其實我們從約瑟的敍事中間，無論是約瑟如何因為神賜給他解夢的技巧而從獄中獲釋，或者是他怎麼樣高升，而在饑荒的期間協助他的家人，或是他的敍事之中各樣的細節
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- 湾沚 管
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1 聖經導讀第九課舊約的敍事 ( 續二 ) 4) 士師時代, 由於伯利恒市民的忠誠, 使這城成特殊城第四 這個敍事含蓄地告訴我們, 在士師時代, 由於伯利恒市民的忠誠, 使得這個城成為一個特殊的城市 要從敍事裏發現這種隱含的意思並不容易 我們必須仔細地閱讀整個敍事, 特別是注意敍事中間所有人物的言行 我們也應該知道, 當時以色列其他的地方一般的情況, 與伯利恒的特殊情況有什麼不同, 這些知識完全看我們對士師記主要的事件與主題有多少了解而定 因為這個敍事的敍述者直接將路得記與那個時代連在一起, 我們從路得記一章 1 節就可以知道, 這一個故事發生在士師的時代 如果你有機會仔細讀士師記你就會發現, 士師時代大約在西元前 1240 年到 1030 年, 一般的情況是普遍的偶像崇拜, 信仰融和 ; 也就是外邦的宗教與以色列的信仰混合 當時的社會不公平, 動盪不安, 種族間產生敵對 有淫亂以及其他對神不忠的現象 士師記所呈現給我們的, 不是一幅美好的畫面 ; 雖然其中也有一些個別的例子顯示, 有一些成功的見證 儘管以色列或者以色列支派經常的背叛神, 但是從士師記我們看見, 神仍然仁慈地施恩給他們 路得記如何顯明了伯利恒是這一種普遍不忠實的一個例外的例子呢? 除了二章 22 節暗示, 並非所有的伯利恒人都遵守拾穗的律法, 幾乎整個敍事都顯明一點, 就是他所描寫的, 他們是忠於神的律法 從人物本身所說的話, 顯示了這個城市的人, 如何自覺的表達他們對耶和華神的忠誠 我們要記得, 這個故事所提到的人物, 除了路得和她的妯娌俄珥巴以外, 都是伯利恒人 以拿俄米為例, 無論是在極大的痛苦, 或者是在快樂的時候, 她都很明白並且順服耶和華的旨意 此外, 波阿斯所說的話前後一致地顯明, 他是敬拜和跟從耶和華神的人, 他的行為也完全證實了他所說的話 甚至一般人互相問候的方式, 也顯示了他們對耶和華非常的忠誠 同樣的, 城裏的長老對人民的婚姻以及子女的祝福, 以及城裏的婦女對拿俄米的祝福, 再再顯示他們的信仰 他們接納歸信耶和華的摩押人路得, 更間接地見證了他們的信仰 最後這位受啟示的寫作者認為, 重要的事件是耶和華的作為 我們可以從書中屢次地說, 恰巧 正好 這些詞句, 例如 : 路得恰巧到了波阿斯的田裏 ; 波阿斯正好來到田中 ; 當波阿斯到城門要等那個至近的親屬來贖回路得的時候, 那個親屬恰巧經過 當波阿斯娶路得為妻以後, 聖經的記載說耶和華使路得懷孕生子 雖然我們沒有辦法確定這本書的作者是否是伯利恒人, 不過他與當時一般人對神不忠的人不同, 他注意到許許多多神作工的細節 重點是, 我們仔細地讀這一個敍事, 同時將它與士師記來作一個比較, 我們必然會一再地看見, 伯利恒城是多麼的特殊! 這個敍事確實沒有說 伯利恒是當時特別敬畏神的一個城市, 但那正是這個敍事所要告訴我們的信息 它所用的方式與直接說明一樣有力, 而且令人信服 我們希望這些例子能夠闡明一點 ; 如果我們要掌握一個敍事全部的意義, 我們就必須觀察入微, 並且注意敍事整體的發展以及與上下文的關係 含蓄的意義可能與明確的意義, 表達的是一樣重要的信息 四. 閱讀敍事的忠告最後, 關於閱讀敍事並且從其中學習這一方面, 或許我們能給大家最有用的忠告 1
2 是, 不要作一個依樣畫葫蘆的聖經讀者 聖經敍事沒有一個是特別寫作關於你我的事, 約瑟故事是關於約瑟的故事 ; 路得敍事是關於路得的敍事, 並不是直接關於你我的敍事 我們隨時可以從這些敍事和聖經所有的敍事學到許多, 但是我們不能夠認為神期待我們做聖經人物所做同樣的事情, 或者遭遇他們所遭遇的同樣事 關於這一點, 到了下一章我們就會有更多的討論 聖經的人物不論他們是好是壞, 我們的工作是, 從關於他們的敍事之中來學習神的話, 我們所能做而且應該做的, 就是順服神在聖經裏確實要我們做的事 敍事對我們來說很寶貝的, 因為它們十分生動的證明了神在世界中的參與, 並且闡明了祂的原則和呼召, 因此它們教導我們許多事 不過它們所直接教導我們的, 並沒有有系統的包括個人的倫理 關於生活這一方面的事, 我們必須從聖經其他的經文, 實際的教導 明確清楚的教導, 那一部分來學習 作業請根據路得的故事, 回答下列的問題 : 1. 路得和她婆婆的關係中, 有哪一些值得我們學習? 請一一列出 2. 波阿斯是怎樣的一位? 你可以從他的身上學到什麼功課? 3. 路得的後代有哪些重要的人物?( 參考耶穌的家譜 馬太福音 1:1-16) 4. 他們如何成就神的救贖計畫? 2
