这 个 时 期 的 学 术 史 回 顾 主 要 是 申 明 当 时 民 俗 学 工 作 是 有 自 己 的 历 史 来 路 的, 学 科 积 累 的 基 本 文 献 主 要 人 物 和 研 究 范 例 已 经 与 当 下 的 研 究 衔 接 起 来, 中 国 民 俗 学 就 算 是 恢 复 起 来
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- 策笺 慎
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1 中 国 民 俗 学 的 新 时 代 1 开 创 公 民 日 常 生 活 的 文 化 科 学 北 京 大 学 民 俗 复 兴 是 中 国 过 去 三 十 多 年 的 文 化 大 事 件, 普 通 公 民 有 机 会 在 自 己 的 生 活 中 恢 复 传 统 民 俗 的 活 力, 这 与 五 四 运 动 以 来 不 得 不 放 弃 民 俗 的 趋 势 大 为 不 同 中 国 当 代 的 民 俗 学 也 逐 渐 走 上 一 条 与 五 四 运 动 以 后 的 民 俗 学 完 全 不 同 的 道 路 经 过 二 十 多 年 的 转 型, 中 国 民 俗 学 已 然 完 成 一 次 理 论 转 向 和 方 法 更 新, 已 然 与 所 处 的 社 会 全 面 建 立 一 种 新 的 积 极 关 系, 发 展 成 为 一 门 关 于 公 民 日 常 生 活 文 化 研 究 的 学 科, 因 此, 相 较 于 以 前 的 文 史 性 的 遗 留 物 研 究, 我 们 可 以 说 中 国 民 俗 学 进 入 了 一 个 新 的 时 代 中 国 民 俗 学 的 当 代 变 化 实 际 上 呼 应 了 岩 本 通 弥 对 日 本 民 俗 学 定 位 的 反 思 他 在 以 民 俗 为 对 象 即 为 民 俗 学 吗? 这 篇 重 要 论 文 中 谈 到, 日 本 民 俗 学 从 柳 田 国 男 为 之 奠 基 的 时 候 就 不 是 研 究 民 俗 的 学 问, 而 是 通 过 民 俗 进 行 研 究 的 学 问 这 个 定 义 后 来 被 改 变, 成 为 研 究 民 俗 的 学 问 但 是, 到 当 代 它 面 临 各 种 社 会 变 化 的 问 题 和 理 论 问 题, 必 须 重 新 被 定 义 为 关 于 当 下 的 日 常 生 活 的 学 问 中 国 和 日 本 的 民 俗 学 除 了 大 趋 势 上 的 相 同, 当 然 在 具 体 的 学 术 路 径 上 有 各 自 的 特 点 例 如, 关 于 民 俗 复 兴 与 公 民 的 文 化 权 利 的 争 取, 对 于 中 国 民 俗 学 来 说 就 比 对 于 日 本 民 俗 学 更 为 重 要 一 新 的 驿 程 2.0: 中 国 民 俗 学 的 新 时 代 钟 敬 文 先 生 在 1987 年 把 自 己 的 一 系 列 关 于 民 俗 学 的 论 文 结 集 出 版, 标 题 是 新 的 驿 程 3 此 时 正 是 中 国 民 俗 学 的 一 个 转 折 点, 钟 敬 文 先 生 的 标 题 既 是 表 明 中 国 民 俗 学 从 文 革 中 断 后 走 过 了 一 段 恢 复 的 路, 也 表 达 了 钟 敬 文 先 生 对 中 国 民 俗 学 下 一 个 阶 段 的 期 许 新 的 驿 程 既 是 客 观 地 指 走 过 的 路 ( 新 近 所 走 的 路 ), 也 是 主 观 且 热 情 地 指 要 走 的 路, 也 就 是 倡 导 走 新 的 路 钟 先 生 的 这 一 指 示 后 来 明 确 以 建 立 中 国 民 俗 学 派 相 号 召 4 就 在 新 的 驿 程 开 启 之 后, 我 于 1988 年 来 到 北 京 师 范 大 学, 成 为 钟 敬 文 先 生 的 学 生 张 紫 晨 先 生 指 导 的 博 士 生, 并 在 二 位 先 生 的 指 导 下, 在 1991 年 完 成 民 俗 文 化 与 民 俗 生 活 : 民 俗 学 的 研 究 对 象 与 学 术 取 向 的 学 位 论 文 5 在 我 自 己 看 来, 该 论 文 是 对 钟 敬 文 先 生 的 新 的 驿 程 的 理 论 表 述, 一 方 面 以 民 和 俗 的 概 念 演 变 叙 述 了 民 俗 学 的 学 术 史, 另 一 方 面, 对 民 俗 学 应 该 是 怎 样 的 学 术 进 行 了 论 证 学 术 史 的 叙 述 虽 然 占 据 了 较 大 篇 幅, 但 是 真 正 的 立 意 还 是 在 于 呼 唤 一 种 新 的 民 俗 学 在 接 下 来 的 岁 月 里, 中 国 民 俗 学 一 边 前 行, 一 边 反 思 自 己 的 道 路, 陆 陆 续 续 出 现 了 不 少 的 学 术 史 评 述 论 著 从 张 紫 晨 先 生 和 王 文 宝 先 生 各 自 的 中 国 民 俗 学 史, 6 赵 世 瑜 的 博 士 学 位 论 文 眼 光 向 下 的 革 命, 7 到 刘 铁 梁 在 1998 年 发 表 中 国 民 俗 学 发 展 的 几 个 阶 段, 1990 年 代 的 学 科 史 论 著 分 期 分 阶 段 清 理 了 中 国 民 俗 学 从 古 至 今 的 历 史 发 展 总 的 来 说, 185
2 这 个 时 期 的 学 术 史 回 顾 主 要 是 申 明 当 时 民 俗 学 工 作 是 有 自 己 的 历 史 来 路 的, 学 科 积 累 的 基 本 文 献 主 要 人 物 和 研 究 范 例 已 经 与 当 下 的 研 究 衔 接 起 来, 中 国 民 俗 学 就 算 是 恢 复 起 来 了 不 过, 刘 铁 梁 的 文 章 虽 然 重 在 对 现 代 中 国 民 俗 学 进 行 分 期, 但 是 在 结 尾 部 分 呼 应 了 我 在 博 士 论 文 中 的 倡 导, 并 乐 观 地 看 到, 中 国 民 俗 学 正 在 进 入 一 个 真 正 发 展 的 阶 段 8 到 等 到 进 入 新 世 纪, 人 们 才 更 容 易 以 新 的 眼 光 看 见 中 国 民 俗 学 发 展 的 实 绩 这 个 时 候, 学 者 们 一 边 肯 定 学 科 的 具 体 进 步, 一 边 着 力 探 讨 中 国 民 俗 学 应 该 如 何 克 服 问 题 往 上 提 升 9 民 俗 学 的 一 些 开 拓 性 的 经 验 研 究 著 作 虽 然 已 经 出 现, 但 是 它 们 还 没 有 成 为 代 表 中 国 民 俗 学 的 新 主 流 二 十 年 是 一 代 学 人 成 就 自 身 的 时 间 就 在 新 的 驿 程 开 启 二 十 年 之 后, 一 些 民 俗 学 者 陆 续 著 文 评 估 新 一 段 走 过 的 路, 对 中 国 民 俗 学 的 各 种 进 步 予 以 划 时 代 的 评 定 2008 年 对 于 中 国 社 会 中 国 心 态 和 中 国 学 术 都 是 一 个 标 志 性 的 年 份, 我 们 在 各 个 方 面 都 开 始 十 分 积 极 地 看 待 自 己 民 俗 学 界 很 快 出 现 了 一 系 列 学 术 总 结 的 文 章, 对 中 国 民 俗 学 所 取 得 的 巨 大 成 就 在 历 史 的 高 度 予 以 充 分 肯 定 10 我 在 2008 年 发 表 中 国 民 俗 学 三 十 年 的 发 展 历 程, 阐 述 了 中 国 民 俗 学 的 两 个 关 键 转 变 的 完 成 : 从 知 识 生 产 的 定 位 和 学 科 性 质 来 说, 中 国 的 民 俗 学 是 在 学 人 背 景 研 究 目 的 研 究 方 法 都 很 驳 杂 的 民 俗 研 究 中 得 以 专 业 化 的 与 此 同 时, 中 国 的 民 俗 学 是 从 偏 重 文 史 的 人 文 学 科 嬗 变 为 社 会 科 学 的 11 这 两 个 转 变 以 及 它 们 在 国 家 的 学 科 体 制 上 的 落 实 被 用 来 证 明 中 国 建 成 了 自 己 的 民 俗 学 而 刘 晓 春 的 文 章 也 是 通 过 学 术 范 式 的 成 功 转 换 而 间 接 地 支 持 中 国 民 俗 学 已 经 走 完 了 一 段 新 的 驿 程 至 此, 对 于 中 国 民 俗 学 的 历 史 总 结 似 乎 可 以 告 一 段 落 但 是, 相 比 于 钟 敬 文 先 生 新 的 驿 程 的 双 重 含 义 ( 走 过 的 路 与 要 走 的 路 ), 我 们 的 论 述 还 少 了 某 种 重 要 的 东 西 2013 年, 户 晓 辉 吕 微 和 韩 成 艳 先 后 在 民 俗 研 究 发 表 了 关 于 民 俗 学 研 究 对 象 的 民 从 特 殊 人 群 向 普 遍 公 民 转 化 的 文 章, 12 他 们 在 民 俗 学 同 仁 的 经 验 研 究 中 看 到 了 这 个 变 化 的 轨 迹, 最 重 要 的 是, 他 们 在 理 论 上 论 证 了 这 种 转 化 的 应 然 性 和 中 国 民 俗 学 由 此 可 以 达 到 的 前 景 理 由 在 于, 当 民 被 认 知 为 公 民 的 时 候, 民 就 从 现 代 国 家 要 排 斥 或 教 化 的 异 己 转 化 为 所 信 赖 所 依 靠 的 有 机 葛 兰 西 意 义 上 的 ) 份 子, 民 俗 学 也 就 有 机 会 从 文 人 的 好 古 之 学 猎 奇 之 学 转 为 现 代 国 家 经 世 济 时 