敦煌西夏晚期藏密石窟之研究

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1 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 林 怡 蕙 華 梵 大 學 東 方 人 文 思 想 研 究 佛 學 組 二 年 級 提 要 : 本 文 題 目 為 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例, 文 中 主 要 共 有 四 個 章 節, 由 導 論 起 筆, 先 分 析 莫 高 窟 的 研 究 價 值 與 莫 高 窟 第 465 窟 的 研 究 動 態, 其 次, 分 析 學 術 界 對 於 莫 高 窟 中 第 465 窟 的 資 料 進 入 第 二 個 章 節, 莫 高 窟 第 465 窟 概 觀, 統 攝 敦 煌 莫 高 窟 的 概 要, 其 探 討 敦 煌 與 莫 高 窟 之 環 境 關 聯, 重 點 為 探 討 莫 高 窟 第 465 窟 的 歷 史 背 景, 其 中 討 論 465 窟 是 何 時 興 建 呢? 465 窟 的 風 格 為 密 教 系 統 嗎? 這 些 必 需 借 由 遺 留 下 來 的 文 獻 配 合 歷 史 的 記 載 還 原 才 能 有 最 貼 近 的 答 案, 之 後 切 入 莫 高 窟 第 465 窟 之 整 體 圖 像 結 構, 借 由 圖 片 與 繪 畫 立 體 空 間 圖 來 加 以 說 明 與 闡 述, 如 是 分 析 能 更 加 清 楚 與 透 徹 第 三 章 節, 莫 高 窟 第 465 窟 圖 像 結 構 內 涵 之 分 析, 進 入 465 窟 的 主 室 內 容 豐 富, 主 尊 圖 像 之 神 秘, 技 術 之 精 湛, 畫 風 之 古 樸, 皆 令 人 驚 歎, 表 現 出 震 撼 人 心 的 寧 厲 之 美, 先 由 主 室 壁 面 圖 像 結 構 之 關 連 性 作 為 討 論, 本 節 依 主 室 的 四 面 牆 壁 即 西 南 北 東 之 方 位 區 分, 試 圖 找 出 每 壁 的 本 尊 像 特 徵 內 容 及 圖 像 結 構 所 展 現 的 關 連 意 涵 的 陳 述, 然 後 進 入, 窟 頂 圖 像 結 構 與 分 析, 筆 者 依 其 經 文 及 圖 片, 將 五 方 佛 為 利 益 眾 生 所 含 攝 之 意 涵 以 表 格 方 式 展 現, 之 後 導 入 中 心 圓 壇 之 內 涵 分 析,465 窟 中 心 圓 壇 下 層 壇 壁, 有 畫 寶 瓶 劍 等 圖 案, 在 中 心 壇 城 上 曾 裝 飾 密 教 的 小 塑 像 現 今 己 一 無 所 剩 了, 而 這 些 線 索 含 藏 著 什 麼? 最 後 的 章 節 結 論, 總 述 探 究 結 果 筆 者 試 圖 模 擬 主 室 的 時 空 藍 圖, 即 呈 現 出 465 窟 主 室 立 面 透 視 圖 單 幅 圖 像 架 構 圖 主 室 圖 像 結 構 圖 及 西 壁 南 壁 北 壁 主 尊 曼 荼 羅 圖 及 五 方 佛 曼 荼 羅 圖 與 窟 頂 圖 像 結 構 ; 配 合 經 文 及 前 人 研 究 對 應 主 尊 像 的 特 徵 找 出 主 尊 之 名 號 及 表 徵 義, 分 析 其 圖 像 結 構 的 體 相 用 之 關 連 性 與 中 心 曼 荼 羅 的 作 用 關 鍵 字.. 敦 煌 密 教 圖 像 架 構 莫 高 窟 465 壇 城

2 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 一 導 論 ( 一 ) 敦 煌 莫 高 窟 之 研 究 價 值 分 析 敦 煌 是 各 種 民 族 集 散 的 大 舞 臺, 以 其 原 有 深 厚 的 漢 文 化 基 礎, 融 入 西 域 傳 入 的 佛 教 和 印 度 佛 教 文 化 之 智 慧 傳 承, 歷 代 無 數 的 佛 弟 子, 在 此 造 就 了 輝 煌 的 佛 教 藝 術 就 沙 漠 中 的 明 珠 敦 煌 石 窟 的 概 念 而 言, 學 界 普 遍 認 同 是 以 敦 煌 莫 高 窟 為 主 體, 包 括 敦 煌 西 千 佛 洞 安 西 榆 林 窟 安 西 東 千 佛 洞 肅 北 五 個 石 窟 等 規 模 大 小 不 同 的 廣 大 石 窟 群 而 敦 煌 莫 高 窟 藝 術 之 博 大 精 深, 氣 魄 宏 偉, 在 於 其 融 合 了 建 築 雕 塑 和 壁 畫 為 一 體 的 綜 合 性 藝 術 寶 庫, 是 中 國 也 是 世 界 現 存 規 模 最 宏 大 保 存 最 完 整 有 1600 餘 年 歷 史 的 曠 世 奇 葩 1987 年 12 月, 甘 肅 敦 煌 莫 高 窟 被 列 入 世 界 遺 產 名 錄 早 期, 在 18 世 紀, 已 有 學 人 對 莫 高 窟 進 行 考 古 調 查 1[1], 隨 著 世 界 各 國 所 藏 的 敦 煌 文 獻 不 斷 的 刊 佈, 均 呈 現 出 一 片 大 好 局 面 的 同 時, 因 而 輕 易 地 忽 視 了, 在 莫 高 窟 客 觀 存 在, 同 時 也 是 極 其 重 要, 構 成 完 整 的 莫 高 窟 石 窟 另 一 部 分, 即 是 莫 高 窟 北 區 石 窟 北 區 石 窟 雖 然 是 極 少 有 人 問 津, 這 種 十 分 特 殊 現 象 的 出 現 與 存 在 : 一 是 由 於 北 區 石 窟 本 身, 是 處 在 有 著 極 其 豐 富 內 容 和 研 究 價 值 的 南 區 石 窟 之 對 比 下, 這 樣 就 使 得 北 區 石 窟 有 相 形 見 拙 的 感 覺 二 從 學 術 研 究 的 角 度 北 區 石 窟 的 意 義 與 價 值, 學 界 本 身 對 北 區 石 窟 的 關 注 不 夠 所 造 成 的 因 為, 資 料 極 少 被 公 佈 和 相 應 比 較 的 研 究 上 也 會 較 辛 苦, 也 就 使 得 北 區 石 窟 只 能 長 期 處 在 極 少 人 知, 特 別 是 不 為 人 注 意 的 境 地 這 種 現 象 的 存 在, 也 使 得 學 界 在 研 究 敦 煌 石 窟, 特 別 是 莫 高 窟 時 自 然 而 然 地 忽 略 了 北 區 石 窟 的 存 在, 尤 其 是 存 在 於 與 南 區 石 窟 毫 無 區 別 的 同 一 條 件 與 環 境 下 的 這 一 特 殊 石 窟 群 近 代, 於 1994 年 後, 多 次 的 舉 辦 國 際 性 敦 煌 學 學 術 交 流 研 討 會, 在 對 於 莫 高 窟 北 區 石 窟 整 個 學 術 動 態 而 言, 才 有 相 當 程 度 的 成 果 展 現, 這 乃 歸 功 於 第 一 線 上, 為 其 努 力 實 地 考 察 之 專 家 研 究 者 因 文 獻 有 更 進 一 步 的 斬 獲 ; 見 於 此, 更 鼓 動 研 究 敦 煌 莫 高 窟 之 動 力 1 摘 自 敦 煌 石 窟 考 古 小 史 : 清 乾 隆 年 間, 時 任 安 西 觀 察 副 使 的 常 鈞 考 察 敦 煌 后, 于 1742 年 成 書 敦 煌 雜 抄 敦 煌 隨 筆 清 嘉 慶 道 光 末 年, 西 北 歷 史 地 理 學 家 徐 松 考 察 西 北 地 區, 著 有 西 域 水 道 記 1922 年, 駐 防 敦 煌 的 肅 州 巡 防 第 四 營 統 領 周 炳 南 命 營 部 司 書 會 同 敦 煌 縣 暑 對 莫 高 窟 榆 林 窟 東 千 佛 洞 等 進 行 普 查, 並 首 次 對 石 窟 進 行 編 號 此 即 官 廳 編 號, 成 文 官 廳 詢 問 表, 收 錄 于 陳 萬 裡 西 行 日 記 中 1925 年 2 7 月, 陳 萬 裡 隨 美 國 華 爾 納 率 敦 煌 的 考 古 隊 西 行 考 察, 成 書 西 行 日 記, 作 為 北 京 大 學 研 究 所 國 學 門 實 地 調 查 報 告, 于 1926 年 7 月 北 京 朴 社 出 版 1944 年, 史 岩 等 對 莫 高 窟 供 養 人 題 記 開 始 調 查, 于 1947 年 出 版 了 敦 煌 石 窟 畫 像 題 識, 同 時 對 石 窟 再 次 編 號, 此 即 史 岩 編 號 1947 年 后, 敦 煌 文 物 研 究 所 再 次 普 查 洞 窟 並 重 新 編 號, 此 即 文 物 研 究 所 編 號, 陸 續 對 莫 高 窟 窟 前 遺 址 北 區 廢 棄 洞 窟 等 進 行 了 考 古 挖 掘 對 石 窟 斷 代 分 期 和 壁 畫 彩 塑 內 容 進 行 深 入 考 証, 成 書 敦 煌 莫 高 窟 內 容 總 錄 和 敦 煌 石 窟 內 容 總 錄 敦 煌 莫 高 窟 供 養 人 題 記 莫 高 窟 窟 前 殿 堂 遺 址 敦 煌 莫 高 窟 北 區 石 窟 等, 並 發 表 了 大 批 關 於 石 窟 史 石 窟 壁 畫 考 証 的 文 章 又 有 姜 亮 夫 莫 高 窟 年 表 張 大 千 漠 高 窟 記 石 璋 如 莫 高 窟 形 馬 德 的 敦 煌 莫 高 窟 史 研 究 等 關 於 石 窟 考 古 方 面 的 論 著

