 就是描述妓女與 其顧客的行為 這其實呼應了中文 色 的另一個意思 即泛 一 查禁色由來已久 而且在大張旗鼓的查禁色時 通常也 同時配合著其他緊縮社會自由或者推動文化或政治保守氛圍的舉 措 像Alec Craig就曾指出英國在1959年通過的猥褻出版法就是在 對同性戀的獵巫 掃蕩娼妓 反對色書刊 三管齊下的動作中 所醞釀的 115 又例如1916年民國政府的教育部展開一系列 活動查禁淫穢書刊 並制定 審核小說雜誌條例 標準與獎勵章 亦即 色 偵探 武俠等大眾文化的類型文藝和菁英文化的非類型文藝不同 也就 是和一般所謂描寫人性的文學或電影不同 我們不能以適用於魯迅 托爾斯泰 梵 谷 張藝謀等菁英文化的文藝批評角度來看待色 武俠 偵探等 或者科學 工業 與醫療文獻或電影 因為這些都屬於不同的文類 有各自不同的表現形式與價值 第五節的初稿曾發表於 色自由就像言論自由 中國時報 2005年9月 25日 5 認真看待色 指性工作或賣淫的行業或行為

24 程 之中應禁止的小說的標準是 1 宗旨乖謬 妨礙公共 秩序者 2 辭意淫邪 違反善良風俗者 3 思想偏激 危害 國家者 羅檢秋 272 由此可以看出查禁色時還順便壓抑 社會自由與政治異議 其實查禁色書刊只是查禁書刊的一部份 而後者一開始並 非針對色 例如C. H. Rolph指出西方十六世紀時 英國政府的 查禁書刊是以管制印刷業而進行的 針對的是叛亂和宗教異端 有些人因為出版印刷未經許可而被處死 而直到1599年才有一本 書因為猥褻而被燒毀 但是直到十七世紀 檢查者並不 太關心猥褻書刊 因為很少人識字 檢查者在此時關心的是貼近 群眾的生動戲劇 此時所謂的猥褻戲劇是指 就戲劇整體而言 具有腐蝕敗壞人心的傾向 雖然直到1737年才更認真 的執行猥褻法律來查禁戲劇 但是1737的法案仍然主要是針對政 色無價 認真看待色 6 治的 要查禁戲劇中對政治或個人的諷刺 40 但是由此直到 十九世紀 檢查者對戲劇與新興的小說的焦慮才逐漸開始更多對 猥褻或色的檢查 大體而言 在1500到1800的歐洲 現代化萌芽之時刻 色 常被用來以性作為震驚的工具來批評宗教和政治權威 Hunt 10 雖然很多關於查禁色的法律都採用猥褻的名義 但是 猥褻和色嚴格來說是不同的概念 例如Rolph 42-44; Kendrick 33 色被認為是十九世紀的發明 pornography這個字在18 世紀還不存在 1857年才首次出現在牛津字典中 Hunt 13 我們現在所謂的色的意義 在十九世紀才被廣泛使用 Hunt 10 而色引發大量的查禁 當然有其背後的社會因素 整體而言 色作為一個被管制的項目是為了對付 文化民 主化 的威脅 Hunt 13 所謂文化民主化就是由於印刷文化 的發達 識字率的增加 都市化 等因素 cf. Kendrick 33 而 使得下層階級也能分享文化 色在此是整個文化民主化發展

25 的縮影 色原本的讀者在西方十六 七世紀 是都市貴族的 放縱菁英男性 Hunt 43 但是隨著閱讀人口的增加或 爆 炸 readership explosion 使得閱讀色的讀者不再僅限於上 層階級 而且有些色書刊的價格也調整到下層階級能夠負擔 Rolph, 51 色以外的文化產品也大抵沿著同樣軌跡而被民 主化 管制色因而有著管制文化民主化的因素 色從問世以來幾乎就免不了被查禁的命運 但是被禁止的 色之性質 禁止的原因 色的讀者與功能等等則是隨著時代 不同而有變化 這構成了色的一個常被忽視的時間面向 就是 色是有歷史的 Hunt 9 演進的 所以在這個最基本的層次 上 色作為歷史文本是有價值的 也就是歷史價值 Lynn Hunt 便指出在西方 色和西方現代性是同時湧現與並存的 色與 最重要的現代性環節如文藝復興 科學革命 啟蒙運動 法國大革 命都有關連 11 當然這個歷史是在衝突角力中進行的 Hunt指 工 和立場站在另一方的告密者 警察 教士與國家官員之間的衝 突所界定的 色的一部份意義乃是被那些想管制色的力量所定 義的 11 此外 色還是演進的 因為色的傳播與流通媒介 隨著科技進展而演化 也隨著性的現代化 性觀念與性別關係的 變遷而演化 下面讓我把色歷史價值講清楚 然後再講到色 的其他意義與價值 也就是我們應該認真看待色的理由 二 色的歷史價值 在最淺顯的層次就是過去的色文本所直 接或間接反映的過去社會與文化 不論是兩性關係或者社會生 活 一張老的色照片可以顯示過去青樓女子的精神面貌 色 小說則通常顯示的更多 這是因為過去色小說的社會場景與心 7 認真看待色 出色不是現成給定的 而是在西方歷史中的作家 藝術家 刻印

26 色 8 無 價 : 認 真 看 待 色 理 狀 態 已 經 成 為 歷 史 材 料 的 一 部 份 過 去 的 色 即 使 不 忠 實 反 映 當 時 的 現 實, 也 會 折 射 出 當 時 的 社 會 禁 忌 Hunt 便 指 出 西 方 19 世 紀 的 色 小 說 並 非 透 明 地 反 映 社 會 現 實, 有 時 色 的 烏 托 邦 狂 想 成 份 會 消 除 社 會 現 實 的 外 在 限 制, 傾 向 超 越 現 實 時 空, 不 過 即 使 如 此, 色 仍 然 無 可 避 免 地 會 進 入 社 會 現 實 (39-40) 色 的 歷 史 價 值 還 來 自 過 去 色 文 本 的 生 產 與 消 費 條 件 色 文 本, 也 就 是 色 本 身 的 內 容, 是 透 過 一 定 媒 介 或 管 道 才 生 產 出 來, 才 送 到 我 們 手 裡 被 我 們 所 消 費 這 個 生 產 與 消 費 的 媒 介 管 道 和 社 會 條 件 也 是 在 歷 史 中 演 進 的, 也 反 映 了 當 時 社 會 的 科 技 商 業 生 活 文 化 等 等 照 相 技 術 剛 發 明 時, 拍 照 是 昂 貴 的, 照 片 也 是 昂 貴 的, 不 是 像 數 位 相 機 生 產 的 影 像 般 廉 價, 所 以 色 照 片 曾 經 是 單 張 購 買 的, 模 特 兒 也 只 能 在 青 樓 中 尋 找 ; 在 過 去 教 育 不 普 及 的 中 國, 色 小 說 的 作 者 也 是 屬 於 文 人 之 列, 但 是 對 這 些 匿 名 作 者 我 們 卻 幾 乎 一 無 所 知 總 之, 過 去 色 生 產 流 通 與 消 費 的 面 向 其 實 還 有 待 研 究 因 此, 過 去 的 一 本 色 圖 片 集 一 部 老 色 電 影, 不 只 內 容 重 要, 還 有 它 們 所 透 露 的 生 產 模 式 生 產 者 流 通 方 式 消 費 管 道 等 等, 這 些 都 可 能 成 為 珍 貴 的 史 料 或 佐 證 在 國 外, 關 於 色 的 歷 史 研 究 對 過 去 色 的 社 會 政 治 功 能 等 研 究, 已 經 小 有 成 果, 而 西 方 過 去 的 色 文 本 對 這 些 研 究 是 不 可 或 缺 的, 甚 至 很 多 文 本 已 經 成 為 文 學 史 的 經 典, 或 者 社 會 史 文 化 史 的 必 要 史 料 如 果 過 去 的 色 文 本 仍 然 處 於 被 查 禁 狀 態, 那 麼 這 將 是 一 種 反 智 的 蒙 昧 主 義, 因 此, 過 去 的 色 小 說 色 電 影 色 圖 片 都 不 應 該 被 查 禁 過 去 的 色 或 歷 史 的 色, 是 因 為 時 間 的 距 離, 而 造 成 與 我 們 的 疏 遠 以 致 於 相 異 4, 其 價 值 就 在 於 與 我 們 的 差 異 發 現 與 認 識 異 文 化 可 以 拓 展 自 身 的 限 度 例 如 這 裡 有 兩 張 中 國 古 代 的 露 骨 4. 例 如 中 國 古 代 的 春 宮 畫 或 壓 箱 底 不 但 有 觀 賞 或 性 啟 蒙 用 途, 還 有 闢 邪 的 作 用

27 圖畫 一個小孩坐在祖父的 膝蓋上玩弄祖父勃起的陰 莖 而爸爸在旁邊看著 三 人都是笑嘻嘻的 劉達臨 225 還有一張是一個男人 從一個女人的後背插入 而 女人則低頭給一個小孩口交 劉達臨 214 這兩張畫的 重要價值在於它印證了一個 有關於兒童的重要理論 它 證明了古代對兒童並沒有像 今日一般的性禁忌 顯然 古代看待兒童的觀念和今日 很不相同 畢竟 性會傷 都還沒有被虛構出來 此 外 不只是時間上相異的色 空間上相異的色也對 我們有價值 例如 日本的 色 它與美國色的不 同 其實是我們認識日本文 化與民族的隱蔽面一個重要 來源 過去在學習英文的教材中 有用色小說為教材者 則是 對異文化的色的一種具有教育價值的利用 色的教育價值過去常被忽視 因為色被認為是誇大的 虛構的 幻想的 是和性教育的科學知識 反映事實真相剛好相 反 但是這是忽略了三點 第一 目前的性教育所設定的目標過 於狹隘 很多集中在生理和病理的醫學論述 或者常態與病態 9 認真看待色 害兒童身心 的理論在古代

28 的心理區分 更有等而下之地利用性教育去做社會教化 例如把 性愛侷限在婚姻愛框架中 一如過去蔣介石的 生命的意義在 創造宇宙繼起的生命 這種生殖取向的社會教化 但是正如 Kronhausen夫婦指出的 性教育缺乏性的快感和緒的面向 而 這個面向也是真正全面理解性的生理解剖功能的不可或缺面向 346 換句話說 現有的性教育根本不談引發快感的生理結 構 而只著重生殖或病理的面向 可是如果人們不明白快感與生理 構造的關連 就難以理解生殖器官與其他器官或皮膚或黏膜的各種 性功能 因此 色其實可以補足性教育在性的緒與快感教育方 面的不足 像如何尋求快感 如何處理色慾的緒 幫助人們面對 自身色慾而免於罪惡感 羞恥 噁心與恐懼 用最簡單的例子來 說 有些人會因為自己不由自主地在性愛過程中呻吟而感到羞恥 或者會因為自己想在性愛過程中被凌虐辱罵而感到恐懼 但是色 色無價 認真看待色 10 中的呻吟與悅虐可以讓此人覺得不那麼羞恥或恐懼 同時 色也 讓一些原本不會或不知道呻吟或愉虐的人 去嘗試呻吟和愉虐而能 夠發洩或處理一些色慾帶來的感覺和緒 一般對色的教育價值的第二點忽視 和第一點也有關 亦 即 色其實不是只在展示生殖器 或者進行性交的動作這麼簡 單 人們在講到色時只注意這幾點 是因為我們文化本身對裸 露生殖器和公開性交的焦慮 所以也只注重色的這個最表面的 部份 還有 批評色的誇大失真 也多半只是講到色中的男 性十分持久 或者陰莖超大 或者女人性欲很強如花痴 這些也 都是性文化中的最大焦慮 所以根本忽略了色中還有很多其他 的元素 其實色提供了一些可能的 參考性質 的互動腳本 例 如如何進入一個性的境 如何引起性慾 如何在性慾高漲時行 為 如何處理各種隨性而來的緒 如何在互動的脈絡下追求快 感 如何滿足某種特殊的性偏好 如何挪用道具 如何說話和舉

