图 书 在 版 编 目 (CIP) 数 据 至 高 喜 乐 的 传 承 / ( 美 ) 派 博 著 ; 杜 华 译. -- 上 海 : 中 西 书 局, ISBN Ⅰ. 1 至 Ⅱ. 1 派 2 杜 Ⅲ. 1 奥 古 斯 丁,A. (354~430

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1 至高喜乐的传承+fy.pdf :29:19 PM THE LEGACY OF SOVEREIGN JOY 至高喜樂 的傳承 在恩典中得胜的人 奥古斯丁 马丁 路德 加尔文 C M Y CM MY CY CMY K [美] 约翰 派博 著 杜华 译

2 图 书 在 版 编 目 (CIP) 数 据 至 高 喜 乐 的 传 承 / ( 美 ) 派 博 著 ; 杜 华 译. -- 上 海 : 中 西 书 局, ISBN Ⅰ. 1 至 Ⅱ. 1 派 2 杜 Ⅲ. 1 奥 古 斯 丁,A. (354~430)- 生 平 事 迹 2 马 丁 路 德 (1483~1546)- 生 平 事 迹 3 加 尔 文,J.(1509~1564)- 生 平 事 迹 Ⅳ. 1B503.12B B 中 国 版 本 图 书 馆 CIP 数 据 核 字 (2011) 第 号 著 作 权 合 同 登 记 图 字 : 号 Originally published in the U.S.A. under the title The Legacy of Sovereign Joy Copyright 2000 by Desiring God Foundation Published by Crossway Books 1300 Crescent Street Wheaton, Illinois 至 高 喜 乐 的 传 承 约 翰 派 博 著 杜 华 译

3 前 言 1 前 言 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁 (Aurelius Augustine) 于 公 元 430 年 8 月 28 日 去 世 他 去 世 前 的 四 年, 即 从 他 71 岁 的 时 候, 奥 古 斯 丁 把 自 己 在 非 洲 北 部 海 口 城 市 希 波 (Hippo) 教 会 的 行 政 事 务 都 移 交 给 自 己 的 助 手 伊 拉 克 利 乌 斯 (Eraclius) 奥 古 斯 丁 此 时 已 是 基 督 教 界 一 位 令 人 仰 慕 的 巨 人 交 接 仪 式 上, 由 伊 拉 克 利 乌 斯 讲 道, 年 迈 的 奥 古 斯 丁 则 坐 在 他 身 后 主 教 的 宝 座 上 由 于 奥 古 斯 丁 亲 临 现 场, 伊 拉 克 利 乌 斯 深 感 自 身 的 匮 乏, 他 说 : 我 好 像 一 只 鸣 叫 的 蟋 蟀, 而 天 鹅 却 在 那 里 静 寂 无 声 ꨁ 如 果 伊 拉 克 利 乌 斯 有 机 会 看 到 奥 古 斯 丁 在 未 来 十 六 个 世 纪 中 所 产 生 的 巨 大 影 响, 他 就 会 明 白 为 什 么 我 们 这 套 丛 书 要 以 不 再 静 寂 的 天 鹅 (The Swans Are Not Silent) 为 名 在 过 去 的 1600 年 中, 奥 古 斯 丁 并 没 有 静 寂 无 声 16 世 纪 时, 奥 古 斯 丁 向 马 丁 路 德 (Martin Luther) 和 约 翰 加 尔 文 (John Calvin) 的 耳 中 发 出 振 聋 发 聩 的 声 音 路 德 是 一 名 信 奉 奥 古 斯 丁 教 义 的 修 士, 而 加 尔 文 对 奥 古 斯 丁 的 引 述 远 多 于 他 引 述 ꨁ 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁 ( 加 利 福 尼 亚 大 学 出 版 社,1969),408 页

4 2 至 高 喜 乐 的 传 承 其 他 任 何 教 父 奥 古 斯 丁 对 宗 教 改 革 运 动 产 生 了 非 同 小 可 的 影 响 虽 然 时 间 已 经 过 了 一 千 年, 他 对 上 帝 的 恩 典 所 发 的 喜 乐 颂 赞 之 声 仍 在 回 荡 不 止 一 个 历 史 学 家 说 过 这 样 的 话 : 宗 ꨂ 教 改 革 运 动 是 奥 古 斯 丁 的 恩 典 教 义 最 终 胜 过 伯 拉 纠 主 义 的 见 证 伯 拉 纠 主 义 者 认 为 人 类 可 以 靠 着 自 身 的 力 量 胜 过 罪 的 捆 绑 这 首 天 鹅 之 歌 也 同 样 唱 响 在 马 丁 路 德 的 生 命 之 中, 并 产 生 出 更 多 的 回 响 在 德 国 境 内, 随 处 都 可 看 到 教 堂 的 尖 塔 上 的 天 鹅 雕 刻 几 个 世 纪 以 来, 在 描 绘 路 德 的 雕 像 作 品 中, 都 会 有 一 只 天 鹅 陪 伴 在 他 的 身 边 为 什 么 是 这 样 呢? 起 因 要 追 溯 到 路 德 之 前 的 一 个 世 纪 1415 年 约 翰 胡 斯 (John Hus) 去 世, 这 个 时 间 距 离 路 德 将 九 十 五 条 论 纲 钉 在 维 滕 堡 教 堂 的 大 门 上 (1517 年 ) 差 不 多 刚 好 是 100 年 胡 斯 曾 是 布 拉 格 大 学 的 教 授, 后 来 成 为 这 所 大 学 的 校 长 他 出 生 在 农 夫 之 家, 讲 道 时 不 用 拉 丁 语, 而 是 用 当 地 的 语 言 ; 他 将 新 约 圣 经 翻 译 成 捷 克 语, 并 且 大 胆 地 指 出 天 主 教 教 会 存 在 的 弊 端 1412 年, 教 皇 签 发 了 对 胡 斯 及 其 跟 随 者 的 追 杀 令, 允 许 人 当 街 杀 死 这 位 捷 克 的 宗 教 改 革 者 以 及 向 他 提 供 食 宿 的 人 当 胡 斯 的 三 名 跟 随 者 公 开 反 对 售 卖 赎 罪 券 的 做 法 时, 他 ꨂ R C 斯 布 罗, 对 话 奥 古 斯 丁 和 伯 拉 纠,1996 年 6 月, 第 11 页 书 中 引 言 部 分 引 用 了 本 杰 明 沃 菲 尔 德 的 类 似 观 点 伯 拉 纠 主 义 的 内 容 参 见 书 中 第 一 章 的 内 容

5 前 言 3 们 被 人 抓 住 并 砍 了 头 ꨃ 1414 年 12 月, 胡 斯 也 遭 到 逮 捕 并 被 投 入 监 狱, 一 直 关 到 1415 年 3 月 因 他 所 持 守 的 观 点, 胡 斯 在 监 狱 里 被 人 带 上 锁 链 并 遭 受 酷 刑 这 是 发 生 在 宗 教 改 革 运 动 前 100 年 的 事 情, 那 时 有 一 只 天 鹅 已 经 开 始 鸣 唱 1415 年 7 月 6 日, 胡 斯 被 绑 在 树 桩 上 烧 死, 他 的 书 籍 也 与 他 一 同 被 焚 烧 人 们 普 遍 接 受 的 一 种 说 法 认 为, 胡 斯 临 死 前 在 牢 房 里 曾 写 过 这 样 的 话 : 今 天, 你 们 烧 死 了 一 只 鹅 ( 捷 克 语 中 胡 斯 的 发 音 ), 但 是 一 百 年 后, 你 们 将 会 听 到 一 只 天 鹅 的 鸣 唱, 这 是 你 们 无 法 烧 毁 的, 而 且 到 那 时 你 们 将 不 得 不 聆 听 它 的 歌 声 马 丁 路 德 在 勇 敢 地 承 认 自 己 就 是 胡 斯 所 预 言 的 对 象, 他 在 1531 年 这 样 写 道 : 约 翰 胡 斯 在 波 希 米 亚 牢 房 中 预 言 的 那 只 天 鹅 就 是 我, 当 时 他 说 : 他 们 今 天 会 烧 死 一 只 鹅, 但 一 百 年 后 他 们 将 听 见 一 只 天 鹅 的 鸣 唱, 而 且 不 得 不 听 是 的, 若 上 帝 喜 悦, 这 只 天 鹅 将 会 持 续 不 断 地 歌 唱 下 去 ꨄ 因 此, 天 鹅 的 鸣 唱 仍 在 继 续 这 极 大 的 恩 典 之 声 如 今 仍 在 唱 响 得 以 听 见 天 鹅 的 鸣 唱, 并 使 之 在 这 本 小 书 中 带 出 回 响, 让 我 生 出 极 大 的 喜 乐 愿 上 帝 感 动 人 将 这 首 天 鹅 之 歌 持 续 不 断 地 传 唱 下 去 ꨃ 爱 尔 文 韦 伯, 路 德 和 天 鹅, 路 德 会 期 刊, 第 65 卷 第 二 期,1996, 第 10 页 ꨄ 爱 华 德 M 伯 拉 斯, 路 德 文 集 第 3 卷 ( 圣 路 易 斯 : 肯 考 迪 亚 出 版 社, 1959), 第 1175 页

6 4 至 高 喜 乐 的 传 承 本 书 收 录 的 关 于 奥 古 斯 丁 路 德 加 尔 文 的 内 容 原 本 是 提 供 给 伯 利 恒 牧 者 年 会 的 伟 人 生 平 传 记 资 料, 但 我 在 这 里 把 它 们 集 结 成 书, 为 的 是 让 更 多 的 人, 包 括 一 般 信 徒, 也 能 看 到 这 些 内 容 书 中 所 包 含 的 各 样 信 息, 仍 然 深 切 地 关 系 着 我 们 这 个 即 将 跨 入 新 千 年 的 现 代 世 界 R C 斯 布 罗 (R C Sproul) 说 得 对, 他 说 : 我 们 需 要 一 个 奥 古 斯 丁 或 路 德 来 重 新 教 导 我 们, 免 得 上 帝 的 恩 典 之 光 在 我 们 这 个 时 代 被 遮 蔽, 甚 至 被 消 没 ꨅ 是 的, 也 许 最 好 的 方 式 是 让 蟋 蟀 叫 起 来, 然 后 引 出 天 鹅 的 鸣 唱 奥 古 斯 丁 的 恩 典 之 歌 与 任 何 现 代 作 家 所 写 的 关 于 恩 典 的 著 作 都 不 同 对 奥 古 斯 丁 来 说, 恩 典 中 蕴 涵 的 无 所 不 及 的 能 力 就 是 它 所 带 来 的 至 高 喜 乐 的 力 量 正 是 这 个 力 量 将 他 从 捆 绑 他 一 生 之 久 的 情 欲 以 及 哲 学 上 的 骄 傲 中 释 放 出 来 他 发 现, 在 人 类 自 我 夸 耀 的 能 力 底 下, 隐 藏 着 各 式 各 样 的 欲 望, 它 们 驱 使 着 人 们 做 出 各 种 不 理 性 的 选 择 正 是 这 一 发 现 使 得 奥 古 斯 丁 开 始 看 到 恩 典 就 是 至 高 喜 乐 的 得 胜 哦, 我 们 多 么 需 要 奥 古 斯 丁 很 久 以 前 就 已 成 形 的 圣 经 见 解, 来 帮 助 我 们 挣 脱 那 些 捆 绑 我 们, 使 我 们 无 法 遵 行 上 帝 诫 命 并 完 成 大 使 命 的 锁 链 我 不 能 肯 定 地 说 马 丁 路 德 和 约 翰 加 尔 文 也 像 奥 古 斯 丁 一 样 看 清 了 至 高 喜 乐 这 一 恩 典 的 得 胜 力 量, 但 是 他 们 ꨅ R C 斯 布 罗, 对 话 奥 古 斯 丁 和 伯 拉 纠,1996 年 6 月, 第 52 页

7 前 言 5 更 加 清 楚 地 看 见 了 上 帝 的 话 语 在 教 会 中 的 至 高 权 柄 和 在 真 理 泉 源 中 研 读 神 话 语 的 绝 对 必 要 性 路 德 借 助 希 腊 文 的 新 约 圣 经 找 到 了 通 往 天 堂 的 路 径 加 尔 文 以 上 帝 为 中 心 的 讲 道 则 成 为 新 教 五 百 年 来 的 遗 产

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9 目 录 c o n t e n t s 引 言 恩 典 在 圣 徒 有 瑕 疵 的 生 命 中 掌 权 / 1 第 一 章 至 高 的 喜 乐 至 高 喜 乐 在 生 活 及 思 想 上 带 给 奥 古 斯 丁 的 释 放 / 29 第 二 章 神 圣 的 学 习 马 丁 路 德 及 客 观 自 存 的 话 语 / 71 第 三 章 神 话 语 的 威 严 约 翰 加 尔 文 其 人 及 他 的 讲 道 / 117 结 论 从 生 命 中 有 瑕 疵 的 圣 徒 身 上 学 到 的 四 个 功 课 / 151

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11 引 言 恩 典 在 圣 徒 有 瑕 疵 的 生 命 中 掌 权 历 史 点 滴 本 书 讲 述 的 是 基 督 教 界 三 位 著 名 的 前 辈, 他 们 都 是 生 命 上 有 瑕 疵 的 人 因 此, 这 是 一 本 讲 述 恩 典 的 书, 不 仅 因 为 是 神 的 信 实 帮 助 他 们 胜 过 了 自 身 的 瑕 疵, 更 是 因 为 这 恩 典 是 贯 穿 他 们 生 命 和 事 奉 的 主 线 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁 ( ) 马 丁 路 德 ( ) 和 约 翰 加 尔 文 ( ) 拥 有 一 个 共 同 点, 即 : 他 们 都 经 历 了 上 帝 全 能 的 恩 典, 并 且 因 此 把 自 己 的 生 命 以 及 事 奉 都 建 立 在 这 恩 典 之 上 正 因 为 如 此, 他 们 三 人 对 上 帝 至 高 权 柄 的 热 爱, 没 有 因 着 人 的 挑 战 而 遭 到 玷 污 他 们 三 人 都 曾 公 开 表 示, 基 督 教 的 可 验 性, 其 本 质 就 是 上 帝 的 恩 典 对 人 类 无 力 战 胜 罪 恶 的 荣 耀 得 胜

12 2 至 高 喜 乐 的 传 承 奥 古 斯 丁 发 现 了 至 高 喜 乐 最 初, 奥 古 斯 丁 把 恩 典 的 得 胜 当 作 仇 敌 一 样 加 以 拒 绝 但 是 后 来, 在 他 三 十 一 岁 那 一 年, 当 他 在 意 大 利 米 兰 的 一 座 花 园 中 漫 步 时, 恩 典 的 力 量 透 过 上 帝 话 语 的 真 理, 断 开 了 捆 绑 他 十 五 年 之 久 的 情 欲 的 锁 链 ( 他 当 时 正 与 一 名 情 妇 同 居 ) 至 高 的 喜 乐 ( 这 是 他 给 上 帝 的 恩 典 所 起 的 优 美 名 字 ) 最 终 战 胜 了 他 对 靠 恩 典 得 胜 的 抵 触 我 突 然 间 对 于 抛 弃 虚 浮 的 乐 趣 感 到 无 比 的 舒 畅, 过 去 唯 恐 丧 失 的, 这 时 却 欣 然 同 它 断 绝, 因 为 你, 是 真 正 的 无 比 的 甘 饴, 你 把 这 一 切 从 我 身 上 驱 除 净 尽, 你 进 入 我 心 代 替 了 这 一 切 你 是 比 任 何 乐 趣 更 加 浃 洽, 但 不 为 血 肉 之 躯 而 言 ; 你 比 任 何 光 彩 更 明 粲, 你 比 任 何 奥 秘 更 深 邃, 比 任 何 荣 秩 更 尊 显, 但 不 为 自 高 自 大 的 人 我 向 你, 我 的 光 明, 我 的 财 产, 我 的 救 援, 我 的 主 天 父 ꨁ ( 忏 悔 录, 周 士 良 译, 商 务 印 书 馆,1965 年 经 典 译 本 ) 随 后, 作 为 一 个 完 全 降 服 在 至 高 喜 乐 之 下 的 人, 奥 古 斯 丁 从 中 年 直 到 去 世 的 日 子, 都 在 为 上 帝 的 恩 典 与 当 时 极 力 反 对 他 的 英 国 修 士 伯 拉 纠 (Pelagius) 作 战 再 也 没 有 什 么 比 奥 古 斯 丁 的 祷 告 更 令 伯 拉 纠 感 到 震 惊 了, 奥 古 斯 丁 赤 裸 裸 ꨁ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 翻 译 R S 潘 柯 芬 ( 纽 约 : 企 鹅 图 书, 1961), 第 181 页 (IX,1)

13 引 言 3 地 宣 称 上 帝 的 恩 典 是 无 所 不 在 的 : 把 你 所 命 的 赐 与 我, 依 你 所 愿 的 命 令 我 ꨂ 奥 古 斯 丁 知 道 自 己 之 所 以 能 脱 离 情 欲 的 捆 绑, 之 所 以 能 拥 有 为 基 督 而 活 的 力 量, 之 所 以 能 明 白 圣 经 的 真 理, 乃 是 完 全 仰 赖 于 对 这 句 祷 告 的 认 识 从 他 痛 苦 的 经 历 中, 他 深 知 人 根 本 无 法 靠 着 自 己 的 自 由 意 志 胜 过 情 欲 作 为 一 个 全 然 献 身 给 神 的 人, 当 他 的 生 命 中 突 然 暴 露 出 破 口, 谁 能 不 惊 骇 呢? 我 在 写 这 篇 文 章 的 时 候, 有 人 告 诉 我, 一 位 一 生 遵 守 宗 教 仪 文 生 活 节 制 和 敬 虔 的 妻 子 结 婚 25 年 之 久 的 84 岁 老 人 竟 然 跑 去 买 了 一 个 舞 女 兀 自 寻 欢 如 果 天 使 可 以 放 任 自 由 意 志 的 话, 恐 怕 他 们 也 会 堕 入 凡 俗, 使 这 个 世 界 增 加 更 多 新 的 魔 鬼 ꨃ 奥 古 斯 丁 知 道, 如 果 上 帝 任 凭 他 依 靠 自 己 的 自 由 意 志 去 寻 求 信 仰 和 洁 净, 同 样 的 事 也 会 发 生 在 他 身 上 这 场 全 能 恩 典 之 战 不 是 理 论 或 学 术 之 争, 而 是 现 实 生 活 中 随 时 随 地 都 会 发 生 的 战 争, 它 直 接 威 胁 到 圣 洁 与 上 帝 的 国 度 因 此, 为 了 捍 卫 上 帝 恩 典 的 至 高 性, 奥 古 斯 丁 与 伯 拉 纠 主 义 者 所 推 崇 的 ꨂ 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁,( 贝 克 莱,CA: 加 利 福 尼 亚 大 学 出 版 社, 1969), 第 179 页 引 自 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 10 卷,xxix, 第 40 页 ꨃ 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 405 页, 引 自 康 特 拉 朱 利 安,III,x,22

14 4 至 高 喜 乐 的 传 承 人 的 最 终 自 决 性 观 点 竭 力 争 战 ꨄ 路 德 通 往 天 堂 的 路 径 对 马 丁 路 德 来 说, 上 帝 恩 典 的 得 胜 不 是 发 生 在 一 所 小 花 园 中, 而 是 发 生 在 他 的 书 房 里 他 借 着 上 帝 的 恩 典 所 胜 过 的 不 是 情 欲 的 捆 绑, 而 是 对 上 帝 愤 怒 的 恐 惧 如 果 我 能 让 自 己 相 信 上 帝 并 未 向 我 发 怒, 我 会 高 兴 得 四 脚 朝 天 ꨅ 他 其 实 也 可 以 用 至 高 的 喜 乐 这 个 词 来 表 达 他 的 喜 悦 之 情 但 是 他 对 此 无 法 相 信, 拦 阻 他 相 信 的 不 是 意 大 利 米 兰 的 情 妇, 而 是 他 在 德 国 维 滕 堡 读 到 的 一 段 经 文 罗 马 书 一 章 十 七 节 说, 神 的 义 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 神 的 义 这 个 词 横 在 了 我 面 前 我 讨 厌 这 个 词 ꨆ 路 德 以 前 接 受 的 关 于 神 的 义 的 教 导 是 : 上 帝 是 公 义 的, 他 要 刑 罚 不 义 的 罪 人 ꨇ 这 样 的 教 导 并 不 是 福 音, 也 无 法 宽 慰 他 当 奥 古 斯 丁 在 情 欲 ꨄ 奥 古 斯 丁 自 认 为 最 能 摧 毁 伯 拉 纠 主 义 的 著 作 ( 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 372 页 ) 被 命 名 为 论 圣 灵 及 字 句, 引 自 奥 古 斯 丁 晚 年 的 著 作, 由 约 翰 伯 恩 纳 比 编 辑 ( 费 城 : 韦 斯 敏 斯 特 出 版 社,1965), 第 页 ꨅ 黑 科 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 及 魔 贵 之 间 的 人, 爱 莲 沃 里 塞 施 沃 滋 巴 特 翻 译 ( 纽 约 :Doubleday,1992, 第 一 版,1982), 第 315 页 ꨆ 约 翰 迪 莱 恩 伯 格 编 辑, 马 丁 路 德 选 集 ( 花 园 城, 纽 约 :Doubleday 公 司, 1961), 第 11 页, 加 注 了 重 点 ꨇ 同 上

15 引 言 5 的 捆 绑 中 绝 望 地 搔 头, 敲 额, 抱 膝 时 ꨈ, 路 德 却 在 良 心 的 愤 怒 与 冲 突 中 备 受 煎 熬 他 用 力 地 在 那 里 拷 问 保 罗, 急 切 地 想 要 知 道 保 罗 在 这 节 经 文 中 所 要 表 达 的 意 思 ꨉ 与 奥 古 斯 丁 在 信 仰 上 的 突 破 有 所 不 同, 奥 古 斯 丁 因 着 一 ꨊ 首 儿 童 圣 歌 的 牵 引 忽 然 醒 悟 了 上 帝 的 真 理 路 德 在 信 仰 上 的 突 破 则 发 生 在 1518 年, 那 一 刻 他 正 在 孜 孜 不 倦 地 从 历 史 及 文 法 的 角 度 研 究 罗 马 书 一 章 十 七 节 的 经 文 这 样 的 研 究 事 后 被 证 明 也 是 上 帝 恩 典 降 临 的 一 种 特 殊 方 式 终 于, 因 着 上 帝 的 怜 悯, 经 过 夜 以 继 日 的 默 想, 我 注 意 到 一 句 话, 就 是 : 义 人 必 因 信 得 生 我 忽 然 醒 悟 到 上 帝 的 义 指 的 是 : 义 人 凭 借 上 帝 的 恩 典 活 出 来 的 义, 这 个 义 是 因 信 而 来 的 这 一 刻, 我 感 到 自 己 仿 佛 彻 底 重 生 了, 一 脚 就 跨 进 了 天 堂 的 大 门 ꨋ 这 个 发 现 给 路 德 带 来 极 大 的 喜 乐, 而 这 个 喜 乐 让 整 个 世 界 发 生 了 天 翻 地 覆 的 改 变 唯 独 因 信 称 义, 而 不 是 因 行 律 法 称 义, 这 就 是 马 丁 路 德 生 命 中 恩 典 的 得 胜 你 也 可 以 说, 他 的 确 高 兴 得 四 脚 朝 天 了, 而 且 因 着 他, 整 个 世 界 都 被 颠 倒 过 来 随 着 时 间 过 去, 马 丁 路 德 越 来 越 认 识 到 在 因 信 称 义 的 教 义 以 及 在 这 一 教 义 ꨈ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 页 (VIII,8) ꨉ 约 翰 迪 兰 伯 格 编 辑, 马 丁 路 德 选 集, 第 12 页 ꨊ 欲 知 这 一 精 彩 故 事 的 具 体 细 节, 请 参 看 本 书 第 一 章 的 具 体 内 容 ꨋ 约 翰 迪 兰 伯 格 编 辑, 马 丁 路 德 选 集, 第 12 页

16 6 至 高 喜 乐 的 传 承 与 天 主 教 所 推 崇 的 赎 罪 券 和 炼 狱 论 的 冲 突 背 后, 存 在 着 更 深 层 的 问 题 ꨌ 最 终, 激 发 马 丁 路 德 站 出 来 热 切 捍 卫 上 帝 至 高 恩 典 的 原 因, 并 不 是 约 翰 台 彻 尔 (Johann Tetzel) 所 售 卖 的 赎 罪 券, 也 不 是 约 翰 艾 克 (Johann Eck) 所 鼓 吹 的 炼 狱, 而 是 伊 拉 斯 谟 (Desiderius Erasmus) 所 倡 导 的 自 由 意 志 之 说 伊 拉 斯 谟 之 于 路 德 就 好 像 伯 拉 纠 之 于 奥 古 斯 丁 一 样 路 德 承 认, 在 他 的 众 敌 中, 伊 拉 斯 谟 认 识 到 基 督 教 信 仰 的 核 心 ꨍ 问 题 并 不 是 关 于 赎 罪 券 或 炼 狱 的 争 论, 而 是 人 类 在 上 帝 面 前 是 否 全 无 能 力 的 问 题 路 德 1525 年 出 版 的 意 志 的 捆 绑 (The Bondage of the Will) 是 对 伊 拉 斯 谟 所 写 的 意 志 的 自 由 (The Freedom of the Will) 一 书 的 回 应 路 德 认 为 意 志 的 捆 绑 这 本 书 是 他 最 好 的 神 学 书 籍, 而 且 是 这 类 书 籍 中 唯 一 一 本 值 得 出 版 的 书 ꨎ 路 德 认 为, 伊 拉 斯 谟 高 举 人 堕 落 的 意 志, 认 为 人 靠 自 己 的 意 志 就 能 胜 过 罪 及 其 捆 绑 的 理 念 是 对 上 帝 恩 典 的 冒 犯, 因 此 它 是 福 音 的 敌 人, 是 对 上 帝 荣 耀 的 辱 没 路 德 一 直 到 死 都 持 守 奥 古 斯 丁 及 保 罗 的 观 点 ꨌ 赎 罪 券 : 向 罗 马 天 主 教 会 购 买 此 券 可 获 得 罪 罚 的 赦 免 为 你 自 己 或 他 人 免 除 炼 狱 之 苦 ꨍ 黑 克 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 与 魔 鬼 之 间 的 人, 第 220 页 ꨎ 约 翰 迪 兰 伯 格 编 辑, 马 丁 路 德 选 集, 第 167 页

17 引 言 7 加 尔 文 与 上 帝 至 高 话 语 的 相 遇 在 加 尔 文 的 生 命 实 践 和 他 的 神 学 理 论 中, 上 帝 恩 典 的 得 胜 在 于 他 在 神 的 话 语 中 看 见 了 上 帝 的 至 高 尊 荣 我 们 如 何 才 能 知 道 圣 经 是 神 的 话 语 呢? 是 靠 着 人 的 见 证 罗 马 天 主 教 会 的 权 威 吗? 还 是 更 多 依 靠 上 帝 恩 典 的 大 能 呢? 1533 年, 当 加 尔 文 刚 二 十 出 头, 还 在 巴 黎 大 学 读 书 的 时 候, 他 就 被 上 帝 荣 耀 的 恩 典 及 宗 教 改 革 运 动 的 理 想 征 服 了 上 帝 让 我 幡 然 悔 悟, 他 征 服 了 我, 赐 予 我 一 颗 可 以 受 教 的 心 因 为 尝 到 了 真 实 信 仰 的 甘 甜, 也 明 白 了 一 些 属 灵 信 仰 的 知 识, 我 的 心 一 下 子 就 被 更 深 寻 求 的 强 烈 渴 望 所 点 燃 ꨏ 因 这 种 甘 甜 和 内 心 强 烈 的 渴 慕, 上 帝 至 高 的 喜 乐 在 又 一 代 人 的 心 中 扎 下 了 根 使 加 尔 文 的 头 脑 降 服 下 来 的 是 上 帝 尊 荣 的 彰 显 天 父 借 着 经 文 显 明 他 的 至 高 无 上, 使 人 超 越 经 文 的 可 争 议 之 处, 看 到 上 帝 话 语 的 神 圣 可 畏 ꨐ 使 加 尔 文 降 服 下 来 的 关 键 是 : 上 帝 借 着 圣 经 向 人 启 示 他 的 至 高 无 上, 这 个 启 示 是 直 接 的 无 懈 可 击 的, 且 能 赋 予 人 生 命 加 尔 文 在 他 的 一 生 中 见 证 了 上 帝 全 能 的 恩 典, 这 个 恩 典 开 启 了 他 灵 里 的 眼 睛, 使 他 在 人 ꨏ 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 26 页 ꨐ 约 翰 加 尔 文, 基 督 教 教 义, 分 两 卷, 约 翰 T 迈 克 内 尔 编 辑, 福 德 刘 易 斯 巴 特 翻 译 ( 费 城 : 威 斯 敏 斯 特 出 版 社,1960),I,viii,13( 加 注 了 重 点 )

18 8 至 高 喜 乐 的 传 承 理 性 的 束 缚 之 外, 立 刻 看 见 了 两 样 事 情, 那 就 是 上 帝 的 话 语 和 上 帝 的 至 高 权 柄 这 二 者 密 切 相 关, 对 加 尔 文 的 余 生 产 生 了 决 定 性 的 影 响 上 帝 的 话 语 是 其 至 高 权 柄 的 媒 介, 上 帝 的 至 高 权 柄 是 其 话 语 的 印 证 从 此 以 后, 加 尔 文 成 了 一 个 完 全 奉 献 的 人 他 通 过 讲 解 上 帝 的 话 语 去 彰 显 出 上 帝 至 高 的 荣 耀 对 上 帝 恩 典 的 共 同 热 爱 在 热 爱 上 帝 至 高 无 上 的 恩 典 这 一 点 上, 奥 古 斯 丁 路 德 和 加 尔 文 这 三 个 人 表 现 得 如 同 一 人 他 们 渴 望 通 过 高 举 上 帝 超 越 一 切 的 全 能 恩 典 来 彰 显 上 帝 的 荣 耀 当 路 德 首 次 发 现 上 帝 的 恩 典 之 后, 彰 显 上 帝 的 荣 耀 便 成 为 他 一 生 事 奉 的 动 力 我 想 起 宗 教 改 革 运 动 刚 开 始 时, 斯 多 匹 兹 博 士 (Dr. Staupitz) 的 话 他 是 当 时 颇 具 影 响 力 的 人 物, 也 是 奉 行 奥 古 斯 丁 教 义 的 主 教, 他 说 : 我 很 高 兴, 在 你 所 传 讲 的 教 义 中, 你 把 荣 耀 及 一 切 都 归 给 了 上 帝 而 不 是 归 给 人 ꨑ 加 尔 文 的 事 奉 开 始 于 1539 年 他 与 红 衣 主 教 撒 多 莱 (Cardinal Sadolet) 的 第 一 次 辩 论, 他 告 诫 红 衣 主 教 要 彰 显 上 帝 荣 耀, ꨑ 爱 华 德 M 伯 拉 斯 编 辑, 路 德 文 选, 第 三 卷,( 圣 路 易 斯 : 肯 考 迪 亚 出 版 社, 1959), 第 1374

19 引 言 9 要 让 这 样 的 渴 望 成 为 人 生 命 中 最 重 要 的 动 力 ꨒ 奥 古 斯 丁 在 基 督 里 对 路 德 和 加 尔 文 所 产 生 的 影 响 仅 次 于 使 徒 保 罗 从 奥 古 斯 丁 所 生 活 的 年 代 算 起, 到 宗 教 改 革 运 动 兴 起 的 这 一 千 年 间, 奥 古 斯 丁 一 直 是 基 督 教 界 令 人 仰 慕 的 巨 人, 是 向 一 代 又 一 代 人 宣 告 上 帝 得 胜 恩 典 和 至 高 喜 乐 的 先 驱 阿 道 夫 哈 拿 克 (Adolf Harnack) 认 为 : 奥 古 斯 丁 是 基 督 教 会 所 拥 有 的, 在 使 徒 保 罗 和 改 教 者 路 德 之 间 最 伟 大 的 人 物 ꨓ 加 尔 文 和 路 德 从 彼 得 隆 巴 多 (Peter Lombard) 所 写 的 神 学 标 准 范 本 系 统 神 学 (Sentences) 一 书 受 益 良 多 此 书 多 个 世 纪 以 来 都 被 视 为 神 学 研 究 的 教 科 书, 而 此 书 十 分 之 九 的 内 容 都 引 自 奥 古 斯 丁 的 著 作 ꨔ 路 德 是 奉 行 奥 古 斯 丁 教 义 的 修 士, 加 尔 文 则 是 一 头 扎 进 了 奥 古 斯 丁 的 著 述 中, 这 ꨒ 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 89 页 ( 加 注 了 重 点 ) ꨓ 引 自 本 杰 明 沃 菲 尔 德 所 著 加 尔 文 及 奥 古 斯 丁 ( 费 城 : 长 老 会 及 改 革 宗 出 版 公 司,1971) 中 奥 古 斯 丁 的 修 院 制 度 及 忏 悔 录, 第 306 页 尽 管 他 作 为 改 教 者 的 工 作 似 乎 是 在 暗 中 进 行 的, 改 教 的 结 果 却 因 外 族 的 入 侵 得 以 迅 速 扩 展 通 过 他 所 写 的 一 卷 又 一 卷 著 作, 他 的 广 泛 影 响 开 始 显 露 出 来, 他 在 教 会 和 世 界 中 成 为 一 股 革 命 性 的 力 量 他 不 单 单 在 教 会 历 史 上 开 创 了 一 个 新 纪 元, 而 且 决 定 了 至 今 为 止 西 方 历 史 的 走 向 ( 本 杰 明 沃 菲 尔 德, 加 尔 文 和 奥 古 斯 丁, 第 306 页 ) 安 塞 姆 阿 奎 奈 彼 特 拉 克 ( 口 袋 里 常 常 装 着 忏 悔 录 ) 路 德 贝 拉 明 帕 斯 卡 尔 齐 克 果 全 都 受 到 奥 古 斯 丁 极 大 的 影 响 他 的 著 作 是 维 特 根 斯 坦 最 喜 爱 的 著 作 之 一 而 他 却 是 尼 采 最 不 喜 欢 的 人 他 在 心 理 学 上 的 分 析 先 于 弗 洛 伊 德 的 理 论 : 是 奥 古 斯 丁 首 先 发 现 了 人 类 潜 意 识 的 存 在 他 是 第 一 个 被 读 者 公 认 为 拥 有 卓 越 而 深 刻 的 心 理 洞 察 力, 且 有 连 贯 系 统 思 想 的 现 代 人 他 的 这 些 思 想 至 今 仍 然 受 到 人 们 的 关 注 和 尊 敬 ( 亨 利 查 德 威 克, 奥 古 斯 丁 [ 牛 津 : 牛 津 大 学 出 版 社,1986], 第 3 页 ) ꨔ 特 拉 培 阿 哥 斯 帝 诺, 圣 奥 古 斯 丁 : 人 牧 师 神 秘 主 义 者 ( 纽 约 : 天 主 教 图 书 出 版 社,1986), 第 页

20 10 至 高 喜 乐 的 传 承 一 点 我 们 可 以 清 楚 地 从 他 所 写 的 基 督 教 教 义 (Institutes of Christian Religion) 一 书 中 看 出 来 在 每 一 版 修 订 的 基 督 教 教 义 中, 加 尔 文 所 引 述 的 奥 古 斯 丁 著 作 的 内 容 都 会 有 所 增 加 在 1536 年 版 的 基 督 教 教 义 中, 他 引 述 奥 古 斯 丁 20 次 ; 三 年 后 的 修 订 版 中, 他 引 述 了 113 次 ;1543 年 的 修 订 版 中, 他 引 述 了 128 次 ;1550 年 的 修 订 版 中, 他 引 述 了 141 次 ; 在 1559 年 最 后 一 版 的 修 订 版 中, 他 引 述 了 不 下 342 次 ꨕ 在 此 我 们 发 现 了 一 个 毋 庸 置 疑 但 又 似 乎 自 相 矛 盾 的 事 实, 即 引 导 这 场 宗 教 改 革 运 动 的 人 竟 是 罗 马 天 主 教 一 位 最 负 盛 名 的 神 父 本 杰 明 沃 菲 尔 德 这 样 说 道 : 从 本 质 上 看, 宗 教 改 革 运 动 其 实 就 是 奥 古 斯 丁 的 恩 典 教 义 最 终 胜 过 奥 古 斯 丁 的 教 会 教 义 的 结 果 ꨖ 换 句 话 说, 奥 古 斯 丁 在 自 己 的 教 义 思 想 中 存 在 着 冲 突, 这 也 是 为 什 么 他 被 罗 马 天 主 教 引 以 为 ꨕ T H L 帕 克, 加 尔 文 画 像 ( 费 城 : 威 斯 敏 斯 特 出 版 社,1954), 第 44 页 ꨖ 本 杰 明 沃 菲 尔 德, 加 尔 文 和 奥 古 斯 丁, 第 奥 古 斯 丁 对 恩 典 教 义 的 诠 释 是 : 罪 人 的 向 善 和 回 归 完 全 仰 赖 于 上 帝 的 恩 典 ; 上 帝 的 恩 典 是 必 要 的 先 决 的 无 可 抵 挡 的 也 是 毫 无 缺 欠 的 ; 上 帝 早 在 创 世 之 前 就 定 下 了 他 恩 典 临 到 的 方 式 和 对 象 然 而 尽 管 奥 古 斯 丁 清 楚 地 阐 明 并 竭 力 捍 卫 了 恩 典 教 义 的 内 容, 它 仍 然 在 教 会 中 遭 到 极 大 的 反 对 首 先 是 伯 拉 纠 主 义 者, 他 们 认 为 上 帝 的 恩 典 不 是 使 人 归 信 上 帝 的 必 要 条 件, 接 下 来 是 部 分 接 受 了 伯 拉 纠 主 义 教 义 的 人, 他 们 认 为 上 帝 的 恩 典 不 是 使 人 信 主 的 先 决 条 件 奥 古 斯 丁 关 于 恩 典 教 义 的 教 导 就 此 停 顿 下 来 公 元 529 年 举 行 的 奥 林 奇 大 公 会 在 天 主 教 会 确 立 了 上 帝 的 恩 典 是 使 人 归 信 的 先 决 条 件 的 教 义, 却 拒 绝 了 恩 典 是 使 人 归 信 的 必 要 条 件 的 教 导 奥 古 斯 丁 关 于 恩 典 的 教 导 没 有 能 够 得 到 天 主 教 会 的 接 受 到 了 宗 教 改 革 时 期, 支 持 宗 教 改 革 的 人 完 全 接 受 奥 古 斯 丁 关 于 恩 典 的 教 导, 但 反 对 宗 教 改 革 的 天 主 教 会 却 反 对 这 样 的 教 导 因 着 对 恩 典 教 义 所 持 的 不 同 理 解, 宗 教 改 革 支 持 者 和 天 主 教 会 之 间 产 生 了 决 裂 反 对 奥 古 斯 丁 恩 典 教 义 的 人 的 观 点 给 宗 教 改 革 运 动 带 来 极 大 的 威 胁

21 引 言 11 荣 的 同 时, 又 被 宗 教 改 革 者 们 推 崇 备 至 的 原 因 上 帝 在 有 瑕 疵 的 圣 徒 生 命 中 的 恩 典 这 又 把 我 们 拉 回 到 前 面 所 论 述 的 观 点 这 本 书 讲 述 的 是 奥 古 斯 丁 路 德 和 加 尔 文 的 生 平, 是 一 本 讲 述 上 帝 全 能 恩 典 和 荣 耀 的 书 ; 因 为 上 帝 的 恩 典 贯 穿 了 这 三 个 人 事 奉 的 主 线, 上 帝 的 恩 典 帮 助 他 们 胜 过 了 各 自 生 命 中 的 瑕 疵 奥 古 斯 丁 被 公 认 最 著 名 的 著 作 是 忏 悔 录 (Confessions) 这 是 因 为 他 一 生 的 事 奉 都 是 建 立 在 对 上 帝 的 赞 美 之 上 他 感 叹 上 帝 竟 然 愿 意 饶 恕 并 使 用 他 这 样 一 个 深 陷 情 欲 捆 绑 无 力 自 拔 的 人 除 了 他 在 这 一 点 上 的 不 完 全 以 外, 按 照 沃 菲 尔 德 的 说 法, 奥 古 斯 丁 在 教 义 上 也 存 在 瑕 疵 ( 他 的 恩 典 教 义 胜 过 了 他 的 教 会 教 义 ) 当 然, 关 于 这 一 点 仍 有 许 多 争 议, 但 是 我 个 人 认 为 沃 菲 尔 德 指 出 奥 古 斯 丁 在 教 义 上 的 矛 盾 并 没 有 错, 因 为 他 让 我 们 看 见 伟 大 的 奥 古 斯 丁 也 是 个 有 弱 点 的 人 奥 古 斯 丁 对 圣 礼 的 矛 盾 看 法 奥 古 斯 丁 高 举 上 帝 的 恩 典 是 在 他 至 高 主 权 下 白 白 赐 给 人

22 12 至 高 喜 乐 的 传 承 的, 但 同 时 他 又 认 为 洗 礼 中 人 的 作 为 对 重 生 也 至 关 重 要, 这 种 观 点 令 人 颇 感 困 惑 洗 礼 代 表 的 重 生, 并 不 等 于 由 神 话 语 的 力 量 唤 醒 的 人 灵 里 的 重 生 奥 古 斯 丁 对 洗 礼 的 说 法 似 乎 与 他 对 上 帝 恩 典 的 经 历 自 相 矛 盾 他 在 米 兰 经 历 上 帝 话 语 时 带 来 的 灵 魂 上 的 苏 醒 和 生 命 上 的 改 变 而 在 忏 悔 录 中, 他 提 到 一 个 在 失 去 知 觉 的 情 况 下 接 受 洗 礼 的 朋 友, 说 他 意 识 恢 复 后 就 变 了 一 个 人 ꨗ 奥 古 斯 丁 声 称 自 己 总 也 无 法 明 白, 洗 礼 和 按 立 作 为 一 种 外 在 的 仪 式, 怎 么 能 在 当 事 人 毫 无 知 觉 的 情 况 下, 就 在 他 身 上 烙 上 了 永 久 的 印 迹 ꨘ 他 懊 悔 自 己 年 轻 时 没 有 受 洗, 他 相 信 洗 礼 的 仪 式 会 使 自 己 少 受 许 多 痛 苦 倘 我 灵 魂 早 些 治 愈, 则 我 自 己 和 家 人 定 必 更 努 力 使 得 救 后 的 我 在 你 的 庇 护 中 获 得 安 全, 这 岂 不 是 更 好 吗? ꨙ 彼 得 布 朗 写 道 : 奥 古 斯 丁 有 段 时 间 很 想 知 道 为 婴 儿 施 洗 是 否 合 宜, 不 过 他 说 : 这 样 的 事 还 是 留 至 以 后 慢 慢 思 考 吧, 有 一 天 总 会 搞 清 楚 的 从 此 他 不 再 从 理 性 的 角 度 理 解 这 事, 而 是 诉 诸 对 天 主 教 弥 撒 仪 式 的 深 刻 感 受 ꨚ 奥 古 斯 丁 对 恩 典 有 着 深 刻 的 认 识, 但 同 时 他 的 神 学 理 念 仍 存 在 矛 盾 之 处, 他 的 生 命 也 仍 有 瑕 疵 而 且 并 非 奥 古 斯 丁 ꨗ 引 自 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 222 页 (IV,iv,8) ꨘ 同 上, 第 22 页 ꨙ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 32 页 (I,11) ꨚ 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 280 页

23 引 言 13 一 人 如 此, 很 多 受 人 尊 敬 的 神 学 家 及 圣 徒 都 同 样 如 此 他 们 承 认 : 我 们 如 今 仿 佛 对 着 镜 子 观 看, 模 糊 不 清, 到 那 时, 就 要 面 对 面 了 我 如 今 所 知 道 的 有 限, 到 那 时 就 全 知 道, 如 同 主 知 道 我 一 样 ( 林 前 13:12) 这 不 是 说 我 已 经 得 着 了, 已 经 完 全 了, 我 乃 是 竭 力 追 求, 或 者 可 以 得 着 基 督 耶 稣 所 以 得 着 我 的 ( 腓 3:12) 但 是 这 些 众 所 周 知 的 生 命 中 存 在 瑕 疵 的 圣 徒, 却 因 着 他 们 生 命 中 暴 露 出 来 的 瑕 疵 而 遭 到 人 们 猛 烈 的 批 评 因 人 而 异 的 瑕 疵 马 丁 路 德 和 约 翰 加 尔 文 也 都 是 生 命 中 存 在 着 严 重 瑕 疵 的 圣 徒 这 些 瑕 疵 生 长 于 他 们 各 自 鲜 明 的 个 性 土 壤 上 这 两 个 人 的 生 长 环 境 完 全 不 同 一 个 是 德 国 矿 工 的 儿 子, 站 在 富 人 窗 外 靠 唱 歌 维 持 生 计 ; 另 一 个 则 是 法 国 地 方 检 察 官 的 儿 子, 有 着 良 好 的 教 养, 自 小 与 其 他 贵 族 家 庭 的 孩 子 一 起 接 受 教 育 这 两 个 人 的 个 性 也 截 然 不 同 路 德 是 一 个 精 力 旺 盛 天 性 乐 观 快 乐 善 于 社 交, 成 天 穿 梭 在 各 种 政 务 酒 宴 中 的 人 ; 加 尔 文 则 是 一 个 身 材 瘦 削 不 苟 言 笑 生 活 在 隐 退 状 态 常 常 禁 食 并 患 有 失 眠 症 的 人 路 德