3 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) ( 二 ) 莫 高 窟 第 465 窟 研 究 動 態 促 成 本 文 之 開 端, 乃 因 筆 者 在 特 殊 的 法 緣 中 認 識 莫 高 窟 北 區 中 編 號 465 窟, 因 此, 對 該 窟 產 生 極 大 的 好 奇 與 興 趣, 在 拜 讀 相 關 文 獻 中, 深 感 圖 像 與 義 理 結 合 之 重 要 尤 其, 該 窟 屬 於 密 教 修 行 法 門 之 石 窟 ; 以 藏 傳 佛 教 修 行 次 第 為 嚴 謹 體 系 之 下, 圖 像 的 表 徵 其 深 廣 的 內 涵, 皆 需 經 由 上 師 灌 頂 授 權 傳 承 與 諸 佛 菩 薩 護 法 空 行 祖 師 眾 等 的 加 持, 在 觀 修 本 尊 上 儀 軌 中 明 白 詳 述 該 窟 屬 於 無 上 瑜 伽 部 的 雙 身 部 份, 乃 設 限 於 諸 多 因 緣 之 故 所 以, 本 文 僅 作 簡 述 之 本 文 的 發 展 依 據 為 : 一 學 術 界 認 同 之 中 國 敦 煌 學 史 及 參 考 敦 煌 學 大 辭 典 作 為 研 究 該 窟 的 基 礎 概 念 二 配 合 西 藏 佛 教 發 展 思 想 史 青 史, 以 西 藏 學 者 之 著 作, 西 藏 密 教 史 之 導 讀 及 相 關 學 術 論 典, 2 作 為 文 化 思 想 與 歷 史 體 系 的 架 構 三 貫 穿 研 究 主 題 之 精 要 窟 圖 :1. 莫 高 窟 形 窟 圖 暨 附 錄 ( 二 ) 2. 敦 煌 石 窟 藝 術 莫 高 窟 第 四 六 五 窟 3. 敦 煌 石 窟 全 集 敦 煌 密 教 畫 卷 4. 莫 高 窟 形 窟 圖 暨 附 錄 ( 二 ) 作 為 核 心 研 究 四 本 文 得 力 於 前 輩 學 者 的 歷 史 文 獻 及 思 想 背 景 研 究 成 果, 尤 其 在 單 幅 圖 像 做 圖 像 學 及 類 型 學 的 討 論, 3 有 助 於 本 文 更 進 一 步 的 發 展 接 著 說 明 本 文 所 要 討 論 的 問 題 意 識 一 敦 煌 莫 高 窟 第 465 窟, 即 是 純 密 教 石 窟 的 圖 像 結 構, 在 於 判 別 年 代 上, 465 窟 大 都 斷 為 中 國 之 元 代 4, 依 據 歷 史 文 獻 的 推 斷, 筆 者 有 另 外 之 見 解 二 本 文 試 圖 依 尋 佛 法 三 藏 之 精 髓, 將 含 藏 於 圖 像 與 義 理 之 微 妙 寶 藏 相 互 對 應 之 關 連, 借 此 反 照 古 代 敦 煌 佛 弟 子 們 在 觀 行 上 之 豐 富 涵 養 三 拜 讀 最 直 接 相 關 的 三 本 著 作 5 中 都 未 曾 將 465 窟 之 中 心 壇 城 的 主 要 作 用 為 何? 筆 者 試 圖 論 述 之 透 過 這 些 問 題 意 識 的 探 索, 力 求 客 觀 地 提 示 石 窟 的 題 材 內 容 佛 教 思 想 性 質 功 能 藝 術 特 點 等 彼 此 之 間 的 可 能 關 係, 祈 願 能 帶 出 敦 煌 莫 高 窟 第 465 窟 本 身 蘊 含 的 深 西 藏 佛 教 史 相 關 學 術 論 典 :1. 張 曼 濤 主 編,1979 1, 現 代 彿 教 學 術 叢 刊 71 密 宗 概 論, 台 北 : 大 乘 文 化 出 版 社 2. 張 曼 濤 主 編,1979 4, 現 代 彿 教 學 術 叢 刊 74 密 宗 儀 軌 與 圖 式, 台 北 : 大 乘 文 化 出 版 社 3. 藍 吉 富 主 編,1988 6, 世 界 佛 學 名 著 譯 叢 75 西 藏 密 教 研 究, 台 北 : 華 宇 出 版 社 佛 光 山 文 教 基 金 會 總 編 輯 ( 馬 德 ), , 法 藏 文 庫 中 國 佛 教 學 術 論 典 83 敦 煌 莫 高 窟 史 研 究, 高 雄 : 佛 光 山 文 教 基 金 會 該 窟 最 有 直 接 相 關 之 研 究 :1. 敦 煌 石 窟 藝 術.. 莫 高 窟 四 六 五 窟 敦 煌 藏 傳 密 教 藝 術 的 珍 貴 遺 存 莫 高 窟 第 四 六 五 窟 附 榆 林 窟 第 四 窟 的 內 容 與 形 式,p.11~30 2. 西 夏 藏 傳 繪 畫.. 黑 水 城 出 土 西 夏 唐 卡 研 究 西 夏 藏 傳 雙 身 像 與 莫 高 窟 第 465 窟 雙 身 像 比 較 研 究,p.351~383 關 於 敦 煌 莫 高 窟 第 465 窟 斷 代 的 幾 個 問 題,p.384~ 敦 煌 石 窟 全 集 敦 煌 密 教 畫 卷 藏 傅 密 教 的 神 秘 寺 院 元 朝 第 465 窟, p.241~250 石 璋 如 著, 莫 高 窟 形 窟 圖 暨 附 錄 ( 二 ),p.243 彭 金 章, 敦 煌 石 窟 全 集 敦 煌 密 教 畫 卷, p.241 謝 繼 勝 著,2001 9, 西 夏 藏 傳 繪 畫.. 黑 水 城 出 土 西 夏 唐 卡 研 究, 大 陸.. 河 北 教 育 出 版 社 彭 金 章 主 編 / 吳 健 攝 影, , 敦 煌 石 窟 全 集 敦 煌 密 教 畫 卷, 香 港.. 商 務 印 書 館 ( 香 港 ) 有 限 公 司 敦 煌 石 窟 藝 術.. 莫 高 窟 四 六 五 窟 敦 煌 藏 傳 密 教 藝 術 的 珍 貴 遺 存 莫 高 窟 第 四 六 五 窟 附 榆 林 窟 第 四 窟 的 內 容 與 形 式,p.11~

4 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 度 及 廣 度, 並 且 祈 許 未 來 能 藉 由 同 時 期 的 石 窟 做 比 對 研 究, 展 現 同 時 期 密 教 與 顯 教 石 窟 不 同 風 格 之 所 在 二 莫 高 窟 第 465 窟 概 觀 ( 一 ) 敦 煌 與 莫 高 窟 之 環 境 關 連 依 據 敦 煌 史 地 遺 書 整 理 和 研 究 的 新 時 期 6 結 合 敦 煌 莫 高 窟 史 研 究 7 和 參 酌 敦 煌 敦 煌 石 窟 莫 高 窟 8 整 合 出 敦 煌 這 地 名 與 莫 高 窟 的 位 置 與 環 境 關 連 敦 煌, 漢 代 以 前 譯 為 敦 夢, 漢 至 清 初 亦 作 燉 煌 新 莽 時 一 度 改 稱 敦 德 東 漢 地 理 學 家 應 劭 解 釋 敦 煌 為 敦, 大 也 ; 煌, 盛 也 大 和 盛 就 是 開 拓 和 發 達, 概 括 了 敦 煌 的 歷 史 地 位 和 狀 況 無 論 西 漢 的 張 騫 東 漢 的 班 超, 漢 代 的 絲 綢 之 路, 都 是 從 長 安 出 發, 一 路 向 西 延 伸 到 敦 煌, 至 少 分 開 南 北 兩 條 路, 北 道 出 玉 門 關, 南 道 出 陽 關, 通 往 西 域 各 國 不 管 東 來 西 往, 敦 煌 都 是 必 經 之 地, 故 有 中 國 歷 史 文 化 名 城 之 稱, 敦 煌 位 於 北 緯 四 十 度 東 經 九 十 四 度, 在 甘 肅 省 最 西 端 與 新 疆 維 吾 爾 自 治 區 交 界 處, 包 括 黨 河 流 域 和 疏 勒 河 流 域 的 廣 大 地 區, 總 面 積 約 十 六 萬 八 千 平 方 公 里 於 敦 煌 市 東 南 二 十 五 公 里 之 三 危 山 與 鳴 沙 山 交 界 處, 有 一 條 小 溪 從 中 間 流 過, 這 就 是 今 天 的 大 泉 河, 古 代 又 稱 為 宕 泉 莫 高 窟 就 位 於 宕 泉 河 在 北 出 口 沖 開 的 鳴 沙 山 最 東 麓 的 斷 崖 上, 面 對 三 危 山, 坐 西 朝 東, 洞 窟 密 布 岩 體, 大 小 不 一, 上 下 錯 落 如 蜂 窩 狀, 高 約 40 米 至 50 米, 南 北 長 約 1600 公 尺 前 秦 之 後 歷 經 北 涼 北 魏 西 魏 北 周 隋 唐 五 代 宋 回 鶻 西 夏 元 等 共 計 十 一 個 朝 代 的 開 鑿, 相 當 於 修 建 到 14 世 紀, 形 成 一 座 內 容 豐 富 規 模 宏 大 的 石 窟 群 佛 教 藝 術 寶 庫 而 聞 名 於 世 的 漠 高 窟, 歷 史 演 變 記 載 9 : 自 隋 代 第 423 窟 龕 下 有 墨 書 發 願 文, 其 中 有 漠 高 窟 三 字, 這 是 關 於 莫 高 窟 名 稱 最 早 的 記 載 ; 武 周 李 克 讓 重 修 莫 高 窟 佛 龕 碑 中 則 稱 莫 高 窟, 晉 時 曾 稱 仙 岩 寺, 十 六 國 前 秦 時 正 式 名 為 莫 高 窟 其 後, 隋 末 唐 初 曾 稱 崇 教 寺, 元 代 稱 皇 慶 寺, 清 未 又 稱 雷 音 寺 但 都 屬 在 某 一 短 時 期 內 以 一 窟 一 寺 之 名 代 稱 整 個 莫 高 窟 此 後 沿 用 至 今 隨 中 國 朝 代 的 變 異 而 有 不 同 的 記 載, 但 今 以 莫 高 窟 或 千 佛 洞 稱 之 追 溯 千 佛 洞 最 初 開 鑿 石 窟 的 因 緣, 專 家 們 大 多 依 據 莫 高 窟 記 10 底 6 林 家 平 寧 強 羅 華 慶 等 著,1995 3, 中 國 敦 煌 學 史, 大 陸.. 北 京 語 言 學 院 出 版 P.448~356 7 佛 光 山 文 教 基 金 會 總 編 輯 ( 馬 德 ), , 法 藏 文 庫 中 國 佛 教 學 術 論 典 83 敦 煌 莫 高 窟 史 研 究, 高 雄 : 佛 光 山 文 教 基 金 會 P.21~25 8 季 羨 林 主 編, , 敦 煌 學 大 辭 典, 大 陸.. 上 海 辭 書 出 版 社 P.1~9 9 參 見 : 李 永 寧, 敦 煌 學 大 辭 典 莫 高 窟,P.8 馬 德, 法 藏 文 庫 中 國 佛 教 學 術 倫 典 83 敦 煌 莫 高 窟 史 研 究,p 參 見 : 李 永 寧, 莫 高 窟,P.8 馬 德, 敦 煌 莫 高 窟 史 研 究,p.41~43 林 家 平, 敦 煌 史 地