3 第六章使徒行傳 : 歷史先例的問題第六章我們要討論的是使徒行傳 ; 歷史先例的問題 使徒行傳是一本歷史書, 是一個敍事 它的讀法應該跟前一章舊約敍事的讀法相同 當我們讀 舊約敍事 的時候, 我們會討論其中的教導, 並且把它的原則應用在現今的生活裏面 但是我們很少把那一些敍事當作基督徒行為, 或者是教會生活的一個模式 也就是說即使有少數的例子, 例如基甸放一塊羊毛來找出神的旨意, 我們決不會完全照他的做法而作 我們決不會放一塊真的羊毛, 讓神將它變濕或者變乾來找出神的旨意 相反的, 我們會定下另外一種情況來 套出神的旨意 也許我們會說 ; 如果這個禮拜有人從美國打電話給我們, 這表示神用這個方法告訴我, 移居美國是祂要我們做的決定 在我們使用這種 模式 的時候, 我們從來沒有想過, 基甸的做法實在是不好的, 因為這表示他對神的話沒有信心 ; 因此我們很少認為, 舊約的歷史是為我們的生活所定下的先例 先例就是說定下一個讓我們照著去做的範本的意思 但是呢? 許多人卻是用這樣的方式來讀使徒行傳, 認為使徒行傳不但告訴我們早期教會的歷史, 而且使徒行傳是歷代教會生活的典範 ; 這就是我們讀使徒行傳時候釋經的一個難題 一般說來, 大多數福音派的團體都有一種 復興運動 的心態 我們經常回顧第一世紀的教會和基督徒的經驗, 把它們當作是教會復興的一個模範, 或者是應該模擬的一個理想 因此我們常會這樣說, 使徒行傳明顯地教導我們怎樣怎樣 實際上今天教會中間許多的分歧, 大部分是來自於對使徒行傳教導 解釋的不正確 教會中間一些不同的慣例, 也是全部或者一部分根據使徒行傳而出來的, 例如, 嬰兒洗禮或者是信徒才行洗禮 ; 長老或是主教的教會行政組織 ; 是否需要每主日守聖餐 ; 執事是否由全體會眾來投票選舉 ; 是否出售財產與凡物公用 ; 聖靈充滿等等這一些事情, 往往我們的歧義, 都來自於對使徒行傳的解釋的不同 首先我們必須瞭解, 使徒行傳的確是一本歷史書 它的作者是路加 路加寫了兩卷書 ; 路加福音和使徒行傳 他所關切的是在這個歷史中, 始終有神的作為 神的作為始自於舊約, 而在耶穌身上成全, 又是藉著聖靈在教會中間持續不斷 因此, 當我們研讀使徒行傳的時候, 尤其重要的是, 要把路加自己在神學上面所關切的事記錄下來 使徒行傳的解經不僅包括純粹的歷史問題, 例如 發生了什麼事? ; 而且也包括了神學問題, 例如, 路加這樣來選擇 組合它的資料, 目的何在? 雖然使徒行傳是一卷很好讀的書, 但一般人研讀這卷書的理由都不相同 有一些人對歷史的細節很感興趣, 他們要從使徒行傳中間找到初期教會的歷史 有的人對歷史感到興趣的目的是為了要護教, 要證明路加這一位歷史學家所記載的是正確的 ; 進而證明聖經是真實可靠的 不過大部分的人讀使徒行傳的時候, 純粹是為了個人的信仰或者靈修的緣故, 想要知道初期教會的基督徒, 他們的生活情形, 以便讓他們成為我們的激勵, 或者作為我們的模範 這樣的興趣呢, 會使得我們讀使徒行傳的時候, 做出許多的選擇 例如, 對於興趣在於靈修的人來說, 使徒行傳第五章迦瑪列的一席談話, 就遠不如第九章保羅的悔改, 或者第十二章彼得入獄來得有趣 這樣的閱讀或研究, 會使得人略過年代的順序或者是歷史上的問題 例如, 你讀第十一章的時候你很難想像, 路加在這一段所記載的, 實際上事件涵蓋了 10 到 15 年之久 因此, 我們在這一章裏面, 我們的用意是要幫助你留心 3
4 研讀這一卷書, 幫助你根據路加的用意來讀這一卷書, 並且在讀這一卷書的時候, 提出一些好的 新的問題 路加寫作的目的是最重要, 又最困難的問題 它是最重要的問題, 因為它對我們的釋經非常重要 如果我們能夠證明路加寫使徒行傳的目的, 是要給歷世歷代的教會建立一個模式, 那麼這個模式當然成為一種規範, 也就是神對歷世歷代的基督徒, 在任何情況之下所作的同樣要求 但是如果路加寫使徒行傳的目的是在別的方面, 我們就需要以不同的方式來提出釋經的問題 由於路加的目的對於釋經十分重要, 所以我們在閱讀或者做解經研究的時候, 要留意這個問題 就某一方面來說, 這個很像我們在解釋書信的時候整段的思想 除此以外, 還要進一步地思想書中整體的敍事和大段落 也就是我們在讀使徒行傳的時候, 要一大段一大段的來思考 因此, 我們解經所關心的是 什麼 和 為什麼 正如我們在前面所學到的, 我們在問 為什麼 之前我們必須從 什麼 開始 也就是我們必須瞭解聖經的原意 我們看看使徒行傳要怎麼樣來解經呢? 一. 使徒行傳的解經別忘記了我們的解經步驟 : 1. 綜覽全書 2. 研究歷史背景 3. 找出結構大綱綜覽全書 研究它的歷史背景 第三找出它的結構和大綱 二. 綜覽使徒行傳 寫大綱我們同樣的在這一章裏面, 我們還是要從大綱來開始 因為這的確是讀任何一卷書最困難的一部分 ; 我們如何寫出一卷書的大綱 使徒行傳的大綱我們怎麼開始呢? 1. 按地理的結構 1-7 章耶路撒冷 8-10 章撒瑪利亞與猶太 章直到地極當然有些人把使徒行傳的大綱按照地理的結構來分 我們可以看出的確使徒行傳它在地理上是從耶路撒冷, 一到七章 ; 到撒瑪利亞與猶太, 八到第十章 ; 以至於直到地極, 十一到二十八章 2. 按人物的結構 1-12 章彼得 章保羅也有人把使徒行傳按照人物的結構來分析, 如果是這樣的話使徒行傳就可以分成兩個大段落 ; 一到十二章主要的人物是彼得, 十三到二十八章主要的人物是保羅 3. 重複性的結構 4