24 14 至 高 喜 乐 的 传 承 喜 欢 热 闹 秉 性 热 情 才 华 横 溢 富 有 想 象 力 浑 身 上 下 充 满 了 火 一 般 的 激 情 ; 加 尔 文 则 秉 性 冷 淡, 举 止 优 雅, 待 人 谦 恭 有 礼, 是 贵 族 的 座 上 宾, 可 以 向 皇 族 发 表 演 说, 而 且 他 几 乎 很 少 说 错 话, 甚 至 从 来 不 必 为 自 己 说 过 的 话 反 悔 ꨛ 路 德 是 个 满 嘴 脏 话 的 人 路 德 则 不 同, 他 说 的 许 多 话 都 让 他 后 悔 莫 及! 这 和 他 那 出 言 生 硬 口 无 遮 拦 爱 开 玩 笑 爱 发 怒 的 个 性 不 无 关 系 黑 克 欧 伯 曼 (Heiko A Oberman) 说 路 德 有 着 神 学 家 的 诙 谐 ꨜ 要 是 我 必 须 再 给 自 己 找 个 妻 子 的 话, 我 就 从 一 块 石 头 上 雕 出 一 个 顺 服 的 妻 子 来 ꨝ 在 家 庭 内 政 上 我 听 凯 蒂 的, 不 然 我 就 听 从 圣 灵 了 ꨞ 我 有 婚 生 合 法 的 孩 子, 但 那 些 教 廷 的 神 学 家 们 可 没 有 ꨟ 他 的 个 性 总 是 那 样 突 出 对 于 路 德 来 说, 他 的 情 绪 总 会 以 各 种 各 样 的 方 式 表 达 出 来, 拦 都 拦 不 住 他 就 是 这 样 一 个 情 绪 极 其 外 露 的 人, 这 不 仅 ꨛ 亨 利 F 亨 得 森, 加 尔 文 书 信 集 ( 伦 敦 :J.M. 丹 特 公 司,1909), 第 页 ꨜ 黑 克 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 和 魔 鬼 之 间 的 人, 第 5 页 ꨝ 同 28, 第 276 页 ꨞ 威 廉 J 彼 得 森, 马 丁 路 德 的 妻 子 ( 惠 顿 : 丁 道 尔 出 版 社,1983), 第 14 页 ꨟ 同 28, 第 278 页

25 引 言 15 表 现 在 他 的 信 仰 教 导 上, 更 表 现 在 他 的 个 人 信 仰 生 活 中 ꨠ 这 种 个 性 使 他 远 比 加 尔 文 更 有 趣, 也 更 吸 引 人, 但 他 在 开 人 玩 笑 的 时 候, 也 表 现 得 远 比 加 尔 文 更 强 悍 更 富 攻 击 性 我 们 无 法 想 象 生 活 在 我 们 这 个 时 代 的 大 学 教 授 会 以 路 德 那 种 情 绪 化 的 方 式 研 究 神 学 权 威 人 士 对 路 德 的 评 价 是 : 路 德 根 本 不 可 能 在 今 天 的 哈 佛 大 学 神 学 院 谋 到 一 个 职 位 今 天 能 赢 得 国 际 声 誉 的 都 是 像 伊 拉 斯 谟 这 样 在 象 牙 塔 中 搞 研 究 的 学 者 ꨡ 尽 管 路 德 的 个 性 富 有 情 趣, 但 是 他 的 语 言 也 常 常 会 变 得 生 硬 并 令 人 生 厌 在 谈 到 路 德 说 话 的 语 气 时, 他 的 老 朋 友 梅 兰 希 顿 (Melanchthon) 毫 不 犹 豫 地 使 用 了 尖 刻 和 带 着 火 药 味 儿 这 样 的 词 他 甚 至 在 给 路 德 的 葬 礼 悼 文 中 也 使 用 了 相 同 的 词 语 ꨢ 路 德 的 嘴 里 常 常 会 冒 出 一 些 粗 话 来, 甚 至 还 会 说 出 极 其 不 堪 的 下 流 话 他 自 己 也 承 认 自 己 有 时 候 很 过 分 许 多 人 都 指 责 我 反 应 过 于 激 烈, 的 确 如 此, 但 这 正 说 明 我 们 所 有 人 都 需 要 救 恩, 不 仅 是 我 的 对 手 ꨣ 我 们 很 容 易 挑 剔 路 德 过 激 的 表 现 和 粗 俗 的 语 言, 却 很 难 想 象 他 当 时 所 面 对 的 是 怎 样 剧 烈 的 争 战 我 们 很 难 想 象 他 竟 ꨠ 同 28, 第 页 ꨡ 同 28, 第 313 页 ꨢ 同 28, 第 10 页 ꨣ 同 28, 第 322 页

26 16 至高喜乐的传承 是这么多人恶意攻击 诽谤的对象 他所说的每一句话都 会掀起轩然大波 ꨤ 公平起见 还是让我们来听听路德自 己及其崇拜者怎样看待他激烈的表现以及生硬的语言 先来 听听路德自己怎么说 我承认自己常常表现得过于激烈 但我必须对 付各种各样的人 像那些亵渎福音真理的人 那些 披着人皮的豺狼 那些不开诚布公 只在暗地里谴 责我的人 那些极尽诽谤之能反对我和神的话语的 人 遇到这样的人 你即使拥有这世界上最冷静的 情绪 都不可能再和声细气地说话 更不要说像我 这样一个本性易怒 脾气暴躁无法控制的人了 我还真不知道应该如何使用优美的语言去回应 仇敌的辱骂以及他们那些辛辣的讽刺 那你们对基 督是怎么看的 当他称犹太人为淫乱邪恶的世代 毒蛇的种类 假冒为善的人 魔鬼的后代的时候 你认为基督是在辱骂他们吗 那么保罗呢 保罗称那些抵挡福音的仇敌为犬 类及诱惑人的 你觉得保罗那是在侮辱他们吗 保 罗在 使徒行传 第十三章极其尖锐 猛烈地抨击 了那个假先知 你这充满各样诡诈奸恶 魔鬼的 儿子 众善的仇敌 我恳求你们读读这句话吧 认识真理的人永远都不可能容忍仇敌蓄意歪曲和蒙 ꨤ 同 28 第 298 页

27 引 言 17 蔽 真 理 我 发 现 所 有 要 我 在 脾 气 上 有 所 节 制 的 人, 尤 其 是 那 些 反 对 我 的 仇 敌, 反 而 在 脾 气 上 是 最 无 节 制 的 人 如 果 我 表 现 得 太 过 激 烈, 至 少 我 的 态 度 是 敞 开 而 坦 诚 的, 这 比 那 些 常 常 面 带 微 笑, 实 际 上 却 笑 里 藏 刀 的 人 要 强 多 了 ꨥ 粗 鄙 的 言 语 的 确 不 能 带 来 正 面 的 影 响, 但 是 让 我 们 来 看 看 下 面 这 些 对 路 德 最 具 权 威 的 评 价 ꨦ 能 否 为 他 不 当 的 言 辞 挽 回 一 些 影 响 : 路 德 粗 俗 的 措 辞 实 际 上 是 他 在 面 对 撒 旦 向 他 发 起 身 心 灵 的 攻 击 时 所 采 取 的 一 种 反 击 方 式 宗 教 改 革 运 动 宣 传 手 册 上 所 用 的 那 些 粗 鄙 的 言 辞, 目 的 是 为 了 挑 起 民 众 的 情 绪 路 德 使 用 了 大 量 侮 辱 漫 骂 性 的 语 句, 为 的 是 以 这 种 方 式 发 起 反 击 路 德 激 烈 的 情 绪 倾 向, 加 上 他 想 要 置 仇 敌 于 死 地 的 强 烈 愿 望, 使 他 不 再 顾 及 言 语 上 的 措 辞, 使 他 在 表 达 中 掺 杂 了 许 多 污 秽 不 堪 的 语 句 以 增 加 他 的 攻 击 性 正 是 借 着 恶 心 反 常 的 措 辞, 使 得 他 能 够 将 那 些 无 法 用 言 语 形 容 的 东 西 表 达 出 来 如 果 我 们 只 是 把 路 德 砸 向 福 音 仇 敌 们 的 刻 薄 言 辞 归 结 于 他 教 养 不 好 ꨥ W 卡 罗 斯 马 丁, 马 丁 路 德 的 生 活 及 其 时 代 ( 纽 约 : 美 国 特 拉 克 特 学 会, 1866), 第 页 ꨦ 引 自 黑 克 A 欧 伯 曼 路 德, 站 在 上 帝 和 魔 鬼 之 间 的 人 封 底 书 评 中, 哈 佛 大 学 教 授 史 蒂 文 奥 兹 门 特 (Steven Ozment) 的 评 语

28 18 至 高 喜 乐 的 传 承 的 话, 我 们 就 是 在 剥 夺 他 采 用 这 种 策 略 的 意 义 当 我 们 严 肃 地 看 待 这 件 事 时, 我 们 就 会 发 现, 路 德 之 所 以 这 么 做, 是 因 为 他 清 楚 地 看 到 摆 在 他 面 前 的 使 命 是 什 么, 那 就 是 与 历 世 历 代 最 大 的 毁 谤 者 交 战! ꨧ 许 多 人 承 认, 宗 教 改 革 运 动 要 想 带 来 改 变 和 突 破, 就 必 须 要 有 路 德 这 样 强 有 力 的 人 物 然 而 路 德 强 烈 的 情 绪 倾 向 常 常 使 他 越 过 界 限, 卷 入 到 无 理 谩 骂 的 旋 涡 之 中, 从 而 把 自 己 拖 进 罪 中 黑 克 欧 伯 曼 说 得 对 : 路 德 反 对 教 皇 制 度 反 对 宗 教 狂 热 主 义 反 对 犹 太 教, 他 将 一 切 信 奉 教 皇 制 度 的 人 持 守 重 洗 派 信 条 的 人 和 所 有 的 犹 太 人 都 纳 入 到 自 己 的 攻 击 范 围 之 内, 他 这 种 极 端 做 法 使 仇 敌 更 得 着 亵 渎 与 攻 击 他 的 机 会 ꨨ 路 德 强 烈 的 反 犹 主 义 倾 向 与 他 所 传 的 福 音 确 实 相 互 矛 盾 根 据 黑 克 欧 伯 曼 对 路 德 冷 静 而 深 刻 的 观 察, 他 认 为 路 德 这 样 做 无 异 于 使 自 己 加 入 到 魔 鬼 的 阵 营 之 中, 而 我 们 从 中 所 要 学 习 的 功 课 就 是 : 这 是 一 个 所 有 基 督 徒 都 可 能 犯 的 错 误 从 世 俗 角 度 讲, 路 德 的 反 犹 太 主 义 会 落 入 现 代 无 神 论 者 的 手 中, 成 为 他 们 有 力 的 武 器 换 句 话 说, 虽 然 路 德 打 破 了 长 达 几 个 世 纪 的 宗 教 黑 暗, 使 人 们 看 见 上 帝 的 恩 典, 但 在 ꨧ 同 28, 第 109 页 ꨨ 同 28, 第 303 页 同 28, 第 297 页

29 引 言 19 反 犹 太 主 义 的 问 题 上, 因 着 魔 鬼 的 攻 击, 路 德 的 表 现 可 谓 毫 无 恩 典 加 尔 文 如 何 适 应 那 个 黑 暗 的 时 代 约 翰 加 尔 文 与 路 德 有 很 大 的 不 同, 但 他 同 样 受 到 了 他 所 处 的 那 个 严 酷 而 险 峻 的 时 代 的 影 响 他 和 路 德 从 未 谋 面, 但 彼 此 之 间 却 极 为 敬 重 当 路 德 读 到 加 尔 文 1539 年 写 给 红 衣 主 教 撒 多 莱 的 那 篇 为 宗 教 改 革 运 动 辩 护 的 文 章 时, 他 说 : 这 是 一 封 充 满 力 量 的 信, 我 真 高 兴 上 帝 兴 起 这 样 的 人 来 加 尔 文 给 路 德 回 复 了 一 封 众 所 周 知 的 充 满 敬 意 的 信, 但 路 德 却 没 有 收 到 这 封 信 我 真 想 插 翅 飞 到 你 那 里 去, 哪 怕 只 是 一 起 待 上 几 个 小 时, 我 也 会 很 满 足 我 真 想 和 你 面 对 面 地 说 上 几 句 话, 那 将 是 好 得 无 比 的 事 但 是 我 们 在 地 上 见 面 的 机 会 怕 是 没 有 了, 希 望 不 久 之 后 我 们 能 在 天 国 相 见 深 知 自 己 的 处 境, 也 深 知 自 己 生 命 中 的 罪, 加 上 彼 此 之 间 的 钦 慕 之 情, 甚 至 可 以 使 他 们 忽 略 对 方 身 上 的 缺 点 但 是 别 人 对 加 尔 文 的 缺 点 就 没 那 么 客 气 了 人 们 对 加 尔 文 极 尽 溢 美 之 词 的 同 时, 也 对 他 进 行 了 极 为 严 厉 且 尖 锐 亨 得 森, 加 尔 文 书 信 集, 第 68 页 同 42, 第 页

30 20 至 高 喜 乐 的 传 承 的 批 评 与 加 尔 文 同 时 代 的 那 些 才 华 横 溢 的 人, 对 加 尔 文 在 圣 经 经 文 全 备 的 理 解 上 都 深 感 敬 佩 在 1541 年 的 沃 尔 姆 斯 (Worms) 大 会 上, 加 尔 文 的 学 识 赢 得 了 梅 兰 希 顿 的 敬 佩, 他 直 接 称 他 为 神 学 家 生 活 在 现 代 的 帕 克 (T. H. L. Parker) 也 有 同 感, 他 说 : 说 到 思 想 的 创 新 性, 奥 古 斯 丁 和 路 德 是 最 棒 的 ; 说 到 哲 学, 阿 奎 那 是 最 棒 的 ; 但 说 到 系 统 神 学, 加 尔 文 则 是 无 与 伦 比 的 本 杰 明 沃 菲 尔 德 也 说 : 没 有 人 能 像 加 尔 文 那 样 对 上 帝 有 着 如 此 深 刻 的 理 解 但 是 世 代 险 恶, 即 使 是 加 尔 文 也 无 法 完 全 避 免 罪, 无 法 克 服 因 时 代 局 限 而 有 的 盲 点 十 六 世 纪 的 生 活 是 十 分 艰 难 的, 甚 至 可 以 用 严 酷 来 形 容 那 时 没 有 下 水 系 统 和 管 道 自 来 水, 也 没 有 中 央 供 暖 和 制 冷 系 统 人 们 没 有 消 炎 药 抗 生 素 和 退 烧 药 可 用 拔 牙 不 用 麻 药 晚 上 看 书 的 时 候 也 没 有 电 灯 人 们 用 不 上 水 暖 气 洗 衣 机 甩 干 机 和 煤 气 灶, 更 没 有 圆 珠 笔 打 字 机 和 电 脑 可 用 加 尔 帕 克, 加 尔 文 画 像, 第 49 页 雅 各 布 亚 米 纽 斯, 历 史 上 被 公 认 为 是 反 对 加 尔 文 主 义 的 敌 人, 这 样 写 道 : 加 尔 文 在 圣 经 的 解 释 上 是 无 与 伦 比 的, 他 所 写 的 圣 经 注 释 比 所 有 流 传 下 来 的 神 父 们 所 写 的 圣 经 注 释 都 更 有 价 值 ( 阿 尔 弗 雷 得 T 戴 维 斯, 约 翰 加 尔 文 和 新 教 对 国 民 生 活 及 品 德 的 影 响 [ 伦 敦 : 亨 利 E 沃 尔 特, 1946], 第 24 页 ) 他 在 历 史 上 圣 经 研 究 方 面 的 表 现 突 出, 迪 埃 斯 特 称 他 开 创 了 真 正 的 圣 经 注 释 的 先 河 他 的 注 释 立 刻 获 得 了 极 大 的 权 威 它 们 以 从 未 有 过 的 方 式 将 经 文 展 现 给 大 家 被 称 为 智 者 胡 克 的 理 查 德 胡 克 在 讲 到 他 那 个 时 代 的 争 议 时 这 样 说 加 尔 文 对 经 文 的 解 释 比 上 万 个 奥 古 斯 丁 耶 柔 米 及 圣 约 翰 金 口 更 有 分 量 ( 沃 菲 尔 德, 加 尔 文 和 奥 古 斯 丁, 第 9 页 ) 本 杰 明 沃 菲 尔 德, 加 尔 文 和 奥 古 斯 丁, 第 24 页

31 引 言 21 文 和 生 活 在 那 个 时 代 的 其 他 人 一 样, 几 乎 是 不 断 地 生 病 悲 惨 的 物 质 状 况 带 来 的 是 可 怕 的 社 会 状 况 和 令 人 极 其 忧 伤 的 道 德 状 况 加 尔 文 所 在 的 教 会 中 那 些 拥 有 自 由 思 想 的 人 就 像 一 世 纪 哥 林 多 教 会 里 的 那 些 浪 荡 子 一 样, 他 们 把 圣 徒 相 交 与 换 妻 游 戏 混 为 一 谈, 并 乐 此 不 疲 当 加 尔 文 反 对 这 些 人 的 做 法 时, 他 便 成 为 这 些 人 暴 力 攻 击 的 目 标, 多 次 遭 到 他 们 的 步 枪 射 击 加 尔 文 所 生 活 的 时 代 不 仅 充 满 了 疾 病 艰 难 和 道 德 沦 丧, 同 时 也 是 一 个 极 其 荒 蛮 的 时 代 了 解 这 一 点 很 重 要, 因 为 加 尔 文 深 受 他 所 处 时 代 的 影 响 他 在 一 封 信 里 描 述 了 日 内 瓦 常 见 的 可 怕 情 形 : 人 们 最 近 发 现 有 些 人 用 了 三 年 的 时 间 密 谋 在 城 中 肆 意 散 播 瘟 疫, 但 是 我 不 清 楚 他 们 用 的 是 什 么 样 的 可 怕 手 段 这 个 事 件 导 致 十 五 名 妇 女 被 绑 在 火 刑 柱 上 烧 死 另 有 些 人, 加 尔 文 说, 则 受 到 了 更 为 严 酷 的 刑 罚 有 一 部 分 人 在 监 狱 中 自 杀, 另 有 二 十 五 人 仍 在 羁 押 当 中 但 密 谋 恶 事 的 人 却 并 未 因 此 减 少 有 人 在 别 人 房 屋 的 门 锁 上 涂 上 有 毒 的 药 膏 这 类 死 刑 判 决 并 不 只 是 针 对 那 些 罪 犯, 它 们 还 随 时 发 生 约 翰 加 尔 文, 以 弗 所 书 证 道 集 ( 爱 丁 堡 : 真 理 旗 帜,1973, 英 文 原 文 1577, 法 文 原 文 1562), 由 出 版 者 作 序, 第 8 页 关 于 加 尔 文 所 受 的 苦 难, 请 参 看 第 三 章 的 内 容 亨 利 F 亨 德 森, 加 尔 文 书 信 集, 第 75 页 同 47, 第 63 页

32 22 至 高 喜 乐 的 传 承 宗 教 改 革 者 的 身 上 因 为 遭 到 死 亡 威 胁, 加 尔 文 被 迫 离 开 他 的 祖 国 法 国 在 接 下 来 的 二 十 年 中, 他 痛 心 疾 首 地 看 着 殉 道 者 们 死 在 自 己 的 家 乡 他 和 其 中 一 些 人 保 持 着 书 信 上 的 往 来, 直 到 他 们 充 满 信 心 走 向 火 刑 柱 的 那 一 天 如 果 上 帝 的 定 旨 稍 稍 偏 离 一 点 点, 加 尔 文 也 会 遭 到 同 样 的 命 运 我 们 并 不 害 怕 被 流 放, 也 不 害 怕 那 些 很 快 会 临 到 我 们 身 上 的 各 样 极 为 残 酷 的 死 刑, 因 为 我 们 知 道 宗 教 迫 害 者 们 绝 不 会 收 敛 他 们 极 其 残 酷 的 暴 行 在 这 样 的 环 境 下, 加 尔 文 取 得 了 他 一 生 中 最 伟 大 的 成 就 完 成 了 基 督 教 教 义 的 写 作 但 同 时, 他 也 犯 下 了 最 严 重 的 错 误 他 加 入 对 塞 尔 维 特 (Michael Servetus) 的 异 端 审 判, 后 者 被 定 为 异 端, 烧 死 在 日 内 瓦 的 火 刑 柱 上 基 督 教 教 义 第 一 次 发 表 于 1536 年 3 月, 那 一 年 加 尔 文 二 十 六 岁 这 本 书 经 过 五 次 修 订 和 增 版, 于 1559 年 确 定 终 稿, 成 为 人 们 今 天 看 到 的 样 子 如 果 加 尔 文 只 写 了 基 督 教 教 义 这 本 书, 而 没 有 写 另 外 四 十 八 卷 其 他 的 著 作, 他 可 能 会 当 之 无 愧 地 成 为 宗 教 改 革 运 动 最 重 要 的 神 学 家 然 而, 他 写 这 本 书 并 不 仅 仅 是 出 于 学 术 上 的 原 因, 他 也 是 要 将 这 本 书 献 给 在 法 国 殉 道 的 新 教 教 徒 们, 为 他 们 的 殉 道 行 动 加 以 辩 护 关 于 这 方 面 的 内 容, 我 们 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 书 信 选 集, 第 71 页

33 引 言 23 会 在 本 书 第 三 章 中 看 到 然 而, 在 处 理 塞 尔 维 特 的 事 上, 加 尔 文 采 用 了 同 样 残 酷 的 方 式, 这 使 他 的 良 心 无 法 解 脱 塞 尔 维 特 是 西 班 牙 人, 他 既 是 医 生, 又 是 律 师, 同 时 还 是 神 学 家 他 的 三 位 一 体 理 论 并 不 正 统, 这 引 起 了 天 主 教 和 新 教 的 极 大 震 动 1553 年, 他 发 表 了 自 己 的 观 点 并 在 法 国 被 天 主 教 徒 抓 住 后 来 他 逃 往 日 内 瓦 并 在 那 里 再 次 遭 到 逮 捕 加 尔 文 反 对 他, 他 被 判 处 死 刑 加 尔 文 要 求 立 即 处 死 他, 虽 然 并 不 建 议 烧 死, 但 他 还 是 在 1553 年 10 月 27 日 被 烧 死 在 火 刑 柱 上 这 个 事 件 严 重 地 损 害 了 加 尔 文 的 声 名, 以 致 许 多 人 拒 绝 听 从 他 的 教 导 但 是, 如 果 我 们 处 在 当 时 的 情 况 下, 很 难 说 我 们 就 不 会 做 出 同 样 的 举 动 马 丁 路 德 的 老 朋 友 梅 兰 希 顿 是 个 性 情 温 和 言 语 温 和 的 人, 加 尔 文 见 过 他, 也 很 爱 他 他 曾 经 就 塞 尔 维 特 事 件 给 加 尔 文 写 过 这 样 一 封 信 : 我 完 全 同 意 你 的 意 见, 也 完 全 赞 同 你 要 求 地 方 审 判 官 公 正 判 处 那 个 亵 渎 者 死 刑 的 做 法 加 尔 文 从 未 在 日 内 瓦 的 行 政 机 构 任 过 职, 他 都 是 以 牧 师 的 身 份 施 加 影 响 力 但 是, 在 判 处 塞 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 书 信 选 集, 第 27 页 帕 克, 加 尔 文 画 像, 第 102 页 同 51,T H L 帕 克 描 述 了 一 些 当 时 的 情 景 亨 利 F 亨 德 森, 加 尔 文 书 信 集, 第 196 页 本 杰 明 沃 菲 尔 德, 加 尔 文 和 奥 古 斯 丁, 第 16 页

34 24 至 高 喜 乐 的 传 承 尔 维 特 死 刑 这 件 事 上, 加 尔 文 的 手 粘 上 了 塞 尔 维 特 的 血, 正 像 当 年 大 卫 流 了 乌 利 亚 的 血 一 样 加 尔 文 临 死 前 为 这 件 事 作 了 忏 悔, 这 个 忏 悔 对 他 的 一 生 意 义 重 大 1564 年 4 月 25 日, 也 就 是 他 临 死 前 的 一 个 月, 加 尔 文 把 地 方 审 判 官 们 叫 进 他 的 房 间, 对 他 们 说 了 如 下 一 番 话 : 我 满 心 感 谢 上 帝 在 耶 稣 基 督 里 施 予 我 的 怜 悯 是 他 借 着 耶 稣 基 督 的 受 难 和 死 亡 赦 免 了 我 一 切 的 罪 孽 在 基 督 里 他 不 再 看 我 所 有 的 罪 行 与 罪 愆, 也 不 再 记 住 它 们 我 承 认 我 在 履 行 职 责 的 过 程 中 犯 下 了 数 不 清 的 过 犯, 若 不 是 上 帝 以 他 无 边 的 大 爱 扶 持 我, 恐 怕 我 向 他 所 持 守 的 那 份 热 心 早 已 随 风 而 去, 归 于 徒 然 了 基 于 此, 我 在 此 作 证 并 宣 告, 我 只 相 信 一 个 得 救 的 源 头, 那 就 是 天 父 上 帝 的 慈 爱, 正 因 如 此, 他 会 向 我 这 个 可 怜 的 罪 人 显 明 他 的 慈 父 之 爱 帕 克 说 : 他 实 在 不 应 该 使 用 这 个 世 界 的 武 器 去 打 这 场 信 心 之 战 关 于 这 一 点, 我 们 当 中 的 大 多 数 人 都 会 赞 同 加 尔 文 临 死 前 是 否 也 得 出 了 相 同 的 结 论, 我 们 不 得 而 知 但 同 50, 第 35 页 同 51, 第 103 页

35 引 言 25 是 我 们 知 道 加 尔 文 认 识 到 自 己 是 个 可 怜 的 罪 人, 而 且 知 道 自 己 罪 得 赦 免 的 唯 一 希 望 就 是 上 帝 的 恩 典 和 耶 稣 的 宝 血 生 命 有 瑕 疵 的 伟 人 对 我 们 的 意 义 那 个 时 代 生 活 条 件 艰 苦 人 们 道 德 败 坏 社 会 环 境 极 其 野 蛮, 那 种 状 况 使 每 个 人 都 深 受 时 代 影 响, 正 如 我 们 也 会 被 我 们 这 个 时 代 的 各 种 罪 恶 所 影 响 一 样 也 许 那 时 候 人 们 的 盲 点 和 罪 与 我 们 的 有 所 不 同, 也 许 那 时 候 的 人 们 所 能 看 清 的 事 正 是 我 们 今 天 被 蒙 蔽 的 因 此, 如 果 我 们 认 为 自 己 若 处 在 他 们 的 环 境 下 绝 对 不 会 犯 同 样 错 误, 并 因 此 下 结 论 说, 他 们 根 本 没 什 么 可 教 导 我 们 的, 那 我 们 就 真 的 是 太 天 真 了 事 实 上, 我 们 和 那 个 时 代 的 许 多 人 一 样, 对 于 自 己 时 代 的 罪 恶 是 盲 目 的 那 些 伟 人 在 自 己 所 处 时 代 所 彰 显 出 来 的 美 德 很 可 能 正 是 我 们 在 这 个 时 代 所 需 要 的 约 翰 加 尔 文 在 生 活 和 事 奉 上 把 上 帝 放 在 首 位, 他 忠 实 于 圣 经 且 信 仰 坚 定 出 于 上 帝 对 罪 人 慈 爱 的 感 召, 我 们 真 的 可 以 从 约 翰 加 尔 文 马 丁 路 德 和 奥 古 斯 丁 身 上 学 到 许 多 东 西 这 本 书 让 我 们 看 见 : 虽 然 上 帝 忠 心 的 仆 人 因 着 各 自 生 命 中 的 瑕 疵 没 能 清 楚 反 照 出 上 帝 的 荣 耀, 但 上 帝 的 荣 耀 仍 透 过 他 们 模 糊 地 表 露 出 来 上 帝 要 让 我 们 借 着 思 想 这 些 人 的 生 命,

36 26 至 高 喜 乐 的 传 承 透 过 他 们 不 完 全 的 信 仰 去 看 见 他 的 荣 美 我 希 望 你 在 阅 读 本 书 时 能 够 取 得 这 个 果 效 在 人 类 历 史 的 每 一 页 中, 都 有 上 帝 亲 自 书 写 的 生 命 教 训 一 个 伟 大 的 德 国 人 和 一 个 伟 大 的 法 国 人 从 一 个 伟 大 的 非 洲 人 那 里 吸 取 了 极 大 的 动 力, 上 帝 则 赋 予 了 宗 教 改 革 运 动 真 正 的 生 命 让 我 们 用 上 帝 至 清 至 纯 的 话 语 泉 源 来 覆 庇 那 些 生 命 中 有 瑕 疵 的 伟 人 带 给 我 们 的 影 响 吧 这 些 伟 人 无 疑 是 宝 贵 的, 但 他 们 的 生 命 却 尚 未 炼 净 正 像 路 德 所 说 的 : 我 们 阅 读 属 灵 前 辈 的 著 作, 是 要 透 过 他 们 的 著 述 明 白 上 帝 神 圣 的 话 语 然 而, 我 们 的 目 光 不 应 当 只 停 留 在 这 些 人 的 身 上, 而 不 回 到 神 的 话 语 之 中 那 样, 我 们 就 像 是 一 些 只 是 阅 读 路 标, 却 从 未 真 正 行 路 的 人 属 灵 前 辈 们 希 望 借 助 自 己 的 著 作 引 导 我 们 进 入 神 的 话 语 之 中, 但 我 们 却 潜 心 于 此, 远 离 了 圣 经 然 而, 唯 有 神 的 话 才 是 我 们 需 要 辛 劳 去 挖 掘 的 泉 源 我 希 望 通 过 后 面 三 章 的 重 点 陈 述 及 展 开, 能 够 把 这 本 书 的 脉 络 清 晰 地 展 现 给 大 家 : 从 奥 古 斯 丁 发 现 上 帝 恩 典 的 至 高 喜 乐, 到 路 德 一 生 进 行 的 圣 经 神 学 研 究, 到 加 尔 文 雨 果 T 克 尔, 路 德 神 学 概 要 ( 费 城 : 威 斯 敏 斯 特 出 版 社,1943), 第 13 页

37 引 言 27 一 生 传 讲 上 帝 话 语 的 至 高 权 柄 我 突 然 间 对 于 抛 弃 虚 浮 的 乐 趣 感 到 无 比 的 舒 畅, 过 去 唯 恐 丧 失 的, 这 时 却 欣 然 同 它 断 绝, 因 为 你, 真 正 的 无 比 的 甘 饴, 你 把 这 一 切 从 我 身 上 驱 除 净 尽, 你 进 入 我 心 代 替 了 这 一 切 你 是 比 任 何 乐 趣 更 加 浃 洽, 但 不 为 血 肉 之 躯 而 言 ; 你 比 任 何 光 彩 更 明 粲, 你 比 任 何 奥 秘 更 深 邃, 比 任 何 荣 秩 更 尊 显, 但 不 为 自 高 自 大 的 人 我 向 你, 我 的 光 明, 我 的 财 产, 我 的 救 援, 我 的 主 天 父 圣 奥 古 斯 丁 忏 悔 录, 第 9 卷, 第 1 页

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39 第一章 至高的喜乐 至高喜乐在生活及思想上带给奥古斯丁的释放 一个帝国的结束 公元 410 年 8 月 26 日发生了一件不可思议的事情 拥有 坚固军事防御系统的罗马帝国 在经历了 900 年的统治之后 遭到阿拉里克 Alaric 率领的哥特军队的洗劫 耶柔米 St. Jerome 是拉丁文圣经武加大版本的译者 当时他正在巴勒 斯坦 他写道 如果罗马帝国也会灭亡 还有什么是安全 的 ꨁ罗马帝国并没有立即消亡 而是又经过了六十六年 当德国人废黜了罗马帝国最后一个皇帝之后才彻底灭亡 然 而罗马帝国遭受入侵的消息 仍然使位于罗马帝国西南部 450 公里处的北非沿海小城希波城受到极大震动 奥古斯丁 当时是希波城的主教 年五十五岁 正处于服侍的鼎盛期 ꨁ 彼得 布朗 希波的奥古斯丁 伯克利 加利福尼亚 加利福尼亚大学出版社 1969 第 289 页

40 30 至 高 喜 乐 的 传 承 这 件 事 之 后, 他 又 活 了 二 十 年, 于 430 年 8 月 28 日 去 世 那 时 有 八 万 汪 达 尔 人 (Vandal) 正 准 备 入 侵 并 席 卷 希 波 城 奥 古 斯 丁 就 生 活 在 那 样 一 个 社 会 形 态 发 生 巨 变 的 动 荡 年 代 他 听 说 已 有 两 名 主 教 被 入 侵 的 汪 达 尔 人 折 磨 致 死 他 的 朋 友 也 引 用 耶 稣 逃 往 别 城 的 话 来 劝 诫 他, 他 回 答 说 : 船 舶 遭 遇 危 难 时, 不 要 说 船 长, 连 船 员 也 不 会 轻 易 弃 船 而 逃 ꨂ 他 从 公 元 396 年 起 就 成 为 希 波 城 的 主 教, 在 就 任 主 教 之 前, 他 还 做 过 五 年 专 司 讲 道 的 长 老 因 此 他 在 教 会 里 服 侍 了 近 四 十 年, 整 个 基 督 教 界 都 知 道 他 是 一 个 痴 迷 上 帝 持 守 圣 经 讲 解 透 彻 富 有 说 服 力 的 牧 者 和 护 教 者 ; 他 反 对 当 ꨂ 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 425 页

41 第 一 章 至 高 的 喜 乐 31 时 对 基 督 教 教 义 构 成 威 胁 的 摩 尼 教 (Manichaeism) ꨃ 多 纳 图 教 派 (Donatism) ꨄ 和 伯 拉 纠 派 教 义 (Pelagianism) ꨅ ꨃ 从 19 岁 到 28 岁, 奥 古 斯 丁 一 直 醉 心 于 摩 尼 派 教 义, 他 后 来 有 所 醒 悟, 成 为 极 力 反 对 摩 尼 派 的 人 ( 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录 [ 纽 约 : 企 鹅 图 书,1961], 第 71 页 [IV,1]) 摩 尼 教 为 基 督 教 异 端, 其 创 立 者 摩 尼 声 称 曾 在 美 索 不 达 米 亚 得 到 神 的 启 示 摩 尼 于 276 年 被 波 斯 政 府 处 决 他 所 创 立 的 新 基 督 教 主 张 弃 掉 旧 约 圣 经 的 内 容, 认 为 旧 约 圣 经 不 属 灵 且 令 人 厌 恶 摩 尼 关 于 基 督 教 的 理 论 是 : 基 督 不 需 要 希 伯 来 先 知 的 见 证 : 他 的 崇 高 信 息 他 的 智 慧 和 神 迹, 都 为 他 自 己 辩 护, 而 且 直 接 向 人 说 话 除 了 人 的 头 脑, 上 帝 不 再 需 要 其 他 的 祭 坛 ( 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 页 ) 在 与 摩 尼 教 徒 的 交 往 过 程 中, 奥 古 斯 丁 一 直 在 关 注 邪 恶 的 问 题 这 些 人 是 一 些 二 元 论 者 : 他 们 坚 信 邪 恶 不 可 能 从 一 位 良 善 的 上 帝 那 里 来, 而 是 从 反 对 良 善 的 力 量 那 里 来 光 明 国 度 受 到 黑 暗 国 度 的 攻 击, 这 两 个 国 度 势 均 力 敌 永 远 存 在 且 完 全 分 开 ( 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 47 页 ) 希 望 保 守 自 己 内 心 那 块 完 美 的 绿 洲 永 不 失 色 的 愿 望 使 奥 古 斯 丁 在 持 守 摩 尼 教 时 内 心 存 着 极 大 的 挣 扎 因 为 我 仍 然 认 为 不 是 我 要 犯 罪, 而 是 我 里 面 的 那 个 本 性 驱 使 我 去 犯 罪 ( 忏 悔 录,V, x,18, 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 51 页 ) 奥 古 斯 丁 在 解 释 自 己 为 什 么 会 信 摩 尼 教 异 端 时 候 这 样 说 : 我 相 信 上 帝 就 是 真 理, 他 就 是 光 明, 也 是 全 然 自 由 的 那 一 位, 而 我 正 是 从 他 那 里 掉 落 的 一 小 片 碎 屑 ( 忏 悔 录, 第 89 页 [V,16]) 我 认 为 无 论 是 什 么, 只 要 它 不 占 据 空 间 位 置, 一 定 是 绝 对 的 虚 无 我 没 有 意 识 到 促 使 我 形 成 这 些 认 识 的 思 想 却 有 所 不 同, 虽 然 不 能 看 见, 却 足 以 形 成 我 的 这 些 认 识 ( 忏 悔 录, 第 134 页 [VII,1]) 鉴 于 我 内 心 所 存 的 那 一 点 仅 剩 的 敬 虔, 我 相 信 上 帝 是 良 善 的, 不 可 能 造 出 邪 恶 的 本 质, 于 是 我 想 象 出 两 股 相 互 敌 对 的 物 质, 它 们 均 占 据 着 无 限 的 空 间, 然 而 邪 恶 的 那 一 部 分 占 据 的 空 间 较 小, 而 良 善 那 一 部 分 占 据 的 空 间 较 大 ( 忏 悔 录, 第 104 页 [V,10]) 由 于 经 历 过 这 样 的 思 想 斗 争, 奥 古 斯 丁 最 终 成 为 一 名 伟 大 的 具 有 超 越 眼 光 的 基 督 教 护 教 家 ꨄ 多 纳 图 主 义 是 第 四 五 世 纪 兴 起 的 基 督 教 运 动, 它 声 称 基 督 教 圣 礼 仪 式 能 否 发 生 效 用 取 决 于 神 父 的 品 德 这 个 运 动 源 于 公 元 311 年 迦 太 基 一 名 主 教 的 圣 礼 仪 式 负 责 主 持 圣 礼 的 三 名 主 教 中 有 一 人 被 认 定 是 叛 教 者, 也 就 是 说, 这 三 名 神 职 人 员 中 的 一 位 曾 经 把 圣 经 交 给 前 来 镇 压 基 督 徒 的 罗 马 皇 帝 迪 奥 克 拉 田 反 对 罗 马 人 镇 压 的 70 名 主 教, 由 努 米 底 亚 的 主 教 率 领, 在 迦 太 基 成 立 了 一 个 大 公 会, 宣 布 由 那 名 叛 教 主 教 主 持 的 圣 礼 无 效 他 们 认 为 教 会 必 须 开 除 那 些 犯 有 严 重 罪 行 的 人 的 教 籍, 叛 教 者 也 不 能 再 履 行 圣 礼 的 职 责 当 迦 太 基 的 主 教 拒 绝 出 席 大 公 会 议 时, 大 公 会 宣 布 革 除 他 的 教 籍 四 年 后, 新 主 教 去 世, 神 学 家 多 纳 图 成 为 迦 太 基 的 主 教, 这 个 运 动 后 来 就 以 他 的 名 字 命 名 在 这 次 争 议 中 我 们 看 见 奥 古 斯 丁 对 天 主 教 会 圣 礼 的 重 视, 相 关 事 项 我 们 在 引 言 中 有 所 提 及 ꨅ 本 章 稍 后 会 对 伯 拉 纠 的 教 导 进 行 解 释

42 32 至 高 喜 乐 的 传 承 奥 古 斯 丁 空 前 绝 后 的 影 响 奥 古 斯 丁 站 在 北 非 这 个 平 台, 以 他 非 凡 的 忠 诚 向 他 那 一 代 人 阐 明 并 捍 卫 了 基 督 教 信 仰, 并 借 此 塑 造 了 基 督 教 会 的 历 史 他 对 西 方 世 界 产 生 了 令 人 瞩 目 的 影 响 阿 道 夫 哈 纳 克 (Adolf Harnack) 称 他 为 教 会 所 拥 有 的 在 使 徒 保 罗 之 后 和 改 教 者 路 德 之 前 最 伟 大 的 人 物 ꨆ 本 杰 明 沃 菲 尔 德 表 示 奥 古 斯 丁 借 着 他 的 著 作 给 教 会 以 及 整 个 世 界 带 来 了 革 命 性 的 力 量 他 不 仅 引 领 教 会 历 史 进 入 一 个 新 时 代, 而 且 决 定 了 西 方 世 界 教 会 历 史 的 走 向, 直 至 今 日 ꨇ 奥 古 斯 丁 拥 有 的 文 学 才 能 在 教 会 历 史 上 首 屈 一 指 ꨈ 他 的 教 导 也 极 大 地 影 响 了 西 方 人 生 活 方 式 的 各 个 方 面 ꨉ 基 督 教 历 史 杂 志 的 发 行 人 表 示 : 在 基 督 教 历 史 上, 希 波 的 奥 古 斯 丁 是 继 耶 稣 和 保 罗 之 后 最 具 影 响 力 的 人 物 ꨊ 奥 古 斯 丁 最 引 人 注 目 的 影 响 力 表 现 在, 天 主 教 和 新 教 都 受 到 他 极 深 的 影 响, 但 是 这 二 者 却 是 宗 教 改 革 运 动 中 势 不 两 立 的 对 立 方 奥 古 斯 丁 被 罗 马 天 主 教 尊 为 最 伟 大 的 教 父 之 ꨆ 引 自 本 杰 明 沃 菲 尔 德 的 加 尔 文 和 奥 古 斯 丁 中 禁 欲 主 义 及 奥 古 斯 丁 的 忏 悔 录 ( 费 城 : 长 老 会 及 改 革 宗 出 版 公 司,1956), 第 306 页 ꨇ 同 6 ꨈ 同 6, 第 312 页 ꨉ 同 6, 第 310 页 ꨊ 基 督 教 历 史, 第 六 卷, 第 3 期, 第 2 页

43 第 一 章 至 高 的 喜 乐 33 一, ꨋ 同 时 他 也 被 奉 为 宗 教 改 革 运 动 的 发 起 者 这 不 仅 是 因 为 路 德 是 一 名 信 奉 奥 古 斯 丁 教 义 的 修 士, 或 是 加 尔 文 对 奥 古 斯 丁 的 引 述 远 多 于 其 他 的 神 学 家 而 是 因 为 宗 教 改 革 见 证 了 奥 古 斯 丁 的 恩 典 教 义 最 终 胜 过 了 伯 拉 纠 主 义 的 人 论 ꨌ 论 战 的 双 方 ( 宗 教 改 革 者 和 反 对 宗 教 改 革 的 罗 马 天 主 教 ) 都 大 量 引 述 了 奥 古 斯 丁 的 著 作 为 自 己 的 观 点 辩 护 ꨍ 亨 利 查 德 威 克 (Henry Chadwick) 在 尝 试 阐 述 奥 古 斯 丁 的 影 响 范 围 时 指 出 : 安 塞 姆 (Anselm) 阿 奎 奈 (Aquinas) 彼 特 拉 克 (Petrarch, 口 袋 里 常 常 装 着 忏 悔 录 ) 路 德 贝 拉 明 (Bellarmine) 帕 斯 卡 (Pascal) 齐 克 果 (Kierkegaard) 全 都 受 到 奥 古 斯 丁 极 大 的 影 响 他 的 著 作 是 维 特 根 斯 坦 (Wittgenstein) 最 喜 爱 的 著 作 之 一 而 他 却 是 尼 采 最 不 喜 欢 的 人 他 在 心 理 学 上 的 分 析 先 于 弗 洛 伊 德 的 理 论 : 是 奥 古 斯 丁 首 先 发 现 了 人 类 潜 意 识 的 存 在 ꨎ 奥 古 斯 丁 能 够 产 生 如 此 非 凡 的 影 响 力 是 有 原 因 的 阿 哥 ꨋ 奥 林 奇 派 议 会 接 受 了 他 关 于 恩 典 的 教 导, 特 伦 特 派 议 会 接 受 了 他 关 于 原 罪 及 称 义 的 教 导, 梵 蒂 冈 公 会 第 一 次 会 议 接 受 了 他 关 于 理 性 与 信 仰 关 系 的 教 导 在 当 代 召 开 的 梵 蒂 冈 公 会 第 二 次 会 议 已 将 他 关 于 教 会 奥 秘 和 人 的 奥 秘 的 教 导 化 为 己 有 阿 哥 斯 帝 诺 特 拉 培, 圣 奥 古 斯 丁 : 人 牧 师 神 秘 主 义 者 ( 纽 约 : 天 主 教 图 书 出 版 社, 1986), 第 333 页 ꨌ R C 斯 布 罗, 席 间 闲 谈 中 的 奥 古 斯 丁 和 伯 拉 纠,1996 年 6 月, 第 11 页 伯 拉 纠 派 对 人 的 观 点 是 指 : 人 有 最 终 自 我 决 定 的 能 力, 可 以 胜 过 罪 的 捆 绑 参 见 本 章 后 伯 拉 纠 的 观 点 ꨍ 亨 利 查 德 威 克, 奥 古 斯 丁 ( 牛 津 : 牛 津 大 学 出 版 社,1986), 第 2 页 ꨎ 同 13, 第 3 页

44 34 至 高 喜 乐 的 传 承 斯 帝 诺 特 拉 培 (Agostino Trape) 对 奥 古 斯 丁 在 教 会 历 史 上 无 与 伦 比 的 影 响 力 作 出 了 非 常 精 辟 的 总 结, 他 说 : 奥 古 斯 丁 集 哲 学 家 神 学 家 神 秘 主 义 者 及 诗 人 于 一 身 他 在 这 些 领 域 所 具 有 的 巨 大 影 响 力 相 互 补 充, 令 他 成 为 一 个 魅 力 四 射 让 人 难 以 抗 拒 的 人 他 是 一 名 哲 学 家, 却 没 有 因 为 耽 于 思 考 而 成 为 一 个 冷 酷 无 情 的 人 ; 他 是 一 名 神 学 家, 同 时 也 是 灵 性 生 活 的 大 师 ; 他 是 一 名 神 秘 主 义 者, 同 时 也 是 一 名 牧 者 ; 他 是 一 个 诗 人, 同 时 也 是 一 个 雄 辩 家 因 此, 每 一 个 读 者 都 能 在 他 身 上 发 现 一 些 为 之 吸 引 为 之 倾 倒 的 东 西 : 形 而 上 学 直 觉 的 深 度 丰 富 的 神 学 论 证 毫 不 做 作 的 能 力 和 活 力 伴 随 着 灵 性 上 升 而 表 现 出 来 的 心 理 深 度 丰 富 的 想 象 力 感 性 和 神 秘 的 热 情 ꨏ 对 奥 古 斯 丁 的 研 究 无 法 穷 尽 事 实 上, 任 何 以 语 言 或 文 字 描 述 奥 古 斯 丁 的 人, 都 必 须 承 认 自 己 无 法 把 奥 古 斯 丁 讲 清 楚 或 写 清 楚 最 近 一 部 奥 古 斯 丁 传 记 的 作 者 本 尼 迪 克 特 格 罗 乔 (Benedict Groeschel) 拜 ꨏ 特 拉 培, 圣 奥 古 斯 丁 : 人 牧 师 神 秘 主 义 者, 第 335 页

