真正的基督徒生活 多教會 ( 包括一些個別的基督徒 ), 會很仔細地記許錄他們帶領了多少人信主, 卻從未記錄他們曾讓多少人對基督產生反感, 我總覺得這不太公平 若要公平一點, 應該是保留這兩方面的完整記錄 事實證明, 許多教會使人對基督產生反感, 甚至比他們為基督所贏得的人數還多! 往往一些最熱心
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- 匠 昝
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1 活出基督的生命作者 : 雷 史帝曼 出基督的生命到底是什么意思呢? 根據牧師兼作家活雷 史帝曼所言 : 其意義不是要努力活出耶穌的教導或是效法耶穌的榜樣, 而是與耶穌建立改變生命的關係, 這關係是我們生命的核心 這本小冊子摘錄自雷 史帝曼的暢銷書 真正的基督徒生活 (Authentic Christianity) 史帝曼在書中特別向我們說明, 使徒保羅如何清楚認識到他生命力量的來源, 又如何運用它來激勵他人 這是屬靈的秘訣 在真正地面臨挑戰時, 我們認識到自己的能力不足, 這祕訣可以幫助我們每一個人, 讓我們的生命得到更新, 並且重新得力 馬汀 狄漢二世 (Mart DeHaan) 目錄 真正的基督徒生活 ( 哥林多后書 2 章 14 節 -3 章 3 節 ).. 2 秘訣 ( 哥林多后書 3 章 4-6 節 )
2 真正的基督徒生活 多教會 ( 包括一些個別的基督徒 ), 會很仔細地記許錄他們帶領了多少人信主, 卻從未記錄他們曾讓多少人對基督產生反感, 我總覺得這不太公平 若要公平一點, 應該是保留這兩方面的完整記錄 事實證明, 許多教會使人對基督產生反感, 甚至比他們為基督所贏得的人數還多! 往往一些最熱心 最正統的基督徒, 恰恰是讓人們排斥基督的主要原因 理由是, 雖然他們自己是真正的基督徒, 可是他們的生活卻與他們的信仰完全背道而馳 在我們的社會中, 確實有一些根本不是基督徒的人, 標榜自己是基督徒但卻過着非基督徒的生活 有許多宗教騙子, 從未成為真正的基督徒 也有許多背離信仰的人, 他們曾有一段時間處處表現得像基督徒, 然后就全然放棄了 然而, 撒但欺哄人 誤導人, 牠最狡猾的詭計, 乃是讓真正的基督徒, 在世人面前過着虛假的基督徒生活 讓人簽署教義聲明, 或教導人背誦信經, 都無法分辨或防備人們陷入這種虛假的基督徒生活 這樣的基督徒, 往往表現得很敬虔, 他們會很熱心參與聖工服事, 參加各種聚會 他們使用屬靈的言語, 適當的行為, 但最終的結果卻是絆倒人, 而不是吸引人成為基督徒 與此完全不同的乃是 真正的基督徒生活, 就是教會的元首耶穌基督對我們的期盼 真正的基督徒生活, 從來都不需要登廣告, 也不需要宣傳, 它會自然而然地散發出吸引人的芬芳馨香之氣, 如同花蜜吸引蝴蝶一樣 是不是每個人都會被真正的基督徒生活所吸引呢? 2
3 當然不是! 許多人一旦得知真正的基督徒生活是怎么一回事, 就會產生反感, 甚至憤怒不已 但是, 一般而言, 一個人活出基督的生命, 都會吸引別人, 且備受讚賞 耶穌和保羅的生活 誠然, 唯有耶穌基督完全地體現了真正的基督徒生活 現今的世代, 雖然充斥着各式各樣的基督徒生活形態, 但最吸引人的卻是最原始的基督徒生活 就是耶穌基督所展現的 這是最純正 最始終如一的基督徒生活 許多人無法明白 認同, 並完全效法耶穌的生活, 是因為他們覺得耶穌是上帝的兒子, 祂比我們所有的人都高一等 他們抗議說 : 別把我與耶穌相提並論 這不公平! 沒錯, 耶穌的確是個人, 但是祂也是上帝 因着祂的神性, 祂可以運用超自然的能力, 抵擋邪惡, 並成就大事, 那是我永遠做不到的 是的, 耶穌有完全的神性, 但是我們也不能否認祂也有完全的人性 祂與我們一樣, 有人的局限 祂如何生活, 我們也必能如何生活 祂的生活就是我們生活的典範 這是實際可行的真理, 聖經也清楚表明了, 耶穌是我們可以效法的榜樣 : 祂自己既然被試探而受苦, 就能搭救被試探的人 ( 希伯來書 2 章 18 節 ) 因我們的大祭司, 並非不能體恤我們的軟弱, 祂也曾凡事受過試探, 與我們一樣 ; 只是祂沒有犯罪 ( 希伯來書 4 章 15 節 ) 你們蒙召原是為此, 因基督也為你們受過 3
4 苦, 給你們留下榜樣, 叫你們跟隨祂的腳蹤行 ( 彼得前書 2 章 21 節 ) 這怎么可能? 道成肉身的上帝是如此完美, 我們怎么可能活出像祂那樣的生命呢? 這不就像妄想跳高越過帝國大廈, 或是跳遠飛躍太平洋嗎? 豈不是癡心妄想嗎? 說實在的, 那是不可能的事! 但這並非完全不可能! 沒錯, 我們不可能活出完美的 無罪的生活 ; 但別忘了, 我們可以設定一個 效法基督 的目標呀! 我們在追求這個目標中會軟弱跌倒, 但只要我們回到上帝面前, 尋求祂的赦免與幫助, 祂就一定會帶領我們回到正路上, 繼續追求這一目標 腓立比書 2 章 5-8 節就講到了這一關鍵原則 : 你們當以基督耶穌的心為心 祂本有上帝的形像, 不以自己與上帝同等為強奪的, 反倒虛己, 取了奴僕的形像, 成為人的樣式 既有人的樣子, 就自己卑微, 存心順服, 以至于死, 且死在十字架上 請留意這幾個重要的字 : 耶穌 反倒虛己 祂放下本為上帝的特權與能力, 是為了能完全體恤人的軟弱 祂過着與我們一樣的生活, 遭遇試探 遭受痛苦與憂傷 忍受挫折 而我們也要學習效法祂, 那就是 : 完全仰望天父上帝 透過不斷禱告來尋求天父的帶領, 汲取力量 信靠天父並聽從祂的引導, 而且謙卑順服 不要成就我的意思, 只要成就禰的意思 這就是所謂 以基督耶穌的心為心 的意思 這就是真正的基督徒生活, 就是耶穌基督在世的生活方式, 是最真實 最純淨的基督徒生活 這是你我必須跟隨, 且是唯一名副其實的基督徒生活樣式 4
5 使徒保羅一生秉持這個 效法耶穌榜樣 的原則 他說 : 你們該效法我, 像我效法基督一樣 ( 哥林多前書 11 章 1 節 ) 這就是為什么保羅的宣教事工能如此吸引人, 他的宣講能如此打動人心的原因 他真是效法基督的人 當我們閱讀他所寫的哥林多后書時, 從中就可以更清楚地知道, 他是如何效法基督及其事工的 這封信也是保羅所有書信中最具傳記性的一封 在書信中, 保羅向我們揭示了他偉大事工的祕訣 最開始的一章半表明, 保羅正面臨着哥林多教會一些信徒的挑戰 這些信徒受到耶路撒冷猶太基督徒的影響, 懷疑保羅的使徒身份, 理由是 :(1) 保羅不是耶穌所選召的十二個門徒之一 ;(2) 保羅的一些教導超越了摩西的律法 因此他們說保羅不是一個真正的使徒, 批評他所教導的基督信仰不純正 魔鬼最喜歡的一種伎倆, 就是將事實誣蔑成彌天大謊 這正是當時在哥林多教會發生的事 真正基督徒生活的五個明顯標記 面對這些指控, 保羅的反應是為我們描繪他宣教事工的本質 他的宣教事工, 展現出五個很明顯的基督徒生活特質, 是無法仿冒偽造的 這些特質與人的個性 脾氣無關, 所以任何一個人, 只要想追求真正的基督徒生活, 都可以做得到 這些特質沒有時空的限制, 在保羅的時代適用, 在我們現今的時代也適用 現在, 讓我們從哥林多后書 2 章 14 節開始探索 : 感謝上帝! 常帥領我們在基督裡誇勝, 並藉着我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣 從這節經文, 首先我們可 以看到真正基督徒生活的三個標記 5