29 止等等 當然色含有戲劇化的成份 所以它的互動腳本是 參 考性質 但是人們照樣可以從中取得有教育價值的部份 這就 像人們可以從羅曼史中找到談戀愛的一些互動腳本 人們也會因 人因地制宜地去挪用這些腳本為己所用 色的教育價值常被忽視的第三點 是和色展現的多樣性 有關 有些人自認為自己某些慾望很奇怪 某些做法很突兀 身 體的某些狀態很畸形 但是當他們可以在充滿多樣的色中找到 自己時 可以產生自我認識與自我認同 而這正是任何教育都應 該取得的目標 色的教育價值和色的治療價值也是緊密相關的 色被 性治療師利用於療程 是眾所周知的 很多人也將色當作治 療冷感的工具 特殊性偏好的色當然也可以是性少數的教育 和自我認同與治療工具 由於色可以刺激性慾 所以色有著 最平實的功能 就是當作手淫的輔助品 這是最廣泛意義的治療 是賦予生命力 挑起快樂享受 對社會無害的愉悅的來源 Hyman 40 上面提到色所展現的多樣性使得色有著可供參考的科學 價值 scientific values 我們知道 性科學研究不但對平均有興 趣 更對極端有興趣 古典性學肇始於所謂變態的性模式 色有時為了製造 奇觀 因而發掘或展現出許多具有科 學參考價值的內容 例如性科學研究很難取得人獸交過程的資 料 獸交的色則顯示出跨物種性愛在解剖學上的可能與多樣性 亦即 人與獸的性器官在解剖學上的相容 如人與蛇 以及 entomophilia 即 由昆蟲所引發的性慾 究竟是如何進行的 又例如 色片普及後 最長陰莖的參考值由性學家的私下度量 轉變為色片明星的公開展示 總之 色的各類奇觀具象地顯 示了人體與性的極限 對性學研究有著可以近用的參考價值 11 認真看待色 功能 或者如一位文學批評家所說 由於色促進慾 因此色

30 三 上一節我談的是色的歷史 教育與科學價值 在這一節我 要用Laura Kipnis的 綑綁與箝口 Bound and Gagged 一書的某 些論點來講色本身的社會文化價值 她的論點會被我放在本地 的脈絡中發揮 她主要的論點是色本身就是一種文化 也是一 個虛構幻想或甚至寓言的領域 我們在色中看到的當然是流汗 的身體互相摩擦 但是色卻不僅止於此 色吸引我們還是因 為色踰越規矩的戲劇表演 色會越界而且違反社會的箝制 其實色和其他通俗文類一樣會遵守某些規則 而色主要的規 則就是踰越規矩 Kipnis說 就像搞前衛的人知道 踰越不是件簡單的事 需要算計的 智力的努力 需要徹底了解這個文化 知道文 色無價 認真看待色 12 化中祕密的恥辱 骯髒的陰暗面 怎樣才能最好的羞辱它 所以 色必然會遊走於合宜的文化邊緣 Kipnis 164 我在下一節也 會說明 這種踰越規矩必然會涉及創新 色也是一種政治劇場 凡是主流文化 政治論述之外不被 認可的 就是踰越能打開的空間 色的政治性質就是由此而 來 我們都知道性經常被用來表達反叛 誇張或烏托邦 社會實 驗等等 Kipnis 164 之前也提過從16世紀開始色就和政治與 宗教的顛覆相連結 Lynn Hunt對於歷史上的色的政治與社會評 論功能有很精簡的回顧 在此不贅述 在台灣 李敖以 前反政府的書刊就是用裸女為封面 性經常被利用為政治抗議或 扮演某種驚世駭俗的角色 色的踰越就像前衛藝術一樣 首先是美學方面的 色會有 讓我們覺得不可思議或者厭惡的身體 像胖的身體 巨大的乳房 超級大的陽具 或者衰老的鬆弛的皺紋皮膚等等 Kipnis 165 在這裡我必須先講一下 色的內容是五花八門的 有大胖

31 認 子 做 愛 的 色, 老 年 人 做 愛 的 色, 跨 性 別 做 愛 的 色, 和 同 性 做 愛 的 色, 等 等 經 常 有 人 認 為 色 可 以 被 單 一 的 定 義 所 涵 蓋 ( 例 如 色 是 男 性 對 女 性 的 父 權 宰 制 ), 但 是 其 實 世 界 上 的 色 種 類 和 數 量 多 的 驚 人, 很 難 用 單 一 的 規 則 或 範 疇 來 歸 類 或 定 義, 我 們 總 是 看 到 讓 我 們 意 外 或 例 外 的 色 可 是 我 剛 才 提 到 色 的 特 色 是 踰 越 的, 那 麼 是 不 是 所 有 色 都 是 踰 越 的 呢? 我 想 如 果 有 一 種 很 溫 和 的 色, 異 性 戀 年 輕 男 女, 沒 有 口 交 或 任 何 變 態, 沒 有 器 官 大 特 寫, 只 有 柔 焦 和 唯 美, 又 演 的 是 夫 妻 關 係, 做 愛 前 還 禱 告 或 拜 佛 好, 不 能 有 這 種 變 態 節, 否 則 這 就 是 在 顛 覆 踰 越 了 ( 不 過 據 我 所 知, 有 些 基 督 徒 夫 婦 真 的 在 做 愛 前 會 禱 告 ) 可 是, 即 使 在 已 經 習 慣 鹹 重 口 味 色 的 開 放 社 會 裡, 這 種 溫 和 色 還 是 有 最 低 程 度 的 踰 越, 不 但 是 因 為 它 的 溫 和 口 味 踰 越 了 一 般 色 的 鹹 重 常 規, 還 是 因 為 人 們 仍 然 不 能 在 公 共 場 所 看 這 種 色 如 果 被 某 些 人 ( 如 權 力 位 階 和 你 不 平 等 的 人 ) 發 現 你 正 在 看 這 種 色, 你 還 是 會 感 到 尷 尬 或 者 覺 得 不 適 當, 這 是 因 為 基 本 上, 我 們 的 文 化 對 於 裸 體 和 性 就 是 認 為 不 宜 公 開 不 宜 和 某 些 人 共 同 參 與 換 句 話 說, 色 既 然 總 是 包 括 了 脫 光 衣 服 性 交, 那 就 至 少 有 著 最 低 程 度 的 踰 越 踰 越 既 然 有 程 度 之 別, 那 麼 這 也 從 另 一 個 角 度 說 明 了 為 什 麼 色 本 身 會 演 進 常 常 有 人 只 是 描 述 現 象 地 說, 色 從 有 品 味 演 化 到 不 入 流, 或 者 口 味 越 來 越 鹹 重, 例 如 從 生 殖 器 性 交 演 進 到 口 交 肛 交, 從 香 草 演 進 到 愉 虐, 等 等 其 實 這 些 年 來 色 的 開 發 以 致 於 演 進 是 全 方 位 的 多 元, 所 謂 美 學 的 口 味 變 差, 其 實 是 站 在 另 一 個 立 足 點 的 價 值 判 斷 : 色 的 主 要 規 則 既 然 在 美 學 上 就 是 踰 越, 那 麼 自 然 會 不 斷 探 索 和 追 求 更 多 更 極 致 的 踰 越, 這 種 更 大 程 度 的 踰 越 當 然 會 被 維 護 文 明 合 宜 的 價 值 觀 當 作 品 味 很 差 總 之, 與 其 說 色 的 口 味 越 變 越 重, 不 如 說 色 越 來 越 ( 像 ) 色, 越 來 越 表 現 色 的 本 色 就 像 科 幻 小 說 越 來 越 變 得 奇 幻 與 科 技 時, 13 真 看 待 色

32 也就是科幻小說越來越發達的表現 但是我們不會說科幻小說越 來越變成 重口味 色的踰越的發達 和各種各類 新 的性偏好被開發出來 有關 新 不是無中生有 而是之前較少人知道的意思 例如人們對於大胖子的性偏好 或者像年輕人對於老年人的性 偏好 在愛好胖子方面的色 現在是比較常見的 而在愛老者 方面 國外有OVER 50這類雜誌 或者像 濫交的阿婆 這種專 號 和主流的性美學對著幹 cf. Kipnis 165 在台灣網路上也 曾有署名 瓦哥 和仿效他的色小說創作 內容則是青少年與 雞皮鶴髮的阿婆的性交 這些性偏好 有的是集體的 有的是個 人獨特的 僅僅把這些性偏好貼上 變態 的標籤而不深究 是 沒有任何意義的 因為變態的標籤本身就是很空洞的 例如肥胖 在過去並不是被當作偏差的 而是被人羨慕的富裕象徵 在某些 色無價 認真看待色 14 文化裡 男人喜歡豐滿體態的女人並不是變態而是常態5 總之 在色中林林總總的新的性偏好都沿著我們目前文化的邊緣遊 走 跨越合宜的疆界 顛覆踰越我們過去較少觸碰的禁忌 或者 踰越著 因為新的社會變遷而帶來的 新規矩 例如對於老年人的性偏好 應該歷來就有 但是在通俗文化 不斷地推崇青春的社會氛圍下 青春開始變成一種無形的規範 一種正常或特權 對於青春的性偏好 也更是言之成理顛撲不 破 變成主流的支配話語和美學 在Marcel Danesi的Forever Young: The 'Teen-Aging' of Modern Culture中 這本具有保守色彩的書憂心地 表示 在當代 青春已經變成主宰的標準 連非青少年的成人都 開始必須青春化 不過在我看來 在這種社會況下 老年色 就有著文化批判的作用 因為老年色是對於青春文化的反動 青春獨佔正當性愛 的無形規矩被老年色所踰越了 老年色 5. 美國電影 肥女向前衝 Phat Girlz 就描述了胖女人在奈吉利亞比較吃香 的劇 事實上 在非洲的某些部落中確實如此

33 可能會讓一些人覺得噁心 厭惡 荒謬 不可思議 憤怒 這 些是標準的踰越反應 但是也會因為踰越而伴隨著痛快 解放 瘋狂這些極限的體驗 Kipnis在此指出 由於色和主流文化的踰越關係 使得色 變成文化批判的一種形式 166 這是因為活在主流文化中 的人們有時對於現狀習而不察 接受一切 例如對 青春等於性 愛 的價值徹底接受 對於 老年青春化 的背後動力也缺乏反 思 但是愛老者色卻不會讓我們輕易地就接受現狀 它戳破了 隱藏在主流文化背後的強制規則和踰越慾望 逼我們正視主流之 下的暗流洶湧 主流的青春性愛意識 強制地把老年排除在性愛 之外 反而強化了老年在無意識中對人們的性愛誘惑 色則藉 著踰越而表達了人們無意識中的慾望 愛老者色對於主流青春 文化的這種踰越 使之成為對主流青春文化的一種批判形式 我這裡雖然只是用愛老者做例子來簡單地論証 但是基本上 多樣的色 色作為一種文化批評的形式 當然就是有社會文 化價值的 而且是重要的價值 因為它暴露了現狀的虛偽 它讓 文化能認識自己的邊緣 也就是更完整全面的認識自身 特別是 透過踰越來認識自身的陰影部份 認識自身的真正慾望等等 作 為一種文化批判形式 它可能會促進文化的演化 改變與進步 當然 色本身未必能產生實際的文化批判力量 但是如果配合 著更多色文學批評 色影片批評等等 就能使色本身所存 在的無意識 慾望 或許不自覺的文化批判 和知識份子有意 識 有自覺的文化批判結合 而發揮改變現狀的力量 換句話 說 色是文化批判的重要資源 6我會在下一節再回來談這一 點 現在讓我繼續色與主流文化關係的討論 6. 本書中Jacobs論文提到的性解放軍 sex liberation army 網站的口號是 看些色 拯 救世界 要把革命色慾化 這種色網站流露出色的顛覆潛力 15 認真看待色 可以延伸論証到其他種類的色 不論是愛胖 愉虐 人獸等等

