Microsoft PowerPoint - 13.pptx

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式江
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1 大眾系統神學第十三課三一神論 ( 下 ) 播映操作小技術 : 滑鼠 click 各位置目前播映片號 / 總片數暫停請按音量全螢幕目前時間 / 總播映時間開始播放前後換片暫停課程綱要, 可指定播映片號內容神學家改教家加爾文, 有一篇論文論三位一體, 從三位的共性特性關係來談三位的關係可以歸納成一一個本體三個位格 : 聖父聖子聖靈各有其特性, 實際上是奇妙的合一, 一神三個位格三個不同的彰顯三個位格各自有思想情感意志, 卻沒有絲毫衝突, 可以完全的合一完全的相愛完全的同在二三者不是分開獨立存在, 而是永遠同在相愛合一合曾經在歷史上有短暫的不合一, 就是耶穌釘十字架時, 因為背負我們的罪, 被父神擊打苦待遺棄, 耶穌受不了說 : 我的神我的神, 為什麼遺棄我? 那是短暫的不同在耶穌替我們成為罪身的形狀, 跟聖潔的父神不能混在一起 ; 祂復活又跟父完全合一三互相榮耀, 例如 : 父榮耀子彼後一 17 祂從父神得尊貴榮耀的時候, 從極大榮光之中有聲音出來, 向祂說 : 這是我的愛子, 我所喜悅的這是在登山變貌的時候發生的事情耶穌在傳道之前, 只是加利利的小人物, 現在聖父為祂作見證, 把祂真正偉大的身分表現出來宣告出來靈榮耀子約十六只等真理的聖靈來了, 他要引導你們明白 ( 進入 ) 一切的真理 ; 他要榮耀我, 因為他要將受於我的告訴你們聖靈把聖子的榮耀表現出來子榮耀父約十七 4 我在地上已經榮耀你, 你所託付我的事, 我已成全了讓人可以把看不見上帝的榮耀, 從耶穌所作的事情就可以看見了約一 14a 道成了肉身, 住在我們中間, 充充滿滿地有恩典有真理上帝本來是靈, 是我們肉眼看不見的, 耶穌道成了肉身, 住在我們中間讓人看見不只是有肉體, 而且充充滿滿的有恩典有真理有真理恩典就是上帝慈愛的那一面真理就是上帝公義的那一面面上帝的慈愛跟公義, 耶穌基督充充滿滿的表現出來

2 四分工合作的關係, 在救恩方面, 我們能夠得救是因為聖父揀選聖子救贖聖靈感動我們, 才回轉歸向主才能夠得到這個救恩從另外一個角度來說, 就是聖父預備救恩聖子完成救恩聖靈施行救恩把耶穌所成就的十字架救恩, 施行在我們身上彼前一 2 就是照父神的先見被揀選, 藉著聖靈得成聖潔, 以致順服耶穌基督, 又蒙祂血所灑的人是聖父的揀選, 聖靈的感動, 還有耶穌寶血的拯救林前十二 3b 若不是被聖靈感動的, 也沒有能說耶穌是主的我們能夠信主, 是聖靈的感動, 然後我們才能夠認識聖子是主聖父帖後二 13b 因為祂從起初揀選了你們, 叫你們因信真道, 又被聖靈感動, 成為聖潔, 能以得救得救不是上帝一個位格做的, 也不是聖子一個位格做的聖父起初的揀選後來有聖靈的感動, 也是合作的關係, 我們才得救的四分工合作的關係, 在神的創造方面, 聖父事先就作規劃, 是領導主導者導者, 在這過程, 聖靈在不在? 在, 聖靈孕育萬物創一 2b 神的靈運行在水面上聖子在不在? 聖子在, 箴八在耶和華造化的起頭, 在太初創造萬物之先, 就有了我他立高天, 我在那裡 ; 他在淵面的周圍, 劃出圓圈上使穹蒼堅硬, 下使淵源穩固, 為滄海定出界限, 使水不越過他的命令, 立定大地的根基 30 我在他那裡為工師, 日日為他所喜愛, 常常在他面前踴躍不完全等於工程師, 反而比較像工地的領導, 工程師像是聖父在背後來規劃直接執行, 陸海空天地都由祂造出來, 是誰呢? 是耶穌基督! 我們怎麼知道呢? 箴言第八章沒有說是耶穌啊? 約一 3 萬物是藉著祂造的 ; 凡被造的, 沒有一樣不是藉著祂造的耶穌基督道成肉身來到我們中間聖父不是直接的造物者是規劃者是規劃者, 真正直接把萬物造出來的是聖子西一愛子是那不能看見之神的像, 是首生的, 在一切被造的以先因為萬有都是靠祂造的, 無論是天上的, 地上的 ; 能看見的, 不能看見的 ; 或是有位的, 主治的, 執政的, 掌權的 ; 一概都是藉著祂造的, 又是為祂造的分工合作的關係來一 2 早已立他為承受萬有的, 也曾藉著他創造諸世界箴八可以肯定是耶穌基督, 至少有約一西一來一三處證據