5 但是還有另外一個由路加所給的一個線索, 不知道你有沒有注意到, 這個線索似乎把使徒行傳的分段分得更好 如果你可以留意看六章 7 節 ; 九章 31 節 ; 十二章 24 節 ; 十六章 5 節 ; 和十九章 20 節中每一次都有一個很簡單的記載 ; 神的道興旺起來, 人數就增多 這是一種重複性的結構 每一次敍述在轉往某一個另外新的方向之前, 似乎作者都停頓了一下說, 神的道興旺起來, 人數就增多 根據這一個線索, 使徒行傳可以看成是由六個段落所組成的 這六個段落, 使得使徒行傳的敍事有一種繼續向前的發展 ; 從以彼得為主要的人物, 耶路撒冷為根據地的猶太環境, 發展到一個由外邦人占多數的教會, 以保羅為主要人物, 外邦世界首都羅馬為目的地 一旦保羅到達了羅馬, 他在此又轉向, 向外邦人傳道, 因為他們會聽從 在 28 章 28 節, 這個敍事就在此結束了 我們閱讀的時候, 應該注意到每一個段落如何有助於這一個 發展 請你試著用你自己的話來描述每一段落的內容, 以及這一段如何幫助了福音向前發展 他們的貢獻是什麼? 促成每一段發展的關係到底是什麼呢? 以下就是我們所作的大綱的一個建議 這卷書的分段可以這樣分 : 1) 1:1-6:7 耶路撒冷的初代教會 與猶太人有關 1 章 1 節到 6 章 7 節敍述耶路撒冷的初代教會 ; 初期的講道 ; 共同的生活 ; 教會的擴展, 以及初期所遭遇的反對 請我們注意每一件事都跟猶太人有關, 包括講道 ; 受到的反對 ; 初期的信徒繼續與聖殿和會堂有關聯 這一段敍事的結尾指出來, 說希臘話的信徒和說亞蘭話的信徒之間開始分裂了 2) 6:8-9:31 福音首次在地理上的擴展接著到了第二段 6 章 8 節到 9 章 31 節, 這段敍述福音首次在地理上的擴展, 由說希臘話的猶太籍基督徒, 將福音帶給散居各地的猶太人或者是近乎猶太人的人 ; 也就是撒瑪利亞人和歸信猶太教者的人 路加也將保羅的歸主, 歸在這一段裏頭, 因為保羅是第一, 他是說希臘話的人猶太人 ; 第二, 他是反對教會的猶太人 ; 第三, 他是將要使福音, 特別在外邦人中擴展的那一位領導者 司提反的殉道也是初期擴展的一個關鍵 3) 9:32-12:24 福音首次傳給外邦人 哥尼流的歸主第三段 9 章 32 節到 12 章 24 節, 這一段敍述福音首次傳給外邦人 哥尼流的歸主是一個關鍵, 他的故事給敍述了兩次 哥尼流重要的意義在於他的歸主乃是直接由神而來的行動 這一次神沒有用說希臘話的猶太人, 因為如果祂用的是說希臘話的猶太人, 可能會令人懷疑 祂用的是彼得, 一位公認的猶太基督徒的宣教領袖 安提阿教會的故事也包括在這一段的裏面 在安提阿, 神特意藉著說希臘話的猶太信徒使外邦人歸主 4) 12:25-16:5 福音首次在地理上擴展到外邦世界第四段,12 章 25 節到 16 章第 5 節敍述了福音首次在地理上擴展到外邦世界, 保羅是領袖 猶太人經常拒絕保羅, 因為他接納外邦人 教會舉行會議, 他們並沒有拒絕接收外邦的弟兄姊妹, 也不把猶太宗教的規定加諸在外邦人的身上 ; 外邦人是福音廣傳至外邦世界的一個關鍵 5) 16:6-19:20 福音往西再擴展, 進入歐洲第五段,16 章 6 節到 19 章 20 節敍述福音在外邦世界往西方更進一步地擴展, 現在進入到歐洲 猶太人不斷拒絕福音, 而外邦人卻歡喜接受 5
6 6) 19:21-28:30 保羅和福音到達羅馬接下來的一段 19 章 21 節一直到最後的 28 章 30 節, 敍述保羅和福音達到羅馬的事件, 保羅的審判頗受重視, 其中他三次被宣告無罪 以上的段落是根據 福音的發展 所寫出來的一個大綱 我們讀的時候會發現, 我們的敍述內容省略了一個重要的因素, 實際上是最重要的因素, 那就是聖靈在這一切中的角色 你會發現在每一個關鍵時刻, 每一個關鍵人物中間, 聖靈都扮演著最重要的角色 根據路加的記載, 這一切的發展不是由於人的計畫所發生的, 乃是神的旨意, 由聖靈來實現 三. 路加寫使徒行傳的目的看完了使徒行傳的大綱, 我們要來思想, 到底路加寫這一卷書的目的是什麼呢? 從我們以上初步的觀察和研讀, 我們得到了以下的幾點見解, 有關路加寫作的目的 ; 1. 路加對聖靈引導福音進展的興趣路加寫作的第一個目的 ; 路加對於聖靈所引導福音的進展的興趣, 似乎是瞭解使徒行傳的一個關鍵 這個 福音 起初是以耶路撒冷為基地, 以猶太教為對象, 後來逐漸發展成為一個普世的 以非猶太人為主的一個現象 單單從使徒行傳的結構和內容來看, 這卷書的目的必然包括了外邦宣教, 以及聖靈在這個事工的角色 2. 