34 色 16 無 價 : 認 真 看 待 色 如 果 說 色 不 斷 地 踰 越 主 流 文 化 中 的 各 種 疆 界, 那 麼 這 些 疆 界 或 邊 線 其 實 一 直 是 變 動 的, 有 時 是 因 為 踰 越 而 打 破 或 鬆 動 舊 的 禁 忌, 然 後 又 有 新 的 禁 忌 產 生, 或 者 強 化 舊 禁 忌 的 努 力, 這 樣 的 來 回 運 動 便 造 成 主 流 疆 界 的 不 斷 變 遷, 有 時 還 配 合 著 社 會 變 化 的 因 素 而 促 成 變 遷 例 如, 主 流 文 化 會 強 制 規 定 我 們 可 以 和 什 麼 人 性 交, 例 如 限 制 我 們 的 對 象 為 異 性 年 輕 瘦 子 等 等, 但 是 同 性 戀 色 或 者 3P 的 色 就 是 在 踰 越 關 於 性 別 的 規 定, 而 這 個 禁 忌 的 文 化 的 疆 界 或 界 限 會 因 為 色 的 踰 越 而 被 鬆 動 色 會 重 整 我 們 的 慾 望, 使 原 本 模 糊 的 更 清 晰, 原 本 簡 單 的 更 複 雜, 原 本 無 知 的 變 有 知 總 之, 在 色 的 領 域 裡, 那 些 原 本 禁 忌 的 被 踰 越 了 至 於 這 些 禁 忌 能 否 在 社 會 文 化 領 域 裡 面 被 改 變, 則 還 需 要 靠 著 像 性 權 的 社 會 運 動 和 其 他 力 量 做 進 一 步 地 衝 撞 Kipnis 指 出 幾 條 主 流 文 化 的 重 要 疆 界 或 邊 線, 像 成 人 與 兒 童 的 界 限, 公 開 與 隱 私 的 界 限, 身 體 的 美 醜 界 限, 舉 止 合 宜 的 界 限, 我 們 的 性 愛 對 象 和 性 愛 方 式 的 界 限 這 些 都 是 色 的 重 要 主 題, 不 斷 踰 越 和 玩 弄 的 界 限 (168) 像 色 中 的 打 屁 股 節, 或 者 扮 裝 成 嬰 兒 戴 尿 布 等 等, 都 是 童 年 色 的 表 現 (169), 也 就 是 踰 越 成 年 和 童 年 的 界 限 這 樣 的 踰 越 對 應 著 很 多 很 深 遠 的 社 會 變 化 和 社 會 範 疇, 例 如 兒 童 的 解 放 運 動, 童 年 的 歷 史 變 遷, 當 代 青 少 年 的 權 利 和 文 化 等 等 另 方 面, 這 樣 的 踰 越 也 對 應 著 很 多 深 藏 在 無 意 識 中 我 們 不 想 面 對 的 真 實 例 如 Kipnis 就 認 為 戴 尿 布 的 色, 其 實 還 是 建 立 在 性 器 官 與 排 泄 器 官 的 鄰 近, 以 致 於 排 泄 也 沾 染 到 性 的 意 味, 強 制 的 排 泄 訓 練 固 然 帶 來 我 們 對 於 排 泄 的 厭 惡, 但 是 也 帶 來 快 感, 所 以 才 會 有 這 麼 多 色 是 環 繞 在 屎 尿 或 者 在 骯 髒 和 不 良 氣 味 中 找 到 快 感 的 節 至 於 公 私 的 界 限 近 年 來 在 科 技 和 自 戀 文 化 媒 體 八 卦 的 影 響 下, 也 是 不 斷 變 遷 色 則 是 傾 向 把 隱 私 的 祕 密 公 開, 把 陰 暗 隱 藏 的 暴 露 在 陽 光 下 保 護 隱 私 不 見 得 就 是 完 全 對 的, 因 為 很 多 壞

35 認 事 是 被 隱 私 保 護 的, 家 庭 暴 力 就 是 其 中 之 一 所 以 公 私 界 限 會 不 斷 地 在 各 種 力 量 下 被 角 力, 而 色 則 是 永 遠 地 提 醒 我 們 公 私 界 限 的 人 為 性 質 然 而 在 踰 越 公 私 界 限 時, 色 常 被 批 評 為 品 味 很 差 其 實 品 味 是 特 定 階 級 的 價 值 判 斷, 涉 及 的 是 特 定 階 級 關 於 什 麼 是 禮 貌 合 宜 舉 止 的 標 準 在 目 前 貧 富 差 距 加 大, 窮 人 難 以 翻 身 的 況 下, 窮 人 的 美 學 品 味 或 者 舉 止 或 者 氣 質 被 批 評 為 很 差, 並 不 代 表 這 是 個 正 確 的 價 值 判 斷, 反 而 是 階 級 霸 權 的 強 化 台 灣 有 所 謂 台 客 的 風 潮, 台 客 原 來 被 認 為 品 味 低 俗, 不 登 大 雅 之 堂, 但 是 能 夠 顛 覆 這 種 品 味 的 判 斷 而 肯 定 自 我, 反 而 是 充 實 文 化 多 元 與 豐 富 的 一 個 例 子 由 於 色 冒 犯 的 就 是 一 般 中 產 階 級 的 身 體 和 性 方 面 的 合 宜 舉 止 的 規 矩, 像 隱 私 禮 貌 不 粗 俗 壓 抑 等 等, 所 以 色 不 只 是 踰 越, 而 且 是 被 認 為 低 級 品 味 (Kipnis 174) 也 正 因 為 色 被 當 作 低 級, 所 以 色 的 文 化 在 整 個 文 化 的 階 層 系 統 裡 面, 屬 於 最 底 層 的, 不 被 當 作 需 要 知 識 份 子 的 介 入, 不 是 文 藝 批 評 的 對 象, 不 被 認 真 看 待 這 個 文 化 階 層 系 統 的 高 層 是 所 謂 歌 劇 博 物 館 藝 術 嚴 肅 戲 劇 交 響 樂 現 代 主 義 文 藝 等, 大 都 需 要 昂 貴 的 門 票 或 國 家 的 補 助 然 後 文 化 高 層 之 下 可 能 是 公 共 電 視 藝 術 電 影 這 些 中 層 文 化 階 層 系 統 的 下 層 就 是 些 通 俗 文 化 的 東 西 下 層 或 底 層 的 文 化 有 時 因 為 污 名, 還 會 被 當 作 社 會 道 德 的 指 標 (Kipnis 174) 不 過, 下 層 或 底 層 文 化 並 非 不 可 能 洗 刷 污 名 或 低 級 標 籤, 台 灣 本 土 化 運 動 後, 許 多 原 來 被 視 為 低 級 的 文 化 被 賦 予 新 的 含 意, 晉 身 為 國 族 文 化 的 一 部 份, 而 與 高 等 文 化 分 庭 抗 禮 大 致 上 說 來, 越 被 認 真 看 待 者, 其 文 化 階 層 越 高 ; 認 真 看 待 色, 則 大 有 可 能 賦 予 色 新 的 文 化 意 義 文 化 的 階 層 和 社 會 階 層 是 有 對 應 關 係 的 色 的 消 費 者 雖 然 不 只 是 下 層 階 級, 但 是 色 卻 被 當 作 下 層 階 級 的 東 西, 而 下 層 階 17 真 看 待 色

36 色 18 無 價 : 認 真 看 待 色 級 則 和 男 性 暴 力 行 為 有 聯 想 的 關 係 因 而 色 和 男 性 暴 力 順 理 成 章 的 關 連, 其 實 是 在 一 個 階 級 系 統 裡 的 想 像 (Kipnis ) 色 與 階 級 的 關 連 曾 經 有 不 少 學 者 注 意 到, 像 Alan Soble 的 Pornography 一 書, 就 號 稱 是 從 馬 克 思 主 義 觀 點 來 看 待 色, 認 為 色 是 低 下 階 層 男 性 的 一 種 文 化 表 達 這 個 觀 點 其 實 已 經 未 加 批 判 地 接 受 了 色 屬 於 低 級 的 文 化 階 層 秩 序 很 多 對 於 色 的 偏 見, 都 和 色 被 歸 屬 於 文 化 的 底 層 有 關, 例 如 色 中 的 暴 力 會 產 生 影 響, 但 是 高 等 文 化 中 出 現 的 暴 力 卻 不 被 認 為 會 有 任 何 影 響 當 然 有 人 認 為 這 和 色 的 消 費 者 被 當 作 社 會 底 層 有 關, 或 者 說, 底 層 群 眾 比 較 容 易 受 到 暴 力 的 暗 示 而 訴 諸 暴 力, 故 而 真 正 的 關 鍵 假 設 是, 上 層 階 級 本 身 不 傾 向 暴 力, 所 以 不 受 暴 力 的 呈 現 影 響 這 當 然 是 一 種 階 級 的 偏 見, 因 為 從 家 庭 暴 力 來 看, 上 層 階 級 也 有 暴 力 傾 向, 而 就 一 般 的 暴 力 犯 罪 而 言, 上 層 階 級 根 本 不 必 訴 諸 暴 力 來 取 得 經 濟 利 益, 白 領 的 經 濟 犯 罪 就 是 明 證 至 於 所 謂 色 對 社 會 的 各 種 不 良 影 響, 其 實 是 假 設 了 色 是 很 簡 單 不 複 雜 的 東 西, 對 應 的 則 是 底 層 消 費 者 的 頭 腦 簡 單 由 於 色 被 假 設 為 內 容 簡 單 貧 乏, 所 以 色 所 傳 遞 的 信 息 就 是 單 一 的 不 過, 這 類 說 法 都 有 最 基 本 的 問 題, 一 個 是 色 消 費 者 的 認 同, 也 就 是 消 費 者 究 竟 認 同 ( 例 如 ) 強 姦 者, 還 是 被 強 姦 者, 這 是 因 人 而 異 的 再 者, 按 照 本 文 之 前 的 分 析, 色 文 本 有 豐 富 的 意 義, 對 於 主 流 文 化 的 各 種 界 限 會 採 取 踰 越 探 索 底 線 的 做 法 ;, 當 然 還 可 能 有 時 對 某 些 主 流 的 價 值 或 疆 界 採 取 肯 定 而 非 踰 越 的 做 法, 這 是 色 有 時 有 些 方 面 是 保 守 的 原 因, 可 是 這 個 保 守 也 是 和 很 多 踰 越 同 時 存 在 的, 是 在 一 個 踰 越 的 脈 絡 下 的 保 守 不 論 如 何, 如 果 色 是 複 雜 的, 那 麼 就 很 難 去 論 斷 它 的 影 響, 因 為 它 的 影 響 會 是 多 面 的 難 以 確 認 斷 定 的 色 的 意 義 之 豐 富, 是 因 為 色 文 本 的 意 義 是 不 可 能 孤 立 存