5 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 本 的 記 載 為 主, 其 內 容 如 下 :( 為 p 3720v 原 分 行 ) 莫 高 窟 記 右 在 州 東 南 廿 五 里 三 危 山 上 秦 建 元 之 世, 有 沙 門 樂 僔 仗 錫 西 游 至 此, 巡 禮 其 山, 見 金 光 如 千 佛 之 狀, 遂 架 空 鐫 岩, 大 造 龕 像 次 有 法 良 禪 師 東 來, 多 諸 神 異, 復 於 僔 師 龕 側 又 造 一 龕 伽 藍 之 建, 肇 於 二 僧 晉 司 空 索 靖 題 壁 號 仙 岩 寺, 自 玆 以 後, 鐫 造 不 絕 從 初 鑿 窟 至 大 歷 三 年 戊 申 即 四 百 四 年 ; 又 至 今 大 唐 庚 午 即 四 百 九 十 六 咸 通 六 年 正 月 十 五 日 記 文 字 記 載 敦 煌 莫 高 窟 的 修 建, 從 晉 至 唐 四 百 九 十 六 年 間 創 立 和 發 展 的 過 程, 在 符 秦 建 元 二 年 ( 公 元 366 年 ), 先 有 沙 門 樂 僔 西 游 到 了 敦 煌, 見 千 佛 閃 耀, 心 有 所 悟, 於 是, 鑿 下 第 一 個 石 窟 其 後, 又 有 來 自 東 方 的 法 良 禪 師, 造 了 相 鄰 近 的 佛 龕 及 寺 院, 佛 法 因 而 在 此 札 下 根 基, 這 是 開 鑿 莫 高 窟 的 開 始, 但 如 今 都 已 不 存 在 了 現 今 存 在 四 百 九 十 餘 個 洞 窟 圖 一 :465 窟 週 邊 窟 位 分 布 圖 莫 高 窟 依 地 型 分 為 南 北 二 區, 莫 高 窟 的 北 區 ( 圖 一 ), 除 第 461 窟 至 第 465 窟 已 編 號 外, 尚 分 佈 著 上 下 可 達 四 層 或 五 層 不 等, 狀 如 蜂 房, 未 予 編 號 的 洞 窟 二 百 五 十 餘 個, 時 代 分 別 屬 於 北 周 隋 唐 五 代 宋 西 夏 元 代 等 陳 悅 新 先 生 對 敦 煌 莫 高 窟 北 區 石 窟 11 提 出 不 同 的 見 解, 突 顯 出 所 談 論 的 北 區 石 窟 是 僧 房 窟, 從 這 類 洞 窟 的 印 度 源 頭, 並 結 合 克 孜 爾 石 窟 僧 房 窟 及 國 內 其 它 石 窟, 簡 明 扼 要 地 交 代 了, 僧 房 窟 的 洞 窟 形 製 與 發 展 關 係, 特 別 是 將 禪 窟 等 類 與 生 活 密 切 相 關 的 窟 室, 統 歸 入 僧 房 窟 的 廣 義 概 念 中 之 新 觀 點, 並 結 合 北 區 石 窟 進 行 解 說 在 此 基 礎 上, 又 結 合 北 區 石 窟 的 紀 念 窟, 提 出 了 禮 拜 窟 僧 房 窟 紀 念 窟 三 遺 書 整 理 和 研 究 的 新 時 期,p353~356 陳 悅 新 對 敦 煌 莫 高 窟 北 區 石 窟 第 一 卷 的 發 表, 由 上 海 龍 華 寺 北 京 大 學 東 方 學 研 究 所 南 開 大 學 東 方 學 研 究 所 主 辦, 湛 如 主 編 華 林 第 一 卷,p

6 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 類 性 質 的 洞 窟 代 表 了 佛 弟 子 在 現 實 中 之 信 仰 實 踐 往 生 的 生 命 過 程, 此 為 研 究 整 體 性 關 係 的 重 要 思 路 可 惜 作 者 並 沒 有 對 這 些 展 開 論 述, 但 是 特 殊 觀 點 與 新 觀 念 的 提 出, 對 現 階 段 北 區 石 窟 的 研 究 是 有 啟 發 意 義 另 外, 敦 煌 研 究 院 組 織 專 業 人 員, 於 1988 年 起 至 1994 年, 對 北 區 石 窟 依 次 逐 個 進 行 全 面 科 學 發 掘, 已 發 現 洞 窟 有 六 種 類 型 居 住 窟 習 禪 窟 居 住 窟 墳 塔 窟 倉 廩 窟 禮 佛 窟 等, 筆 者 將 考 察 結 果 分 為 洞 窟 型 態 特 徵 痕 跡 洞 窟 數 量 等 整 理 為 表 格 展 示 如 下 : 1988 年 ~1994 年 敦 煌 莫 高 窟 北 區 洞 窟 類 型 類 型 編 號 洞 窟 型 態 特 徵 痕 跡 炕 灶 火 床 洞 窟 數 量 備 註 1 居 住 窟 有 有 有 最 多 2 習 禪 窟 無 無 無 有 單 室 / 多 室 3 居 住 窟 有 有 有 2 習 禪 窟 無 僅 一 人 容 身 4 墳 塔 窟 棺 床 塔 18 遺 體 遺 骨 5 倉 廩 窟 土 柸 隔 開 的 低 槽 2 貯 藏 糧 物 6 禮 佛 窟 壁 畫 或 彩 塑 7 有 五 個 窟 已 編 號 整 理 自 : 彭 金 章, 莫 高 窟 北 區,p.11 北 區 石 窟 在 整 個 莫 高 窟 中 的 地 位 是 僧 人 生 活 禪 修 和 往 生 後 安 置 的 地 方 其 洞 窟 形 制 多 見 有 人 字 坡 頂 前 人 字 坡 頂 後 平 頂 覆 斗 頂, 方 形 主 室 內 或 有 一 炕 或 有 一 禪 床 或 有 一 棺 床, 一 般 為 僅 容 一 人 的 小 型 洞 窟 這 種 分 析 研 究 使 我 們 對 於 北 區 石 窟 的 認 識, 前 進 了 一 大 步, 如 果 再 配 合 以 佛 教 教 義 佛 教 石 窟 發 展 史 敦 煌 佛 教 史 敦 煌 歷 代 寺 院 僧 人 的 社 會 生 活 敦 煌 民 俗 等, 廣 泛 的 資 料 佐 証, 可 能 會 更 加 準 確 地 說 明 北 區 洞 窟 的 性 質 與 功 用 接 著, 探 討 位 於 莫 高 窟 第 465 窟 之 歷 史 概 況 ( 二 ) 莫 高 窟 第 465 窟 的 歷 史 背 景 莫 高 窟 第 465 窟 的 洞 號, 因 探 究 者 不 同 而 有 相 異, 根 據 莫 高 窟 形 12 記 載 : 洞 號 ( 張 大 千 編 號 :C309) ( 史 岩 編 號 :547) ( 敦 研 所 編 號 :T465) ( 伯 希 和 編 號 :182) 本 文 將 以 持 繼 做 長 期 研 究 敦 煌 石 窟 的 團 體 單 位 敦 煌 研 究 院 之 編 號 為 名 稱, 期 待 日 後 有 更 新 的 文 獻 支 撐 本 文 的 推 論 接 著 討 論,465 窟 是 何 時 興 建 呢?465 窟 的 風 格 為 密 教 系 統 嗎? 這 些 必 需 借 由 遺 留 下 來 的 文 獻 配 合 歷 史 的 記 載 還 原 才 能 有 最 貼 近 的 答 案 追 尋 文 獻 的 脈 絡 可 由 五 處 著 手 : 12 摘 自 : 石 璋 如, 莫 高 窟 形 ( 二 ),p

7 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 文 獻 一 465 窟 主 室 東 壁 門 南 側 有 藏 文 題 記, 金 維 諾 先 生 請 畫 家 將 原 文 摹 寫 下 來, 並 交 由 中 央 民 族 學 院 王 堯 先 生 解 讀 翻 譯, 其 原 文 為 : bod lo nyi shu lnga la khyob khrod tshang bzhengs so 13, 筆 者 再 將 轉 成 藏 文 字 體 : 2R.- =R- *A- >- s<- HR.-(OR.-) 5%- 28J%?-?R- 然 解 讀 其 意 : 2R.- =R- 藏 年,*A- >- s< - 二 十 五, 在 於, HR. - 您,( OR. -) 中 裹 面,5%- 巢 穴,28J%?- 建 立,?R- 終 結 詞 中 文 意 譯 : 在 藏 歷 二 十 五 年 建 立 石 窟 文 獻 二 伯 希 和 1908 年 考 察 時, 在 前 室 中 發 現 記 錄 的 游 人 題 記, 最 早 的 一 條 為 : 至 大 二 年 四 月 十 五 日 及 元 統 三 年 至 正 十 三 年 至 正 十 四 年 至 正 十 七 年 至 正 二 十 八 年 等 多 條 題 記 今 尚 清 晰 可 辨 的 是 : 至 正 十 三 年 五 月 初 十 日 寧 夏 路 嚴 凈 院 僧 趙 福 藏 何 福 信 彭 福 顏 李 福 照 安 和 尚 永 昌 路 蒙 法 吉 祥 一 行 五 人 焚 香 禮 拜 到 此 記 耳 14 文 獻 三 敦 煌 石 窟 回 鶻 蒙 文 題 記 考 察 報 告 15 : 宿 白 先 先 記 載 第 465 窟 兩 側 禪 室 繪 有 佛 塔, 上 有 八 思 文 一 行 蒙 文 題 記 為 : 二 十 八 年 七 月 二 十 六 字 真 言 蒙 文 題 記 文 獻 四 近 年 莫 高 窟 北 區 考 古 發 掘 於 465 窟 前 室 甬 道 南 壁 上 部 寫 著 : 元 統 三 年 (1335 年 ) 八 月 到 此 秘 密 寺 16 可 知 在 元 代 就 稱 此 窟 為 秘 密 寺 文 獻 五 465 窟 前 室 南 壁 中 部 墨 寫 的 一 行 西 夏 文, 據 史 金 波 先 生 翻 譯, 為 : 燒 施 作 者 長 法, 所 謂 燒 施, 即 護 摩 法 火 供 第 二 條 題 記 共 兩 行 文, 史 先 生 譯 為 : ( 一 ) 七 字 咒 十 七 萬 ( 二 ) 長 咒 一 萬 八 千 17 學 者 們 關 于 465 窟 的 斷 代 及 臘 卷 中 所 提 的 獨 剎 神 堂 疑 是 465 窟, 筆 者 目 前 收 集 的 資 料, 整 理 成 表 格 說 明 之 : 13 參 見 : 謝 繼 勝,2002 1, 第 465 窟 藏 文 題 記 與 獨 煞 神 堂 問 題,p.404~ 伯 希 和 著,1993, 伯 希 和 敦 煌 石 窟 筆 記,p.384 參 照 : 楊 雄,1996 2, 敦 煌 石 窟 藝 術.. 莫 高 窟 四 六 五 窟,p 敦 煌 研 究 院 考 古 研 究 所 內 蒙 古 師 範 大 學 蒙 文 系,1990 年 第 一 期, 敦 煌 研 究 敦 煌 石 窟 回 鶻 蒙 文 題 記 考 察 報 告,p.1~19 16 彭 金 章 主 編, , 敦 煌 石 窟 全 集 敦 煌 密 教 畫 卷,p 史 金 波, 西 夏 佛 教 史 略,p.288~