3 五固定主從的關係主管跟從屬就是下屬, 在上做領導在下做隨從在下做隨從聖父派聖子來, 聖父是主導, 聖子是下屬是從屬的聖父也派聖靈來, 聖父是主導, 聖靈是下屬聖子也派聖靈來, 聖子在聖靈之上, 是主管, 聖靈是下屬, 被聖子差派這關係是固定的, 從來沒有對調過, 不會耶穌當老二這麼久, 今天換我當老大聖靈也有沒說現在換我當老大, 好不好? 六聖靈是神的靈, 也是耶穌的靈有一種下屬的關係, 不要把祂當作附屬品聖靈不是一個附件零件, 祂是自己有神的位格的上帝七聖子從聖父領受聖靈, 來為聖徒施洗徒二 33 他既被神的右手高舉, 又從父受了所應許的聖靈, 就把你們所看見所聽見的, 澆灌下來表達聖子升天從聖父領受聖靈為我們施洗從靈, 就把聖靈澆灌下來, 把我們洗乾淨多三 6 聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主, 厚厚澆灌在我們身上的三位有一種奇妙的配搭的關係, 我們領受聖靈, 是聖父聖子聖靈合作的八聖父用聖靈來膏聖子約三 34 神所差來的就說神的話, 因為神賜聖靈給他是沒有限量的我們是有限量的, 會被聖靈充滿耶穌是無限的充滿, 是一個無限大的器皿, 雖然道成肉身成為凡人, 可是講的話是最高權威來一 8-9 論到子卻說 : 神阿! 你的寶座是永永遠遠的 ; 你的國權是正直的你喜愛公義, 恨惡罪惡 ; 所以神, 就是你的神, 用喜樂油膏你, 勝過膏你的同伴跟耶穌同工的就是了, 我們也可以成為耶穌的同伴耶穌所領受的任務, 特別十字架的刑罰, 太辛苦了, 所以聖靈給祂無限量的聖靈, 才受得了, 才能夠完成父神給祂的一切使命九耶穌將來要再來, 上帝要對這個世界作最後的審判, 是聖父自己作審判嗎? 還是聖靈來審判呢? 不是約五 22 父不審判甚麼人, 乃將審判的事全交與子這個審判者是誰呢? 耶穌基督, 聖子是審判者聖父是那個背後的最高的領導聖子也是上帝, 但不是另外一位上帝, 是跟父神合一的一個奇妙的第二個位格代替聖父來直接施行審判

4 三位一體常用的比喻一加一加一怎麼會等於一呢? 一水氣冰, 可以變液體氣體固體, 好像三位一體, 水結成冰的時候就是固體, 就不是液體, 燒成蒸氣的時候, 就是氣體, 不是固體, 其實只是一個位格而已三位一體是同時存在彼此同在的, 水氣冰不夠來表達二太陽像聖父陽光像聖子太陽的溫度像聖靈, 陽光只是陽光, 沒有太陽一切的屬性聖子有神一切的屬性, 跟太陽的比喻不一樣三好像人的三個角色在家是父親上班變工人看戲變成觀眾, 上班的時候, 其實就分身乏術他有三個階段, 其實只有一個位格三位一體是分身有術的, 聖父聖子聖靈是永遠同在的有異端把它解釋成舊約神是用父的型態, 四福音時代, 神是用子的形態出現, 五旬節以後, 上帝是用聖靈的型態出現, 這不對的耶穌降生之前, 聖父聖子聖靈就在了聖子聖靈耶穌降生的時候, 聖父聖靈也是陪著聖子的升天以後, 聖靈降下, 聖父聖子也都在聖子也都在四靈魂體三分法, 不能解釋成三位一體, 人的肉體只是肉體, 並沒有人的一切屬性等談人論三元論再講三位一體比較好的比喻一 1+1+1=1, 這不是好的比喻, 如果用乘法 1 * 1 * 1 = 1 二唐崇榮牧師說, 你有一本聖經我有一本聖經本另外一個有另外一本聖經, 三本聖經都不一樣, 可是基督徒信的是同一本聖經三完美 + 完美 + 完美 = 完美四 + + = ( 無限 ) 我覺得這兩個公式, 比較能夠表達上帝結論一奧古斯丁一篇文章論三位一體體, 是出於神的啟示, 不是人用自己的理性證明出來的, 不是討論以後就可以明白, 是先信後知, 不是知道以後才信三位一體受聖靈的感動, 信耶穌以後, 跟父神和好, 才發現聖父是上帝聖子是上帝聖靈是上帝但不是三神論, 不是三個分開的神, 是三合一的神二聖經沒有三位一體這樣一個名詞, 是初期教會神學家的結論充滿著證據三位的共性特性關係三沒有辦法用口才理性完全理解講清楚, 卻是每一個基督徒都可以親身經歷到的聖靈的感動聖子的救贖聖父的揀選

5 四上帝同時有獨一性同時有多元性祂是一神神, 可是卻有聖父聖子聖靈三個位格, 舊約比較強調獨一性, 基本上就是聖父新約, 聖子聖靈都很明顯了, 多元性比較強調, 講聖子是神聖靈是神, 大家不會搞混不會變多神論了五神三位一體的自我啟示, 是漸進的, 舊約聖父一神的位格很清楚了後來耶穌來了, 聖子也清楚了五旬節聖靈來了, 聖靈也清楚了六聖父是上帝聖子是上帝聖靈是上帝, 但不是三個上帝, 而是只有一位三而一的上帝七三位一體可以應用在一切的團體當中 1. 聖父聖子聖靈神性相同, 但是特性不同, 任何團體, 也要彼此欣賞不同的特性, 彼此的差異不是讓我們互相排斥而是互相欣賞 2. 三位一體地位相同都是至高者, 卻有不同的次序我們也要甘心捨己, 願意降卑, 不要每個人都要當領導, 才不會變成雙頭馬車, 這個團體就很難行動了 3. 目標相同, 卻是角色不同創造上救恩上分工合作, 根據神給我們不同的恩賜, 同心一樣的目標, 卻有不同的角色, 不要互相排斥互相嫉妒神給你怎麼樣的角色, 把你的角色演好就對了三位一體, 不是一個神學理論而已, 用在一切的團體, 就會讓一切的團體蒙福

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73