45 第 一 章 至 高 的 喜 乐 35 访 了 位 于 维 拉 诺 瓦 大 学 附 近 的 奥 古 斯 丁 纪 念 馆, 馆 内 关 于 奥 古 斯 丁 一 人 的 书 籍 就 占 满 了 一 个 图 书 馆 纪 念 馆 向 本 尼 迪 克 特 介 绍 了 计 算 机 内 近 五 百 万 字 关 于 奥 古 斯 丁 的 材 料 他 的 一 番 话 道 出 了 许 多 人 心 中 的 感 触 : 我 感 觉 自 己 就 像 是 一 个 正 着 手 准 备 写 瑞 士 阿 尔 卑 斯 山 旅 行 指 南 的 人 四 十 年 之 后, 我 仍 可 默 想 忏 悔 录 这 本 书 中 的 许 多 内 容 我 花 了 一 周 的 时 间 去 退 修, 但 回 来 后 仍 感 到 十 分 沮 丧, 那 几 页 纸 中 蕴 涵 了 太 多 的 宝 藏 值 得 更 深 地 去 挖 掘 就 我 个 人 而 言, 我 知 道 我 这 一 生 根 本 无 法 穷 尽 对 奥 古 斯 丁 的 研 究, 他 就 像 阿 尔 卑 斯 山 一 样 伟 大 和 无 法 逾 越 ꨐ 尽 管 对 奥 古 斯 丁 的 研 究 无 法 穷 尽, 但 这 丝 毫 不 能 减 弱 人 们 探 索 奥 古 斯 丁 的 热 情 甚 至 对 一 些 没 有 这 方 面 学 术 经 验 的 人 也 是 如 此 假 如 你 不 知 道 从 哪 里 开 始, 几 乎 每 个 人 都 会 告 诉 你, 从 忏 悔 录 中 奥 古 斯 丁 的 生 活 故 事 开 始, 到 他 的 转 变 和 他 母 亲 去 世 另 外 四 本 必 读 的 书 有 : 论 基 督 教 教 义 (On Christian Doctrine); 信 望 爱 手 册 (Enchiridion:On Faith,Hope and Love), 沃 菲 尔 德 称 这 本 书 是 奥 古 斯 丁 在 ꨐ 本 尼 迪 克 特 格 罗 乔, 奥 古 斯 丁 的 主 要 著 作 ( 纽 约 : 十 架 路 出 版 公 司, 1996), 第 1-2 页

46 36 至 高 喜 乐 的 传 承 思 想 系 统 化 方 面 最 严 肃 的 尝 试 ꨑ ; 论 三 位 一 体 (On the Trinity), 这 本 书 对 三 位 一 体 作 了 定 性 的 论 述 ; 上 帝 之 城 (The City of God) 则 是 奥 古 斯 丁 对 罗 马 帝 国 消 亡 的 思 考, 书 中 我 们 可 以 看 见 他 在 阐 明 其 历 史 意 义 方 面 的 尝 试 奥 古 斯 丁 的 生 活 概 况 公 元 354 年 11 月 13 日, 奥 古 斯 丁 生 于 希 波 附 近 的 塔 加 斯 特, 在 今 天 的 阿 尔 及 利 亚 境 内 他 的 父 亲 帕 特 里 西 乌 斯 是 一 个 没 有 信 仰 的 中 等 收 入 的 农 民 他 竭 尽 所 能 让 奥 古 斯 丁 在 修 辞 学 上 接 受 最 好 的 教 育 奥 古 斯 丁 从 十 一 岁 到 十 五 岁 时 先 是 在 二 十 多 里 外 的 马 多 拉 学 习, 后 来 回 家 待 了 一 年, 十 七 岁 时 他 又 去 了 迦 太 基 继 续 学 习 直 到 二 十 岁 奥 古 斯 丁 的 父 亲 去 世 前 一 年, 即 370 年 悔 改 信 主, 那 年 奥 古 斯 丁 十 六 岁 虽 然 奥 古 斯 丁 著 述 颇 丰, 但 是 关 于 父 亲 的 死 他 只 顺 便 提 到 过 一 次 他 写 了 那 么 多 悼 念 朋 友 的 文 章, 却 对 父 亲 的 死 惜 墨 如 金, 这 实 在 不 能 不 令 人 惊 讶 在 我 长 大 成 人 的 过 程 中, 奥 古 斯 丁 写 道, 我 分 不 清 什 么 是 晴 朗 的 爱 什 么 是 阴 沉 的 情 欲 二 者 混 杂 地 燃 烧 着, 把 我 软 弱 的 青 年 时 代 拖 到 私 欲 的 悬 崖, 推 进 罪 恶 的 深 渊 ꨑ 本 杰 明 沃 菲 尔 德, 加 尔 文 和 奥 古 斯 丁, 第 307 页

47 第 一 章 至 高 的 喜 乐 37 家 人 并 不 想 用 婚 姻 来 救 我 于 堕 落, 他 们 只 求 我 学 到 最 好 的 辩 才, 能 高 谈 阔 论 说 服 别 人 ꨒ 奥 古 斯 丁 特 别 说 到 他 的 父 亲 并 不 考 虑 我 在 你 ( 天 父 ) 面 前 如 何 成 长, 能 否 保 持 纯 洁 ; 他 只 求 我 娴 于 辞 令 ꨓ 出 于 对 父 亲 在 教 养 方 式 上 的 极 度 失 望, 奥 古 斯 丁 在 他 余 下 的 日 子 里, 一 直 不 肯 谈 论 他 的 父 亲 在 离 开 家 到 迦 太 基 继 续 他 三 年 的 学 习 之 前, 奥 古 斯 丁 的 母 亲 极 为 严 肃 地 告 诫 他 : 不 要 犯 奸 淫 罪, 特 别 是 不 要 与 有 夫 之 妇 私 通 ꨔ 我 来 到 了 迦 太 基, 我 周 围 沸 响 着 罪 恶 恋 爱 的 鼎 镬 我 的 心 灵 因 为 缺 乏 滋 养 的 粮 食 供 应, 缺 乏 你 我 的 天 父 而 饥 渴 ꨕ 我 却 愿 意 偷 窃, 而 且 真 的 做 了, 不 是 迫 于 需 要 ꨖ 我 在 修 辞 学 学 校 中 名 列 优 等, 因 此 沾 沾 自 喜, 充 满 着 虚 荣 的 气 概 我 希 望 在 此 中 显 露 头 角, 在 这 个 地 方 你 越 是 信 口 雌 黄, 越 能 获 得 称 誉 ꨗ 他 在 迦 太 基 找 了 一 个 情 妇, 两 人 一 起 同 居 了 十 五 年, 并 生 了 一 个 儿 子, 名 叫 阿 德 奥 达 图 斯 (Adeodatus) 其 后 的 十 一 年 ( 十 九 岁 到 三 十 岁 ), 奥 古 斯 丁 在 一 所 ꨒ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 44 页 (II,2) ꨓ 同 18, 第 45 页 (II,3) ꨔ 同 18, 第 46 页 (II,3) ꨕ 同 18, 第 55 页 (III,1) ꨖ 同 18, 第 47 页 (II,4) ꨗ 同 18, 第 58 页 (III,3)

48 38 至 高 喜 乐 的 传 承 传 统 学 校 任 校 长 教 授 修 辞 学 三 十 岁 之 后 的 四 十 四 年, 他 成 了 一 名 单 身 的 修 士, 后 来 成 为 主 教 也 就 是 说, 奥 古 斯 丁 在 三 十 一 岁 之 前 是 一 个 在 性 关 系 上 放 荡 不 羁 的 人, 从 三 十 一 岁 至 七 十 五 岁 则 是 一 个 禁 欲 主 义 者 然 而 他 的 改 变 并 不 像 人 们 所 想 象 那 样 在 瞬 间 完 成 他 十 九 岁 的 时 候 生 活 在 迦 太 基 的 鼎 镬 中, 极 度 狂 妄 并 且 完 全 沉 浸 于 情 欲 的 享 乐 当 时, 他 读 了 西 赛 罗 (Cicero) 的 霍 尔 登 修 (Hortensius), 他 第 一 次 读 这 本 书 时, 并 没 有 去 注 意 它 的 修 辞 形 式 而 是 被 其 中 的 内 容 抓 住 了 霍 尔 登 修 把 对 智 慧 与 真 理 的 寻 求 置 于 肉 体 的 享 乐 之 上 这 一 本 书 使 我 的 思 想 转 变, 使 我 的 祈 祷 转 向 你, 使 我 的 希 望 和 志 愿 彻 底 改 变 我 们 突 然 看 到 过 去 虚 空 的 希 望 真 是 卑 不 足 道, 便 怀 着 一 种 不 可 思 议 的 热 情, 向 往 不 朽 的 智 慧, 我 开 始 起 身 归 向 你 我 的 天 父, 那 时 我 怀 着 很 大 热 情, 想 脱 离 人 世 种 种 而 飞 到 你 身 边! 但 我 不 知 道 你 对 我 作 何 安 排, 因 为 智 慧 是 属 于 你 的 爱 好 智 慧, 在 希 腊 语 名 为 哲 学, 这 本 书 引 起 我 对 哲 学 的 兴 趣 ꨘ 然 而 这 时 离 他 真 正 悔 改 信 主 还 有 九 年 的 时 间, 但 是 这 本 ꨘ 同 18, 第 页 (III,4)

49 第 一 章 至 高 的 喜 乐 39 书 彻 底 改 变 了 他 阅 读 和 思 考 的 习 惯, 让 他 不 再 只 注 重 于 形 式, 而 是 更 注 重 于 真 理 这 个 改 变 对 任 何 年 龄 段 的 人 来 说, 都 算 是 一 个 不 小 的 进 步 接 下 来 的 九 年 中, 他 被 摩 尼 教 的 二 元 论 给 迷 住 了, 直 到 二 十 八 岁 因 为 对 摩 尼 教 其 中 一 个 领 袖 的 幻 灭 他 才 开 始 有 所 醒 悟 ꨙ 二 十 九 岁 时, 他 从 迦 太 基 搬 到 罗 马 教 书, 因 无 法 忍 受 学 生 们 的 恶 劣 行 径,384 年 他 搬 至 意 大 利 的 米 兰, 在 那 里 找 到 一 个 教 书 的 职 位 这 次 搬 迁 从 几 个 方 面 看 都 可 谓 是 天 意 首 先 他 在 米 兰 找 到 了 柏 拉 图 学 派 的 人, 其 次 他 在 米 兰 认 识 了 安 布 罗 斯 (Ambrose) 大 主 教 那 时, 他 已 经 三 十 岁 了, 仍 然 和 他 的 儿 子 和 情 妇 ( 这 个 惨 遭 遗 忘 的 女 人 从 未 在 他 的 著 作 中 被 提 到 过 ) 住 在 一 起 ꨚ 386 年 初 夏, 他 发 现 了 死 于 270 年 的 新 柏 拉 图 学 派 普 罗 提 诺 (Plotinus) 的 作 品 这 是 奥 古 斯 丁 继 十 一 年 前 读 完 西 赛 罗 的 作 品 后 所 经 历 的 第 二 次 改 变 他 怀 着 激 动 的 心 情 摄 取 着 普 罗 提 诺 对 现 实 的 看 法 彼 得 布 朗 这 样 描 述 奥 古 斯 丁 与 普 罗 提 诺 的 相 遇 : 他 完 全 改 变 了 奥 古 斯 丁 精 神 生 活 的 重 心 ꨙ 同 18, 第 71 页 (IV,1) ꨚ 新 柏 拉 图 主 义 是 由 普 罗 提 诺 ( 公 元 年 ) 创 立 的 该 体 系 主 要 建 立 在 柏 拉 图 的 思 想 理 论 上 普 罗 提 诺 教 导 说, 绝 对 的 存 在 与 由 多 个 源 头 发 出 的 物 质 相 关 第 一 个 源 头 就 是 理 性, 或 称 纯 粹 智 能 从 它 而 出 的 是 世 界 的 灵 魂, 依 次 又 生 出 人 类 的 灵 魂 和 动 物 的 灵 魂, 最 后 生 出 物 质 奥 古 斯 丁 发 现 这 套 哲 学 有 许 多 内 容 都 与 以 圣 经 为 基 础 的 基 督 教 相 抵 触, 比 如 它 说 灵 与 物 质 绝 对 排 斥 它 厌 恶 感 觉 世 界, 因 此, 认 为 有 必 要 通 过 严 格 的 禁 欲 训 练 从 感 觉 生 活 中 解 放 出 来

50 40 至 高 喜 乐 的 传 承 他 不 再 认 同 摩 尼 教 中 对 上 帝 的 认 知 这 位 上 帝 是 完 全 至 高 无 上 的 ꨛ 但 这 时 的 奥 古 斯 丁 仍 处 在 黑 暗 当 中 从 他 对 那 段 时 光 的 看 法 里, 你 可 以 看 见 柏 拉 图 主 义 对 他 的 影 响 : 我 背 着 光 明, 却 面 向 着 受 光 明 照 耀 的 东 西, 我 的 眼 睛 看 见 受 光 照 的 东 西, 自 身 去 受 不 到 光 明 的 照 耀 ꨜ 最 后 改 变 的 时 刻 到 了, 这 一 次 他 要 从 柏 拉 图 主 义 转 向 使 徒 保 罗 比 他 年 长 十 四 岁 的 安 布 罗 斯 对 他 的 转 变 产 生 了 巨 大 的 影 响 我 到 米 兰 后, 便 去 拜 谒 安 布 罗 斯 主 教 他 坚 强 有 力 的 言 论 把 你 的 麦 子 的 精 华 你 的 欢 愉 之 油 和 你 的 和 醇 的 酒 散 发 给 你 的 子 民 我 不 自 知 地 受 你 引 导 走 向 他, 使 我 自 觉 地 受 他 引 导 归 向 你 ꨝ 由 于 深 受 柏 拉 图 主 义 的 影 响, 奥 古 斯 丁 无 法 接 受 圣 经 中 道 成 肉 身 的 教 导 但 是, 他 总 是 反 复 地 去 听 安 布 罗 斯 的 讲 道 因 此 我 心 门 洞 开 接 纳 他 滔 滔 不 绝 的 雄 辩 时, 其 中 所 涵 的 真 理 也 逐 渐 灌 输 进 去 了 ꨞ 我 既 爱 且 惧, 屏 营 战 栗, 我 发 觉 我 是 远 离 了 你 漂 流 异 地 你 远 远 答 复 我 说 : 我 是 ꨛ 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 100 页 ꨜ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 88 页 (IV,16) ꨝ 同 28, 第 107 页 (V,13) ꨞ 同 28, 第 108 页 (V,14)

51 第 一 章 至 高 的 喜 乐 41 自 有 的 我 听 了 心 领 神 会, 已 绝 无 怀 疑 的 理 由 ꨟ 但 是 这 个 经 历 还 没 有 使 他 真 正 地 转 变 我 诧 异 我 自 己 已 经 爱 上 了 你 但 我 还 不 能 一 心 享 受 天 主, 我 被 你 的 美 好 所 吸 引, 可 是 我 自 身 的 重 累 很 快 又 拖 我 下 坠, 我 便 于 呻 吟 中 堕 落 了 : 这 重 累 即 是 我 肉 体 的 沾 染 犹 如 对 于 无 法 染 指 的 佳 肴, 只 能 歆 享 而 已 ꨠ 四 十 年 之 后, 因 着 这 个 信 念, 他 在 垂 暮 之 年 开 始 了 他 与 伯 拉 纠 主 义 的 激 烈 争 战 他 知 道 自 己 无 法 向 前 的 原 因 不 是 理 智 上 的 问 题 而 是 情 欲 的 问 题 : 但 我 对 女 人 还 是 辗 转 反 侧, 不 能 忘 情 ꨡ 因 此, 这 场 战 争 的 决 定 性 因 素 就 是 到 底 是 哪 一 种 享 受 在 他 生 命 中 占 据 上 风 我 希 望 能 具 有 享 受 你 的 必 要 力 量, 我 寻 求 获 致 这 力 量 的 门 路 ( 注 意 战 争 的 前 线 是 : 我 如 何 才 能 找 到 享 受 天 主 胜 过 性 欲 之 乐 的 力 量 呢?), 可 是 无 从 觅 得, 一 直 到 我 拥 抱 了 天 父 与 人 类 之 间 的 中 保, 降 生 成 人 的 耶 稣 基 督 ꨢ 在 他 的 一 生 中, 他 的 母 亲 莫 尼 卡 一 直 都 在 为 他 祷 告 385 年 春 天, 她 来 到 米 兰, 开 始 为 他 安 排 与 当 地 一 个 富 裕 的 基 督 徒 家 庭 的 女 儿 结 婚 这 时 恰 逢 他 悔 改 在 即 母 亲 的 这 个 举 动 ꨟ 同 28, 第 146 页 (VII,10) ꨠ 同 28, 第 146 页 (VII,10) ꨡ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 158 页 (VIII,1) ꨢ 同 33, 第 152 页 (VII,18)

52 42 至 高 喜 乐 的 传 承 令 奥 古 斯 丁 心 烦 意 乱, 并 将 他 更 深 地 推 入 罪 中 他 把 与 自 己 同 居 了 十 五 年 的 情 妇 送 回 了 非 洲, 从 此 再 也 没 有 和 她 生 活 在 一 起 和 我 同 居 的 那 个 女 子, 被 视 为 我 结 婚 的 障 碍, 竟 被 迫 和 我 分 离 了 我 的 心 本 来 为 她 所 占 有, 因 此 如 受 刀 割 这 创 伤 的 血 痕 很 久 还 存 在 着 她 回 到 非 洲, 立 誓 不 再 和 任 何 男 子 交 往 但 是 不 幸 的 我, 还 比 不 上 一 个 女 子 我 又 去 找 寻 另 一 个 对 象, 一 个 情 妇 ꨣ 历 史 性 的 改 变 接 下 来 教 会 历 史 上 极 为 重 要 的 一 天 来 到 了 我 将 叙 述 你 怎 样 解 除 了 紧 紧 束 缚 着 我 的 淫 欲 与 俗 务 的 奴 役 : 主 啊, 我 的 救 援, 我 的 救 主, 我 将 称 颂 你 的 圣 名 ꨤ 这 是 忏 悔 录 的 核 心, 也 是 上 帝 的 恩 典 在 历 史 上 所 成 就 的 最 伟 大 的 工 作 之 一 这 是 一 场 多 么 激 烈 的 争 战 啊 但 是 让 我 们 来 看 看 这 场 争 战 是 如 何 得 胜 的 ( 忏 悔 录 第 八 卷 中 对 此 有 更 为 详 尽 的 记 载 ) 奥 古 斯 丁 随 后 的 悔 改 要 比 我 们 所 知 道 的 故 事 还 要 复 杂 一 些 要 想 了 解 这 场 争 战 的 中 心, 让 我 们 专 注 在 奥 古 斯 丁 ꨣ 同 33, 第 131 页 (VI,15) ꨤ 同 33, 第 166 页 (VIII,6)

53 第 一 章 至 高 的 喜 乐 43 最 后 的 决 定 性 时 刻 那 时 正 值 386 年 8 月 末, 奥 古 斯 丁 已 快 三 十 二 岁 了 他 和 他 最 好 的 朋 友 阿 利 比 乌 斯 正 在 谈 论 埃 及 修 士 安 东 尼 的 事, 他 们 被 安 东 尼 的 圣 洁 和 勇 于 献 身 的 精 神 深 深 感 动 看 见 别 人 在 基 督 里 活 得 如 此 自 由 和 圣 洁, 奥 古 斯 丁 为 自 己 仍 受 禽 兽 般 情 欲 的 辖 制 深 感 痛 心 我 们 的 寓 所 有 一 个 小 花 园 我 内 心 的 风 暴 把 我 卷 到 花 园 中 那 里 没 有 人 来 阻 止 我 自 己 思 想 上 的 剧 烈 斗 争 我 那 时 并 不 知 道 但 这 种 精 神 失 常 有 益 于 我 ; 这 种 死 亡 是 通 向 生 命 我 的 内 心 奔 腾 澎 湃 着 愤 慨 的 波 涛, 恨 自 己 为 何 不 追 随 你 的 意 志, 接 受 你 的 约 法 我 搔 头, 敲 额, 抱 膝 ꨥ 但 是 他 逐 渐 清 楚 地 意 识 到, 他 从 这 场 争 战 中 所 收 获 的 将 远 远 超 过 他 所 失 去 的 在 恩 典 的 奇 迹 下, 他 开 始 看 到 基 督 同 在 里 的 贞 洁 之 美 拖 住 我 的 是 那 些 不 堪 的 浪 荡 虚 浮 的 它 们 轻 轻 地 扯 我 肉 体 的 衣 裙, 轻 轻 地 对 我 说 : 你 把 我 们 抛 开 了 吗! 从 此 以 后, 我 们 不 再 和 你 一 起 了! 我 害 怕 去 的 那 一 面, 呈 现 着 纯 洁 庄 严 的 节 制, 明 朗 而 肃 穆 地 微 笑 着, 庄 重 地 邀 请 我 上 前, ꨥ 同 33, 第 页 (VIII,8)

54 44 至 高 喜 乐 的 传 承 向 我 伸 出 充 满 着 圣 善 的 双 手, 准 备 接 纳 我, 拥 抱 我 ꨦ 所 以, 此 时 整 个 争 战 已 经 可 以 归 结 为 节 制 的 美 德 及 其 温 柔 之 爱 与 拖 住 他 的 那 些 不 堪 的 浪 荡 虚 浮 之 间 的 对 决 我 不 知 道 怎 样 躺 在 一 棵 无 花 果 树 下, 尽 情 让 泪 水 夺 眶 而 出 我 呜 咽 着 喊 道 : 还 要 多 少 时 候? 还 要 多 少 时 候? 明 天 吗? 又 是 明 天! 为 何 不 是 现 在? 为 何 不 是 此 时 此 刻 结 束 我 的 罪 恶 史? 突 然 我 听 见 从 邻 近 一 所 房 屋 中 传 来 一 个 孩 子 的 声 音 我 分 不 清 是 男 孩 子 或 女 孩 子 的 声 音 反 复 唱 着 : 拿 着, 读 吧! 拿 着, 读 吧! 立 刻 我 的 面 色 变 了, 我 集 中 注 意 力 回 想 是 否 听 见 过 孩 子 们 游 戏 时 有 这 样 几 句 山 歌 ; 我 完 全 想 不 起 来 我 压 制 了 眼 泪 的 攻 势, 站 起 身 来 我 找 不 到 其 他 解 释, 这 一 定 是 神 的 命 令, 叫 我 翻 开 书 来, 看 到 哪 一 章 就 读 那 一 章 ꨧ 我 急 忙 回 到 阿 利 比 乌 斯 坐 的 地 方, 因 为 我 起 身 时, 把 使 徒 的 书 信 集 留 在 那 里 我 抓 到 手 中, 翻 开 来, 默 默 读 着 我 最 先 看 到 的 一 章 : 不 可 荒 宴 醉 酒 不 可 好 色 邪 荡 不 可 争 竞 嫉 妒 总 要 披 戴 主 耶 稣 基 督, 不 要 为 肉 体 安 排, 去 放 纵 私 欲 我 不 想 再 读 下 去, ꨦ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 页 (VIII,11) ꨧ 同 38, 第 页 (VIII,12)

55 第 一 章 至 高 的 喜 乐 45 也 不 需 要 再 读 下 去 了 我 读 完 这 一 节, 顿 觉 有 一 道 恬 静 的 光 射 到 心 中, 溃 散 了 阴 霾 笼 罩 的 疑 阵 ꨨ 他 未 曾 选 择 的 地 方 和 上 帝 的 旨 意 在 上 帝 的 恩 典 中 悔 改 归 信 的 经 历 为 奥 古 斯 丁 确 立 了 恩 典 神 学 的 道 路, 也 把 他 带 入 了 与 伯 拉 纠 主 义 的 冲 突 之 中 恩 典 神 学 成 为 千 年 之 后 宗 教 改 革 运 动 的 根 基 上 帝 至 高 的 恩 典 这 一 神 学 思 想 是 奥 古 斯 丁 在 上 帝 里 面 经 历 喜 乐 得 胜 的 神 学 自 省 第 二 年, 也 就 是 387 年 的 复 活 节, 他 在 米 兰 接 受 了 安 布 罗 斯 为 他 施 行 的 洗 礼 那 年 秋 天, 他 的 母 亲 去 世 当 时 她 十 分 的 快 乐, 因 为 她 流 泪 祷 告 多 年 的 儿 子 终 于 在 基 督 里 找 到 了 安 息 388 年, 他 三 十 四 岁 的 时 候 返 回 到 非 洲, 计 划 在 那 里 为 自 己 和 朋 友 们 ( 他 把 他 们 称 为 上 帝 的 仆 人 们 ) 建 一 所 修 道 院 他 放 弃 了 结 婚 的 打 算, 决 定 过 独 身 和 清 贫 的 修 士 生 活, 和 修 院 中 其 他 人 一 样 的 生 活 他 希 望 自 己 能 在 修 道 院 里 与 神 学 为 伴, 安 静 地 度 过 余 生 但 是 上 帝 对 他 的 一 生 却 另 有 计 划 奥 古 斯 丁 的 儿 子 阿 德 ꨨ 同 38, 第 178 页 (VIII,12) 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 116 页

56 46 至 高 喜 乐 的 传 承 奥 达 图 斯 死 于 389 年 他 打 算 在 自 己 的 家 乡 塔 加 斯 特 安 静 度 过 余 生 的 梦 想 就 这 样 破 灭 了 奥 古 斯 丁 认 为 把 自 己 的 修 道 院 迁 到 希 波 这 个 大 一 些 的 城 市 可 能 更 有 意 义 他 选 择 希 波 是 因 为 那 里 已 经 有 了 一 个 主 教, 因 此 别 人 强 迫 他 当 主 教 的 可 能 性 不 大 但 是 他 想 错 了, 而 千 年 之 后 的 加 尔 文 也 犯 了 同 样 的 错 误 希 波 教 会 找 到 奥 古 斯 丁, 还 是 强 迫 他 当 了 希 波 教 会 的 神 父, 最 后 他 成 为 希 波 的 主 教 并 在 那 里 度 过 了 余 生 很 久 之 后, 奥 古 斯 丁 在 一 次 讲 道 中 对 会 众 说 : 一 个 奴 隶 总 不 会 违 背 他 主 人 的 意 愿 我 来 到 这 个 城 市 看 望 一 个 朋 友, 满 心 想 的 是 为 上 帝 赢 得 这 个 灵 魂, 然 后 让 他 与 我 们 一 起 在 修 道 院 里 生 活 我 很 安 心 地 想, 这 个 地 方 既 然 已 经 有 了 一 个 主 教, 就 不 会 再 强 迫 我 做 主 教 但 我 想 错 了, 我 被 人 抓 住 成 了 一 名 神 父 到 现 在 我 又 成 了 你 们 的 主 教 因 此, 与 教 会 历 史 上 其 他 留 下 深 远 影 响 的 人 一 样, 他 的 生 活 发 生 了 根 本 性 的 转 变 ( 他 三 十 六 岁 时 ) 他 被 迫 改 变 了 静 思 冥 想 的 生 活, 投 入 到 有 所 行 动 的 生 活 中 主 教 这 个 职 位 需 要 处 理 教 会 信 徒 之 间 各 种 法 律 上 的 纠 纷, 同 时 还 要 处 理 许 多 民 政 性 事 务 他 到 监 狱 中 进 行 探 访, 防 止 虐 囚 事 件 的 发 生 ; 他 为 许 多 囚 犯 多 方 干 预, 使 他 们 免 遭 酷 刑 和 处 决 ; 此 外, 他 还 要 在 教 会 中 裁 决 信 徒 间 的 法 律 诉 讼 案 件, 以 维 护 家 庭 同 41, 第 138 页

57 第 一 章 至 高 的 喜 乐 47 和 睦 奥 古 斯 丁 以 教 会 为 支 撑 修 建 了 一 所 修 道 院, 并 用 四 十 年 的 时 间 培 养 了 一 批 受 圣 经 教 导 装 备 的 神 父 和 主 教, 这 些 人 后 来 被 安 置 在 非 洲 各 地 牧 会, 为 教 会 带 来 复 兴 委 身 于 修 道 院, 严 格 遵 守 素 食 的 戒 律, 过 着 清 贫 而 禁 欲 的 生 活 修 道 院 严 禁 女 性 造 访, 他 了 解 自 己 的 弱 点, 知 道 这 项 措 施 会 省 去 自 己 很 多 的 麻 烦 他 从 未 结 过 婚, 去 世 时 也 没 有 留 下 任 何 遗 嘱, 因 他 所 有 的 财 物 都 归 修 道 院 所 有 他 留 给 人 们 的 遗 产 是 他 的 著 作, 还 有 经 过 他 培 训 的 教 牧 人 员 以 及 他 所 建 立 的 修 道 院 恩 典 的 得 胜 至 高 喜 乐 我 们 一 起 来 看 看 恩 典 在 奥 古 斯 丁 的 生 活 和 神 学 上 彰 显 的 得 胜 奥 古 斯 丁 亲 身 经 历 了 上 帝 的 恩 典, 并 从 自 身 的 领 悟 建 立 了 至 高 喜 乐 的 神 学 理 论 R C 斯 布 罗 认 为 今 天 教 会 在 很 大 程 度 上 仍 然 受 到 伯 拉 纠 教 义 的 捆 绑 也 许, 对 教 会, 特 别 是 对 那 些 热 爱 上 帝 至 高 权 柄 的 人 来 说, 脱 离 这 种 捆 绑 的 最 好 的 方 式 就 是 认 真 了 解 奥 古 斯 丁 关 于 至 高 喜 乐 的 教 义 同 41, 第 195 页 路 德 会 怎 样 看 待 这 些 生 活 在 现 代 的 宗 教 改 革 运 动 的 继 承 者 们? 我 的 猜 测 是, 他 会 写 一 篇 关 于 现 代 教 会 如 何 受 伯 拉 纠 教 义 捆 绑 的 文 章, R C 斯 布 罗, 愿 意 相 信 : 关 于 自 由 意 志 的 争 论 ( 格 兰 特 拉 彼 兹, 贝 克 出 版 社,1997), 第 21 页

58 48 至 高 喜 乐 的 传 承 今 天 有 太 多 的 基 督 徒 ( 包 括 改 革 宗 的 思 想 和 讲 道 信 息 ), 并 没 有 将 他 们 的 思 想 以 及 所 传 讲 的 信 息 根 植 在 至 高 喜 乐 的 恩 典 所 带 出 的 得 胜 上, 因 此 他 们 成 了 一 群 既 信 奥 古 斯 丁, 又 信 圣 经, 又 好 幻 想 的 人 奥 古 斯 丁 的 生 活 及 思 想 将 我 们 重 新 带 回 到 喜 乐 的 根 基 上 伯 拉 纠 是 一 位 生 活 在 罗 马 的 英 国 修 士, 是 与 奥 古 斯 丁 同 时 代 的 人 他 教 导 人 们 尽 管 恩 典 可 以 帮 助 人 们 获 得 公 义, 但 恩 典 并 不 是 达 到 这 一 目 的 所 不 可 或 缺 的 他 否 认 关 于 原 罪 的 教 义, 宣 称 人 类 的 本 性 是 良 善 的, 因 此 人 类 能 够 做 任 何 上 帝 命 令 他 去 做 的 事 情 奥 古 斯 丁 在 忏 悔 录 中 的 这 番 话 求 你 加 给 我 力 量, 使 我 有 这 样 的 能 力 ; 把 你 所 命 的 赐 给 我, 然 后 依 照 你 所 愿 而 命 令 我 我 的 圣 善 的 天 父 啊, 凡 依 照 你 的 命 令 而 实 践 的, 都 是 出 于 你 的 赐 赉 让 伯 拉 纠 感 到 无 比 震 惊 他 把 这 种 说 法 看 成 是 对 人 类 的 良 善 自 由 及 责 任 的 攻 击 他 认 为, 如 果 人 类 只 能 靠 着 恩 典 遵 行 上 帝 的 命 令, 那 就 是 说 人 类 并 不 具 备 遵 行 上 帝 命 令 的 能 力, 因 此 就 不 需 要 担 负 遵 行 他 命 令 的 责 任, 道 德 律 也 就 土 崩 瓦 解 了 但 是, 奥 古 斯 丁 对 于 恩 典 和 自 由 意 志 之 间 关 系 的 认 识 并 不 是 一 蹴 而 就 的 他 曾 在 年 间 写 了 论 自 由 意 志 一 书, 书 中 他 对 自 由 意 志 进 行 了 辩 护 当 他 晚 年 时, 伯 拉 纠 R C 斯 布 罗, 奥 古 斯 丁 和 伯 拉 纠, 第 13 页 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 236 页 (X,31)

59 第 一 章 至 高 的 喜 乐 49 就 是 引 用 这 本 书 中 的 内 容 对 他 进 行 反 击 的 但 是 当 奥 古 斯 丁 十 年 后 写 成 忏 悔 录 时, 他 和 伯 拉 纠 之 间 的 争 论 已 有 定 论 这 里 有 他 写 的 一 段 文 字 ( 这 段 文 字 可 能 是 我 们 了 解 奥 古 斯 丁 的 思 想 及 其 核 心 教 义 的 一 个 重 要 段 落 ): 但 在 这 漫 长 的 岁 月 中, 我 的 自 由 意 志 在 哪 里? 从 哪 一 个 隐 秘 的 处 所 刹 那 之 间 脱 身 而 出? 我 突 然 间 对 于 抛 弃 虚 浮 的 乐 趣 感 到 无 比 的 舒 畅, 过 去 唯 恐 丧 失 的, 这 时 却 欣 然 同 它 断 绝! 因 为 你, 真 正 的 无 比 的 甘 饴, 你 才 是 至 高 的 喜 乐 ( 这 句 话 是 我 们 理 解 奥 古 斯 丁 核 心 教 义 的 关 键 ) 你 把 这 一 切 从 我 身 上 驱 除 净 尽, 你 进 入 我 心 替 代 了 这 一 切 你 是 比 任 何 乐 趣 更 加 浃 洽, 但 不 为 血 肉 之 躯 而 言 ; 你 比 任 何 光 彩 更 明 粲, 比 任 何 秘 奥 更 深 邃, 比 任 何 荣 秩 更 尊 显, 但 不 为 自 高 自 大 的 人 我 向 你, 我 的 光 明, 我 的 财 产, 我 的 救 援, 我 的 主 天 父 这 就 是 奥 古 斯 丁 对 恩 典 的 理 解 恩 典 就 是 上 帝 赋 予 我 们 的 在 他 里 面 的 至 高 喜 乐, 这 喜 乐 胜 过 罪 中 之 乐 换 句 话 说, 上 帝 在 人 心 里 造 作 极 深 的 工 作, 将 人 心 中 的 喜 乐 泉 源 全 然 改 因 此, 自 相 矛 盾 的 一 点 是, 奥 古 斯 丁 晚 年 时 的 这 位 劲 敌 其 实 是 受 到 了 他 还 是 一 个 年 轻 哲 学 家 时 所 写 的 著 作 的 启 发 在 这 些 著 作 中, 奥 古 斯 丁 为 自 由 意 志 进 行 了 辩 护, 来 反 对 摩 尼 教 的 决 定 论 ( 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁 ), 第 149 页 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 181 页 (IX,1)

60 50 至 高 喜 乐 的 传 承 变, 使 我 们 能 爱 他 胜 于 世 间 的 情 欲 和 其 他 一 切 的 事 物 在 奥 古 斯 丁 的 思 想 中, 爱 上 帝 绝 没 有 被 简 化 为 一 种 行 为 上 的 顺 服 或 意 志 上 的 服 从 他 从 未 错 误 地 引 用 约 翰 福 音 十 四 章 十 五 节 ( 你 们 若 爱 我, 就 必 遵 守 我 的 命 令 ) 去 宣 称 爱 就 是 遵 守 耶 稣 的 命 令 因 为 这 节 经 文 所 告 诉 我 们 的 是, 我 们 因 爱 基 督 而 甘 愿 遵 从 他 的 命 令 : 如 果 你 们 爱 我, 那 么 你 们 就 会 顺 服 我 他 也 从 未 错 误 地 引 用 约 翰 壹 书 五 章 三 节 ( 我 们 遵 守 神 的 诫 命, 这 就 是 爱 他 了, 并 且 他 的 诫 命 是 不 难 守 的 ) 而 忽 视 这 节 经 文 本 身 的 真 意 : 我 们 因 爱 上 帝, 以 至 我 们 不 再 觉 得 遵 守 上 帝 的 诫 命 是 难 担 的 重 担 爱 上 帝 就 是 我 们 在 上 帝 里 面 得 到 极 大 的 满 足, 并 因 上 帝 为 我 们 预 备 的 一 切 而 欢 喜 快 乐, 以 至 我 们 不 再 把 他 的 命 令 当 作 是 一 种 负 担 奥 古 斯 丁 看 到 了 这 一 点 我 们 今 天 需 要 他 帮 助, 重 新 将 我 们 的 信 仰 生 活 根 植 在 上 帝 的 至 高 喜 乐 之 中, 这 喜 乐 会 将 在 里 面 辖 制 我 们 的 懒 惰 情 欲 和 贪 婪 连 根 都 统 统 拔 除 对 奥 古 斯 丁 来 说, 爱 上 帝 就 是 总 能 以 上 帝 为 乐, 并 且 无 论 做 什 么 都 是 为 了 上 帝 而 做 在 论 基 督 教 教 义 中 ( 第 三 卷, 第 十 节, 第 16 行 ), 他 对 这 种 爱 做 了 清 楚 的 定 义 : 我 认 为 博 爱 ( 就 是 上 帝 的 爱 ) 是 灵 魂 趋 向 享 受 上 帝 的 所 是, 并 为 了 上 帝 的 缘 故 享 受 自 己 和 他 人 爱 上 帝 从 本 质 上 来 说 就 是 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 论 基 督 教 教 义, 由 D W 罗 宾 森 翻 译 ( 新 泽 西, 上 鞍 河 : 普 兰 迪 斯 出 版 社,1958), 第 88 页 他 补 充 说 : 贪 心 是 一 种 灵 魂 趋 向 享 受 自 己 享 受 他 人 或 任 何 属 于 肉 体 的 一 种 活 动, 其 目 的 是 为 了 除 上 帝 以 外 的 一 些 东 西

61 第 一 章 至 高 的 喜 乐 51 要 以 上 帝 为 乐, 并 且 无 论 做 什 么 都 当 为 他 而 做 奥 古 斯 丁 剖 析 自 己 的 动 机 直 至 这 一 快 乐 的 根 源 快 乐 使 万 物 生 机 勃 勃, 他 看 见 追 求 快 乐 是 人 类 的 普 遍 现 象 : 任 何 人, 无 论 处 于 何 种 境 地, 都 希 望 自 己 能 够 快 乐 没 有 人 希 望 自 己 不 快 乐 每 个 热 切 希 望 自 己 快 乐 的 人 都 对 快 乐 抱 有 极 大 的 热 情 事 实 上, 人 们 即 使 是 在 寻 求 其 他 事 物 的 时 候, 目 的 也 是 为 了 让 自 己 从 这 些 事 物 中 寻 找 到 快 乐 这 一 对 快 乐 的 追 求 支 配 并 管 理 着 人 们 的 意 愿 但 是, 令 伯 拉 纠 倍 感 愤 怒 的 是 : 奥 古 斯 丁 认 为 人 们 无 力 决 定 自 己 的 快 乐 谁 能 有 能 力 让 自 己 心 中 出 现 一 个 强 烈 动 机, 以 至 于 他 自 己 的 意 志 受 其 影 响 而 相 信? 谁 会 愿 意 欢 迎 那 些 不 会 给 他 带 来 快 乐 的 念 头? 谁 能 保 证 令 人 快 乐 的 事 总 能 发 生, 或 者 那 些 将 要 发 生 的 事 情 会 使 他 快 乐 呢? 如 果 那 些 令 我 们 快 乐 的 事 使 我 们 更 接 近 上 帝, 那 并 不 是 因 为 我 们 自 己 的 聪 明 勤 奋 或 功 劳, 托 马 斯 A 汉 德, 奥 古 斯 丁 论 祷 告 ( 纽 约 : 天 主 教 图 书 出 版 公 司, 1986), 第 13 页 ( 第 306 篇 讲 道 ) 参 看 奥 古 斯 丁 忏 悔 录 ( 第 十 卷 228 页 第 21 行 ): 毫 无 例 外 地, 每 个 人 都 希 望 自 己 快 乐 每 个 人 都 承 认 自 己 渴 望 快 乐 他 们 也 许 会 通 过 各 种 方 式 寻 找 快 乐, 但 是, 所 有 人 都 在 竭 尽 所 能 地 达 成 同 一 个 目 标, 就 是 喜 乐

62 52 至 高 喜 乐 的 传 承 而 是 因 为 上 帝 的 启 示 和 他 赋 予 我 们 的 恩 典 所 以, 按 照 奥 古 斯 丁 的 观 点, 拯 救 之 恩 和 归 信 之 恩 是 上 帝 赐 给 我 们 的 至 高 喜 乐, 这 喜 乐 胜 于 其 他 一 切 的 快 乐, 因 此 能 改 变 人 的 意 志 这 意 志 可 以 自 由 地 转 向 最 令 它 愉 悦 的 事 物, 但 是 它 却 无 法 决 定 什 么 是 至 高 的 喜 乐 对 此 奥 古 斯 丁 总 结 说 : 如 果 人 不 明 白 真 理 之 道, 那 么 他 的 自 由 意 志, 除 了 使 他 犯 罪 之 外 实 在 一 无 用 处 即 便 人 开 始 知 道 自 己 的 职 责 和 正 确 的 目 标, 除 非 他 对 此 感 到 愉 悦, 并 且 热 爱 它 们, 否 则, 他 既 不 会 履 行 职 责, 也 不 会 实 施 目 标, 更 不 会 按 照 这 些 职 责 和 目 标 来 端 正 地 生 活 为 了 能 使 我 们 愿 意 倾 注 热 情 在 我 们 的 职 责 和 目 标 上, 上 帝 将 他 极 大 的 爱 倾 倒 在 我 们 的 心 里, 不 是 通 过 从 我 们 自 己 生 发 的 自 由 意 志, 而 是 通 过 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 ( 罗 5:5) T 科 密 特 斯 科 特, 奥 古 斯 丁 的 思 想 语 境 ( 纽 约 : 保 利 斯 特 出 版 社, 1995), 第 203 页 ( 致 辛 普 利 森,II,21) 在 另 一 处, 奥 古 斯 丁 说 : 显 然, 若 非 上 帝 的 怜 悯, 我 们 的 意 志 就 归 于 徒 然 但 是 我 不 知 道 如 何 说, 若 非 我 们 的 意 志 愿 意 顺 从 上 帝 的 怜 悯, 那 么 上 帝 的 怜 悯 也 是 归 于 徒 然 如 果 上 帝 怜 悯, 那 么 我 们 就 会 愿 意, 因 为 意 志 的 力 量 是 随 着 怜 悯 本 身 而 来 的 如 果 有 人 问, 良 好 的 意 愿 是 否 是 出 于 上 帝 的 恩 赐, 我 会 很 惊 讶 有 谁 会 胆 敢 否 认 这 一 点 但 是 由 于 不 是 我 们 的 良 好 意 愿 先 于 上 帝 的 呼 召, 而 是 上 帝 的 呼 召 先 于 我 们 良 好 的 意 愿, 因 此 我 们 可 以 将 良 好 的 意 愿 这 一 事 实 归 功 于 呼 召 我 们 的 上 帝, 并 且 也 不 能 把 我 们 被 呼 召 这 一 事 实 归 功 于 我 们 自 己 (T 科 密 特 斯 科 特, 奥 古 斯 丁 的 思 想 语 境, 第 201 页,( 致 辛 普 利 森, II,12)) T 科 密 特 斯 科 特, 奥 古 斯 丁 的 思 想 语 境, 第 208 页 ( 精 意 与 语 句,V)

63 第 一 章 至 高 的 喜 乐 年, 他 回 顾 了 自 己 一 生 对 自 由 意 志 的 思 考 并 写 信 给 辛 普 利 森 (Simplician) 说 : 在 回 答 这 个 问 题 时, 我 曾 尽 可 能 地 维 护 人 自 由 意 志 的 选 择 权, 但 最 终 还 是 上 帝 的 恩 典 占 了 上 风 辩 论 成 了 奥 古 斯 丁 的 职 业 晚 年 时 他 列 出 了 88 种 他 曾 批 判 的 异 端 既 然 他 这 么 深 切 地 渴 望 享 受 上 帝 的 喜 乐, 为 什 么 要 这 么 费 劲 地 与 这 些 异 端 抗 辩 呢? 他 在 忏 悔 录 中 是 这 样 回 答 的 : 对 异 端 的 谴 责 揭 示 了 你 的 教 会 的 看 法 和 纯 正 的 教 义 异 端 的 出 现, 会 使 历 经 考 验 的 人 在 软 弱 的 人 中 间 显 示 出 来 长 期 以 来 奥 古 斯 丁 一 直 致 力 于 与 伯 拉 纠 教 义 的 论 战, 这 其 中 有 着 一 个 深 层 的 原 因 他 的 朋 友 保 利 乌 斯 (Paulinus) 曾 问 他 : 你 已 经 七 十 多 岁 了, 为 什 么 还 要 花 这 么 大 的 精 力 与 伯 拉 纠 论 战? 他 回 答 说 : 对 于 我 们 这 些 身 患 疾 病 的 人 而 言, 还 有 什 么 能 比 谈 论 医 治 的 恩 典 这 一 话 题 更 吸 引 我 们 的 呢? 对 于 我 们 这 些 懒 惰 的 人 而 言, 还 有 什 么 比 谈 论 让 我 们 奋 起 和 殷 勤 的 恩 典 更 吸 引 我 们 的 呢? 对 于 我 们 这 些 渴 望 有 所 作 为 的 人 同 52, 第 211 页,( 致 辛 普 利 森,II,1) 奥 古 斯 丁 于 年 期 间 写 了 论 异 端 一 书, 因 着 他 的 去 世, 这 本 书 最 终 没 有 能 够 完 成 在 这 本 书 中, 他 列 出 了 从 西 蒙 马 各 乌 斯 教 派 到 伯 拉 纠 教 派 的 88 种 异 端, ( 彼 得 布 郎, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 页 ) 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 页 ( 第 七 卷,19)