的 基 础 学 科, 因 为 具 有 公 民 身 份 的 民 是 现 代 国 家 的 文 化 之 根 和 权 力 之 源, 现 代 国 家 之 成 立 端 在 民 作 为 公 民 之 成 立 由 此, 中 国 民 俗 学 进 入 一 个 开 阔 的 发 展 地 带 于 是, 另 一 个 新 的 驿 程 呼 之 欲 出 了 为 了 与 钟 敬 文 先 生 的 时 代 命 题 相 区 别, 我 宁 愿 称 之 为 中 国 民 俗 学 的 新 时 代 13 二 中 国 民 俗 学 的 定 性 评 估 : 对 象 与 方 法 对 于 中 国 民 俗 学 的 评 估, 我 们 没 有 采 用 量 化 的 方 式, 没 有 统 计 民 俗 研 究 论 著 数 量, 也 没 有 去 统 计 民 俗 学 论 著 或 学 人 的 引 用 量 我 们 采 用 的 是 定 性 评 估, 主 要 看 民 俗 学 在 过 去 三 十 多 年 的 重 要 转 变 不 过, 我 们 这 里 所 谓 的 重 要 转 变, 不 仅 是 民 俗 学 内 在 的 学 术 转 变, 而 且 特 别 基 本 也 特 别 关 键 的 是 民 俗 学 外 在 的 民 俗 现 象 的 社 会 转 变, 以 及 民 俗 学 内 在 转 变 与 外 在 转 变 的 互 动 关 系 从 传 统 认 识 论 来 看, 民 俗 学 的 知 识 群 体 是 认 识 的 主 体, 民 俗 现 象 是 认 识 的 客 体 但 是, 186
3 中 国 民 俗 学 的 当 代 发 展 恰 恰 不 是 基 于 这 种 截 然 二 分 的 认 识 论 可 以 理 解 的 从 改 革 开 放 以 来, 中 国 经 历 了 一 个 民 俗 复 兴 的 过 程, 也 就 是 说, 今 天 我 们 面 对 的 民 俗 现 象 不 是 在 改 革 开 放 之 初 就 如 此 呈 现 的, 而 是 逐 渐 恢 复 生 成 的 而 且, 这 个 由 恢 复 与 生 成 的 机 制 所 得 到 的 复 兴 不 是 一 个 自 然 过 程, 而 是 一 个 公 共 部 门 ( 政 府 媒 体 知 识 分 子 群 体 ) 不 断 介 入 的 过 程 其 中, 民 俗 学 人 发 挥 了 专 业 性 的 积 极 作 用 无 论 是 在 村 社 ( 社 区 ) 层 面 还 是 全 国 层 面, 民 俗 学 人 都 以 自 己 的 专 业 努 力 参 与 了 民 俗 复 兴, 今 日 的 民 俗 复 兴 状 态 或 局 面 毫 无 疑 问 是 民 俗 学 人 参 与 造 就 的 河 北 省 范 庄 龙 牌 会 从 一 个 害 怕 被 作 为 迷 信 打 击 的 庙 会, 成 为 冠 冕 堂 皇 的 龙 文 化 博 物 馆, 再 成 为 省 级 非 物 质 文 化 遗 产 代 表 作, 民 俗 学 人 从 1991 年 以 来 的 参 与 在 其 中 发 挥 了 建 设 性 作 用 中 国 的 主 要 大 城 市 在 1990 年 代 初 陆 续 颁 布 禁 止 燃 放 烟 花 爆 竹 的 人 大 立 法, 到 2000 年 代 中 期 陆 续 颁 布 新 法, 允 许 市 民 按 照 规 定 在 春 节 期 间 燃 放 烟 花 爆 竹, 也 与 民 俗 学 人 关 于 年 味 传 统 节 日 的 观 念 生 产 密 切 相 关 因 此, 我 们 对 于 中 国 民 俗 学 的 评 估 把 对 象 限 定 在 学 科 内 还 是 把 对 象 定 位 在 时 代 中, 会 是 两 种 不 同 的 方 法, 不 同 的 结 果 对 于 评 估 对 象 与 评 估 方 法 的 选 择 是 内 在 地 关 联 着 的 对 于 民 俗 之 民 与 民 俗 学 人 民 俗 与 民 俗 学 的 关 系, 对 于 民 俗 ( 复 兴 ) 与 时 代 ( 变 迁 ) 民 俗 之 民 与 政 府 的 关 系, 可 以 有 两 种 理 念 不 同 的 认 识, 一 个 是 反 映 论 的, 一 个 是 共 生 论 的 反 映 论 就 是 我 们 从 小 就 学 到 的 唯 物 主 义 哲 学, 上 层 建 筑 是 经 济 基 础 的 反 映, 社 会 心 理 反 映 社 会 现 实, 这 是 反 映 论 按 照 反 映 论 来 说 的 话, 时 代 ( 大 社 会 ) 变 了, 民 俗 肯 定 就 变 了 这 是 说 社 会 决 定 着 民 俗, 民 俗 是 被 决 定 的 显 然, 这 种 哲 学 不 能 给 我 们 提 供 有 用 的 方 法 论 如 果 以 共 生 论 来 看, 这 四 组 概 念 所 指 的 实 体 都 可 以 是 主 体, 都 可 以 是 主 动 者, 而 任 何 结 果 都 应 该 被 看 做 相 互 作 用 的 共 同 结 果 因 此, 不 能 仅 仅 说 这 个 时 代 在 变, 所 以 民 俗 在 变, 还 应 该 说 恰 恰 是 民 俗 民 俗 的 主 体 在 变, 这 个 时 代 也 在 变 这 里 面 民 俗 民 俗 之 民 民 俗 学 人 政 府 等 等, 都 不 是 一 个 被 决 定 的 消 极 的 方 面, 恰 恰 是 一 个 积 极 的 参 与 者 反 映 论 的 认 识 论 指 导 我 们 看 见 单 向 关 系 和 结 果, 共 生 论 的 实 践 论 引 导 我 们 关 注 动 因 和 复 杂 互 动 的 过 程 如 果 各 方 都 是 主 体, 都 是 积 极 追 求 的 实 践 者, 那 么 社 会 因 为 它 们 的 追 求 而 注 入 动 力 和 动 能, 又 因 为 它 们 的 相 互 作 用 而 产 生 各 方 都 持 有 股 份 的 结 果 ( 成 果 ) 各 方 都 有 自 己 的 目 标 或 远 大 目 标 ( 主 观 的 历 史 意 识 ), 但 是 历 史 的 真 实 方 向 只 能 是 各 方 博 弈 的 产 物 ( 客 观 的 历 史 事 实 ) 因 此, 我 们 既 要 把 民 俗 民 俗 之 民 民 俗 学 人 民 俗 学 科 当 做 它 们 自 己 来 看 待 ( 它 们 各 自 是 主 体 ), 也 要 把 它 们 当 做 相 互 的 关 联 物 来 看 待 ( 它 们 同 时 是 共 生 的 主 体 其 他 主 体 的 伴 生 物 伙 伴 ) 三 中 国 民 俗 学 的 理 论 转 向 中 国 民 俗 学 是 从 1990 年 之 后 才 发 展 起 来 自 己 的 理 论 领 域 任 何 知 识 活 动 都 需 要 自 己 的 理 论 依 据, 但 是 只 有 知 识 活 动 成 为 专 门 的 学 科, 才 需 要, 也 才 有 条 件 形 成 自 己 的 理 论 生 产, 就 像 人 类 从 利 用 东 西 做 工 具 到 自 觉 制 造 自 己 的 工 具 所 代 表 的 进 步 一 样 理 论 生 产 形 成 规 模, 形 成 学 科 内 一 个 特 定 的 领 域, 民 俗 学 之 为 学 才 真 正 得 以 确 立, 得 到 承 认 与 尊 重 我 在 1991 年 完 成 民 俗 文 化 与 民 俗 生 活 是 专 门 回 应 学 科 与 时 代 的 提 问 所 做 的 民 俗 学 的 理 论 探 索 它 对 于 中 国 民 俗 学 的 意 义 首 先 不 在 于 具 体 说 了 什 么, 而 在 于 促 成 中 国 民 俗 187
4 学 从 用 理 论 到 造 理 论 的 知 识 生 产 分 工 吕 微 在 2000 年 发 表 现 代 性 论 争 中 的 民 间 文 学, 在 2003 年 发 表 内 在 的 和 外 在 的 民 间 文 学, 在 2006 年 发 表 民 间 文 学 - 民 俗 学 研 究 中 的 性 质 世 界 意 义 世 界 与 生 活 世 界, 14 着 力 所 做 的 是 用 普 遍 主 义 逻 辑 寻 找 ( 建 构 ) 民 俗 学 ( 民 间 文 学 ) 作 为 独 立 学 科 的 内 在 依 据 及 其 在 中 国 民 俗 学 历 史 文 献 中 的 根 子 或 种 子 等 到 户 晓 辉 在 2004 年 出 版 现 代 性 与 民 间 文 学 在 2010 年 出 版 返 回 爱 与 自 由 的 生 活 世 界, 15 中 国 民 俗 学 真 正 形 成 了 自 己 的 理 论 领 域, 因 为 无 论 就 其 哲 学 根 基 还 是 就 其 民 俗 学 问 题 的 针 对 性 和 系 统 性, 本 书 都 代 表 了 中 国 民 俗 学 者 对 于 西 方 理 论 的 中 国 化 对 于 哲 学 的 民 俗 学 化 的 最 新 高 度 也 许 我 们 应 该 说, 中 国 民 俗 学 在 形 成 自 己 的 理 论 领 域 的 同 时 也 产 生 了 自 己 的 理 论 家 吕 微 和 户 晓 辉 都 是 在 中 国 民 俗 学 的 职 业 生 涯 中 成 长 为 民 俗 学 理 论 家 的 民 俗 学 是 从 汤 姆 斯 创 造 folk-lore 这 个 词 开 始 的, 但 是, 他 的 这 个 偶 然 的 发 明 能 够 容 纳 一 门 现 代 学 科, 这 是 要 从 整 个 西 方 的 思 想 与 历 史 才 能 够 理 解 的 吕 微 和 户 晓 辉 从 中 年 才 决 志 从 西 方 哲 学 的 根 底 探 讨 民 俗 学 的 基 本 理 论 问 题, 于 是 开 始 从 西 方 哲 学 的 经 典 读 起, 户 晓 辉 更 是 决 心 从 头 