六字真言

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1 1 四十華嚴經 入法界品講座 : 題目 : 善財童子五十三參 ( 第一部份 ): 追求出世智慧之旅 ( 第二部份 ): 追求三聖圓融之旅 ( 第三部份 ): 追求淨佛國土之旅 講經前的共修 : 第一部份 (Part One): 普賢行願品 偈頌 The Common Practices before Lecture: (Verses from the Sutra of The Practices and Vows 1 of the Bodhisattva Samantabhadra ) 南無華嚴會上佛菩薩 ( 三稱 ) Namo Hua-Yan Hui Shang Fo Pu Sa (three times) V1. 所有十方世界中, 三世一切人師子 ; 1 我以清淨身語意, 一切遍禮盡無餘 Suo You Shi Fang Shi Jie Zhong, San Shi Yi Qie Ren Shi Zi. 1 Wo Yi Qing Jin Shen Yu Yi, Yi Qie Bian Li Jin Wu Yu V. 普賢行願威神力, 普現一切如來前 ; 0 一身復現剎塵身, 一一遍禮剎塵佛 Pu Xian Heng Yuan Wei Shen Li, Pu Xian Yi Qie Ru Lai Qian Yi Shen Fu Xian Cha Chen Shen, Yi Yi Bian Li Cha Chen Fo

2 V3. 於一塵中塵數佛, 各處菩薩眾會中 ; 無盡法界塵亦然, 深信諸佛皆充滿 Yu Yi Chen Zhong Chen Shu Fo, Ge Chu Pu Sa Zhong Hui Zhong Wu Jin Fa Jie Chen Yi Ran, Shen Xin Zhu Fo Jie Chong Man V. 各以一切音聲海, 普出無盡妙言辭 ; 盡於未來一切劫, 讚佛甚深功德海 Ge Yi Yi Qie Yin Sheng Hai, Pu Chu Wu Jin Miao Yan Ci Jin Yu Wei Lai Yi Qie Jie, Zan Fo Shen Shen Gong De Hai V5. 以諸最勝妙華鬘, 伎樂塗香及傘蓋 ; 如是最勝莊嚴具, 我以供養諸如來 Yi Zhu Zui Sheng Miao Hua Man, Ji Yue Tu Xiang Ji San Gai Ru Shi Zui Sheng Zhuang Yan Ju, Wo Yi Gong Yang Zhu Ru Lai 1 V. 最勝衣服最勝香, 末香燒香與燈燭 ; 一一皆如妙高聚, 我悉供養諸如來 1 Zui Sheng Yi Fu Zui Sheng Xiang, Mo Xiang Shao Xiang Yu Deng Zhu Yi Yi Jie Ru Miao Gao Ju, Wo Xi Gong Yang Zhu Ru Lai 1 V7. 我以廣大勝解心, 深信一切三世佛 ; 悉以普賢行願力, 普遍供養諸如來 0 Wo Yi Guang Da Sheng Jue Xin, Shen Xin Yi Qie San Shi Fo Xi Yi Pu Xian Heng Yuan Li, Pu Bian Gong Yang Zhu Ru Lai V. 我昔所造諸惡業, 皆由無始貪恚癡 ;

3 3 1 1 從身語意之所生, 一切我今皆懺悔 Wo Xi Suo Zhao Zhu E Ye, Jie You Wu Shi Tan Chen Chi Cong Shen Yu Yi Zhi Suo Sheng, Yi Qie Wo Jin Jie Chan Hui V9. 十方一切諸眾生, 二乘有學及無學 ; 一切如來與菩薩, 所有功德皆隨喜 Shi Fang Yi Qie Zhu Zhong Sheng, Er Cheng You Xue Ji Wu Xue Yi Qie Ru Lai Yu Pu Sa, Suo You Gong De Jie Sui Xi V. 十方所有世間燈, 最初成就菩提者 ; 我今一切皆勸請, 轉於無上妙法輪 Shi Fang Suo You Shi Jian Deng, Zui Chu Cheng Jiu Pu Ti Zhe Wo Jin Yi Qie Jie Quan Qing, Zhuan Yu Wu Shang Miao Fa Lun V11. 諸佛若欲示涅槃, 我悉至誠而勸請 ; 唯願久住剎塵劫, 利樂一切諸眾生 Zhu Fo Ruo Yu Shi Nie Pan, Wo Xi Zhi Cheng Er Quan Qing Wei Yuan Jiu Zhu Cha Chen Jie, Li Le Yi Qie Zhu Zhong Sheng V. 所有禮讚供養福, 請佛住世轉法輪 ; 1 隨喜懺悔諸善根, 迴向眾生及佛道 Suo You Li Zan Gong Yang Fu, Qing Fo Zhu Shi Zhuan Fa Lun 0 Sui Xi Chan Hui Zhu Shan Gen, Hui Xiang Zhong Sheng Ji Fo Dao V13. 願將以此勝功德, 迴向無上真法界 ; 性相佛法及僧伽, 二諦融通三昧印 Yuan Jiang Yi Ci Sheng Gong De, Hui Xiang Wu Shang Zhen Fa Jie Xing Xiang Fo Fa Ji Seng Qie, Er Di Rong Tong San Mei Yin V1. 如是無量功德海, 我今皆悉盡迴向 ;