6 標記一 : 喜樂滿溢 第一個標記表現于第一句話 : 感謝上帝! 真正的基督徒生活, 明顯的證據就是擁有感恩的心 即便是在試煉和困難中, 也是如此 它是一種喜樂滿溢的樂觀態度 世界遵循的是悲觀的莫非定律, 凡事只要有可能出錯, 那就一定會出錯 然而, 真正的基督徒, 在生活中都堅信上帝的恩惠和慈愛, 相信祂在掌管一切 從使徒行傳的記載, 我們可以很清楚看見, 真正的基督徒生活都有這種喜樂滿溢的態度 初代基督徒雖然遭遇各種危險 患難 逼迫 重壓和傷害, 心裡卻充滿了得勝和感恩的喜樂 這種感恩的喜樂, 不斷出現在保羅的各封書信中, 也同樣出現在約翰 彼得和雅各的書信中 這些經文所顯示的感恩態度, 真實且深刻, 絕非矯揉造作 與今日基督徒常見的偽裝感恩截然不同 有些人認為, 即便沒有感恩的心, 也要反復說一些虔誠感恩的話 甚至認為, 這是基督徒應該有的做法 另有許多人猶如苦行僧一般, 抱着逆來順受的態度, 然而, 即使是非基督徒, 在對自己的處境無計可施時, 也會採取這樣的態度 這與基督徒真正感恩的態度大相逕庭 另有一些基督徒的言論, 會讓人產生這樣的誤解 : 上帝喜歡我們把笑容貼在臉上, 然后到處宣告 : 哈利路亞! 我得了癌症了! 這絕不是我們這裡所說的喜樂滿溢 真正的基督徒生活是建基在現實生活中 基督徒會感受到生活逆境所帶來的傷害與痛苦, 也不喜歡遭受傷痛 但在傷痛中, 真正的基督徒卻能看見上帝在掌管一切, 藉着我們的經歷成就祂的旨意, 我們現今就能看見祂的作 6
7 為, 無須等到回天家 祂所要成就的旨意充滿了榮耀和盼望, 值得我們承受所有的傷痛與苦楚, 這就是為什么當全然喜樂的原因 真正的基督徒會相信, 這位容許傷痛來臨的上帝, 終必會使傷痛帶來極美的祝福 這就是我們在困惑傷痛之中, 還能夠心存感恩的原因 使徒行傳第 16 章, 記載了一件事, 生動地描繪出真正的基督徒生活中那喜樂滿溢的態度 時值深夜, 保羅和西拉被囚禁在腓立比的監牢裏 他們遭羅馬兵丁鞭打, 遍體鱗傷, 兩腳也上了木狗, 動彈不得, 生死未卜, 前途茫茫 天一亮, 什么事情都可能發生, 甚至遭酷刑, 被處死 無人會讚賞他們的勇氣, 更沒有人設法營救他們 然而, 就在這樣悲慘無助的情境中, 保羅和西拉卻引吭高歌, 讚美上帝! 當時, 沒有人會懷疑他們的動機和行徑, 認為他們是強顏歡笑, 只是為自己打氣而已 其實, 他們是真誠地向上帝獻上感恩 就在夜半, 他們開口讚美上帝 因為他們知道, 即便有現實的阻礙與挫折, 他們的任務已經完成 他們渴望在腓立比建立的教會, 已經無法阻擋了 這一事實激勵着他們, 使他們開懷唱詩讚美上帝 他們絕對料想不到上帝會這樣恩待他們, 就在此時, 忽然地大震動, 甚至監牢的地基都搖動了, 監門立刻全開, 眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了 他們能預料到嗎? 不! 絕無可能! 他們根本沒有想到會這樣得釋放 他們只不過是單純地表現出真正的基督徒生活標記而已 : 就是那滿溢的喜樂與感恩 標記二 : 常常誇勝 真正的基督徒生活, 第二個標記與第一個標記緊密 7
8 相連 它出現在哥林多后書 2 章 14 節的第二句話 : 常帥 領我們在基督裡誇勝 請留意, 保羅特別強調耶穌常帥領我們誇勝, 不是偶爾為之, 也不是有時候這樣, 而是常常, 總是如此 保羅斬釘截鐵地表明, 他所過的真正基督徒生活, 乃是常常誇勝的生活 這樣的生活沒有失敗, 而且一直都得勝有余, 但這樣的生活卻有困苦 艱難與眼淚 有時候, 就像在加略山的十字架上一樣, 看起來是全然的失敗, 卻是我們高奏凱歌之際 我們確信可以常常誇勝 雖然生活的困境令人倍感挫折, 卻不會令我們絕望, 上帝甚至會帶領我們勝過所遭遇的抵擋, 這最終要成就祂的旨意 我們必須明白, 保羅這些激昂的話語, 並不單單是為了鼓舞士氣 ; 這不是領着高薪 倍受敬重的傳道人, 向一群盛裝的都市基督徒所說的話 ; 也不是在主日崇拜中, 娛樂聽眾, 讓聽眾興奮的話 ; 而是針對那些真正為基督的緣故, 天天冒着自己及家人性命危險的人, 所說的安慰和鼓勵的話 寫這些話的保羅, 身上帶着耶穌僕人的傷痕, 他承受了許多的苦楚 無盡的失望, 以及慘痛迫害 但他卻堅信不移地說道, 耶穌常帶領我們誇勝 當然, 這不是說保羅的計劃和目標都會實現, 事實並非如此 有許多他想做的事, 卻從未做成 保羅在羅馬書 9 章 3 節說, 他非常渴望服事以色列, 就是 我弟兄 我骨肉之親 他甚至表示, 只要能讓以色列人得救, 他就是因此被咒詛與基督分離, 也在所不惜 但是他卻從未實現這個目標 這裡講的計劃不是保羅的, 而是上帝的, 所誇口的勝利屬于基督, 不屬于保羅 8
9 真正的基督徒生活, 有一個不變的標記, 就是一旦我們發現其根本的秘訣, 我們就永遠不會失敗 我們的意願 夢想 目標和渴望有可能受攔阻而失敗, 但上帝的旨意和計劃永遠不會失敗 甚至在我們看來似乎是完全的失敗, 祂也能將之納入祂的終極計劃中, 成就極大的勝利 在真正的基督徒生命中, 每一個障礙都是一個轉機, 最終必定會得勝 監牢中的自由 在保羅寫給腓立比教會的書信中, 第一章到處洋溢着這種真正的基督徒生命所擁有的滿溢喜樂 那時候, 保羅被軟禁在羅馬城內自己租來的房子裏, 日夜都與凱撒的皇家衛兵捆鎖在一起, 前途實在是一片暗淡 而且, 不久之后, 他要在尼錄王面前針對猶太人的指控進行答辯, 他有可能因這些指控被判死刑 他已經不能在帝國四周自由行動, 傳講 基督那測不透的豐富 他甚至無法探訪他所建立的教會中, 那些關心他的朋友 這是多么令人沮喪的時刻呀! 但是綜觀新約所有書信, 沒有一卷比腓立比書表現得更有信心 更有喜樂 在此, 保羅向我們表明, 他這樣有信心的兩個原因 他說 : 弟兄們, 我願意你們知道, 我所遭遇的事, 更是叫福音興旺 ( 腓立比書 1 章 12 節 ) 然后他列舉了兩條證據, 來證實他的遭遇反而推動了福音的進展 第一, 他說 : 以致我受的捆鎖, 在御營全軍, 和其余的人中, 已經顯明是為基督的緣故 (13 節 ) 這些御營軍是王室的貼身侍衛 既然保羅是凱撒的囚犯, 看管他的必定是凱撒精選的侍衛 這些侍衛大都是貴族的子弟, 在尼錄王的皇家衛隊服役數年 之后, 這些精挑細選的 9
10 人, 在將來擁立皇帝時, 可以左右大局 他們都是青年才俊, 是帝國的菁英, 受訓要成為領袖和掌握實權的人 任何人只要稍微留心閱讀一下這幾段經文, 就可以明白到底發生了什么事 顯然, 這位全地的君王 主耶穌, 已經任命尼錄王為羅馬帝國宣教事工的主席了 這事, 不僅尼錄王本身渾然不知 ( 通常皇帝都不了解在他們的帝國到底發生了什么事 ) 你應該還記得, 當上帝的兒子耶穌將要生在伯利恆時, 祂的母親馬利亞和約瑟還住在 113 公里之遙的拿撒勒城呢! 為此, 上帝特別透過凱撒亞古士督來行事 當時, 亞古士督出人意料地發佈詔書, 通令全國, 眾人都必須各歸各城, 報名納稅 如此, 就讓馬利亞和約瑟從拿撒勒到了伯利恆 而上帝的旨意就此成就了! 對于保羅, 尼錄王已下令由他的御營侍衛來輪流看管他 那么, 每六個小時, 就會有一位將來的帝國領袖前來, 與保羅捆鎖在一起 如此, 耶穌基督那改變人生命的福音, 就經由保羅進入這些侍衛的耳中了! 我在想, 如果你要為保羅的遭遇感到難過, 倒不如同情那些年輕的羅馬侍衛 他們原想繼續活在安逸舒適的異教生活之中, 如今卻受命要經常與一位令人困惑的怪人鎖在一起, 這人常講一個名叫耶穌的拿撒勒人, 曾從死裏復活 就這樣, 這些年輕的侍衛, 一個接一個歸向了耶穌 這種情況, 你不認為就是 鎖鍊效應 嗎? 如果你覺得這事難以置信, 請看腓立比書結尾的話, 可以佐證這一事實 : 眾聖徒都問你們安 在凱撒家裡的人特特的問你們安 ( 腓立比書 4 章 22 節 ) 凱撒家裡的人就是這批年輕人, 羅馬帝國的政治菁英, 藉着一位帶着鎖鍊等待 10