8 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 學 者 對 敦 煌 莫 高 窟 第 465 窟 斷 代 研 究 及 疑 為 獨 煞 神 堂 之 說 明 根 據 文 獻 斷 代 者 初 建 年 代 公 元 年 斷 定 理 由 斷 定 結 果 出 處 一 臘 卷 二 藏 文 題 記 金 維 諾 唐 代 吐 蕃 839 年 * 崖 下 獨 煞 神 至 狼 子 神 堂 六 十 盞, 獨 煞 神 ( 五 ) 盞 崖 下 系 指 鳴 沙 山 北 區 崖 面 敦 編 第 465 窟 * 獨 煞 神 堂 839 年 * 敦 煌 窟 龕 名 數 考 p.329 敦 煌 窟 龕 名 數 考 補 p.340 為 此 端 之 最 大 窟, 疑 為 原 獨 煞 神 堂 據 唐 書 吐 蕃 傳 : 長 慶 元 年 (822 年 ), 唐 與 吐 蕃 會 盟, 兼 署 彝 泰 七 年 彝 泰 二 十 五 年 應 為 839 年 一 臘 卷 馬 德 燃 燈 區 崖 下 獨 煞 神 至 狼 子 神 堂, 這 一 區 域 不 屬 崖 面 窟 群 之 列 據 敦 煌 遺 書 S.5448 敦 煌 錄 關 於 莫 高 窟 南 北 兩 頭 有 天 王 這 可 能 是 崖 面 以 外 的 佛 教 的 護 法 神 一 類 的 建 築 群 敦 煌 石 窟 臘 八 燃 燈 分 配 窟 龕 名 數 寫 作 時 代 考, P.353~354 堂 及 神 祠 的 記 載 推 測 二 藏 文 題 記 謝 繼 勝 唐 代 吐 蕃 839 年 1. 彝 泰 為 贊 普 的 年 號, 意 譯 為 : 長 久 安 泰 這 是 所 有 吐 蕃 贊 普 中 惟 一 記 載 的 年 號 西 夏 初 年, 衛 藏 藏 傳 風 格 謝 繼 勝 著,2001 9, 西 夏 藏 傳 繪 畫.. 黑 水 城 出 土 西 夏 唐 卡 研 究,p 西 夏 文 文 獻 在 莫 高 窟 北 區 中, 只 見 於 464 窟 465 窟 三 中 文 題 記 伯 希 和 元 1309 至 大 二 年 為 公 元 1309 年, 至 正 十 三 年 為 公 元 1355 年 依 據 上 題 記 可 十 四 世 紀 初 葉 之 前,465 窟 已 建 成 伯 希 和 著,1993, 伯 希 和 敦 煌 石 窟 筆 記,p.384 知,465 窟 建 窟 的 下 限 不 會 晚 於 元 至 大 年 間 四 蒙 文 題 記 敦 煌 研 究 院 : 宿 白 元 蒙 元 1269~1271 八 思 巴 1260 年 奉 忽 必 烈 之 命 製 蒙 古 字,1269 年 貢 獻 新 字, 頒 行 全 國,1295 年 忽 必 烈 去 世 以 後, 這 種 藏 傳 石 窟 1990 年 第 一 期, 敦 煌 研 究 敦 煌 石 窟 回 鶻 蒙 文 題 記 考 察 報 告,p.1~19 文 字 不 再 使 用 楊 雄 蒙 元 1256~1260 噶 瑪 拔 希 所 建 : 1. 主 壁 三 鋪 圖 為 噶 舉 派 主 修 本 尊 2. 建 後 廢 棄 的 原 因 與 噶 瑪 拔 希 當 時 個 人 際 遇 相 關 3. 東 壁 門 上 載 尖 帽 的 供 養 人 像 疑 是 噶 舉 派 上 師 藏 傳 石 窟 楊 雄 編,1996 2, 敦 煌 石 窟 藝 術.. 莫 高 窟 四 六 五 窟, p.11~

9 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 筆 者 從 465 窟 的 題 記 及 參 考 前 人 研 究, 推 定 該 窟 屬 於 密 教 藏 傳 石 窟, 始 建 於 唐 代, 唐 朝 稱 獨 煞 神 堂 元 朝 稱 秘 密 寺 即 是 當 今 的 465 窟, 理 由 如 下 : 1. 為 何 獨 煞 神 堂 是 465 窟? 西 藏 盛 行 信 奉 觀 音 思 想 乃 緣 自 於 國 王 松 贊 干 布 為 觀 世 音 菩 薩 之 化 身 ; 知 名 的 布 達 拉 宮 為 西 藏 政 治 思 想 中 心, 布 達 拉 意 譯 : 觀 世 音 ; 布 達 拉 宮 則 為 觀 世 音 的 剎 土 家 家 觀 世 音 和 六 字 真 言 的 在 西 藏 隨 處 可 見 而 獨 煞 神 則 可 見 於 悟 真 謹 上 河 西 道 節 度 公 德 政 及 祥 瑞 五 更 轉 兼 十 二 時 一 十 七 首 并 序 18 : 觀 音 獨 煞, 助 濟 人 民 也 就 是 獨 煞 神 就 是 意 指 觀 音 菩 薩 所 以, 獨 煞 神 堂 理 當 是 465 窟 也 就 是 就 目 前 所 看 到 的 465 窟 之 圖 像 並 非 於 唐 代 即 有, 也 許 以 前 主 尊 為 觀 世 音 菩 薩, 想 當 然 爾 被 稱 為 獨 煞 神 堂 2. 獨 煞 神 堂 在 唐 朝 滅 亡 後 是 否 有 重 大 改 變? 是 否 重 新 修 鑿 石 窟? 若 依 據 前 面 推 斷 無 誤, 則 獨 煞 神 堂 經 歷 約 200~600 年 間 因 緣 的 變 化 流 程 相 續 不 斷, 或 許 遷 移 或 者 政 治 之 因 等, 加 上 無 上 瑜 伽 部 密 典 出 現 約 於 七 世 紀 至 八 世 紀 間, 據 西 藏 密 教 史 19 記 錄 : 七 世 紀 後 期, 是 大 威 德 法 系 集 密 法 系 喜 金 剛 法 系 和 勝 樂 法 系 的 經 典 傳 播 時 期 從 這 脈 絡 上 對 應 465 窟 現 今 的 構 圖 法 則, 或 許 可 確 定 465 窟 之 前 身 即 是 獨 煞 神 堂 ( 三 ) 莫 高 窟 第 465 窟 之 整 體 圖 像 結 構 探 索 465 窟 之 全 貌, 以 圖 文 並 貌 20 的 方 式 呈 現, 透 過 合 平 面 圖 及 解 剖 圖 的 展 示, 對 該 窟 的 有 初 步 的 認 識, 配 合 彩 圖 的 導 覽 及 立 體 空 間 圖 的 架 構 和 文 字 的 描 述, 帶 出 465 窟 之 整 體 圖 像 結 構 石 窟 形 制 : 覆 斗 形 頂, 設 中 心 圓 壇, 總 長 約 19.7m, 由 主 室 甬 道 前 室 組 成 ( 圖 二 : 平 面 及 剖 面 圖 ) 18 轉 見 於 王 惠 民,1995 年 第 一 期, 敦 煌 研 究 院 獨 煞 神 與 獨 煞 神 堂 考,p.128~134 索 南 才 讓 著, , 西 藏 密 教 史,p.12~14 本 文 所 用 度 量 數 值 依 據 石 璋 如,1996 4, 莫 高 窟 形 窟 圖 暨 附 錄 ( 二 ),p.207 文 脈 圖 版 部 份 參 閱 楊 雄 編 著,1996 2, 敦 煌 石 窟 藝 術.. 莫 高 窟 四 六 五 窟 彭 金 章 主 編, , 敦 煌 石 窟 全 集 敦 煌 密 教 畫 卷 謝 繼 勝 著,2001 9, 西 夏 藏 傳 繪 畫.. 黑 水 城 出 土 西 夏 唐 卡 研 究, p.351~353 伯 希 和,1906~1909 年 考 察, 伯 182 窟, p.384, 謝 稚 柳,1942 年 探 察, (309 窟 )

10 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 前 室 : 長 7.7m 寬 6.65m 總 高 3.5~4.9m( 含 覆 斗 頂 ), 四 壁 及 頂 塗 白 色, 南 北 壁 各 畫 噶 當 覺 頓 式 佛 塔, 通 往 甬 道 之 兩 側 也 各 有 佛 塔 一 座, 門 頂 上 亦 小 幅 著 僧 裝 之 祖 師 人 圖 像, 而 壁 面 有 六 字 真 言 及 塗 寫 的 游 人 題 記 等, 可 辨 織 為 漢 文 藏 文 西 夏 文 蒙 古 文 等 字 型, 這 些 題 記 大 多 交 織 在 一 起, 許 多 已 無 法 辨 別 ( 圖 三 ) 圖 二 :465 窟 平 面 及 剖 面 圖 甬 道 : 長 2.1m 寬 2.6m 高 2.9m, 設 有 門 進 入 前 室, 門 上 居 中 畫 菩 薩, 窟 頂 部 份 大 都 己 毀, 殘 存 虛 空 雲 彩 之 圖 案, 墻 壁 上, 由 地 面 到 頂 端 有 相 續 蓮 花 圖 案, 意 喻 著 法 脈 清 淨 不 染 和 傳 承 永 續 不 滅 之 意 涵

11 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 圖 三 :465 窟 前 室 圖 圖 四 :465 窟 主 室 全 景 圖

12 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 主 室 全 景 : 長 9.9m 寬 9.2m 高 3.8m,, 覆 斗 型 窟 頂 畫 五 方 佛 三 壁 畫 有 本 尊, 每 壁 三 幅 共 計 九 鋪, 其 中 北 壁 靠 西 壁 的 一 幅 壁 畫 毀 損 無 法 辨 識 東 壁 門 上 繪 五 金 剛, 中 為 大 威 德 金 剛, 兩 側 各 畫 僧 人 二 眾, 共 計 九 尊 ; 東 壁 南 方 畫 護 法 神 及 其 眷 屬, 下 方 畫 八 十 四 大 成 就 者 中 的 六 幅 尊 者 像, 東 壁 北 方 繪 有 四 臂 馬 哈 嘎 拉 護 法 神 及 其 眷 屬, 下 方 與 南 方 相 對 應 繪 有 八 十 四 大 成 就 者 六 幅 尊 型 主 室 中 央 偏 後 設 有 四 階 ( 五 階 ) 圓 壇 21, 從 中 央 圓 壇 至 覆 斗 頂 總 高 5~5.5m, 壇 週 邊 繪 有 菩 薩 寶 瓶 劍 等 圖 像 ( 圖 四 ) 莫 高 窟 第 465 窟 主 室 立 面 透 視 圖 21 依 據 石 璋 如 著,1996 4, 莫 高 窟 形 窟 圖 暨 附 錄 ( 二 ),p.207 剖 面 圖 為 五 階 ; 楊 雄 編 著, , 敦 煌 石 窟 藝 術.. 莫 高 窟 四 六 五 窟,p.34 圖 片 為 四 階 筆 者 推 演, 依 據 考 察 時 間 : 前 者 1942 年 ; 後 者 1993 年, 依 歷 史 演 進 而 推 斷, 昔 曰 原 有 五 階, 因 緣 之 故, 整 修 後 為 四 階