学 习 德 语, 从 头 学 习 拉 丁 语, 直 到 能 够 翻 译 引 用 哲 学 的 和 民 俗 学 的 德 文 文 献 在 中 国 民 俗 学 的 这 个 圈 子 里, 有 人 就 是 为 了 追 求 学 术 不 在 乎 多 少 年 有 没 有 产 出, 这 才 证 明 它 能 够 是 一 门 纯 粹 求 知 的 学 科 即 使 不 是 实 用 的 东 西, 如 果 觉 得 该 有 人 去 做, 就 真 有 人 去 贡 献 年 华 一 个 学 科 如 果 有 若 干 这 样 的 人, 我 觉 得 这 个 学 科 作 为 一 个 独 立 的 求 知 领 域 就 成 立 了 : 就 是 要 有 人 真 的 把 它 当 做 喜 欢 的 东 西, 不 计 成 本 地 追 求 由 此 而 论, 中 国 民 俗 学 也 已 经 成 为 知 识 的 荣 耀 之 地, 因 为 这 个 圈 子 里 已 经 有 好 学 深 思 的 这 群 人 一 个 学 科 要 有 自 己 的 学 术 风 范 : 由 具 体 的 人 格 代 表 学 科 的 求 知 之 志 中 国 民 俗 学 已 经 有 这 样 的 学 术 人 格 我 要 讲 中 国 民 俗 学 的 新 时 代, 主 要 从 几 个 方 面 讲 它 有 什 么 资 格 说 是 新 的 中 国 民 俗 学 的 理 论 形 成 了 可 辨 识 的 领 域, 当 然 是 由 实 在 的 论 说 所 支 撑 的 第 一 个 我 要 讲 的 就 是 理 论 转 向 从 遗 留 物 到 日 常 生 活 的 文 化 研 究, 这 个 是 我 们 好 多 同 仁 这 些 年 一 直 在 努 力 谋 求 的 变 化 在 这 里, 生 活 世 界 和 日 常 生 活 这 两 个 概 念 起 到 了 很 大 的 作 用, 因 为 民 俗 是 个 对 象 概 念, 是 社 会 文 化 现 象, 这 个 对 象 概 念 要 有 意 义, 必 须 要 有 理 论 进 来, 如 果 没 有 理 论 进 来, 就 没 办 法 成 为 一 个 学 问, 至 少 是 无 法 成 为 一 个 有 思 想 的 学 问, 因 为 有 些 人 不 用 理 论 概 念 也 能 够 做 研 究, 但 是 他 很 难 是 思 想 性 的 学 问 理 论 的 大 方 向 转 变 后, 我 们 的 研 究 要 进 一 步 落 到 观 察 与 分 析 的 对 象 上 民 俗 学 的 最 基 本 的 理 论 是 要 解 决 民 俗 学 的 对 象 问 题, 也 就 是 要 在 同 仁 内 部 约 定 什 么 是 民 俗, 其 他 问 题 都 是 从 这 个 问 题 派 生 的, 或 者 被 这 个 问 题 制 约 的 民 俗 对 象 问 题 可 以 分 解 成 为 三 个 问 题 :1) 经 验 上 各 是 各 的 民 俗 现 象 要 被 认 知 为 一 个 整 体,2) 谁 是 民,3) 什 么 使 俗 不 同 的 民 俗 现 象 在 学 术 上 被 作 为 整 体 性 的 民 俗 看 待, 在 过 去 二 十 多 年 是 通 过 两 种 方 式 来 处 理 的 首 先 是 引 入 生 活 世 界 的 概 念 来 包 容 一 切 民 俗 研 究 的 东 西, 一 会 儿 是 拜 祖 宗, 一 会 儿 是 偏 方, 一 会 儿 是 宴 席 上 的 吃 吃 喝 喝 唱 唱 跳 跳, 一 会 儿 是 成 年 礼, 又 一 会 儿 是 手 工 编 织, 这 样 的 对 象 如 何 是 相 关 的? 我 的 尝 试 是 用 生 活 世 界 的 概 念 把 它 们 包 含 在 一 起, 在 认 识 上 成 为 一 个 整 体 其 次 是 用 哲 学 思 维 贯 通 一 切 吕 微 用 康 德 的 先 验 范 畴 索 素 尔 的 内 在 性 ( 外 在 性 ) 概 念 讨 论 民 俗 学 ( 民 间 文 学 ) 的 全 部 现 象, 建 立 了 一 种 普 遍 主 义 的 言 说 方 式 实 际 上, 当 民 俗 学 者 能 够 用 普 遍 主 义 语 言 研 究 在 现 象 层 面 杂 多 的 民 俗, 民 俗 188
5 现 象 的 整 体 性 问 题 就 被 化 解 了 这 种 方 式 曾 经 在 故 事 学 的 创 立 中 发 挥 过 作 用 一 个 故 事 都 各 自 是 自 己, 一 个 民 族 的 故 事 也 只 是 属 于 这 个 民 族, 但 是 母 题 故 事 类 型 的 发 现 ( 或 发 明 ) 在 所 有 民 族 个 所 有 故 事 之 间 都 建 立 了 内 在 的 联 系, 由 此 故 事 学 可 以 成 立, 引 申 这 是 方 法 的 民 间 文 学 也 可 以 成 立, 进 而 引 申 这 种 方 法 的 民 俗 学 也 可 以 成 立 但 是, 当 这 种 引 申 不 能 作 为 主 导 的 方 式 之 后, 民 俗 学 原 有 的 对 象 整 合 就 失 效 了, 于 是 需 要 学 人 重 新 努 力 去 解 答 这 个 根 本 的 问 题 中 国 民 俗 学 的 对 象 整 合 问 题 在 过 去 二 十 多 年 是 解 决 了 的, 并 且 是 以 不 断 进 步 的 方 式 在 解 决 中 国 民 俗 学 对 于 民 俗 之 民 的 界 定 在 1990 年 前 后 从 农 民 到 国 民 ( 全 民 族 ) 的 扩 大, 并 没 有 真 正 解 决 问 题 从 纯 粹 学 术 的 角 度 说, 民 俗 之 民 扩 大 到 全 体 国 民, 就 算 是 达 到 极 限 了 但 是 从 实 践 的 角 度 说, 这 种 扩 大 并 不 必 然 造 成 任 何 实 际 的 社 会 动 能, 并 不 必 然 造 就 积 极 的 改 善 社 会 的 观 念 虽 然 偶 尔 有 学 者 把 民 作 为 公 民 看 待, 呼 吁 赋 予 在 文 化 上 受 歧 视 的 普 通 民 众 以 公 民 的 权 益, 但 是 并 没 有 把 民 定 义 为 公 民 的 学 术 论 述 直 到 2013 年, 当 吕 微 户 晓 辉 韩 成 艳 分 别 从 哲 学 的 思 想 史 和 学 科 史 的 角 度 明 确 充 分 地 论 述 民 俗 之 民 是 公 民 的 时 候, 民 俗 定 义 在 中 国 社 会 的 思 想 力 量 和 实 践 力 量 就 有 了 无 限 的 释 放 潜 力 中 国 民 俗 学 对 于 民 俗 之 俗 的 重 新 界 定, 早 在 钟 敬 文 先 生 于 1980 年 代 借 鉴 日 本 民 俗 学 的 理 念 提 出 民 俗 学 应 该 是 现 在 学 的 思 想 之 后, 逐 渐 以 生 活 文 化 的 定 位 而 在 民 俗 学 界 获 得 共 识 不 是 从 古 俗 文 化 遗 留 物 的 历 史 角 度 界 定 民 俗 之 俗, 而 是 从 日 常 生 活 生 活 文 化 的 概 念 把 俗 指 认 为 现 实 生 活 的 文 化 传 承, 对 于 中 国 民 俗 学 的 调 查 研 究 方 法 的 转 变 发 挥 了 指 导 作 用 四 中 国 民 俗 学 的 价 值 转 变 : 重 新 发 现 日 常 生 活 的 理 所 当 然 中 国 民 俗 学 对 于 民 俗 的 研 究 从 来 都 是 从 中 发 现 价 值, 但 是 在 不 同 的 时 期 关 于 价 值 的 观 念 是 非 常 不 同 的 其 中 的 关 键 转 变 是 从 肯 定 民 俗 的 历 史 文 化 价 值 到 肯 定 民 俗 的 现 实 文 化 价 值, 从 肯 定 俗 脱 离 民 的 价 值 到 肯 定 俗 对 于 民 的 价 值 从 陈 述 中 国 民 俗 学 的 初 始 动 机 的 歌 谣 周 刊 发 刊 词, 无 论 是 学 术 的 目 的 ( 搜 集 歌 谣 是 为 了 积 累 学 术 研 究 的 资 料 ), 还 是 文 艺 的 目 的 ( 参 与 催 生 民 族 的 诗 ), 都 不 会 关 照 持 有 这 些 文 化 养 分 的 民 而 当 代 的 民 俗 学 恰 恰 是 在 对 于 现 实 的 俗 的 关 注 中 发 现 了 民, 发 现 了 保 证 俗 对 于 民 的 积 极 价 值 的 社 会 实 践, 当 然, 首 先 是 发 现 了 积 极 看 待 民 的 立 场 与 视 角 方 法 中 国 民 俗 学 在 当 代 的 价 值 转 换 从 日 常 生 活 概 念 的 运 用 所 表 现 的 变 化 来 看 是 再 清 楚 不 过 的 了 从 中 国 民 俗 学 转 向 现 实 的 调 查 研 究 以 来, 中 国 人 的 日 常 生 活 是 民 俗 学 最 有 贡 献 的 地 方 但 是, 总 的 来 看, 一 方 面 中 国 社 会 科 学 对 它 的 重 视 远 远 不 够, 另 一 方 面, 我 们 的 相 关 研 究 一 直 没 有 走 对 研 究 方 向 有 一 套 日 常 生 活 批 评 的 丛 书, 基 于 新 马 克 思 主 义 的 社 会 批 判, 在 非 西 方 的 欠 发 达 国 家, 认 为 老 百 姓 的 生 活 习 俗 都 是 不 对 的 : 因 为 大 众 的 传 统 跟 现 代 西 方 国 家 是 不 一 样 的, 并 把 种 种 不 一 样 放 置 在 一 个 秩 序 里, 纳 入 一 个 结 构, 在 此, 差 异 就 显 示 为 一 高 一 低, 一 个 先 进 一 个 落 后 中 国 民 俗 学 也 曾 经 受 这 个 结 构 制 约, 对 老 百 姓 的 生 活 主 要 采 取 这 种 批 判 的 立 场 但 是, 中 国 民 俗 学 毕 竟 没 有 放 弃 发 现 民 间 价 值 的 初 衷, 很 容 易 就 与 那 种 意 识 形 态 的 批 判 保 持 距 离, 不 再 做 简 单 的 批 判 到 我 们 这 辈 人 从 1990 年 代 真 189