11 判決的老人, 被引到耶穌基督的面前, 並歸向了祂 在這批年輕人中, 必有一些人成為保羅日后宣教的伙伴 這事件充分顯明上帝的策略是何等獨特 相對而言, 則顯出人的籌算是何等的拙劣 憑着人的意念, 根本不可能想出這種辦法, 可以把福音傳入帝國的核心 我們人類一直都在制定策略方案, 要實踐上帝的大使命, 但是到頭來, 總是沿襲舊規, 缺乏創造力又缺乏效率 而值得關注的是, 上帝的策略是那么巧妙, 全然超過我們的想像 敵對勢力的助益 上帝的計劃和策略, 遠比人的計劃更周詳 更具威力, 祂甚至可以將最邪惡的敵對勢力轉變為幫助的力量 這樣的事情, 就記載在使徒行傳的最初幾章裏 當時, 耶路撒冷的教會快速成長, 每週都有 2 千至 5 千名基督徒聚集在一起, 享受彼此的團契與扶持 但是, 這些事都只發生在耶路撒冷城之內 當上帝想要將福音傳到列邦時, 祂就容許敵對勢力興起, 結果, 除了使徒以外, 這些初代的基督徒就被迫分散到帝國的各個角落 我已經看到上帝的手能在敵對勢力中有所作為, 所以現在我會從不同的角度來解讀事工報告 最近幾年, 我在許多刊物中讀到類似的說法 : 我們的國家正發生一些可怕的事情, 福音的大門被關閉, 反對的勢力興起, 政府致力于遏制基督教的傳播, 所有宣教士都必須立刻捲鋪蓋撤離 毫無疑問, 這些宣教士和境內的基督徒都面臨着逼迫與威脅, 他們極需我們的禱告和支援 然而, 當我讀到這些報告時, 我已經學會如此回應 : 感謝上帝! 宣教士終于離開, 不得不將管理權移交給當地的教會 在衣索匹亞, 第二次世界大戰之前, 宣教士被驅離長 11
12 達 20 年之久 戰后, 當這些宣教士回到他們從前宣教的地 區時, 卻發現福音的傳播已如野火一般蔓延開來 若是允許宣教士待在那兒, 基督徒的人數恐怕遠遠沒有那么多 同樣的情況, 也發生在世界其他許多福音被抑制的地方 接着, 保羅在給腓立比教會的書信中, 提到他的被囚有益福音進展的第二個證據 : 並且那在主裡的弟兄, 多半因我受的捆鎖, 就篤信不疑, 越發放膽傳上帝的道, 無所懼怕 ( 腓立比書 1 章 14 節 ) 因為保羅成了囚犯, 反而使得羅馬城的基督徒更有信心, 更勇敢地在各處為耶穌作見證, 比保羅還未被囚時更積極 就在這一時期, 羅馬政府展開了對基督徒的第一次迫害 因此, 許多人不敢表明自己的信仰 但隨后他們看到, 不是尼錄王, 也不是猶太領袖, 而是上帝在掌管着一切事務 因此他們就放膽在羅馬城裏傳講福音, 其結果要比保羅能自由行動更有果效 這樣的事實, 常讓我忍不住會想 : 如果想在一個地方傳福音, 也許最好的方式就是 : 一開始就把所有的傳道人都關進監牢! 然后, 其他的基督徒就會開始意識到, 他們自己也有傳道的恩賜, 于是就會積極行動起來 歷久彌新的書信 我們透過兩千年的歷史, 來回顧保羅被囚這件事, 這讓我們看到保羅被囚有益福音進展的第三個證據, 這是保羅自己當時也沒有察覺的 如果我們有機會與被囚的保羅共處一室, 可以問他一個問題 : 保羅, 你靠着基督的大能宣教, 你認為, 迄今為止你最大的成就是什么? 你想他會怎么回答? 我相信他的回答會是 : 在各個不同的城市建立教會 他的書信, 正是寫 12
13 給這些教會的, 且天天為他們禱告 他稱他們為 我的喜樂和冠冕, 為他們鞠躬盡瘁 現在, 當我們回顧這漫長的歷史時, 我們可以發現, 建立這些教會並不是保羅最偉大的成就 所有當時他所建立的教會, 如今早已不復存在, 許多教會的所在地都已成為一片廢墟 綜觀保羅的宣教事工, 能存留到如今的, 就是他所寫的書信, 有些是在他被捆鎖無法自由行動時寫給各教會的書信 這些書信改變了這個世界, 堪稱人類史上最具影響力的書信 無怪乎保羅可以如此宣告 : 感謝上帝! 常帥領我們在基督裡誇勝 這實在是真正的基督徒生活明顯的標記 標記三 : 印象深刻 在 感謝上帝! 常帥領我們在基督裡誇勝 之后, 保羅繼續告訴我們, 真正的基督徒生活所具有的第三個標記 : 並藉着我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣 ( 哥林多后書 2 章 14 節 ) 上帝告訴我們, 我們的生命應該致力散發出芬芳的香氣, 不僅是對人, 也是對祂 保羅接着強調說 : 因為無論在得救的人或滅亡的人中間, 我們都是基督的馨香, 是獻給上帝的 對于滅亡的人, 這是死亡的氣味叫人死 ; 對于得救的人, 這卻是生命的香氣使人活 這些事誰夠資格作呢? (15-16 節, 新譯本 ) 很多男士或許都有如此的經歷, 一位明豔動人的女子走進室內 在她離開后, 她身上的香水仍然在室內留下縷縷幽香 此時, 在場的男士多少都會對這香味留下印象 數週或數月之后, 當這些男士偶爾再聞到這種香味時, 他 們的心中會立刻浮現出那位標緻女士的倩影 因着那股香 13
14 味, 這位女士成了一個令人難忘的人 這就是保羅所描繪的畫面 真正的基督徒生活, 一定會給周遭的人留下難忘的印象 對于自身留給別人的長久影響, 基督徒負有責任 保羅在此表明, 這種影響有兩個方向, 或是讓人更反對基督 ( 從死到死 ), 或是引人相信得生命 ( 從生到生 ) 如果你過着真正的基督徒生活, 那些與你接觸的人, 一定會因着你, 或變得更好, 或變得更糟 他們絕不會不受到你的影響 那些自甘墮落的人, 會因為遇見真正的基督徒而加速奔向死亡的網羅 ; 而那些尋求生命的人, 則會因此得幫助, 得以進入新生命 耶穌就是如此, 任何與祂接觸的人, 都不再一樣, 都會有所改變 許多解經家都認為, 保羅此處所提到的誇勝, 是典型的羅馬式凱旋 當一位羅馬將軍得勝歸國時, 會受到元老院的禮遇 城內街道上會有盛大的遊行, 展示戰俘, 以示 戰爭的勝利 將軍的馬車前面會有一些戰俘, 他們披戴花環, 手捧香爐 這些俘虜都將被釋放, 返回原地, 為羅馬帝國效力, 奉命依據羅馬法令管理地方事務 其他俘虜則跟在馬車之后, 他們被扣上手銬腳鐐 這些俘虜不被羅馬人所信任, 因而被判死刑 當遊行隊伍穿過歡呼的人群時, 香爐和花環所發出的香氣, 對前一批俘虜來說, 乃是他們從生到生的香氣 ; 同樣的香氣, 對后一批俘虜來說, 則是他們從死到死的氣味 藉着真正的基督徒生命, 福音觸及到世人, 也會產生這樣的果效 真正的基督徒生活, 會在上帝面前散發出耶穌基督的馨香之氣, 但在世人面前, 它或是死的氣味叫他死, 或是活的香氣叫他活 14
15 那虛假的基督徒生活會怎么樣呢? 那完全是另一回事了, 它將是令人作嘔的氣味! 就如一句外國諺語說 : 老漁夫不是死了, 只是散發腐屍的臭味 虛假的基督徒生活, 也是散發着臭味 標記四 : 絕對正直 真正基督徒生活的第四個標記, 表現在哥林多后書 2 章 17 節 : 我們不像那許多人, 為利混亂上帝的道, 乃是由于誠實 由于上帝, 在上帝面前憑着基督講道 請注意, 這句話並不只是指傳道人而已, 而是指所有的基督徒 也許這句話的確較適用于對傳道人和宣教士, 但保羅的本意是向一般的 學習過真正基督徒生活的信徒而說的 我們可以從兩方面來描述基督徒, 就是消極和積極的方面 從消極方面來說, 基督徒不是沿街叫賣的小販 偶爾聽人說, 基督徒作見證, 好像是在 推銷福音 這種想法就像是說, 街頭小販有一些他自認為吸引人的貨品, 于是在街角擺攤向行人兜售, 以此為生 這讓我很不自在, 因為我認為基督徒不是上帝的推銷員 許多基督徒講道 作見證就是這樣, 他們從聖經中找出一些吸引人的經文, 作為他們的 賣點 醫病就是其中一個這樣的例子 醫病是一個值得探索和操練的課題, 但如果把它單獨挑出來, 反復講論, 特別是在誇誇其談時再加上奉獻的要求, 就會把醫病淪為街頭兜售 說預言, 也是如此 有些人被稱為預言教師, 他們從聖經中挑選一些吸引人, 甚至聳人聽聞的內容來宣講, 我對此深為困惑 如果他的教導只限于預言的內容, 那他根本沒有宣講上帝全 15