37 在的 主流文化的疆界在不斷變動 雖然可能這個變動是很細微 的 很局部的 來來回回的 但是我們對於色文本的解讀 會 和我們對於主流文化的認識有關 例如目前什麼才構成對主流文 化的真正踰越等等 由此我們可以區分出色文本的踰越程度 或者色的內涵價值的高下 換句話說 不是所有的色都具有 同樣的價值 色 作為文化批評 的價值會有高下之別 但是 評價的或批評的標準 則必然會是多元的與具有爭議性的 這也 就是說 不同的批評標準可能會對同一作品有不同的高下認定 下一節我要說明 我們需要文化研究或文化批評 或一般知 識份子 對色進行解讀與批評 才能發掘色的價值高下 才 能顯示出色踰越主流的巧妙動人程度 才能把色的顛覆潛力 發揚光大 將色政治化 四 通俗文化的其他產品有共通性 例如 許多通俗文化產品在剛出 現時 是被認為毫無價值的 是敗壞人心的 是墮落社會的 但 是慢慢地 通俗文化與高等 菁英 文化的界限雖然存在 卻也 開始了彼此滲透 對於通俗文化的各種研究和批評也在這些年來 開始蓬勃發展 在這裡我特別要提出 色 其實是一種特定的文類 很多 方面類似武俠 偵探 羅曼史 靈異恐怖 科幻等等通俗文類 它們有一個共通處 就是由於通俗商業生產而數量龐大 種類繁 多 並且由於量產而給予人一種刻板印象 就是它們的呈現 書 寫或風格有某種老套的典型 配方 或 公式 似乎千篇 一律 不過也由於量產 之中其實包括了不少例外驚喜或者突破 窠臼的非典型作品 而有創新風格 雜種等可能 例如 色方 認真看待色 色是個大眾文化或通俗文化中的產品 在很多方面色和 19

38 面有武俠色 科幻色 靈異色 羅曼史色 諧擬色 諧擬名著或名電影 古典章回色小說 歷史劇色 大 河小說 色7等等雜種文類 當然 其中價值的高下之分 需要 批評活動來鑒定 所謂色需要 批評 當然不是說色要被貶低 斥責或 批判的意思 而是文學藝術活動中所謂的 批評 也就是對於 色文本進行解讀 評估各種色的價值高下 並且探索與闡釋 其文化假設 社會意義等等 對色的批評 其實是對大眾文化 批評的一部份 而 批評 預設了認真看待被批評事物的價值 許多文化研究學者都曾呼籲對通俗或大眾文化進行批評的必要 他們提出的理由也都適用於色 例如徐賁便引述了多位研究者而論証 大眾文化看上去有 雷同性的模式和類型 包括其內部的千變萬化 不是意義生產和流 色無價 認真看待色 20 通的限制和障礙 而是它們的基本條件 也是大眾性文化活動的一 種特殊的 當然不是唯一的 認識方式與運用機制 307 易 言之 大眾文化產品表面的雷同或配方公式 本來就是構成類型 文類 的條件 是生產 流通與消費 解讀 的指南和資源 徐賁認為由此可結論出大眾文化與菁英文化的不同處 他說 大眾文化與菁英文化不同的是 它並不刻意地去與現存的文化 樣式 價值或程序對抗 306 與此對比的是 菁英文化的 信條是擺脫常規的誘惑和限制 立意創新 但是 立意擺脫 就意含著某種依賴關係 故而徐賁立即指出 但是 任何菁英 文化作品其實卻並不可能在傳統或文藝樣式之外的真空中產生 事 實上 一切菁英文化作品都無法擺脫常規和創新的張力場作用 306 徐賁雖然認為菁英文化作品存在於俗套與創新的張力 場中 但是他卻認為大眾文化作品完全地沈浸在常規俗套公式配 7. 大河小說 用俗話來說就是長篇文學巨著 常以三部曲等系列形式出現 人物場景 眾多 涉及大時代的歷史變化等等 現在也有色小說仿效這種形式

39 方中 而沒有張力或辯證 所以徐賁會結論說 大眾文化不是 反文化 大眾藝術不是反藝術 大眾美學不是反美學 大眾文化 政治更不是激進政治 306 從靜態觀點來看 這個結論似乎 是對的 因為前面才提到 大眾文化有意識地運用常規程式 體 現為類別 所提供的條件和可能 這不僅是文藝創作的需要 而 是文化交流和大眾傳媒的需要 徐賁 306 但是從動態觀點 來看 顯然大眾文化也一直在變化中 不但 菁英創新 的重複 沈澱必然終將成為常規 而且我們應該看到 大眾文化為了創作 的需要 產品的流通媒介與消費解讀 往往刻意地把 創新 導 納入配方公式中 以便保持大眾文化的類型樣式 或不流於菁英 文化而有所區分 菁英文化則是刻意地把 創新 脫離配方公式 外 8 換句話說 大眾文化也同樣地存在於常規與創新的張力場 中 只是操作方向與菁英文化相反而已 上面最後對於徐賁的修正 意圖凸顯大眾文化本身隱含的創 阿多諾所想的只存在於菁英文化中 其實也同樣存在於大眾文 化中 卻被大眾文化本身的常規俗套運作所刻意掩飾隱藏 對於 大眾文化的批評活動 例如對於色的批評活動 就是透過對 其配方常規的分析來辨識與解讀它的 反 的可能性 目的之一 則是 由此發現大眾對他們現實生存處境的評價和求變意向 徐賁 故而大眾文化也有創新的成份 但是卻總要保持大眾文化的常規 例如一部 有創新元素的恐怖片 總是還要套用恐怖片的常規或配方公式 讓觀眾知道 這是恐怖片類型 而不是什麼坎城影展的藝術電影 此外 徐賁還指出大眾文化的主要配方程式 其種類與樣式乃是特定的社會 文化環境產物 306 例如日劇與日本社會文化環境 武俠與中國文化環 境之間有著密切關係 因此 某些配方程式會對某國的大眾特別有吸引力 307 徐賁這裡比較沒有論及跨國的大眾文化問題 例如 韓流現象顯示 有些亞洲國家人民比韓國人還更瘋迷韓劇或韓星 但是他的提問還是有效 的 它們的配方結構中究竟都包含著怎樣一些價值 關切 嚮往 能抓住大 眾的心 使他們沈浸於其中 樂此不疲 大眾文化的配方程式是人們對生存世 21 認真看待色 意 反文化 反美學與激進政治的可能性 這些可能性不是如

40 大眾文化的這些通俗文類除了總是有配方公式外 還有另一 個共通特色 亦即 它們有著特定的幻想結構 例如有關於實在 世界的特殊假設 如恐怖電影內可能包含著超自然的能力或世 界 鬼 地獄等 色文類中全家都是色狂 或者科幻文類 中存在智慧生物的其他星球 還有像 武俠是發生在所謂江湖的 地方 人們具有內力武功等虛構的能力 可以在中國的大江南北 很快來回旅行等等 有時正因為這些通俗文類所幻想的虛幻宇 宙 而有著逃避現實或白日夢的功能 或者某種烏托邦的指涉 但是這些幻想也對照著現實的缺憾或變形 表達出對現實的不滿 或願望 像色就常常描述一個 性隨時可得 的烏托邦 10 再者 這些通俗文類通常只處理人生的特定面向 人物也 往往被設定為僅具有單方面功能 例如 色中的人不是完整 的人 沒有完整的人性 色中的人只是個 性人 sexual 色無價 認真看待色 22 being 只有性 Sontag便指出通常我們不願意只作為一個 性人 因為我們在日常生活時是個完整的人 只有當我們 性致高昂 喪失自我控制的時刻 才變成只是個 性人 155 這似乎暗示了人們排斥色的理由 就是因為排斥只 有 性人 存在的色世界 11 又例如 武俠小說只處理武功 稱霸武林等等 而不管吃喝 拉撒睡 總之 上述這些特定的通俗文類都幾乎不是完整人生的 寫實 因此對於人生的處理也與一般文學不同 而只注重人生或 生活的某些面向 因此強調寫實主義的文藝批評有時不能完全適 用於這些文類 界的認知方式 色文類中全家人幾乎都是色狂的幻想 不只是亂倫禁忌的踰越 還有它 也是 家庭價值 家人愛 團結一體 的變形 11. 這也暗示了人們排斥諸如同性戀 愉虐戀等 性變態 的原因 因為 性變 態 被當作只是個 性人 被其 性 所定義 性是這些人的全部 其完 整的人格只透過 性 來代表

41 認 如 前 所 述, 上 面 這 些 文 類 的 一 個 共 同 特 色 就 是 都 ( 曾 ) 被 認 為 毫 無 價 值, 有 些 則 因 為 青 少 年 的 耽 迷 而 被 父 母 學 校 所 禁 止 不 久 前 台 灣 有 很 多 羅 曼 史 的 小 說 在 掃 黃 的 法 律 下 備 受 威 脅 而 這 種 查 禁 的 舉 措, 在 過 去 台 灣 經 常 發 生 1959 年 年 底 台 灣 的 警 備 總 部 展 開 了 暴 雨 專 案 針 對 武 俠 小 說 進 行 查 禁, 共 查 禁 了 404 種 書 目, 曾 經 一 天 之 內 取 締 了 97 種 12 萬 冊 之 多 這 個 查 禁 是 針 對 所 謂 赤 黃 黑 三 害, 但 是 主 要 是 針 對 赤 就 是 和 共 匪 有 關 如 金 庸 這 類 作 者 的 作 品 (136-37) 葉 洪 生 和 林 保 淳 指 出 : 這 個 暴 雨 專 案 的 查 禁 所 引 起 的 寒 蟬 效 應, 使 得 小 說 家 避 免 以 歷 史 興 亡 為 故 事 背 景, 這 和 後 來 台 灣 武 俠 小 說 缺 乏 史 詩 般 的 大 手 筆 大 格 局 之 作 有 關 ; 同 時, 暴 雨 專 案 也 中 斷 了 本 省 作 家 學 習 創 作 的 機 會, 使 得 武 俠 小 說 家 大 多 是 外 省 人 (140) 這 裡 我 特 別 要 提 出 武 俠 小 說 為 例 台 灣 有 些 文 藝 批 評 家 有 鑑 於 一 般 把 武 俠 小 說 當 作 不 登 大 雅 之 堂 毫 無 價 值 的 文 類, 因 而 就 著 書 立 說 來 發 揚 武 俠 小 說 的 價 值 像 葉 洪 生 就 寫 過 許 多 關 於 這 個 主 題 的 文 章, 後 來 他 和 林 保 淳 還 合 著 了 一 本 台 灣 武 俠 小 說 發 展 史, 其 實 就 是 替 這 個 文 類 建 立 歷 史, 找 到 其 演 化 的 過 程 龔 鵬 程 則 在 俠 的 精 神 文 化 史 論 一 書 中, 把 武 俠 小 說 和 中 國 歷 史 與 文 化 中 的 俠 的 精 神 聯 繫 起 來, 替 武 俠 小 說 奠 立 一 個 深 具 歷 史 文 化 意 義 的 基 礎 盧 建 榮 則 指 出 台 灣 武 俠 小 說 對 於 中 國 性 的 製 作, 還 特 別 分 析 一 些 本 省 作 家 的 作 品, 這 等 於 偏 重 武 俠 小 說 在 過 去 國 族 打 造 的 現 實 功 能 另 外, 陳 平 原 在 千 古 文 人 俠 客 夢 這 本 書 裡 面, 除 了 追 溯 武 俠 小 說 的 歷 史 文 化 傳 統, 實 際 與 虛 構 的 關 連 外, 還 特 別 分 析 了 武 俠 小 說 的 類 型, 這 是 沿 用 文 學 批 評 中 的 分 析 方 法, 藉 由 此 來 進 行 對 武 俠 小 說 的 批 評 活 動, 也 彰 顯 了 武 俠 小 說 的 可 能 價 值 很 明 顯 的, 如 果 色 想 要 表 彰 自 身 的 價 值, 那 麼 就 必 須 存 在 著 對 於 色 的 批 評 活 動, 也 就 是 對 其 價 值 高 下 的 分 辨 武 俠 小 說 23 真 看 待 色