6 正 参 与 民 俗 学 的 学 术 生 产, 我 们 开 始 学 会 另 一 种 态 度 首 先 是 不 能 批 判, 再 就 是 要 尊 重 而 不 是 批 判 怎 么 解 决 这 个 问 题 呢? 如 果 要 走 出 另 外 一 条 路 来, 需 要 几 个 条 件, 一 个 是 时 代 发 生 了 变 化, 第 二 个 就 是 意 识 形 态 发 生 了 变 化, 第 三 个 是 民 俗 学 这 帮 人 发 生 变 化 这 三 个 东 西 要 一 起 发 生 变 化, 我 觉 得 我 们 这 辈 人 是 赶 上 了 这 三 个 东 西 一 起 发 生 变 化, 我 们 也 可 以 很 自 豪 的 说 在 这 里 面 我 也 起 到 了 推 动 的 作 用, 而 不 是 等 着 这 些 东 西 变 了 我 再 来 做 变 色 龙 怎 么 让 日 常 生 活 概 念 变 成 支 撑 老 百 姓 生 活, 帮 助 民 俗 学 者 去 正 面 看 待 老 百 姓 的 生 活? 我 们 还 是 要 借 助 哲 学 哲 学 关 于 日 常 生 活 的 研 究 有 一 点 是 非 常 关 键 的, 胡 塞 尔 舒 茨 卢 克 曼 等 人 的 研 究 都 在 说, 日 常 生 活 有 一 个 属 性 是 理 所 当 然 (taken for granted) 日 常 生 活 就 是 常 识 的 世 界, 也 就 是 常 人 以 理 所 当 然 的 心 态 来 自 处 相 处 的 世 界 可 是, 当 公 众 被 卷 入 现 代 社 会, 我 们 的 现 代 遭 遇 变 成 越 是 理 所 当 然 就 越 错, 结 果 就 是 : 大 众 必 须 被 改 造, 甚 至 被 强 迫 改 造 其 政 治 技 巧 就 是 对 大 众 的 文 化 传 统 进 行 污 名 化 要 改 变 这 个 趋 势, 就 必 须 重 新 在 理 论 上 以 及 在 经 验 研 究 中 让 日 常 生 活 恢 复 理 所 当 然 的 属 性, 恢 复 知 识 界 思 想 界 和 公 众 对 于 日 常 生 活 的 理 所 当 然 的 认 识 日 常 生 活 的 理 所 当 然 对 于 民 来 说 是 正 常 的, 但 是 时 代 变 了, 原 来 我 们 生 活 在 小 社 区 或 者 若 干 村 落 的 区 域 社 会, 日 常 生 活 的 理 所 当 然 是 很 正 常 的, 但 是 我 们 现 在 有 国 家 有 知 识 分 子, 他 们 有 他 们 对 这 个 社 会 定 向 的 追 求, 于 是, 日 常 生 活 的 理 所 当 然 属 性 在 现 代 社 会 的 局 限 也 必 须 承 认 家 族 械 斗 童 养 媳 这 些 民 俗 的 理 所 当 然 必 然 导 致 一 些 问 题 现 代 国 家 是 有 秩 序 的, 民 必 须 迁 就 妥 协 ; 但 是 现 代 国 家 的 民 又 是 有 法 定 权 益 的, 可 以 通 过 程 序 让 国 家 改 变 已 有 的 限 制 所 以 我 们 看 到 这 些 年 的 民 俗 复 兴 促 使 国 家 改 变 了 多 方 面 的 的 政 策 与 法 律, 我 们 在 温 州 永 嘉 看 到 宗 族 祠 堂 挂 文 化 礼 堂 牌 子 得 以 合 法 存 在 的 例 子, 宗 族 祠 堂 有 戏 台, 可 以 举 办 宗 族 活 动, 也 可 以 唱 传 统 的 地 方 戏, 成 为 非 物 质 文 化 遗 产 保 护 的 积 极 力 量 宗 族 祠 堂 成 为 文 化 礼 堂, 村 落 里 作 为 日 常 生 活 的 祠 堂 活 动 又 在 多 个 方 面 成 为 理 所 当 然 该 祭 祖 的 时 候 祭 祖, 该 唱 戏 的 时 候 唱 戏, 该 宣 讲 三 中 全 会 精 神 也 可 以 在 这 里, 互 不 妨 碍 以 前 是 完 全 否 定 的, 现 在 是 在 一 定 条 件 下 重 新 正 当 化, 合 法 化, 国 家 在 里 面 做 了 妥 协, 宗 族 在 这 里 面 也 做 了 妥 协 于 是, 成 就 一 种 互 相 有 条 件 的 理 所 当 然, 这 就 完 成 了 从 传 统 社 会 日 常 生 活 的 理 所 当 然 到 现 代 社 会 的 日 常 生 活 的 理 所 当 然 的 转 化 显 然, 这 是 过 去 的 民 俗 学 ( 只 调 查 祠 堂 内 的 仪 式 活 动 ) 所 不 关 注 不 采 取 的 立 场 但 是 现 在 的 民 俗 学 恰 恰 认 识 到 只 做 祭 祖 是 不 够 的, 谁 在 祭 祖, 他 如 何 祭 祖, 他 何 以 能 够 让 这 件 事 情 是 正 当 的? 这 是 我 们 当 代 青 年 民 俗 学 者 每 个 人 都 在 自 己 的 田 野 中 看 到 的 现 象 社 会 看 待 民 俗 的 价 值, 已 经 从 陋 俗 论 转 变 为 遗 产 论 民 必 须 成 为 真 实 生 活 的 承 担 者 而 受 到 关 注 把 中 国 民 俗 学 的 新 价 值 与 关 于 民 是 公 民 的 理 念 结 合 在 一 起, 会 带 动 民 俗 学 的 新 取 向 在 做 民 俗 学 研 究 的 时 候 不 能 还 把 人 当 农 民, 他 是 农 民 没 错, 但 是 你 今 天 去 研 究 的 时 候 恰 恰 不 能 把 他 当 农 民, 而 要 把 他 当 公 民 如 果 还 是 用 农 民 这 个 概 念 的 话, 当 然 不 会 看 到 任 何 事 情 是 理 所 当 然 农 民 这 个 概 念 在 中 国 就 是 代 表 落 后 的 文 化, 落 后 的 思 想 观 念, 落 后 的 生 产 方 式, 16 如 果 有 学 者 还 用 农 民 这 个 概 念, 走 的 还 是 日 常 生 活 批 判 的 路 子 所 以 要 让 文 化 遗 民 变 成 文 化 公 民, 完 成 这 个 转 换, 才 是 当 下 的 中 国 民 俗 学 的 学 问 我 觉 得 公 民 概 念 之 下, 大 家 本 来 是 不 一 样 的, 阶 级 收 入 以 及 教 育 民 族 宗 教 等 方 面 不 一 样, 但 是 在 公 民 概 念 之 下, 尽 管 我 们 是 不 一 样 的, 但 是 我 们 是 190
7 平 等 的 如 果 平 等 是 成 立 的 话, 这 个 不 一 样 才 是 要 尊 重 的 以 民 为 公 民, 我 们 虽 然 不 一 样, 但 是 我 们 并 不 必 然 还 论 高 低, 只 论 如 何 不 一 样 五 中 国 民 俗 学 的 方 法 更 新 中 国 民 俗 学 的 理 论 更 新 和 价 值 转 换, 必 然 带 来 新 的 研 究 方 法 的 实 验 与 传 播 做 文 化 遗 留 物 研 究, 文 字 资 料 具 有 优 越 的 价 值, 因 为 在 古 籍 中 最 好 找 到 历 史 资 料, 研 究 者 不 需 要 到 现 实 生 活 中 花 钱 花 时 间 调 查 即 使 这 种 学 问 被 质 疑, 还 是 不 一 定 就 能 够 自 动 促 使 学 人 走 向 田 野 作 业 一 定 要 有 一 个 概 念 成 为 约 束 的 条 件, 民 俗 学 人 才 可 能 感 到 必 须 到 现 实 生 活 中 去 田 野 作 业 成 为 学 科 的 基 本 的 研 究 方 法, 不 可 能 是 即 兴 偶 然 为 之 生 活 世 界 和 生 活 文 化, 在 中 国 民 俗 学 界 成 为 基 本 的 概 念 的 时 候, 参 与 观 察 生 活 过 程 的 田 野 作 业 就 成 为 与 之 搭 配 的 不 二 方 法 钟 敬 文 先 生 讲 民 俗 学 是 现 在 学, 那 么, 它 为 什 么 是 现 在 学 呢? 怎 么 才 能 够 将 现 在 ( 现 实 ) 作 为 学 问 的 对 象 呢? 