64 54 至 高 喜 乐 的 传 承 而 言, 还 有 什 么 比 谈 论 慷 慨 相 助 的 恩 典 更 吸 引 我 们 的 呢? 当 你 不 断 地 在 心 中 牢 记, 奥 古 斯 丁 所 热 爱 的 能 带 来 医 治 能 激 励 人 心 能 帮 助 人 能 使 人 有 力 量 的 恩 典 就 是 上 帝 所 给 予 的 一 种 令 人 信 服 而 且 胜 过 一 切 的 喜 乐, 他 的 这 个 答 案 会 产 生 更 大 的 力 量 恩 典 掌 管 我 们 生 命 的 方 式, 是 借 着 给 我 们 一 种 至 高 无 上 的 喜 乐 去 享 受 至 高 无 上 的 上 帝 奥 古 斯 丁 清 楚 地 承 认, 虽 然 人 的 意 志 最 终 是 由 灵 魂 所 喜 悦 的 事 物 所 支 配, 虽 然 这 些 事 物 最 终 又 是 由 上 帝 所 安 排 的, 但 是, 人 的 意 志 有 其 道 德 上 的 责 任 当 人 们 强 迫 他 对 此 作 出 解 释 时, 他 最 终 以 这 是 圣 经 上 极 大 的 奥 秘 作 为 了 结, 把 答 案 交 给 圣 经 在 下 面 引 述 的 这 两 段 话 中, 我 们 可 以 见 到 这 一 点 : 如 果 有 人 硬 要 我 们 考 查 这 一 极 大 的 奥 秘, 就 是 为 什 么 这 个 人 能 被 劝 说, 如 此 信 服 以 至 于 愿 意 屈 服 上 帝, 而 另 一 个 人 则 不 是 如 此, 我 只 能 用 两 句 话 来 作 为 回 答 : 深 哉! 神 丰 富 的 智 慧 和 知 识! ( 罗 11:33) 难 道 神 有 什 么 不 公 平 吗? ( 罗 9:14) 如 果 有 人 对 此 回 答 仍 不 满 意, 他 尽 可 以 去 找 那 些 更 为 学 识 渊 博 的 人, 但 是 要 小 心, 恐 怕 他 被 自 以 为 是 的 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 355 页,( 书 信 186,XII,139)

65 第 一 章 至 高 的 喜 乐 55 人 所 欺 骗 在 神 并 没 有 不 义 让 这 个 真 理 深 深 地 不 可 摇 动 地 印 在 那 些 信 仰 虔 诚 稳 重 的 信 徒 心 里 吧 让 我 们 坚 定 不 移 地 相 信, 上 帝 想 怜 悯 谁 就 怜 悯 谁, 想 让 谁 心 硬 就 让 谁 心 硬 也 就 是 说, 他 有 权 决 定 怜 悯 谁 或 不 怜 悯 谁 让 我 们 相 信, 是 一 种 特 定 的 隐 藏 的 公 平 机 制, 是 我 们 用 人 的 标 准 无 法 搜 寻 与 衡 量 的, 但 其 公 义 的 结 果 却 可 以 在 人 类 日 常 的 生 活 以 及 属 地 各 样 的 安 排 中 看 见 恩 典 通 过 给 我 们 至 高 无 上 的 喜 乐 享 受 至 高 无 上 的 上 帝 这 一 方 式 掌 管 我 们 的 生 活, 这 也 解 释 了 为 什 么 奥 古 斯 丁 的 基 督 教 自 由 主 义 观 点 与 伯 拉 纠 的 截 然 不 同 对 奥 古 斯 丁 来 说, 爱 上 帝 及 其 道 路 的 程 度 决 定 了 我 们 所 能 享 有 的 自 由 的 程 度 为 了 上 帝 以 及 他 的 道 路, 我 们 甚 至 自 愿 放 弃 自 我 意 志 的 选 择 真 正 的 自 由 并 不 是 通 过 意 志 在 善 恶 之 间 取 得 一 种 平 衡 自 由 是 我 们 在 灵 里 是 如 此 的 看 重 上 帝 的 荣 美, 又 如 此 的 热 爱 上 帝, 以 致 我 们 无 法 忍 受 除 了 上 帝 以 外 有 其 他 别 的 选 择 真 正 的 自 由 是 甘 愿 放 弃 在 上 帝 的 旨 意 与 自 我 意 志 间 的 权 衡 与 选 择, 行 T 科 密 特 斯 科 特, 奥 古 斯 丁 的 思 想 语 境, 第 页 ( 精 意 和 语 句, LX) 同 57, 第 212 页 ( 致 辛 普 利 森,II,16)

66 56 至 高 喜 乐 的 传 承 走 在 上 帝 至 高 的 喜 乐 之 中 在 奥 古 斯 丁 的 观 点 中, 出 于 自 我 意 志 的 选 择 并 不 是 让 人 的 意 志 得 着 自 由, 而 是 让 人 的 意 志 分 裂 在 这 堕 落 的 世 界 中, 人 在 上 帝 的 旨 意 与 自 我 选 择 之 间 挣 扎 是 一 种 无 可 避 免 的 罪 恶, 直 到 有 一 天 我 们 在 欢 喜 中 看 见 并 领 悟 : 永 恒 无 限 的 喜 乐 唯 独 来 源 于 上 帝 奥 古 斯 丁 关 于 至 高 喜 乐 可 以 胜 过 非 法 的 享 乐 的 恩 典 观 显 明 : 基 督 徒 的 一 生 就 是 要 不 懈 地 追 求 上 帝 至 高 的 喜 乐 他 说 : 敬 虔 基 督 徒 的 生 命 是 一 种 圣 洁 的 渴 慕 也 就 是 说, 基 督 徒 生 活 的 关 键 就 在 于 对 上 帝 的 渴 慕 人 们 之 所 以 无 法 懂 得 或 体 验 到 让 我 们 的 生 命 拥 有 至 高 喜 乐 是 何 等 大 的 恩 典, 其 中 一 个 很 重 要 的 原 因 是 因 为 他 们 对 上 帝 的 渴 慕 太 肤 浅 了 极 度 渴 慕 上 帝 的 圣 洁, 并 向 他 献 上 敬 拜, 这 种 宗 教 情 感 是 常 人 很 难 理 解 的 奥 古 斯 丁 说 : 人 类 本 应 该 渴 慕 住 在 你 翅 膀 的 荫 下, 陶 醉 在 你 完 美 的 居 所 中, 畅 饮 在 你 喜 乐 的 洪 流 里 因 为 在 你 那 里 有 生 命 的 泉 源 ; 在 你 的 光 里, 我 们 才 得 见 光 我 想, 一 个 徜 徉 在 爱 河 中 的 人, 他 会 了 解 我 的 意 思 一 个 充 满 向 往 的 人, 一 个 饥 饿 的 人, 一 个 身 处 遥 远 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 44 页 (II,2) 你 总 与 我 同 在, 带 着 怒 气 和 怜 悯, 让 我 在 罪 中 之 乐 中 遍 尝 痛 苦, 为 的 是 要 带 领 我 去 寻 找 那 些 不 会 给 我 带 来 痛 苦 的 事 物 你 定 意 不 让 我 在 你 之 外 的 事 物 里 面 找 到 这 样 的 快 乐 哦, 上 帝, 你 用 痛 苦 管 教 我 们 你 打 伤, 你 也 医 治 ; 你 杀 死 我 们, 为 的 是 让 我 们 不 在 你 以 外 死 托 马 斯 A 汉 德, 奥 古 斯 丁 论 祷 告, 第 20 页 ( 关 于 约 翰 一 书 4:6 的 论 述 )

67 第 一 章 至 高 的 喜 乐 57 沙 漠 之 中, 渴 望 永 恒 之 国 水 泉 并 为 之 叹 息 的 人, 他 会 明 白 我 的 渴 慕 但 是, 如 果 我 将 这 番 话 说 给 一 个 心 肠 冷 漠 的 人 听, 他 一 定 不 会 理 解 我 所 说 的 奥 古 斯 丁 的 这 番 话 应 当 让 我 们 的 心 重 新 燃 起 对 上 帝 的 渴 望, 并 让 我 们 看 见 为 什 么 向 许 多 人 展 现 福 音 的 荣 耀 是 如 此 之 难 原 因 就 是 : 太 多 的 人 对 上 帝 的 渴 慕 实 在 是 太 少 了 他 们 只 是 些 得 过 且 过 的 人, 从 来 不 对 任 何 事 抱 有 热 情 他 们 不 单 对 基 督 荣 耀 的 福 音 表 现 得 很 冷 淡, 而 且 对 任 何 事 情 都 毫 无 热 情 即 使 是 罪, 他 们 也 是 挑 挑 拣 拣 地, 而 不 是 大 口 吞 下 祷 告 在 寻 求 喜 乐 中 的 地 位 从 上 帝 的 角 度 看, 改 变 人 冷 漠 的 方 法 就 是 将 至 高 喜 乐 的 恩 典 赐 给 人 从 人 的 角 度 看, 除 掉 冷 漠 的 方 法 是 祷 告 和 渴 慕 上 帝 超 过 其 他 一 切 以 祷 告 的 形 式 写 成 的 长 达 350 页 的 忏 悔 录 并 非 仅 仅 是 使 用 了 一 种 特 殊 文 体, 而 是 作 者 的 每 一 句 话 都 是 直 接 对 上 帝 说 的 这 真 令 人 惊 叹! 奥 古 斯 丁 实 在 是 以 一 种 极 大 的 自 律 才 保 证 了 这 一 文 学 体 裁 的 始 终 如 一, 他 完 全 依 赖 上 帝 来 唤 醒 他 对 上 帝 的 爱 书 中 到 处 可 见 奥 古 斯 丁 的 母 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 页

68 58 至 高 喜 乐 的 传 承 亲 莫 尼 卡 的 祷 告, 这 绝 非 偶 然 当 他 还 不 懂 得 如 何 为 自 己 恳 求 的 时 候, 他 的 母 亲 就 已 经 在 为 他 恳 求 了 奥 古 斯 丁 劝 告 我 们 要 与 诗 篇 的 作 者 大 卫 一 起 歌 颂 : 有 一 件 事, 我 曾 求 耶 和 华, 我 仍 要 寻 求 : 就 是 一 生 一 世 住 在 耶 和 华 的 殿 中, 瞻 仰 他 的 荣 美, 在 他 的 殿 里 求 问 ( 诗 4:27) 接 着, 他 说 : 为 了 让 我 们 获 得 这 种 快 乐 的 生 活, 上 帝 以 其 真 实 有 福 的 生 命 教 导 我 们 如 何 祷 告 奥 古 斯 丁 向 我 们 表 明 他 是 如 何 为 自 己 在 上 帝 里 面 的 喜 乐 得 胜 祷 告 的 : 哦, 主, 让 我 可 以 自 由 地 爱 你, 因 为 我 再 也 找 不 到 比 你 更 可 贵 的 事 物 不 要 向 我 掩 面, 好 让 我 寻 见 我 所 寻 求 的 不 要 在 怒 中 转 离 你 的 仆 人, 免 得 我 在 寻 求 你 的 时 候 误 入 歧 途 成 为 我 的 帮 助 者, 不 要 离 弃 我, 也 不 要 藐 视 我, 哦, 上 帝 我 的 救 主 ꩀ 母 亲 的 祷 告 成 了 奥 古 斯 丁 学 习 耶 稣 在 约 翰 福 音 十 六 章 二 十 四 节 中 所 说 的 深 奥 之 事 的 模 范 : 向 来 你 们 没 有 奉 我 的 名 求 什 么, 如 今 你 们 求 就 必 得 着, 叫 你 们 的 喜 乐 可 以 满 足 祷 告 是 通 往 完 全 的 至 高 的 喜 乐 的 途 径 但 是, 这 是 一 条 怎 样 不 同 寻 常 曲 曲 折 折 的 路 啊! 莫 尼 卡 在 痛 苦 的 长 期 未 得 回 应 的 祷 告 里 学 会 了 忍 耐 比 如, 她 的 丈 夫 帕 特 里 西 乌 斯 对 她 有 不 忠 的 行 为, 但 是, 奥 古 斯 丁 在 忏 悔 录 中 回 忆 道 : 她 参 看 第 条 注 释 托 马 斯 A 汉 德, 奥 古 斯 丁 论 祷 告, 第 25 页,( 语 句 130,15) ꩀ 同 63, 第 27 页

69 第 一 章 至 高 的 喜 乐 59 拥 有 如 此 巨 大 的 忍 耐 力, 以 致 她 从 不 为 他 的 不 忠 与 他 争 吵 因 为, 她 总 是 仰 望 你 向 他 施 怜 悯, 希 望 信 仰 能 带 来 贞 节 最 终, 就 在 他 快 要 去 世 的 前 几 天, 她 为 你 赢 得 了 她 的 丈 夫 ꩁ 在 她 儿 子 的 身 上, 她 也 用 了 相 同 的 办 法 奥 古 斯 丁 说 : 我 的 母 亲 你 的 忠 心 的 婢 女 为 了 我 向 你 痛 哭, 远 过 于 母 亲 痛 哭 死 去 的 子 女 ꩂ 当 她 的 儿 子 还 是 一 个 异 端 摩 尼 教 教 徒 的 时 候, 莫 尼 卡 试 图 从 一 个 年 长 的 主 教 那 里 获 得 帮 助 但 他 的 建 议 并 不 是 她 想 要 听 到 的 他 告 诉 她, 自 己 以 前 也 曾 是 一 个 摩 尼 教 信 徒, 但 是 后 来 发 现 了 自 己 的 愚 昧 他 告 诉 她 说 : 让 他 去 你 只 要 为 他 祈 求 天 父 ; 他 自 会 在 书 本 中 发 现 自 己 的 错 误 和 狂 妄 去 吧, 这 样 生 活 下 去 吧! 你 为 你 的 儿 子 流 下 如 许 眼 泪, 这 样 一 个 儿 子 是 不 可 能 死 亡 的! 371 年, 奥 古 斯 丁 十 六 岁 时, 他 的 父 亲 去 世 了 之 后 不 久, 他 偷 偷 地 从 住 在 迦 太 基 的 母 亲 那 里 逃 走, 坐 船 去 了 罗 马 可 是 就 在 那 一 夜, 我 偷 偷 地 溜 走 了, 她 还 在 堂 中 祈 祷 痛 哭 ꩄ 这 些 祷 告 是 如 何 得 到 回 应 的 呢? 并 不 是 那 时 莫 尼 卡 所 期 待 的 方 式 在 很 久 之 后, 她 才 看 见 耶 稣 话 语 中 的 真 理 成 就 在 她 的 生 命 里 祷 告 带 领 她 进 入 至 深 的 喜 乐 之 中 你 能 轻 视 她 ꩁ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 页 ꩂ 同 65, 第 68 页 (III,11) 同 65, 第 页 (III,12) ꩄ 同 65, 第 101 页 (V,8)

70 60 至 高 喜 乐 的 传 承 的 眼 泪, 拒 绝 而 不 援 手 吗? 主 啊, 当 然 不 会 的, 相 反, 你 在 她 身 边, 答 应 她 的 要 求, 按 照 你 预 定 的 步 骤 而 实 行 ꩅ 他 转 变 后 不 久, 就 跑 去 告 诉 他 的 母 亲 上 帝 如 何 在 他 身 上 成 全 了 她 的 祷 告 : 我 们 便 到 母 亲 那 里, 把 这 事 报 告 她 她 听 了 喜 形 于 色 我 们 叙 述 了 详 情 细 节, 她 更 是 手 舞 足 蹈, 一 如 凯 旋, 便 向 你 歌 颂, 你 所 能 成 全 于 我 们 的, 超 越 我 们 的 意 想, 因 为 她 看 到 你 所 赐 予 我 的 远 远 超 过 她 长 时 期 来 哀 伤 痛 哭 而 祝 祷 的 你 使 我 转 变 而 归 向 你, 甚 至 不 再 追 求 室 家 之 好, 不 再 找 寻 尘 世 的 前 途, 而 一 心 站 定 在 信 仰 的 金 科 玉 律 之 中, 一 如 多 少 年 前, 你 启 示 她 我 昂 然 特 立 的 情 景 她 的 哀 伤 一 反 而 成 为 无 比 的 喜 乐, 这 喜 乐 的 真 纯 可 爱 远 过 于 她 所 想 望 的 含 饴 弄 孙 之 乐 ꩆ 这 就 是 奥 古 斯 丁 从 母 亲 艰 苦 不 懈 的 祷 告 中 学 到 的 功 课 即, 并 不 是 在 短 期 内 她 自 己 的 想 望, 而 是 从 长 期 来 看 她 最 深 的 切 望, 并 且 上 帝 使 她 的 喜 乐 远 比 她 最 深 切 望 的 更 丰 满 你 们 求 就 必 得 着, 叫 你 们 的 喜 乐 可 以 满 足 ( 约 16:24) ꩅ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 101 页 (V,9) ꩆ 同 69, 第 (VIII,12)

71 第 一 章 至 高 的 喜 乐 61 因 认 识 上 帝 而 来 的 至 高 喜 乐 奥 古 斯 丁 对 于 人 们 灵 魂 的 热 情 是 : 他 希 望 人 们 都 能 看 见 上 帝 的 荣 美 并 且 爱 他 如 果 你 爱 灵 魂, 你 应 在 天 父 之 中 爱 灵 魂 尽 量 采 取 灵 魂, 拉 它 们 和 你 一 起 归 向 天 父 ꩇ 有 一 种 快 乐 只 属 于 那 些 为 爱 你 而 敬 事 你 以 你 本 身 为 快 乐 的 人 们 幸 福 生 活 就 是 在 你 左 右 因 为 你 为 了 你 而 快 乐 ; 这 才 是 幸 福, 此 外 没 有 其 他 幸 福 生 活 ꩈ 因 此, 奥 古 斯 丁 勤 勤 恳 恳 地 运 用 他 在 灵 性 文 学 和 知 识 上 的 一 切 力 量, 来 帮 助 人 们 看 见 并 感 受 至 高 的 上 帝 能 在 一 切 事 上 给 人 带 来 完 全 的 满 足 但 我 爱 你, 究 竟 爱 你 什 么? 不 是 爱 形 貌 的 秀 丽, 暂 时 的 声 势, 不 是 爱 肉 眼 所 好 的 光 明 灿 烂, 不 是 爱 各 种 歌 曲 的 优 美 旋 律, 不 是 爱 花 卉 膏 沐 的 芬 芳, 不 是 爱 甘 露 乳 蜜, 不 是 爱 双 手 所 能 拥 抱 的 躯 体 我 爱 我 的 天 父, 并 非 爱 以 上 种 种 我 爱 天 父, 是 爱 另 一 种 光 明 音 乐 芬 芳 饮 食 拥 抱, 在 我 内 心 的 光 明 音 乐 芬 芳 饮 食 拥 抱 : 他 的 光 明 照 耀 我 心 灵 而 不 受 空 间 的 限 制, 他 的 音 乐 不 随 时 间 而 消 逝, 他 的 芬 芳 不 随 气 息 而 散 失, 他 的 饮 食 不 因 吞 啖 而 减 少, ꩇ 同 69, 第 82 页 (IV,12) ꩈ 同 69, 第 228 页 (X,22)

72 62 至 高 喜 乐 的 传 承 他 的 拥 抱 不 因 久 长 而 松 弛 我 爱 我 的 天 父, 就 是 爱 这 一 切 ꩉ 教 会 历 史 上 很 少 有 人 在 描 绘 上 帝 的 伟 大 荣 美 和 令 人 渴 慕 上 超 越 奥 古 斯 丁 他 所 读 的 经 文 及 其 自 身 的 经 历 都 让 他 完 全 相 信 : 拥 有 上 帝 的 人 才 是 快 乐 的 人 ꩊ 因 为 你 造 我 们 是 为 了 你, 我 们 的 心 如 不 安 息 在 你 怀 中, 便 不 会 安 宁 ꩋ 他 竭 尽 全 力 将 这 位 拥 有 至 高 恩 典 和 喜 乐 的 上 帝 展 示 给 众 人, 让 世 人 能 认 识 并 爱 他 你 不 变 而 变 化 一 切, 无 新 无 故 而 更 新 一 切 你 爱 而 不 偏, 嫉 而 不 愤, 悔 而 不 怨, 蕴 怒 而 仍 安 ; 你 改 变 工 程, 但 不 更 动 计 划 你 采 纳 所 获 而 未 有 所 失 ; 你 从 不 匮 乏, 但 因 所 获 而 欢 乐 ; 你 从 不 悭 吝, 但 要 求 收 息 谁 能 对 你 格 外 有 所 贡 献 你 免 人 债 负, 而 仍 无 所 损 我 能 说 什 么 呢? 我 的 天 父, 我 的 生 命, 我 神 圣 的 甘 饴, 谈 到 你, 人 能 说 什 么 呢? 但 谁 对 于 你 默 而 不 言, 却 是 祸 事, 因 为 即 使 这 人 谈 得 滔 滔 不 绝, 还 和 未 说 一 样 ꩉ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 页 (X,6) ꩊ 托 马 斯 A 汉 德, 奥 古 斯 丁 论 祷 告, 第 17 页 ( 论 快 乐 人 生,11) ꩋ 同 73, 第 21 页 (I,1) 同 73, 第 23 页 (I,4)

73 第 一 章 至 高 的 喜 乐 63 奥 古 斯 丁 以 他 极 大 的 热 情 成 为 了 一 名 伟 大 的 传 道 者, 他 从 来 不 会 对 上 帝 至 高 的 喜 乐 闭 口 不 言! 有 谁 能 将 你 完 全 地 表 达 出 来 呢? 在 一 次 讲 道 中 他 是 这 样 向 会 众 解 释 的, 我 自 己 得 先 吃, 然 后 才 能 把 我 所 吃 的 喂 养 你 们 我 在 这 个 家 中 不 是 主 人, 而 是 一 个 运 送 食 物 的 仆 人 我 在 你 们 面 前 摆 上 的 也 是 喂 养 我 自 己 生 命 的 食 物 他 在 这 其 中 的 秘 诀 是 : 他 自 己 先 寻 求 灵 魂 的 食 粮, 好 让 自 己 在 上 帝 圣 洁 的 喜 乐 上 得 着 喂 养, 然 后 再 去 喂 养 他 的 百 姓 甚 至 连 他 认 识 圣 经 真 理 的 能 力, 以 及 他 的 听 众 们 认 识 圣 经 真 理 的 能 力, 某 种 程 度 上 都 为 那 种 发 现 真 理 的 喜 乐 所 掌 管 他 总 是 告 诉 他 的 读 者 们 必 须 要 用 心 灵 的 眼 睛 透 过 经 文 的 表 面, 看 到 经 文 的 精 意 这 意 味 着 人 们 虽 然 只 看 懂 了 一 点 点, 也 要 满 心 快 乐 地 领 受 : 如 果 你 完 全 看 不 懂 的 话, 要 喜 爱 它 是 不 可 能 的 但 是 如 果 你 能 喜 爱 那 只 有 一 点 点 的 领 受, 这 种 的 能 力 会 使 你 更 充 分 地 明 白 换 句 话 说, 喜 爱 并 享 受 我 们 从 圣 经 中 获 得 的 对 上 帝 的 知 识, 是 我 们 能 进 一 步 看 懂 经 文 的 关 键 因 此, 奥 古 斯 丁 绝 不 会 按 我 们 今 天 做 学 问 的 方 式 那 样, 把 经 文 研 究 与 讲 道 截 然 分 开 或 厚 此 薄 彼 他 曾 经 对 伟 大 的 圣 经 学 者 杰 罗 姆 解 释 说, 自 己 永 远 不 可 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 252 页 ( 书 信 73,II,5) 同 77, 第 279 页

74 64 至 高 喜 乐 的 传 承 能 是 一 个 冷 漠 的 学 者, 因 为 如 果 我 从 经 文 中 有 什 么 领 受, 我 会 立 即 把 它 传 达 给 上 帝 的 百 姓 那 么 他 向 他 们 所 展 示 并 喂 养 他 们 的 是 什 么 呢? 那 就 是 他 自 己 在 上 帝 那 里 发 现 的 喜 乐 : 我 们 对 于 所 传 讲 之 信 息 的 喜 乐 使 这 信 息 都 活 了 起 来 ꩐ 那 是 他 所 传 讲 的 信 息 的 关 键, 也 是 他 生 命 的 关 键 他 无 法 停 止 寻 求 和 述 说 这 份 在 上 帝 里 的 至 高 喜 乐 ; 这 份 喜 乐 所 带 给 他 的 至 大 满 足 的 力 量, 使 他 得 到 了 释 放 至 高 喜 乐 永 远 都 来 自 神 的 恩 典 奥 古 斯 丁 的 个 人 经 历 以 及 他 至 高 喜 乐 的 神 学 思 想 极 大 地 影 响 了 教 会 的 教 导 和 传 道, 而 他 身 上 所 发 生 的 一 切 也 可 以 同 样 发 生 在 其 他 人 身 上, 因 为 每 个 人 都 希 望 自 己 能 够 拥 有 喜 乐, 一 种 蒙 福 的 快 乐 这 不 仅 我 个 人 或 少 数 人 如 此, 我 们 每 一 人 都 愿 享 幸 福 愿 得 幸 福 是 一 致 的 即 使 这 人 走 这 条 路, 那 人 走 那 条 路, 两 人 追 求 的 目 的 只 有 一 个 : 快 乐 ꩑ 这 也 是 历 世 历 代 传 福 音 的 一 个 极 佳 落 脚 点 在 人 所 能 感 知 的 各 种 需 求 的 最 深 处 是 人 的 真 正 需 要 上 帝 不 是 情 感 层 面 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 252 页 ( 书 信 73,II,5) ꩐ 同 79, 第 256 页 ꩑ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 228 页 (X,21)

75 第 一 章 至 高 的 喜 乐 65 之 外 所 感 知 的 上 帝, 而 是 说, 上 帝 就 是 我 们 体 验 到 的 圣 洁 的 喜 乐 你 造 我 们 是 为 了 你, 我 们 的 心 如 不 安 息 在 你 怀 中, 便 不 会 安 宁 ꩒ 这 安 息 是 指 一 种 至 深 的 快 乐 拥 有 上 帝 的 人 才 是 快 乐 的 人 ꩓ 这 并 非 因 为 上 帝 会 给 我 们 带 来 健 康 财 富 和 极 大 的 丰 盛, 而 是 因 为 上 帝 是 我 们 心 灵 喜 乐 的 安 息 之 所 传 福 音 和 普 世 宣 教 的 目 标 就 是 要 让 人 们 通 过 耶 稣 基 督 了 解 并 经 历 到 这 一 点 奥 古 斯 丁 关 于 至 高 喜 乐 的 教 义 是 基 督 徒 生 活 的 根 基 他 将 这 个 教 义 带 入 到 我 们 日 常 生 活 的 各 个 细 节, 并 且 告 诉 我 们, 无 论 何 时 何 地, 拜 偶 像 的 诱 惑 和 认 识 上 帝 的 喜 乐 这 两 者 之 间 只 是 一 线 之 差 年 轻 时 深 陷 情 欲 捆 绑 的 经 历 有 时 让 奥 古 斯 丁 过 分 强 调 禁 欲, 但 是 他 在 这 个 问 题 上 所 要 表 达 的 基 本 观 念 是 正 确 的 他 主 张 : 人 们 在 这 个 世 界 所 用 的 一 切 事 物 都 是 上 帝 的 恩 赐, 因 此 在 使 用 的 时 候, 人 们 应 该 存 着 一 颗 感 恩 的 心, 而 不 应 该 过 度 迷 恋 于 这 些 事 物, 使 它 们 成 为 自 己 的 捆 绑 他 在 祷 告 中 这 样 说 : 如 果 一 个 人 爱 你, 同 时 也 爱 你 所 拥 有 的 一 切 东 西, 并 且 他 爱 这 一 切 并 非 出 自 你 的 缘 故, 那 么 他 对 你 的 爱 就 太 有 限 了 ꩔ 他 进 一 步 解 释 道 : ꩒ 同 81, 第 21 页 (I,1) ꩓ 托 马 斯 A 汉 德, 奥 古 斯 丁 论 祷 告, 第 17 页 ( 论 快 乐 人 生,11) ꩔ 引 自 基 督 教 会 文 件, 亨 利 本 特 森 编 辑 ( 伦 敦 : 牛 津 大 学 出 版 社,1967), 第 54 页

76 66 至 高 喜 乐 的 传 承 弟 兄 们, 你 们 想 想 看, 有 一 个 人, 他 为 他 的 未 婚 妻 定 做 了 一 枚 戒 指, 但 她 却 全 心 地 爱 着 那 枚 戒 指, 远 胜 于 爱 这 位 为 她 定 做 婚 戒 的 人 当 然, 她 可 以 爱 那 枚 戒 指, 但 是, 她 若 说 我 有 了 这 枚 戒 指 就 足 够 了, 我 不 想 再 见 他 的 面, 我 们 当 怎 么 说 这 个 女 人 呢? 那 枚 戒 指 是 她 的 未 婚 夫 送 给 她 的 定 情 信 物, 为 的 是 让 她 去 爱 他 同 样, 上 帝 将 世 间 万 物 都 赐 给 你 们 了, 你 们 岂 不 当 爱 这 位 创 造 万 物 的 上 帝 胜 过 他 所 造 的 一 切 吗? ꩕ 奥 古 斯 丁 并 没 有 贬 低 这 个 世 界 的 伟 大 和 美 丽, 相 反, 他 赞 赏 这 个 世 界, 但 这 只 是 为 帮 助 我 们 更 加 爱 慕 那 座 天 上 之 城, 因 为 它 不 过 是 天 上 之 城 的 一 个 影 子 而 已 上 帝 将 他 伟 大 的 创 造 赐 给 我 们, 无 论 我 们 的 本 性 好 坏, 都 能 享 受 上 帝 的 创 造, 只 是 我 们 在 地 上 所 享 受 的 一 切 尚 不 足 以 表 明 我 们 将 来 所 要 经 历 的 上 帝 之 城 的 欢 喜 与 快 乐 ꩖ 他 深 思 人 体 构 造 的 奇 妙, 也 为 男 人 的 胡 子 这 一 神 来 之 笔 感 到 奇 妙 奥 古 斯 丁 热 爱 大 自 然, 喜 欢 站 在 希 波 海 湾 向 外 远 眺 : 海 上 的 美 景 蔚 为 壮 观, 波 光 粼 粼 的 海 面 上 映 照 着 五 颜 六 色 的 光 彩, 一 会 儿 是 深 绿 色, 一 会 儿 是 暗 紫 色, 一 会 儿 又 变 成 了 天 蓝 色 海 面 上 ꩕ 彼 得 布 朗, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 326 页 ( 论 约 翰 的 书 信 2:11 ) ꩖ 同 85, 第 328 页 ( 上 帝 之 城,XXII,21,26)

77 第 一 章 至 高 的 喜 乐 67 不 断 变 换 的 色 彩 好 似 给 大 海 披 上 的 一 件 色 彩 斑 斓 的 彩 衣 但 是, 这 些 美 景 不 过 是 给 我 们 这 些 闷 闷 不 乐 受 着 惩 罚 之 人 的 慰 藉 而 已, 它 们 并 非 蒙 福 之 人 所 要 获 得 的 报 偿 如 果 此 世 的 一 切 已 是 如 此 之 多 如 此 之 美 如 此 上 乘, 那 么 到 了 那 时, 一 切 又 将 如 何 呢? ꩗ 奥 古 斯 丁 对 上 帝 之 城 不 懈 的 专 注 并 没 有 妨 碍 他 认 识 并 且 享 受 这 个 世 界 的 美 丽 它 们 是 上 帝 赐 给 我 们 的 礼 物, 目 的 是 要 让 我 们 透 过 今 世 的 美 景 将 目 光 投 向 这 位 赐 予 者 以 及 与 他 同 在 而 来 的 至 高 喜 乐 我 们 要 留 意 奥 古 斯 丁 持 续 不 断 发 出 的 警 告, 即 : 提 醒 人 们 要 脱 离 今 世 享 乐 的 诱 惑 和 陷 阱 这 并 非 因 为 这 些 享 乐 本 身 有 什 么 邪 恶, 而 是 因 为 我 们 当 中 很 少 有 人 知 道 应 该 如 何 享 用 : 你 们 所 爱 的 美 好 都 来 自 他, 但 唯 有 归 向 他, 才 是 美 好 甘 饴, 否 则 即 变 成 苦 涩 这 是 理 所 当 然 的, 因 为 美 好 既 来 自 天 父, 如 放 弃 天 父 而 爱 上 这 些 美 好, 当 然 是 不 合 理 的 ꩘ 奥 古 斯 丁 对 耶 稣 基 督 的 救 赎 以 及 基 督 徒 生 活 的 认 识, 根 植 于 他 对 恩 典 ( 上 帝 赐 予 的 从 他 而 来 的 得 胜 喜 乐 ) 的 理 解 和 经 历 ꩗ 同 85, 第 329 页 ( 上 帝 之 城,XXII,24,175) ꩘ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 82 页 (IV,12)

78 68 至 高 喜 乐 的 传 承 斯 布 罗 说 : 今 天 的 教 会 仍 未 打 破 伯 拉 纠 教 义 的 捆 绑 ꩙ 奥 古 斯 丁 多 年 来 为 了 捍 卫 至 高 喜 乐, 坚 持 不 懈 地 与 这 个 捆 绑 争 战 多 年 如 果 斯 布 罗 说 的 没 错, 那 么, 我 们 应 当 为 此 祷 告, 并 且 当 竭 尽 己 能 通 过 讲 道 书 籍 教 导 和 殷 勤 工 作 来 打 破 这 个 教 义 对 我 们 的 绑 缚 斯 布 罗 说 : 我 们 需 要 有 像 奥 古 斯 丁 或 路 德 这 样 的 人 物 来 提 醒 我 们 改 变, 免 得 上 帝 的 恩 典 之 光 在 我 们 这 个 时 代 被 遮 蔽, 甚 至 被 消 除 是 的, 我 们 的 确 需 要 但 是, 除 此 以 外, 我 们 也 需 要 有 成 千 上 万 的 牧 师 和 同 工 们 陶 醉 在 上 帝 的 至 高 喜 乐 之 中, 并 且 因 这 喜 乐 而 大 有 能 力 而 且, 我 们 需 要 重 新 发 现 恩 典 的 独 特 性 一 个 完 全 符 合 圣 经 的 观 点 : 恩 典 是 上 帝 白 白 赐 予 我 们 的 至 高 喜 乐, 使 我 们 借 此 脱 离 罪 的 捆 绑 我 们 需 要 重 新 思 考 新 教 关 于 救 赎 的 教 义, 使 恩 典 之 树 上 的 每 一 条 枝 干 都 流 淌 着 奥 古 斯 丁 喜 乐 观 的 浆 汁 我 们 需 要 明 确 以 下 这 些 概 念 : 完 全 败 坏 指 的 不 仅 是 不 好, 而 且 是 对 美 的 盲 目 以 及 对 喜 乐 的 漠 然 ; 无 条 件 的 拣 选 指 的 是 我 们 在 耶 稣 里 享 受 到 完 全 的 喜 乐, 而 这 早 在 我 们 存 在 以 先 就 已 为 我 们 计 划 好 了 ; 有 限 的 代 赎 指 的 是 我 们 借 着 基 督 宝 血 所 立 之 约 就 能 享 受 到 上 帝 那 不 朽 坏 的 喜 乐 保 证 ; 不 可 抗 拒 的 恩 典 是 指 上 帝 借 着 他 爱 的 力 量 和 承 诺 来 确 保 我 们 不 再 紧 抓 那 些 带 来 死 亡 的 快 乐 不 放, 借 着 至 高 喜 乐 ꩙ R C 斯 布 罗, 奥 古 斯 丁 和 伯 拉 纠, 第 52 页 同 89

79 第 一 章 至 高 的 喜 乐 69 的 力 量 来 释 放 我 们 ; 圣 徒 蒙 保 守 指 的 是 上 帝 在 一 切 的 患 难 和 痛 苦 中 保 守 我 们 的 大 能 工 作, 并 且 要 让 我 们 永 远 得 着 在 他 右 手 中 的 福 乐 基 业 这 种 对 于 至 高 的 得 胜 的 喜 乐 的 注 释 已 经 在 太 多 的 基 督 教 ( 特 别 是 新 教 ) 神 学 及 崇 拜 中 消 失 殆 尽 了 也 许 我 们 该 问 问 自 己 : 之 所 以 如 此, 是 不 是 因 为 我 们 在 自 己 的 生 命 中 尚 未 经 历 到 这 种 至 高 喜 乐 的 得 胜 呢? 我 们 是 否 曾 有 过 奥 古 斯 丁 在 这 里 所 描 述 的 感 受 呢? 我 突 然 间 对 于 抛 弃 虚 浮 的 乐 趣 感 到 无 比 的 舒 畅, 过 去 唯 恐 丧 失 的, 这 时 却 欣 然 同 它 断 绝! 因 为 你, 真 正 的 无 比 的 甘 饴, 你 把 这 一 切 从 我 身 上 驱 除 净 尽, 你 进 入 我 心 替 代 了 这 一 切 我 向 你, 我 的 光 明, 我 的 财 产, 我 的 救 援, 我 的 主 天 父 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 181 页 (IX,1)

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81 第 二 章 神圣的学习 马丁 路德及 客观自存的话语 神的话唯独来自圣经 宗教改革运动 特别是马丁 路德 的一个伟大的新发 现是神的话是以一本书的形式给我们的 也就是说 历世历 代以来 上帝一直是借着圣经上的话向一代又一代的人启示 着他的救赎和成圣之道 这道并不是借着罗马的某一位主教 或托马斯 闵采尔 Thomas Muenzer 以及茨维考 Zwickau 众先知ꨁ 的狂热领受启示出来的 路德紧紧地抓住了这个有 力的事实 神的道是借着圣经启示出来的 这一重新发现塑 ꨁ 托马斯 闵采尔 小路德七岁 茨维考圣马丽教堂的传道人 他 加入了一 个宗教狂热分子联盟 其中绝大多数人都是织布工人 领导人是尼古拉 斯托奇 这 一组织接受十二使徒和七十二门徒的领导模式 举行各种秘密集会 并号称在集会中 领受了上帝的启示 菲利普 沙夫编辑 宗教大百科 第 2 卷 [ 纽约 基督教 文学出版公司 1888] 第 1596 页 有关路德对此的回应 可参看 A G 迪更斯 和爱伦 戴维斯共同编辑的 现代历史文献 马丁 路德 纽约 圣马丁出版社 1970 第 页

82 72 至 高 喜 乐 的 传 承 造 了 路 德 和 宗 教 改 革 运 动 路 德 在 罗 马 天 主 教 会 中 主 要 的 敌 人 之 一 就 是 西 威 尔 斯 特 普 里 埃 里 阿 斯 (Sylvester Prierias), 他 在 回 应 路 德 1517 年 发 表 的 九 十 五 条 论 纲 时 这 样 写 道 : 任 何 不 接 受 罗 马 天 主 教 会 和 罗 马 教 皇 的 教 义 为 绝 对 无 误 的 信 仰 准 则 的 人 ( 圣 经 的 能 力 和 权 柄 也 是 从 这 些 教 义 中 来 的 ), 就 是 异 教 徒 ꨂ 换 句 话 说, 圣 经 与 天 主 教 及 教 皇 相 比, 是 处 于 从 属 和 次 要 的 地 位, 天 主 教 及 教 皇 具 有 解 释 救 赎 和 上 帝 话 语 的 权 威 然 而 路 德 的 新 领 受 是, 黑 克 欧 伯 曼 说, 我 们 不 需 要 任 何 权 威, 不 管 是 教 皇 还 是 天 主 教 理 事 会, 我 们 只 需 要 绝 对 服 从 圣 经 ꨃ 换 句 话 说, 关 于 得 救 成 圣 和 神 话 语 的 权 威 都 从 圣 经 这 本 书 中 启 示 出 来 的 这 个 看 似 简 单 的 发 现 带 来 了 极 为 巨 大 的 影 响 1539 年, 路 德 在 注 释 诗 篇 一 一 九 篇 时 写 道 : 大 卫 在 诗 篇 中 反 复 地 说, 他 要 昼 夜 不 停 地 述 说 思 想 谈 论 倾 听 阅 读 神 的 话 和 他 的 诫 命 因 为 上 帝 单 单 要 借 着 圣 经 上 客 观 自 存 的 话 语 将 他 的 圣 灵 赐 给 你 ꨄ 这 句 话 非 常 重 要 客 ꨂ 黑 克 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 与 魔 鬼 之 间 的 人, 爱 琳 瓦 利 撒 史 沃 兹 巴 特 翻 译 ( 纽 约 : 双 日 出 版 社,1992, 原 版,1982), 第 193 页 哈 佛 大 学 斯 蒂 文 奥 兹 曼 教 授 称 黑 克 A 欧 伯 曼 对 路 德 的 评 价 是 世 界 上 最 具 权 威 性 的 评 价 ꨃ 同 2, 第 204 页 ꨄ 爱 华 德 M 普 拉 斯 编 辑, 路 德 语 录, 第 3 卷 ( 圣 路 易 : 肯 考 迪 亚 出 版 社, 1959), 第 1359 页

83 第 二 章 神 圣 的 学 习 73 观 自 存 的 话 语 指 的 是 圣 经 这 本 书 路 德 说, 那 使 人 得 救 使 人 成 圣 给 人 启 示 的 圣 灵 就 是 借 着 圣 经 上 的 话 语 临 到 我 们 的 路 德 之 所 以 将 之 称 为 客 观 自 存 的 话 语, 是 为 了 强 调 圣 经 是 客 观 存 在 的 固 定 的 独 立 于 我 们 存 在 的, 因 此 也 是 不 可 更 改 的 它 是 一 本 书 没 有 任 何 的 教 会 圣 秩 阶 级 或 是 宗 教 狂 热 分 子 能 够 替 代 它 或 是 影 响 它 它 是 客 观 自 存 的, 就 像 上 帝 一 样, 你 可 以 接 受 或 拒 绝, 却 无 法 改 变 它 它 是 一 本 字 词 语 句 固 定 不 变 的 书 1545 年, 路 德 去 世 的 前 一 年, 他 慷 慨 激 昂 地 说 : 凡 是 愿 意 听 到 上 帝 说 话 的 人, 就 去 读 圣 经 吧 ꨅ 早 些 时 候, 他 在 就 创 世 记 这 卷 书 演 讲 时 讲 道 : 圣 灵 自 己 和 创 造 万 物 的 上 帝 是 圣 经 这 本 书 的 作 者 ꨆ 神 的 话 是 借 着 圣 经 这 本 书 向 人 启 示 那 么 我 们 这 一 章 要 研 究 的 就 是 神 的 话, 而 不 是 人 的 领 受 人 的 直 觉 和 人 对 宗 教 事 物 的 各 种 看 见 神 的 话 向 一 代 又 一 代 的 人 启 示 了 他 使 人 得 救 和 成 圣 的 真 理, 而 这 真 理 就 保 存 在 圣 经 当 中, 因 此, 每 一 个 牧 者 的 工 作 核 心 其 实 就 是 研 读 这 一 本 书 无 论 是 阅 读 默 想 省 察 思 想 学 习 解 释, 我 们 工 作 中 很 大 而 且 很 核 心 的 一 部 分 就 是 要 从 这 本 书 中 挖 掘 出 上 帝 话 语 的 旨 意, 然 后 靠 着 圣 灵 的 大 能 把 它 宣 讲 出 来 上 帝 的 话 语 是 固 定 在 一 本 书 里 面 的 路 德 知 道 仅 仅 是 这 ꨅ 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 2 卷, 第 62 页 ꨆ 同 5

84 74 至 高 喜 乐 的 传 承 个 简 单 而 无 可 更 改 的 事 实 就 可 能 令 一 些 人 跌 倒 和 今 日 很 多 人 的 想 法 一 样, 那 时 很 多 人 认 为, 这 一 断 言 废 除 或 贬 低 了 圣 灵 带 给 人 生 命 与 光 的 关 键 作 用 对 此 路 德 很 可 能 会 这 样 说 : 是 的, 你 可 以 这 样 说 你 还 可 以 说, 如 果 太 强 调 阳 光 的 明 亮, 那 就 不 用 医 生 去 治 愈 瞎 眼 的 人 了 当 然, 绝 大 多 数 人 都 承 认 医 生 的 工 作 并 不 会 因 阳 光 的 明 亮 而 失 去 意 义, 路 德 更 是 如 此 路 德 在 1520 年 时 说 : 没 有 什 么 人 可 以 被 当 成 圣 经 的 权 威, 唯 有 从 天 而 来 的 圣 灵 才 是 权 威 ꨇ 路 德 是 一 个 极 爱 圣 灵 的 人 他 将 圣 经 高 举 为 客 观 自 存 的 话 语, 这 并 不 是 要 贬 低 圣 灵 相 反 的, 是 要 更 好 地 显 明 圣 灵 带 给 基 督 信 仰 的 伟 大 礼 物 1533 年, 路 德 这 样 说 : 神 的 话 是 基 督 徒 生 命 中 最 伟 大 最 不 可 缺 少 且 最 重 要 的 事 物 ꨈ 没 有 这 一 客 观 自 存 的 话 语, 我 们 就 无 法 分 辨 诸 灵, 圣 灵 自 己 的 客 观 位 格 可 能 也 会 因 此 消 失 在 诸 多 模 糊 的 主 观 表 述 之 中 对 路 德 而 言, 他 热 爱 圣 经 是 因 为 他 知 道 圣 灵 是 一 位 美 丽 真 实 的 存 在, 是 应 当 去 了 解 和 去 爱 的, 它 不 仅 仅 是 一 种 灵 里 的 感 觉 而 已 另 一 些 反 对 路 德 强 调 神 话 语 的 人 表 示, 这 一 强 调 会 贬 低 住 在 肉 身 中 的 道, 即 耶 稣 基 督 路 德 认 为 事 实 刚 好 相 反 神 的 道 一 旦 与 客 观 自 存 的 话 语 割 裂 开 来, 成 为 肉 身 的 道 历 史 上 的 耶 稣, 就 会 成 为 历 世 历 代 的 人 可 以 按 自 己 的 喜 好 造 ꨇ 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 3 卷, 第 1355 页 ꨈ 同 7, 第 2 卷, 第 913 页