路加對福音進展的興趣, 從他所沒說的事得到證實第二, 路加對於福音 進展 的興趣, 可以進一步地從他所沒有告訴我們的事情得到證實 1) 對使徒生平不感興趣首先, 他對於使徒的 生平 不感興趣 雅各是唯一一位我們知道他結局的使徒, 十二章 1-2 節那裏說 : 1 希律王下手苦害教會中的幾個人 2 用刀殺了約翰的哥哥雅各 當福音開始傳給外邦人的時候, 彼得就不再出現了 ; 只有在第十五章他證明外邦宣教是正確的耶路撒冷大會, 他有短暫的出現 除了約翰以外, 其他的使徒都沒有被提到, 而路加對於保羅的興趣, 幾乎完全在於他的外邦宣教 2) 對教會組織或行政體制沒有興趣第二, 路加對教會的組織或者行政體制完全沒有什麼興趣 第六章的七個人並沒有被稱為 執事 無論如何, 這七位, 他們不久就離開了耶路撒冷 路加也從來沒有告訴我們, 耶路撒冷教會的領導權為何, 或者如何, 由彼得和其他的使徒轉交給耶穌的兄弟雅各 路加也沒有說明任何一個的地方教會, 是如何根據行政, 或領導體制建立起來的 只有一次提到 長老 是被 選立 的, 那是在使徒行傳十四章 33 節, 保羅與巴拿巴在各教會中選立了長老 3) 提福音由耶路撒冷傳到羅馬, 沒記載其他區的擴展第三, 路加除了提到福音由耶路撒冷傳到羅馬這一條線之外, 他沒有記載福音在其他地區的擴展 他沒有提到克里特島, 其實我們從提多書一章 5 節我們會發現, 福音也曾經傳到克里特島 保羅曾在那裏提到留提多在克里特島辦一些事情, 並且設立長老, 表示福音的確傳到克里特島 而且使徒行傳中間也沒有提到教會向東傳到美索不達米 6
7 亞, 或者是向南傳到埃及 這一切都顯明路加的目的, 根本不是要寫純粹的教會歷史 那麼路加的目的, 第三個目的是什麼呢? 3. 路加的興趣不在於把事情標準化路加的興趣似乎也不在於把事情標準化, 使得一切事情一律相同 從他的記載我們就可以看出來, 一個人悔改信主的時候, 通常會包括兩個要素 : 水的洗禮 和 聖靈的恩賜 不過, 它們的先後順序不盡相同, 有時反而相反 有時按手, 有時沒有按手 ; 有時提到方言, 有時未說方言 ; 有時先受洗才有方言的顯明, 有時先有方言才受洗 甚至於彼得在說了二章 節的那一段話以後, 也很少明確的提到 信而悔改 這個詞 同樣, 路加既然沒有明言也沒有暗示說, 外邦教會過著與耶路撒冷教會相同的團體生活 我們知道耶路撒冷的教會他們 44 信的人都在一處, 凡物公用 ; 45 並且賣了田產 家業, 照各人所需用的分給各人 46 他們天天同心合意恒切的在殿裏, 且在家中擘餅 ; 聚會 這些不同的記載可能的一些意義是什麼呢? 路加並無意將特殊的事例定為基督徒的經驗 經歷, 或者教會生活的典範 4. 路加將大部的使徒行傳作典範, 但不是將特殊事例當典範第四 雖然如此, 我們相信路加有意將大部分的使徒行傳當作一個 典範 但路加的目的不是要人將特殊的事例當作典範, 因為這些特殊的事例呈現出來的往往並不完全一致 使徒行傳中間記載神如何藉著聖靈將福音傳到外邦世界, 並且使許多人和團體的生命因此而改變, 這一個可以成為歷世歷代的典範 使徒行傳中我們也可以看出來, 沒有任何事情可以攔阻教會的發展 ; 不論是猶太人的公會或者會堂 ; 任何的紛爭或者是任何人的心胸狹窄 ; 或者是監獄 或者是陰謀, 都不能攔阻教會的發展 這是使徒行傳要給我們的典範 今天教會在發展中, 仍然面臨類似的情況, 但不一定完全一樣 例如人悔改信主後領受聖靈, 不一定是說自己從未說過的方言, 正如使徒行傳第二章那裏所記載五旬節的情況 現今我們差派宣教士的時候, 也不再是用搖簽的方式, 正如使徒行傳第一章記載, 門徒搖出了馬提亞來, 與十一個使徒們同列 路加可能有意說明教會應該像初代的教會一樣, 但是這乃是就更廣的意義而言, 就整個聖靈引導宣教事工的發展而言, 而不是要人模仿任何一個特殊的例子 思考問題 : 1. 從哪一個觀點來看, 為什麼使徒行傳所記載初代教會的歷史, 不是現代教會建立制度時的 規範, 而只作為 典範? 請說明 規範 與 典範 的區別! 2. 課程中討論到使徒行傳的大綱有哪三種分法? 老師特別提到的分法, 是以哪一句話作為根據來把使徒行傳分成哪六個段落, 它們的經文段落是什麼? 分別講哪些事情? 3. 課程討論到路加寫使徒行傳有哪四個目的? 請用你自己的話語複習一遍! 7
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
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第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
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46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
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善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