16 備的信息 他只不過是一個街頭小販, 靠兜售聖經中的一些內容維生而已 保羅清楚表明, 真正的基督徒絕不會將真理當作商品在街頭兜售 根據這段經文, 真正的基督徒表現出的正直, 應該具有四種特質 : 正直的第一種特質 : 我們講話要出于 誠實 換句話說, 我們是誠實的人, 絕不能口是心非 世人都讚許誠實, 認為它是品格的最高表現 但保羅卻認為這是最基本的品格, 是上帝對真基督徒最起碼的要求 身為基督徒, 我們至少要心口如一, 言行一致 正直的第二種特質 : 保羅說我們是 由于上帝, 或 由上帝指派, 是講真基督徒的方向和目標 我們不是在作白日夢, 毫無目標方向, 而是像軍官, 是被差派的人, 被賦予特定的任務和具體的職責, 使生活與工作都有定向 我們是要達成上帝旨意的人, 遠眺未來, 我們有使命要完成, 有目標要達到 我們不僅僅是傳福音 作見證, 我們還要完成上帝所賦予的使命 正直的第三種特質 : 保羅提醒我們, 所作所為都是 在上帝面前, 或是 在上帝的眼前 這是指一種真實無偽 沒有隱藏的態度 雖然我們在人面前, 能將自己的罪惡 虛假隱藏在虛偽的外表下, 無人知曉, 但行在上帝的面前, 我們不得不對祂誠實, 對自己誠實, 因為沒有任何事物能躲避上帝的眼目 這不是說我們可以過完全無罪的生活, 而是說, 我們一旦犯了罪, 就不能掩蓋或逃避犯罪的事實 所有的一切, 都要用上帝的聖潔 知識和智慧來評鑑 有罪的地方, 我們要在上帝面前認罪 悔改 16
17 行在上帝面前的人, 會更留意自己內心的真實狀況, 勝于看重外在的表現 這種人會得到他人完全的信任 你可以相信他不會誇大高爾夫球的成績, 以及他所釣的鱒魚大小 如果你能教導年輕人活在上帝的面前, 那你就可以相信他們在無人監管的時候, 也不會胡來 正直的第四種特質 : 我們 憑着基督 講道, 這是什么意思呢? 權柄! 保羅在哥林多后書 5 章 20 節清楚地說 : 所以, 我們作基督的使者, 就好像上帝藉我們勸你們一般 使者是被授權的代言人, 有權代表當事人行動 簽訂合約 真正的基督徒, 並不是毫無權柄的僕人, 我們所說的言語, 傳遞的信息, 乃是來自天上, 帶着權柄 所有這些特質結合起來, 就成為絕對的正直 一個誠實 有目標 坦誠, 又有權柄的人, 絕對值得信賴 他們就像真金不怕火煉, 他們說話算話, 值得信任 他們是負責任且忠心的人 這就是真正基督徒生活的第四個標記 這段經文是第二章的結尾, 其實保羅所要表達的意思並沒有結束, 所以不要受章節的限制, 應該快快進入第三 章, 我們會看到真正基督徒生活的第五個標記 : 我們豈是又舉薦自己嗎? 豈像別人, 用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎? ( 哥林多后書 3 章 1 節 ) 標記五 : 毋庸置疑 保羅意識到, 他的話開始有一點傲慢自大的意味 他知道, 哥林多教會的一些人一定會借此批評他 事實上, 從保羅的語氣可以得知, 哥林多教會有一些人, 在此前的通信中甚至要求保羅, 在下一次到訪時, 要帶着耶路撒冷 17
18 十二位使徒簽署的推薦信 他們認為保羅與自己沒有兩樣 因此, 他們認為保羅是在繼續稱讚自己, 若沒有其他的客觀佐證, 就不足信任 但是保羅告訴他們 : 你們就是我們的薦信, 寫在我們的心裡, 被眾人所知道 所念誦的 你們明顯是基督的信, 藉着我們修成的 不是用墨寫的, 乃是用永生上帝的靈寫的 ; 不是寫在石版上, 乃是寫在心版上 ( 哥林多后書 3 章 2-3 節 ) 實際上, 保羅的意思是 : 你們要求我提供薦信, 證明我是上帝所託付的使者 真有這需要嗎? 其實你們自己就是我的薦信 看看發生在你們身上的事, 自從你們因我所傳的認識基督之后, 你們有沒有不一樣呢? 你們的心可以向自己, 也向世人作見證, 你們從我們所聽見的信息, 這些改變你們生命的信息, 都來自上帝 在哥林多前書第六章, 保羅曾提到他在哥林多教會所發現的問題 : 淫亂的 拜偶像的 姦淫的 作孌童的 親男色的 偷竊的 貪婪的 醉酒的 辱罵的 勒索的 你們中間也有人從前是這樣 ; 但如今你們奉主耶穌基督的名, 並藉着我們上帝的靈, 已經洗淨 成聖 稱義了 ( 哥林多前書 6 章 9-11 節 ) 這些改變, 足以證實保羅所傳的信息 哥林多教會曾寫信給保羅, 講到他們的生命有了新的喜樂 盼望和意義, 並且表示他們已經從罪惡和羞辱中得釋放, 從黑暗 死亡 恐懼中得自由 所以保羅對他們說 : 這就是你們的證據, 你們自己就是從上帝而來的活的薦信, 被眾人所知道 所念誦, 由聖靈寫在你們的心版上 這是真正基督徒生活的最后一個標記 : 毋庸置疑的事實, 就是所產生的改變, 完全是出于上帝, 別無他途 18
19 當保羅所傳的福音使這些聽到的人生命得以改變時, 保羅根本就不需要什么推薦信了 我曾聽過一則故事 有一個人酗酒多年, 后來信了主 一個朋友問他 : 現在你是一個基督徒了, 你相信新約裏的那些神蹟嗎? 他回答說: 是的! 我相信 另一位朋友接着問 : 你相信耶穌將水變為酒的故事嗎? 這人又回答 : 我確實相信 那朋友譏笑他說: 你怎么會相信這些無稽之談呢? 這位基督徒回答說: 讓我告訴你是為什么, 因為耶穌將我們家的威士忌酒都變成傢俱了! 這就是真正基督信仰的標記 這種標記性的改變, 全是因為對耶穌基督的強烈之愛, 勝過了對酒杯的貪戀 以上就是真正基督徒生活的五個明顯的標記 : 喜樂滿溢 常常誇勝 印象深刻 絕對正直, 以及毋庸置疑 只要活出真正的基督徒生活, 這些標記都會流露無遺 那些將基督信仰視為一種宗教的人, 試圖模仿這些標記, 卻從未成功 這些虛假的基督徒, 一旦遇到真正的考驗, 馬上就會鳴金收兵, 原形畢露 人們企圖仿傚這些真正的標記, 但不能成功, 只好裝假, 其實這並不足為奇, 因為我們天生都有虛偽的一面 真正重要的是要認識到, 成為基督徒, 並不能保證這些生活標記會自動出現在生命中 也 就是說, 不是因為成為基督徒就會產生這些特質, 而是透過活出基督的生命而流露這些特質 若要讓我們的生命持續流露這些品德, 首先我們要認識活出基督生命的祕訣, 也要作一個抉擇 我們接下來看看這個秘訣 19
20 秘訣 要打開收音機 電視機, 幾分鐘之內, 保證你會遭只到廣告的轟炸 每一則廣告都有獨特的設計或音效, 但其傳達的許諾實則相同 : 就是自我實現的秘訣 滿足的秘訣 成功的秘訣 幸福的秘訣等 然而, 當你因此受吸引, 購買這些產品后, 才知道根本無濟于事, 無法從中得到任何想要的秘訣 請不要絕望! 這裡有一個真正的秘訣, 我們每一個人都可以得到 保羅在哥林多后書第二章提到了它 這不是商品, 出再高的價錢也買不到, 卻是完全免費 充足供應的源頭 真正的基督徒生活有五個明顯的標記 : 喜樂滿溢 常常誇勝 印象深刻 絕對正直, 以及毋庸置疑 這些標記表現在哥林多后書第二章, 保羅在此描述他自己的經歷和事工 在這一章中, 保羅還提了一個很重要的問題, 我刻意保留到現在才提及 在羅列真正基督徒生活的一連串標記之后, 保羅提出了一個問題 : 這事誰能當得起呢? (16 節 ) 讓我們以嚴肅的態度, 來看待並嘗試回答這個問題 到底誰能擔當這重大的任務呢? 在我們當中, 誰擁有這些基督徒應具備的標記呢? 誰一直是這些標記的表率呢? 我嗎? 你嗎? 你能努力不懈 堅定不移地擔當這一任務, 展現出有喜樂 有盼望的生命嗎? 你能一直意氣昂揚嗎? 能一直對他人有正面影響力嗎? 你值得信賴嗎? 你能把這些生命特 20
21 質真切地表現出來, 並讓人絲毫不感到懷疑嗎? 這事誰能當得起呢? 這個問題懸于半空, 等着回答 所幸的是, 保羅並沒有只問不答, 留給我們一團迷霧, 讓我們去摸索 他在哥林多后書 3 章 4-6 節, 給了我們一個非常明確的回答 : 我們因基督, 所以在上帝面前才有這樣的信心 並不是我們憑自己能承擔什么事, 我們所能承擔的, 乃是出于上帝 祂叫我們能承當這新約的執事, 不是憑着字句, 乃是憑着精意 因為那字句是叫人死, 精意是叫人活 在這裡, 他以毫不含糊的語氣, 向我們道出了這個重要的秘訣 : 我們是因基督才有這樣的信心, 我們充足的供應是來自上帝 唯恐有人不了解這話的含意, 保羅就以否定的形式再次強調這一真理 : 不是我們憑自己能承擔什么事, 絕不是, 我們所能承擔的, 乃是單單出于上帝 我們是一無所有, 所有一切都來自上帝 這就是秘訣中的秘訣, 使我們真正成功 滿足 喜樂的秘訣 活出生命 不浪費生命 承當這新約的執事 意思是活出 一切都來自上帝 的生命 保羅比較這種生命與舊的盟約, 后者是死的規條, 是 叫人死 的 字句 活出完全仰望上帝的供應, 不依靠自己的生命, 乃是活在聖靈裏的生命 聖靈會一直使我們的生命充滿活力 這就是保羅的秘訣, 使他有信心 有力量, 能到處散發認識基督而有的馨香之氣 他的這段話, 使我們立刻聯想到耶穌向門徒們所說的話 : 我是葡萄樹, 你們是枝子 離了我, 你們就不能做什 21