85 第 二 章 神 圣 的 学 习 75 作 的 蜡 像 人 了 而 且 这 种 割 裂 越 大, 蜡 像 与 真 人 的 变 形 也 就 越 大 路 德 可 不 想 让 道 成 肉 身 的 耶 稣 成 为 威 特 城 的 市 场 上 人 们 任 意 买 卖 的 蜡 像, 真 正 的 耶 稣 是 圣 经 里 描 述 的 那 位 耶 稣, 不 是 人 们 头 脑 中 想 象 出 来 的 耶 稣 因 此, 路 德 用 手 中 的 圣 经 作 为 武 器, 严 肃 地 揭 露 出 售 卖 赎 罪 券 那 些 人 的 愚 枉 1517 年 10 月 31 日, 路 德 公 开 了 他 的 九 十 五 条 论 纲, 其 中 第 四 十 五 条 的 内 容 是 这 样 : 基 督 徒 接 受 的 教 导 应 当 是, 看 见 一 个 有 需 要 的 人 而 弃 之 不 理, 而 把 可 以 帮 助 他 的 钱 花 在 购 买 赎 罪 券 上, 那 么 他 得 到 的 绝 不 是 教 皇 的 赦 免, 而 是 上 帝 的 愤 怒 ꨉ 这 一 教 导 是 来 自 圣 经 中 好 撒 马 利 亚 人 的 故 事 以 及 上 帝 的 第 二 大 诫 命 如 果 没 有 圣 经 就 不 会 有 这 样 的 重 击, 道 成 肉 身 的 耶 稣 大 概 也 能 卖 赎 罪 券 了 因 此, 正 是 为 了 道 成 肉 身 的 耶 稣 的 缘 故, 路 德 才 如 此 高 举 这 一 以 文 字 记 载 的 道 圣 经 教 会 的 确 需 要 看 见 主 耶 稣 在 地 上 的 谈 话 与 行 事 我 们 信 仰 的 根 基 就 是 建 立 在 耶 稣 基 督 曾 经 在 历 史 上 道 成 肉 身 的 启 示 之 上 但 是, 路 德 重 申 说, 这 一 看 见 是 借 着 文 字 的 记 录 才 发 生 的 这 成 了 肉 身 的 道 ( 耶 稣 ) 是 在 圣 经 这 本 书 里 启 示 给 我 们 的 ꨊ 无 论 是 在 路 德 那 个 时 代 还 是 在 我 们 今 天 这 个 时 代, ꨉ 黑 克 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 与 魔 鬼 之 间 的 人, 第 77 页 ꨊ 确 实, 属 血 肉 的 无 法 看 见 主 的 荣 耀 ( 太 16:17) 只 有 神 的 灵 能 打 开 我 们 心 中 的 眼 睛, 让 我 们 看 见 神 如 何 透 过 耶 稣 显 出 他 的 荣 光 ( 林 后 4:6) 我 并 不 否 认 这 一 点 我 的 意 思 是 说, 路 德 认 为 圣 灵 不 会 脱 离 神 话 语 的 基 础 去 彰 显 神 的 儿 子

86 76 至 高 喜 乐 的 传 承 圣 灵 除 了 通 过 道 成 肉 身 的 文 字 记 录 来 进 一 步 彰 显 主 的 荣 耀 以 外, 并 没 有 再 向 我 们 启 示 耶 稣 在 地 上 还 做 过 哪 些 事 情, 这 难 道 不 值 我 们 留 意 吗? 换 句 话 说, 无 论 是 罗 马 天 主 教 还 是 信 奉 灵 恩 的 先 知 们, 从 未 有 人 声 称 主 的 灵 曾 把 历 史 上 耶 稣 做 过 而 圣 经 未 曾 记 载 的 事 情 告 诉 给 他 们 听 这 是 令 人 惊 讶 的 教 皇 声 称 自 己 的 权 威 高 于 圣 经 上 的 话 语, 当 代 的 先 知 们 声 称 自 己 的 权 威 与 圣 经 上 的 话 语 同 等, 但 他 们 都 没 有 提 出 过 任 何 关 于 耶 稣 道 成 肉 身 的 生 平 和 事 工 的 新 信 息 罗 马 天 主 教 敢 于 增 添 许 多 关 于 马 利 亚 的 记 载 ( 比 如 说, 无 玷 污 的 感 孕 ꨋ ), 但 是 却 不 敢 对 耶 稣 的 生 平 有 所 增 添 相 信 灵 恩 的 先 知 们 会 宣 称 主 在 十 六 世 纪 和 我 们 这 一 世 代 要 兴 起 的 新 运 动, 但 是, 似 乎 没 有 一 个 人 报 告 说, 道 成 肉 身 的 耶 稣 还 有 一 个 新 的 比 喻 或 是 新 的 神 迹 是 福 音 书 中 遗 漏 的 尽 管 使 徒 约 翰 已 经 说 过 : 耶 稣 所 行 的 事 还 有 许 多, 若 是 一 一 地 都 写 出 来, 我 想, 所 写 的 书 就 是 世 界 也 容 不 下 了 ( 约 21:25) 但 无 论 是 罗 马 天 主 教 的 权 威, 还 是 自 称 从 上 帝 直 接 领 受 启 示 的 先 知 们, 都 没 有 对 道 成 肉 身 的 ꨋ 1854 年 12 月 8 日, 主 教 庇 护 九 世 用 这 些 话 宣 布 了 这 一 教 义 : 最 为 有 福 的 童 贞 女 马 利 亚 在 她 怀 孕 的 一 开 始, 就 凭 借 全 能 上 帝 的 特 殊 恩 典 和 特 权, 以 及 基 督 的 功 劳, 被 保 护 得 纯 洁 无 瑕, 全 然 不 受 原 罪 的 玷 污 ( 菲 利 普 沙 夫 编 辑, 宗 教 大 百 科, 第 2 卷, 第 1064 页 )

87 第 二 章 神 圣 的 学 习 77 书 面 记 载 进 行 增 删 ꨌ 为 什 么 在 新 约 时 代 结 束 之 后, 圣 灵 对 成 了 肉 身 的 道 一 直 保 持 沉 默, 即 使 是 那 些 冒 犯 圣 经 权 威 的 人 也 是 如 此? 答 案 似 乎 是, 上 帝 喜 悦 通 过 圣 经 这 一 本 书 特 别 是 四 福 音 书 向 后 来 的 世 代 启 示 成 了 肉 身 的 道, 就 是 耶 稣 基 督 路 德 这 样 说 道 : 使 徒 们 认 为 有 必 要 将 新 约 写 成 希 腊 文 并 装 订 成 册, 无 疑 是 为 了 使 经 文 能 够 像 是 放 在 神 圣 的 约 柜 中 那 样 完 整 无 误 地 保 存 给 我 们 因 为 他 们 预 见 到 将 来 会 发 生 什 么 事 情 ( 现 在 已 经 发 生 了 ), 而 且 知 道 这 些 经 文 如 果 只 保 存 在 人 的 头 脑 中, 将 会 出 现 无 法 控 制 的 混 乱 和 困 惑, 并 且 教 会 里 会 出 现 各 种 各 样 的 解 释 臆 想 和 教 义 为 了 避 免 这 种 情 况 的 发 生 并 且 保 护 普 通 信 众 的 唯 一 方 法 就 是 将 新 约 以 文 字 的 形 式 记 录 下 来 ꨍ 居 住 在 人 心 里 的 圣 灵 的 工 作 并 不 会 抵 消 客 观 自 存 的 话 语 的 功 用 圣 灵 不 会 重 复 圣 经 的 工 作 圣 灵 会 荣 耀 四 福 音 ꨌ 批 判 性 的 历 史 评 论 家 们 会 这 么 做 他 们 使 用 各 种 各 样 的 历 史 标 准 否 认 耶 稣 曾 经 说 过 这 样 那 样 的 话, 或 曾 经 行 过 这 样 那 样 的 神 迹 但 是, 他 们 当 中 没 有 一 个 人 声 称 自 己 是 因 为 圣 灵 的 启 示 而 重 述 成 为 肉 身 之 道 的 故 事 我 在 这 里 要 说 的 并 不 是 历 史 上 没 有 发 生 对 耶 稣 的 攻 击, 而 是 圣 灵 的 角 色 并 不 可 取 代 圣 经 的 角 色, 而 且 如 果 脱 离 了 客 观 自 存 的 话 语, 圣 灵 也 无 法 启 示 出 真 正 道 成 肉 身 的 基 督 ꨍ 雨 果 T 克 尔, 路 德 神 学 概 要 ( 费 城 : 威 斯 敏 斯 特 出 版 社,1943), 第 17 页

88 78 至 高 喜 乐 的 传 承 书 中 道 成 肉 身 的 基 督, 但 他 并 不 是 向 无 知 和 疏 忽 的 牧 者 重 述 耶 稣 说 过 的 话 和 做 过 的 事 这 对 于 牧 者 事 工 和 普 通 信 徒 事 工 的 巨 大 意 义 是, 牧 师 们 主 要 的 工 作 就 是 将 圣 经 中 神 的 话 语 解 开 我 们 是 圣 经 的 读 者 圣 经 的 教 师 和 圣 经 信 息 的 宣 讲 者 而 这 一 切 都 是 借 着 内 驻 圣 灵 的 大 能, 为 的 是 荣 耀 道 成 肉 身 的 耶 稣 但 是, 无 论 是 内 驻 的 圣 灵, 还 是 成 了 肉 身 的 道 都 不 会 使 我 们 偏 离 马 丁 路 德 所 称 为 客 观 自 存 的 话 语 当 我 们 敬 拜 相 交 和 顺 服 的 时 候, 基 督 就 会 从 这 一 客 观 自 存 的 话 语 中 凸 显 出 来, 让 我 们 由 此 看 见 神 荣 耀 的 光, 显 在 耶 稣 基 督 的 面 上 ( 林 后 4:6) 圣 灵 清 楚 地 向 我 们 显 明 了 圣 经 中 的 耶 稣, 而 非 让 我 们 模 糊 地 去 追 寻 耶 稣 的 轨 迹 那 么 这 一 发 现 给 路 德 传 讲 神 话 语 的 工 作 带 来 了 什 么 改 变 呢? 我 们 从 路 德 的 学 习 中 能 够 学 到 什 么? 路 德 的 整 个 职 业 生 涯 就 是 在 维 滕 堡 大 学 做 一 名 教 授 因 此, 对 我 们 很 有 帮 助 的 一 点 就 是, 追 溯 他 的 生 活 轨 迹, 并 且 问 问 这 个 问 题 : 是 什 么 样 的 生 活 经 历 使 这 位 注 重 神 话 语 的 大 学 教 授 成 为 牧 者 们 和 会 众 们 学 习 的 榜 样 呢?

89 第 二 章 神 圣 的 学 习 79 如 何 成 为 一 名 教 授 1483 年 11 月 10 日, 路 德 生 于 德 国 艾 斯 勒 本 的 一 个 铜 矿 工 人 之 家 他 的 父 亲 希 望 他 成 为 律 师, 因 此, 他 在 大 学 攻 读 法 律, 希 望 能 够 进 入 这 个 行 业 黑 克 欧 伯 曼 说 : 关 于 路 德 在 进 入 爱 尔 福 特 大 学 之 前 那 十 八 年 的 生 活 情 况, 几 乎 无 从 查 考 ꨎ 1502 年, 路 德 十 九 岁 的 时 候, 他 获 得 了 学 士 学 位, 在 全 班 五 十 七 个 学 生 中, 他 位 列 第 三 十 名, 不 是 很 突 出 1505 年 1 月, 他 获 得 了 爱 尔 福 特 大 学 文 学 硕 士 学 位, 在 所 有 十 七 名 候 选 人 中, 他 名 列 第 二 同 年 夏 天, 像 保 罗 在 去 往 大 马 色 路 上 的 神 圣 经 历 临 到 了 他 身 上 7 月 2 日 那 天, 在 从 法 学 院 回 家 的 路 上, 他 遇 上 了 暴 风 雨 忽 然 一 道 巨 大 的 闪 电 从 他 头 顶 划 过, 把 他 推 倒 在 地 他 呼 喊 着 : 圣 安 妮 啊, 救 我! 我 愿 意 成 为 一 个 修 士 ꨏ 他 为 自 己 的 灵 魂 感 到 害 怕, 但 又 苦 于 在 福 音 书 中 找 不 到 让 自 己 安 心 的 内 容, 于 是 退 而 求 其 次 地 选 择 了 进 修 道 院 十 五 天 之 后, 令 他 的 父 亲 沮 丧 不 已 的 是, 他 真 的 履 行 了 他 的 誓 言 1505 年 7 月 17 日, 他 敲 开 了 奥 古 斯 丁 修 道 院 的 大 门, 请 求 院 长 接 纳 他 成 为 其 中 的 一 员 后 来, 他 说 自 己 的 ꨎ 黑 克 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 和 魔 鬼 之 间 的 人, 第 102 页 ꨏ 同 14, 第 92 页

90 80 至 高 喜 乐 的 传 承 这 个 选 择 十 足 是 在 犯 罪, 而 且 毫 无 价 值, 因 为 他 这 样 做 是 为 了 反 抗 他 的 父 亲, 而 且 是 出 于 心 中 极 大 的 恐 惧 后 来, 他 补 充 说 : 然 而 仁 慈 的 上 帝 允 许 这 件 事 发 生 且 让 我 从 中 得 到 了 极 大 的 益 处 ꨐ 在 教 会 的 历 史 上, 我 们 一 次 又 一 次 见 到 上 帝 这 种 充 满 怜 悯 的 眷 顾 我 们 在 奥 古 斯 丁 的 生 命 中 见 到 过, 并 且 也 将 在 加 尔 文 的 生 命 中 见 到 上 帝 的 眷 顾 让 我 们 免 受 过 去 错 误 的 决 定 带 给 我 们 的 致 命 影 响 因 着 他 的 主 权, 上 帝 在 带 领 我 们 的 过 程 中 不 会 受 到 任 何 事 物 的 拦 阻 就 像 他 在 路 德 的 生 命 中 所 做 的 : 虽 然 路 德 因 为 无 知 犯 下 大 错, 但 是 他 却 能 将 这 些 错 误 完 全 扭 转 过 来, 使 路 德 的 生 命 变 成 多 结 果 子 和 充 满 喜 乐 的 生 命 路 德 成 为 奥 古 斯 丁 修 道 院 修 士 的 那 一 年 刚 好 二 十 一 岁 二 十 年 后,1525 年 6 月 13 日, 他 与 卡 特 琳 娜 冯 波 拉 (Katharina von Bora) 结 婚 因 此, 这 期 间 有 二 十 年 的 时 间, 作 为 一 个 有 着 强 烈 本 能 需 求 的 单 身 汉, 他 要 不 断 与 各 种 诱 惑 作 斗 争 但 是, 在 修 道 院 里, 他 说, 我 没 有 去 想 女 人 金 钱 或 财 物 这 些 问 题, 而 让 我 整 天 恐 惧 焦 虑 坐 立 不 宁 的 是, 上 帝 是 否 会 施 恩 给 我 这 样 的 人 我 曾 经 偏 离 了 信 仰, 惹 动 了 上 帝 的 怒 气, 我 不 知 是 否 能 借 着 自 己 的 善 行 取 悦 于 他 ꨑ 路 德 在 研 究 圣 经 的 早 期 阶 段, 在 许 多 神 学 问 题 上 不 是 很 清 楚 他 ꨐ 黑 克 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 和 魔 鬼 之 间 的 人, 第 125 页 ꨑ 同 16, 第 128 页

91 第 二 章 神 圣 的 学 习 81 曾 说 : 如 果 我 能 让 自 己 相 信 上 帝 并 未 迁 怒 于 我, 我 就 会 高 兴 得 四 脚 朝 天 ꨒ 1507 年 4 月 3 日 复 活 节 那 天, 他 被 按 立 为 神 父 同 年 5 月 2 日, 他 第 一 次 主 领 弥 撒 一 想 到 上 帝 至 高 无 上 的 尊 严, 他 几 乎 恐 惧 得 要 从 仪 式 中 逃 走 修 道 院 院 长 说 服 了 他 继 续 完 成 这 次 仪 式 黑 克 欧 伯 曼 说, 在 路 德 的 一 生 中 有 过 好 几 次 类 似 的 经 历 路 德 一 生 中 常 常 会 因 为 感 受 到 上 帝 至 高 无 上 的 圣 洁 而 浑 身 战 栗 这 种 感 觉, 让 他 和 上 帝 的 关 系 无 法 褪 变 为 一 种 敬 虔 的 宗 教 习 惯, 他 研 读 圣 经 祷 告 朗 读 弥 撒 文 没 有 衰 变 为 一 种 机 械 化 的 宗 教 程 式 对 于 路 德 来 说, 他 所 做 的 一 切 都 是 为 了 遇 见 永 活 的 上 帝 ꨓ 有 两 年 的 时 间, 路 德 从 事 的 工 作 是 向 年 轻 的 修 道 士 们 传 授 哲 学 方 面 的 知 识 后 来 他 在 讲 到 这 段 经 历 时 说, 自 己 在 传 授 哲 学 知 识 这 个 过 程 中, 似 乎 是 在 等 待 更 为 真 实 的 事 情 发 生 ꨔ 1509 年, 这 个 真 实 的 事 情 发 生 了 那 年, 他 所 热 爱 的 修 道 院 院 长, 也 是 他 的 导 师 和 朋 友 约 翰 尼 斯 冯 斯 多 匹 兹 ꨒ 同 16, 第 315 页 这 就 是 为 什 么, 当 他 发 现 福 音 了 以 后, 他 能 颠 覆 整 个 世 界 ꨓ 同 16, 第 137 页 ꨔ 同 16, 第 145 页

92 82 至 高 喜 乐 的 传 承 (Johannes von Staupitz) 引 导 路 德 认 识 了 圣 经 也 就 是 说, 他 允 许 路 德 教 授 圣 经, 而 不 再 教 授 道 德 哲 学 他 将 讲 授 保 罗 而 不 再 是 亚 里 士 多 德 三 年 后,1512 年 10 月 19 日, 二 十 八 岁 的 路 德 获 得 了 神 学 博 士 学 位 他 接 替 了 斯 多 匹 兹 在 维 滕 堡 大 学 圣 经 神 学 的 教 授 职 位, 并 且 终 身 保 留 这 一 职 位 路 德 一 生 都 在 大 学 里 担 任 神 学 教 授 的 职 位 这 与 我 们 这 些 人 的 职 业 背 景 截 然 不 同, 让 我 们 多 少 有 些 怀 疑 自 己 能 否 从 他 那 里 学 到 什 么 东 西 比 如 说, 他 真 的 能 够 理 解 我 们 这 些 牧 者 在 服 侍 中 所 面 对 的 问 题 吗? 很 快 我 们 就 将 打 消 这 样 的 疑 虑 因 为 至 少 有 三 点 将 让 我 们 这 些 牧 者 与 路 德 亲 近, 相 信 会 众 也 能 感 受 到 这 点 牧 者 ( 及 会 众 ) 为 什 么 要 认 识 路 德 首 先, 他 是 一 名 传 讲 神 话 语 的 人 他 是 牧 者 中 的 牧 者 他 非 常 清 楚 每 周 讲 道 所 要 承 担 的 重 担 与 压 力 维 滕 堡 共 有 两 座 教 堂, 一 座 是 城 镇 教 堂, 另 一 座 是 城 堡 教 堂 路 德 是 城 镇 教 堂 的 固 定 讲 员 他 曾 说 : 即 使 我 今 天 当 上 国 王 或 者 皇 帝, 我 也 绝 对 不 会 放 弃 传 道 的 职 务 ꨕ 他 的 心 中 充 满 了 高 举 神 ꨕ 弗 雷 德 W 谬 瑟, 传 道 人 路 德 ( 明 尼 阿 波 利 斯 : 奥 格 斯 堡 出 版 社, 1983), 第 39 页

93 第 二 章 神 圣 的 学 习 83 话 语 的 热 情 他 在 一 次 祷 告 时 这 样 说 : 亲 爱 的 耶 和 华 上 帝 啊, 我 渴 望 传 讲 你 的 话 语, 为 要 使 你 得 荣 耀 我 要 诉 说 你 的 奇 事, 赞 美 你 和 你 的 圣 名 我 凭 自 己 做 的 改 变 不 了 什 么, 难 道 你 不 能 借 着 我 所 做 的 带 来 改 变 吗? ꨖ 要 知 道 维 滕 堡 的 教 堂 除 了 敬 拜 与 讲 道 之 外 并 没 有 其 他 教 会 活 动, 要 想 借 着 有 限 的 教 会 活 动 带 来 改 变 谈 何 容 易 每 个 星 期 天 早 上 5 点 开 始 敬 拜, 然 后 是 一 场 关 于 使 徒 书 信 的 讲 道 早 上 10 点 的 礼 拜 是 关 于 福 音 书 的 讲 道 下 午 的 信 息 是 关 于 旧 约 或 是 教 义 问 答 每 周 一 和 周 二 的 讲 道 是 关 于 教 义 问 答, 每 周 三 是 讲 马 太 福 音, 每 周 四 和 周 五 是 使 徒 书 信, 每 周 六 是 约 翰 福 音 ꨗ 路 德 并 不 是 维 滕 堡 城 镇 教 堂 的 牧 师, 他 的 朋 友 约 翰 尼 斯 布 根 黑 根 (Johannes Bugenhagen) 年 一 直 担 任 那 个 教 会 的 牧 师 只 要 不 离 开 维 滕 堡, 路 德 每 周 都 会 来 教 堂 讲 道 维 滕 堡 的 人 都 喜 欢 听 他 讲 道 路 德 及 其 同 时 代 的 人 也 都 认 为, 上 帝 之 所 以 让 他 获 得 神 学 博 士 的 学 位, 是 为 了 要 让 他 向 全 教 会 的 会 众 教 导 神 的 话 所 以 路 德 经 常 会 每 周 日 讲 两 次 道, 周 间 一 次 沃 尔 特 冯 洛 伊 尼 奇 (Walter von Loewenich) 在 他 的 传 记 中 说 道 : 路 德 是 基 督 教 历 史 上 最 伟 大 的 讲 员 之 一 从 1510 至 1546 年 间, 路 德 大 约 讲 了 三 千 ꨖ 同 21, 第 51 页 ꨗ 同 21, 第 页

94 84 至 高 喜 乐 的 传 承 次 道 他 经 常 一 周 要 讲 好 几 次 道, 一 天 至 少 两 次 ꨘ 比 如, 1522 年 这 一 年 中, 路 德 就 在 维 滕 堡 讲 道 117 次,1523 年 这 一 年 他 讲 道 137 次,1528 年 几 乎 有 二 百 次,1529 年 121 次 因 此, 这 四 年 平 均 下 来, 他 每 两 天 半 就 要 讲 一 次 道 弗 雷 德 谬 瑟 (Fred Meuser) 在 他 写 的 一 本 有 关 路 德 讲 道 的 书 中 说 : 他 周 末 从 来 不 休 息, 这 点 他 自 己 也 知 道, 甚 至 周 间 也 没 有 一 天 休 息 的 在 从 事 讲 道 教 导 个 人 研 究 出 版 写 作 协 谈 等 工 作 的 间 歇, 他 也 从 不 休 息 ꨙ 从 路 德 讲 道 的 安 排 中, 我 们 可 以 清 楚 地 感 受 到 路 德 与 我 们 这 些 作 牧 者 的 人 一 样, 承 受 着 讲 道 方 面 的 压 力 其 次, 与 大 多 数 牧 师 一 样, 路 德 也 是 一 个 有 家 室 的 人 至 少 从 四 十 一 岁 一 直 到 他 六 十 二 岁 过 世 之 间, 他 也 和 我 们 一 样 过 着 普 通 的 家 庭 生 活, 他 深 知 生 养 和 失 去 孩 子 的 压 力 与 痛 苦 凯 蒂 接 二 连 三 地 为 他 生 了 六 个 孩 子 大 儿 子 约 翰 尼 斯, 生 于 1526 年 ; 大 女 儿 伊 丽 莎 白, 生 于 1527 年 ; 二 女 儿 马 格 达 丽 娜, 生 于 1529 年 ; 二 儿 子 马 丁, 生 于 1531 年 ; 三 儿 子 保 罗, 生 于 1533 年 ; 和 小 女 儿 马 格 丽 特, 生 于 1534 年 只 需 稍 微 计 算 一 下, 我 们 就 能 看 见, 在 他 的 大 女 儿 伊 丽 莎 白 出 生 一 年 后 及 二 女 儿 马 格 达 丽 娜 出 生 的 前 一 年 之 间, 即 1528 年, 他 光 在 这 一 年 就 讲 道 二 百 次 ( 至 少 每 隔 一 ꨘ 沃 尔 特 冯 洛 伊 尼 奇, 路 德 其 人 及 其 著 作, 由 劳 伦 斯 W 德 尼 夫 翻 译 ( 那 阿 波 利 斯 : 奥 格 斯 堡 出 版 社,1986, 原 版,1982), 第 353 页 ꨙ 弗 雷 德 W 谬 瑟, 传 道 人 路 德, 第 27 页

95 第 二 章 神 圣 的 学 习 85 天 就 讲 道 一 次 ) 除 此 以 外, 他 的 大 女 儿 伊 丽 莎 白 在 1528 年 才 八 个 月 大 的 时 候 就 夭 折 了, 在 失 去 爱 女 的 痛 苦 之 下, 他 仍 然 在 坚 持 讲 道 我 们 恐 怕 会 认 为 路 德 是 个 不 懂 得 关 心 孩 子 的 父 亲, 但 实 际 上 在 每 个 周 日 下 午, 在 讲 完 两 次 道 之 后, 他 回 到 家 还 要 带 领 全 家 人 一 起 灵 修, 这 相 当 于 在 周 日 下 午 的 教 会 崇 拜 结 束 之 后 又 加 了 一 场 崇 拜, 而 且 这 样 的 家 庭 灵 修 要 持 续 一 小 时, 参 加 的 人 除 了 他 自 己 的 孩 子 外, 还 包 括 家 里 的 访 客 ꨚ 因 此, 路 德 深 知 作 为 一 个 公 众 人 物 和 一 家 之 主 所 要 承 担 的 压 力 第 三, 路 德 是 一 个 教 会 领 袖, 而 不 是 一 个 象 牙 塔 里 的 神 学 家 他 不 仅 是 那 个 时 代 最 受 争 议 的 人 物, 同 时 也 是 引 导 这 些 争 议 的 人 比 如 :1518 年 的 海 德 堡 教 义 问 答 1518 年 与 枢 机 主 教 迦 耶 坦 (Cardinal Cajetan) 在 奥 格 斯 堡 的 会 晤 1519 年 与 约 翰 厄 克 (Johann Eck) 及 安 德 鲁 卡 尔 斯 达 得 (Andrew Karlstadt) 在 莱 比 锡 的 大 辩 论 1521 年 沃 尔 姆 斯 会 议 上 在 国 王 面 前 的 讲 话 1529 年 与 慈 运 理 在 马 尔 堡 的 大 辩 论 1530 年 奥 格 斯 堡 会 议 的 大 辩 论 ( 虽 然 他 本 人 当 时 并 不 在 场 ) 除 了 活 跃 在 各 种 形 式 的 教 会 会 议 之 外, 他 还 写 了 极 多 的 引 导 教 会 成 长 的 著 作 比 如,1520 年 他 写 了 133 篇,1522 年 130 篇,1523 年 183 篇 ( 每 隔 一 天 就 写 一 篇!),1524 年 也 ꨚ 同 25, 第 38 页

96 86 至 高 喜 乐 的 传 承 是 这 么 多 ꨛ 一 时 间, 各 种 批 评 指 责 纷 至 沓 来, 路 德 成 为 宗 教 改 革 运 动 中 的 众 矢 之 的 人 们 都 拥 到 他 那 里, 他 的 家 随 时 有 人 造 访, 成 群 结 队 的 市 民 学 者 和 王 宫 贵 族 都 去 拜 访 他 他 帮 助 人 们 化 解 各 样 人 际 关 系 上 的 困 境 澄 清 各 样 棘 手 的 神 学 问 题 制 定 社 会 生 活 的 伦 理 规 范 ꨜ 随 着 中 世 纪 教 会 系 统 的 瓦 解, 建 立 一 套 新 的 教 会 思 想 体 系 和 新 的 信 徒 生 活 方 式 的 需 要 迫 在 眉 睫 在 德 国 这 项 重 任 自 然 而 然 地 就 落 在 了 马 丁 路 德 的 身 上 他 将 自 己 投 入 到 这 项 琐 碎 而 繁 杂 的 事 务 当 中 当 听 说 州 政 府 和 院 校 要 派 考 察 员 到 各 教 区 调 查 教 会 的 情 况 并 提 出 改 进 意 见 的 决 定 后, 路 德 立 即 自 告 奋 勇 地 承 担 了 撰 写 萨 克 森 州 教 区 考 察 员 指 南 (Instructions for the Visitors of Parish Pastors in Electoral Saxony) 的 工 作 并 列 出 了 一 系 列 需 要 解 决 的 现 实 问 题 在 谈 及 儿 童 教 育 的 问 题 时, 他 甚 至 指 出 应 将 低 龄 儿 童 分 为 三 组 学 前 组 学 龄 组 和 进 深 组, 并 提 出 了 针 对 这 些 儿 童 的 教 育 建 议 : 这 些 孩 子 应 该 先 学 习 包 含 有 字 母 表 的 初 级 读 本 主 祷 文 信 经 和 其 他 祷 告 文 学 完 这 些 之 后, 还 要 教 他 们 学 习 多 那 都 斯 和 加 图 的 作 品, 阅 读 多 那 都 斯 的 文 法 读 本 和 加 图 的 对 句 诗 由 教 师 先 教 他 们 ꨛ W 卡 洛 斯 马 丁, 马 丁 路 德 的 生 活 及 其 时 代 ( 纽 约 : 美 国 特 拉 克 特 协 会, 1866), 第 473 页 ꨜ 同 27, 第 272 页

97 第 二 章 神 圣 的 学 习 87 一 两 句, 稍 后 再 由 孩 子 们 进 行 重 复, 使 他 们 能 借 此 掌 握 一 些 简 单 的 词 语 ꨝ 我 们 看 到 这 位 大 学 教 授 一 直 都 在 致 力 于 解 决 教 会 事 工 中 从 小 孩 到 老 人 的 各 种 实 际 问 题 在 学 术 休 假 的 闲 余 时 间 和 那 些 漫 长 的 夏 季, 他 没 有 时 间 坐 下 来 搞 他 的 神 学 研 究, 而 是 时 刻 被 人 包 围 着, 不 停 地 工 作 着 他 身 边 总 是 围 满 了 那 些 来 找 他 解 决 问 题 的 人 因 此, 虽 然 路 德 是 一 名 大 学 教 授, 但 是 牧 师 和 同 工 们 还 是 很 有 必 要 去 研 读 他 的 作 品, 聆 听 他 所 讲 的 话, 好 使 我 们 能 够 不 断 进 深, 被 上 帝 客 观 自 存 的 话 语 圣 经 所 激 励 路 德 的 圣 经 研 究 : 圣 经 所 带 来 的 改 变 对 于 路 德 来 说, 圣 经 研 究 的 重 要 性 与 他 对 福 音 真 理 的 发 现 是 紧 密 联 系 在 一 起 的 因 此, 他 把 圣 经 研 究 看 做 是 极 为 关 键 可 以 赐 予 生 命 和 塑 造 历 史 的 重 要 书 籍 学 习 是 路 德 通 往 福 音 宗 教 改 革 和 上 帝 的 途 径 今 天 的 我 们 把 拥 有 真 理 和 圣 经 视 为 理 所 当 然 的 事, 以 至 于 我 们 根 本 无 法 想 象 路 德 在 那 个 ꨝ 康 拉 德 伯 根 多 夫 编 辑, 教 会 及 事 奉 II, 第 40 卷, 路 德 文 集 ( 费 城 : 慕 兰 伯 格 出 版 社,1958), 第 页

98 88 至高喜乐的传承 时代为了寻得真理并维护读圣经的权利所付出的巨大代价 研读圣经是十分要紧的 他的生命和教会的生命都与此息息 相关 如果我们不再有研读圣经的热情 以为真理是显而易 见并且唾手可得的话 我们需要问问自己如下这一问题 路 德和其他宗教改革家们所获得的阵地会不会随着时间的流逝 而失去 为了看清研读圣经与重新发现福音真理之间的紧密关 系 让我们回到路德早期在维滕堡生活的那段时间 路德说 自己是在 1518 年在对 诗篇 做系列讲解的过程中发现福 音真理的 ꨞ 他在自己所写的 路德拉丁作品全集的序言 Preface to the Complete Edition of Luther s Latin Writtings 中讲述了这个故事 以下关于这一发现的记叙就是取自于这 一写于 1545 年 3 月 5 日 他去世前一年 的序言 请留 意有关他对经文研究所说的话 我被保罗所写的 罗马书 深深地吸引住了 满怀热情地想要明白他在这里所要表达的意思 一 直到我看到第一章 第十七节 因为神的义 正在这福音上显明出来 这句话阻碍了我 因为 我十分憎恶 神的义 这个词 按照所有圣经教师 的用法和习惯 我一直被教导 要从哲学意义上来 ꨞ 约 翰 迪 兰 伯 格 编 辑 马 丁 路 德 文 选 花 园 城 纽 约 双 日 出 版 社 1961 第 17 页

99 第 二 章 神 圣 的 学 习 89 理 解 这 一 短 语 他 们 说, 神 的 义 指 的 是 一 种 形 式 上 的 或 是 主 动 的 义, 即 上 帝 是 公 义 的, 他 要 刑 罚 不 义 的 罪 人 尽 管 作 为 一 名 修 士, 我 的 生 活 是 无 可 指 责 的 但 是 在 上 帝 面 前, 我 感 到 自 己 是 一 个 良 心 有 着 极 大 亏 欠 的 罪 人 我 无 法 相 信 上 帝 会 因 为 我 的 补 偿 而 息 怒 是 的, 我 不 爱 公 义 的 上 帝, 甚 至 憎 恨 这 个 会 惩 罚 罪 人 的 公 义 的 上 帝 私 下 里, 即 使 谈 不 上 亵 渎, 我 心 里 对 上 帝 也 有 很 大 的 抱 怨, 我 生 他 的 气, 并 且 认 为 : 那 些 因 着 原 罪 永 远 失 丧 的 可 怜 的 罪 人, 因 着 违 反 十 诫 所 承 受 的 苦 难 已 经 够 多 的 了 但 他 好 像 还 嫌 不 够 似 的, 还 要 借 着 福 音 让 我 们 痛 上 加 痛, 而 且 还 要 通 过 福 音 用 他 公 义 的 愤 怒 来 威 胁 我 们! 我 的 良 心 因 着 这 样 强 烈 的 困 扰 备 受 煎 熬 因 此, 我 用 力 地 在 那 里 拷 问 着 保 罗, 急 切 地 想 知 道 他 到 底 想 表 达 什 么 意 思 终 于, 因 着 上 帝 的 怜 悯, 也 经 过 昼 思 夜 想, 我 注 意 到 了 这 些 话 的 上 下 文, 也 就 是 : 神 的 义, 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 如 经 上 所 记 : 义 人 必 因 信 得 生 我 开 始 意 识 到 上 帝 的 义 指 的 是, 义 人 凭 借 上 帝 的 恩 典 活 出 来 的 义, 这 个 恩 典 也 就 是 信 因 此, 这 句 话 的 意 思 是, 上 帝 的 义 借 着 福 音 显 明 出 来, 这 是 一 种 被 动 的 义 也 就 是 说, 因 着 我 们 的 信, 满 有 怜 悯 的 上 帝 就 看 我 们 为 义, 正 如 经 上 所 说, 义

100 90 至高喜乐的传承 人必因信得生 到了这里 我感到自己仿佛彻底 重生了 而且已经经由敞开的大门跨进了天堂一般 整节经文也向我展现了它的另一面 于是 我联想 到以前背诵过的许多经文 我以前对 神的义 这句话是如此的深恶痛绝 而此刻我却止不住地想要用最甜美的语言来赞美 它 保罗书信记载的那处对我而言真是通往天堂的 大门 ꨟ 让我们来看看上帝是如何将路德带领到因信称义的真理 面前 下面的六句话可以让我们看见路德在研习圣经方面所 倾注的热情及努力 我被保罗所写的 罗马书 深深地吸引住了 满腔热情地想要明白他在这里所要表达的意思 按照所有圣经教师的用法和习惯 我一直被教 导 要从哲学意义上来理解这一经文 路德正在打 破这一研究方式 我用力地在那里拷问保罗 急切地想知道他到 底想表达什么意思 终于 因着上帝的怜悯 也经过昼思夜想 我 ꨟ 约翰 迪兰伯格编辑 马丁路德文选 第 页

101 第二章 神圣的学习 注意到了这些经文的上下文 我联想到以前背诵过的许多经文 保罗书信记载的那处对我而言真是通往天堂的 大门 从这里 我们清楚地看见了促使路德刻苦研读圣经的强 烈动因 路德研读圣经有什么独特之处 使他在经文中找到 这种重塑历史的新发现呢 一 路德高举圣经远超过解经家或神父的教导 这可不是疏于学习而得出的结论 路德在维滕堡大学的 朋友和同事梅兰希顿说 路德早期对于教义是如此了然于胸 以至于他能把加百利 彼艾尔 Gabriel Biel 所著的 标准 教义学 The Standard Dogmatics Text 一书 出版于 1488 年 中的内容整页地凭记忆引用出来 ꨠ 路德并非不愿研究 教父和哲学家们的思想 才局限于圣经 而是他坚定地相信 唯有圣经本身才具有至高的权威 他在 1533 年写道 我每年都要通读圣经两遍 并且我 已经坚持这样做好几年了 如果圣经是一棵大树 它里面的 话语是树的枝干的话 我已经把所有的枝干都敲了一遍 热 ꨠ 黑克 A 欧伯曼 路德 站在上帝与魔鬼之间的人 第 138 页 91

102 92 至 高 喜 乐 的 传 承 切 地 想 要 知 道 里 面 有 什 么 东 西 能 够 给 我 什 么 东 西 ꨡ 黑 克 欧 伯 曼 说, 路 德 一 年 通 读 圣 经 两 遍 的 习 惯 至 少 坚 持 了 十 年 ꨢ 与 天 主 教 神 父 和 圣 经 解 经 家 的 著 作 相 比, 圣 经 对 他 的 意 义 更 大 路 德 在 1538 年 时 说 : 非 常 熟 悉 圣 经 经 文 的 人 就 是 一 个 卓 越 的 神 学 家 因 为, 圣 经 的 经 节 及 段 落 本 身 远 比 数 位 作 者 的 评 论 更 有 价 值 ꨣ 他 在 致 德 意 志 基 督 教 贵 族 公 开 信 (Open Letter to the Christian Nobility) 中 这 样 解 释 他 的 想 法 : 神 圣 前 辈 们 的 著 作 我 们 只 当 读 一 段 时 间, 为 的 是, 借 着 它 们 使 我 们 可 以 被 领 到 圣 经 面 前 然 而, 实 际 情 况 是, 我 们 越 来 越 潜 心 于 阅 读 这 些 著 作, 而 从 不 来 到 圣 经 面 前 我 们 就 像 是 一 些 只 是 在 阅 读 路 标 却 从 未 行 路 的 人 这 些 敬 爱 的 前 辈 们 希 望 通 过 他 们 的 著 作 把 我 们 引 导 到 圣 经 面 前, 但 是 我 们 对 它 们 的 使 用 反 而 使 我 们 远 离 圣 经, 虽 然 事 实 是 : 唯 有 圣 经 才 是 我 们 应 该 辛 勤 耕 作 的 葡 萄 园 ꨤ 圣 经 是 每 个 牧 者 都 应 当 辛 勤 耕 作 的 葡 萄 园 路 德 却 在 ꨡ 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 1 卷, 第 83 页 ꨢ 黑 克 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 和 魔 鬼 之 间 的 人, 第 173 页 ꨣ 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 3 卷, 第 1355 页 ꨤ 雨 果 T 克 尔, 路 德 神 学 概 要, 第 13 页

103 第 二 章 神 圣 的 学 习 年 时 抱 怨 说 : 虽 然 在 每 一 个 学 科 中, 那 些 对 圣 经 经 文 非 常 熟 悉 的 人 才 是 佼 佼 者, 但 是, 圣 经 正 在 被 大 量 注 释 类 书 籍 所 淹 没, 圣 经 的 经 文 正 在 受 到 忽 视 ꨥ 这 不 仅 仅 是 一 个 力 求 纯 正 的 古 典 主 义 者 对 于 源 头 的 效 忠, 而 且 是 一 个 发 现 生 命 的 人 所 作 的 见 证 他 是 在 山 上 那 个 原 始 的 源 泉 处 发 现 生 命, 而 非 在 山 谷 中 附 属 于 泉 源 的 小 溪 一 个 人 选 择 研 读 圣 经 本 身, 还 是 花 费 大 量 时 间 阅 读 圣 经 注 释 和 其 他 关 于 圣 经 的 二 手 资 料, 这 是 一 个 关 系 到 他 生 死 的 问 题 讲 到 自 己 早 年 研 读 圣 经 的 那 段 日 子, 路 德 这 样 回 忆 说 : 那 时 我 还 年 轻, 我 一 遍 又 一 遍 地 反 复 研 读 圣 经, 做 到 能 把 它 烂 熟 于 胸, 甚 至 可 以 立 即 指 出 任 何 一 节 经 文 的 出 处 然 后 我 开 始 阅 读 关 于 圣 经 经 文 的 注 释 书, 但 是 很 快, 我 就 把 它 们 扔 到 了 一 边, 因 为 我 发 现 里 面 有 很 多 内 容 与 圣 经 经 文 相 悖, 那 是 我 的 良 心 所 无 法 认 可 的 用 自 己 的 双 眼 去 看 总 比 透 过 别 人 的 双 眼 去 看 要 好 ꨦ 当 然 路 德 并 不 是 说 别 人 写 的 书 我 们 完 全 用 不 着 去 读, 毕 竟, 他 自 己 也 写 书 但 是, 他 劝 告 我 们, 要 把 它 们 当 成 是 次 ꨥ 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 1 卷, 第 97 页 ꨦ 雨 果 T 克 尔, 路 德 神 学 概 要, 第 16 页

104 94 至 高 喜 乐 的 传 承 要 的, 而 且 不 要 读 得 太 多 他 这 样 说 : 一 个 学 生 要 是 不 想 浪 费 劳 力, 那 么 就 必 须 反 复 阅 读 一 些 优 秀 作 家 的 作 品, 直 到 将 他 们 作 品 中 的 精 髓 完 全 吸 收 过 来 太 过 广 泛 的 阅 读 反 而 会 令 人 困 惑 而 且 不 能 使 人 受 益 它 会 使 学 生 的 思 想 四 处 飘 荡, 因 此, 也 就 没 有 重 点 就 像 我 们 不 会 喜 欢 每 天 与 每 个 朋 友 相 伴, 而 总 是 只 和 少 数 几 个 精 挑 细 选 出 来 的 人 相 伴 一 样, 我 们 的 学 习 应 该 也 是 如 此 ꨧ 我 们 阅 读 的 神 学 书 籍 的 数 量 应 当 有 所 减 少, 应 当 选 择 其 中 一 些 最 好 的 来 读, 因 为 有 许 多 书 并 不 使 人 受 益, 很 多 阅 读 也 是 如 此 但 是, 读 一 些 好 东 西, 并 且 经 常 地 读, 尽 管 每 次 读 的 量 可 能 是 相 当 的 少, 但 这 样 的 操 练 会 让 人 在 经 文 上 获 益, 并 且 使 人 变 得 敬 虔 ꨨ 二 路 德 将 圣 经 本 身 作 为 根 本 的 关 注 焦 点, 认 为 其 他 文 学 作 品 不 过 是 次 要 的, 也 仅 处 于 次 要 地 位 这 使 得 路 德 在 诵 读 保 罗 和 其 他 圣 经 作 者 的 话 语 时 思 想 上 发 生 严 重 且 激 烈 的 争 斗 这 是 路 德 研 究 圣 经 的 第 二 个 特 点 路 德 在 阅 读 罗 马 书 ꨧ 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 1 卷, 第 112 页 ꨨ 同 39, 第 113 页

105 第 二 章 神 圣 的 学 习 95 一 章 十 七 节 的 经 文 时 遇 到 了 困 难, 但 他 并 没 有 跑 去 向 解 经 家 和 神 父 求 救, 而 是 : 我 用 力 地 在 那 里 拷 问 ( 击 打 ) 着 保 罗, 急 切 地 想 知 道 他 到 底 想 要 表 达 什 么 意 思 这 并 不 是 路 德 偶 尔 为 之 的 表 现, 而 是 他 的 一 个 习 惯 他 曾 经 对 他 的 学 生 们 说, 解 经 家 在 遇 到 难 以 解 释 的 经 节 时, 应 该 表 现 得 像 旷 野 中 的 摩 西 一 样, 用 手 中 的 杖 击 打 ( 拷 问 ) 磐 石, 直 到 水 从 磐 石 中 涌 出, 使 饥 渴 的 百 姓 得 着 饱 足 也 就 是 说, 要 击 打 经 文 我 用 力 地 击 打 着 保 罗 在 这 里 路 德 对 经 文 的 这 种 击 打 是 有 极 大 原 因 的 : 圣 经 就 是 一 个 非 同 寻 常 的 源 泉, 你 越 是 从 中 汲 取 饮 用, 就 越 是 感 到 干 渴 1526 年 的 夏 秋 之 交, 维 滕 堡 瘟 疫 流 行 有 一 小 群 学 生 因 瘟 疫 的 缘 故 滞 留 在 那 里 路 德 接 受 了 向 他 们 宣 讲 传 道 书 的 挑 战 他 在 给 一 个 朋 友 的 信 中 写 道 : 传 道 者 所 罗 门 正 在 跟 我 过 不 去, 好 像 他 不 喜 欢 任 何 人 宣 讲 他 的 作 品 但 是 他 必 须 屈 服 圣 经 研 究 对 于 路 德 就 是 这 样, 他 处 理 经 文 的 方 式 就 好 像 当 年 死 死 抓 住 天 使 不 放 的 雅 各 他 说 : 它 必 须 屈 服 我 一 定 要 听 见 并 明 白 上 帝 在 这 段 经 文 中 对 我 的 灵 魂 和 教 会 所 说 的 黑 克 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 和 魔 鬼 中 间 的 人, 第 224 页 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 1 卷, 第 67 页 海 因 里 希 波 克 曼, 由 E 西 奥 多 巴 赫 曼 翻 译, 年 路 德 职 业 生 涯 的 中 期, ( 费 城 : 要 塞 出 版 社,1983, 原 版,1979), 第 564 页