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生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
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Photoshop CC Camera Raw Photoshop Camera Raw Step 1 3 1 2 3 SCOTT KELBY Step 2 B Camera Raw 088 Chapter 3 Camera Raw Chapter 3 Camera Raw Step 3-4 -100 negative clarity +25 ] P / -75-50 Step 4 0 ( 下一頁
Microsoft PowerPoint - 01
第一課 目前播映片號 / 總片數 使徒行傳 播映操作小技術 : 滑鼠 click 各位置 前後換片 暫停 目前時間 / 總播映時間 10 秒後自動播放 畫面右上角切換全螢幕 課程綱要, 可指定播映片號內容 這卷書是非常特別的一卷書, 它還有一個前書 路加福音, 由同一位作者路加 唯一非猶太人作者, 寫成了這卷初代教會的歷史 顧名思義它是充滿著行動的 充滿著上帝的行動 充滿著上帝透過使徒在初代許多的作為使徒行傳在聖經書卷當中非常重要,
Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
目錄
2014 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 7 3.1 7 3.2 8 3.3 8 4 9 4.1 9 4.2 2014 10 4.3 11 5 16 5.1 16 5.2 18 5.3 20 5.4 21 6 22 6.1 22 6.2 23 6.3 24 6.4 25 6.5 26 6.6 27 6.7 27 6.8 27 7 28 7.1 28 7.2 29 7.3 30 7.4
CU0594.pdf
8 SOHO 1 3 003 SOHO SOHO Coder Programmer HTML CSS PHP JavaScrip 009 LECTURE 1-1 1 048 PART 2 LECTURE 1-1 1 049 SOHO Landing Page Landing 050 PART 2 LECTURE 1-1 1 SEO SEO P.093 SEO SEO SEO SEO SEO 051
補充教材 十五世紀至十八世紀歐洲史 2 Anne Boleyn
十五世紀至十八世紀歐洲史 補充教材 394 99 第 4 章第 3 節 伊莉莎白一世婚姻外交的智慧 / 一 前言 1998 Elizabeth 1 1558 1603 17 二 貞女女王的婚姻與外交策略 100 394 補充教材 十五世紀至十八世紀歐洲史 2 Anne Boleyn 6 1547 10 1558 5 1558 25 45 3 400 40 3 4 101 5 6 7 1577 6 8
第三章 人間喜劇 縴夫的 愛 202 召喚亡靈的行動 219 流氓無產者 與國債 239 小塊農地的金融化 251 現代社會靠無產階級過活 260 跋一認真看書學習, 弄通馬克思主義 276 跋二向馬克思學習 281
目錄 前言 第一章 大國 是怎樣 崛起 的? 馬克思對經濟學的革命 002 金箍棒 與 緊箍咒 : 債務驅動的暴力 010 人 如何成為 世界貨幣 026 文明的辯證法 049 反對 資本主義 不等於反對 資本 066 社會主義與金融 085 第二章古典經濟學的 扯淡 批判 與 扯淡 122 市場經濟的起源 125 信用 : 貨幣化的道德 140 銀行券 : 債務貨幣 157 怎樣讀懂 資本論 167
基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
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1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
国度、权柄、荣耀
第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理
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2016-2017年度 enquiry@heepwoh.edu.hk PDF processed with CutePDF evaluation edition www.cutepdf.com 目 錄 一 本校辦學團體...P. 3 二 中華基督教會香港區會教育事工部組織架構...P. 3 三 願景 使命及核心價值...P. 3 四 辦學宗旨...P. 3 五 校徽 校訓...P. 3 六 校歌...P.