42 色 24 無 價 : 認 真 看 待 色 的 批 評 活 動 可 以 給 予 我 們 很 多 啟 發 建 立 色 產 品 的 發 展 歷 史, 追 溯 色 的 文 化 與 社 會 基 礎, 色 與 通 俗 文 化 產 品 或 科 技 等 等 的 互 動, 分 析 色 的 類 型 結 構 規 則 等 等, 都 是 可 以 彰 顯 其 價 值 的 活 動 上 述 談 到 的 武 俠 偵 探 羅 曼 史 等 通 俗 文 類 的 內 容 大 都 是 有 固 定 結 構 的, 但 是 偶 而 我 們 會 看 到 某 個 特 別 的 作 品 會 破 壞 這 個 結 構 的 一 些 規 則 發 掘 出 這 些 結 構 規 則 與 例 外, 也 自 然 是 解 讀 和 批 評 活 動 的 一 部 份, 同 時 這 顯 示 了 這 些 文 類 的 內 容 是 複 雜 的 而 非 簡 單 的, 因 為 通 常 只 有 複 雜 的 內 容 才 有 結 構 規 則 與 例 外 可 言 色 當 然 是 有 結 構 與 類 型 的, 只 是 這 些 結 構 規 則 與 類 型 會 隨 著 色 的 演 化 而 改 變 Kronhausen 夫 婦 在 1960 年 前 後 曾 經 從 色 心 理 的 觀 點 列 出 色 小 說 的 結 構 當 時 他 們 的 目 的 是 要 把 所 謂 的 色 寫 實 主 義 和 露 骨 色 區 分 開 來, 因 為 他 們 認 為 兩 者 在 挑 起 讀 者 性 慾 上 並 無 不 同, 在 被 當 作 猥 褻 方 面 也 是 一 樣 (Kronhausen 在 書 中 曾 數 次 駁 斥 以 社 群 標 準 來 界 定 猥 褻 ), 但 是 色 有 些 特 定 的 結 構, 例 如 勾 引, 也 就 是 性 的 受 害 者 後 來 會 合 作, 所 謂 嘴 裡 說 不 要, 身 體 卻 是 誠 實 的 還 有, 破 處, 裡 面 會 有 愉 虐 的 成 份 ; 亂 倫 ; 放 縱 的 父 母, 不 但 容 忍 甚 至 參 加 子 女 的 性 派 對 ; 褻 瀆 神 聖, 把 最 低 劣 的 和 神 聖 的 混 合 在 一 起, 例 如 出 家 人 的 色 ; 髒 話 或 者 禁 忌 的 語 言 ; 性 能 力 超 強 的 男 人, 超 級 大 的 生 殖 器 或 大 奶 奶 等 ; 花 痴 女 人 ; 黑 人 和 亞 洲 人 作 為 性 的 象 徵, 像 黑 人 男 性, 亞 洲 女 性 等 等 ; 同 性 戀 ; 鞭 打 以 上 這 些 類 型 是 西 方 或 美 國 的 色 小 說 在 某 個 年 代 的 流 行, 在 其 他 時 代 和 社 會 當 然 會 有 些 不 同 這 裡 所 列 出 的 結 構 規 則, 只 能 看 作 初 步 的 歸 納, 並 沒 有 區 分 場 景 人 物 功 能 接 下 來 的 重 要 的 工 作 則 是 去 分 析 這 些 結 構 背 後 所 顯 示 和 所 結 合 的 各 類 元 素, 包 括 人 物 的 演 化 場 景 的 社 會 意 義 踰 越 的 社 會 功 能 等 潛 規 則 Sontag 在 這 方 面 也 提 供 了 一 些 洞 見, 也 就 是 色 的 潛 規 則, 可 以 歸 納 如 下 (Sontag 的 思 惟 很 文 學 與 複 雜, 我 則 盡 量 用 通 俗 易 懂 的 話 來 解 釋 她 的 重 點 ): 首 先

43 認 她 講 到 色 的 世 界 總 是 很 經 濟 的, 也 就 是 沒 有 什 麼 廢 話, 一 切 都 是 為 了 性 的 場 景 ; 一 切 發 生 的 感 覺 就 是 為 了 性 行 為 最 極 端 的 當 然 就 是 故 事 沒 什 麼 鋪 陳 就 直 接 到 了 活 塞 運 動 的 場 景, 正 如 一 張 張 色 圖 片 一 樣 當 然 這 個 規 則 不 是 沒 有 例 外, 對 於 很 多 鋪 陳 的 作 品, 有 些 讀 者 就 用 前 進 快 轉 來 處 理 其 次, 色 的 世 界 是 把 所 有 事 物 都 轉 化 為 性, 性 就 是 這 個 世 界 通 行 的 貨 幣, 因 此 所 有 人 事 物 都 可 以 進 行 ( 性 的 ) 交 換 : 管 你 是 男 是 女 是 狗 是 老 是 小 是 母 子 叔 侄 師 生 或 郵 差 是 口 腔 肛 門 乳 房 是 黃 瓜 還 是 大 便, 一 切 都 可 以 變 成 性, 都 可 以 交 換 所 以 色 中 所 出 現 的 每 個 人 都 可 能 跟 其 他 人 發 生 性 關 係 ( ) 總 之, 色 不 但 有 結 構 與 類 型, 也 有 潛 規 則 存 在, 雖 然 這 些 結 構 與 規 則 都 可 能 被 修 改 顛 覆 與 踰 越 這 顯 示 色 是 人 類 想 像 的 複 雜 產 物, 也 同 時 是 批 評 的 對 象 但 是 對 於 色 的 批 評 活 動 必 須 在 一 個 社 會 脈 絡 下 進 行 才 成 為 可 能 在 西 方 的 色 電 影 工 業 中, 有 類 似 的 表 面 活 動, 像 舉 辦 成 人 電 影 的 影 展 和 頒 獎 活 動, 還 有 在 色 雜 誌 中, 進 行 對 色 片 的 影 評 在 西 方 的 女 性 慾 運 動 和 反 色 檢 查 運 動 中, 一 些 女 性 主 義 者 及 其 友 人 也 寫 作 色 小 說, 出 版 成 書, 最 知 名 的 就 是 Susie Bright 編 輯 的 Herotica( 女 色 ) 系 列 小 說 台 灣 文 化 界 在 島 嶼 邊 緣 時 期 (1990 前 後 ) 也 有 過 類 似 的 努 力, 刊 出 過 妖 言 系 列 近 期 則 有 性 權 會 的 慾 來 慾 愛 你 徵 文 活 動 與 出 版 ; 以 及 許 佑 生 等 人 出 版 的 性 史 2006 ; 早 在 民 國 時 期, 性 學 博 士 張 競 生 也 做 過 同 樣 的 事, 不 過, 有 些 文 章 還 不 算 露 骨 的 色 今 天 在 台 灣, 刑 法 235 條 不 但 取 締 色 電 影, 有 時 也 威 脅 著 個 人 色 寫 作, 更 配 合 著 圖 書 分 級 制 度 來 縮 減 色 創 作 的 版 圖, 受 到 影 響 的 有 羅 曼 史 小 說 寫 作, 還 有 像 同 志 色 小 說 的 寫 作 從 本 文 的 討 論 可 以 看 出, 台 灣 性 權 會 舉 辦 色 小 說 獎 的 選 拔 和 出 版 其 實 是 很 好 的 運 動 策 略, 而 且 社 運 團 體 學 術 人 和 出 版 單 位 可 以 25 真 看 待 色

44 色 26 無 價 : 認 真 看 待 色 合 作 來 把 現 有 流 傳 的 匿 名 色 小 說 加 以 評 選 出 版, 編 選 色 小 說 精 選 集, 還 有 對 於 過 去 已 經 出 版 的 色 小 說 當 作 史 料 加 以 整 理 ( 例 如 在 同 志 色 小 說 方 面, 其 實 有 很 多 豐 富 的 書 寫 和 出 版, 如 安 克 強 許 佑 生 阿 ki 等 人 或 編 或 寫 的 小 說 ), 而 這 些 都 同 時 配 合 著 對 於 色 小 說 的 批 評 活 動, 也 就 是 類 似 武 俠 小 說 的 批 評 活 動 一 樣 在 批 評 活 動 方 面, 需 要 知 識 份 子 投 入 對 一 些 色 的 分 析 和 嚴 肅 的 論 述, 也 就 是 認 真 看 待 色 有 些 色 故 事 或 電 影 具 有 文 學 和 藝 術 的 價 值, 這 是 毫 無 疑 問 的, 但 是 還 有 些 露 骨 色 缺 乏 文 學 藝 術 的 價 值, 而 正 是 這 些 色 被 當 作 毫 無 價 值 而 被 查 禁 這 篇 文 章 就 是 在 顯 示 為 什 麼 這 些 露 骨 色 其 實 也 是 具 有 價 值 的, 它 們 缺 乏 的 不 是 價 值, 而 是 缺 乏 被 認 真 看 待 在 通 俗 文 化 普 遍 滲 透 各 階 層 的 生 活 的 今 天, 不 論 是 日 劇 動 漫 賣 座 電 影 等 等 都 有 被 認 真 看 待 的 批 評, 色 則 更 需 要 被 更 多 的 知 識 份 子 認 真 看 待, 因 為 知 性 的 批 評 活 動 與 底 層 色 的 結 合, 將 是 一 件 促 進 社 會 進 步 文 化 踰 越 的 實 踐 由 於 色 的 基 本 內 在 規 則 就 是 踰 越 文 化 成 規, 因 而 色 本 身 就 是 一 種 文 化 批 判, 只 是 其 踰 越 來 自 無 意 識 的 慾 望, 因 此 未 必 是 有 自 覺 或 者 未 必 有 政 治 企 圖 與 確 定 方 向 的 文 化 批 判 知 識 份 子 對 於 大 眾 與 通 俗 文 化 所 進 行 的 批 判, 則 是 自 覺 的 可 以 有 政 治 企 圖 與 社 運 方 向 的 ; 因 而 知 識 份 子 對 於 色 所 作 通 俗 文 化 批 評 與 研 究, 可 以 結 合 不 自 覺 與 自 覺 的 文 化 批 評, 可 以 將 色 踰 越 文 化 規 矩 的 無 意 識 慾 望 能 量 轉 化 為 有 意 識 的 政 治 批 判, 將 色 的 潛 在 顛 覆 性 明 白 表 達 出 來, 而 成 為 社 會 運 動 的 文 化 政 治 之 一 部 份 女 性 主 義 者 對 色 也 曾 做 過 文 化 批 評, 並 且 也 曾 將 對 色 的 文 化 批 評 轉 化 為 對 父 權 社 會 的 政 治 批 判, 成 為 女 性 主 義 運 動 與 文 化 政 治 的 一 部 份 但 是 由 於 主 流 女 性 主 義 在 性 方 面 的 立 足 點 的 侷 限, 看 不 到 其 他 遭 到 性 壓 迫 族 群 的 處 境 與 視 角, 因 而 對 於 色 的 解 讀 與 批 評 流 於 表 面 與 粗 糙, 誤 認 色 只 是 順 從 體 制 ( 就 像 所 有 通 俗 文 化 產 品 一 樣 順 從 體 制 ), 而 沒 看 到 色 踰 越 主 流 與 文 明, 並 且 是 性 多 元 主 體 的 認 同 資 源, 可 以 轉 化 為 抗 爭 的 意 義