106 96 至 高 喜 乐 的 传 承 话! 他 就 是 靠 着 这 股 不 服 输 的 劲 儿 取 得 了 突 破, 明 白 了 因 信 称 义 中 神 的 义 这 一 词 的 意 思 他 也 是 凭 着 这 股 劲 儿 一 次 又 一 次 地 获 得 传 统 和 哲 学 上 的 突 破 三 在 竭 力 揣 摩 罗 马 书 一 章 十 七 节 的 内 容 时, 路 德 看 到 了 其 中 的 宝 贵 和 力 量 这 让 路 德 确 信, 作 为 宗 教 改 革 运 动 的 传 道 人 必 须 注 重 希 腊 文 和 希 伯 来 文 的 阅 读, 这 既 是 一 种 特 权, 也 是 一 种 责 任 这 当 然 不 是 为 了 提 高 这 些 传 道 人 的 学 术 水 平, 而 是 出 于 宣 扬 并 维 护 纯 正 福 音 的 属 灵 责 任 由 于 没 有 神 话 语 的 供 应, 教 会 这 一 千 年 来 一 直 处 于 黑 暗 的 境 地, 对 此 路 德 大 胆 地 指 出 : 除 非 希 腊 文 和 希 伯 来 文 被 保 留 下 来, 福 音 将 最 终 消 亡, 这 一 点 确 定 无 疑 他 说 : 你 们 肯 定 会 问 学 这 两 种 语 言 有 什 么 用? 你 们 会 说 : 我 们 德 文 圣 经 不 是 读 得 很 好 吗? ( 这 就 像 今 天 许 多 美 国 牧 师 说 的 : 一 本 很 好 的 圣 经 英 文 译 本 不 足 够 吗? ) 对 此 路 德 的 回 答 是 : 如 果 没 有 希 腊 文 和 希 伯 来 文, 我 们 就 不 可 能 接 受 福 音 这 两 种 语 言 是 保 存 圣 灵 宝 剑 的 刀 鞘 ; 是 盛 装 无 价 之 宝 的 器 皿 ; 是 装 满 葡 萄 酒 的 皮 袋 还 有, 正 如 圣 经 所 说 的, 它 是 容 纳 喂 饱 众 人 的 五 饼 二 鱼 的 雨 果 T 克 尔, 路 德 神 学 概 要, 第 17 页

107 第 二 章 神 圣 的 学 习 97 篮 子 如 果 我 们 不 重 视 这 两 种 语 言, 我 们 迟 早 会 失 去 福 音 当 人 们 停 止 培 育 这 两 种 语 言 的 时 候, 基 督 教 很 快 就 落 到 了 只 能 俯 服 在 教 皇 权 柄 底 下 的 光 景 之 中 但 是 当 这 两 种 语 言 重 新 受 到 重 视, 人 们 借 着 它 们 重 新 看 见 真 理 发 出 的 光 时, 教 皇 制 度 就 无 法 继 续 存 在 下 去 在 以 往 的 时 代, 神 父 们 经 常 会 错 解 圣 经, 原 因 是 他 们 忽 视 这 两 种 语 言 在 我 们 这 个 时 代, 有 一 些 人, 如 瓦 勒 度 派 (Waldenses), 认 为 这 两 种 语 言 毫 无 用 处 尽 管 他 们 宣 扬 的 教 义 不 错, 但 他 们 却 经 常 性 地 错 解 圣 经 经 文 的 真 正 含 义 面 对 错 误, 他 们 没 有 武 器 我 很 担 心 他 们 的 信 仰 能 否 被 纯 正 地 保 持 下 去 这 里 讨 论 的 主 要 问 题 是 如 何 维 护 信 仰 并 保 护 信 仰 的 纯 洁 性 如 果 我 们 不 重 视 这 两 种 语 言, 也 不 再 付 出 努 力 去 掌 握 它 马 丁, 马 丁 路 德 的 生 活 及 时 代, 第 页 在 这 方 面 路 德 并 没 有 称 赞 奥 古 斯 丁, 相 反 他 甚 至 觉 得 奥 古 斯 丁 应 当 为 自 己 蹩 脚 的 希 腊 文 和 对 希 伯 来 文 的 完 全 无 知 负 责 ( 彼 得 布 郎, 希 波 的 奥 古 斯 丁 [ 贝 克 莱,CA: 加 利 福 尼 亚 大 学 出 版 社, 1969], 第 257 页 ) 奥 古 斯 丁 习 惯 于 喻 意 解 经 的 方 式 总 是 被 那 些 更 注 重 经 文 及 其 原 文 涵 义 的 人 加 以 纠 正 奥 古 斯 丁 小 时 学 过 一 些 浅 显 的 希 腊 文, 但 他 对 希 腊 文 极 其 反 感 ( 直 到 现 在 我 还 无 法 完 全 明 白 为 什 么 我 对 小 时 候 学 过 的 希 腊 文 如 此 反 感 我 倒 是 很 喜 欢 拉 丁 文 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 由 R S 潘 考 菲 翻 译 [ 纽 约 : 企 鹅 图 书,1961], 第 33 页,[I,13]) 他 从 未 能 流 利 地 使 用 希 腊 文 只 有 少 数 几 次, 在 对 抗 埃 克 拉 农 的 伯 拉 纠 主 义 者 朱 利 安 时, 奥 古 斯 丁 用 希 腊 原 文 与 翻 译 文 字 进 行 比 对, 试 图 以 此 驳 倒 对 手 的 批 评 ( 彼 得 布 郎, 希 波 的 奥 古 斯 丁, 第 171 页 ) 尽 管 奥 古 斯 丁 不 懂 得 圣 经 原 文, 他 仍 然 取 得 了 辉 煌 的 成 就, 这 使 那 些 没 有 机 会 学 习 圣 经 原 文 的 人 受 到 莫 大 鼓 励, 但 是 让 我 们 不 要 以 此 为 借 口, 而 不 肯 提 高 我 们 在 希 腊 文 和 希 伯 来 文 上 所 领 受 的 恩 赐

108 98 至 高 喜 乐 的 传 承 们, 那 么 我 们 对 圣 经 的 认 识 思 考 以 及 对 真 理 的 关 注 也 会 随 之 下 降 情 况 必 将 如 此, 因 为 我 们 没 有 工 具, 使 我 们 能 够 有 不 一 样 的 想 法 这 对 路 德 是 一 个 十 分 真 实 的 可 能 性, 他 清 楚 地 知 道 这 一 点 他 表 示 说 : 若 不 是 这 两 种 语 言 使 我 对 上 帝 话 语 的 真 实 意 思 有 领 悟, 我 可 能 还 是 一 个 身 受 捆 绑 的 修 士, 在 那 间 阴 暗 的 修 道 院 里, 安 安 静 静 地 传 讲 着 那 些 错 误 的 天 主 教 教 义 ; 那 么 教 皇 诡 辩 家 还 有 他 们 背 后 那 个 反 基 督 的 帝 国 也 就 仍 然 无 法 被 撼 动 换 句 话 说, 路 德 把 宗 教 改 革 运 动 所 取 得 的 突 破 归 功 于 圣 经 两 种 原 始 语 言 的 穿 透 力 在 路 德 时 代, 有 一 件 语 言 学 方 面 的 大 事, 就 是 希 腊 文 新 约 圣 经 的 问 世 这 一 新 约 圣 经 是 由 伊 拉 斯 谟 编 辑 的 1516 年 仲 夏, 这 本 圣 经 一 问 世, 路 德 就 得 到 了 一 本 他 开 始 对 它 进 行 研 读 并 在 自 己 罗 马 书 第 九 章 的 讲 道 中 予 以 使 用 尽 管 伊 拉 斯 谟 是 路 德 在 神 学 教 义 上 的 敌 人, 但 路 德 仍 选 择 使 用 他 编 辑 的 希 腊 文 新 约 圣 经 用 路 德 自 己 的 话 来 说, 只 要 能 掌 握 自 己 珍 视 的 希 腊 文 和 希 伯 来 文, 他 甚 至 愿 意 和 敌 人 一 起 学 习 路 德 相 信, 有 了 希 腊 文 和 希 伯 来 文 的 帮 助, 他 在 研 究 圣 经 时 遇 到 的 许 多 问 题 都 可 以 迎 刃 而 解 他 说 : 当 奥 古 斯 丁 在 写 论 基 督 教 教 义 (De Doctrina Christiana) 的 时 候, 他 不 得 不 承 认, 负 责 经 文 解 释 的 圣 经 教 师 除 了 要 懂 得 拉 丁 文 马 丁, 马 丁 路 德 的 生 活 及 时 代, 第 474 页

109 第 二 章 神 圣 的 学 习 99 以 外, 还 应 当 懂 得 希 腊 文 和 希 伯 来 文, 否 则 他 一 定 会 四 处 碰 壁 他 相 信 掌 握 这 两 种 语 言 会 给 讲 道 带 来 活 力 与 力 量 他 说 : 尽 管 不 懂 得 这 两 种 语 言 的 传 道 人 也 可 以 传 讲 信 仰 和 福 音, 但 这 样 传 讲 的 内 容 会 显 得 单 调 乏 味, 听 的 人 也 会 渐 觉 疲 倦 厌 烦, 所 讲 的 道 最 终 也 将 落 空 但 是 如 果 传 道 人 能 精 通 这 两 门 语 言, 他 的 讲 论 就 会 透 出 活 力 与 力 量, 整 本 圣 经 都 可 被 融 会 贯 通, 信 仰 本 身 也 会 因 为 多 样 化 的 词 语 和 作 品 而 得 到 不 断 的 更 新 对 许 多 从 未 学 过 希 腊 文 和 希 伯 来 文 或 已 经 把 它 们 忘 得 差 不 多 的 牧 者 来 说, 我 们 在 这 里 强 调 要 加 强 这 两 种 语 言 的 学 习 可 能 会 让 他 们 感 到 气 馁 对 此 我 想 说 的 是, 掌 握 这 两 种 语 言 可 以 让 任 何 忠 心 的 讲 道 人 成 为 一 个 更 好 的 讲 道 人 更 有 活 力 更 忠 实 更 有 信 心, 也 更 能 穿 透 人 心 当 然 如 果 不 学 习 这 两 种 语 言, 我 们 照 样 能 在 传 道 上 忠 心 至 少 在 某 一 个 时 期 内 可 以 做 到, 因 为 我 们 有 先 前 世 代 那 些 懂 得 并 且 使 用 这 两 种 语 言 的 解 经 家 们 的 文 献 资 料 来 帮 助 我 们 但 是 如 果 我 们 不 去 学 习 这 两 种 语 言, 我 们 又 怎 能 说 自 己 在 神 的 话 语 上 忠 心 呢 : 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 1 卷, 第 95 页, 参 看 第 45 条 注 解 雨 果 T 克 尔, 路 德 神 学 概 要, 第 148 页

110 100 至 高 喜 乐 的 传 承 自 己 对 耶 稣 基 督 的 教 会 在 维 护 传 扬 和 使 用 神 话 语 的 教 导 上 是 否 有 足 够 的 关 注? 我 是 否 会 出 于 自 我 保 护 而 贬 抑 学 习 这 两 种 语 言 的 重 要 性, 只 因 为 要 从 头 学 起 会 让 我 们 颇 觉 尴 尬? 路 德 说 传 道 人 轻 忽 神 的 话 语, 对 此 漠 不 关 心 他 所 说 的 这 一 番 重 话 对 我 们 今 天 的 许 多 人 可 能 正 好 印 证 他 说 : 不 熟 悉 我 们 自 己 的 书 或 不 明 白 上 帝 的 话 语 实 在 是 一 种 罪 与 羞 辱 上 帝 的 心 愿 是 要 让 他 的 圣 经 成 为 一 本 敞 开 的 书 今 天, 当 他 赐 给 我 们 学 习 所 需 的 各 样 人 才 书 籍 设 备 和 激 励 时, 如 果 我 们 还 不 去 学 习 各 种 语 言, 那 就 是 一 种 更 大 的 罪 和 损 失 了 哦, 如 果 我 们 的 属 灵 先 辈 有 我 们 今 天 这 样 学 习 语 言 的 机 会, 能 因 此 预 备 好 自 己 去 明 白 圣 经 的 话, 他 们 该 有 多 么 高 兴 啊! 他 们 付 上 极 大 的 劳 苦 和 努 力, 只 为 了 收 集 一 些 碎 屑 ; 而 我 们 只 要 付 上 一 半 的 劳 力 是 的, 甚 至 完 全 无 须 劳 力, 就 能 得 到 整 块 面 包 了! 哦, 他 们 的 努 力 让 我 们 这 等 懒 散 之 人 是 何 等 的 羞 愧 难 当 啊! 四 这 里 所 提 到 的 懒 散 让 我 们 看 到 路 德 在 研 读 圣 经 弗 雷 德 W 谬 瑟, 传 道 人 路 德, 第 43 页 现 在 人 们 可 以 通 过 电 脑 程 序 得 着 希 腊 文 和 希 伯 来 文 的 解 释 和 应 用, 岂 不 更 与 路 德 这 番 话 吻 合!

111 第 二 章 神 圣 的 学 习 101 上 所 表 现 出 来 的 第 四 个 特 点, 就 是 即 使 是 面 对 巨 大 的 障 碍, 他 仍 然 是 极 为 勤 勉 他 以 超 常 的 努 力 从 事 圣 经 研 究, 让 我 们 在 他 面 前 相 形 见 绌 作 为 维 滕 堡 大 学 的 全 职 圣 经 教 授, 他 撰 写 了 许 多 神 学 方 面 的 著 作, 关 于 圣 经 讲 道 敬 拜 教 育 灵 修, 也 有 关 于 政 治 的, 其 中 一 些 著 作 许 多 世 纪 以 来 极 深 地 影 响 了 新 教 教 会 与 此 同 时 他 还 将 整 本 圣 经 翻 译 成 德 文, 并 通 过 这 样 的 翻 译 给 德 文 带 来 极 大 的 改 变 他 写 的 书 信 可 以 装 订 成 好 几 卷, 因 为 总 有 人 希 望 从 他 那 里 得 着 忠 告 和 建 议 除 此 以 外, 每 天 他 还 会 安 排 旅 行 会 议 集 会 和 谈 话 等 活 动 在 做 这 些 工 作 的 同 时, 他 还 定 期 向 会 众 布 道, 借 此 展 示 宗 教 改 革 运 动 我 们 不 是 路 德, 无 论 如 何 努 力, 也 永 远 不 会 成 为 路 德 但 是 在 这 里 我 们 说 的 是, 我 们 在 学 习 圣 经 上 的 态 度 是 严 格 而 勤 勉 的, 还 是 闲 散 漫 不 经 心 可 有 可 无 的 呢? 在 将 近 六 十 岁 的 时 候, 路 德 恳 求 牧 者 们 应 当 勤 奋 而 不 要 懒 惰 有 些 牧 者 和 传 道 人 极 其 懒 惰, 毫 无 可 用 之 处 同 49, 第 27 页

112 102 至 高 喜 乐 的 传 承 他 们 不 祷 告 不 读 经, 也 不 认 真 探 究 经 文 的 含 意 我 们 所 蒙 的 呼 召 是 要 去 观 察 学 习 并 留 意 我 们 所 读 的 内 容 事 实 上, 你 圣 经 读 得 再 多 也 不 能 嫌 多, 读 的 内 容 读 得 再 仔 细 也 不 能 嫌 太 仔 细, 理 解 地 再 好 也 不 能 嫌 太 好, 深 刻 理 解 的 内 容 教 得 再 好 也 不 能 嫌 太 好, 教 的 内 容 活 出 来 再 好 也 不 能 嫌 太 好 魔 鬼 世 界 以 及 我 们 的 肉 体 都 在 疯 狂 地 与 我 们 作 对 所 以, 亲 爱 的 弟 兄 姊 妹 们, 亲 爱 的 牧 者 和 传 道 人 们, 你 们 要 祷 告 读 经 要 仔 细 研 读 圣 经 要 勤 奋 在 这 个 淫 荡 邪 恶 的 时 代 中 生 活, 懒 惰 贪 睡 实 在 是 不 可 取 的 在 讲 解 创 世 记 三 章 十 九 节 ( 你 必 汗 流 满 面 才 得 糊 口 ) 的 经 文 时, 路 德 这 样 说 : 为 家 庭 而 劳 苦 流 汗 是 件 了 不 起 的 事, 为 政 治 劳 苦 流 汗 是 更 了 不 起 的 事, 为 教 会 劳 苦 流 汗 是 最 了 不 起 的 事 有 一 些 做 重 体 力 劳 动 的 人 认 为 研 究 圣 经 是 一 种 很 悠 闲 的 生 活, 路 德 有 一 次 这 样 对 他 们 做 出 回 应 : 对 我 来 说, 坐 在 马 鞍 上 是 件 非 常 困 难 的 事, 但 是 我 倒 想 看 看 每 天 骑 在 马 鞍 上 的 骑 师, 能 否 一 整 天 一 动 不 动 心 无 旁 骛 地 读 一 本 书 你 尽 可 以 去 弗 雷 德 W 谬 瑟, 传 道 人 路 德, 第 页 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 2 卷, 第 951 页

113 第 二 章 神 圣 的 学 习 103 问 问 传 道 人 讲 道 的 工 作 量 有 多 少 他 们 手 中 的 笔 的 确 很 轻 但 是 在 这 项 工 作 中, 他 们 的 头 脑 和 口 舌 承 担 着 最 主 要 的 压 力, 也 最 为 辛 苦 地 工 作 着 在 其 他 工 作 中, 可 能 只 要 单 单 用 手 或 脚 或 背 部 或 其 他 肢 体 就 可 作 工, 人 可 以 同 时 快 乐 地 唱 唱 歌 或 者 随 意 地 开 开 玩 笑 但 写 讲 章 的 人 可 不 行 它 看 起 来 只 需 要 动 动 几 根 手 指 但 实 际 上, 传 道 人 的 整 个 身 体 和 灵 魂 都 需 要 参 与 到 这 项 工 作 当 中 路 德 说, 那 种 自 以 为 自 己 已 经 达 到 了 某 一 种 境 界, 不 用 再 学 习 的 想 法 是 极 其 危 险 的 传 道 人 每 天 都 应 该 勤 奋 地 学 习, 不 要 懈 怠 他 们 应 当 有 规 律 地 阅 读 教 导 学 习 思 想 并 默 想, 直 到 将 魔 鬼 置 于 死 地, 直 到 自 己 能 够 确 定 自 己 已 经 比 上 帝 以 及 所 有 圣 徒 都 博 学 时 才 可 停 止 这 当 然 意 味 着 要 永 不 止 息 地 学 习 路 德 知 道 强 调 学 习 圣 经 会 产 生 这 样 一 个 结 果, 就 是 人 们 可 能 会 因 此 而 过 度 劳 累, 从 而 给 自 己 的 身 体 带 来 损 害, 并 因 压 力 影 响 学 习 的 效 果 ; 不 过 他 认 为 过 度 劳 累 总 要 好 过 闲 散 懒 惰 他 于 1532 年 写 道 : 人 应 当 以 这 样 一 种 方 式 工 作, 就 是 要 保 持 健 康, 不 让 自 己 的 身 体 遭 受 损 害 我 们 不 应 该 在 工 作 上 绞 尽 脑 汁 而 伤 害 我 们 的 身 体 我 过 去 就 常 常 做 这 样 的 同 51, 第 页 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 2 卷, 第 927 页

114 104 至 高 喜 乐 的 传 承 事 我 在 研 究 圣 经 时, 常 常 让 自 己 的 大 脑 处 于 过 度 疲 劳 的 状 态, 这 个 不 好 的 习 惯 到 现 在 我 也 没 能 改 掉, 我 想 此 生 我 都 改 不 掉 这 个 习 惯 了 我 不 知 道 保 罗 在 自 己 晚 年 的 时 候 是 否 也 曾 表 达 过 同 样 的 想 法 但 他 的 确 这 样 说 : 我 比 众 使 徒 格 外 劳 苦 ( 林 前 15:10) 在 与 假 使 徒 比 较 时 他 说 : 他 们 是 基 督 的 仆 人 吗?( 我 说 句 狂 话 ), 我 更 是! 我 比 他 们 多 受 劳 苦, 多 下 监 牢 ; 受 鞭 打 是 过 重 的, 冒 死 是 屡 次 有 的 ( 林 后 11:23) 他 对 歌 罗 西 人 说 : 我 为 此 劳 苦, 照 着 他 在 我 里 面 运 用 的 大 能, 尽 心 竭 力 ( 西 1:29) 保 罗 是 路 德 所 敬 爱 的 人, 所 以 路 德 在 多 受 劳 苦 方 面 竭 力 效 法 保 罗 的 榜 样 也 就 不 足 为 奇 了 五 这 让 我 们 看 见 路 德 在 研 究 圣 经 方 面 的 第 五 个 特 点, 就 是 受 苦 对 路 德 来 说, 神 学 家 是 由 痛 苦 练 就 的 试 探 与 苦 难 就 是 让 人 读 懂 圣 经 的 试 金 石 路 德 注 意 到 在 诗 篇 一 一 九 篇 中, 诗 人 不 仅 尝 试 用 祷 告 和 默 想 来 明 白 神 的 话, 而 且 也 借 着 自 己 所 遭 受 的 苦 难 明 白 神 的 话 诗 篇 一 一 九 篇 六 十 七 及 七 十 一 节 中 说 : 我 未 受 苦 以 先 走 迷 了 路, 现 在 却 遵 守 你 的 话 我 受 苦 是 与 我 有 益, 为 要 使 我 学 习 你 的 律 例 要 明 白 神 的 话, 不 可 缺 少 的 关 键 就 是 要 在 公 义 的 道 路 上 受 苦 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 3 卷, 第 页

115 第 二 章 神 圣 的 学 习 105 因 此, 路 德 说 : 我 希 望 你 们 知 道 如 何 以 正 确 的 方 法 学 习 神 学 我 自 己 就 是 用 这 样 的 方 法 进 行 学 习 的 这 里 你 们 会 看 见 三 个 要 领, 这 三 个 要 领 是 诗 篇 一 一 九 篇 中 反 复 提 到 的, 即 祷 告 默 想 和 受 苦 他 把 其 中 的 受 苦 称 为 试 金 石 这 三 个 要 领 不 仅 教 导 你 们 认 识 并 明 白 神 的 话, 而 且 让 你 们 经 历 到 神 话 语 的 准 确 真 实 甘 甜 可 爱 大 能 和 安 慰, 神 的 话 就 是 最 高 的 智 慧 他 一 再 地 借 着 自 己 的 经 历 证 实 受 苦 的 价 值 当 上 帝 的 话 语 借 着 你 开 始 为 人 所 知 的 时 候, 他 说, 也 就 是 魔 鬼 开 始 折 磨 你 诱 惑 你 的 时 候, 但 他 的 折 磨 会 让 你 成 为 真 正 的 医 生 ( 神 学 家 ); 他 的 诱 惑 也 让 你 学 会 如 何 寻 找 并 热 爱 神 的 话 对 我 自 己 而 言 就 需 要 好 好 地 感 谢 天 主 教 的 信 徒 们, 正 是 他 们 给 予 我 的 一 切 打 击 压 力 和 恐 吓 使 我 成 为 一 名 很 不 错 的 神 学 家, 帮 助 我 实 现 了 一 个 我 自 己 不 可 能 实 现 的 目 标 路 德 的 生 命 中 充 满 了 苦 难 从 1521 年 起, 他 就 生 活 在 罗 马 帝 国 的 异 端 禁 令 之 下 罗 马 皇 帝 查 理 五 世 说 : 我 要 带 领 我 的 帝 国, 动 用 我 一 切 的 主 权, 号 召 我 所 有 的 朋 友, 以 我 所 拥 有 的 一 切 来 反 对 路 德 如 果 没 有 萨 克 森 王 子 弗 雷 德 里 同 55, 第 1359 页 同 55, 第 1360 页 同 55, 第 1360 页 黑 克 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 和 魔 鬼 之 间 的 人, 第 29 页

116 106 至 高 喜 乐 的 传 承 克 的 保 护, 他 很 可 能 会 被 合 法 处 死 他 承 受 着 人 们 极 其 无 情 及 恶 毒 的 诽 谤 有 一 次 他 这 样 说 : 如 果 魔 鬼 发 现 自 己 无 法 对 教 义 造 成 威 胁, 他 就 会 转 而 攻 击 人, 用 各 样 的 谎 言 诽 谤 诅 咒 和 咆 哮 倾 泻 在 他 身 上 这 就 是 代 表 天 主 教 制 度 的 魔 王 在 发 现 自 己 无 法 胜 过 我 所 传 的 福 音 时 向 我 所 做 的, 他 写 文 章 攻 击 说 我 已 经 被 魔 鬼 附 体 了, 而 且 是 一 个 低 能 儿, 还 将 我 的 母 亲 污 蔑 成 妓 女 和 浴 池 女 招 待 他 在 身 体 上 遭 受 着 肾 结 石 头 痛 耳 鸣 耳 道 感 染 便 秘 和 痔 疮 的 痛 苦 我 几 乎 想 要 放 弃, 情 愿 死 去 如 今 身 处 血 泊 之 中, 平 安 也 离 开 了 我 那 些 花 了 四 天 才 得 愈 合 的 伤 口 突 然 间 又 被 撕 扯 开 很 显 然 他 在 身 体 和 灵 性 上 正 经 历 着 极 其 可 怕 的 争 战 在 1527 年 8 月 2 日 给 梅 兰 希 顿 的 信 中 他 写 道 : 这 一 个 多 星 期 的 时 间 里, 我 一 直 在 死 亡 和 地 狱 之 间 被 抛 来 抛 去 我 感 到 整 个 身 体 都 被 毒 打, 我 的 四 肢 还 在 发 颤 在 极 度 的 绝 望 中, 我 几 乎 完 全 感 受 不 到 基 督 的 存 在, 我 开 始 亵 渎 神 但 是 因 着 敬 虔 信 徒 的 代 祷, 上 帝 开 始 向 我 施 怜 悯, 将 我 的 灵 魂 从 地 狱 之 中 一 把 揪 了 出 来 从 外 表 来 看, 他 在 许 多 人 眼 里 都 是 坚 不 可 摧 的 人 但 是 同 59, 第 88 页 同 59, 第 328 页 同 59, 第 323 页

117 第 二 章 神 圣 的 学 习 107 那 些 熟 悉 他 的 人 都 知 道 他 经 受 的 苦 难 1521 年 7 月 13 日, 他 再 度 从 维 滕 堡 写 信 给 梅 兰 希 顿 据 推 测, 他 在 那 段 时 间 里 应 该 是 在 狂 热 地 翻 译 新 约 圣 经 : 我 悠 闲 自 得 地 坐 在 这 里, 心 里 感 觉 硬 硬 的 冷 冷 的 哎! 我 很 少 为 教 会 祷 告, 也 很 少 为 她 感 到 忧 伤, 心 里 反 而 却 为 尚 未 驯 服 的 情 欲 在 燃 烧 我 意 识 到 应 该 在 灵 里 火 热 起 来, 但 事 实 是, 我 的 身 体 被 情 欲 懒 惰 无 所 事 事 和 昏 昏 欲 睡 焦 灼 着 我 想 可 能 是 因 为 你 们 都 已 停 止 为 我 祷 告 了, 所 以 神 才 掩 面 不 理 我 在 过 去 的 八 天 中, 我 什 么 也 没 写, 既 没 祷 告 也 没 研 读 圣 经 部 分 原 因 是 因 为 我 自 我 放 纵, 还 有 部 分 原 因 是 因 为 另 有 一 些 伤 脑 筋 的 麻 烦 ( 便 秘 和 痔 疮 ) 我 再 也 不 能 忍 受 这 样 的 状 态 了 我 恳 求 你 为 我 代 祷, 因 为 在 这 个 与 世 隔 绝 的 地 方, 我 正 深 陷 在 各 样 的 罪 中 这 些 痛 苦 的 经 历 正 是 路 德 所 说 的 使 他 成 为 一 名 神 学 家 的 经 历 它 们 也 是 他 在 释 经 上 劳 力 的 一 大 部 分, 就 像 他 的 希 腊 文 词 典 一 样 当 我 们 想 要 抱 怨 事 工 中 所 遇 到 的 痛 苦 时, 我 们 真 的 应 当 三 思 我 经 常 被 教 导, 我 所 遇 到 的 那 些 压 力 冲 突 和 沮 丧 只 不 过 是 要 分 散 我 学 习 并 明 白 神 话 语 的 注 意 力, 然 而 E G 拉 普 及 本 杰 明 德 里 维 里 编 辑, 马 丁 路 德 : 现 代 历 史 文 献 ( 纽 约 : 圣 马 丁 出 版 社,1970), 第 页

118 108 至 高 喜 乐 的 传 承 路 德 ( 还 有 诗 篇 一 一 九 篇 七 十 一 节 ) 却 教 导 我 们 完 全 换 一 个 角 度 去 看 待 这 些 问 题, 即 我 们 所 认 为 的 那 些 会 干 扰 我 们 的 学 习 压 力, 很 有 可 能 正 是 帮 助 我 们 开 启 眼 睛 的 窗 口, 让 我 们 以 一 种 前 所 未 有 的 方 式 明 白 经 文 含 意 苦 难, 是 撒 旦 扎 在 我 们 肉 体 上 的 一 根 刺, 但 撒 旦 却 万 没 想 到, 这 根 刺 会 为 我 们 成 为 优 秀 的 神 学 家 做 出 贡 献 能 够 在 这 些 痛 苦 的 经 历 中 得 胜 并 不 是 靠 着 我 们 自 己 的 力 量, 而 是 完 全 仰 赖 上 帝 白 白 的 恩 典, 他 加 给 我 们 力 量 并 恢 复 我 们 的 信 心 路 德 承 认 当 他 感 到 被 抛 弃 受 煎 熬 之 时, 信 心 超 越 了 我 的 力 量 ꩀ 我 们 必 须 单 单 呼 求 上 帝 六 这 使 得 我 们 看 见 路 德 在 学 习 中 的 第 六 个 特 点 : 祷 告 并 且 存 敬 畏 的 心 依 靠 全 能 的 上 帝 这 时, 神 学 与 方 法 论 对 于 他 就 几 乎 变 成 了 同 一 回 事 路 德 1518 年 写 的 关 于 圣 经 学 习 的 问 题, 似 乎 与 先 前 他 在 这 个 问 题 上 的 说 法 自 相 矛 盾 : 凭 借 学 习 和 才 干 去 明 白 圣 经 肯 定 是 行 不 通 的 因 此, 我 们 的 第 一 个 本 分 就 是 祷 告, 如 果 我 们 的 祷 告 蒙 神 悦 纳, 他 就 会 为 了 自 己 的 荣 耀 ( 而 不 是 你 我 的 荣 耀 ) 恩 待 我 们, 让 我 们 明 白 他 话 语 中 的 真 实 含 ꩀ 黑 克 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 和 魔 鬼 之 间 的 人, 第 323 页

119 第 二 章 神 圣 的 学 习 109 意 因 为 圣 经 是 神 的 话 语, 除 了 作 者 以 外, 无 人 能 解 释 神 话 语 的 含 意, 神 说 他 们 都 要 蒙 神 的 教 训 ( 约 6:45) 因 此 你 们 必 须 放 弃 依 靠 自 己 的 勤 奋 和 能 力, 而 当 完 全 依 靠 圣 灵 的 启 示 ꩁ 路 德 这 样 说 并 不 是 要 给 神 的 话 语 罩 上 一 层 神 秘 的 色 彩, 而 是 说 我 们 应 该 把 我 们 所 有 的 学 习 都 浸 透 在 祷 告 中, 把 我 们 自 己 完 全 交 在 神 的 手 里, 让 他 亲 自 进 入 保 守 并 引 领 我 们 更 多 地 明 白 他 的 话 对 圣 经 我 们 应 当 心 存 敬 畏 和 谦 卑, 并 且 在 学 习 中 付 上 虔 诚 的 祷 告 这 样 的 学 习 方 式 比 单 纯 依 靠 智 力 更 能 透 彻 地 领 会 经 文 含 意 因 此, 人 们 如 果 单 纯 依 靠 自 己 的 智 慧, 就 好 像 猪 带 着 污 秽 的 双 脚 匆 匆 跑 去 读 经 一 样, 仿 佛 圣 经 只 是 人 类 的 一 种 知 识 而 已 这 样 的 人 要 想 不 伤 害 自 己 和 那 些 他 们 所 教 导 的 人 是 不 可 能 的 ꩂ 他 在 诗 篇 一 一 九 篇 中 又 看 到, 那 里 不 仅 提 到 苦 难 和 默 想, 而 且 还 一 次 又 一 次 地 提 到 祷 告 : ꩁ 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 1 卷, 第 77 页 ꩂ 同 65, 第 1 卷, 第 78 页

120 110 至 高 喜 乐 的 传 承 诗 篇 一 一 九 篇 十 八 节 说 : 求 你 开 我 的 眼 睛, 使 我 看 出 你 律 法 中 的 奇 妙 二 十 七 节 说 : 求 你 使 我 明 白 你 的 训 词, 我 就 思 想 你 的 奇 事 三 十 四 节 说 : 求 你 赐 我 悟 性, 我 便 遵 守 你 的 律 法, 且 要 一 心 遵 守 三 十 七 节 说 : 求 你 叫 我 遵 行 你 的 命 令, 因 为 这 是 我 所 喜 乐 的 求 你 使 我 的 心 趋 向 你 的 法 度, 不 趋 向 非 义 之 财 求 你 叫 我 转 眼 不 看 虚 假, 又 叫 我 在 你 的 道 中 生 活 因 此, 他 总 结 说, 真 正 符 合 圣 经 的 圣 经 学 习 方 法 就 是 要 不 住 祷 告 常 常 自 省 时 刻 依 靠 神 : 你 们 应 该 完 全 弃 绝 自 己 的 感 觉 和 理 性, 因 为 人 无 法 靠 这 些 读 懂 圣 经 你 们 需 要 跪 在 自 己 的 密 室 里, 带 着 谦 卑 和 迫 切 的 心 透 过 耶 稣 基 督 向 神 祷 告, 祈 求 神 用 圣 灵 来 光 照 并 引 领 你 们, 给 你 们 悟 性 路 德 强 调 在 学 习 圣 经 的 过 程 中 必 须 祷 告, 这 种 认 识 根 植 于 他 的 神 学 观 ; 在 这 里, 他 的 圣 经 学 习 方 法 与 他 的 神 学 观 统 一 了 起 来 罗 马 书 八 章 七 节 的 经 文 及 其 他 经 文 章 节 让 他 深 信 祷 告 的 重 要 性 体 贴 肉 体 的 人 无 法 遵 行 神 的 话 他 因 为 感 觉 不 到 神 的 愤 怒, 也 就 不 可 能 按 照 正 确 的 方 式 敬 畏 他 ; 同 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 3 卷, 第 1359 页

121 第 二 章 神 圣 的 学 习 111 体 贴 肉 体 的 人 因 为 看 不 见 神 的 美 善, 也 就 不 可 能 信 任 或 依 靠 他 因 此, 我 们 应 当 常 常 祷 告, 让 神 亲 自 带 领 我 们, 给 我 们 恩 赐, 使 我 们 明 白 他 ꩄ 如 果 上 帝 不 作 工 拿 掉 我 们 心 中 的 愚 昧 及 刚 硬, 我 们 的 学 习 就 毫 无 果 效 路 德 与 奥 古 斯 丁 在 宗 教 改 革 运 动 的 这 一 核 心 问 题 上 有 着 相 同 的 见 解 路 德 神 学 观 的 核 心 是, 人 类 必 须 完 全 依 赖 上 帝 全 能 的 恩 典, 来 拯 救 我 们 脱 离 因 意 志 的 捆 绑 带 来 的 软 弱 在 谈 到 自 由 意 志 的 时 候, 路 德 说 : 人 类 拥 有 自 由 意 志, 可 以 决 定 自 己 外 在 的 行 为, 决 定 做 或 不 做 什 么, 这 些 行 为 受 到 法 律 和 刑 律 的 规 范 然 而, 人 类 却 不 能 凭 借 自 己 的 意 志 使 自 己 的 心 得 到 洁 净 并 作 出 只 有 上 帝 才 能 做 的 事, 如 真 实 的 悔 改 真 正 发 自 内 心 地 敬 畏 上 帝 拥 有 真 实 的 信 心 诚 实 无 伪 的 爱 和 圣 洁 ꩅ 也 就 是 说, 人 类 的 意 志 是 可 以 自 由 地 带 动 我 们 的 行 为, 但 是 在 这 一 自 由 意 志 之 下 其 实 有 一 种 捆 绑, 这 种 捆 绑 只 有 上 帝 的 恩 典 才 能 打 破 路 德 认 为 关 于 人 类 意 志 的 捆 绑 问 题, 正 是 他 与 天 主 教 制 度 以 及 它 的 代 言 人 伊 拉 斯 谟 争 战 的 焦 点 路 德 意 志 的 捆 绑 一 书 出 版 于 1525 年 这 本 书 是 路 德 对 伊 拉 斯 谟 意 志 的 自 由 一 书 的 回 应 路 德 认 为 意 志 的 捆 绑 是 他 最 好 的 神 学 书 籍, 而 且 是 那 类 书 籍 中 唯 一 值 得 ꩄ 伯 根 多 夫 编 辑, 教 会 及 事 奉 II, 第 40 卷, 路 德 文 集, 第 302 页 ꩅ 同 68, 第 40 卷, 路 德 文 集, 第 301 页

122 112 至 高 喜 乐 的 传 承 出 版 的 一 本 ꩆ 要 了 解 路 德 的 神 学 观 以 及 他 研 读 圣 经 的 方 法 论, 我 们 就 必 须 了 解 路 德 对 基 督 教 信 仰 问 题 的 认 识 路 德 承 认 伊 拉 斯 谟 比 其 他 的 对 手 都 强 他 认 识 到 基 督 教 信 仰 的 核 心 问 题 不 是 关 于 赎 罪 券 或 关 于 赎 罪 券 的 争 议 问 题, 而 是 人 类 在 上 帝 面 前 毫 无 能 力 的 问 题 人 类 无 力 使 自 己 称 义, 也 无 力 使 自 己 成 圣, 无 力 学 习 圣 经 的 话 语, 也 无 力 信 靠 上 帝 来 做 这 些 事 情 他 在 保 罗 身 上 看 到 了 这 一 点, 在 奥 古 斯 丁 与 伯 拉 纠 的 激 烈 争 战 中 也 看 到 了 这 一 点 伊 拉 斯 谟 高 举 人 类 的 自 由 意 志, 认 为 人 类 能 够 依 靠 自 己 的 自 由 意 志 胜 过 罪 和 捆 绑 他 的 这 种 论 调 对 路 德 来 说, 无 异 于 是 对 上 帝 的 恩 典 及 福 音 本 身 的 一 种 攻 击 1528 年 路 德 在 自 己 的 信 仰 概 要 中 写 道 : 我 声 讨 并 拒 绝 一 切 高 举 人 类 自 由 意 志 的 错 误 教 义, 因 为 这 些 教 义 直 接 否 认 了 我 们 的 主 耶 稣 基 督 所 做 的 调 解 工 作 和 他 带 给 我 们 的 恩 典 既 然 离 了 基 督, 罪 和 死 亡 就 是 我 们 的 主 人, 魔 鬼 就 是 我 们 的 神 和 君 主, 那 么 我 们 是 不 会 有 力 量 或 能 力 才 智 或 聪 明, 来 使 我 们 自 己 过 公 义 的 生 活 恰 恰 相 反, 我 们 这 些 瞎 眼 的 和 被 掳 的, 注 定 要 成 为 撒 旦 和 罪 恶 的 臣 民 ꩆ 约 翰 迪 兰 伯 格 编 辑, 马 丁 路 德 选 集, 第 167 页

123 第 二 章 神 圣 的 学 习 113 我 们 的 所 思 所 想 所 作 所 为 都 取 悦 了 撒 旦, 而 这 正 是 对 上 帝 和 他 诫 命 的 抵 挡 ꩇ 路 德 意 识 到, 罪 对 人 类 的 捆 绑 以 及 人 类 在 道 德 上 表 现 出 的 无 力 感, 正 是 宗 教 改 革 运 动 面 对 的 根 本 问 题 上 帝 的 自 由 福 音 的 自 由 上 帝 的 荣 耀 人 类 的 救 赎 都 是 人 们 争 议 的 问 题 因 此, 路 德 非 常 喜 爱 意 志 的 捆 绑 这 本 书 的 信 息 在 书 中, 他 将 一 切 的 自 由 能 力 和 恩 典 都 归 给 上 帝, 而 将 一 切 的 无 力 和 依 赖 归 于 人 类 样 说 : 在 解 释 加 拉 太 书 一 章 十 一 至 十 二 节 的 经 文 时, 他 这 我 想 起 在 宗 教 改 革 运 动 刚 开 始 时, 斯 多 匹 兹 博 士 曾 对 我 说 : 我 很 高 兴 在 你 所 传 讲 的 教 义 中, 你 把 荣 耀 及 一 切 都 归 给 了 上 帝 而 不 是 归 给 人, 因 为 我 们 将 再 多 的 荣 耀 和 美 善 归 给 上 帝 都 不 为 过 他 的 这 席 话 在 当 时 极 大 地 安 慰 并 激 励 了 我 的 确, 福 音 教 义 将 一 切 的 荣 耀 智 慧 与 公 义 从 人 身 上 拿 走, 单 单 归 给 那 从 虚 无 中 创 造 了 万 物 的 造 物 主 ꩈ ꩇ 爱 华 德 M 普 拉 斯, 路 德 语 录, 第 3 卷, 第 页 ꩈ 同 71, 第 3 卷, 第 1374 页

124 114 至 高 喜 乐 的 传 承 这 就 是 为 什 么 祷 告 是 路 德 学 习 上 帝 话 语 的 根 本 祷 告 是 软 弱 无 力 的 人 心 中 对 上 帝 的 自 由 和 丰 富 的 回 响 它 是 路 德 孕 育 他 的 神 学 观 以 及 学 习 圣 经 的 方 式 它 也 是 路 德 离 开 这 个 世 界 的 方 式 1546 年 2 月 18 日 凌 晨 三 点, 路 德 去 世 临 终 前 他 说 : 我 们 的 确 是 一 群 一 无 所 有 的 乞 丐 ꩉ 上 帝 的 恩 典 是 白 白 的, 完 全 免 费 的 而 我 们 是 一 群 乞 丐 ( 是 祷 告 者 ) 这 是 我 们 活 着 的 方 式, 死 去 的 方 式, 也 是 我 们 学 习 的 方 式, 好 让 上 帝 得 着 荣 耀, 我 们 得 着 恩 典 牧 者 们, 你 们 要 在 上 帝 的 话 语 上 大 大 张 口, ꩉ 黑 克 A 欧 伯 曼, 路 德 : 站 在 上 帝 和 魔 鬼 之 间 的 人, 第 324 页

125 第 二 章 神 圣 的 学 习 115 要 轻 看 这 个 世 界 的 能 力 荣 耀 和 好 处, 要 尊 崇 并 遵 循 上 帝 至 高 的 话 语 你 们 要 用 神 的 话 吩 咐 每 一 个 尊 贵 和 低 贱 的 人 你 们 要 教 导 教 会 信 徒 你 们 要 摧 毁 撒 旦 的 国 度 你 们 要 牧 养 羊 群, 消 灭 其 中 的 豺 狼, 指 教 并 劝 诫 那 些 不 守 规 矩 的 人 若 有 必 要, 你 们 要 捆 绑 并 释 放 雷 击 和 闪 电, 但 是 你 们 做 这 一 切 事 都 要 遵 循 上 帝 的 话 约 翰 加 尔 文 有 关 以 弗 所 书 的 讲 章

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127 第 三 章 神 话 语 的 威 严 约 翰 加 尔 文 其 人 和 他 的 讲 道 上 帝 的 绝 对 性 约 翰 加 尔 文 一 定 愿 意 以 上 帝 而 不 是 他 自 己 作 为 本 章 的 开 始 加 尔 文 将 上 帝 的 至 尊 看 得 高 过 一 切 因 此, 让 我 们 把 注 意 力 放 在 经 文 出 埃 及 记 三 章 十 四 至 十 五 节 上 帝 的 自 我 介 绍 上 如 果 把 约 翰 加 尔 文 的 思 想 和 生 活 比 喻 成 一 个 太 阳 系 的 话, 那 么 在 这 里, 我 们 将 会 看 见 太 阳 系 中 的 太 阳 上 帝 呼 召 摩 西, 赋 予 他 一 项 使 命, 差 派 他 去 埃 及 救 他 的 百 姓 脱 离 捆 绑 摩 西 面 对 上 帝 的 呼 召 感 到 恐 惧, 他 提 出 了 反 对, 说 自 己 无 法 完 成 这 个 使 命, 对 此 上 帝 这 样 回 答 他, 我 必 与 你 同 在 ( 出 3:12) 然 后 摩 西 问 : 我 到 以 色 列 人 那 里, 对 他 们 说 : 你 们 祖 宗 的 神 打 发 我 到 你 们 这 里 来 他 们 若 问 我 说 : 他 叫 什 么 名 字? 我 要 对 他 们 说 什 么 呢? 上 帝 对 此 的 回 答 是 迄 今 为 止 他 给 予 人 类 最 重 要 的 启 示 之 一 :

128 118 至 高 喜 乐 的 传 承 神 对 摩 西 说 : 我 是 自 有 永 有 的 又 说 : 你 要 对 以 色 列 人 这 样 说 : 那 自 有 的 打 发 我 到 你 们 这 里 来 神 又 对 摩 西 说 : 你 要 对 以 色 列 人 这 样 说 : 耶 和 华 你 们 祖 宗 的 神, 就 是 亚 伯 拉 罕 的 神, 以 撒 的 神, 雅 各 的 神, 打 发 我 到 你 们 这 里 来 耶 和 华 是 我 的 名, 直 到 永 远 ; 这 也 是 我 的 记 念, 直 到 万 代 ( 出 3:14-15) 换 句 话 说, 耶 和 华 这 一 圣 经 中 伟 大 而 核 心 的 名 字 清 楚 地 植 根 于 上 帝 对 自 己 的 称 呼 上 自 有 永 有 的 去 告 诉 以 色 列 人, 自 有 永 有 的 那 一 位 差 遣 了 你 告 诉 他 们, 我 的 本 质 就 是 自 有 永 有 我 一 开 始 就 在 这 里 介 绍 圣 经 里 上 帝 的 名 号, 为 的 是 要 点 燃 你 们 心 中 尊 崇 至 高 上 帝 的 热 情, 这 是 我 们 这 一 章, 也 是 这 本 书 想 要 达 到 的 目 的 当 我 们 听 见 上 帝 的 名 字 是 自 有 永 有 时, 难 道 这 没 有 让 我 们 的 心 燃 烧 起 来 吗? 上 帝 是 绝 对 的 存 在, 这 一 事 实 是 多 么 吸 引 人 心! 上 帝 自 有 永 有, 他 从 未 生 成, 也 永 不 会 改 变 他 是 一 成 不 变 的 绝 对 存 在 让 我 们 充 分 理 解 这 一 点 : 上 帝 让 你 存 在 于 此 时 此 刻 的 上 帝 他 从 来 没 有 开 始 仔 细 想 想 这 个 问 题 你 还 记 得 你 小 的 时 候 或 者 十 几 岁 的 时 候 第 一 次 思 想 这 个 问 题 的 情 景 吗? 这 个 问 题 里 实 在 包 含 着 说 不 出 来 的 奇 妙 上 帝 从 来 没 有