13 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 前 室 通 過 甬 道 進 入 富 有 豐 富 神 祕 色 彩 主 室, 將 呈 現 不 同 的 境 界, 人 物 形 象 和 表 情 充 滿 奇 異 與 漢 地 風 格 大 不 相 同, 內 容 是 根 據 密 教 的 經 典 和 儀 軌 繪 製 的 主 室 的 壁 面 構 圖 皆 為 本 尊 和 佛 母 雙 運 身 或 單 尊 本 尊 或 單 尊 佛 母, 在 構 圖 方 面 主 尊 上 方 共 計 有 十 二 小 圖 ; 內 容 皆 變 化 身 或 傳 承 祖 師, 主 尊 下 方 為 八 十 四 大 成 就 者, 每 幅 皆 有 八 格, 共 有 九 幅, 加 上 東 壁 十 二 小 幅, 故 總 共 有 八 十 四 幅 ( 見 右 圖 ) 單 幅 圖 像 架 構 三 莫 高 窟 第 465 窟 圖 像 結 構 內 涵 之 分 析 465 窟 圖 像 書 籍 的 出 版 對 於 分 析 圖 像 結 構, 提 供 了 極 大 的 方 便 與 助 益, 本 節 在 行 文 方 面, 將 採 比 對 圖 像 及 參 考 文 獻 資 料 傳 佛 教 神 明 大 全 之 脈 絡, 依 其 主 尊 特 徵 形 像 之 內 容 做 整 合 再 對 應 出 主 尊 之 名 號, 再 對 應 經 文 而 完 成 465 窟 之 完 整 圖 像 內 容 最 後, 以 表 格 方 式 呈 現 結 果, 再 陳 述 圖 像 結 構 之 關 連 性 ( 一 ) 主 室 壁 面 圖 像 結 構 之 關 連 性 465 窟 從 主 室 向 上 仰, 即 能 見 到 覆 斗 頂 中 央 之 大 日 如 來, 座 西 面 東, 即 表 明 西 壁 就 是 主 壁 主 室 中 每 壁 不 同 的 本 尊 圖 像 所 具 有 的 畫 格, 大 小 基 本 相 同 而 沒 有 圖 像 大 小 的 偏 重, 蘊 含 著 平 等 的 看 待 諸 本 尊 22, 配 合 大 正 藏 經 和 圖 像 專 用 書 藏 壁 畫 所 繪 雙 身 結 合 的 圖 像, 合 體 尊 又 被 稱 為 歡 喜 佛, 基 礎 承 自 源 遠 流 長 的 印 度 性 力 派 金 剛 乘 23 傳 統, 金 剛 乘 是 無 上 瑜 伽 密 法 的 通 稱 公 元 八 世 紀, 西 藏 便 以 真 言 乘 持 明 藏 方 便 乘 金 剛 乘 或 果 金 剛 乘 24 代 表 密 教, 宗 喀 巴 大 師 把 密 教 的 特 點 概 括 成 三 點 : 一 是 通 達 生 死 煩 惱 的 一 切 道 理 後, 貪 變 成 無 量 光, 是 誦 咒 的 意 壇 城 ; 二 是 方 便 和 智 慧 生 為 本 尊 的 語 壇 城 ; 三 是 生 殖 器 作 為 修 行 所 依 的 身 壇 22 本 文 所 用 度 量 數 值 依 據 石 璋 如,1996 4, 莫 高 窟 形 窟 圖 暨 附 錄 ( 二 ),p.207 文 脈 部 份 參 閱 楊 雄 編 著,1996 2, 敦 煌 石 窟 藝 術.. 莫 高 窟 四 六 五 窟, 彭 金 章 主 編 / 吳 健 攝 影, , 敦 煌 石 窟 全 集 敦 煌 密 教 畫 卷, 香 港.. 商 務 印 書 館 ( 香 港 ) 有 限 公 司,p.11 及 圖 版 謝 繼 勝 著,2001 9, 西 夏 藏 傳 繪 畫.. 黑 水 城 出 土 西 夏 唐 卡 研 究,p.351~353 伯 希 和,1906~1909 年 考 察, 伯 182 窟, p.384, 謝 稚 柳,1942 年 探 察,(309 窟 ) 23 性 力 派 金 剛 乘 : 在 傳 授 知 識 時 使 用 咒 語 ( 梵 文 為 怛 特 羅 或 陀 羅 尼 ) 和 曼 荼 羅 等 方 法, 印 度 教 濕 婆 教 把 它 作 為 修 煉 密 法 的 一 條 途 徑 和 方 法, 幫 助 瑜 伽 行 者 迅 速 穫 得 成 就, 只 能 代 表 初 期 密 教 索 南 才 讓 著, , 西 藏 密 教 史,p.7 24 顯 教 是 因 法 密 教 是 果 法, 著 重 探 討 實 踐 方 法 和 輔 助 修 煉 的 各 種 儀 軌 咒 語 等 索 南 才 讓 著, , 西 藏 密 教 史,p

14 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 城 身 語 意 三 種 壇 城 是 入 密 法 的 三 條 門 徑 25 密 法 共 為 四 續 部 : 事 部 行 部 瑜 伽 部 無 上 瑜 伽 部 無 上 瑜 伽 密 法 重 點 講 述 生 起 次 第 和 圓 滿 次 第 的 修 法, 換 言 之, 就 是 方 便 和 智 慧 雙 運 法 為 了 便 於 理 解, 密 典 中 把 方 便 智 慧 用 男 女 二 根 表 示, 說 明 氣 脈 明 點 的 相 互 關 係 和 特 殊 功 能, 以 及 氣 通 脈 順 明 點 足 的 修 煉 方 法 集 密 大 威 德 喜 金 剛 勝 樂 和 時 輪 等 作 為 無 上 瑜 伽 部 的 骨 幹 法, 被 化 分 為 方 便 父 續 智 慧 母 續 及 無 二 續 三 大 類, 凡 直 接 講 生 起 次 第 法, 間 接 講 圓 滿 次 第 法 的 經 續 是 父 續, 凡 直 接 講 圓 滿 次 第 法, 間 接 講 生 起 次 第 法 的 經 續 是 母 續 接 著 導 入 465 窟 主 室 之 圖 像 結 構, 本 節 依 主 室 的 四 面 牆 壁 即 西 南 北 東 之 方 位 區 分, 試 圖 找 出 每 壁 的 本 尊 像 特 徵 內 容 及 圖 像 結 構 所 展 現 的 關 連 意 涵 的 陳 述 莫 高 窟 第 465 窟 主 室 圖 像 結 構 25 續 部 是 對 密 教 典 籍 的 稱 呼

15 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 西 南 : 上 樂 金 剛 西 中 : 上 樂 金 剛 雙 身 像 西 北 : 金 剛 亥 母 南 東 : 大 幻 金 剛 雙 身 像 南 中 : 大 幻 金 剛 雙 身 像 南 西 : 大 力 金 剛 雙 身 像 北 西 : 毀 損 無 法 識 別 北 中 : 喜 金 剛 雙 身 像 北 東 : 上 樂 金 剛 眷 屬 神 圖 五 :465 窟 西 壁 南 壁 北 壁 主 尊 曼 荼 羅

16 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 敦 煌 莫 高 窟 第 465 窟 主 室 之 圖 像 結 構 :( 圖 五 ) 465 窟 西 壁 之 圖 像 結 構 位 置 尊 像 名 號 圖 像 特 徵 西 中 雙 運 身 像 上 樂 金 剛 ( 勝 樂 金 剛 ) 金 剛 亥 母 ( 豬 面 金 剛 ) 26 男 尊, 身 紫 褐 色, 一 面 三 眼 ( 第 三 眼 表 徵 : 直 視 真 諦 ), 二 臂, 齜 牙 咧 嘴, 獠 牙 畢 現 ( 表 徵 : 唯 物 主 義 的 虛 幻 世 界 ) 頭 戴 飾 有 交 杵 金 剛 的 五 骷 髏 頭 冠 ( 表 徵 : 五 佛 五 智 於 一 身 ) 和 五 十 顆 斷 頭 串 成 的 項 環, 雙 手 擁 妃, 且 右 手 持 金 剛 鈴 左 手 持 金 剛 杵 ( 鈴 杵 表 徵 : 慈 悲 和 智 慧 或 光 明 與 化 身 ), 右 腳 踩 黃 色 仰 臥 魔, 左 腳 踩 黑 色 伏 臥 魔 女 尊 明 妃, 身 紅 褐 色, 頭 像 右 側 豬 首, 一 面 三 眼, 二 臂 ; 左 手 擁 男 尊, 右 手 高 舉 持 剝 皮 刀, 右 腿 抬 起 勾 向 男 尊, 左 腳 與 男 尊 右 腳 相 疊 踩 向 黃 色 仰 臥 魔 ( 表 徵 : 尋 常 男 女 表 法 為 根 除 貪 婪 或 妄 幻 ) 西 北 西 南 金 剛 亥 母 上 樂 金 剛 身 紅 褐 色, 頭 像 右 側 一 豬 首, 三 目 四 臂, 二 臂 ; 一 手 上 舉 剝 皮 刀 ( 表 徵 : 斬 斷 六 妄 ), 一 手 捧 顱 缽 並 夾 持 一 細 柄 天 杖, 掛 五 十 顆 骷 髏 瓔 珞 ( 表 徵 : 阻 止 解 脫 成 佛 的 因 即 是 我 執 ), 二 足 各 踏 一 仰 臥 魔 身 色 深 藍 色 ( 脫 落 ), 一 面 三 眼, 頭 飾 金 剛 交 杵 的 五 骷 髏 頭 冠, 二 臂 ; 雙 手 置 於 胸 前 交 持 金 剛 鈴 和 金 剛 杵, 腳 踩 仰 伏 魔 和 伏 臥 魔 465 窟 南 壁 之 圖 像 結 構 位 置 尊 像 名 號 圖 像 特 徵 南 中 雙 運 身 像 南 西 雙 運 身 像 南 東 雙 運 身 像 大 幻 金 剛 ( 密 集 金 剛 ) ( 觀 自 在 密 秘 佛 ) 觸 金 剛 大 力 金 剛? 大 幻 金 剛 佛 空 行 母 密 集 金 剛 被 認 為 是 所 有 如 來 金 剛 身 語 意 之 主, 集 五 方 佛 於 身, 身 紅 褐 色, 三 面 ( 紅 褐 淺 藍 ) 三 目 六 臂, 頭 戴 五 骷 髏 冠, 頭 髮 向 上 束 起 呈 火 炬 狀, 上 面 兩 手 右 持 金 剛 杵 ( 表 徵 : 阿 閦 佛 的 法 界 體 性 智 ) 左 持 法 輪 ( 表 徵 : 大 日 如 來 之 大 圓 鏡 智 ), 中 臂 左 持 蓮 花 ( 無 量 壽 佛 的 妙 觀 察 智 ) 右 持 金 剛 劍 ( 表 徵 : 不 空 成 就 佛 的 成 所 作 智 ), 主 臂 交 持 於 明 妃 身 後, 左 手 持 摩 尼 寶 珠 ( 表 徵 : 寶 生 佛 的 平 等 性 智 ) 左 手 持 金 剛 鈴, 雙 腿 右 弓 字 步, 踩 一 側 臥 黑 男 子 女 尊 藍 色, 一 面 六 臂, 上 兩 手 擁 抱 男 尊, 中 臂 右 持 金 剛 杵 左 持 法 輪, 下 方 兩 手 左 持 蓮 花 右 持 金 剛 劍 男 尊 身 似 青 色, 三 面 石 起 ( 黑 褐 青 粉 紅 ) 三 目 頭 戴 五 佛 冠, 冠 頂 髮 髻 部 位 有 作 觸 地 印 小 佛 六 臂, 下 方 主 臂 交 持 於 女 尊 背 後, 右 手 持 金 剛 杵 左 手 持 金 剛 鈴, 中 間 兩 手 持 細 柄 天 杖, 上 方 兩 手 舉 執 赭 石 色 人 皮, 人 頭 垂 向 右 側, 飾 五 十 顆 骷 髏 瓔 珞 雙 腿 右 弓 字 步, 左 右 各 踏 一 魔 女 尊 粉 紅 色, 似 二 臂,( 畫 面 無 法 辨 識 ), 擁 抱 男 尊 男 尊 身 藍 色, 四 面 ( 藍 綠 灰 褐 黑 ) 三 目 四 臂, 頭 戴 五 骷 髏 冠, 頭 髮 向 上 束 起 呈 火 炬 狀, 前 兩 手 持 剝 皮 刀 ( 表 徵 : 斬 斷 煩 惱 ), 左 手 持 顱 缽 ( 表 徵 : 轉 識 成 智 的 智 慧 ), 後 兩 手 拉 弓, 足 踏 仰 伏 魔, 魔 手 捧 顱 缽 女 尊 黑 褐 色, 四 臂, 前 兩 手 擁 抱 男 尊, 後 兩 手 垃 弓 26 所 有 ( 表 徵 :) 部 份, 參 自 : 羅 勃. 舒 曼,1998 4, 慈 悲 智 慧 藏 傳 佛 教 藝 術 大 展,p.94~