45 在此 我要進一步地澄清我所謂的 對色的認真批評 首先 批評的角度應該是多元的 而不只是美學的 還應該包括 社會 文化 政治 廣義的 性 別 族群 年齡 階級 身體政治 的角度 即使是美學的批評也不能僅限於中產階級的 美學品味 此外 對於色的認真批評不可能脫離色的歷史發 展脈絡 這個歷史發展脈絡則直接和性 別文化的變遷 管制色 的法律 傳播科技 相關企業的資本變化相關 例如 1970年代的美國 色進入了主流電影 例如 深喉 嚨 艾曼紐夫人 也得到社會主流的重視 就是美國電影 工業與其社會 經濟 法律等因素互動的一個漫長的歷史發展之 結果 這個時期由主流電影工業所拍攝的 色 電影 可能十 分符合新興中產階級的美學口味 之後1980年代錄影帶 錄象帶 技術的出現 不但使得色進入一般家庭 也催生了低成本與大量 製造的色片 主流電影工業也不再拍攝近乎色的色電影 如 萬戶 普及 色識字率 粗獷 robust 的民粹活力 則會忽 略色與美國右派的微妙張力或甚至對立 1990年代VCD與DVD 的出現 加上後來的網路 使得色從量變走向質變 也就是在更 大量生產後 色變成分眾化 各種性差異浮現 分眾與差異化的 色則變成各類性小眾的認同 培力 愉悅 動員集結 次文化資 源 差異化的色與性少數互相激盪與成長 另類的色與自拍或 拼貼的色也在低價影像製作軟硬體價格下降和網路浪潮中出現 成為具有社會活力的最新色文類 故而 如果從中產美學的觀點 來看 1970年代主流色電影之後 色走向家庭大眾 而後走向 分眾的趨勢乃是美學上的倒退 是色商品大量生產後的品質低 落 從精緻走向粗糙劣質 然而 從性解放政治的角度來看這個變 化 卻有不同的評價 總之 無論在美學或其他面向上 我們都需 要更多元 更關照歷史社會脈絡的批評角度 27 認真看待色 果從中產美學來評價這個時期粗製濫造的色 而忽略其深入千家

46 五 最後我想要提出的色價值 是和色媒介的個人化趨勢有 關 我們知道二十世紀後葉有所謂的 色工業 的興起 先是 色攝影的雜誌 後來是色電影與錄像帶 晚近則是VCD與 DVD 而二十世紀後期查禁色的法律主要便是針對這些色工 業的影像產品 但是隨著網路媒體與科技的演進 色在二十一 世紀的今日出現了新的面貌 也就是以個人化生產為主的色創 作的興起 而不只是色工業的色商品 這使得原本針對色 工業的法律有侵害個人表達自由的可能 參見本文附錄 以下 我要指出 個人化的色創作直接地相關於個人的表達自由 是 必須認真看待的權利 隨著新世紀的來到 我們看到幾個隨科技發展而來的新趨 色無價 認真看待色 28 勢 例如影像製作與流通成本降低 以及網路的個人化書寫的興 旺 部落格或博客是主要的徵候 我們看到非商業性質的個人 色書寫 或不具規模的個人的色影像製作 視訊真人秀 自 拍 自製或改製影片或動畫 自製或改製漫畫圖片等 透過網 路來流通 這些不同於色工業的 個人化生產 作者則包括 未成年男女 基本上是自戀文化下的個人的自我表達或表現 例 如人們意圖分享他們的工作 愛 疾病 家庭朋友 休閒 思 想 嗜好 外表 個性 慾望 想像 緒 知識 偶像崇拜 搞怪態度或隱私生活等等 之中當然包括了分享裸露身體或性生 活或性幻想等等 但是也包括了觸犯社會與文化禁忌的廣義 猥 褻 表達 例如吃大便 裝死 自殘 危險行為等等 還有所謂 的Kuso或無厘頭文化 這個不同於色工業的個人化生產 造成了 文化生產的民 主化 也就是文化生產不再限於少數文藝工作者 這個現象乃 由許多因素的輻輳所造成 此處不談 文化生產的民主化 使

47 得文化生產不被文化工業所完全壟斷 但是也因為這些個人化的文 化生產者 也同時身為文化工業的消費者 往往會在其個人化生產 中挪用文化工業的產品 所以使得文化生產有著複雜的面貌 重要的是 上述這種個人化的色生產 文字或影像 建立 在自我表達的 良心 上 個人對自己誠實而無所保留的表 達 忠於自我的表達 其創作初衷或創作衝動在這一點上和過去 某些文學藝術創作者相同 至於個別的創作成品則也有可能扮演 各類社會功能 如諷刺或批評現實 發洩集體緒等 某些社群 的交流等等 當然也可能無甚價值 這些民主化的創作成品被 不確定的讀者群 也可能同時是作者群 所消費或被欣賞 進而 彼此影響而造成文化現象 在這樣的前提下 文化生產民主化所 產生的成品 似乎不能再以過去菁英主導的文化生產時期的美學 標準來判斷是否為夠格的文學藝術成品 因為這些民主化的文化 成品接近所謂的 素人 創作 其生產與消費的脈絡和動機並不 核心其實就是 許多成年或未成年的普通人希望其他人能分享他 的自我 而許多普通人也想要閱讀或觀看別人的自我 還有些普 通人則想要某些人的自我表達能被更多人分享 因而為之傳播流 通等等 例如網路上的轉貼 轉寄活動 很明顯的 在一個十分個人化 原子化 孤立自我 的社會 中 民主化的文化生產 與消費 流通 有著創造新的社會團結 solidarity 與形成各類社群的功能 然而 由於此處所表達或 分享的 自我 內容可能包括了被歸類為 色 的成份 因而 受到檢查查禁與後繼而來的懲罰 社會污名或司法刑責 更有 甚者 近年來 懲罰有同時針對生產者 消費者與流通者的趨勢 或企圖 可以看作法律與檢查制度面對新的文化生產民主化局面 時的過度反應 不過重要的關鍵問題是 懲罰這些良心的自我表達者的檢查 29 認真看待色 是在過去文學藝術的美學空間內立足 這種民主化的文化生產的

48 制度或法律是否不義 之所以是 良心的自我表達 乃是因為這 種表達是忠於自我 出於對自我的倫理要求 因為不如此表達便 是一種自欺或自我異化 正如同跨性別或同性戀不能表達其性 別認同時的自我異化 對晚期現代的許多自我而言 其慾或身 體的存在方式已經成為其自我認同的核心 禁止其自我表達不可 免地會造成對其自我的不義壓迫 更何況這些自我表達或自我特 色是無涉他人的 私德 self-regarding 也常屬於想像的領域 imaginary domain 大陸的網路寫作者木子美就是一個典型的 例子 此外 不但木子美之類的寫作者可以透過色書寫來表達 自我 其他人也可以透過這些書寫找到自我認同和自我表達的方 式 即 它說的正是我的故事 故而促進這些文字的流通是 有利於他人的 且出於利他動機的 例如 由於我可能從我現在 看到的一篇特殊的愉虐戀小說或圖片影像而認識自我 因為我自 色無價 認真看待色 30 己可能就是因閱讀到它而具備了愉虐戀自我認同 我希望這篇小 說的流傳能夠有利於和過去的我有相同處境的人 甚至形成認同 的社群 總之 對於個人化或民主化色的生產 消費 流通 加以懲罰的檢查制度或法律 必須面對它對個人自我所可能造成 的異化壓迫 特別需要加以考量的是 當這些色的生產者 消費者和流通者是未成年人本身的時候 等於剝奪了未成年人自 我認同的權利 最後 從社會運動的立場來說 目前取締色的法律大大地 限制了缺乏資源的社運人民以身體 裸露 自拍 性 幻想等低 成本方式來進行抗爭與批判的可能 因此反對查禁色應該是所 有社會運動的共同主張

49 認 引 用 書 目 徐 賁 走 向 後 現 代 與 後 殖 民 北 京.. 中 國 社 會 科 學 出 版 社,1996 陳 平 原 在 千 古 文 人 俠 客 夢 : 武 俠 小 說 類 型 研 究 台 北 : 麥 田,1995 葉 洪 生, 林 保 淳 台 灣 武 俠 小 說 發 展 史 台 北 : 遠 流 出 版 社,2005 劉 達 臨 中 國 五 千 年 性 文 物 大 觀 台 北.. 巨 流 圖 書 公 司,2000 盧 建 榮 製 作 中 國 性 : 司 馬 翎 和 雲 中 岳 及 其 本 地 追 隨 者, 台 灣 的 後 殖 民 國 族 認 同 台 北 : 麥 田,2003 羅 檢 秋 近 代 中 國 社 會 文 化 變 遷 錄 第 三 卷, 杭 州 : 浙 江 人 民 出 版 社, 頁 龔 鵬 程 俠 的 精 神 文 化 史 論 台 北 : 風 雲 時 代,2004 Cornell, Drucilla. The Imaginary Domain: Aborting, Pornography and Sexual Harassment. New York: Routledge, Craig, Alec. Suppressed Books: A History of the Conception of Literary Obscenity. Cleveland and New York: The World Publishing Company, Hunt, Lynn. "Introduction: Obscenity and the Origins of Modernity, " The Invention of Pornography: Obscenity and the Origin of Modernity, Lynn Hunt, ed. New York: Zone Books, Hyman, Stanley Edgar. "In Defense of Pornography." Perspecitives on Pornography. Ed. by Douglas A Hughes. New York: St. Martin's Press, Kendrick, Walter. The Secret Museum: Pornography in Modern Culture. New York: Penguin Books, Kipnis, Laura. Bound and Gagged: Pornography and the Politics of Fantasy in America. Durham: Duke UP, Kronhausen, Eberhard and Phyllis Kronhausen. Pornography and the Law: The Psychology of Erotic Realism and Hard Core Pornography. Revised edition. New York: Ballantine Books, Peckham, Morse. Art and Pornography. New York: Basic Books, Rolph, C. H. Books in the Dock. London: Andre Deutsch, Sontag, Susan. "The Pornographic Imagination." Perspecitives on Pornography. Ed. by Douglas A Hughes. New York: St. Martin's Press, 真 看 待 色

50 附錄 取締自拍 危及表達自由 卡維波 近年因為數位相機與電腦網路的普及 使得越來越多的人喜 歡拍照和做影像實驗 交友網站充斥著美化的沙龍照 大頭貼 清涼照 搞笑或生活照等等 之中引起司法單位注意的則是所謂 自拍 然而司法單位在乎的卻又只是自拍的露點與否 特別 是只要引起社會新聞矚目的自拍 就不分青紅皂白的取締 這個 做法很有商榷的餘地 首先 真正的自拍並不是商業行為 因此自拍不涉及金錢脅 迫或剝削 完全是出於表現自我的自由意志 故而自拍有別於各 種雇傭模特兒的色寫真 乃是一種自發性的 全民 寫真 之 所以是 全民 乃是因為不論年齡美醜胖瘦 不論男女跨性別或 色無價 認真看待色 32 同性戀異性戀 都有自拍之舉 因此在美學上突破了一般商業寫 真的制式裸露女體標準 引入了多元化的 男女均等的美體視 野 讓 例如 肥胖的中年男女也可以展現其身體之美 這對於 打破人體美的單一標準 促進身體平等是有重要貢獻的 司法機 關取締這種弱勢個人的自拍 只會幫助強勢的商業體制繼續壟斷 人們的美學標準 其次 自拍的最基本精神乃是人民的表達自由 而表達自由 則是普世所保障的人權價值 許多先進國家的自由憲章都說明了 表達自由並不限於書籍文章或政治意見 而包括了各類影像 表 演 設計 傳播媒體等等 身體本身也可以是表達自由的媒介 而且表達自由同時意味著出版 發表與公開的自由 藝術的表現 自由也是表達自由的一部份 但是藝術的表現自由並不限於藝術 家專業 自拍其實是小老百姓的自我藝術 將自己身體視為美的 對象 由於裸體通常是隱私 因此代表了真實自我 故而裸體自 拍可以揭露自我內在 這種表達自我的自由是任何非極權國家都