佛化長青手冊 緣起
佛化長青手冊 目錄 緣起 聖嚴法師 2 一 規畫生活, 享受高齡 4 ( 一 ) 心理調適最重要 ( 二 ) 生活起居善安排 二 養生保健, 延年益壽 10 ( 一 ) 長壽養生的要訣 ( 二 ) 別讓病痛成主宰 三 修心養性, 常保安樂 16 ( 一 ) 精進在家自修 ( 二 ) 定期參加共修 ( 三 ) 加入義工行列 附錄一 信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 23 附錄二 念佛的方法 26 佛化長青手冊
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
約翰福音 5-12 章
使徒行傳 7-11 章 8/26/2018 新約讀經班, 王文堂牧師 讀經者的信念 聖經都是神所默示的, 於教訓 督責 使人歸正 教導人學義都是有益的, 叫屬神的人得以完全, 預備行各樣的善事 ( 提後 3:16-17) 讀經班守則 1. 上課之前讀完進度 2. 接受隨堂測驗 3. 不遲到早退 讀經班的祝福 願神祝福你讀經的日子! 你的言語一解開就發出亮光, 使愚人通達 ( 詩 119:130) 五章
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
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北 年 度 領 參 II 北 III 陸 錄 參 錄 IV V 1 2 3 4 參 錄 5 6 參 錄 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 1 2 1 2 28 29 (三) 教學方法 躍華小學語文課程中的第一個板塊 教科書教學採用單元整體教學的思 路 教授一個主題單元時 可以把教學過程分成幾個模塊 自學模塊 字詞
1-4 二 社會工作存在的前提 / 基本假設 Boehm
第一章 社會工作的基本概念 壹社會工作的意義 一 社會工作 較重要的定義 1. 2. 3. 上榜關鍵 1. 2. 1-3 1-4 二 社會工作存在的前提 / 基本假設 Boehm 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 貳社會工作相關名詞說明 client social case work social group work community work 1. 2. 上榜關鍵 1-5 1-6
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
C3特教班學習領域課程計畫
臺南市安南區土城國民小學 105 學年度第一學期資源班班領域教學進度表 ( 學習領域課程計畫表 ) 領域 : 社會技巧領域組別 :M/3 教學者 : 陳鴻佳老師每周教學節數 :1 節 1. 能加強多元性別互動技巧 (2-b-4) 2. 能加強學校基本適應技巧 (3-b-1) 3. 能加強社區基本適應技巧 (3-b-2) 第一週 8/29-9/3 第二週 9/4-9/10 第三週 9/11-9/17
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
B ( 2 A ) ( ) 4 9 B ( 2 A )
4 6 8 4 0 4 1 7 6 8 4 8 8 4 7 4 9 B ( 2 A ) ( ) 4 9 B ( 2 A ) 2 2 0 0 9-2 0 1 0 1 8 9 2 9 1 3 1 2 1 4 1 2 2 5 1 9 9 ( ) 6 2 2 8 2 0 0 9-2 0 1 0 7 2 3 4 8 2 3 6 2 0 0 9-2 0 1 0 3 2 0 0 9-2 0 1 0 2 0 1 0
老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引
第一章導言第一章 導 言 1-1 人一生的年齡變化和老年的概念 1994 0 14 15 6465 20 WHO 44 45 59 60 74 1 1 有人把 65-74 歲稱為 青老年,75-84 歲稱為 中老年,85 歲以上稱為 老老年 ( 鈕則誠,2006); 有人把 65-74 歲稱為 年輕老人期 (the youngold),75-84 歲稱為 中度老人期 (moderately),85
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學園戲劇短宣隊 2013/6/28-7/15 感恩特刊 戲劇介紹. 隊員見證. 事工統計. 團隊收支 目錄 隊長的話...1 戲劇介紹...2 隊員見證...7 事工統計...17 團隊收支...18 照片集錦...19 隊長的話 -1- 帽架 戲中一切道具的來源) 戲劇介紹 Playback ( 衣 http://youtube.com/tcccdrama -2- 戲劇介紹 被聖靈充滿的生活 (
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第 2 章神奇的質數 2.1.1 什麼是質數 1 1 1 打下好基礎 - 程式設計必修的數學思維與邏輯訓練 1 1 0 10 2 3 5 7 4 6 8 9 10 4 10000 1229 1000 168 2 3 5 7 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 47 53 59 61 67 71 73 79 83 89 97 101 103 107 109 113 127 131
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8 3C 3C 4 1 2 3 01 05 06 08 10 11 14 17 21 25 職業性下背痛防治手冊 腰好酸噢 志明和春嬌是一 對恩愛的夫妻 我也是 我們一起 去看醫師吧 01 我的腰還是不舒服耶 職業性下背痛防治手冊 下背痛小故事 02 老婆 我幫你按摩 診斷出是腰椎椎間盤突出 必須接受物理 治療 由物理治療師教導如何做運動 並 注意正確的姿勢動作 讓病症緩解 否則 症狀持續惡化 可能需要手術
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
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使徒行傳簡介 1 使徒行傳是新約的歷史書, 記載了從主耶穌復活昇天, 到外邦教會的建立, 其間所發生 的事 使徒行傳是聖徒溯本追源最好的資料 其中聖靈的工作與引領清晰可見 使徒行 傳亦可稱之為 聖靈行傳 ( 一 ) 查考使徒行傳的目地 1. 瞭解初期教會的模式 - 有何我們可以學習的地方? 2. 研究初期教會傳福音的方法 - 有何我們可以效法之處? 3. 認識聖靈的工作 - 什麼叫作聖靈的洗, 聖靈的澆灌,
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
立法會職權 組成 ( ) 60 2