22 么 ( 約翰福音 15 章 5 節 ) 保羅和耶穌並不是說, 人若離開上帝, 什么都不能做 其實無論是在教會裡, 還是在世界上, 人們都做了許多事, 只是都徒勞無功 耶穌和保羅的教導是, 靠着人的力量追求成功, 到頭來會是一場空, 沒有一點永存的價值 它們或許會得到人的稱讚和肯定, 但從上帝而來的評價是 : 僅此而已, 徒然的勞力 針對這樣的生命, 作家艾略特曾如此描述 : 我們所擁有的全部知識, 都讓我們更接近自己的無知 ; 所有這些無知, 讓我們更接近死亡 ; 接近死亡, 則讓我們更遠離上帝 我們的生命到底是在哪裡迷失的呢? 到底是在哪裡迷失呢? 我們必須坦誠地承認, 有時我們會將寶貴的生命, 浪費在做白日夢和沒有益處的活動中 但有時候, 我們也竭盡全力 很認真 很努力地盡本份! 我們經常覺得效果不錯, 別人也覺得不錯! 但是, 當我們想到, 我們正在邁向死亡時, 所有的這一切, 都會顯得徒然且毫無意義了 這時, 我們就會捫心自問 : 我們到底是在哪裡迷失了我們的生命呢? 使徒保羅在此表明, 活出一個有意義 有效率的生命, 秘訣就在于他所說的 新約 耶穌在受難前設立聖餐時, 將杯遞給門徒, 說 : 這杯是用我血所立的新約, 是為你們流出來的 ( 路加福音 22 章 20 節 ), 指的就是這 新約 這杯和餅, 旨在提醒我們生命中的核心真理 : 耶穌為我們死, 是為了活在我們裏面 祂的生命在我們裏面, 就讓我們得着力量, 可以活出真正的基督徒生命來 這就是新約 22
23 明白 約 這個字的意義, 非常重要 根據保羅的教導, 人的生命中有兩個 約 在運行 一個是新約, 他稱這約是 : 完全仰望上帝, 不依靠自己的力量 與之相對的是舊約, 這約是 : 完全靠自己的力量, 不仰望上帝 無論是在保羅的時代, 還是在我們的時代, 約的根本概念就是建立更深關係的重要協議 如果兩個人一起做生意, 他們就形成了伙伴關係 他們之間的關係必須詳細說明, 以規範雙方的工作職責 婚姻也是一種盟約, 一男一女同意分享他們所擁有的一切, 並共同承擔所有的困難直到死亡之日 國家之間簽訂條約協定, 確定彼此合作的條件 所有這些例子都有盟約的形式, 它們清楚表明, 盟約是人與人之間借以維繫關係的基礎與要素 然而, 有一個最為重要的盟約, 關係到人類生命的根 基, 但我們通常不會這么認為 若沒有這個盟約, 我們將會動彈不得, 無法說話 唱歌 走路 跑步 思想, 甚至無法呼吸 這是由上帝所主導, 與人類所立的盟約, 藉着這盟約, 我們可以得到所需要的生命和能力, 活出上帝對我們的心意 我們無法自給自足, 因為我們是受造物, 需要仰望創造者上帝不斷的供應, 才能得以存活 現在, 保羅在這段經文中講述的重要事實, 也是聖經新舊兩約都證實的事實, 就是攸關生命的重要盟約, 會以兩種方式臨到我們 一種是 舊 的方式, 與舊約摩西律法有密切的關聯, 就是寫下來的規條, 是叫人死的 字句 ; 而透過耶穌基督, 則有一種 新 的方式, 可以使我們的生命生出喜樂滿溢 常常誇勝 印象深刻 絕對正 23
24 直, 以及毋庸置疑的基督徒生活向世人作見證 認識到這新盟約的意義, 使徒保羅發現, 他能讓自己的生命活出上帝的旨意 同樣, 我們也可以認識這新盟約的意義, 進而知道, 今天, 上帝使我們能活出祂的旨意 保羅如何發現這秘訣 既然保羅是以他自己的經歷為例, 來講述新盟約下的生命真理 那么, 追溯他如何發現這一改變他生命的真理, 會大有裨益 如果你認為這一發現是發生在那個戲劇性的時刻, 就是在他前往大馬士革途中, 被大光所照, 因而認識到耶穌是基督, 並降服于祂的那一時刻, 那就與事實相差太遠了 沒錯, 那是保羅重生的時刻, 是他第一次認識到耶穌是上帝兒子的時刻, 也是這位熱心的法利賽青年生命被永遠改變 從追求自身的利益轉而渴望耶穌永恆榮耀的時刻 但是, 讓我們這些在信仰生活中掙扎的人大得鼓舞的, 是保羅從歸信耶穌, 到他能全然活出這新約的生命, 經過了十多年的歷練 用上帝的眼光來衡量, 在此期間, 在活出基督徒生命的事上, 保羅是完全失敗的 綜合使徒行傳第九章和其他一些經文的記載, 我們可以看到保羅信仰轉變的整個過程, 以及造成他生命如此巨變的原因 大馬色路上的事件之后, 聖經記載說 : 掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子, 就在各會堂裡宣傳耶穌, 說祂是上帝的兒子 凡聽見的人都驚奇說 : 在耶路撒冷殘害求告這名的, 不是這人嗎? 並且他到這裡來, 特要捆綁他們, 帶到祭司長那裡 ( 使徒行傳 9 章 節 ) 24 這段經文清楚表明, 保羅在歸信耶穌並受洗之后,
25 緊接着發生的一些事情 很快, 保羅就以他一貫的毅力, 開始宣講耶穌的神性, 說 耶穌是上帝的兒子 這是他在前往大馬士革的路上, 被大光照射后所領受的真理 此后, 作者路加對保羅的活動未置一詞 緊接着的記述, 已經是數月甚至是三年之后的事了 : 掃羅越發有能力, 駁倒住大馬士革的猶太人, 證明耶穌是基督 (22 節 ) 請留意, 這裡提到保羅所宣講的內容, 乃是 證明 耶穌是基督 從宣講耶穌是上帝的兒子, 進而證明耶穌是基督, 這是一個極大的轉變 在此, 作者路加僅用寥寥數語就帶過造成這一改變的原因 : 掃羅越發有能力 然而, 我們從加拉太書可以看到保羅自己的詳細陳述 從宣講到證明 許多聖經學者都認為, 加拉太書是保羅最早的書信 這一點是否屬實並不清楚, 但清楚的是, 保羅在這封書信中為自己的使徒職分辯護, 並講到他自己歸主之后所發生的事 他說 : 然而那把我從母腹裡分別出來 又施恩召我的上帝, 既然樂意將祂兒子啟示在我心裡, 叫我把祂傳在外邦人中, 我就沒有與屬血氣的人商量, 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的, 惟獨往阿拉伯去, 后又回到大馬士革 ( 加拉太書 1 章 節 ) 這段經文告訴我們, 年輕的掃羅后來越發有能力, 是因為他去了阿拉伯, 然后再回到大馬士革 到底他在阿拉伯做什么? 聖經沒有特別記載, 但這並不難猜到 想想這樣一位年輕人, 突然發現拿撒勒人耶穌的真實身份, 竟與 25
26 他在孩提時代就相信的先知書所啟示的彌賽亞有關, 必然感到十分震驚, 他極需時間, 回到舊約聖經尋找證據 身為一個法利賽人, 基于他對聖經的認識, 年輕的掃羅曾認為拿撒勒人耶穌是個騙子, 但是現在他清楚認識了耶穌, 不過他必須清除心中因這一新發現所產生的混淆 阿拉伯曠野為他提供了一個絕佳的機會, 他帶着舊約經卷, 去了阿拉伯 我們可以大膽地推測, 他在聖經的每一頁, 都發現了耶穌的身影 這么古老 熟悉的信息, 從摩西開始到眾先知, 如今在聖靈的光照下, 煥發出新的亮光, 指向了耶穌 毫不奇怪, 他一回到大馬士革, 就 大有能力 毫不奇怪的還有, 他進入以前去過的會堂, 帶着他的新發現, 開始宣講耶穌就是上帝的兒子 在猶太人敬拜的地方, 他逐章逐節地講解猶太聖經, 證明耶穌就是基督, 就是舊約預言的彌賽亞 無用之人 情況出現逆轉, 讓年輕的掃羅懊惱的是, 大馬士革的猶太人根本不信服他的雄辯 路加記錄了隨后發生的事 : 過了好些日子, 猶太人商議要殺掃羅 但他們的計謀被掃羅知道了 他們又晝夜在城門守候, 要殺他 他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去 ( 使徒行傳 9 章 節 ) 對這樣一位熱心奉獻的年輕基督徒來說, 這是多么錐心刺骨的屈辱啊! 當他致力于為耶穌的名爭戰時, 卻突然遭遇如此的挫折與攔阻, 可想而知, 他會是何等的困惑與不解 他像廢物被丟在筐子裏, 被人從城牆上縋下去, 這 是多么大的羞辱啊! 多么丟人, 令人沮喪啊! 從城牆縋下之 26