129 第 三 章 神 话 语 的 威 严 119 一 个 开 始! 那 自 有 永 有 者 打 发 我 到 你 们 这 里 他 从 未 有 过 一 个 开 始, 而 是 昔 在 今 在 以 后 永 在, 是 他 定 义 一 切 的 事 物 不 管 我 们 是 否 愿 意, 他 总 是 在 那 里 我 们 无 法 和 他 谈 判 来 决 定 我 们 想 要 的 现 实, 上 帝 决 定 现 实 当 我 们 开 始 存 在 的 时 候, 我 们 就 站 在 创 造 并 拥 有 我 们 的 上 帝 面 前, 这 是 我 们 绝 对 无 法 选 择 的 事 我 们 无 法 选 择 自 己 的 存 在, 也 无 法 选 择 上 帝 的 存 在 无 论 你 的 态 度 如 何, 大 嚷 大 叫 也 好 怀 疑 不 信 也 好, 都 无 法 改 变 上 帝 存 在 这 一 事 实 他 是 一 个 绝 对 的 存 在 告 诉 他 们 : 那 自 有 永 有 的 打 发 我 到 你 们 这 里 来 如 果 我 们 不 喜 欢 这 个 说 法, 那 么 我 们 可 以 选 择 接 受, 自 我 改 变 去 获 得 喜 乐 ; 或 者 可 以 拒 绝 接 受, 而 最 终 走 向 灭 亡 但 是 无 论 我 们 喜 欢 与 否, 有 一 点 是 我 们 绝 对 无 法 改 变 的, 那 就 是 上 帝 的 存 在, 他 的 存 在 不 以 人 的 意 志 为 转 移 早 在 我 们 存 在 以 前, 他 就 已 经 存 在 了 当 我 们 离 去 了 以 后, 他 仍 然 存 在 因 此 在 服 侍 中 最 重 要 的 就 是 把 上 帝 置 于 一 切 事 物 之 上, 上 帝 必 须 居 服 侍 的 首 位, 这 是 一 个 无 人 能 逃 避 显 而 易 见 的 真 理 服 侍 必 须 与 上 帝 接 上 关 系, 因 为 生 命 属 于 神 ; 生 命 必 须 与 上 帝 接 上 关 系, 因 为 整 个 的 宇 宙 都 属 于 神 ; 宇 宙 必 须 和 上 帝 接 上 关 系, 因 为 每 一 个 天 使 魔 鬼 和 人 类 的 身 心 灵 都 属 于 绝 对 存 在 的 上 帝 他 创 造 了 万 有 并 维 系 着 万 有 的 正 常 运 转, 他 掌 管 着 所 有 事 件 的 走 向, 因 为 万 有 都 是 本 于 他, 倚 靠 他, 归 于 他 愿 荣 耀 归 给 他, 直 到 永 远 ( 罗 11:36)

130 120 至 高 喜 乐 的 传 承 你 们 这 些 作 牧 者 的, 愿 上 帝 在 你 们 的 心 中 燃 起 一 股 热 情, 让 你 们 在 事 奉 中 渴 慕 以 他 为 核 心 并 高 举 他 的 至 尊 地 位, 以 致 那 些 被 你 们 所 爱 所 服 侍 的 人 们, 在 你 们 离 开 这 个 世 界 的 时 候 能 够 说 : 这 个 人 认 识 上 帝, 他 爱 上 帝, 他 的 一 生 都 在 荣 耀 上 帝 他 日 复 一 日 地 将 上 帝 显 现 给 我 们 这 个 人 就 像 使 徒 所 说 的, 是 那 充 满 万 有 者 所 充 满 的 人 ( 弗 3:19) 加 尔 文 不 遗 余 力 地 彰 显 上 帝 的 荣 耀 约 翰 加 尔 文 在 自 己 所 生 活 的 那 个 时 代 也 看 到 了 同 样 的 事 情 1538 年, 意 大 利 的 红 衣 主 教 撒 多 莱 写 信 给 日 内 瓦 的 新 教 领 袖, 希 望 他 们 能 从 新 教 的 教 义 上 转 回, 继 续 支 持 罗 马 天 主 教 教 会 他 在 信 的 开 头 花 了 相 当 长 的 篇 幅, 和 解 性 地 讲 到 永 恒 生 命 的 宝 贵, 然 后 开 始 对 新 教 的 改 革 进 行 谴 责 1539 年 秋 天, 加 尔 文 用 了 六 天 时 间 给 撒 多 莱 回 复 了 一 封 信, 这 封 信 是 他 最 早 期 的 信 件 之 一 正 是 这 封 信 使 他 的 新 教 改 革 者 的 名 声 传 遍 了 欧 洲 路 德 读 了 这 封 信 之 后 说 : 这 是 一 封 充 满 力 量 的 信, 我 很 高 兴 上 帝 兴 起 这 样 的 人 来 ꨁ 加 尔 文 对 撒 多 莱 的 回 复 具 有 重 要 的 意 义, 因 为 这 揭 示 出 他 与 罗 马 教 廷 争 论 的 根 本 分 歧 在 哪 里, 而 且 这 一 分 歧 也 决 定 ꨁ 亨 利 F 亨 德 森, 加 尔 文 书 信 ( 伦 敦 :J M 丹 特 出 版 社,1909), 第 68 页

131 第 三 章 神 话 语 的 威 严 121 了 他 一 生 的 轨 迹 首 先, 这 一 根 本 分 歧 并 不 是 那 些 众 所 周 知 的 关 于 新 教 改 革 的 问 题, 像 称 义 天 主 教 神 父 制 度 的 弊 端 圣 餐 的 变 体 向 圣 徒 祈 祷 以 及 教 皇 制 度 等 所 有 这 些 问 题 都 将 予 以 讨 论, 但 是, 对 于 加 尔 文 来 说, 最 根 本 的 问 题 ( 也 是 他 一 生 都 在 谈 论 的 问 题 ) 是, 上 帝 荣 耀 的 威 严 及 其 所 占 的 核 心 和 至 高 的 地 位 加 尔 文 在 撒 多 莱 的 信 中 同 样 看 到 了 纽 比 金 (Newbigin) 在 以 自 我 为 中 心 的 福 音 派 教 义 中 看 到 的 问 题 加 尔 文 在 写 给 红 衣 主 教 的 信 中 这 样 说 : 你 对 属 天 生 命 所 怀 的 热 情 是 一 种 让 人 完 全 专 心 于 自 己 的 热 情, 你 并 没 有 激 发 人 去 尊 崇 上 帝 的 名, 连 一 句 都 没 有 换 句 话 说, 即 使 是 永 恒 生 命 这 一 宝 贵 的 真 理 也 可 以 被 歪 曲 到 一 个 地 步, 以 至 取 代 了 上 帝 在 我 们 生 命 中 的 中 心 和 目 标 地 位 这 就 是 加 尔 文 与 罗 马 教 廷 之 间 争 论 的 焦 点 这 一 焦 点 也 反 复 地 出 现 在 他 的 各 部 著 作 中 在 给 撒 多 莱 的 信 中, 他 接 着 告 诉 撒 多 莱 应 该 去 做 什 么 这 也 是 加 尔 文 一 生 致 力 要 做 的, 就 是 要 将 彰 显 上 帝 荣 耀 的 激 情 摆 在 众 人 面 前, 成 为 他 们 生 命 中 的 主 要 目 的 ꨂ 我 认 为 彰 显 上 帝 荣 耀 的 激 情, 可 以 说 是 加 尔 文 生 命 和 侍 奉 中 最 醒 目 的 标 志 加 尔 文 生 活 和 讲 道 的 本 质 意 义 在 于, 他 恢 复 并 体 现 出 了 一 种 对 上 帝 的 绝 对 存 在 和 至 高 威 严 的 无 比 热 ꨂ 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集 ( 亚 特 兰 大 : 学 者 出 版 社,1975), 第 89 页 ( 加 注 了 重 点 )

132 122 至 高 喜 乐 的 传 承 爱 这 是 我 希 望 我 们 大 家 能 清 楚 看 到 的 一 点 本 杰 明 沃 菲 尔 德 这 样 评 价 加 尔 文 说 : 没 有 人 能 像 加 尔 文 那 样 对 上 帝 有 着 如 此 深 刻 的 理 解 ꨃ 这 是 加 尔 文 的 生 活 和 神 学 的 关 键 普 林 斯 顿 的 新 约 圣 经 学 者 杰 哈 德 沃 斯 (Geerhardus Vos)1891 年 时 曾 问 过 这 样 一 个 问 题, 为 什 么 与 基 督 教 的 其 他 宗 派 相 比, 改 革 宗 神 学 能 抓 住 经 文 的 全 备 含 意? 他 回 答 说 : 那 是 因 为 改 革 宗 神 学 抓 住 了 经 文 最 根 本 的 实 质 这 个 实 质 就 是 要 在 一 切 被 造 物 之 上 高 举 上 帝 至 高 无 比 的 荣 耀, 它 是 解 开 经 文 中 蕴 涵 的 丰 富 宝 藏 的 钥 匙 ꨄ 正 是 这 一 对 上 帝 荣 耀 的 不 断 强 调 将 加 尔 文 的 一 生 和 在 他 之 后 的 改 革 宗 传 统 结 合 了 起 来 沃 斯 说 : 改 革 宗 信 仰 有 一 个 包 括 一 切 的 总 纲, 那 就 是 上 帝 在 罪 人 身 上 所 施 行 的 恩 典 工 作 是 对 上 帝 的 荣 耀 的 反 映 ꨅ 反 映 上 帝 的 荣 耀 是 加 尔 文 在 生 命 及 服 侍 中 所 寻 求 的 意 义 在 加 尔 文 回 复 撒 多 莱 的 信 中, 他 最 终 提 到 了 称 义 的 问 题, 他 说 : 你 稍 微 谈 到 了 因 信 称 义 的 问 题, 这 是 我 们 之 间 第 一 个 也 是 争 论 得 最 热 烈 的 问 题 如 果 我 们 抹 杀 因 信 称 ꨃ 本 杰 明 沃 菲 尔 德, 加 尔 文 和 奥 古 斯 丁 ( 费 城 : 长 老 会 及 改 革 宗 出 版 社, 1971), 第 24 页 ꨄ 杰 哈 德 沃 斯, 改 革 宗 神 学 中 关 于 约 的 教 义, 基 督 教 救 赎 史 及 其 圣 经 解 释 : 杰 哈 德 沃 斯 短 文 集 ( 菲 利 普 斯 伯 格,NJ: 长 老 会 及 改 革 宗 出 版 社,1980), 第 页 ꨅ 杰 哈 德 沃 斯 沃 斯, 改 革 宗 神 学 中 关 于 约 的 教 义, 第 248 页

133 第 三 章 神 话 语 的 威 严 123 义 这 一 认 识, 那 么 基 督 的 荣 耀 也 就 不 复 存 在 了 ꨆ 因 此 在 这 里 我 们 又 一 次 看 到 了 什 么 是 根 本 问 题 因 信 称 义 是 一 个 关 键 问 题 但 是 这 个 问 题 之 所 以 关 键, 是 因 为 它 背 后 还 有 一 个 更 深 层 的 理 由 基 督 的 荣 耀 正 在 面 临 挑 战 不 管 什 么 时 候 因 信 称 义 这 一 认 识 被 抹 杀 掉, 就 等 于 抹 杀 掉 了 基 督 的 荣 耀 这 对 加 尔 文 来 说 永 远 是 他 最 深 切 关 注 的 问 题 那 么, 什 么 样 的 真 理 和 行 为 才 能 彰 显 出 上 帝 的 荣 耀 呢? 加 尔 文 认 为, 进 行 宗 教 改 革 最 根 本 的 原 因 是 罗 马 教 廷 在 许 多 方 面 毁 坏 了 基 督 的 荣 耀 他 们 要 求 信 徒 向 圣 徒 祷 告, 却 不 知 只 有 耶 稣 基 督 才 是 神 人 之 间 的 中 保 ; 他 们 要 求 信 徒 尊 崇 童 女 马 利 亚, 却 不 知 只 有 基 督 才 是 配 得 尊 崇 的 那 一 位 ; 他 们 在 弥 撒 中 不 断 地 献 祭, 却 不 知 基 督 在 十 字 架 上 的 受 死 已 经 充 分 并 且 完 全 地 满 足 了 上 帝 对 献 祭 的 要 求 ꨇ 他 们 把 传 统 抬 高 到 与 圣 经 同 等 的 地 位, 甚 至 以 人 的 话 代 替 了 上 帝 话 语 的 最 高 权 威 ꨈ 加 尔 文 在 他 的 评 歌 罗 西 书 (Commentary on Colossians) 一 书 里 问 道 : 我 们 怎 么 会 被 这 么 多 诸 般 怪 异 的 教 训 ( 来 13:9) 勾 引 去 了 呢? 他 回 答 说 : 那 是 因 为 ꨆ 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 95 页 ꨇ T H L 帕 克, 加 尔 文 画 像 ( 费 城 : 威 斯 敏 斯 特 出 版 社,1954), 第 109 页 ꨈ 约 翰 加 尔 文, 基 督 教 教 义,I,vii,1 只 有 教 会 认 定 的 解 释 才 是 对 圣 经 经 文 最 合 适 的 解 释 好 像 上 帝 永 恒 且 神 圣 不 可 侵 犯 的 真 理 还 需 要 由 人 来 决 定, 这 实 在 是 流 行 在 人 们 当 中 最 严 重 的 错 误!

134 124 至 高 喜 乐 的 传 承 我 们 没 有 认 识 到 基 督 的 伟 大 ꨉ 换 句 话 说, 这 么 多 世 纪 以 来, 正 统 的 圣 经 精 髓 之 所 以 能 够 被 保 存 下 来, 完 全 是 因 为 人 们 热 爱 在 基 督 身 上 所 彰 显 出 来 的 上 帝 的 荣 耀 和 伟 大 什 么 时 候 上 帝 偏 离 了 中 心, 什 么 时 候 万 物 就 会 发 生 混 乱 在 我 们 这 个 不 再 以 上 帝 为 中 心 的 时 代, 教 义 上 发 生 偏 离 也 就 是 很 自 然 的 事 了 因 此, 贯 穿 加 尔 文 一 生 服 侍 的 根 基 就 是 他 对 彰 显 上 帝 荣 耀 的 热 情 在 三 十 岁 时, 他 想 象 自 己 临 终 前 向 上 帝 交 差 时 会 怎 么 说 他 说 : 哦, 上 帝, 我 这 一 生 最 主 要 的 目 标, 我 最 热 衷 于 劳 力 的 事, 就 是 让 你 荣 耀 的 良 善 和 公 义 能 够 如 明 光 照 耀, 让 基 督 的 美 德 和 祝 福 能 够 被 完 全 彰 显 出 来 ꨊ 二 十 四 年 之 后, 他 的 这 个 热 情 和 目 标 仍 未 改 变 在 他 临 终 的 前 一 个 月, 这 时 他 真 的 要 去 天 堂 向 基 督 交 差 了 ( 他 五 十 四 岁 时 去 世 ), 他 的 遗 言 是 : 我 从 未 出 于 憎 恨 别 人 而 写 作, 我 总 是 忠 实 地 写 下 我 所 认 为 是 让 上 帝 得 着 荣 耀 的 内 容 ꨋ ꨉ T H L 帕 克, 加 尔 文 画 像, 第 55 页 ꨊ 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 110 页 ꨋ 同 10, 第 42 页 ( 加 注 了 重 点 )

135 第 三 章 神 话 语 的 威 严 125 加 尔 文 热 爱 至 高 上 帝 的 原 因 是 什 么 使 加 尔 文 成 为 一 个 如 此 被 上 帝 的 威 严 所 折 服 的 人? 而 这 种 折 服 在 他 的 生 命 中 又 造 就 了 什 么 样 的 事 工 呢? 1509 年 7 月 10 日, 加 尔 文 生 于 法 国 的 诺 昂 (Noyon) 这 一 年 马 丁 路 德 二 十 五 岁, 刚 开 始 在 维 滕 堡 大 学 教 授 圣 经 加 尔 文 早 年 的 家 庭 生 活 几 乎 不 为 人 知 十 四 岁 时, 他 的 父 亲 把 他 送 到 巴 黎 大 学 学 习 神 学, 那 时 宗 教 改 革 运 动 尚 未 触 及 巴 黎 大 学, 所 以 他 在 大 学 里 主 要 是 学 习 中 世 纪 的 神 学 五 年 后 ( 那 时 加 尔 文 十 九 岁 ), 他 的 父 亲 与 教 会 发 生 冲 突, 他 吩 咐 自 己 的 儿 子 放 弃 神 学 的 学 习, 转 而 学 习 法 律 他 听 从 了 父 亲 的 命 令, 在 奥 尔 良 和 波 尔 日 学 了 三 年 法 律 这 三 年 中, 加 尔 文 熟 练 掌 握 了 希 腊 语, 完 成 了 他 法 律 专 业 的 学 习, 同 时 在 思 想 上 他 深 受 邓 斯 各 脱 (Duns Scotus) 威 廉 奥 克 姆 (William Occam) 和 加 百 利 彼 艾 尔 (Gabriel Biel) 等 人 的 影 响 他 的 父 亲 于 1531 年 5 月 去 世, 那 年 加 尔 文 二 十 一 岁 父 亲 死 后, 他 重 新 将 自 己 的 专 业 从 法 律 转 回 自 己 喜 爱 的 经 典 神 学 1532 年 他 二 十 三 岁 时 发 表 了 自 己 的 第 一 本 著 作 评 塞 尼 卡 他 在 这 些 年 中 有 机 会 接 触 到 宗 教 改 革 的 信 息 及 精 髓 1533 年, 他 的 生 活 发 生 了 一 个 巨 变 1533 年 11 月, 加 尔 文 的 一 个 朋 友 尼 古 拉 克 普 (Nicholas Cop) 在 巴 黎 大 学 的 冬 季 开 学 典 礼 上 讲 道, 但 因 他 因 为 传 讲 路

136 126 至 高 喜 乐 的 传 承 德 的 教 义 而 被 国 会 定 罪, 被 迫 逃 离 这 个 城 市 此 后 根 据 法 国 国 王 弗 朗 西 斯 一 世 宣 称 的 该 死 的 路 德 教 异 教 人 士, 大 迫 害 在 巴 黎 爆 发 加 尔 文 也 在 逃 亡 的 队 伍 中 因 为 与 克 普 的 关 系 十 分 密 切, 有 人 甚 至 怀 疑 加 尔 文 才 是 克 普 讲 稿 的 真 正 作 者 因 此, 到 1533 年, 加 尔 文 越 过 了 这 条 线 这 时 的 他 已 经 完 全 将 自 己 奉 献 给 了 基 督 并 完 全 支 持 宗 教 改 革 运 动 这 一 事 业 到 底 发 生 了 什 么? 七 年 后, 加 尔 文 讲 述 了 自 己 如 何 转 变 的 过 程 他 说 自 己 曾 经 如 何 热 切 地 想 要 活 出 天 主 教 的 信 仰 那 时, 出 现 了 一 个 完 全 不 同 的 教 义, 这 个 教 义 不 是 要 把 我 们 带 离 基 督 教 的 实 质, 而 是 要 将 我 们 带 领 回 到 基 督 教 义 的 源 头 回 到 她 原 始 的 纯 洁 面 貌 因 为 这 个 教 义 实 在 太 过 新 奇, 我 其 实 是 很 勉 强 地 去 听 它 我 承 认, 最 初 听 到 这 个 教 义 时, 我 是 彻 头 彻 尾 地 想 要 抵 挡 拒 绝 承 认 自 己 这 一 生 一 直 是 活 在 无 知 与 错 误 当 中 最 终, 好 像 有 一 道 光 突 然 就 照 到 我 身 上 ( 这 句 话 对 我 们 理 解 后 面 的 内 容 至 关 重 要 ), 我 意 识 到 自 己 其 实 一 直 是 在 错 误 的 泥 潭 中 打 滚, 因 此 沾 染 了 许 多 的 肮 脏 与 污 秽 我 一 下 子 警 觉 到 了 自 己 陷 入 的 悲 惨 境 况 责 无 旁 贷 地, 我 选 择 了 你 的 道 路 ( 哦, 上 帝 ), 并 将 之 视 为 第 一 要 事 我 哀 伤 流 泪 地 在 他

137 第 三 章 神 话 语 的 威 严 127 面 前 为 我 以 前 的 生 活 悔 改 ꨌ 上 帝 以 突 然 的 改 变 制 服 了 我 的 心, 让 我 的 头 脑 降 服 下 来 因 为 尝 到 了 真 实 信 仰 的 甘 甜, 也 明 白 了 一 些 属 灵 信 仰 的 知 识, 我 的 心 一 下 子 就 被 更 强 烈 的 要 进 步 的 渴 望 燃 烧 了 起 来 ꨍ 是 什 么 样 的 信 仰 根 基 使 加 尔 文 活 出 了 一 个 全 然 彰 显 上 帝 荣 耀 和 威 严 的 生 命? 按 照 加 尔 文 自 己 的 话 来 说, 似 乎 是 因 为 他 突 然 在 圣 经 中 发 现 并 品 尝 到 了 上 帝 的 威 严 而 且 在 那 一 时 刻, 他 的 心 灵 一 下 就 捕 捉 到 上 帝 及 其 话 语 强 大 无 可 辩 驳 的 力 量, 这 个 力 量 使 他 在 余 生 中 成 为 热 爱 上 帝 并 服 侍 其 话 语 的 仆 人 这 次 的 经 历 和 领 受 让 加 尔 文 一 下 子 就 推 翻 了 只 有 教 会 才 拥 有 向 信 徒 解 释 圣 经 的 权 柄 这 种 说 法, 他 相 信 威 严 的 上 帝 自 己 就 足 以 胜 任 这 个 工 作 ꨎ 加 尔 文 为 什 么 会 对 这 个 问 题 产 生 这 样 的 认 识? 这 一 点 具 ꨌ 同 10, 第 页 ꨍ 同 10, 第 26 页 ꨎ 加 尔 文 经 常 用 奥 古 斯 丁 的 观 念 来 支 持 自 己 的 主 张 他 认 为, 这 就 是 教 会 所 处 的 历 史 地 位, 不 管 罗 马 天 主 教 怎 么 教 导 人 们 只 有 教 会 才 拥 有 向 信 徒 解 释 圣 经 的 权 柄 在 论 到 奥 古 斯 丁 关 于 教 会 如 何 行 使 权 柄, 以 帮 助 信 徒 在 圣 经 上 建 立 良 好 的 信 仰 根 基 时, 加 尔 文 在 基 督 教 教 义 一 书 中 写 道 : 奥 古 斯 丁 的 观 点 其 实 正 是 我 们 所 认 为 的 真 实 情 况 : 那 些 尚 未 受 到 圣 灵 光 照 的 信 徒 需 要 通 过 教 会 接 受 必 要 的 教 导, 使 他 们 能 够 借 着 福 音 在 基 督 里 学 习 建 立 起 他 们 的 信 仰 因 此, 加 尔 文 断 言 说, 教 会 的 权 柄 其 实 是 一 种 引 进 的 权 柄, 借 此 我 们 预 备 好 接 受 福 音 中 的 信 仰 正 如 我 们 所 看 见 的, 加 尔 文 希 望 人 们 确 切 的 信 仰 是 立 足 于 一 个 完 全 不 同 的 根 基 之 上 的 (I,vii,3)

138 128 至 高 喜 乐 的 传 承 有 极 其 重 要 的 意 义 让 我 们 来 看 看 加 尔 文 自 己 在 基 督 教 教 义 一 书 中, 特 别 是 在 第 一 卷 的 第 七 章 第 八 章 中 是 如 何 描 述 的 在 这 几 章 中, 他 竭 力 告 诉 我 们, 人 们 是 如 何 借 着 经 文 明 白 上 帝 救 赎 的 真 理 他 对 这 个 问 题 的 回 答 后 来 成 为 大 家 耳 熟 能 详 的 句 子 : 是 因 为 圣 灵 在 我 们 里 面 的 印 证 按 照 他 的 说 法 具 体 地 说, 就 是 : 当 圣 灵 在 我 们 里 面 运 行, 作 着 说 服 的 工 作 时, 经 文 本 身 就 足 以 表 明 上 帝 救 赎 的 真 理 了 (I, viii,13) 因 此, 对 加 尔 文 来 说, 他 之 所 以 能 信 服 上 帝 救 赎 的 真 理, 有 两 件 事 从 中 起 了 作 用, 其 中 一 个 就 是 经 文, 另 一 个 就 是 圣 灵 在 他 里 面 所 做 的 说 服 工 作 这 两 个 当 中 少 了 任 何 一 个, 都 不 能 使 人 得 救 但 是 这 个 工 作 实 际 上 是 如 何 运 行 的 呢? 圣 灵 是 怎 样 工 作 的 呢? 圣 灵 不 会 将 经 文 之 外 的 内 容 启 示 给 我 们 ꨏ, 但 是 他 让 我 们 的 灵 魂 苏 醒, 叫 我 们 能 看 见 并 品 尝 到 经 文 中 上 帝 属 天 的 真 理, 证 明 圣 经 就 是 上 帝 自 己 的 话 加 尔 文 说 : 天 父 借 着 经 文 显 明 他 至 高 无 上 的 威 严, 提 升 我 们 对 圣 经 的 敬 畏, 让 我 们 超 越 对 经 文 的 争 议 (I,viii,13) 对 加 尔 文 而 言, 这 是 一 个 关 键 : 上 帝 是 通 过 经 文 将 他 的 威 严 启 示 给 我 们, 这 启 ꨏ J I 巴 刻, 神 学 家 加 尔 文, 詹 姆 斯 阿 特 金 森 等 编 辑, 约 翰 加 尔 文 书 信 集 ( 格 兰 德 拉 匹 兹 :Wm B 伊 德 曼 出 版 社,1966), 第 166 页 加 尔 文 反 对 罗 马 教 廷 所 说 的 只 有 教 会 才 拥 有 解 释 圣 经 的 权 威, 他 也 反 对 这 种 说 法, 即 经 文 的 权 威 可 以 通 过 人 们 理 性 的 争 论 得 到 印 证 他 认 为, 通 过 圣 灵 在 人 内 心 的 印 证, 圣 经 可 以 自 己 证 明 自 己 什 么 是 内 心 的 印 证 呢? 它 不 是 什 么 特 殊 的 经 历, 也 不 是 什 么 新 的 针 对 个 人 的 启 示, 也 不 是 什 么 存 在 主 义 的 决 定, 而 是 一 种 启 发 开 导 的 工 作

139 第 三 章 神 话 语 的 威 严 129 示 是 通 过 经 文 显 示 出 来 的, 因 此 它 是 直 接 的 无 可 辩 驳 的 且 赋 予 人 生 命 的 启 示 而 上 帝 的 威 严 正 是 我 们 信 靠 他 话 语 的 基 础 加 尔 文 在 一 次 又 一 次 有 关 他 信 仰 的 描 述 中, 不 断 地 引 用 圣 经 中 那 些 启 示 和 印 证 上 帝 威 严 的 经 文 由 此 可 见, 在 他 经 历 信 仰 转 变 的 这 一 过 程 中, 他 生 命 中 的 这 一 占 有 中 心 地 位 的 激 情 已 经 被 点 燃 起 来 了 我 们 几 乎 已 经 快 要 探 究 到 这 一 经 历 的 根 源 了 如 果 我 们 再 进 深 一 点 的 话, 就 能 明 白 为 什 么 加 尔 文 信 仰 的 转 变 会 令 他 一 生 锲 而 不 舍 地 追 求 上 帝 的 威 严 及 其 话 语 的 真 理 下 面 的 这 些 话 能 使 我 们 更 深 刻 地 明 白 : 圣 经 是 从 上 帝 来 的 我 们 这 样 的 信 仰 绝 不 是 靠 着 我 们 自 己 ( 注 意 这 一 点!) 或 是 别 人 的 判 断 得 来 的, 而 是 借 着 圣 灵 的 光 照 得 来 的 我 们 完 全 相 信 ( 好 似 我 们 现 在 正 面 对 着 威 严 的 上 帝 ), 圣 经 是 上 帝 亲 口 所 说 的 话, 通 过 他 的 仆 人 被 记 录 下 来 而 这 样 的 确 信 并 非 出 于 人 的 判 断 ꨐ 这 些 话 看 起 来 好 像 有 些 令 人 困 惑 加 尔 文 说 他 对 圣 经 中 所 描 述 的 威 严 上 帝 的 信 靠 不 是 依 靠 别 人 的 判 断, 甚 至 也 不 是 ꨐ 基 督 教 教 义,I,vii,5

140 130 至 高 喜 乐 的 传 承 依 靠 他 自 己 的 判 断 而 得 他 是 什 么 意 思 呢? 也 许 使 徒 约 翰 的 话 最 能 帮 助 我 们 理 解 加 尔 文 所 表 达 的 意 思 使 徒 约 翰 在 约 翰 一 书 五 章 七 至 十 一 节 这 样 说 : 并 且 有 圣 灵 作 见 证, 因 为 圣 灵 就 是 真 理 我 们 既 领 受 人 的 见 证, 神 ( 等 于 圣 灵 ) 的 见 证 更 该 领 受 了 因 神 的 见 证 是 为 他 儿 子 作 的 这 见 证 就 是 神 赐 给 我 们 永 生, 这 永 生 也 是 在 他 儿 子 里 面 换 句 话 说, 神 的 见 证, 也 就 是 圣 灵 在 我 们 心 里 做 的 见 证, 远 比 任 何 人 的 见 证 ( 包 括 我 们 自 己 做 的 见 证 ) 更 大 那 么, 什 么 是 上 帝 的 见 证 呢? 上 帝 的 见 证 不 是 上 帝 说 一 些 话, 然 后 由 人 们 自 己 去 思 考, 然 后 得 出 判 断 如 果 是 那 样, 人 们 就 只 会 专 注 于 自 己 的 思 考 了 那 么, 什 么 是 上 帝 的 见 证 呢? 约 翰 一 书 五 章 十 一 节 是 一 个 关 键 : 这 见 证 就 是 神 赐 给 我 们 永 生 我 认 为 这 句 话 的 意 思 是, 上 帝 借 着 赐 给 我 们 生 命, 使 我 们 从 死 里 复 活, 将 他 自 己 他 的 儿 子 和 他 的 话 语 见 证 给 我 们 看 他 的 见 证 就 是 他 赐 给 我 们 一 个 属 灵 的 生 命 他 的 见 证 就 是 让 我 们 苏 醒 过 来, 认 识 他 的 威 严, 并 且 在 他 的 话 语 中 认 识 他 是 怎 样 的 一 位 上 帝 在 那 一 刻, 我 们 并 不 需 要 做 从 前 提 到 结 论 一 般 的 理 性 思 考, 甚 至 不 需 要 人 的 判 断 以 作 依 靠, 因 为 我 们 发 现 我 们 的 灵 魂 已 经 苏 醒 当 拉 撒 路 从 坟 墓 中 被 耶

141 第 三 章 神 话 语 的 威 严 131 稣 的 呼 唤 或 见 证 叫 醒 的 时 候, 他 不 需 要 任 何 理 性 思 考 就 知 道 自 己 已 经 复 活, 并 且 知 道 是 耶 稣 的 呼 唤 叫 醒 了 他 J I 巴 刻 这 样 说 : 圣 灵 借 着 口 头 见 证 在 约 翰 加 尔 文 的 灵 里 作 着 光 照 的 工 作 他 属 灵 的 眼 睛 得 到 了 开 启, 一 下 子 就 认 识 并 接 受 了 那 些 属 天 真 理 的 实 质 说 到 这 种 感 受, 加 尔 文 说, 这 是 一 种 直 接 却 无 法 分 析 的 感 受, 就 像 在 某 一 契 机 之 下 它 就 发 生 了 ; 我 们 说 不 出 所 以 然, 但 我 们 知 道 它 已 发 生 了, 就 是 这 样 ꨑ 因 此, 约 翰 加 尔 文 二 十 几 岁 的 时 候 就 经 历 了 神 在 他 身 上 所 行 的 这 个 神 迹, 上 帝 用 圣 灵 打 开 了 他 属 灵 的 眼 睛 他 立 刻 就 在 人 的 理 性 之 外, 看 见 了 上 帝 以 及 他 话 语 的 重 要 性, 并 深 知 自 己 的 余 生 将 会 被 这 两 个 彼 此 交 织 在 一 起 的 事 物 牢 牢 地 抓 住 上 帝 的 话 语 宣 扬 上 帝 的 威 严, 而 上 帝 的 威 严 又 见 证 他 自 己 的 话 语 从 此 以 后, 加 尔 文 成 了 一 个 完 全 投 身 于 传 讲 上 帝 话 语, 以 此 去 彰 显 上 帝 至 高 全 能 的 人 ꨑ 巴 刻, 神 学 家 加 尔 文, 第 166 页

142 132 至 高 喜 乐 的 传 承 上 帝 至 高 的 话 语 所 成 就 的 服 侍 这 样 的 服 侍 应 该 采 取 什 么 样 的 形 式 呢? 加 尔 文 知 道 自 己 想 做 什 么 他 很 喜 欢 文 学, 所 以 他 希 望 自 己 能 够 成 为 一 名 推 动 新 教 信 仰 的 文 学 评 论 家 ꨒ 他 认 为 自 己 具 有 这 样 的 天 赋 但 是 上 帝 对 他 的 一 生 却 有 着 完 全 不 同 的 计 划, 就 像 他 对 奥 古 斯 丁 和 路 德, 以 及 我 们 当 中 的 许 多 人 我 们 的 生 命 轨 迹 并 非 按 照 我 们 自 己 的 人 生 设 计 展 开 逃 离 巴 黎 之 后, 加 尔 文 彻 底 离 开 了 法 国 从 1534 年 到 1536 年 他 一 直 在 瑞 士 的 巴 塞 尔 流 亡 为 了 弥 补 损 失 的 时 间, 他 将 自 己 完 全 地 投 入 到 希 伯 来 文 的 学 习 之 中 ꨓ ( 想 想 看, 今 天 有 哪 一 位 牧 师, 会 在 逃 离 教 会 和 祖 国 流 亡 国 外 的 危 险 日 子 里 选 择 学 习 希 伯 来 文 呢? 这 在 今 天 牧 者 们 的 眼 睛 里 该 是 一 件 多 么 不 可 思 议 的 事 啊!)1536 年 3 月, 他 在 巴 塞 尔 发 表 了 他 最 出 名 的 一 部 著 作 基 督 教 教 义 的 第 一 版 这 本 书 从 1559 年 出 版 到 我 们 今 天 所 能 看 到 的 版 本 之 间 一 共 经 过 了 五 次 扩 版 我 们 不 应 该 认 为 基 督 教 教 义 只 是 加 尔 文 在 学 术 上 的 一 种 尝 试 几 年 之 后, 在 谈 到 写 这 本 书 的 初 衷 时, 他 表 示 说 : ꨒ 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 86 页 ꨓ 西 奥 多 比 撒, 约 翰 加 尔 文 的 一 生 ( 密 尔 沃 基,OR: 居 家 行 业,1996, 选 自 1844 年 爱 丁 堡 出 版 的 加 尔 文 译 本 ), 第 21 页

143 第 三 章 神 话 语 的 威 严 133 那 时 我 隐 居 在 巴 塞 尔, 没 有 几 个 人 知 道 许 多 信 仰 虔 诚 的 圣 徒 在 法 国 被 活 活 地 烧 死 了 在 我 看 来, 除 非 我 竭 尽 全 力 反 对 那 些 迫 害 者, 否 则 我 会 因 我 的 沉 默 背 上 懦 夫 或 背 信 弃 义 的 骂 名 这 是 促 使 我 发 表 基 督 教 教 义 的 初 衷 我 单 单 地 希 望 借 着 这 本 书 的 发 表, 能 让 人 们 看 清 那 些 被 人 轻 贱 和 恶 毒 毁 谤 的 人 所 信 的 到 底 是 什 么 ꨔ 因 此, 当 你 阅 读 加 尔 文 的 基 督 教 教 义 时, 你 就 可 以 知 道, 他 的 神 学 教 义 是 通 过 燃 烧 殉 道 者 身 体 的 焚 烧 炉 铸 造 出 来 的, 这 些 殉 道 者 为 了 自 己 的 信 仰 遭 受 迫 害, 加 尔 文 对 此 不 能 袖 手 旁 观, 他 要 努 力 为 这 些 忠 心 的 信 徒 和 他 们 为 之 受 苦 的 上 帝 辩 护 我 想, 今 天 如 果 我 们 会 因 为 所 说 的 话 而 性 命 不 保 的 话, 我 们 也 许 会 拥 有 更 好 的 神 学 1536 年, 法 国 政 府 颁 布 了 一 条 临 时 特 赦 令, 使 那 些 逃 亡 国 外 的 人 得 以 重 返 法 国 加 尔 文 也 返 回 了, 在 处 理 完 手 头 一 切 的 事 务 之 后, 他 带 着 自 己 的 弟 弟 安 托 尼 和 妹 妹 玛 丽 亚 一 起 离 开 了, 打 算 此 后 再 也 不 回 来 他 本 打 算 去 往 斯 特 拉 斯 堡, 在 那 里 继 续 过 一 种 平 静 的 文 学 评 论 家 的 生 活 但 是, 后 来 他 写 信 给 一 位 朋 友 说 : 我 的 经 验 告 诉 我, 我 们 的 眼 光 都 无 法 看 得 很 远 当 我 承 诺 自 己 要 过 一 种 安 闲 平 静 的 生 活 时, 我 最 ꨔ 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 27 页

144 134 至 高 喜 乐 的 传 承 想 不 到 的 事 情 却 就 要 发 生 了 ꨕ 查 理 五 世 和 弗 朗 西 斯 一 世 之 间 爆 发 的 战 争, 促 使 大 量 的 军 队 被 调 集 起 来, 这 些 队 伍 阻 塞 了 通 往 斯 特 拉 斯 堡 的 道 路, 使 得 加 尔 文 只 得 绕 道 日 内 瓦 事 后 在 回 顾 这 段 历 史 时, 人 们 不 得 不 讶 异 上 帝 的 旨 意 他 竟 然 不 惜 调 动 军 队 来 把 他 的 牧 师 们 安 置 到 他 要 他 们 去 的 地 方 那 一 夜, 加 尔 文 就 住 在 日 内 瓦 那 里 有 一 个 火 热 的 新 教 改 革 领 袖 威 廉 法 雷 尔 (William Farel), 他 发 现 加 尔 文 到 了 日 内 瓦, 于 是 就 把 他 找 了 来 两 人 之 间 的 会 晤 改 变 了 历 史 的 轨 迹, 这 不 仅 仅 是 对 日 内 瓦 而 言, 而 是 对 整 个 世 界 而 言 加 尔 文 在 他 的 著 作 诗 篇 注 释 的 前 言 中 讲 述 了 这 次 会 面 : 法 雷 尔 的 内 心 燃 烧 着 极 大 的 激 情, 他 希 望 将 福 音 进 一 步 广 传 他 很 快 就 发 现 我 已 经 下 定 决 心 要 投 身 于 个 人 的 学 习, 而 不 想 从 事 其 他 的 工 作 他 发 现 无 法 借 着 恳 求 说 服 我, 于 是 便 向 我 说 出 一 句 类 似 咒 诅 的 话 来 他 说 如 果 我 隐 退, 只 安 于 自 己 的 工 作, 面 对 这 么 紧 急 的 需 求, 却 袖 手 旁 观 拒 不 帮 忙 的 话, 那 么 上 帝 就 会 将 诅 咒 加 在 我 身 上 他 的 话 让 我 感 到 异 常 恐 惧, 便 终 止 了 原 来 的 行 程 ꨖ 从 此, 加 尔 文 的 生 活 轨 迹 发 生 了 根 本 性 的 改 变, 不 仅 是 ꨕ T H L 帕 克, 加 尔 文 画 像, 第 24 页 ꨖ 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 28 页

145 第 三 章 神 话 语 的 威 严 135 生 活 地 点 的 变 化, 更 是 职 业 的 变 化 从 此 加 尔 文 再 也 没 有 从 事 过 他 声 称 的 平 静 安 闲 的 学 习 从 此 以 后, 他 所 写 的 四 十 八 卷 书 籍 小 册 子 讲 章 注 释 以 及 信 件 都 将 从 牧 师 的 责 任 这 一 铁 砧 上 锤 炼 出 来 他 在 日 内 瓦 从 事 的 第 一 个 工 作 是 教 授 圣 经 四 个 月 之 后, 他 被 任 命 为 圣 彼 得 大 教 堂 的 牧 师 ( 当 时 日 内 瓦 有 一 万 人 口, 圣 彼 得 大 教 堂 是 日 内 瓦 的 三 大 教 堂 之 一 ) 但 是 日 内 瓦 市 议 会 对 法 雷 尔 和 加 尔 文 并 不 完 全 满 意, 因 为 这 两 个 人 不 会 屈 从 于 他 们 的 意 愿 于 是, 他 们 二 人 于 1538 年 4 月 被 市 议 会 放 逐 加 尔 文 当 时 松 了 一 口 气, 他 以 为 上 帝 会 就 此 放 过 他, 不 会 让 他 担 任 那 个 压 力 繁 重 的 牧 师 之 职, 而 会 让 他 做 些 自 己 想 做 的 事 情 然 而 马 丁 巴 塞 尔 (Martin Bucer) 发 现 了 加 尔 文 正 在 赋 闲, 他 采 用 了 法 雷 尔 曾 经 使 用 过 的 方 法, 迫 使 加 尔 文 前 往 斯 特 拉 斯 堡 加 尔 文 写 道 : 当 时, 基 督 最 杰 出 的 仆 人 马 丁 巴 塞 尔 向 我 所 说 的 话, 与 当 初 法 雷 尔 迫 使 我 留 在 日 内 瓦 时 所 说 的 话 如 出 一 辙, 他 的 话 迫 使 我 不 得 不 前 往 一 个 新 的 工 作 地 点 他 把 约 拿 的 例 子 摆 在 我 面 前, 让 我 受 到 警 戒, 于 是 我 继 续 教 导 的 工 作 ꨗ 也 就 是 说, 加 尔 文 同 意 前 往 斯 特 拉 斯 堡, 继 续 在 教 会 里 从 事 教 导 的 工 作 实 际 上, 加 尔 文 花 了 三 年 的 时 间 在 斯 特 拉 斯 堡 牧 养 大 约 五 百 名 流 亡 到 那 里 的 法 国 难 民, 同 时 他 也 讲 授 新 约 他 还 完 成 了 他 的 第 一 部 注 释 书 ꨗ 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 29 页

146 136 至 高 喜 乐 的 传 承 罗 马 书 注 释, 并 出 版 了 扩 版 后 的 基 督 教 教 义 第 二 版 也 许 在 斯 特 拉 斯 堡 的 这 三 年 中, 上 帝 对 加 尔 文 的 最 大 安 排 就 是 让 他 找 到 了 一 位 妻 子 曾 有 一 些 人 试 图 帮 他 物 色 一 位 妻 子 在 他 三 十 一 岁 时, 有 许 多 妇 女 向 他 表 示 好 感 加 尔 文 告 诉 他 的 朋 友 和 媒 人 威 廉 法 雷 尔 他 想 要 一 位 怎 样 的 妻 子 : 最 吸 引 我 的 女 人 只 需 要 具 备 这 样 的 品 格, 她 必 须 贞 洁 不 要 太 细 腻 或 太 过 于 苛 刻 要 懂 得 持 家 要 有 耐 心, 而 且 愿 意 照 顾 我 的 健 康 ꨘ 帕 克 对 此 评 论 说 : 浪 漫 的 爱 情 似 乎 在 加 尔 文 的 性 格 中 没 有 什 么 地 位 但 是 这 种 平 淡 朴 实 的 恋 爱 观 使 他 获 得 了 一 个 幸 福 的 婚 姻 ꨙ 我 觉 得 帕 克 认 为 加 尔 文 不 懂 得 浪 漫 爱 情 的 说 法 怕 是 说 错 了 ( 参 看 后 面 阿 德 莱 特 [Idelette] 的 去 世 ) 一 位 名 叫 阿 德 莱 特 的 重 洗 派 寡 妇 正 好 符 合 加 尔 文 平 淡 朴 实 的 恋 爱 观 她 和 她 的 丈 夫 让 (Jean) 是 加 尔 文 的 会 众 1540 年 春 天, 让 死 于 瘟 疫, 同 年 8 月 6 日, 阿 德 莱 特 与 加 尔 文 结 为 连 理, 阿 德 莱 特 也 带 来 她 与 前 夫 生 的 一 儿 一 女 与 此 同 时 在 日 内 瓦, 城 内 发 生 的 骚 乱 让 神 父 们 认 为 加 尔 文 和 法 雷 尔 也 许 并 没 有 他 们 想 象 得 那 么 坏 于 是 1541 年 5 月 1 日, 市 议 会 废 止 了 对 加 尔 文 的 禁 令, 甚 至 把 他 作 为 神 人 一 般 拥 待 市 议 会 的 决 定 令 加 尔 文 深 感 痛 苦, 因 为 他 知 道 日 ꨘ T H L 帕 克, 加 尔 文 画 像, 第 70 页 ꨙ 同 24, 第 69 页