生 活 世 界 这 个 概 念 就 能 够 做 到 这 个 学 理 上 的 支 撑 生 活 世 界 是 活 态 的, 也 是 包 含 整 体 的 和 过 程 的, 这 些 都 构 成 研 究 视 角 与 方 法 的 内 在 约 束, 由 此 我 们 能 够 理 解 自 1990 年 代 中 期 以 来 年 轻 一 代 民 俗 学 者 普 遍 选 择 以 蹲 点 的 方 式 开 展 自 己 的 田 野 作 业, 用 民 族 志 的 文 本 承 载 自 己 的 民 俗 志 研 究 中 国 民 俗 学 的 新 一 代 学 人 尝 试 多 种 调 查 方 法, 写 出 多 种 民 与 俗 之 关 系 的 民 俗 志 论 文, 一 时 并 无 定 式 郭 于 华 张 铭 远 在 1990 年 1991 年 完 成 民 俗 学 博 士 论 文, 都 是 通 过 在 全 国 多 省 多 点 考 察 的 采 风 方 式 获 得 研 究 资 料, 分 别 完 成 了 关 于 丧 葬 和 生 殖 崇 拜 的 论 文 17 当 我 在 博 士 论 文 里 论 述 转 向 民 俗 生 活 的 时 候, 我 的 师 兄 师 姐 实 际 上 已 经 转 向 以 实 地 调 查 为 依 据 进 行 专 业 研 究 了 后 来 的 年 青 学 人 逐 渐 把 调 查 地 点 集 中 在 一 个 地 区 一 个 村 社, 从 而 每 人 都 有 自 己 专 属 的 研 究 地 域 和 领 域, 使 自 己 成 为 能 够 把 特 有 的 地 域 与 领 域 捆 绑 在 一 起 的 经 验 研 究 专 家 安 德 明 刘 晓 春 等 人 在 1997 年 1998 年 分 别 完 成 祈 雨 禳 灾 习 俗 和 宗 族 乡 村 社 区 生 活 的 博 士 论 文 时, 已 经 是 扎 根 在 特 定 的 乡 村 ( 以 特 定 的 村 社 为 中 心 ) 进 行 比 较 长 时 间 的 田 野 作 业 了 18 这 种 方 式 成 为 许 多 民 俗 学 博 士 生 的 经 验 研 究 范 例, 如 王 杰 文 和 岳 永 逸 在 2004 年 分 别 完 成 对 伞 头 秧 歌 的 研 究 和 河 北 赵 县 庙 会 的 研 究 虽 然 都 是 以 大 量 的 田 野 调 查 为 基 础, 但 是 都 不 聚 焦 一 个 村 社, 而 是 把 调 查 范 围 扩 大 到 专 题 现 象 所 涉 及 的 区 域 村 庄 19 与 此 同 时, 把 田 野 作 业 地 点 选 定 在 特 定 社 区 的 个 案 研 究 也 逐 渐 形 成 趋 势 从 2000 年 前 后 以 来, 中 国 民 俗 学 的 田 野 作 业 越 来 越 规 范, 对 于 俗 的 观 察 越 来 越 紧 密 地 与 民 联 系 在 一 起 西 村 真 志 叶 对 燕 家 台 村 民 的 长 期 观 察 与 对 拉 家 的 体 裁 研 究, 是 其 中 的 一 项 范 例 20 在 民 族 志 方 法 成 为 民 俗 项 目 的 个 案 研 究 的 标 准 方 法 之 后, 年 轻 学 者 对 非 物 质 文 化 遗 产 项 目 的 个 案 研 究 成 为 展 示 他 们 的 方 法 理 念 和 田 野 作 业 训 练 的 最 佳 舞 台 众 多 的 书 写 非 物 质 文 化 遗 产 代 表 作 的 民 族 志 文 本 在 这 个 时 期 大 量 涌 现 例 如, 乌 云 格 日 勒 的 成 吉 思 汗 陵 祭 奠 研 究, 戚 晓 萍 的 二 郎 山 花 儿 会 研 究, 王 瑛 娴 的 杨 柳 青 年 画 传 承 研 究, 王 立 阳 的 保 生 大 帝 信 仰 研 究, 宋 奕 的 柳 林 盘 子 会 研 究, 宋 红 娟 的 西 和 乞 巧 节 研 究, 它 们 以 生 动 而 完 整 的 个 案 呈 现 了 各 种 民 俗 成 为 主 流 社 会 的 正 面 价 值 的 过 程 以 及 具 体 项 目 的 文 化 传 承 状 态 他 们 的 调 查 191
8 方 法 与 叙 事 方 式 的 开 拓 与 创 新 真 正 体 现 了 这 个 时 代 的 进 步, 发 现 展 示 了 学 术 与 社 会 的 积 极 关 系 六 结 论 : 开 创 公 民 日 常 生 活 的 文 化 科 学 民 俗 学 在 汤 姆 斯 那 里 被 定 义 为 the lore of people, 翻 译 过 来 就 是 人 民 的 知 识 但 是 人 民 是 谁? 作 为 二 等 公 民 的 落 后 群 众 其 实 并 不 能 得 体 地 称 为 人 民 除 此 表 述 之 外, 谁 可 以 是 人 民 呢? 公 民 就 是 人 民 谁 是 民 俗 之 民? 我 们 今 天 在 集 合 概 念 上 用 人 民, 在 个 体 概 念 上 用 公 民 如 此 转 译 之 后, 民 俗 就 是 社 会 基 本 的 公 共 文 化 民 俗 就 是 公 民 作 为 群 体 的 日 常 生 活, 有 待 专 业 工 作 者 去 挖 掘 ( 调 查 ), 去 书 写 ( 民 族 志 文 体 的 民 俗 志 ) 公 民 的 日 常 生 活, 在 调 查 与 书 写 之 前 就 是 生 活, 写 出 来 就 是 文 化 生 活 是 公 民 自 己 的, 公 共 文 化 要 借 助 专 业 知 识 分 子 的 工 作 才 被 看 见, 被 认 知, 被 承 认, 有 时 候 还 要 经 过 政 府 的 介 入 和 认 可 由 此 而 论, 民 俗 学 就 是 关 于 公 民 日 常 生 活 研 究 的 文 化 科 学 民 俗, 在 传 统 时 代 就 是 那 个 社 会 的 基 本 的 理 所 当 然 的 公 共 文 化 经 过 近 代 以 来 一 个 转 变, 民 俗 变 成 要 在 现 实 生 活 中 革 除 的 对 象, 调 查 搜 集 也 只 是 基 于 它 们 的 历 史 价 值 和 文 化 素 材 价 值 在 过 去 30 多 年 的 社 会 与 学 术 的 变 革 中, 民 俗 复 兴, 重 新 进 入 国 民 的 生 活, 也 重 新 进 入 国 家 的 公 共 生 活 民 俗 已 经 在 大 量 提 供 公 共 文 化 了, 近 十 多 年 的 非 物 质 文 化 遗 产 保 护 所 做 的 工 作 实 际 上 可 以 简 化 为 大 规 模 地 依 托 国 家 体 制 从 日 常 生 活 中 发 现 公 共 文 化 成 为 非 物 质 文 化 遗 产, 就 是 成 为 合 法 的 公 共 文 化 因 为 原 来 说 过 什 么 节, 过 什 么 庙 会, 那 就 是 村 里 面 的 节, 现 在 乡 政 府 或 者 地 方 政 府 说 这 是 我 们 地 方 的 节 日, 又 上 报, 使 它 成 为 在 更 大 共 同 体 里 代 表 这 个 地 方 的 文 化 原 来 运 作 的 是 排 除 法, 让 民 俗 成 为 区 隔 我 们 是 不 同 人 的 一 个 方 法, 现 在 发 生 了 一 个 根 本 的 转 化, 通 过 民 俗 项 目 成 为 公 共 文 化, 把 不 同 的 群 体 当 作 一 个 共 同 体 的 有 机 组 成 部 分, 都 是 我 们 中 的 成 员 因 为 都 是 我 们 的 一 部 分, 所 以 谁 的 民 俗 都 可 以 是 我 们 的 公 共 文 化 在 民 俗 成 为 公 共 文 化 的 大 门 洞 开 之 后, 民 俗 由 现 代 体 制 的 异 己 转 化 为 伙 伴, 为 内 在 相 同 的 部 分 原 来 把 日 常 生 活 界 定 为 民 俗, 是 跟 现 代 的 体 制 隔 离, 因 为 正 是 因 为 这 些 东 西 不 符 合 现 代 体 制, 才 是 民 俗 现 在 民 俗 转 化 成 为 公 共 文 化 之 后, 恰 恰 跟 这 个 社 会 的 科 学 艺 术 以 及 经 济 部 门 如 工 程 设 计 都 是 可 以 积 极 联 系 的, 再 没 有 人 为 的 鸿 沟 手 工 是 土 的, 现 在 却 能 够 与 最 洋 气 的 东 西 拼 接 比 如 说 刺 绣, 与 代 表 高 科 技 的 苹 果 产 品 按 照 原 来 的 分 类 是 一 个 那 么 高, 一 个 那 么 低, 可 是 恰 恰 现 在 刺 绣 可 以 出 现 在 苹 果 产 品 的 包 上, 而 LV 的 提 包 如 果 设 计 了 手 工 刺 绣, 可 以 是 特 别 时 尚 或 高 贵 的 我 们 能 够 从 各 种 变 化 看 到 中 国 民 俗 学 与 1990 年 代 前 是 非 常 不 一 样 的, 许 多 方 面 都 是 一 百 八 十 度 的 转 弯 这 是 民 俗 学 的 一 个 新 时 代 今 天 的 民 俗 学 在 理 念 方 法 和 价 值 上 是 一 门 新 的 学 问, 当 然 它 在 学 术 上 跟 原 来 的 知 识 还 是 有 深 刻 的 关 联 和 渊 源 的, 但 是 学 科 的 现 状 与 知 识 的 渊 源 不 再 是 一 种 直 接 沿 袭 的 关 系 中 国 民 俗 学 确 确 实 实 处 在 一 个 新 时 代, 这 个 新 时 代 既 是 说 民 俗 学 作 为 一 门 学 问 处 在 一 个 新 时 代, 也 是 说 民 俗 学 所 处 在 的 这 个 社 会 是 处 在 一 个 新 时 代 192