27 后, 他懷着困惑 屈辱 沮喪的心情, 隱沒在漆黑的夜色 裏 然而, 根據保羅事后的陳述, 那一時刻是他人生最低落的時候, 也是他開始更深經歷耶穌同在的時候 他去了哪裡呢? 路加告訴我們 : 掃羅到了耶路撒冷, 想與門徒結交 他們卻都怕他, 不信他是門徒 (26 節 ) 保羅自己的陳述與此不謀而合: 過了三年, 才上耶路撒冷去見磯法, 和他同住了十五天 至于別的使徒, 除了主的兄弟雅各, 我都沒有看見 ( 加拉太書 1 章 節 ) 至于他是如何除去懼怕的攔阻, 得以和這兩位使徒見面, 路加講明了原由 : 惟有巴拿巴接待他, 領他去見使徒, 把他在路上怎么看見主, 主怎么向他說話, 他在大馬士革, 怎么奉耶穌的名放膽傳道, 都述說出來 于是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往, 奉主的名, 放膽傳道, 並與說希臘話的猶太人講論辯駁 他們卻想法子要殺他 ( 使徒行傳 9 章 節 ) 很熟悉的情節 這位熱心的基督徒, 再次定意向說希臘話的猶太人講論耶穌就是舊約所應許的彌賽亞時, 他的生命再次遭到威脅, 大馬士革的故事再度重現 出去! 路加的記述在此又省略了一些重要的情節, 我們需要根據保羅的書信來填充 保羅是一位有雄心壯志且奉獻心志堅定的人, 再度遭遇來自耶路撒冷猶太人的敵對與威脅, 必定又是一個令人沮喪的沉重打擊, 但是路加並沒有告訴我們保羅的反應如何 倒是多年之后, 保羅在聖殿裡被一群人捉住, 羅馬士兵及時干預, 才未被殺 當時他 27
28 在耶路撒冷眾人面前為自己辯護, 提到了這一事件的發展 : 后來, 我回到耶路撒冷, 在殿裡禱告的時候, 魂遊象外, 看見主向我說 : 你趕緊地離開耶路撒冷, 不可遲延, 因你為我作的見證, 這裡的人必不領受 ( 使徒行傳 22 章 節 ) 我們完全可以理解, 年輕的掃羅在受挫沮喪之際, 會去聖殿尋找安慰 他為耶穌基督作見證的努力再度遭挫, 人們再次尋找機會要殺害他, 他沒有任何成果, 能夠讓自己振作起來, 難怪他要前往聖殿禱告 就在那裡, 耶穌向這位沮喪的門徒顯現, 但祂沒有說任何鼓勵的話, 而是命令他 : 離開耶路撒冷 因你為我作的見證, 這裡的人, 必不領受 此時, 年輕的掃羅居然與耶穌起了爭執 : 主啊, 他們知道我從前把信你的人收在監裡, 又在各會堂裡鞭打他們 並且你的見證人司提反, 被害流血的時候, 我也站在旁邊歡喜, 又看守害死他之人的衣裳 ( 使徒行傳 22 章 節 ) 掃羅這幾句話完全洩露他的心態 這裡讓我們看到, 他努力作見證依靠的是什么 很明顯, 他認為自己非常有資格向猶太人傳講基督 他與耶穌爭執, 其實是說 : 主啊! 禰真搞不清狀況! 如果禰要我離開耶路撒冷, 禰將會失去一個絕佳的機會, 只有我掃羅最瞭解猶太人的想法 因為我曾是他們中間的一份子, 我說的是他們的語言, 我知道他們的反應, 我知道他們的背景, 我也是以色列人, 是希伯來人中的希伯來人, 出生后第八天受割禮, 是便雅憫支派的, 我與他們一樣是法利賽人, 我嚴守律法, 無可指摘, 我甚至逼迫過教會, 就像他們現在所行的 當司提 28
29 反被害時, 我還看守害他之人的衣裳呢! 主啊! 不要將我打發走, 我有能力領這些人信主, 不要失去這個機會! 掃羅自己告訴我們說 : 主向我說: 你去吧! 我要差你遠遠地往外邦人那裡去 ( 使徒行傳 22 章 21 節 ) 耶穌的回答讓保羅感到很意外, 可以想像, 這對年輕的掃羅是多么沉重的打擊 但路加在這裡讓我們看到, 當時的教會在這件事上全然順服主的旨意 : 弟兄們知道了( 殺害掃羅的陰謀 ), 就送他下凱撒利亞, 打發他往大數去 ( 使徒行傳 9 章 30 節 ) 大數是保羅的故鄉 對成為基督徒的他而言, 返回故鄉實在是艱巨的挑戰 過去, 他憑着自己的一腔熱忱, 為了服事這位新認識的主, 竭盡全力勇往直前, 結果卻是徒勞無功, 毫無所獲 事實上, 根據路加的記載, 在保羅被打發回大數后, 所發生的事更令人驚訝 : 那時, 猶太 加利利 撒馬利亞各處的教會都得平安, 被建立 ; 凡事敬畏主, 蒙聖靈的安慰, 人數就增多了 ( 使徒行傳 9 章 31 節 ) 這段記載表明, 使徒保羅初期的宣教事工, 遠沒有后來那么成功, 可以改變歷史 在他初期的宣教中, 他實在是一位 神聖的盲動者, 憑着一股熱心與善意, 到處宣講耶穌, 在猶太人中間激起了各種憤怒與敵意 當這位 忠誠的爭辯者 被打發回家鄉大數之后, 教會終于平靜下 來, 並且開始增長, 這不是很奇怪的事嗎? 掃羅回到大數, 在絕望中療傷止痛, 因為他的夢想破碎 自尊受損 有十年之久, 外界沒有他的任何音訊, 直到福音在敘利亞的安提阿興盛起來, 耶路撒冷教會差派巴 29
30 拿巴前去查看 巴拿巴發現 許多人歸服了主 ( 使徒行傳 11 章 24 節 ) 就知道需要幫手了 于是, 他 ( 巴拿巴 ) 又往大數去找掃羅, 找着了, 就帶他到安提阿去 他們足有一年的工夫和教會一同聚集, 教訓了許多人 門徒稱為基督徒是從安提阿起首 (25-26 節 ) 這位與巴拿巴一同前往安提阿的掃羅, 已不同以往, 經過聖靈的操練 教導和陶塑之后, 他開始傳講上帝的道 從此他展開了一場偉大的宣教事工, 最終讓他到達羅馬帝國的邊界, 帶着爆發性的力量向世 人宣講福音 你是無用之人嗎? 是什么造成這種改變的呢? 多年之后, 保羅在寫給哥林多教會的信中稍微提過這件事 這件事引發了一連串的教導, 讓我們清楚明白並接受保羅所說的 新約 當時, 哥林多教會曾寫信給保羅, 大膽地建議, 如果他誇一誇自己的成就, 就會更有果效 對此, 保羅回答說 : 我若必須自誇, 就誇那關乎我軟弱的事便了 那永遠可稱頌之主耶穌的父上帝知道我不說謊 ( 哥林多后書 11 章 節 ) 他以這種嚴肅的誓言, 來表明他所說的是真實的, 因為他要說的話必定會讓他們震撼, 以致會讓他們以為他是開玩笑 接着, 他坦白說出他所自誇的事, 就是 : 在大馬士革亞哩達王手下的提督, 把守大馬士革要捉拿我, 我就從窗戶中, 在筐子裡從城牆上被人縋下去, 脫離了他的手 (32-33 節 ) 保羅說 : 這就是我所誇的, 這是我信基督之后最重大的事 在我藏在筐子逃離大馬士革之后, 我開始發現這 30
31 改變我的生命, 並賜我力量的真理 這一改變生命的真理到底是什么呢? 讓保羅用腓立比書中的話來告訴我們 : 其實我也可以靠肉體 ; 若是別人想他可以靠肉體, 我更可以靠着了 我第八天受割禮, 我是以色列族 便雅憫支派的人, 是希伯來人所生的希伯來人 ; 就律法說, 我是法利賽人 ; 就熱心說, 我是逼迫教會的 ; 就律法上的義說, 我是無可指摘的 只是我先前以為與我有益的, 我現在因基督都當作有損的 不但如此, 我也將萬事當作有損的, 因我以認識我主基督耶穌為至寶 我為祂已經丟棄萬事, 看作糞土, 為要得着基督 ( 腓立比書 3 章 4-8 節 ) 他所說的 看作糞土, 其實是指一般普通家畜的糞便 那些他曾經以為可以使他在上帝和在人面前成功的東 西, 諸如身世 信仰 品德和行動等, 如今, 相較于耶穌基督在他身上所做的一切, 他都看為糞土 他已經學會了從舊約的 完全靠自己, 不靠上帝, 轉變成新約的 不靠自己, 完全靠上帝, 這新約乃是賜人生命的約 他不再是裝備精良, 實則無用, 而是宣告說 : 我的供應來自上帝, 祂使我有資格成為新約的執事 你覺得自己毫無用處嗎? 耶穌說 : 虛心的人有福了, 因為天國是他們的 你有沒有達到 有福 的地步呢? 要 虛心, 就是在生活的需要上完全破產, 然后就會發現這是一種祝福, 因為這會迫使我們完全仰望在我們心裡作工的主 只有在這種境況下, 我們才能明白新約的真理, 別無他途 31