51 應該保障的 此外 自拍的創作衝動起源於對自己身體的喜悅欣賞 取締 自拍則似乎繼續鼓勵人們對自己身體的嫌惡羞恥感 在社會文化 鼓勵正面看待身體的今日 全球媒體到處充滿著裸體的影像 司 法機關卻毫無彈性不分脈絡的取締 實在有違時代的潮流 有些自拍選擇了公共場景 司法單位認為這是向權威挑戰 然而向權威挑戰絕不是罪惡或錯誤 反而是應該加以鼓勵的民主 精神 表達的正是 公民不順服 的權利 事實上 以公共場所 為場景的自拍有其政治含意 可以視為一種不滿公共權威的公開 宣言或和平的抗議行動 理應該受到政治表達自由的保障 國內 外均不乏在公共場所以裸體來抗議的例子 過去李敖書中就曾以 自拍來作為自我表達的抗議精神 目前多元社會形成許多像少數民族一樣的小眾社群與次文 化 例如各國男同志交友網站對身體的表達就比一般人更為自由 一樣 受到司法單位的理解尊重 而不是承受僵化蠻橫的露點取 締標準 根據新聞報導有位同性戀因為自拍而被檢察官要求在網路張 貼悔過書 文字中充滿了心靈與生活受盡折磨與恐懼的記錄 以 後的歷史在回顧取締自拍時 恐怕要浩歎這個年代的野蠻無理 一個無害他人的善良百姓僅僅因為展示了上天所賜且完全屬於自 己的事物 卻遭到國家的追捕與摧殘 這恐怕是對表達自由成為 普世價值多年後的最大諷刺 原載於 中國時報 2003年12月18日 33 認真看待色 開放與大膽 這種小眾社群的特殊價值與文化也應該和少數民族

52

53 如 如 何 觀 看 色 摘 自 綑 綁 與 箝 口 : 美 國 的 色 與 狂 想 政 治 Laura Kipnis 著 鄭 亘 良 翻 譯, 何 春 蕤 校 訂 編 按 : 以 下 正 文 乃 是 選 自 綑 綁 與 箝 口 1 一 書 的 不 同 章 節, 是 由 甯 應 斌 在 閱 讀 全 書 後 提 議 並 與 作 者 磋 商 後 所 精 選 的 章 節, 希 望 能 提 供 中 文 讀 者 一 個 較 為 普 世 的 閱 讀 脈 絡, 而 不 限 於 美 國 本 土 文 化 作 者 Kipnis 在 中 央 大 學 超 薄 會 議 的 開 場 演 講 如 何 觀 看 色 中, 便 配 合 著 此 處 所 選 的 章 節 她 指 出 過 去 數 十 年, 許 多 國 家 都 對 色 表 現 出 社 會 性 的 歇 斯 底 里 反 應, 然 而 色 是 否 應 該 存 在? 這 並 非 關 鍵 問 題, 色 確 實 存 在, 而 且 看 起 來 不 會 很 快 消 失, 因 此, 色 為 何 存 在 它 的 內 容 有 何 意 義 色 針 對 哪 些 人 發 言, 這 些 發 人 深 省 的 問 題 都 比 註 定 會 失 敗 的 放 逐 色 管 理 色 或 抗 議 色 來 得 更 好 到 底 色 對 我 們 的 文 化 想 像 有 何 牢 牢 不 放 的 魔 力?Kipnis 認 為 色 暴 露 了 文 化 的 邊 界 以 及 文 化 排 斥 的 放 逐 之 地, 但 是 它 所 暴 露 的 不 只 是 流 汗 磨 蹭 的 身 體, 它 也 讓 文 化 赤 裸 裸 的 面 對 自 己 換 句 話 說, 色 是 通 往 文 化 心 靈 的 大 道 它 並 不 反 映 真 實 世 界, 也 不 催 眠 群 眾 起 而 行 動, 而 是 最 好 被 理 解 為 一 種 文 化 表 現, 一 個 虛 構 的 狂 想 的 甚 至 充 滿 寓 意 的 國 度 色 與 其 他 文 化 形 式 之 間 的 相 同 之 處 遠 超 過 其 差 異 之 處 ; 色 正 是 一 種 文 化 表 現 雖 然 踰 越 成 規 令 人 不 安 看 來 低 俗, 它 還 是 當 代 國 家 文 化 的 一 種 主 要 形 式 ; 它 也 是 個 專 注 於 呈 現 狂 想 的 文 類, 其 多 樣 主 題 遠 遠 超 越 性 的 範 疇 35 何 觀 看 色 1. Laura Kipnis. Bound and Gagged: Pornography and the Politics of Fantasy in America. Durham, NC: Duke UP, 1999.

54 性只是色的承載物 也是這種消遣娛樂的主要模式 然而在 色昏暗的迴廊中蜿蜒前進的議題卻比性寬廣得多 假如色 在文化階級體系的最底層 那麼色所承受的各種苦難顯然包 藏了一個有關社會階級的問題 假如文化是由從高至低的階序 組成 而社會其他結構也是從高至低的階序組成 那麼色就 可以被類比為社會結構中的最低層 不過 這並不表示色的 消費者都是社會的低下階級 而是表示只要色被視為文化層 次很低 它就會接合和下層階級有關的所有不利聯想 對色 消費者的幻想其實活生生地反映了上層階級對下層階級男性的 恐懼 下層男性既粗野又像野獸 總是性慾求不滿 而這 種幻想又回過來投射在色上 面對色豐富而又複雜的內涵和文化意義 Kipnis呼籲大家不 需過度檢查禁止色 也不需簡單的慶讚色 平實的看待色 反而可以認識自身文化的極限 色無價 認真看待色 36 序 最近我們浸潤在一股針對色而發作的社會歇斯底里恐慌中 而這股緒已經蔓延到藝術和其他文化領域 宗教右派 女性主 義右派 與文化保守派結成了一個怪異的同床聯盟 2 以色作 為各種社會問題的替罪羔羊 從斯賓格勒式對 文化沈淪 的譴 2. 校者註 此處提到的 神聖同盟 其背景是1980年代雷根與基督教新右派 掌權 文化保守主義抬頭 女性主義的反色運動也熱烈展開 並且在這個 議題上和右派結盟 雷根的長期手下愛將Edwin Meese作為司法部長時 成立 專門調查色的委員會 史稱Meese Commission 參見註腳32 在1986年提 出委員會的反色報告 這是反色運動的高峰 反色的女性主義也在這個基礎 上 獲得一些立法與意識形態的勝利 但是擁護色的女性主義者 特別是SM女同 志 隨即展開反擊 展開有關色 SM 女性慾 並延伸到性工作 的大辯論 史稱女性主義的 性大戰 戰火一直延續到1990年代 甚至到今日 性大戰 的 背景脈絡則是美國社會的自由派與保守派的 文化戰爭 議題從墮胎到多元文化等 等 甚至牽動美國政治與總統大選

55 如 責 3, 到 在 國 會 以 聖 靈 為 名 遊 說 痛 斥 色 恐 怖 份 子 同 性 戀 的 三 位 一 體, 不 知 者 還 以 為 色 隻 手 就 拆 毀 了 西 方 文 化, 而 對 某 些 女 性 主 義 者 而 言, 色 則 很 輕 易 的 象 徵 了 強 暴 和 暴 力 無 處 不 在 傷 害 女 人 這 個 新 道 德 集 團 的 驚 恐 高 調 正 逐 步 在 社 會 結 構 中 滲 透 事 實 上, 道 德 狂 熱 並 不 止 於 色 本 身 : 例 如 已 經 有 美 術 館 的 策 展 人 被 起 訴 4 ; 父 母 給 自 己 的 孩 子 拍 沒 穿 衣 服 的 照 片 被 逮 捕 ; 性 教 育 與 愛 滋 教 育 被 攻 擊 ; 國 會 被 批 評 支 持 色 藝 術 因 而 削 減 了 國 家 藝 術 基 金 會 的 經 費 補 助 5 ; 最 近 有 人 推 動 立 法 以 便 巡 邏 網 路 搜 捕 色 ; 然 而 同 時, 主 流 文 化 例 如 電 影 和 電 視 廣 告 流 行 音 樂 甚 至 高 眉 藝 術 ( 高 級 文 化 人 與 知 識 份 子 的 藝 術 ), 卻 都 在 模 仿 色 的 露 骨 表 現, 這 也 使 得 色 和 非 色 從 過 去 就 很 難 堅 持 的 分 野 現 在 更 難 維 繫 本 書 想 要 為 色 辯 論 提 供 一 個 不 一 樣 的 起 步 點 我 的 立 場 是, 色 與 其 他 文 化 形 式 之 間 的 相 同 之 處 遠 超 過 其 差 異 之 處 色 正 是 一 種 文 化 表 現 雖 然 踰 越 成 規 令 人 不 安 看 來 低 俗, 它 還 是 當 代 國 家 文 化 的 一 種 主 要 形 式 ; 它 也 是 個 專 注 於 呈 現 幻 想 ( 狂 想 ) 的 文 類, 其 多 樣 主 題 遠 遠 超 越 性 的 範 疇 性 只 是 色 的 承 載 物, 也 是 這 種 消 遣 娛 樂 的 主 要 模 式, 然 而 在 色 昏 暗 的 迴 廊 37 何 觀 看 色 3. 譯 註 : 斯 賓 格 勒 (Oswald Spengler),20 世 紀 之 交 的 德 國 歷 史 家, 著 有 西 方 的 沒 落 (The Decline of the West) 一 書 4. 校 者 註 : 這 裡 指 涉 的 事 件 應 該 是 1990 年 4 月 警 察 衝 進 美 國 辛 辛 那 提 州 當 代 藝 術 中 心, 手 持 搜 索 票, 要 求 參 觀 者 離 開 展 場 此 時 展 覽 的 正 是 著 名 攝 影 家 Robert Mapplethorpe 的 回 顧 展 The Perfect Moment 之 後 美 術 館 的 策 展 人 Dennis Barrie 被 起 訴, 成 為 美 國 歷 史 上 第 一 個 因 為 展 覽 而 被 起 訴 的 策 展 人 此 一 事 件 後 來 被 Showtime 公 司 拍 成 電 影 Dirty Pictures, 非 常 值 得 一 看 5. 校 者 註 : 這 裡 提 到 的 都 是 發 生 在 美 國 的 新 聞 事 件 國 家 藝 術 基 金 會 (National Endowment for the Arts), 簡 稱 NEA, 原 來 每 年 有 約 一 億 八 千 萬 美 元 的 經 費, 得 以 補 助 各 類 藝 術 活 動, 但 是 在 1996 年, 國 會 縮 減 其 經 費 不 到 一 億 美 元, 原 因 是 受 到 保 守 團 體 的 壓 力, 因 為 NEA 補 助 一 些 有 爭 議 的 藝 術 家, 諸 如 之 前 提 到 的 Robert Mapplethorpe