9 注 1 本文的基本内容是王晓葵教授组织的 作为记忆之场的东亚 研讨会 华东师范大学 2014 年 8 月 日 的会议论文 略有修改 2 岩本通弥 以 民俗 为对象即为民俗学吗 为什么民俗学疏离了 近代 宫岛琴美译 王晓葵校 中 文版载 文化遗产 2008 年第 2 期 第 页 3 钟敬文 新的驿程 中国民间文艺出版社 1987 年 4 钟敬文 建立中国民俗学派 黑龙江教育出版社 1999 年 5 该论文以 民俗文化与民俗生活 为题列入 中国社会科学博士论文文库 由中国社会科学出版社在 1994 年出版 6 张紫晨 中国民俗学史 吉林文史出版社 1993 年 王文宝 中国民俗学史 巴蜀出版社 1995 年 7 赵世瑜 眼光向下的革命 中国现代民俗学思想的早期发展 北京师范大学博士论文 1997 年 北京师范大学出版社 1999 年 8 刘铁梁 中国民俗学发展的几个阶段 载 民俗研究 1998 年第 4 期 第 89 页 9 例如 钟敬文 对中国当代民俗学一些问题的意见 由万建中 黄涛 萧放 吴晓群整理 载 社会科学战线 2002 年第 1 期 杨树喆 中国民俗学学科发展现状刍议 载 宝鸡文理学院学报 2002 年第 2 期 刘铁梁 开 拓与探索的历程 民俗学学科建设的回顾与展望 载 北京师范大学学报 2002 年第 5 期 黄泽 论中国民俗 学新世纪的学科发展 载 思想战线 2003 年第 1 期 谢国先 新世界中国民俗学的发展方向 载 云南民 族大学学报 2006 年第 5 期 10 例如 高丙中 中国民俗学三十年的发展历程 载 民俗研究 2008 年第 3 期 刘铁梁 中国民俗学思想发 展的道路 载 民俗研究 2008 年第 4 期 刘晓春 从 民俗 到 语境中的民俗 中国民俗学研究的范式转换 载 民俗研究 2009 年第 2 期 叶涛 新时期中国民俗学论纲 载 江苏社会科学 2000 年第 3 期 安德明 杨利惠 1970 年代末以来的中国民俗学 成就 困境与挑战 载 民俗研究 2012 年第 5 期 11 高丙中 中国民俗学三十年的发展历程 载 民俗研究 2008 年第 3 期第 5 页 12 户晓辉 从民到公民 中国民俗学研究 对象 的结构转换 吕微 民俗复兴与公民社会相联接的可能性 古典理想与后现代思想的对话 均载 民俗研究 2013 年第 3 期 韩成艳 在 民间 看见 公民 非物质 文化遗产保护语境下的实践民俗学进路 载 民俗研究 2013 年第 4 期 见 定位于现代社会日常生活的民俗 学 笔谈 13 中国民俗学在 2006 年召开第六届代表大会和学术研讨会 曾经采用 新世纪的中国民俗学 机遇与挑战 的 主题 我这里的主题也可以理解为那个主题的一种转化 即 中国民俗学的新世纪 14 吕微 现代性论争中的民间文学 载 文学评论 2000 年第 2 期 内在的 和 外在的 民间文学 载 文 学评论 2003 年第 3 期 民间文学 - 民俗学研究中的 性质世界 意义世界 与 生活世界 载 民间文 化论坛 2006 年第 3 期 15 户晓辉 现代性与民间文学 社科文献出版社 2004 年 返回爱与自由的生活世界 纯粹民间文学关键词的 哲学阐释 江苏人民出版社 2010 年 16 Myron Cohen, Cultural and Political Inventions in Modern China: The Case of Chinese Peasant, in Daedalus 122, no.2(1993). 17 郭于华 死的困扰与生的执著 中国民间丧葬仪礼与传统生死观 中国人民大学出版社 1992 年 张铭远 生 殖崇拜与死亡抗拒 中国民间信仰的功能与模式 中国华侨出版公司 1991 年 18 安德明 天人之际的非常对话 -- 甘肃天水地区的农事禳灾研究 中国社会科学出版社 2003 年 刘晓春 仪 式与象征的秩序 商务印书馆 2003 年 19 岳永逸 庙会的生产 当代河北赵县梨区庙会的田野考察 北京师范大学博士论文 2004 王杰文 仪式 歌舞与文化展演 陕北 晋西 伞头秧歌 研究 中国传媒大学出版社 2006 年 20 西村真志叶 日常叙事的体裁研究 以京西燕家台村的 拉家 为个案 中国社会科学出版社 2011 年 日常和文化 Vol
说 明 为 了 反 映 教 运 行 的 基 本 状 态, 为 校 和 院 制 定 相 关 政 策 和 进 行 教 建 设 与 改 革 提 供 据 依 据, 校 从 程 资 源 ( 开 类 别 开 量 规 模 ) 教 师 结 构 程 考 核 等 维 度, 对 2015 年 春 季 期 教 运 行 基
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何 秋 琳 张 立 春 视 觉 学 习 研 究 进 展 视 觉 注 意 视 觉 感 知
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张 荣 芳 中 山 大 学 历 史 系 广 东 广 州 张 荣 芳 男 广 东 廉 江 人 中 山 大 学 历 史 系 教 授 博 士 生 导 师 我 们 要 打 破 以 前 学 术 界 上 的 一 切 偶 像 以 前 学 术 界 的 一 切 成 见 屏 除 我 们 要 实 地 搜 罗 材 料 到 民 众 中 寻 方 言 到 古 文 化 的 遗 址 去 发 掘 到 各 种 的 人 间 社 会 去
龚 亚 夫 在 重 新 思 考 基 础 教 育 英 语 教 学 的 理 念 一 文 中 援 引 的 观 点 认 为 当 跳 出 本 族 语 主 义 的 思 维 定 式 后 需 要 重 新 思 考 许 多 相 连 带 的 问 题 比 如 许 多 发 音 的 细 微 区 别 并 不 影 响 理 解 和
语 音 语 篇 语 感 语 域 林 大 津 毛 浩 然 改 革 开 放 以 来 的 英 语 热 引 发 了 大 中 小 学 英 语 教 育 整 体 规 划 问 题 在 充 分 考 虑 地 区 学 校 和 个 体 差 异 以 及 各 家 观 点 的 基 础 上 遵 循 实 事 求 是 逐 级 定 位 逐 层 分 流 因 材 施 教 的 原 则 本 研 究 所 倡 导 的 语 音 语 篇 语 感 语 域
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附 件 1 国 际 中 药 专 业 高 级 技 术 职 称 评 审 条 件 及 报 名 材 料 一 系 列 ( 一 ) 中 1 高 级 专 科 ( 副 ) 高 级 专 科 ( 副 ) 1 取 得 中 专 科 职 称 后, 独 立 从 事 中 临 床 实 践 5 年 以 上 2 取 得 中 博 士 学 位 后, 临 床 实 践 2 年 以 上 3 取 得 中 硕 士 学 位 后, 临 床 实 践 7
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名 称 生 命 科 学 学 院 083001 环 境 科 学 1 生 物 学 仅 接 收 院 内 调 剂, 初 试 分 数 满 足 我 院 生 物 学 复 试 最 低 分 数 线 生 命 科 学 学 院 071300 生 态 学 5 生 态 学 或 生 物 学 生 命 科 学 学 院 040102
华 中 师 范 大 学 2016 年 接 收 校 内 外 优 秀 硕 士 研 究 生 调 剂 信 息 表 名 称 经 济 与 工 商 管 理 学 院 020101 政 治 经 济 学 1 经 济 学 类 毕 业 学 校 与 报 考 学 校 不 低 于 我 校 办 学 层 次 经 济 与 工 商 管 理 学 院 020105 世 界 经 济 学 1 经 济 学 类 毕 业 学 校 与 报 考 学 校
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( 二 ) 现 行 统 一 高 考 制 度 不 利 于 培 养 人 的 创 新 精 神,,,,,,,,,,,,, [ ],,,,,,,,,,, :, ;,,,,,,? ( 三 ) 现 行 统 一 高 考 制 度 不 利 于 全 体 学 生 都 获 得 全 面 发 展,, [ ],,,,,,,,,,,
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( ) ( )... 李 雪 岩, 龙 耀 (. 广 西 民 族 大 学 商 学 院, 广 西 南 宁 ;. 中 山 大 学 教 育 学 院, 广 东 广 州 ) : 高 等 教 育 是 专 业 教 育 高 考 是 为 高 等 教 育 服 务 的, 是 为 高 等 专 业 教 育 选 拔 有 专 业 培 养 潜 质 的 人 才 现 行 高 考 制 度 忽 略 专 业 潜 质 的 因 素, 过 份 强
2006年顺德区高中阶段学校招生录取分数线
2014 年 顺 德 区 高 中 阶 段 学 校 考 试 提 前 批 第 一 批 第 二 批 学 校 录 取 根 据 佛 山 市 办 提 供 的 考 生 数 据, 现 将 我 区 2014 年 高 中 阶 段 学 校 考 试 提 前 批 第 一 批 第 二 批 学 校 的 录 取 公 布 如 下 : 一 顺 德 一 中 录 取 分 第 1 志 愿, 总 分 585, 综 合 表 现 评 价 A, 考
抗 日 战 争 研 究 年 第 期
田 子 渝 武 汉 抗 战 时 期 是 国 共 第 二 次 合 作 的 最 好 时 期 在 国 共 合 作 的 基 础 上 出 现 了 抗 日 救 亡 共 御 外 侮 的 局 面 这 个 大 好 局 面 的 出 现 与 中 共 长 江 局 的 丰 功 伟 绩 是 分 不 开 的 但 长 期 以 来 由 于 有 一 个 王 明 的 右 倾 错 误 直 接 影 响 了 对 它 的 全 面 科 学 准 确
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作 为 生 产 者 式 文 本 的 女 性 主 义 通 俗 小 说 梅 丽 本 文 借 鉴 文 化 研 究 理 论 家 约 翰 费 斯 克 的 生 产 者 式 文 本 这 一 概 念 考 察 女 性 主 义 通 俗 小 说 的 文 本 特 征 写 作 策 略 和 微 观 政 治 意 义 女 性 主 义 通 俗 小 说 通 过 对 传 统 通 俗 小 说 的 挪 用 和 戏 仿 传 播 女 性 主 义
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美 国 旧 金 山 湾 区 田 野 调 查 札 记 !!!!! ! 个 案 一 男 士 年 龄 岁 籍 贯 沈 阳! !! 个 案 二 女 士 年 龄 岁 籍 贯 沈 阳!! !!! 一 新 古 典 经 济 学 移 民 理 论 的 解 释!! 二 制 度 层 面 的 原 因! 三 社 会 资 本 理 论 与 东 北 人 移 民 网 络 !!!!!! 四 社 会 关 系 网 络 资 源 配 置 理 论