17 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 465 窟 北 壁 之 圖 像 結 構 位 置 尊 像 名 號 圖 像 特 徵 北 中 雙 運 身 像 北 西 喜 金 剛 呼 金 剛 歡 喜 金 剛 托 缽 喜 金 剛 飲 血 喜 金 剛 無 我 母 毀 損 身 藍 色, 八 面 十 六 臂, 中 央 臉 脥 面 較 大, 兩 側 各 有 較 小 的 三 臉, 右 邊 的 三 面 分 別 為 紅 色 藍 色 和 白 色 ; 左 邊 三 面 分 別 為 黃 色 褐 色 ; 上 方 置 紅 褐 色 小 臉 十 六 臂 皆 持 頭 蓋 骨 ( 碗 狀 ), 主 要 的 兩 手 持 頭 蓋 骨 交 叉 於 明 妃 後 背, 諸 右 手 所 持 頭 蓋 骨 內 為 各 色 人 獸, 分 別 為 : 象 馬 騾 牛 駱 駝 人 鹿 和 貓 ; 諸 左 手 所 持 頭 蓋 骨 內 為 各 色 神 靈, 分 別 為 黃 色 護 西 方 的 水 神 和 樓 那 綠 色 護 西 北 方 的 風 神 紅 色 護 東 南 方 的 火 神 白 色 護 東 方 的 月 神 紅 色 的 日 神 藍 色 的 閻 摩 黃 色 的 財 神 和 黃 色 的 地 神 頸 佩 有 眾 多 骨 飾 和 斷 頭 項 環, 足 踩 四 妖 魔 ( 煩 惱 魔 五 蘊 魔 天 魔 死 魔 ) 27 金 剛 無 我 母, 意 為 金 剛 無 我, 為 般 若 智 慧 ( 般 若 波 羅 密 多 的 人 格 化 身 ), 又 稱 一 切 佛 陀 之 母 無 我 母 同 時 為 金 剛 持 和 喜 金 剛 之 佛 母, 同 時 也 是 薩 迦 派 的 主 要 本 尊, 紅 色 身, 伸 右 手 持 剝 皮 刀, 左 手 勾 住 男 尊 脖 頸, 頸 佩 有 眾 多 骨 飾 和 斷 頭 項 環 ( 表 徵 : 瑜 伽 大 師 深 奧 語 意 ), 頭 戴 骷 髏 頭 冠 或 菩 薩 冠 無 法 識 別 北 東 上 樂 金 剛 眷 屬 神 身 色 右 半 為 白 色, 左 半 赭 色 四 面 : 右 二 青 面 中 臉 色 半 白 半 赭 左 面 深 褐 色, 皆 三 目 十 二 臂 : 前 兩 手 胸 前 交 叉 左 手 持 金 剛 鈴 右 手 持 金 剛 杵 ( 表 徵 : 智 慧 與 慈 悲 的 結 合 ), 左 手 持 物 依 序 為 : 顱 缽 細 柄 天 杖 套 索 人 皮 ; 右 手 持 物 依 序 為 : 剝 皮 刀 提 人 頭 長 腰 鼗 鼓 人 皮, 最 後 兩 手 高 舉 頭 上, 手 心 翻 上 食 指 觸 頭 上, 掛 骷 髏 瓔 珞, 左 足 踏 手 捧 缽 之 兩 位 魔, 右 足 提 高 向 彎 密 教 中 的 神 祇, 有 慈 眉 善 眼 的 諸 佛 菩 薩 度 母 等, 也 有 許 多 金 剛 明 王 等 現 憤 怒 相 的 悲 面 神 紙, 亦 有 無 上 瑜 伽 密 的 雙 身 本 尊, 而 悲 面 主 尊, 在 教 義 上 是 為 拔 眾 生 於 苦 海, 實 際 上 與 世 尊 當 初 在 創 立 佛 教 的 宗 旨 是 一 致 的, 皆 即 大 悲 為 根 本 憤 怒 相 是 一 種 方 便 教 法, 以 究 竟 為 目 的, 求 覺 悟, 求 佛 道, 即 以 菩 提 心 為 因 這 些 皆 是 與 方 便 為 究 竟 的 法 門 所 施 設 的, 也 就 是 為 了 成 佛 而 採 用 的 方 法, 即 是 方 便 為 究 竟 465 窟 之 內 涵 義 建 立 於 三 大, 即 體 相 用 為 要 義 體 大 地 水 火 風 空, 識 六 大, 相 大 四 種 曼 荼 羅 及 用 大 身 口 意 三 密 的 緣 故, 表 達 即 身 成 佛 的 道 理 筆 將 即 身 成 佛 之 理 整 理 為 表 格 如 下 : 地 大 水 大 體 相 用 六 大 四 曼 三 密 火 風 空 識 身 口 大 大 大 大 密 密 理 體 智 體 大 曼 荼 羅 法 曼 荼 羅 羯 摩 曼 荼 羅 三 昧 耶 曼 荼 羅 結 印 契 誦 真 言 意 密 觀 字 義 27 參 考 : 喜 金 剛 空 行 母 幻 网 律 儀 續, 北 京 版 西 藏 大 藏 經 甘 珠 爾 祕 密 部 二, 日 本 西 藏 大 藏 經 研 究 會 編 輯,1957 年 摘 自 : 西 藏 密 教 史,p

18 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 若 從 金 剛 的 意 涵, 來 解 釋 465 窟 中 的 蘊 含, 筆 者 依 據 : 一 大 毘 盧 遮 那 成 佛 經 疏 言 : 菩 提 心 為 因, 悲 為 根, 方 便 為 究 竟 者 二 金 剛 頂 經 說 : 金 剛 形 種 種 色 相, 舒 遍 照 曜 一 切 世 界 ; 從 彼 金 剛 光 明 門, 出 一 切 世 界 微 塵 等 如 來 身, 遍 周 法 界, 究 竟 一 切 虛 空, 遍 一 切 世 界 雲 海, 遍 證 一 切 如 來 平 等 智 神 境 通, 發 一 切 如 來 大 菩 提 心, 成 辦 普 賢 種 種 行, 承 事 一 切 如 來 往 詣 大 菩 提 場, 摧 諸 魔 軍, 證 成 一 切 如 來 平 等 大 菩 提, 轉 正 法 輪, 乃 至 拔 濟 一 切, 利 益 安 樂 盡 無 餘 有 情 界, 成 就 一 切 如 來 智 最 勝 神 境 通 悉 地 等 示 現 一 切 如 來 神 通 遊 戲 普 賢 故, 金 剛 薩 埵 三 摩 地, 妙 堅 牢 故, 聚 為 一 體 生 普 賢 摩 訶 菩 提 薩 埵 身, 住 世 尊 毘 盧 遮 那 佛 心 28 金 剛 所 示 的 種 種 身 形, 如 同 如 來 周 遍 虛 空 法 界, 證 入 一 切 平 等 智, 及 不 可 思 議 的 神 變, 具 有 廣 大 菩 提 心, 承 辦 普 賢 如 來 之 廣 大 深 遠 之 願 行, 在 菩 提 道 上, 護 持 正 法 常 住, 利 益 一 切 有 情 眾 生, 以 智 力 摧 破 一 切 魔 障 之 威 德, 能 解 脫 眾 生 於 無 明 ; 奉 大 日 如 來 教 令, 破 摧 諸 怨 敵, 如 轉 輪 王 之 輪 寶 ( 謂 之 教 令 輪 ), 由 大 悲 而 威 猛 之 相. 現 憤 怒 之 相 者, 凡 諸 佛 菩 薩 都 有 正 法 輪 身, 也 有 教 令 輪 身. 故 而 密 教 有 許 多 憤 怒 相 者, 或 稱 金 剛, 示 現 普 賢 如 來 之 神 通 力 與 金 剛 薩 埵 如 來 之 禪 定 力, 其 體 性 如 同 金 剛 堅 硬 牢 固, 亦 可 說 是 生 於 普 賢 菩 薩 之 身 業, 住 於 毘 盧 遮 那 佛 之 佛 心 因 此, 成 佛 重 點 皆 在 開 發 佛 身, 正 如 開 發 佛 心 也 東 壁 為 護 持 正 法 之 護 法 眾 護 法 可 分 為 三 種 類 型 :1. 外 修 : 主 司 抵 禦 外 部 災 難, 保 護 修 行 者 和 寺 院 免 於 乾 旱 盜 匪 和 其 它 不 吉 之 難 2. 內 修 : 負 責 摧 破 人 的 心 理 障 礙, 諸 如 恐 懼 憤 怒 矜 持 和 妒 嫉 等 心 理 煩 腦, 是 情 感 和 精 神 方 面 的 護 法 神 3. 密 修 : 是 靈 魂 ( 識 ) 深 處 的 保 護 神, 主 要 為 釋 放 靈 魂 深 處 潛 在 的 動 能 力, 保 護 意 識 通 達 覺 悟 的 道 路 28 金 剛 頂 一 切 如 來 真 實 攝 大 乘 現 證 大 教 王 經 卷 上, 三 藏 沙 門 不 空 奉 詔 譯,T.18,No.865, p.208b

19 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 敦 煌 莫 高 窟 第 465 窟 主 室 之 圖 像 結 構 :( 圖 六 ) 465 窟 東 壁 之 圖 像 結 構 位 置 尊 像 名 號 圖 像 特 徵 東 門 正 中 大 威 德 金 剛 ( 能 怖 金 剛 ) ( 閻 摩 德 迦 ) 為 格 魯 派 重 要 的 本 尊 之 一, 是 戰 勝 魔 鬼 苦 難 和 死 亡 堅 不 可 摧 的 真 諦 象 徵, 亦 是 文 殊 菩 薩 的 猛 相 化 身 大 威 德 金 剛 沒 有 佛 母 陪 伴, 單 獨 出 現 的 這 一 造 型 稱 之 為 獨 雄 東 北 四 臂 馬 哈 嘎 拉 ( 大 黑 天 ) 身 色 為 赭 褐 色, 一 頭 四 臂, 三 眼 圓 睜, 呲 牙 怒 吼, 戴 骷 髏 蛇 冠, 冠 上 有 作 觸 地 印 的 ( 不 動 佛 ) 小 化 佛 像, 體 形 肥 碩, 頸 部 掛 五 十 顆 人 頭 瓔 珞, 前 兩 手 右 持 顱 缽 左 持 剝 皮 刀 ; 後 兩 手 右 持 金 剛 劍 左 持 三 叉 戟 ( 表 徵 : 已 經 征 服 三 界 惡 魔 ) 大 黑 天 是 藏 傳 佛 教 中 主 要 護 法 神 之 一, 傳 說 :1. 他 被 觀 音 調 伏 歸 順, 亦 被 視 為 慈 悲 觀 音 菩 薩 的 猛 相 化 身 2. 是 大 日 如 來 的 降 魔 忿 怒 相 上 一 髻 母 一 面 三 目, 雙 手 持 物 為 甘 露 瓶, 身 飾 骷 髏 瓔 珞 一 髻 母 兩 側 繪 有 火 焰 中 的 四 位 男 子, 身 僅 著 圍 腰, 帶 瓔 珞, 此 為 大 黑 天 神 的 鬼 卒 東 南 下 右 持 梃 大 黑 天 ( 大 黑 天 寶 帳 怙 主 ) 二 臂 持 梃 馬 哈 嘎 拉, 一 首 三 目, 左 手 持 顱 缽 右 手 持 剝 皮 刀, 並 於 雙 臂 橫 置 長 護 法 木 一 根 ( 表 徵 : 召 集 僧 眾 集 會, 是 古 代 佛 寺 號 令 的 象 徵 ; 也 是 保 護 佛 教 徒 誓 言 的 象 徵 ), 戴 五 骷 髏 頭 冠 和 五 十 顆 斷 頭 花 坏, 著 虎 皮 裙, 背 光 為 屍 林, 其 間 有 狐 狗 狼 鷹 鷲 等 墓 間 小 獸 和 鳥 禽 下 左 吉 祥 天 女 此 尊 騎 騾, 三 目 四 臂, 呈 忿 怒 相, 前 兩 手 左 持 缽 右 持 天 杖, 身 飾 骷 髏 瓔 珞, 火 燄 赤 髮, 有 象 首 騾 卒 於 身 側 圖 六 :465 窟 東 壁 護 法 曼 荼 羅