第一章政制和行政 行政長官 行政會議 1 31 15 16 45 立法會職權 組成 ( ) 60 2 30 30 ( ) 70 35 35 立法會會議 ( ) 38 181 841 479 33 19 131 126 財務委員會 49 ( ) 73 15 20 3 24 58 內務委員會 34 政府帳目委員會 18 ( ) 4 議事規則委員會 12 議員個人利益監察委員會 法案委員會 12 12 30
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齊來參與 中 信 傳福音到地極之宣教計劃 參與方法 介紹親友訂閱 中信 月刊 傳書 雙月刊 瀏覽中信網頁 文字及差傳的facebook專頁 下載手機應用程式 Apps 中信Light 及 中信傳書 參與中信舉辦的福音及差傳聚會 恆常為中信事工禱告 為各地同胞代求 定期以金錢支持中信文字 差傳和本土福音事工 香港中國信徒佈道會 事工簡報 2015年11月至2016年10月 編輯 香港中信文字部 設計及排版
當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的 MAV P V 2 b P V b 0.96 P V 2 b L b 4 L b 4 W b 3 W b 3 2 向自然學習 MAV 3 升力與推力共生的拍翅運動 拍翅頻率的尺度變化
54 204 0 502 仿生飛行 從人類飛行器談起 unmanned aerial vehicle, UAV UAV micro aerial vehicle, MAV 5 cm 0.5 0 log 0.5 (P V 2 ).5 2.5 2 log (b) P V 2 b b 希望製作一架微型飛機像鳥類或蝴蝶那麼小, 就得向會飛的動物學習飛行技巧了 當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
子學習3 電子學習的定位 傳統電子學習 與 新世代電子學習 SAMS 台上講者從左至右 : 吳薇薇女士 羅陸慧英教授 佘孟先生 李芳樂教授 從 電子銀行服務 到 電子學習 題追3 專蹤電
鄭燕祥教授演講座座無虛席專題追蹤電子學習電子學習如何提升 學與教 模式? 學與教博覽 2010 論壇直擊報道 整理 : 蘇家輝 2 學與教博覽 2010 於本年 7 月 15 日至 17 日假灣仔會議展覽中心舉行, 其中 電子學習提升 學與教 模式 論壇邀請了多位學者 專家和官員就相關話題發表意見, 當中不乏具啟發性的觀點, 值得老師參考和細思 子學習3 電子學習的定位 傳統電子學習 與 新世代電子學習
73 二 課程簡介
72 處 變 如何不驚? 談如何修讀 這門課 / 一 前言 73 二 課程簡介 74 Robert T. Golembiewski 三 教科書的研讀訣竅 75 76 cross reference 四 課程製作不易, 且成本昂貴, 一定要看 11 00 11 30 19 00 19 30 20 30 21 00 77 idea 1 78 五 輔助教材 是新知來源, 又是考試的範圍 六 面授教學提供解惑的機會,
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1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
ESG Cover
Yue Yuen Industrial (Holdings) Limited 裕元工業(集團)有限公司 Environmental, Social and Governance Report 2015 www.yueyuen.com Incorporated in Bermuda with limited liability 於百慕達註冊成立之有限公司 Stock Code 股份代號 551 Environmental,
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
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1 3 5 6 7 8 9 10 11 13 14 15 16 17 17 18 20 21 22 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 724 424 24 25 26 27 28 29 30 填色比賽 ආ г 聖 經問 答 遊戲 1. 信心之父
目錄
2013 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 6 3.1 6 3.2 7 3.3 7 4 8 4.1 8 4.2 2013 9 4.3 10 5 15 5.1 15 5.2 16 5.3 18 6 19 6.1 19 6.2 20 6.3 21 6.4 22 6.5 23 6.6 24 6.7 24 6.8 24 7 25 7.1 25 7.2 26 7.3 27 7.4 27 7.5
治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA KTP KTP
您選對雷射了嗎 40 1917 1959 Maiman 1963 20 1983 AndersonParrish 22 2013 5 485 以往須以手術 磨皮等方法才能去除的刺青, 現在用雷射就可以輕易處理 此外, 各種皮膚血管病變 痣 疤痕, 乃至於皺紋的去除, 也可以用雷射來達成 治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA 585 590 595 600 1.5 40 4
雲端時代來臨 產業新革命 工業 Smart Factory 企業自動化營造高產值, 漸成趨勢 小工廠創造好效率 product life 快樂升學 25
4.0 4.0 4.0Industry 4.0 4.0 24 BRAVO! Mar / Apr. 2015 雲端時代來臨 產業新革命 工業 4.0 4.0 2 Smart Factory 20064.0 80 4 4.02011 4.0 8 4.0 企業自動化營造高產值, 漸成趨勢 小工廠創造好效率 product life 快樂升學 25 Amberg 1,000 25 99.998 8 4.0
46 2011 11 467 數位遊戲式學習系統 7 2011 11 467 47 3 DBGameSys 48 2011 11 467 正規化資料模組 如何配置並儲存電子化資料 以 便減少資料被重覆儲存的程序 DBGameSys的主要功能模組包 學習者 審核評分模組 含 正規化資料模組 審核評分 模組 高分列表模組3大區塊 系統資料庫 在正規化資料模組的執行 高分列表模組 過程中 先要求學習者瀏覽遊戲
A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm a