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抗 战 时 期 国 民 政 府 的 银 行 监 理 体 制 探 析 王 红 曼 抗 战 时 期 国 民 政 府 为 适 应 战 时 经 济 金 融 的 需 要 实 行 由 财 政 部 四 联 总 处 中 央 银 行 等 多 家 机 构 先 后 共 同 参 与 的 多 元 化 银 行 监 理 体 制 对 战 时 状 态 下 的 银 行 发 展 与 经 营 安 全 进 行 了 大 规 模 的 设 计 与
¹ º ¹ º 农 业 流 动 人 口 是 指 户 口 性 质 为 农 业 户 口 在 流 入 地 城 市 工 作 生 活 居 住 一 个 月 及 以 上 的 流 动 人 口 非 农 流 动 人 口 是 指 户 口 性 质 为 非 农 户 口 在 流 入 地 城 市 工 作 生 活 居 住 一 个
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郑 长 德 教 育 的 发 展 人 力 资 源 的 开 发 是 决 定 西 部 民 族 地 区 未 来 发 展 的 关 键 因 素 之 一 是 实 施 西 部 大 开 发 战 略 提 高 其 经 济 竞 争 力 和 综 合 实 力 的 重 要 保 障 本 文 从 西 部 民 族 地 区 教 育 发 展 的 现 状 入 手 指 出 中 华 人 民 共 和 国 成 立 多 年 来 西 部 民 族 地 区
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中 国 软 科 学 年 第 期!!!
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春 天 来 了 静 悄 悄 的 没 有 鸟 语 没 有 花 香 到 处 死 一 样 的 沉 寂 雷 切 尔 卡 森
陈 小 红 加 里 斯 奈 德 被 深 层 生 态 学 家 视 为 他 们 的 桂 冠 诗 人 他 为 全 球 生 态 运 动 作 出 了 巨 大 的 贡 献 本 文 旨 在 研 究 其 诗 歌 中 所 体 现 出 的 独 特 的 生 态 观 主 要 从 四 方 面 来 阐 明 斯 奈 德 对 荒 野 的 热 爱 对 文 明 的 反 思 对 印 第 安 人 生 活 的 向 往 以 及 对 理 想 的
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证 券 代 码 :002388 证 券 简 称 : 新 亚 制 程 公 告 编 号 :2016-053 深 圳 市 新 亚 电 子 制 程 股 份 有 限 公 司 2016 年 第 二 次 临 时 股 东 大 会 决 议 公 告 本 公 司 及 董 事 会 全 体 成 员 保 证 公 告 内 容 真 实 准 确 和 完 整, 不 存 在 虚 假 记 载 误 导 性 陈 述 或 者 重 大 遗 漏 特
第 期 王 日 根 徐 士 林 与 清 初 福 建 汀 漳 道 的 社 会 治 理
王 日 根 厦 门 大 学 历 史 研 究 所 福 建 厦 门 徐 士 林 任 职 汀 漳 道 期 间 留 下 了 一 些 断 案 记 录 这 些 断 案 记 录 体 现 了 如 下 追 求 士 子 应 成 为 社 会 的 仪 型 地 方 上 的 健 讼 风 气 必 须 得 到 抑 制 对 于 社 会 发 展 中 的 纠 纷 的 解 决 务 求 公 正 以 确 立 正 确 的 社 会 价 值 导 向
抗 日 战 争 研 究 年 第 期 % & ( # #
张 生 汪 伪 投 敌 后 出 于 政 治 需 要 一 直 着 意 争 夺 国 民 党 政 治 符 号 并 加 以 运 用 为 此 它 与 重 庆 方 面 进 行 了 激 烈 的 交 锋 并 与 日 本 方 面 进 行 了 艰 苦 的 交 涉 应 该 说 汪 伪 的 努 力 是 多 方 面 的 但 由 于 重 庆 方 面 比 较 得 力 的 反 制 日 方 本 于 自 身 利 益 的 掣 肘 以 及
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四 川 大 学 博 士 学 位 论 文 三 武 一 宗 灭 佛 研 究 姓 名 : 张 箭 申 请 学 位 级 别 : 博 士 专 业 : 中 国 古 代 史 指 导 教 师 : 杨 耀 坤 20020101 三
公 开 刊 物 须 有 国 内 统 一 刊 (CN), 发 表 文 章 的 刊 物 需 要 在 国 家 新 闻 出 版 广 电 总 局 (www.gapp.gov.cn 办 事 服 务 便 民 查 询 新 闻 出 版 机 构 查 询 ) 上 能 够 查 到 刊 凡 在 有 中 国 标 准 书 公 开
杭 教 人 2014 7 杭 州 市 教 育 局 关 于 中 小 学 教 师 系 列 ( 含 实 验 教 育 管 理 ) 晋 升 高 级 专 业 技 术 资 格 有 关 论 文 要 求 的 通 知 各 区 县 ( 市 ) 教 育 局 ( 社 发 局 ), 直 属 学 校 ( 单 位 ), 委 托 单 位 : 为 进 一 步 规 范 杭 州 市 中 小 学 教 师 系 列 ( 含 实 验 教 育 管
新, 各 地 各 部 门 ( 单 位 ) 各 文 化 事 业 单 位 要 高 度 重 视, 切 实 加 强 领 导, 精 心 组 织 实 施 要 根 据 事 业 单 位 岗 位 设 置 管 理 的 规 定 和 要 求, 在 深 入 调 查 研 究 广 泛 听 取 意 见 的 基 础 上, 研 究 提
广 西 壮 族 自 治 区 人 事 厅 广 西 壮 族 自 治 区 文 化 厅 文 件 桂 人 发 2009 42 号 关 于 印 发 广 西 壮 族 自 治 区 文 化 事 业 单 位 岗 位 设 置 结 构 比 例 指 导 标 准 的 通 知 各 市 人 事 局 文 化 局, 区 直 各 部 门 ( 单 位 ): 根 据 人 事 部 印 发 的 事 业 单 位 岗 位 设 置 管 理 试 行 办
对 当 前 小 说 艺 术 倾 向 的 分 析 陈 晓 明 人 民 性 是 一 个 现 代 性 概 念 近 年 来 艺 术 上 趋 于 成 熟 的 一 批 作 家 倾 向 于 表 现 底 层 民 众 苦 难 的 生 活 这 使 他 们 的 作 品 具 有 现 实 主 义 的 显 著 特 征 在 对 苦 难 生 活 的 把 握 中 对 人 物 性 格 和 命 运 的 展 示 中 这 些 小 说 在 人
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上 海 德 载 中 怡 律 师 事 务 所 关 于 昂 华 ( 上 海 ) 自 动 化 工 程 股 份 有 限 公 司 二 〇 一 二 年 年 度 股 东 大 会 法 律 意 见 书 上 海 德 载 中 怡 律 师 事 务 所 上 海 市 银 城 中 路 168 号 上 海 银 行 大 厦 1705 室 (200120) 电 话 :8621-5012 2258 传 真 :8621-5012 2257
立 场 反 思 教 育 学 与 哲 学 和 科 学 的 对 话 杨 小 微 从 某 种 意 义 上 说 教 育 学 是 在 与 哲 学 等 相 关 学 科 的 对 话 中 成 长 起 来 的 它 先 后 经 历 了 亲 哲 学 和 亲 科 学 阶 段 而 今 正 在 走 向 事 理 知 识 时 期 对 话 使 教 育 学 从 马 克 思 主 义 哲 学 自 然 科 学 及 系 统 方 法 论 人 本
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- 1 - - 2 - - 3 - - 4 - - 5 - 做 四 个 全 面 的 宣 传 者 实 践 者 - 6 - - 7 - - 8 - - 9 - - 10 - - 11 - - 12 - - 13 - - 14 - - 15 - - 16 - - 17 - - 18 - - 19 - - 20 - 创 新 调 处 新 机 制 构 筑 稳 定 防 火 墙 - 21 - - 22 - - 23
Microsoft Word - 第7章 图表反转形态.doc
第 七 章 图 表 反 转 形 态 我 们 知 道 市 场 趋 势 共 有 三 种 : 上 升 趋 势 下 降 趋 势 和 横 向 整 理 市 场 的 价 格 波 动 都 是 运 行 在 这 三 种 趋 势 中, 所 有 的 走 势 都 是 这 三 种 趋 势 的 排 列 组 合 如 图 市 场 趋 势 结 构 示 意 图 7-1 所 示 市 场 趋 势 结 构 示 意 图 7-1 图 市 场 趋
一 女 儿 国 形 象 历 史 溯 源 二 双 性 同 体 的 新 女 性
女 性 乌 托 邦 她 乡 和 红 楼 梦 中 的 女 儿 国 刘 英 李 莉 南 开 大 学 外 国 语 学 院 天 津 来 自 于 远 古 母 系 社 会 的 女 儿 国 已 经 成 为 一 种 代 表 女 性 空 间 的 文 学 形 象 在 中 外 作 家 的 笔 下 屡 被 涉 及 将 美 国 女 作 家 夏 洛 特 柏 金 斯 吉 尔 曼 的 她 乡 与 曹 雪 芹 的 红 楼 梦 中 所