147 第 三 章 神 话 语 的 威 严 137 内 瓦 的 生 活 将 令 他 处 于 论 战 与 危 险 之 中 早 在 10 月 初 他 就 告 诉 法 雷 尔, 尽 管 他 自 己 并 不 想 去 日 内 瓦, 但 是 我 知 道 我 不 是 我 自 己 的 主 人, 因 为 我 已 经 把 我 的 心 毫 无 保 留 地 献 给 了 主 ꨚ 这 也 是 加 尔 文 一 生 的 座 右 铭 在 他 半 身 头 像 的 图 片 上, 他 的 一 只 手 捧 着 一 颗 心 献 给 上 帝, 图 片 的 下 面 印 着 一 行 字 全 心 的 奉 献 1541 年 9 月 13 日, 他 第 二 次 进 入 日 内 瓦, 去 服 侍 那 里 的 教 会, 直 到 他 1564 年 5 月 27 日 去 世 1542 年 7 月 28 日 他 的 大 儿 子 雅 各 出 生, 两 周 后 这 个 孩 子 不 幸 夭 折 加 尔 文 写 信 给 他 的 朋 友 维 莱 特 说 : 儿 子 的 去 世 让 我 感 受 到 剧 烈 的 痛 苦, 我 知 道 这 是 出 于 主 的 手 同 样 上 帝 也 是 个 父 亲, 我 相 信 他 最 清 楚 什 么 是 对 他 孩 子 最 好 的 安 排 ꨛ 加 尔 文 一 生 遭 遇 了 无 数 的 试 炼, 但 他 都 选 择 了 降 服 在 上 帝 全 能 的 主 权 之 下, 这 只 不 过 是 其 中 的 一 个 例 子 而 已 阿 德 莱 特 在 这 次 事 件 后, 身 体 一 直 没 能 完 全 恢 复 他 们 后 来 又 生 了 两 个 孩 子, 但 这 两 个 孩 子 也 都 在 出 生 时 或 出 生 后 不 久 就 夭 折 了 1549 年 3 月 29 日, 阿 德 莱 特 过 世, 死 因 很 可 能 是 肺 结 核 加 尔 文 在 写 给 维 莱 特 的 信 中 说 : ꨚ W de 格 里 夫, 加 尔 文 著 作 : 入 门 指 南, 由 比 尔 马 翻 译 ( 格 兰 德 拉 匹 兹 : 贝 克 图 书 出 版 社,1993), 第 38 页 ꨛ T H L 帕 克, 加 尔 文 画 像, 第 71 页

148 138 至 高 喜 乐 的 传 承 你 知 道 我 的 心 有 多 么 敏 感, 或 者 说 柔 软 若 非 上 帝 赐 予 我 强 有 力 的 自 控 能 力, 我 根 本 无 法 承 受 这 么 久 说 实 话, 我 感 受 到 强 烈 的 悲 哀 我 失 去 了 生 活 中 最 好 的 伴 侣, 我 们 之 间 的 关 系 是 如 此 默 契, 她 不 仅 愿 意 分 担 我 的 贫 苦, 甚 至 愿 意 为 我 而 死 她 活 着 的 时 候 是 我 在 服 侍 上 最 忠 心 的 助 手, 她 从 未 让 我 感 觉 到 一 点 点 的 妨 碍 在 整 个 患 病 期 间, 她 也 从 未 给 我 带 来 任 何 麻 烦, 她 关 切 孩 子 们 远 过 于 她 自 己 为 了 让 她 不 再 为 了 孩 子 们 的 事 忧 心, 在 她 去 世 的 前 三 天, 我 找 到 机 会 告 诉 她, 我 一 定 会 承 担 起 抚 养 她 孩 子 的 责 任 ꨜ 加 尔 文 没 有 再 婚, 但 这 并 没 有 什 么 不 好 他 的 生 活 节 奏 已 经 让 他 无 暇 挂 虑 妻 子 孩 子 的 事 情 他 的 一 个 熟 人 克 兰 敦 (Colladon) 在 那 些 年 间 也 生 活 在 日 内 瓦, 他 这 样 形 容 加 尔 文 那 时 的 生 活 : 加 尔 文 完 全 不 顾 惜 自 己 的 身 体, 他 的 工 作 量 已 超 出 了 他 的 能 力 和 健 康 所 能 承 受 的 极 限 两 周 中, 他 常 常 会 有 一 周 要 天 天 讲 道 ( 每 周 日 则 要 讲 两 次, 每 两 周 大 约 要 讲 十 次 ) 每 周 他 都 要 安 排 三 次 神 学 讲 座 在 指 定 的 日 子, 他 还 要 出 席 教 会 法 庭 ꨜ 同 27, 第 71 页

149 第 三 章 神 话 语 的 威 严 139 (Consistoire) 并 提 出 各 种 抗 议 每 周 五 要 带 领 查 经 班 每 次 在 教 会 领 袖 宣 布 聚 会 结 束 之 后, 他 随 后 讲 的 内 容 几 乎 又 能 成 为 一 篇 讲 章 他 从 来 不 会 忘 记 去 探 访 那 些 患 病 的 人, 也 从 来 不 会 放 过 任 何 一 次 向 找 他 的 人 提 供 忠 告 和 帮 助 的 机 会, 同 时 他 还 要 处 理 每 天 日 常 服 侍 中 数 不 清 的 事 务 除 了 日 常 的 服 侍 之 外, 他 还 十 分 关 心 法 国 的 信 徒 当 这 些 信 徒 遭 遇 逼 迫 时, 他 常 常 写 信 教 导 劝 解 忠 告 安 慰 他 们, 也 常 常 为 他 们 代 祷 然 而 这 些 事 情 都 没 有 能 阻 止 他 停 止 自 己 的 灵 修 学 习 并 写 出 那 些 功 效 卓 越 的 著 作 ꨝ 沃 尔 夫 冈 马 斯 库 拉 (Wolfgang Musculus) 称 他 像 是 一 张 随 时 拉 满 的 弓 一 方 面, 他 尝 试 留 意 自 己 的 健 康, 但 他 这 样 做 的 结 果 却 给 他 带 来 更 多 的 伤 害 克 兰 敦 (Colladon) 说 : 他 几 乎 很 少 留 意 自 己 的 健 康 许 多 年 来 他 满 足 于 一 天 只 吃 一 顿 饭 并 且 在 两 餐 之 间 什 么 也 不 吃 他 给 出 的 理 由 是, 这 样 吃 可 以 使 他 虚 弱 的 胃 和 偏 头 痛 得 到 有 效 的 控 制, 这 是 他 通 过 试 验 和 持 续 不 断 的 禁 食 得 出 的 结 论 ꨞ 然 而 另 一 方 面, 他 显 然 完 全 不 在 意 自 己 的 健 康 情 况, 整 天 没 日 没 夜 地 工 ꨝ T H L 帕 克, 传 道 人 加 尔 文 ( 路 易 斯 维 尔 : 威 斯 特 敏 斯 特 / 约 翰 诺 克 斯 出 版 社,1992), 第 页 ꨞ 引 自 T H L 帕 克, 约 翰 加 尔 文 传 ( 费 城 : 威 斯 敏 斯 特 出 版 社,1975), 第 104 页

150 140 至 高 喜 乐 的 传 承 作, 其 间 几 乎 不 休 息 你 们 可 以 从 他 1546 年 写 给 法 莱 的 信 中 看 到 他 紧 张 的 工 作 状 态 : 这 个 月 我 除 了 讲 道 和 演 讲 之 外, 几 乎 什 么 也 没 做 就 过 去 了, 我 为 自 己 活 得 这 般 无 用 感 到 非 常 羞 耻 ꨟ 你 能 想 象 吗? 单 是 那 一 个 月, 他 就 讲 了 20 场 道 12 场 讲 座! 加 尔 文 是 个 性 格 刚 毅 顽 强 的 人, 我 们 不 仅 能 从 他 的 工 作 安 排, 也 可 以 从 他 所 经 受 的 各 样 病 痛 中 清 楚 地 看 到 这 一 点 1564 年 加 尔 文 五 十 三 岁 时 曾 写 信 给 他 的 内 科 医 生 描 述 他 所 受 的 病 痛 他 患 有 疝 气, 经 常 咳 血, 还 患 有 疟 疾 和 痛 风 并 经 受 着 痔 疮 带 给 他 的 百 般 折 磨 ꨠ 然 而, 更 严 重 的 是 他 的 肾 结 石, 然 而 他 没 有 用 任 何 止 痛 剂, 能 缓 解 他 的 剧 烈 疼 痛 这 些 石 头 给 我 带 来 剧 烈 的 痛 苦 最 后, 在 经 过 了 长 时 间 的 剧 烈 疼 痛 之 后, 我 终 于 排 出 了 一 块 结 石, 这 多 少 缓 解 了 我 所 受 的 痛 苦 但 是 由 于 这 块 结 石 的 体 积 过 大, 排 出 时, 它 割 伤 了 我 的 尿 道, 引 起 大 出 血, 后 来 注 射 进 一 些 牛 奶 之 后, 大 出 血 才 被 止 住 ꨡ 除 了 上 面 提 到 的 这 些 工 作 压 力 和 疾 病 痛 苦 之 外, 加 尔 ꨟ 同 30, 第 页 ꨠ 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 78 页 ꨡ 同 32, 第 78 页

151 第 三 章 神 话 语 的 威 严 141 文 的 生 命 也 随 时 面 临 着 威 胁 他 经 常 能 够 听 到 暴 徒 们 聚 集 在 他 ( 日 内 瓦 的 ) 房 外 的 喊 叫 声 和 他 们 的 步 枪 射 击 发 出 的 声 音 ꨢ 临 死 前, 加 尔 文 向 聚 拢 到 他 身 边 的 牧 者 们 说 : 我 一 直 生 活 在 不 断 的 吵 闹 当 中 经 常 会 有 人 晚 上 拿 着 火 枪 在 我 门 前 射 出 四 十 或 五 十 发 子 弹, 以 此 向 我 致 敬 ꨣ 在 1558 年 写 给 梅 兰 希 顿 的 信 中, 他 写 到 战 争 已 迫 在 眉 睫, 敌 人 的 军 队 只 需 半 个 小 时 就 能 直 抵 日 内 瓦 就 此 你 可 以 知 道, 他 写 道, 我 们 不 仅 仅 要 面 对 流 亡 的 恐 惧, 而 且 要 面 对 随 时 会 临 到 我 们 的 各 样 残 酷 的 死 刑 判 决 因 着 宗 教 上 的 原 因, 敌 人 绝 不 会 在 他 们 的 暴 行 上 有 所 收 敛 ꨤ 也 就 是 说, 加 尔 文 经 常 会 在 入 睡 时 想 到 这 样 的 问 题, 即 如 果 敌 人 进 驻 日 内 瓦, 他 会 遭 受 何 种 酷 刑 还 有 一 件 事, 最 令 加 尔 文 感 到 芒 刺 在 背, 那 就 是 那 些 生 活 在 日 内 瓦 持 有 自 由 派 思 想 的 人 然 而 他 坚 忍 不 拔 的 性 格 再 次 使 他 胜 过 了 这 些 困 扰 欧 洲 每 一 个 城 市 的 男 人 都 会 包 养 情 妇 1536 年, 当 二 十 七 岁 的 加 尔 文 开 始 他 在 日 内 瓦 的 服 侍 工 作 时, 日 内 瓦 有 条 法 律 规 定 每 个 男 人 只 能 包 养 一 名 情 妇 ꨥ 然 而 当 加 尔 文 在 圣 彼 得 教 堂 以 牧 者 的 身 份 牧 会 十 五 年 后, 淫 ꨢ T H L 帕 克, 加 尔 文 画 像, 第 29 页 ꨣ 同 32, 第 42 页 ꨤ 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 71 页 ꨥ T H L 帕 克, 加 尔 文 画 像, 第 29 页

152 142 至 高 喜 乐 的 传 承 乱 行 为 仍 然 像 瘟 疫 一 样 四 处 蔓 延, 甚 至 还 蔓 延 到 教 会 那 些 持 有 自 由 派 思 想 的 人 为 自 己 的 肆 意 妄 行 夸 口, 将 圣 徒 相 通 解 释 为 信 徒 之 间 应 彼 此 共 享 各 自 的 财 物 房 屋 身 体 和 妻 子 他 们 打 着 基 督 徒 享 有 自 由 的 幌 子, 沉 溺 于 通 奸 和 乱 交 等 不 道 德 的 行 为 之 中 与 此 同 时, 他 们 还 声 称 自 己 有 权 分 享 主 的 饼 和 主 的 杯 ꨦ 1553 年 这 场 圣 餐 危 机 达 到 顶 峰 教 会 法 庭 判 定 禁 止 一 位 名 叫 伯 帝 利 埃 尔 的 自 由 派 富 裕 人 士 分 领 圣 餐 他 将 这 个 判 定 上 诉 到 日 内 瓦 市 议 会, 后 者 推 翻 了 这 项 裁 决 这 对 加 尔 文 来 说 是 个 危 机 时 刻 教 会 有 权 将 某 一 会 友 逐 出 教 会, 加 尔 文 不 想 将 这 项 权 利 出 让 给 政 府, 也 不 会 同 意 一 个 自 由 派 人 士 分 领 圣 餐 这 件 事 同 样 要 彰 显 出 基 督 的 荣 耀 他 在 写 给 维 莱 特 的 信 中 说 : 我 曾 发 誓 宁 愿 死 也 不 能 羞 辱 主 的 圣 餐 我 如 果 容 忍 教 会 法 庭 的 权 柄 被 人 践 踏, 如 果 将 主 的 饼 和 杯 分 给 那 些 公 开 的 嘲 笑 者, 那 就 等 于 抛 弃 了 我 的 服 侍 我 宁 愿 死 一 百 次 也 不 能 叫 基 督 的 名 遭 到 如 此 邪 恶 的 嘲 弄 ꨧ 分 领 主 餐 接 受 考 验 的 日 子 到 了 那 些 自 由 派 人 士 也 到 场 准 备 分 领 主 餐 这 是 新 教 信 仰 在 日 内 瓦 所 面 对 的 一 个 严 峻 时 刻 ꨦ 亨 利 F 亨 德 森, 加 尔 文 书 信 集, 第 75 页 ꨧ 同 38, 第 77 页

153 第 三 章 神 话 语 的 威 严 143 加 尔 文 先 讲 完 道, 接 着 为 会 众 祷 告, 然 后 他 走 下 讲 台, 走 到 摆 放 圣 餐 器 具 的 桌 旁 他 先 将 饼 和 杯 分 别 为 圣, 然 后 准 备 将 饼 和 杯 分 发 给 领 受 圣 餐 的 人 这 时, 一 些 闹 事 者 突 然 径 直 冲 向 圣 餐 桌 加 尔 文 猛 然 张 开 双 臂, 护 住 圣 餐 的 器 具 如 同 是 要 保 护 它 们 免 受 亵 渎, 同 时 整 个 会 场 都 萦 绕 着 他 洪 亮 的 声 音 : 你 们 可 以 碾 碎 这 双 手, 可 以 砍 断 这 双 臂 膀, 也 可 以 取 了 我 的 性 命, 流 我 的 血, 但 是 你 们 休 想 强 迫 我 将 圣 餐 分 发 给 那 些 亵 渎 之 人, 羞 辱 主 的 圣 餐 接 下 来, 第 一 个 撰 写 加 尔 文 传 的 作 者 伯 撒 (Beza) 说, 整 个 圣 餐 礼 开 始 在 极 为 安 静 的 气 氛 下 进 行, 整 场 的 人 都 感 受 到 极 其 庄 严 肃 穆 的 气 氛, 好 像 圣 洁 的 主 自 己 就 在 他 们 当 中 一 样 ꨨ 我 们 在 这 里 谈 及 日 内 瓦 当 时 那 些 可 悲 的 景 况, 目 的 是 让 我 们 看 清 加 尔 文 在 上 帝 呼 召 他 的 服 侍 中 那 种 不 屈 不 挠 恒 久 坚 韧 的 品 格 我 们 前 面 问 过 这 样 的 问 题, 是 什 么 使 加 尔 文 成 为 一 个 如 此 被 上 帝 的 威 严 所 折 服 的 人? 而 这 种 的 折 服 在 他 的 生 命 中 又 产 生 了 什 么 样 的 事 工 呢? 第 一 个 问 题, 我 们 可 以 如 此 回 答 : 加 尔 文 真 实 地 经 历 到 圣 灵 在 他 里 面 超 自 然 地 见 证 了 圣 经 所 启 示 的 上 帝 的 威 严 与 崇 高 这 些 见 证 让 他 此 后 的 思 想 ꨨ 亨 利 F 亨 德 森, 加 尔 文 书 信 集, 第 页

154 144 至 高 喜 乐 的 传 承 写 作 和 服 侍 都 毫 无 例 外 地 指 向 这 位 上 帝, 为 要 彰 显 他 至 高 的 威 严 与 荣 耀 对 于 上 帝 威 严 的 委 身 产 生 了 什 么 样 的 事 工? 这 个 问 题 的 答 案 是 什 么 呢? 对 于 这 个 问 题 我 已 经 给 出 了 一 部 分 的 答 案 : 因 着 加 尔 文 对 上 帝 深 深 的 委 身, 产 生 了 他 对 上 帝 至 死 忠 心 的 服 侍 用 加 尔 文 描 述 忠 心 于 上 帝 话 语 的 管 家 的 话 来 说, 这 是 一 种 百 折 不 挠 恒 久 不 变 的 服 侍 但 这 仅 仅 是 一 部 分 的 答 案 这 种 服 侍 更 是 要 不 折 不 扣 地 讲 明 上 帝 的 话 语 他 恒 久 忠 心 的 服 侍, 就 是 要 讲 明 上 帝 的 话 语 加 尔 文 在 圣 经 中 看 到 了 上 帝 的 威 严, 这 让 他 对 圣 经 就 是 上 帝 的 话 语 深 信 不 疑 他 说 : 我 们 应 当 像 尊 重 上 帝 一 样 尊 重 圣 经, 因 为 它 是 从 上 帝 那 里 发 出 的, 其 中 绝 没 有 人 的 混 杂 他 个 人 的 经 历 让 他 知 道 圣 经 的 终 极 证 据 在 于 上 帝 亲 自 在 圣 经 中 说 话 这 些 真 理 对 加 尔 文 来 说 产 生 了 一 个 必 然 的 结 论 既 然 圣 经 是 上 帝 的 话 语, 既 然 这 些 话 语 自 己 就 能 证 明 上 帝 的 威 严, 既 然 上 帝 的 威 严 与 荣 耀 是 万 物 存 在 的 根 本, 那 么 必 然 地, 加 尔 文 一 生 都 至 死 忠 心 于 解 明 上 帝 的 话 语 在 讲 解 约 伯 记 三 十 三 章 一 至 七 节 时, 加 尔 文 呼 吁 传 道 人 要 有 恒 久 衷 心 的 品 格 : 我 们 常 常 不 肯 降 服 于 创 造 且 塑 造 我 们 的 上 帝 脚 下 我 们 需 要 拥 有 不 屈 不 挠 恒 久 不 变 的 品 格, 我 们 承 认 在 履 行 职 责 的 时 候, 我 们 会 遭 遇 憎 恶 与 不 快 然 而 即 使 这 样, 我 们 也 不 应 该 放 弃 这 样 的 品 格 约 翰 加 尔 文, 约 翰 加 尔 文 < 约 伯 记 > 讲 道 ( 格 兰 德 拉 匹 兹 :Wm B 伊 曼 出 版 社,1952), 第 245 页 引 自 J I 巴 刻, 神 学 家 加 尔 文, 第 162 页 基 督 教 教 义,I,vii,4

155 第 三 章 神 话 语 的 威 严 145 他 写 了 大 量 的 福 音 小 册 子, 以 及 基 督 教 教 义 这 样 伟 大 的 著 作, 还 写 了 许 多 圣 经 注 释 类 的 书 籍 ( 除 启 示 录 之 外 所 有 新 约 书 卷 的 注 释, 还 有 摩 西 五 经 诗 篇 以 赛 亚 书 耶 利 米 书 和 约 书 亚 记 的 注 释 ), 他 发 表 关 于 圣 经 的 演 说 ( 其 中 许 多 被 发 表 出 来 作 为 圣 经 书 卷 的 注 释 ), 他 每 两 周 讲 道 十 次 但 是, 他 所 做 的 所 有 一 切 都 是 为 了 同 一 个 目 的, 就 是 讲 解 圣 经 的 奥 秘 迪 兰 伯 格 (Dillenberger) 说 : 加 尔 文 认 为 自 己 在 神 学 上 所 有 的 努 力 都 是 为 要 讲 明 圣 经 加 尔 文 在 自 己 最 后 的 遗 愿 中 这 样 说 : 在 我 的 讲 道 写 作 和 圣 经 注 释 中, 我 已 经 尽 心 竭 力, 按 着 正 意, 纯 全 地 忠 心 地 传 讲 了 神 的 话 所 有 的 一 切 都 是 为 了 讲 明 圣 经, 这 就 是 加 尔 文 因 在 圣 经 中 看 见 上 帝 的 威 严 所 带 出 的 服 侍 圣 经 是 绝 对 的 中 心, 因 为 它 是 上 帝 的 话 语, 它 的 主 题 就 是 为 了 证 明 上 帝 的 威 严 和 荣 耀 但 是, 在 加 尔 文 所 有 讲 明 上 帝 话 语 的 努 力 中, 讲 道 是 他 最 为 重 要 的 服 侍 爱 米 利 多 米 格 (Emile Doumergue, 撰 写 了 六 册 加 尔 文 传 记 的 著 名 传 记 作 家 ) 在 加 尔 文 诞 辰 400 周 年 的 纪 念 仪 式 上, 站 在 加 尔 文 曾 经 站 立 的 讲 台 上, 说 : 在 我 看 来, 站 在 这 里 讲 解 上 帝 话 语 的 加 尔 文 似 乎 才 是 真 正 的 可 信 的, 能 够 解 释 他 其 他 一 切 的 角 色 : 日 内 瓦 的 传 道 人 加 尔 文, 借 着 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 14 页 同 44, 第 35 页

156 146 至 高 喜 乐 的 传 承 他 的 话 语, 塑 造 了 十 六 世 纪 新 教 信 仰 的 灵 魂 加 尔 文 的 讲 道 风 格 从 始 至 终 都 是 独 一 无 二 的 : 他 将 整 本 圣 经 按 卷 稳 步 地 讲 解 下 来 他 在 日 内 瓦 圣 彼 得 大 教 堂 近 二 十 五 年 的 讲 道 服 侍 中, 都 是 以 这 个 模 式 进 行 讲 道 的, 从 未 改 变 ( 只 有 遇 到 大 型 节 庆 或 特 殊 活 动 期 间 才 有 少 数 几 次 中 断 ) 每 个 周 日 他 都 会 讲 解 新 约 圣 经, 周 日 下 午 他 会 讲 上 几 篇 诗 篇 在 一 周 的 其 他 时 间 他 总 是 讲 解 旧 约 圣 经 记 录 显 示 只 有 在 基 督 教 年 的 时 候 他 才 会 改 变 自 己 讲 道 的 经 文, 而 这 样 的 时 候 总 共 也 没 有 超 过 六 次 此 外, 即 使 遇 到 圣 诞 节 和 复 活 节 他 也 完 全 不 会 改 变 自 己 预 先 定 好 要 讲 的 经 文 让 我 们 来 看 看 加 尔 文 的 讲 台 服 侍 情 况 1549 年 8 月 25 日 他 开 始 讲 使 徒 行 传 的 系 列 讲 章, 这 个 系 列 讲 章 直 到 1554 年 3 月 才 讲 完 使 徒 行 传 系 列 讲 章 结 束 之 后, 他 又 开 始 讲 帖 撒 罗 尼 迦 前 后 书 ( 共 讲 了 46 讲 ), 接 下 来 是 哥 林 多 前 后 书 ( 共 讲 了 186 讲 ), 然 后 来 是 教 牧 书 信 ( 共 讲 了 86 讲 ), 再 接 下 来 是 加 拉 太 书 ( 共 讲 了 43 讲 ), 最 后 是 以 弗 所 书 ( 共 讲 了 48 讲 ), 这 些 系 列 讲 道 他 一 直 讲 到 1558 年 5 月 才 讲 完 之 后 因 为 生 病, 他 中 止 了 一 段 时 引 自 哈 罗 德 德 克 尔, 约 翰 加 尔 文 约 伯 记 讲 道 集 引 言, 第 12 页 T H L 帕 克, 加 尔 文 画 像, 第 82 页 约 翰 加 尔 文, 基 督 的 神 性 及 其 他 讲 章, 由 乐 华 尼 克 松 翻 译 ( 格 兰 德 拉 匹 兹 : Wm B 伊 曼 出 版 社,1950), 第 8 页

157 第 三 章 神 话 语 的 威 严 147 间 的 讲 道 1559 年 春 天, 他 又 开 始 讲 四 福 音 书, 直 到 他 1564 年 5 月 去 世 时 为 止, 当 时 四 福 音 书 的 系 列 讲 章 尚 未 讲 完 这 期 间 除 了 周 日 所 讲 的 新 约 圣 经 之 外, 他 还 在 一 周 其 他 时 间 讲 解 旧 约 圣 经 的 内 容, 具 体 如 下 : 约 伯 记 ( 共 讲 了 159 讲 ), 申 命 记 ( 共 讲 了 200 讲 ), 以 赛 亚 书 ( 共 讲 了 353 讲 ), 创 世 记 ( 共 讲 了 123 讲 ) 等 等 有 一 个 十 分 清 楚 的 例 证 可 以 证 明 这 样 的 讲 道 方 式 完 全 是 出 于 加 尔 文 个 人 的 选 择 1538 年 复 活 节, 加 尔 文 从 圣 彼 得 大 教 堂 的 讲 台 下 来 之 后, 便 遭 到 市 议 会 的 驱 逐 三 年 多 以 后, 1541 年 9 月 他 重 返 圣 彼 得 大 教 堂 的 讲 台, 讲 解 的 经 文 刚 好 是 他 三 年 前 所 讲 经 文 的 下 一 节 加 尔 文 为 什 么 如 此 恪 守 经 文 讲 解 的 顺 序 呢? 有 三 个 原 因 这 三 个 原 因 对 解 答 我 们 今 天 以 及 十 六 世 纪 信 徒 的 疑 问 同 样 有 效 首 先, 加 尔 文 相 信 上 帝 的 话 语 就 是 我 们 脚 前 的 灯, 但 是 这 盏 灯 却 从 教 会 中 被 挪 开 了 他 在 自 己 的 个 人 见 证 中 说 : 你 的 话 语 本 当 像 灯 一 样 照 亮 每 一 个 人 的 心, 但 它 却 被 拿 开, 至 少 对 我 们 而 言, 它 被 压 制 住 了 如 今, 哦, 主 啊, 你 看 见 我 成 为 一 个 多 么 可 怜 的 人 但 是 我 恳 求 你, 不 要 因 为 我 离 具 体 统 计 数 字 请 参 看 T H L 帕 克, 加 尔 文 画 像, 第 83 页 以 及 W de 格 里 夫, 加 尔 文 著 作 : 入 门 指 南, 第 页 T H L 帕 克, 传 道 人 加 尔 文, 第 60 页

158 148 至 高 喜 乐 的 传 承 弃 你 的 话 语 就 审 判 我, 因 为 在 你 的 话 语 中 你 以 极 大 的 良 善 拯 救 了 我 加 尔 文 认 为 连 续 讲 解 圣 经 经 文 是 最 好 的 方 法, 免 得 我 们 离 弃 上 帝 的 话 语 其 次, 帕 克 说 加 尔 文 为 那 些 按 己 意 站 讲 台 的 人 深 感 惊 恐 他 说 : 当 我 们 站 在 讲 台 上 时, 应 该 明 白 我 们 不 是 站 在 那 里 讲 解 自 己 的 梦 想 并 传 达 自 己 的 意 愿 他 相 信 将 圣 经 作 为 一 个 整 体 来 逐 卷 逐 节 查 考, 会 让 人 明 了 上 帝 在 经 文 中 所 要 表 达 的 所 有 意 思, 而 不 只 是 看 他 说 了 什 么 第 三, 就 像 我 们 开 头 所 说 的, 加 尔 文 在 圣 经 中 看 见 了 上 帝 的 威 严, 他 满 心 相 信 上 帝 的 话 语 的 确 是 上 帝 的 话 语, 里 面 所 有 的 话 都 可 以 开 启 人 心 令 人 受 益 并 且 反 照 出 上 帝 的 荣 光 在 申 命 记 第 六 十 一 次 的 讲 章 中, 加 尔 文 向 他 同 时 代 的 牧 者 发 出 了 挑 战, 如 今 它 也 向 我 们 这 个 时 代 的 牧 者 发 出 挑 战 : 牧 者 们, 你 们 要 在 上 帝 的 话 语 上 要 大 大 地 张 口, 要 轻 看 这 个 世 界 的 能 力 荣 耀 和 好 处, 要 尊 崇 并 遵 循 上 帝 话 语 的 威 严 你 们 要 用 上 帝 的 话 吩 咐 每 一 个 尊 贵 的 和 低 贱 的 人 你 们 要 教 导 教 会 信 徒 你 们 要 摧 毁 撒 旦 的 国 度 你 们 要 牧 养 羊 群, 消 灭 其 中 的 豺 狼, 指 教 并 劝 诫 那 些 不 守 规 矩 的 人 若 有 必 要, 你 约 翰 迪 兰 伯 格, 约 翰 加 尔 文 选 集, 第 115 页 T H L 帕 克, 加 尔 文 画 像, 第 83 页

159 第 三 章 神 话 语 的 威 严 149 们 要 捆 绑 并 释 放 雷 击 和 闪 电, 但 是 你 们 在 做 这 一 切 的 事 都 要 遵 循 上 帝 的 话 这 里 的 关 键 句 就 是 上 帝 话 语 的 威 严, 这 永 远 是 加 尔 文 关 注 的 根 本 问 题 他 如 何 才 能 最 好 地 将 上 帝 的 威 荣 显 明 给 日 内 瓦 人 欧 洲 人, 乃 至 历 世 历 代 的 人 看 呢? 他 一 生 坚 持 不 懈 地 讲 解 上 帝 的 话 语 本 身 就 已 经 回 答 了 这 个 问 题 他 用 自 己 的 一 生 传 讲 上 帝 的 话 语, 并 用 上 帝 全 备 的 话 语 牧 养 他 的 群 羊, 这 正 是 展 现 上 帝 全 备 荣 耀 和 威 严 属 性 的 最 好 方 法 约 翰 加 尔 文, 关 于 以 弗 所 书 的 讲 章 ( 爱 丁 堡 : 真 理 的 旗 帜,1973), 第 12 页 ( 加 注 了 重 点 )

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161 结 论 从 生 命 中 有 瑕 疵 的 圣 徒 身 上 学 到 的 四 个 功 课 天 鹅 并 没 有 沉 寂, 这 是 上 帝 极 大 的 恩 典 与 奥 古 斯 丁 路 德 和 加 尔 文 相 比, 我 们 可 能 只 是 一 些 自 惭 形 秽 没 有 什 么 影 响 的 小 人 物 也 正 因 此, 我 们 更 加 感 受 到 从 上 帝 而 来 的 丰 厚 恩 典, 上 帝 通 过 这 些 属 灵 伟 人 生 前 产 生 的 影 响 和 生 命 的 见 证 至 今 仍 然 向 我 们 说 话 他 们 都 不 是 完 全 人, 但 他 们 的 不 完 全 告 诉 我 们 : 尽 管 我 们 有 许 多 瑕 疵, 但 这 些 瑕 疵 却 无 法 拦 阻 上 帝 使 用 我 们 我 感 谢 上 帝 让 我 们 能 够 认 识 这 些 生 命 中 有 瑕 疵 的 伟 大 圣 徒 尽 管 这 些 圣 徒 的 生 命 并 不 完 全, 但 我 们 仍 然 可 以 从 他 们 的 故 事 中 吸 收 到 丰 富 的 教 训, 让 我 们 的 生 命 充 满 盼 望 其 中 有 许 多 的 功 课 值 得 我 们 学 习 和 回 味, 在 此 我 用 四 个 要 点 来 作 为 本 书 的 结 束

162 152 至 高 喜 乐 的 传 承 一 不 要 让 缺 点 和 瑕 疵 将 你 彻 底 击 垮 太 多 的 时 候, 当 别 人 的 批 评 ( 尤 其 是 当 别 人 批 评 得 对 时!) 伤 害 到 我 们 时, 我 们 就 会 想 要 舔 拭 我 们 骄 傲 的 伤 口, 停 止 我 们 的 一 些 善 行 软 弱 感 和 缺 欠 感 能 击 垮 我 们 的 意 志, 剥 夺 我 们 行 义 的 热 情 与 人 比 较 也 会 让 我 们 自 惭 形 秽 踌 躇 不 前 当 我 们 与 英 雄 人 物 相 比 较 时, 我 们 很 容 易 会 消 沉 沮 丧, 甚 至 一 蹶 不 振 但 是, 如 果 我 们 想 要 成 为 谦 卑 有 信 心 和 成 熟 的 人, 我 们 就 必 须 抵 御 同 样 存 在 于 圣 徒 生 命 中 的 那 些 会 击 垮 我 们 的 因 素 本 书 提 到 的 几 位 圣 徒 都 胜 过 了 自 己 身 上 的 罪 与 瑕 疵, 他 们 得 胜 的 见 证 应 当 教 导 我 们 学 会 不 被 自 己 的 罪 与 瑕 疵 击 垮 除 了 耶 稣, 上 帝 所 使 用 的 人 当 中 从 来 没 有 一 个 是 无 瑕 疵 的 人 在 耶 稣 再 来 之 前, 他 也 永 远 不 会 那 样 做 说 到 软 弱, 我 们 必 须 向 使 徒 保 罗 以 及 那 些 在 他 之 后 高 唱 上 帝 恩 典 之 歌 的 圣 徒 们 学 习 : 基 督 的 恩 典 够 我 们 用, 他 的 能 力 在 我 们 的 软 弱 上 显 得 完 全 我 们 必 须 向 圣 经 和 历 世 历 代 软 弱 的 得 胜 者 学 习, 宣 告 说 : 我 更 喜 欢 夸 自 己 的 软 弱, 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 ( 林 后 12:9) 圣 徒 身 上 的 软 弱 可 以 使 他 们 挫 败 沉 沦, 也 可 以 使 他 们 变 得 更 为 刚 强 从 保 罗 奥 古 斯 丁 路 德 和 加 尔 文 的 身 上, 我 们 学 到 的 是 : 我 为 基 督 的 缘 故, 就 以 软 弱 凌 辱 急 难 逼 迫 困 苦 为 可 喜 乐 的, 因 我 什 么 时 候 软 弱, 什 么 时 候 就 刚 强 了! ( 林 后 12:10) 面 对 瑕 疵 和 罪 时, 我 们 必 须 学 会 勇 于 认 罪 这 样 的 勇 气

163 结 论 153 在 路 德 身 上 更 是 体 现 得 淋 漓 尽 致 因 信 称 义 这 一 教 义 并 没 有 使 路 德 对 于 实 际 性 的 敬 虔 生 活 无 动 于 衷, 反 而 让 他 在 跌 倒 时 靠 上 帝 的 恩 典 能 勇 敢 地 站 立 起 来 的 确 应 当 如 此, 就 像 弥 迦 书 七 章 八 至 九 节 宣 称 的 那 样 : 我 的 仇 敌 啊, 不 要 向 我 夸 耀 我 虽 跌 倒, 却 要 起 来 ; 我 虽 坐 在 黑 暗 里, 耶 和 华 却 作 我 的 光 我 要 忍 受 耶 和 华 的 恼 怒, 因 我 得 罪 了 他, 直 等 他 为 我 辨 屈, 为 我 申 冤 他 必 领 我 到 光 明 中, 我 必 得 见 他 的 公 义 即 使 我 们 犯 罪 得 罪 了 他, 即 使 我 们 要 忍 受 耶 和 华 的 恼 怒, 我 们 仍 要 向 那 些 控 告 我 们 并 对 我 们 幸 灾 乐 祸 的 仇 敌 说 : 不 要 向 我 夸 耀 我 虽 跌 倒, 却 要 起 来 上 帝 虽 然 惩 戒 我 们, 但 是 他 是 我 的 救 赎, 他 要 为 我 赢 得 胜 利, 为 我 申 冤 他 要 成 为 我 的 光, 且 乌 云 必 将 消 散 我 必 得 以 站 在 他 的 公 义 之 中, 完 成 他 所 交 付 我 的 使 命 哦, 让 我 们 从 这 些 圣 徒 身 上 学 会 勇 于 认 罪 吧 他 们 虽 然 有 过 犯, 但 是 他 们 却 能 毫 不 动 摇, 不 被 自 己 的 不 完 全 击 垮 上 帝 对 每 一 个 人 都 有 一 个 伟 大 的 托 付, 我 们 当 尽 力 完 成 这 个 托 付 ( 即 使 我 们 身 上 充 满 各 种 的 瑕 疵 与 罪 恶 ) 让 我 们 顺 服 所 信 的 道, 去 彰 显 上 帝 的 恩 典 与 荣 耀, 在 一 切 的 善 行 上 都 不 灰 心 丧 志 二 在 与 罪 和 屈 服 的 对 抗 中, 学 习 至 高 喜 乐 的 秘 诀 很 少 有 人 能 像 奥 古 斯 丁 那 样 认 识 至 高 的 喜 乐, 为 世 人 树

164 154 至 高 喜 乐 的 传 承 立 一 个 至 高 喜 乐 的 榜 样 追 求 圣 洁 就 是 追 求 以 上 帝 为 满 足, 而 以 上 帝 为 满 足 就 是 至 高 喜 乐 的 属 天 恩 赐 它 之 所 以 至 高, 是 因 为 它 的 完 全 胜 过 我 们 心 中 的 一 切 奥 古 斯 丁 曾 受 过 罪 长 期 的 捆 绑, 但 这 更 彰 显 出 让 他 脱 离 捆 绑 的 能 力 是 多 么 强 大 那 些 曾 捆 绑 他 的 虚 浮 的 乐 趣 至 终 被 一 种 更 高 的 快 乐 至 高 的 喜 乐 所 驱 逐 我 突 然 间 对 于 抛 弃 虚 浮 的 乐 趣 感 到 无 比 的 舒 畅, 过 去 唯 恐 丧 失 的, 这 时 却 欣 然 同 它 断 绝! 因 为 你, 真 正 的 无 比 的 甘 饴, 你 把 这 一 切 从 我 身 上 驱 除 净 尽, 你 进 入 我 心 替 代 了 这 一 切 我 向 你, 我 的 光 明, 我 的 财 产, 我 的 救 援, 我 的 主 天 父 ꨁ 没 有 人 能 比 奥 古 斯 丁 能 更 强 有 力 讲 明 这 一 点, 即 人 心 是 上 帝 为 自 己 所 造 的, 除 非 我 们 能 认 识 到 唯 有 上 帝 才 是 我 们 真 正 的 新 郎, 他 才 是 我 们 的 大 喜 乐, 否 则 我 们 永 远 也 无 法 赶 出 心 中 对 罪 恶 的 恋 慕 因 为 你 造 我 们 是 为 了 你, 我 们 的 心 如 不 安 息 在 你 怀 中, 便 不 会 安 宁 ꨂ 许 多 人 都 同 意 奥 古 斯 丁 的 观 点 : 拥 有 上 帝 的 人 才 是 最 ꨁ 奥 里 利 乌 斯 奥 古 斯 丁, 忏 悔 录, 第 181 页 (IX,1) ꨂ 同 1, 第 21 页 (I,1)

165 结 论 155 快 乐 的 人 ꨃ 但 是 很 少 有 人 认 同 说, 这 个 喜 乐 是 一 种 至 高 的 喜 乐, 它 要 洗 涤 人 的 灵 魂, 驱 走 人 心 里 的 偶 像, 它 是 忌 邪 的 这 是 我 们 必 须 要 学 习 的 在 这 场 追 求 成 圣 的 争 战 中, 我 们 选 择 爱 什 么 珍 惜 什 么 宝 贵 什 么 以 什 么 为 乐 将 最 终 决 定 我 们 是 否 能 在 争 战 中 取 胜 三 在 圣 经 中 看 到 基 督 带 来 超 自 然 的 改 变 至 高 喜 乐 带 出 的 成 圣 力 量 不 会 出 现 在 一 个 盲 目 的 灵 魂 里 我 们 众 人 既 然 敞 着 脸 得 以 看 见 主 的 荣 光, 好 像 从 镜 子 里 返 照, 就 变 成 主 的 形 状, 荣 上 加 荣, 如 同 从 主 的 灵 变 成 的 ( 林 后 3:18) 我 们 在 哪 里 看 见 主 的 荣 光 呢? 新 约 圣 经 告 诉 我 们 是 在 基 督 荣 耀 福 音 的 光 中 基 督 本 是 神 的 像 叫 我 们 得 知 神 荣 耀 的 光, 显 在 耶 稣 基 督 的 面 上 ( 林 后 4:4 6) 请 注 意 这 两 个 词 : 得 知 和 福 音 我 们 是 在 福 音 中 看 见 基 督 的 荣 耀, 我 们 是 透 过 知 识 ( 得 知 ) 看 见 上 帝 的 荣 耀 真 正 看 见 主 的 荣 耀 就 是 一 种 至 高 的 喜 乐, 而 我 们 是 借 着 福 音 知 识 信 息 以 及 上 帝 的 话 语 中 才 得 看 见 的 哦, 为 着 这 个 真 理, 路 德 花 费 了 多 么 大 的 力 量 来 与 那 些 自 行 添 加 新 启 示 的 盲 信 者, 还 有 那 些 自 行 添 加 传 统 的 天 主 教 徒 抗 争 啊 ꨃ 托 马 斯 A 汉 德, 奥 古 斯 丁 论 祷 告 ( 纽 约 : 天 主 教 图 书 出 版 社,1986), 第 17 页 ( 论 幸 福 生 活,11)

166 156 至 高 喜 乐 的 传 承 我 们 必 须 从 路 德 身 上 学 习 道 成 肉 身 的 真 理, 这 道 是 以 希 腊 文 的 形 式 呈 现 出 来 通 过 成 为 文 字 的 道 及 其 写 作 语 法, 我 们 看 见 了 成 为 肉 身 之 道 的 荣 耀 圣 经 研 究 ( 尤 其 是 结 合 了 祷 告 的 圣 经 研 究 ) 是 帮 助 我 们 看 见 这 荣 耀 的 途 径 祷 告 加 上 默 想 是 我 们 以 超 自 然 的 方 式 在 基 督 面 上 看 到 上 帝 荣 耀 的 途 径 祷 告 : 求 你 使 我 的 心 趋 向 你 的 法 度, 不 趋 向 非 义 之 财 ( 诗 119:36) 求 你 开 我 的 眼 睛, 使 我 看 出 你 律 法 中 的 奇 妙 ( 诗 119:18) 求 我 们 主 耶 稣 基 督 的 神, 荣 耀 的 父, 将 那 赐 人 智 慧 和 启 示 的 灵 赏 给 你 们, 使 你 们 真 知 道 他 并 且 照 明 你 们 心 中 的 眼 睛 ( 弗 1:17-18) 这 些 都 不 是 随 意 的 祷 告, 而 是 建 立 在 神 话 语 之 上 的 祷 告, 是 为 了 热 爱 神 话 语 并 且 渴 慕 得 着 神 话 语 光 照 的 祷 告 默 想 : 唯 喜 爱 耶 和 华 的 律 法, 昼 夜 思 想, 这 人 便 为 有 福! 他 要 像 一 棵 树 栽 在 溪 水 旁, 按 时 候 结 果 子, 叶 子 也 不 枯 干 凡 他 所 做 的 尽 都 顺 利 ( 诗 1:2-3) 可 见 信 道 是 从 听 道 来 的, 听 道 是 从 基 督 的 话 来 的 ( 罗 10:17) 求 你 用 真 理 使 他 们 成 圣, 你 的 道 就 是 真 理 ( 约 17:17) 在 对 使 徒 保 罗 用 希 腊 文 写 成 的 经 文 经 过 了 多 年 的 默 想 之 后, 路 德 终 于 在 福 音 中 看 见 了 基 督 的 荣 耀, 并 且 进 入 了 天 堂 乐 园 他 的 生 命 和 劳 苦 都 见 证 着 这 个 至 关 重 要 的 真 理 : 当 我 们 从 经 文 中 看 见 基 督, 心 中 的 至 高 喜 乐 就 被 唤 醒 上 帝 儿 子 的 荣 耀 不 是 通 过 属 血 肉 的 启 示 出 来 的, 但 另 一 方 面, 又 是 借 着 听 道 和 默 想 神 的 话 语 而

167 结 论 157 向 人 开 启 的 ( 太 16:17; 罗 10:17) 真 理 之 所 以 使 我 们 成 圣, 是 因 为 真 理 ( 包 括 启 示 性 真 理 和 文 字 记 载 的 真 理 ) 显 明 了 基 督 的 荣 耀, 并 带 出 至 高 的 喜 乐, 这 至 高 的 喜 乐 能 斩 断 罪 的 毒 根, 使 我 们 得 以 自 由 四 让 我 们 因 着 福 音 真 理 的 讲 解 而 欢 欣, 并 且 宣 扬 基 督 的 荣 耀, 使 万 民 都 得 着 喜 乐 当 约 翰 加 尔 文 在 圣 经 中 看 见 上 帝 的 尊 荣 时, 他 的 心 就 被 上 帝 俘 虏, 成 为 了 一 名 传 道 人 对 加 尔 文 来 说, 传 道 就 是 心 中 带 着 彰 显 基 督 荣 耀 的 激 情, 并 忠 心 地 时 时 地 讲 解 上 帝 的 话 语 不 仅 是 讲 解, 更 是 以 讲 解 上 帝 的 话 语 为 极 大 的 喜 乐 以 至 高 无 上 的 上 帝 和 圣 经 里 荣 耀 的 基 督 为 极 大 的 喜 乐 这 就 是 我 所 说 的 传 道 加 尔 文 奉 献 自 己 的 一 生 忠 心 地 去 传 道 他 是 历 世 历 代 以 来 最 伟 大 的 神 学 家 之 一 他 的 奉 献 也 是 对 我 们 无 论 是 普 通 信 徒 或 是 传 道 人 的 呼 召, 使 我 们 能 够 以 讲 解 上 帝 的 话 语 为 极 大 的 喜 乐 如 果 至 高 喜 乐 能 够 带 给 人 一 颗 敬 拜 的 心 和 一 个 圣 洁 的 生 活, 如 果 圣 经 中 基 督 的 荣 耀 能 够 唤 醒 这 样 的 喜 乐, 那 么 让 我 们 一 同 祈 求 上 帝 兴 起 一 代 又 一 代 有 着 像 加 尔 文 一 样 奉 献 心 志 的 人, 以 讲 解 陈 明 耶 稣 基 督 的 荣 耀 为 大 喜 乐, 使 万 民 都 得 着 喜 乐