56 色 38 無 價 : 認 真 看 待 色 中 蜿 蜒 前 進 的 議 題 卻 比 性 寬 廣 得 多 只 要 你 放 下 有 關 嚴 肅 哲 學 思 考 應 該 用 什 麼 語 言 的 成 見, 就 會 看 到 色 演 練 的 神 祕 世 界 其 實 正 在 用 一 種 低 俗 的 語 言 提 出 一 些 重 要 的 哲 學 問 題 : 例 如 有 關 社 會 契 約 論 或 社 會 壓 抑 的 代 價, 有 關 男 人 是 或 不 是 什 麼 樣 女 人 是 或 不 是 什 麼 樣, 有 關 性 和 性 別 角 色 如 何 操 演, 有 關 階 級 美 學 烏 托 邦 反 叛 權 力 慾 望 和 商 品 化 要 是 你 能 在 緊 貼 的 身 體 之 外 找 意 義, 或 者 放 棄 堅 持 哲 學 或 政 治 討 論 一 定 要 使 用 高 言 大 智 或 嚴 肅 表, 或 者 願 意 暫 時 放 下 色 曾 經 帶 給 你 的 不 悅 感 受, 那 麼 你 也 會 看 到, 色 往 往 很 容 易 被 挪 用 以 各 種 機 動 的 方 式 來 表 達 那 些 在 地 在 其 他 公 開 論 壇 中 無 法 現 身 的 迫 切 需 求 就 像 歷 史 中 的 色 一 樣, 從 薄 伽 丘 (Boccaccio) 到 拉 伯 雷 (Rabelais) 到 薩 德 (de Sade) 6, 色 總 是 被 用 來 當 成 一 種 語 言 形 式, 成 為 那 些 最 難 啟 齒 最 被 深 埋 當 然 也 往 往 就 是 最 具 政 治 性 和 文 化 意 義 的 事 物 和 主 體 表 達 自 我 的 語 言 7 過 去 的 前 衛 藝 術 曾 經 帶 給 我 們 很 寶 貴 的 教 訓 : 前 衛 藝 術 相 信 必 須 質 疑 我 們 對 嚴 肅 事 物 自 動 產 生 的 尊 崇 感, 而 且 以 歷 史 的 眼 光 回 顧 起 來, 三 不 五 時 刺 激 一 嚇 我 們 習 慣 的 中 產 感 也 是 一 件 很 重 要 的 文 化 活 動 我 們 需 要 珍 惜 這 些 刺 激 和 驚 嚇 接 下 來 的 討 論 並 不 是 對 所 有 現 存 色 的 完 整 調 查, 而 是 反 映 了 本 書 在 策 略 上 的 選 擇 色 非 常 受 歡 迎 : 每 年 百 億 以 上 的 市 場 可 以 和 美 國 三 大 電 視 網 的 總 營 收 相 提 並 論, 像 花 花 公 子 和 閣 樓 這 類 色 雜 誌 不 但 可 見 度 很 高, 也 已 經 建 立 了 某 種 可 敬 度 本 書 選 擇 針 對 較 少 為 人 討 論 的 色 次 文 類, 也 就 是 那 些 很 容 易 引 發 一 切 傳 統 驚 惶 失 措 陳 腔 濫 調 ( 例 如 色 就 是 暴 力, 色 就 6. 譯 註 : 薄 伽 丘,14 世 紀 義 大 利 名 著 十 日 談 的 作 者 ; 拉 伯 雷 (Francois Rabelais),16 世 紀 法 國 以 幽 默 反 諷 著 稱 的 作 家 ; 薩 德 (Marquis de Sade),18 世 紀 法 國 作 家, 以 寫 作 充 滿 哲 理 和 暴 力 的 色 著 稱 7. 參 見 The Invention of Pornography: Obscenity and the Origins of Modernity, , ed. Lyn Hunt (New York: Zone, 1993).

57 如 是 踐 踏 女 性 ) 的 文 化 產 品 本 書 涵 蓋 的 範 圍, 從 愉 虐 到 扮 裝 個 人 小 廣 告 到 肥 胖 色 到 妓 女 雜 誌 到 老 年 色 到 扮 童 戀 到 色 搔 逗 ; 這 些 東 西 乍 看 之 下 很 邊 緣, 然 而 色 次 文 類 卻 往 往 以 最 純 淨 的 方 式 呈 現 了 我 們 非 常 核 心 的 一 些 文 化 執 著 所 有 色 中 最 受 人 關 注 的 就 是 性 幻 想 及 其 社 會 意 義 的 問 題 讓 我 先 說 清 楚 : 這 不 是 什 麼 抽 象 的 理 論 的 關 切, 因 為 就 算 大 眾 沒 有 討 論 這 個 議 題, 國 家 也 多 半 採 取 嚴 厲 的 立 場 : 只 要 幻 想 的 內 容 是 非 法 的, 那 麼 這 個 幻 想 也 被 視 為 是 非 法 的, 政 府 則 有 權 在 這 個 基 礎 上 起 訴 公 民 本 書 的 第 一 章 就 要 描 述 兩 個 維 吉 尼 亞 州 男 性 只 因 為 幻 想 ( 狂 想 ) 的 內 容 有 問 題, 而 且 自 在 的 把 它 們 說 了 出 來, 就 被 判 刑 8 30 年 只 因 為 思 想 罪 就 下 監 牢 聽 起 來 好 像 是 只 有 歐 威 爾 小 說 或 科 幻 世 界 才 有 的 事, 然 而 我 們 現 在 所 處 的 世 界 就 是 這 樣 如 果 公 眾 政 策 和 警 方 程 序 都 在 這 種 極 端 簡 化 的 假 設 基 礎 上 操 作, 認 為 幻 想 和 人 類 心 靈 有 直 接 的 關 連 ( 例 如 認 為 幻 想 等 同 意 圖 ), 那 這 就 會 危 害 到 人 們 最 基 本 的 自 由, 也 限 制 了 政 治 表 達 的 可 用 形 式 本 書 不 是 重 新 整 理 反 色 女 性 主 義 者 和 反 檢 查 的 自 由 派 之 間 的 辯 論 內 容 ; 相 反 的, 本 書 試 圖 提 出 沒 有 被 反 對 者 預 期 到 的 新 論 証 過 去 因 為 反 色 女 性 主 義 者 ( 如 麥 金 儂 [Catherine MacKinnon] 和 朵 金 [Andrea Dworkin]) 的 立 場 全 面 主 導 了 色 辯 論 以 及 相 關 政 策 的 設 置, 反 反 色 的 大 多 數 寫 手 多 半 很 難 另 闢 蹊 徑 你 可 以 說 我 是 女 性 主 義 的 叛 徒, 但 是 我 認 為 色 並 不 是 讚 揚 性 別 壓 迫 的 ; 要 是 色 辯 論 只 能 談 性 別 壓 迫, 那 就 等 於 還 沒 談 就 先 做 了 結 論 要 是 色 讓 ( 某 些 ) 女 性 比 男 性 更 感 覺 受 到 羞 辱 而 憤 怒, 那 麼 就 得 先 來 分 析 一 下 到 底 什 麼 叫 做 感 覺 受 到 羞 辱 而 憤 怒 不 過 我 的 立 場 也 並 非 擁 性 的 論 証 : 我 並 不 覺 得 色 能 夠 解 放 我 們 面 對 毫 不 壓 抑 的 動 物 性 時 所 感 受 到 的 保 留 和 猶 豫 當 39 何 觀 看 色 8. 校 者 註 : 此 處 指 的 是 英 國 作 家 喬 治. 歐 威 爾 (George Orwell) 描 述 國 家 全 面 監 控 人 民 的 反 烏 托 邦 小 說 1984 (1949 年 出 版 )

58 色 40 無 價 : 認 真 看 待 色 然 每 個 人 都 有 權 要 求 更 好 品 質 的 性 高 潮 不 管 時 地 但 是 就 算 能 改 善 慾 品 質, 還 是 會 有 問 題 : 作 為 一 種 文 化 形 式, 色 到 底 有 何 意 義? 為 什 麼 色 對 我 們 的 文 化 而 言 那 麼 意 義 深 遠? 特 別 是 現 在? 9 色 應 否 存 在 並 非 真 正 的 關 鍵 色 本 來 就 存 在, 也 不 會 很 快 消 失 比 較 值 得 思 考 的 問 題 其 實 不 應 該 是 咒 詛 它 消 失 或 者 嘗 試 貶 低 它 管 理 它 甚 至 抗 議 它 ; 而 是 積 極 思 考 為 什 麼 色 會 存 在? 色 在 說 些 什 麼? 或 者 色 自 命 在 對 誰 說 話? 到 底 我 們 的 文 化 想 像 為 什 麼 緊 抓 著 色 不 放? 色 辯 論 一 般 都 會 繞 著 一 些 熟 悉 的 問 題 來 回 游 移 : 一 邊 是 美 國 憲 法 第 一 修 正 案 以 及 媒 體 自 由, 另 外 一 邊 則 是 對 猥 褻 內 容 加 以 限 制 ; 或 者 一 邊 說 女 性 應 該 有 權 利 被 保 護 不 受 到 討 厭 的 圖 像 騷 擾, 另 外 一 邊 則 是 性 自 由 和 性 表 達 自 由 這 些 論 証 越 來 越 乏 味, 因 為 它 們 總 是 搬 出 各 種 煙 霧 和 遁 辭, 有 時 甚 至 一 方 面 偽 善 到 極 點, 另 方 面 則 邏 輯 徹 底 空 洞, 避 開 了 色 問 題 的 真 正 關 鍵 突 然, 文 化 保 守 派 開 始 聽 起 來 像 是 狂 熱 的 女 性 主 義 者 ( 大 喊 色 剝 削 女 性! ), 女 性 主 義 者 則 聽 起 來 像 是 專 制 的 父 權 族 長 ( 性 產 業 中 的 女 性 沒 有 能 力 做 出 正 確 考 量 的 職 業 選 擇 ), 而 死 忠 的 共 和 黨 自 由 市 場 信 徒 越 來 越 像 是 反 對 大 企 業 的 人 ( 這 些 人 只 是 想 賺 錢, 完 全 不 顧 兒 童 ) 9. Linda Williams 有 關 色 的 關 鍵 作 品 Hard Core: Power, Pleasure, and the 'Frenzy of the Visible,' (Berkeley: U of California P, 1989) 避 開 了 擁 色 / 反 色 的 難 題, 雖 然 我 的 論 証 和 Williams 在 很 多 方 面 有 所 差 別, 她 的 作 品 卻 深 刻 的 影 響 了 我 Angela Carter 的 作 品 The Sadeian Women and the Ideology of Pornography (New York: Pantheon, 1978) 對 我 的 思 想 也 有 很 大 影 響 如 果 想 看 擁 性 傳 統 以 及 其 他 女 性 主 義 反 檢 查 的 文 章, 參 見 Caught Looking: Feminism, Pornography, & Censorship, ed. Kate Ellis et al. (New York: Caught Looking, 1986); Powers of Desire: The Politics of Sexuality, ed. Ann Snitow et al. (New York: Monthly Review P, 1983), 特 別 是 Ellen Willis 的 文 章 "Feminism, Moralism and Pornography," ; 以 及 Pleasure and Danger: Exploring Female Sexuality, et. Carole S. Vance (Boston: Routledge & Kegan Paul, 19824), 特 別 是 Gayle Rubin 的 文 章 "Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality,"