(2015-2016-2)-0004186-04205-1 140242 信 号 与 系 统 Ⅰ 学 科 基 础 必 修 课 37 37 1 教 203 17 周 2016 年 06 月 13 日 (08:00-09:35) (2015-2016-2)-0004186-04205-1 141011
关 于 2015-2016 学 年 第 二 学 期 期 末 周 内 考 试 时 间 地 点 安 排 选 课 课 号 班 级 名 称 课 程 名 称 课 程 性 质 合 考 人 数 实 际 人 数 考 试 教 室 考 试 段 考 试 时 间 (2015-2016-2)-0006178-04247-1 130101 测 试 技 术 基 础 学 科 基 础 必 修 课 35 35 1 教 401 17 周
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2016 年 天 津 大 学 硕 士 学 位 研 究 生 考 试 初 试 成 绩 复 核 结 果 公 示 考 生 编 号 科 目 码 科 目 名 称 复 核 结 果 100566000100858 101 思 想 政 治 理 论 经 核 查 无 误 100566000101151 101 思 想 政 治 理 论 经 核 查 无 误 100566000101348 101 思 想 政 治 理 论 经
资 料 来 源 延 边 中 级 人 民 法 院 小 野 和 子 指 出 年 实 施 婚 姻 法 后 的 年 间 中 国 有 万 人 因 婚 姻 问 题 自 杀 或 被 杀 离 婚 自 由 对 社 会 和 家 庭 稳 定 带 来 了 很 大 的 影 响 因 婚 姻 问 题 刑 事 案 件 频 发 已
以 延 边 朝 鲜 族 女 性 的 涉 外 婚 姻 为 例 本 研 究 运 用 交 换 理 论 以 延 边 朝 鲜 族 女 性 的 涉 外 婚 姻 为 例 探 讨 婚 姻 中 的 资 源 与 交 换 之 间 的 关 系 年 中 国 和 韩 国 建 交 后 在 延 边 朝 鲜 族 社 会 里 社 会 经 济 资 源 匮 乏 的 女 性 在 涉 外 婚 姻 中 将 自 身 的 年 轻 作 为 可 利 用
GONGZUO JUJIAO 宝 山 区 领 军 人 才 名 单 宝 山 区 第 七 批 拔 尖 人 才 名 单 2
GONGZUO JUJIAO 宝 山 区 命 名 表 彰 领 军 人 才 第 七 批 拔 尖 人 才 和 青 年 尖 子 1 GONGZUO JUJIAO 宝 山 区 领 军 人 才 名 单 宝 山 区 第 七 批 拔 尖 人 才 名 单 2 GONGZUO JUJIAO 旻 3 GONGZUO JUJIAO 宝 山 区 第 七 批 青 年 尖 子 名 单 4 GONGZUO JUJIAO 宝 山
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0 年 上 半 年 评 价 与 考 核 细 则 序 号 部 门 要 素 值 考 核 内 容 考 核 方 式 考 核 标 准 考 核 ( 扣 原 因 ) 考 评 得 3 安 全 生 产 目 30 无 同 等 责 任 以 上 道 路 交 通 亡 人 事 故 无 轻 伤 责 任 事 故 无 重 大 质 量
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编 号 : 企 业 内 高 技 能 人 才 培 养 评 价 实 施 方 案 ( 仅 适 用 于 企 业 特 有 行 业 特 有 工 种 ) 实 施 单 位 ( 公 章 ) 申 报 日 期 年 _ 月 日 1 企 业 内 高 技 能 人 才 培 养 评 价 项 目 实 施 方 案 申 报 表 项 目 名 称 等 级 项 目 性 质 课 时 申 报 单 位 联 系 人 通 讯 地 址 电 话 手 机 电
论 吉 卜 林 勇 敢 的 船 长 们 中 的 教 育 理 念 陈 兵 勇 敢 的 船 长 们 是 英 国 首 位 诺 贝 尔 文 学 奖 得 主 鲁 德 亚 德 吉 卜 林 的 一 部 教 育 小 说 通 过 主 人 公 哈 维 的 成 长 历 程 表 达 了 作 者 的 教 育 理 念 本 文 认 为 像 维 多 利 亚 时 代 晚 期 的 许 多 英 国 人 一 样 吉 卜 林 比 较 注 重
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梁 运 文 霍 震 刘 凯 本 文 利 用 奥 尔 多 中 心 的 调 查 数 据 从 三 个 方 面 对 我 国 城 乡 居 民 财 产 分 布 状 况 进 行 了 详 细 的 实 证 分 析 首 先 刻 画 了 我 国 城 乡 居 民 财 产 分 布 的 总 体 统 计 特 征 然 后 从 财 产 构 成 出 发 对 我 国 城 乡 居 民 财 产 分 布 进 行 了 结 构 分 解 最 后 通
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( 一 ) 深 刻 认 识 学 习 教 育 的 重 大 意 义 : - 3 - ( 二 ) 明 确 学 习 教 育 的 任 务 目 标 ( 三 ) 把 握 特 点 方 法 - 4 - ( 四 ) 坚 持 六 项 原 则 在 - 5 - ( 五 ) 着 力 解 决 问 题 - 6 - - 7 - - 8 - ( 一 ) 学 党 章 党 规, 进 一 步 明 确 党 员 标 准 树 立 行 为 规 范
ETF、分级基金规模、份额变化统计20130816
ETF 分 级 基 金 规 模 份 额 变 化 统 计 截 至 上 周 末, 全 市 场 股 票 型 ETF 规 模 约 1451 亿, 份 额 约 1215 亿,ETF 总 份 额 及 规 模 的 周 变 动 值 分 别 为 -23-44 亿, 份 额 与 规 模 均 下 降 ; 分 级 基 金 规 模 约 438 亿, 份 额 572 亿, 总 份 额 及 规 模 的 周 变 动 值 分 别 为
论 华 兹 华 斯 塌 毁 的 茅 舍 的 主 题 与 叙 事 技 巧 的 统 一 李 增 王 云 在 塌 毁 的 茅 舍 一 诗 中 华 兹 华 斯 综 合 运 用 了 指 涉 主 题 的 叙 事 行 动 以 及 控 制 读 者 情 感 发 展 的 叙 事 节 奏 有 条 不 紊 地 引 导 读 者 经 历 了 心 灵 之 旅 最 终 与 叙 述 者 一 道 得 到 心 灵 的 训 诫 因 此 只
试 论 后 民 权 时 代 美 国 黑 人 的 阶 层 分 化 和 族 裔 特 征 学 者 年 代 黑 人 中 产 阶 层 定 义 弗 瑞 泽 毕 林 斯 勒 马 克 艾 德 威 尔 逊 科 林 斯 兰 德 里 奥 力 威 夏 佩 罗 帕 锑 罗 收 入 来 源 于 从 事 可 以 定 义 为 白
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中 中 中 部 中 26 年 系 统 事 业 公 开 计 划 岗 位 条 件 历 其 它 数 师 英 语 师 物 理 师 02 0 从 事 中 数 工 从 事 中 英 语 工 从 事 中 物 理 工 2. 课 程 与 论 ( 数 ); 2. 科 ( 数 );. 数 ; 4. 基 础 数 ; 5. 计 算 数 ; 6. 概 率 论 与 数 理 统 计 ; 7. 应 用 数 ; 8. 数. 课 程 与
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C 语 言 开 发 入 门 教 程 课 程 教 学 大 纲 课 程 编 号 :201409210011 学 分 :5 学 分 学 时 :58 学 时 ( 其 中 : 讲 课 学 时 :39 学 时 上 机 学 时 :19 学 时 ) 先 修 课 程 : 计 算 机 导 论 后 续 课 程 :C++ 程 序 设 计 适 用 专 业 : 信 息 及 其 计 算 机 相 关 专 业 开 课 部 门 : 计
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金 不 少 于 800 万 元, 净 资 产 不 少 于 960 万 元 ; (3) 近 五 年 独 立 承 担 过 单 项 合 同 额 不 少 于 1000 万 元 的 智 能 化 工 程 ( 设 计 或 施 工 或 设 计 施 工 一 体 ) 不 少 于 2 项 ; (4) 近 三 年 每 年
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抗 战 时 期 根 据 地 的 疫 病 流 行 与 群 众 医 疗 卫 生 工 作 的 展 开 王 元 周 抗 日 战 争 期 间 日 本 帝 国 主 义 的 侵 略 引 起 和 加 剧 了 各 种 传 染 病 在 中 国 各 地 的 流 行 造 成 大 量 人 员 死 亡 和 生 产 力 下 降 人 多 是 中 国 坚 持 长 期 抗 战 的 基 础 而 病 灾 成 为 这 个 基 础 的 严 重
一、资质申请
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