32 本書摘自雷 史帝曼 (Ray Stedman) 所撰寫的 真正的基督徒生活 本書由 RBC Ministries 的探索書屋發行 雷 史帝曼 ( ) 畢業于達拉斯神學院, 在加州帕羅亞特市的半島聖經教會 (Peninsula Bible church) 牧會達 40 年之久 他的著作有 20 多部, 包括 :Adventuring Through The Bible, Reasons To Rejoice, The Way To Wholeness, What On Earth Is Happening? 還有他的經典著作 Body Life hhhhhhhhhhhhhhhhhhh 活出基督的生命 "Living An Authentic Christian Life"(QP111) 作者 : 雷 史帝曼 (Ray Stedman) 翻譯 : 沈振華 編輯 : 鐘怡靈 陳安妮審稿 : 陳君立 陳華昌 簡曉亮 謝翠玲 謝葆芳 劉芸仙 蘇楓曉 黃淼儀設計 : 蘇其忠 謝葆真 2011 年初版 版權所有 請勿翻印 非賣品 hhhhhhhhhhhhhhhhhhh 32 Simplified Chinese
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
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就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
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2016-2017年度 enquiry@heepwoh.edu.hk PDF processed with CutePDF evaluation edition www.cutepdf.com 目 錄 一 本校辦學團體...P. 3 二 中華基督教會香港區會教育事工部組織架構...P. 3 三 願景 使命及核心價值...P. 3 四 辦學宗旨...P. 3 五 校徽 校訓...P. 3 六 校歌...P.
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
鐵窗內的心靈世界
xx v i 鐵窗內 的 心 靈 世 界 7 邁向監獄事工的神學 207 方法論 神學反省如何與監獄事工聯繫起來 208 在獄中與基督相遇 213 觀念上的轉變 218 愛 轉化和超越的力量 222 照上帝的形象受造 225 在罪的權勢下 227 探訪與接待 232 盼望的視域 235 跨越圍牆 238 思考問題 延伸閱讀 239 導言 這本書是獻給所有影響我一生的囚犯的 他們在過往 跋 身為香港監獄裏的宣教士
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
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哥林多後書第四課 關切與職分 播映操作小技術 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片號 / 總片數 暫停 請按 音量 全螢幕 目前時間 / 總播映時間 開始播放 前後換片 暫停 課程綱要, 可指定播映片號內容 關切與職分林後二 12- 三 6 二 12-13 我從前為基督的福音到了特羅亞, 主也給我開了門 那時, 因為沒有遇見兄弟提多, 我心裡不安, 便辭別那裡的人往馬其頓去了 這兩節經文的作用
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第三十七課 動機 聖靈 喜樂 基督是我們的目標 腓立比書三 - 四 1 防備當時教會中的錯誤教訓認清目標, 就不會被引導偏失了 得著基督 以聖靈敬拜 在相信中的喜樂 第三十七課基督是我們的目標 第三章是腓立比書的高潮所在 腓立比書的中心是 耶穌基督的位格 在祂以外不可能有歡喜快樂 祂是基督徒的生命 至尊的榜樣 最高的目標 恩慈的供應者保羅的心志和目標是 使我認識基督, 曉得祂復活的大能, 並且曉得和祂一同受苦
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Fl
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Flash 可以做精美的網路動畫並不陌生, 但是實際上 Flash 不僅如此, 只要搭配 ActionScript
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
国度、权柄、荣耀
第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理
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學園戲劇短宣隊 2013/6/28-7/15 感恩特刊 戲劇介紹. 隊員見證. 事工統計. 團隊收支 目錄 隊長的話...1 戲劇介紹...2 隊員見證...7 事工統計...17 團隊收支...18 照片集錦...19 隊長的話 -1- 帽架 戲中一切道具的來源) 戲劇介紹 Playback ( 衣 http://youtube.com/tcccdrama -2- 戲劇介紹 被聖靈充滿的生活 (
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
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1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
當智慧財產 侵犯人權? 智慧財產與人權 Kickstarter The Matrix The Matrix Avatar Eywa 12 2013 4 484 09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
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99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
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5 2 LION TEL 0136 43 2882 http://hokkaido.lion-adventure.com/ 3 3 5.5 4 5 34 35 PART 1 P110 15 15 20 27 42 PART 1 43 24 44 PART 1 45 KONG P97 50 P43 PART 2 90 30 51 52 3 4 2 3 P43 3 4 56 7 2 1 57 PART
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1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
領袖指南 – 自立
前言 1 2 3 124 143 128 11 1. 指導手冊第二冊 : 管理教會 20106.1.1 2. 1987 2 聖徒之聲 3 3. srs. lds. org 公車司機的比喻 Intellectual Reserve, Inc. 2014, 2015 6/15 6/15 Leader Guide Chinese 12373 265 聖職領袖的責任 支聯會會長團 ( 或區會會長團 ) 1.