20 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 ( 二 ) 窟 頂 圖 像 結 構 與 分 析 465 窟 窟 頂 井 心 畫 有 大 日 如 來, 東 披 畫 阿 閦 如 來, 南 披 畫 寶 生 如 來, 西 披 畫 阿 彌 陀 如 來, 北 披 畫 不 空 成 就 如 來, 是 典 型 的 金 剛 界 五 方 佛 ( 圖 七 ) 五 方 佛 龕 之 表 意, 乃 根 據 瑜 伽 總 持 29 言 : 五 方 佛 位, 各 表 一 智, 東 方 阿 閦 佛, 因 成 大 圓 鏡 智, 亦 名 金 剛 智 也 南 方 寶 生 佛, 由 成 平 等 性 智, 亦 名 灌 頂 智 也 西 方 阿 彌 陀 佛, 由 成 妙 觀 察 智, 亦 名 蓮 華 智 亦 名 轉 法 輪 智 也 北 方 不 空 成 就 佛, 由 成 成 所 作 智, 亦 名 羯 磨 智 也 中 方 毘 盧 遮 那 佛, 由 成 法 界 智 為 本, 已 上 四 佛 智 出 生 四 波 羅 蜜 菩 薩 焉 四 菩 薩, 即 金 寶 法 業 也 三 世 一 切 諸 聖 賢, 生 成 養 育 之 母, 於 是 印 成 法 界 體 性 中, 流 出 四 佛 也 圖 七 : 莫 高 窟 第 465 窟 五 方 佛 龕 29 金 剛 頂 一 切 如 來 真 實 攝 大 乘 現 證 大 教 王 經 卷 上, T.18,No.865,p.208B

21 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 莫 高 窟 第 465 窟 窟 頂 圖 像 結 構 中 央 大 日 如 來 為 佛 部 主 尊, 根 本 含 攝 五 部 ( 佛 金 剛 寶 蓮 花 羯 摩 ) 於 其 中, 為 一 切 法 門 之 根 源, 為 諸 佛 之 母, 從 中 央 佛 出 生 東 方 不 動 如 來 南 方 寶 生 如 來 西 方 阿 彌 陀 如 來 和 北 方 不 空 成 就 如 來, 皆 以 其 特 有 的 金 剛 部 寶 部 蓮 花 部 羯 摩 部 為 方 便, 能 引 攝 行 者 還 入 究 竟 體 性, 即 毗 盧 遮 那 佛 ; 不 動 如 來 從 毗 盧 遮 那 佛 金 剛 波 羅 蜜 所 生, 以 金 剛 波 羅 蜜 為 母, 依 此 類 推 : 寶 生 如 來 以 寶 波 羅 蜜 為 母 無 量 壽 如 來 以 法 波 羅 蜜 為 母 不 空 成 就 如 來 則 以 羯 摩 波 羅 蜜 為 母 此 四 波 羅 蜜 為 定 為 慧, 表 徵 佛 陀 慈 視 眾 生 悲 願 的 善 巧 應 現, 也 標 誌 著 眾 生 如 何 圓 成 佛 果 的 菩 提 大 道 30 筆 者 依 其 經 文 及 圖 七 配 合 探 索 唐 卡 佛 部 與 菩 薩 部 將 五 方 佛 為 利 益 眾 生 所 含 攝 之 意 涵 以 表 格 方 式 展 現 如 下 : 30 摘 自 : 郭 祐 孟 先 生, , 圓 光 佛 學 學 報, 第 八 期,p

22 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 五 方 佛 五 方 佛 大 日 如 來 阿 閦 如 來 寶 生 如 來 阿 彌 陀 佛 不 空 成 就 佛 方 位 中 央 東 方 南 方 西 方 北 方 膚 色 白 藍 金 或 黃 紅 綠 族 系 佛 部 金 剛 部 寶 部 蓮 華 部 業 部 座 騎 獅 象 馬 蓮 華 ( 孔 雀 ) 金 翅 鳥 六 大 空 地 火 水 風 金 胎 界 金 剛 界 胎 藏 界 種 子 字 佉 阿 囉 縛 訶 智 慧 法 界 體 性 智 大 圓 鏡 智 平 等 性 智 妙 觀 察 智 成 所 作 智 克 服 痴 毒 瞋 毒 慢 毒 貪 毒 疑 毒 象 徵 理 智 具 足 覺 道 圓 滿, 佛 我 合 一 的 境 界 覺 悟 人 的 本 性, 即 具 菩 提 心 的 境 界 修 行 菩 提 心 的 境 界 覺 悟 自 身 與 諸 佛 之 間 融 通 無 礙 的 境 界 自 立 自 得 近 涅 槃, 證 得 金 剛 身 手 印 轉 法 輪 印 智 拳 印 左 手 禪 定 印 右 手 觸 地 印 左 手 禪 定 印 右 手 與 願 印 雙 手 禪 定 印 托 缽 左 手 禪 定 印 右 手 無 畏 印 持 物 無 偶 見 金 剛 杵 無 缽 或 寶 瓶 無 作 姿 跏 趺 坐 跏 趺 坐 跏 趺 坐 跏 趺 坐 跏 趺 坐 ( 三 ) 中 心 圓 壇 之 內 涵 分 析 465 窟 中 心 圓 壇 下 層 壇 壁, 有 畫 寶 瓶 劍 等 圖 案, 在 中 心 壇 城 上 據 伯 希 和 筆 記 提 到 : 圓 壇 上 曾 裝 飾 密 教 的 小 塑 像 現 今 己 一 無 所 剩 了, 而 這 些 線 索 含 藏 著 什 麼? 1. 推 測 為 禪 修 觀 想 三 壁 面 本 尊 最 佳 之 座 位 理 由 為 : 觀 想 入 我 我 入 觀, 觀 想 者, 三 密 中 意 密 之 作 用 結 印 持 明, 必 觀 想 其 印 明 之 意 義, 是 曰 觀 想 入 我 我 入 觀 者, 三 密 中 觀 身 密 與 本 尊 同 體 無 二 之 觀 法 也 觀 本 尊 入 我, 我 入 本 尊, 本 尊 與 我, 無 二 平 等, 故 名 入 我 我 入 觀 張 曼 濤 主 編,1979 1, 現 代 彿 教 學 術 叢 刊 71 密 宗 概 論,p.50~

23 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 2. 就 筆 者 的 經 驗 堆 測 應 是 做 為 壇 城 32 之 用 途 ; 採 證 依 據 分 析 如 其 下 : 類 型 :(1) 布 畫 壇 城 (2) 彩 砂 壇 城 (3) 模 型 壇 城, 如 用 木 材 或 泥 塑 製 作 製 作 壇 城 取 決 於 製 作 時 間 和 安 置 壇 城 的 空 間, 例 : 當 空 間 不 夠 時, 就 不 用 本 尊 神 的 畫 像, 只 用 一 些 簡 單 的 密 乘 象 徵 物 或 以 本 尊 之 種 子 字 表 示 壇 城 曼 荼 羅 的 形 態 : 在 印 度, 欲 製 作 曼 荼 羅 時, 首 先 是 擇 地, 再 於 地 之 四 隅 立 樁, 繞 線 結 界 界 中 鋪 上 清 淨 泥 土 築 壇, 其 表 層 塗 抹 白 土, 安 置 諸 尊 由 於 修 法 結 束 後, 須 將 壇 毀 壞, 所 以 印 度 沒 有 曼 荼 羅 壇 的 遺 品 留 存 西 藏 的 曼 荼 羅, 多 是 壁 畫, 中 國 與 日 本 的 曼 荼 羅, 多 彩 繪 於 絹 紙 上, 或 有 以 金 銀 泥 描 繪 的 在 舉 行 灌 頂 儀 式 時, 壇 上 掛 著 的 是 敷 曼 荼 羅 四 種 曼 荼 羅 之 中, 描 繪 尊 像 的 大 曼 荼 羅, 最 為 常 見 這 些 曼 荼 羅 可 以 分 為 兩 界 曼 荼 羅 與 別 尊 曼 荼 羅 兩 大 類 兩 界 曼 荼 羅 是 金 胎 兩 種 曼 荼 羅 組 成 的 大 總 合 曼 荼 羅 以 上 分 析 得 知, 中 心 圓 壇 應 是 做 為 壇 城 之 作 用, 即 諸 佛 之 剎 土, 想 必 從 古 至 今 應 不 致 於 有 人 上 座 吧! 四 結 論 從 文 本 之 行 文 中, 由 敦 煌 周 圍 之 環 境 評 估, 進 入 莫 高 窟 之 研 究 價 值 分 析 後, 轉 入 莫 高 窟 第 465 窟 之 研 究 動 態, 確 立 了 研 究 發 展 方 向 及 問 題 意 識 在 文 獻 的 脈 絡 關 連 中 發 現, 敦 煌 研 究 院 對 北 區 石 窟 的 發 掘, 將 洞 窟 分 為 六 種 類 型 : 居 住 窟 習 禪 窟 居 住 窟 墳 塔 窟 倉 廩 窟 禮 佛 窟 等 無 不 令 人 聯 想 到, 當 時 佛 弟 子 們 的 生 活 形 態 是 如 此 的 精 進, 趨 向 成 佛 之 毅 力, 更 叫 人 讚 許 從 史 地 背 景 中, 找 尋 到 六 個 文 獻, 再 依 據 學 者 們 的 研 究 及 筆 者 的 分 析 來 還 原 465 窟 的 身 份 :1.465 窟 可 能 開 鑿 於 西 元 831 年 或 891 年 窟 前 生 可 能 就 是 信 奉 觀 音 菩 薩 的 獨 剎 神 堂 ; 獨 剎 神 堂 在 因 緣 變 化 不 斷 相 繼 的 流 程 中, 而 成 為 現 今 的 465 窟 3. 據 專 家 學 者 們 將 465 窟 斷 為 元 代 及 西 夏 時 期 的 藏 傳 風 格, 筆 者 計 劃 若 擴 大 發 展 研 究, 將 進 行 討 論 之 32 曼 荼 羅 : 一 般 而 言, 是 指 將 佛 菩 薩 等 尊 像, 或 種 子 字 三 昧 耶 形 等, 依 一 定 方 式 加 以 配 列 的 圖 樣 又 譯 曼 拏 羅 滿 荼 羅 曼 陀 羅 漫 荼 羅 等 意 譯 壇 城 中 圍 壇 場 等 曼 荼 羅 一 詞 即 意 謂 獲 得 本 質 所 謂 獲 得 本 質, 是 指 獲 得 佛 之 無 上 正 等 正 覺 由 於 曼 荼 羅 是 真 理 之 表 徵, 猶 如 圓 輪 一 般 圓 滿 無 缺, 因 此 或 有 譯 之 為 圓 輪 具 足 的 又 由 於 曼 荼 羅 也 被 認 為 有 證 悟 的 場 所 道 場 的 意 思, 而 道 場 是 設 壇 以 供 如 來 菩 薩 聚 集 的 場 所, 因 此, 曼 荼 羅 又 有 壇 集 合 的 意 義 產 生 職 是 之 故, 聚 集 佛 菩 薩 之 聖 像 於 一 壇, 或 描 繪 諸 尊 於 一 處 者, 皆 稱 之 為 曼 荼 羅 摘 自 : 中 華 百 科 全 書,p