A 夢細胞工房 三度空間細胞培養 故事 5 A Dream A 38 2014 11 503 A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm 0.000001 20 a 2014 11 503 39 尋找適合幹細胞培養的環境, 尤其是一個三度空間的環境, 對於讓細胞表現出正常的特性格外重要 1960 1980 40 2014 11 503 50 μm 3D 41 2014 11
第六章社區關係 6.1 廉潔教育工作 圖表二十二 年講座統計總表 86
第六章社區關係 85 第六章社區關係 6.1 廉潔教育工作 圖表二十二 2000-2005 年講座統計總表 86 6.1.1 廉潔奉公 講座及其他專題講座 87 圖表二十三 2005 年為公務人員所作的各類講座及講解會之統計表 6.1.2 廉潔新一代 小學生誠信教育計劃 88 89 圖表二十四 2005 年 廉潔新一代 小學生誠信教育計劃 參加學生人數統計表 90 圖表二十五 2005 年參加 六
09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
當智慧財產 侵犯人權? 智慧財產與人權 Kickstarter The Matrix The Matrix Avatar Eywa 12 2013 4 484 09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
NCKU Magazine 主編的話 校長的話 大事記 合力寫校史 觀點 發現成大 夢想成大 榕園記事 1998 Amartya Sen human development expanding real or substantive freedoms 人文創新與社會實踐計畫 臺南市四個
44 促進健康平等與社區增能, 共創大學新人文典範 人文創新與社會實踐計畫 促進健康平等與社區增能, 共創大學新人文典範 人文創新與社會實踐計畫 人文社會科學中心主任戴華人文創新與社會實踐計畫行政與實踐整合平臺研究助理吳郁婷 不同環境, 不同利基, 不同限制, 大臺南各地發展出不同生活方式, 這些差異我們稱之為城鄉差距 這些差距中, 究竟哪些是正面的地方特色, 有哪些是觀念或制度造成的不平等? 全方面追求發展的大臺南,
四技二專統測國文科 93 ~ 98 年 表一 單元名稱 字音辨正 ( 正確讀音 形近字讀音辨識 ) 字形測驗 ( 正確字形 同音字形使用辨識 ) 字 詞義 解釋 ( 一字多義 古今異義
93 98 臺中高工 張麗美老師 93 98 93 10 98 19 93 98 -- 四技二專統測國文科 93 ~ 98 年 表一 單元名稱 93 94 95 96 97 98 1. 字音辨正 ( 正確讀音 形近字讀音辨識 ) 1 2 1 1 1 1 2. 字形測驗 ( 正確字形 同音字形使用辨識 ) 3 3 3 3 2 4 3. 字 詞義 解釋 ( 一字多義 古今異義 2 2 3 2 2 3 4.
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2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 243,1052,272 791222101452 2014719 58339347 396634355 196413164 28269 26 27 28 29 () () () () () () () () () () () () () () () () () () ()
10 6, 地球的熱循環
52 2013 4 484 人類活動與 地球熱循環 46 不斷追求進步的我們, 殊不知在迅猛發展的同時, 已經陸續對地球的整個環境生態引爆一顆顆不定時炸彈, 所造成的傷害正逐漸擴大並增強中 10 6,000 500 地球的熱循環 3 2013 4 484 53 54 2013 4 484 工業革命後, 人類活動產生的熱迅速增加, 使地球原本趨於最適合人類活動的熱平衡必須重新調整 環境變遷 18 280
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
,400, ,400, %2.0% ,200, / / , / /
2011 5 31 1514,336 200820092010 201010-11 10-11 2010 200820092010 6 302010 12 31 720,000780,000760,000250,000 309,400,000 360,400,000 353,200,000 123,700,000 19 15 33435 514 2010 IELTS TOEFL 2010 12 60%
APA Preliminaries Text Reference 1. Cover Page 2. Title Page 3. Signature Page 4. Advisor s recommendation letter 5. Approval page 6. Copyri
1 研究報告與論文的寫作格式 CHAPTER 1-1 1-2 專 題 研究報告, 乃至論文寫作都 有一定的標準與規範, 而寫作的 工具, 除了堪稱石器時代所用的筆與紙 外, 打字機及電動打字機仍是至今尚未完 消失的機具, 然而, 步入雲端世紀之後, 電腦文書處理的軟體早已是不可或缺的必備利器 這裡首推大家耳熟能詳的 Microsoft Word 1-2 1-2-2 APA Preliminaries
出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義
第一章童年 第一章童年 第一章童年 第二章小学 第二章小学 第二章小学 第二章小学 第三章邂逅跆拳道 第三章邂逅跆拳道 第三章邂逅跆拳道 第三章邂逅跆拳道 第四章疼得想放弃 第四章疼得想放弃 第四章疼得想放弃 第四章疼得想放弃 第五章珍贵史料 第五章珍贵史料 第五章珍贵史料 第五章珍贵史料 第六章进省队 第六章进省队 第六章进省队 第七章拍电影 第七章拍电影
381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner Bandura Bandura (381) 學習輔導.indd /5/31 2:44:13 PM
學習輔導 課業輔導 381 19 學習輔導 五至七章重點整理 第五章 在學學生的學習輔導 / 第一節 中學生的學習特徵 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. (381)019-030 學習輔導.indd 19 2007/5/31 2:44:08 PM 381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
堅實的城牆 搜尋攻擊目標
借助外力滅菌 193 1 1 36 215 1 514 反求諸己滅菌 196 堅實的城牆 搜尋攻擊目標 215 1 514 37 細胞膜變薄了 A Q n =h 2 / D ; h=,1,2, 1 3 5 X.5.2 X X X 開始打洞 38 215 1 514 PtP Dw Inverse Fourier Transform z = h F h Q h X Cos Q h X z x z D Dw/2