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
CU0594.pdf
8 SOHO 1 3 003 SOHO SOHO Coder Programmer HTML CSS PHP JavaScrip 009 LECTURE 1-1 1 048 PART 2 LECTURE 1-1 1 049 SOHO Landing Page Landing 050 PART 2 LECTURE 1-1 1 SEO SEO P.093 SEO SEO SEO SEO SEO 051
(Microsoft Word - outline for Galatians 1\243\2721\243\2559.doc)
加拉太書 1:1-9; 引言, 背景和寫作目的 韋江傳道 暖身問題 : 你孩子小的時候, 他們有沒有做過什麼危險的事情? 你是怎樣教導他們, 使他們不再做的? 注意 : 大綱中問題較多, 但顯然不是所有的都需要討論到, 比較多的是供你們參考 所以, 每一個帶領者需要自己挑選, 要討論的問題 這段經文的中心 : 這段經文的中心, 凸顯的是保羅的使徒的身份不是從人來的, 而是從神而來的 因此, 保羅進而責備加拉太信徒,
賣米的牧師 2015 /
2015 / 5 6 41 賣米的牧師 2015 / 5 6 42 生命的轉彎 2015 / 5 6 43 2005 踏上有機農業之路 02 01 03 01 HOLA 02 03 2015 / 5 6 44 2009 2010 2 02 03 01 02 01 03 2015 / 5 6 45 2011 2012 跟農友的互動 2015 / 5 6 46 獨特的牧會哲學 2015 / 5 6 47
一開口就打中人心
So Easy 508 一開口就打中人心 30 堂正向思維溝通課 陳志勇 著 惠閱, 願您擁有自信 愛 語表達技術! 敬贈 一開口就打中人心 30 30 002 003 自我提升, 同時為別人的生命加分 2010 09-11 8 30 004 為自己溝通出征 005 商務或學術人士 主管階級及專案管理者必備的工具書 ERP 006 循序漸進輕鬆成為雙向溝通贏家 30 30 007 讓彼此築起的那道牆因真誠智慧的溝通而倒下
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義
軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221
第五節統獨篇 1990 220 軍人干政/ 軍人中立 提法的不當 221 53-60 1990 222 省籍 / 統獨 / 權術來解釋李郝現象之不當 1990 223 224 從 台灣乎? 中國乎? 分析李登輝之不當 225 paternalistic 威權體制的重返 提法之不當 226 19 16 227 1991 520 在這個時期的 李登輝 - 省籍 情結, 有其特定的右派傾向 228 17
目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意
前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路
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9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
的經驗告訴我們, 我們雖然大罪不犯, 但小罪卻不斷 我們要找出一個人的罪, 那真是易如反掌 甚至最後, 彼拉多也這樣說, 我查不出他有什麼罪來 ( 約翰福音 18:38) 即使最後被釘在十字架上, 他還是持守全然的聖潔 當敵人將釘子穿過他手腳的時候, 他還是為他們禱告, 父啊, 赦免他們, 因為他們
基督的奧祕 ( 三 )--- 基督的人性與神性 經文 : 他本有神的形像, 不以自己與神同等為強奪的 反倒虛己, 取了奴僕的形像, 成為人的樣式 既有人的樣子, 就自己卑微, 存心順服, 以至於死, 且死在十字架上 ( 腓立比書 2:6-8) 我們今天要繼續來研究基督的奧祕 ( 三 ) 我們前兩個主日, 說到基督的身分 他是女人的後裔, 是伯拉罕的後裔, 是大衛的子孫, 是神逾越節的羔羊, 是童女馬利亞的兒子耶穌,
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
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1 這次朝聖歸來, 本期雜誌決定以影像留記的因由, 來自佛教的一種修行法 取像 見過的, 你當以此為相憶 ; 未見的, 你將以此為終生的相尋 嘗試在文字之外, 讓印度與你我, 有個永恆停駐的 既相煦而又相忘的邂逅 4 10 16 2 22 38 50 64 76 80 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
關 鍵 報 告 KEY POINT REPORT Community Interest Company CIC L3C BB Corp 20149 31.6 20157 2
no.04 關 鍵 報 告 KEY POINT REPORT Community Interest Company CIC L3C BB Corp 20149 31.6 20157 2 社 會 企 業? 社 會 效 益 債 券 創 櫃 板?? 社 會 創 新? KEY WORDS B Lab B 型 企 業 多 元 就 業 開 發 方 案?? 培 力 就 業 計 畫? 3 關 鍵 報 告 KEY POINT
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴
40 2014 2 494 台灣食蛇龜生存的挑戰 失落的龜樂園 20 台灣的食蛇龜 J. E. Gray 1863 R. Swinhoe J. Reeve 台灣原來還算普遍的食蛇龜, 也名列投機者高價競逐的少數物種之一, 前景令人擔憂 10 不住在水裡的淡水龜 超級大 宅龜 0.07 8.25 2 40 5 16 台灣難得仍能保留少數的食蛇龜穩定族群, 在保育研究上顯得重要與珍貴 2014 2 494
Hella LED 前燈 日行燈 Hella
38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 的所 我 以 我 到 信息 3 1: 是 的 4 2: 用 的信 6 3: 8 GUIDING PRINCIPLES OF PERSONAL AND FAMILY
Lomography interior-part 4 跨.pdf
Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
Erwin Schrodinger
基因改造 的過去 與未來 一般報導 地球是一個充滿生命的星球 在這兒 各種生物所展現的生命跡象都有一些共通性 只是 這麼多千奇百怪的生命現象與生物個體 又具有哪些獨特的性質呢 演講人 周成功 演講人 Erwin Schrodinger 20042374 57 ATGC DNA J. D. Watson and F. Crick DNAATGC DNAATGC DNA ATGC ATGC DNA A
2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall
慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量
想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 /
想像力 封面故事昏睡中的 2015 / 5 6 13 想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 / 5 6 14 封面故昏睡中的 想像力 誰來喚醒? Heike Goebel
劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號.
劉宗銘 用圖畫說故事的人之五 陳玉金 兒童文學工作者 鄉野中的童年生活 1950 4 32 小學生畫刊. 我在書籍中尋找的是一種在歲月中優遊的樂趣 蒙田 劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 15 20 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號. 劉宗銘的圖畫書作品
COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術
SPECIAL REPORT Malaysia 2016 June No.104 NT.180 COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術間的道路
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的 MAV P V 2 b P V b 0.96 P V 2 b L b 4 L b 4 W b 3 W b 3 2 向自然學習 MAV 3 升力與推力共生的拍翅運動 拍翅頻率的尺度變化
54 204 0 502 仿生飛行 從人類飛行器談起 unmanned aerial vehicle, UAV UAV micro aerial vehicle, MAV 5 cm 0.5 0 log 0.5 (P V 2 ).5 2.5 2 log (b) P V 2 b b 希望製作一架微型飛機像鳥類或蝴蝶那麼小, 就得向會飛的動物學習飛行技巧了 當無人飛行器越做越小時, 拍翅型的飛行方式應該是人類要參考及學習的
10 6, 地球的熱循環
52 2013 4 484 人類活動與 地球熱循環 46 不斷追求進步的我們, 殊不知在迅猛發展的同時, 已經陸續對地球的整個環境生態引爆一顆顆不定時炸彈, 所造成的傷害正逐漸擴大並增強中 10 6,000 500 地球的熱循環 3 2013 4 484 53 54 2013 4 484 工業革命後, 人類活動產生的熱迅速增加, 使地球原本趨於最適合人類活動的熱平衡必須重新調整 環境變遷 18 280
基本數學核心能力測驗_行為觀察記錄紙_G2版本
基本數學數學核心能力測驗 G2 行為觀察記錄記錄紙 學校 : 班級 : 姓名 : 日期 : 記錄者 : ~ 學生作答時, 請他 ( 她 ) 將雙手皆置於桌面 ~ 認識數字 ( 三 ): 數列 ( 共 1 頁 ) 注意事項 逐題觀察並作底下記錄, 等分測驗做完後, 每一個策略任選一題問 這一題你是怎麼算的? ( 如果只運用一種策略, 則再任選 2-3 題訪問 ) 利用學生的回答來作為 自己觀察記錄的證據
APA Preliminaries Text Reference 1. Cover Page 2. Title Page 3. Signature Page 4. Advisor s recommendation letter 5. Approval page 6. Copyri
1 研究報告與論文的寫作格式 CHAPTER 1-1 1-2 專 題 研究報告, 乃至論文寫作都 有一定的標準與規範, 而寫作的 工具, 除了堪稱石器時代所用的筆與紙 外, 打字機及電動打字機仍是至今尚未完 消失的機具, 然而, 步入雲端世紀之後, 電腦文書處理的軟體早已是不可或缺的必備利器 這裡首推大家耳熟能詳的 Microsoft Word 1-2 1-2-2 APA Preliminaries
杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉
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