24 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 進 入 465 窟 的 主 室 內 容 豐 富, 主 尊 圖 像 之 神 秘, 技 術 之 精 湛, 畫 風 之 古 樸, 皆 令 人 驚 歎, 表 現 出 震 撼 人 心 的 寧 厲 之 美 於 是 筆 者 試 圖 模 擬 主 室 的 時 空 藍 圖, 即 呈 現 出 465 窟 主 室 立 面 透 視 圖 單 幅 圖 像 架 構 圖 主 室 圖 像 結 構 圖 及 西 壁 南 壁 北 壁 主 尊 曼 荼 羅 圖 及 五 方 佛 曼 荼 羅 圖 與 窟 頂 圖 像 結 構 ; 配 合 經 文 及 前 人 研 究 對 應 主 尊 像 的 特 徵 找 出 主 尊 之 名 號 及 表 徵 義 再 分 析 其 圖 像 結 構 的 體 相 用 之 關 連 性 與 中 心 曼 荼 羅 的 作 用 無 上 瑜 伽 修 行 法 門 宣 稱 一 世 成 佛 是 可 能 的, 也 就 是 說, 不 必 輪 迴, 即 此 肉 身 就 可 以 成 佛, 是 一 種 臨 終 與 輪 迴 再 生 的 瑜 伽, 次 第 分 明 的, 實 際 可 行 的 設 計, 體 悟 即 身 成 佛, 佛 教 諸 乘 的 終 極 目 標 都 是 無 上 的 般 若 智 慧, 廣 義 而 言, 無 論 是 慈 悲, 修 行 的 方 法, 藝 術 其 重 點 皆 在 開 發 佛 身, 正 如 開 發 佛 心 凡 夫 的 自 我 與 其 所 屬 的 外 界 是 無 盡 的 輪 迴, 而 又 累 世 為 無 明 所 染, 開 發 的 藝 術 是 以 覺 悟 的 般 若 智 慧 為 根 基, 克 服 凡 夫 的 無 明, 重 新 建 構 自 我 與 外 界 的 關 係 本 文 選 用 圖 版 來 源 : 圖 號 圖 版 內 容 資 料 來 源 備 註 窟 週 邊 窟 位 分 布 圖 465 窟 平 面 及 剖 面 圖 465 窟 前 室 圖 465 窟 主 室 全 景 圖 465 窟 西 壁 南 壁 北 壁 主 尊 曼 荼 羅 465 窟 東 壁 護 法 曼 荼 羅 465 窟 五 方 佛 龕 石 璋 如 著, 莫 高 窟 形 窟 圖 暨 附 錄 ( 二 ) 台 北 : 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 石 璋 如 著, 莫 高 窟 形 窟 圖 暨 附 錄 ( 二 ) 台 北 : 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 楊 雄 編 著, 敦 煌 石 窟 藝 術.. 莫 高 窟 四 六 五 窟 大 陸.. 江 蘇 美 術 出 版 社 楊 雄 編 著, 敦 煌 石 窟 藝 術.. 莫 高 窟 四 六 五 窟 大 陸.. 江 蘇 美 術 出 版 社 楊 雄 編 著, 敦 煌 石 窟 藝 術.. 莫 高 窟 四 六 五 窟 大 陸.. 江 蘇 美 術 出 版 社 彭 金 章 主 編, 敦 煌 石 窟 全 集 敦 煌 密 教 畫 卷 香 港.. 商 務 印 書 館 ( 香 港 ) 有 限 公 司 彭 金 章 主 編, 敦 煌 石 窟 全 集 敦 煌 密 教 畫 卷 香 港.. 商 務 印 書 館 ( 香 港 ) 有 限 公 司 窟 圖 21 窟 圖 207 p.32 p.34 p p.246 p

25 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 頁 ( 西 元 2010 年 ), 台 北 市 華 嚴 蓮 社 Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism Taipei Hua-yen Lotus Society ( 暫 未 申 請 ) 參 考 書 目 一 大 正 藏 1. 胎 藏 金 剛 教 法 名 號, 一 卷, 青 龍 寺 東 塔 院 沙 門 阿 囉 他 捺 哩 荼 ( 唐 云 義 操 ) 集, T.18,No.864B 2. 妙 吉 祥 平 等 祕 密 最 上 觀 門 大 教 王 經, 卷 第 四, 宋 契 丹 國 師 三 藏 法 師 慈 賢 譯, T.20,No 金 剛 頂 瑜 伽 略 述 三 十 七 尊 心 要, 大 廣 智 三 藏 和 上,T.18,No 大 毘 盧 遮 那 成 佛 經 疏, 沙 門 一 行 阿 闍 梨 記,T.39,No 大 毘 盧 遮 那 成 佛 神 變 加 持 經 ( 五 ), 大 唐 天 竺 三 藏 善 無 畏 共 沙 門 一 行 譯, T.18,No.848,p.31A 6. 金 剛 頂 一 切 如 來 真 實 攝 大 乘 現 證 大 教 王 經 卷 上, 三 藏 沙 門 不 空 奉 詔 譯, T.18,No.865,p.208B 二 圖 版 專 書 1. 楊 雄 編 著 / 吳 健 攝 影,1996 2, 敦 煌 石 窟 藝 術.. 莫 高 窟 四 六 五 窟, 大 陸.. 江 蘇 美 術 出 版 社 2. 石 璋 如 著,1996 4, 莫 高 窟 形 窟 圖 暨 附 錄 ( 二 ), 台 北 : 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 田 野 工 作 報 告 之 三 3. 敦 煌 文 物 研 究 所 編 著,1999 7, 中 國 石 窟 敦 煌 莫 高 窟 ( 五 ), 大 陸 : 文 物 出 版 社 4. 久 美 卻 吉 多 編 著, , 藏 傳 佛 教 神 明 大 全, 西 寧 : 青 海 民 族 出 版 社 5. 彭 金 章 主 編 / 吳 健 攝 影, , 敦 煌 石 窟 全 集 敦 煌 密 教 畫 卷, 香 港.. 商 務 印 書 館 ( 香 港 ) 有 限 公 司 三 中 文 專 書 1. 廓 諾 迅 魯 伯 著 郭 和 卿 譯,1985 3, 青 史, 西 藏 : 西 藏 人 民 出 版 社 2. 李 冀 誠 著,1993 9, 西 藏 佛 教 密 宗, 高 雄.. 佛 光 出 版 社 3. 伯 希 和 著 耿 昇 唐 健 賓 譯,1993, 伯 希 和 敦 煌 石 窟 筆 記, 蘭 州.. 甘 肅 民 族 出 版 社 4. 林 家 平 寧 強 羅 華 慶 等 著,1995 3, 中 國 敦 煌 學 史, 大 陸.. 北 京 語 言 學 院 出 版 5. 札 雅 諾 丹 西 遶 著 / 謝 繼 勝 譯,1997 1, 西 藏 宗 教 藝 術, 大 陸.. 西 藏 人 民 出 版 社 6. 圖 奇 (Giuseppe Tucci) 著 / 劉 瑩 楊 帆 譯 / 莊 國 彬 校 訂,1997 4, 西 藏 的 宗 教, 台 北.. 桂 冠 圖 書 股 份 有 限 公 司, 譯 自..The Religions of Tibet 7. 張 宏 實,1998.1, 探 索 唐 卡 佛 部 與 菩 薩 部, 台 北 : 淑 馨 出 版 社

26 大 專 學 生 佛 學 論 文 集 ( 西 元 2010 年 ) 敦 煌 密 教 石 窟 之 探 討 以 莫 高 窟 第 465 窟 為 例 8. 羅 勃. 舒 曼 (Robert A. F.Thurman) 葛 婉 章,1998 4, 慈 悲 智 慧 藏 傳 佛 教 藝 術 大 展, 台 北 : 時 廣 企 業 有 限 公 司 9. 索 南 才 讓 著, , 西 藏 密 教 史, 北 京 : 中 國 社 會 出 版 社 10. 敦 煌 研 究 院 藏 敦 煌 文 獻 研 究 篇 / 敦 煌 研 究 院 編,2000 9, 敦 煌 研 究 文 集, 蘭 州.. 甘 肅 民 族 出 版 社 11. 山 口 瑞 鳳 等 著 / 許 洋 主 譯,2001 1, 西 藏 的 佛 教, 台 北.. 法 爾 出 版 社 12. 姜 貢 康 著 仁 波 切 鄭 振 煌 譯, , 了 義 炬, 台 北 : 慧 炬 出 版 社 13. 謝 繼 勝 著,2001 9, 西 夏 藏 傳 繪 畫.. 黑 水 城 出 土 西 夏 唐 卡 研 究, 大 陸.. 河 北 教 育 出 版 社 四 學 術 論 文 期 刊 1. 張 曼 濤 主 編,1979 1, 現 代 彿 教 學 術 叢 刊 71 密 宗 概 論, 台 北 : 大 乘 文 化 出 版 社 2. 張 曼 濤 主 編,1979 4, 現 代 彿 教 學 術 叢 刊 74 密 宗 儀 軌 與 圖 式, 台 北 : 大 乘 文 化 出 版 社 3. 賀 世 哲, , 敦 煌 莫 高 窟 供 養 人 題 記 從 供 養 人 題 記 看 莫 高 窟 部 份 洞 窟 的 營 建 年 代, 大 陸 : 文 物 出 版 社 4. 藍 吉 富 主 編,1988 6, 世 界 佛 學 名 著 譯 叢 75 西 藏 密 教 研 究, 台 北 : 華 宇 出 版 社 5. 鄭 鴻 祺 等 著,1997 1, 密 教 藝 術 : 國 際 學 術 研 討 會 論 文 集, 台 北 : 金 色 蓮 花 有 限 公 司 出 版 部 6. 佛 光 山 文 教 基 金 會 總 編 輯 ( 馬 德 ), , 法 藏 文 庫 中 國 佛 教 學 術 論 典 83 敦 煌 莫 高 窟 史 研 究, 高 雄 : 佛 光 山 文 教 基 金 會 7. 圓 光 編 輯 委 員 會, , 圓 光 佛 學 學 報, 第 八 期, 中 壢 : 圓 光 佛 學 研 究 所 五 工 具 書 1. 雪 犁 主 編, , 中 國 絲 綢 之 路 辭 典, 大 陸.. 新 疆 人 民 出 版 社 2. 張 怡 蓀 主 編,1998.5, 藏 漢 大 辭 典 / 藏 漢 對 照, 北 京.. 民 族 出 版 社,(1993 初 版 ) 3. 季 羨 林 主 編, , 敦 煌 學 大 辭 典, 上 海 : 上 海 辭 書 出 版 社

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