4 所有眾生身口意, 見惑彈謗我法等 Ru Shi Wu Liang Gong De Hai, Wo Jin Jie Xi Jin Hui Xiang Suo You Zhong Sheng Shen Kou Yi, Jian Huo Tan Bang Wo Fa Deng V15. 如是一切諸業障, 悉皆消滅盡無餘 ; 念念智周於法界, 廣度眾生皆不退 Ru Shi Yi Qie Zhu Ye Zhang, Xi Jie Xiao Mie Jin Wu Yu Nian Nian Zhi Zhou Yu Fa Jie, Guang Du Zhong Sheng Jie Bu Tui V1. 乃至虛空世界盡, 眾生及業煩惱盡 ; 如是四法廣無邊, 願今迴向亦如是 Nai Zhi Xu Kong Shi Jie Jin, Zhong Sheng Ji Ye Fan Nao Jin Ru Shi Si Fa Guang Wu Bian, Yuan Jin Hui Xiang Yi Ru Shi 南無大行普賢菩薩 ( 三稱 ) 1 Nan Mo Da Hen Pu Xian Pu Sa ( 3 times ) 往生咒 ( 三遍 ): 1 [Spirit Mantra for Rebirth in the Pure Land (three times)] 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 1 阿彌利都婆毗 阿彌利多 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶 0 Na mo e mi duo po ye, duo tuo qie duo ye, duo di ye tuo, E mi lid u po pi, e mi li duo, xi dan po pi, e mi li duo, pi jia lan di, E mi li duo, pi jia lan duo, qie mi li, qie qie nuo, zhi duo jia li, suo po he. (three times)

5 5 漢譯 無量壽經 經文的偈頌 The Common Practices before Lecture: (Verses from the Chinese Versions of the Larger Sutra on Amitayus ) 第二部份 (Part Two): 南無蓮池海會佛菩薩 ( 三稱 ) Namo Lian-Chun Hui Hueng Fo Pu Sa (three times) 法藏因地 第四 V01. 如來微妙色端嚴, 一切世間無有等 ; 光明無量照十方, 日月火珠皆匿曜 V0. 世尊能演一音聲, 有情各各隨類解 ; 又能現一妙色身, 普使眾生隨類見 V03. 願我得佛清淨聲, 法音普及無邊界 ; 宣揚戒定精進門, 通達甚深微妙法 1 V0. 智慧廣大深如海, 內心清淨絕塵勞 ; 超過無邊惡趣門, 速到菩提究竟岸 1 V05. 無明貪瞋皆永無, 惑盡過亡三昧力 ; 亦如過去無量佛, 為彼群生大導師 1 V0. 能救一切諸世間, 生老病死眾苦惱 ; 常行布施及戒忍, 精進定慧六波羅 0 V07. 未度有情令得度, 已度之者使成佛 ;

6 假令供養恆沙聖, 不如堅勇求正覺 V0. 願當安住三摩地, 恆放光明照一切 ; 感得廣大清淨居, 殊勝莊嚴無等倫 V09. 輪迴諸趣眾生類, 速生我剎受安樂 ; 常運慈心拔有情, 度盡無邊苦眾生 V. 我行決定堅固力, 唯佛聖智能證知 ; 縱使身止諸苦中, 如是願心永不退 必成正覺 第七 V11. 我建超世志, 必至無上道 ; 斯願不滿足, 誓不成等覺 V. 復為大施主, 普濟諸窮苦 ; 令彼諸群生, 長夜無憂惱 V13. 出生眾善根, 成就菩提果 ; 我若成正覺, 立名無量壽 V1. 眾生聞此號, 俱來我剎中 ; 如佛金色身, 妙相悉圓滿 1 V15. 亦以大悲心, 利益諸群品 ; 離欲深正念, 淨慧修梵行 V1. 願我智慧光, 普照十方剎 ; 消除三垢冥, 明濟眾厄難 1 V17. 悉捨三途苦, 滅諸煩惱暗 ; 開彼智慧眼, 獲得光明身 V1. 閉塞諸惡道, 通達善趣門 ; 為眾開法藏, 廣施功德寶 1 V19. 如佛無礙智, 所行慈愍行 ; 常作天人師, 得為三界雄 V0. 說法師子吼, 廣度諸有情 ; 圓滿昔所願, 一切皆成佛

7 7 V1. 斯願若剋果, 大千應感動 ; 虛空諸天神, 當雨珍妙華 南無大行普賢菩薩 ( 三稱 ) Nan Mo Da Hen Pu Xian Pu Sa ( 3 times ) 往生咒 ( 三遍 ): [Spirit Mantra for Rebirth in the Pure Land (three times)] 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利多 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶 Na mo e mi duo po ye, duo tuo qie duo ye, duo di ye tuo, E mi lid u po pi, e mi li duo, xi dan po pi, e mi li duo, pi jia lan di, E mi li duo, pi jia lan duo, qie mi li, qie qie nuo, zhi duo jia li, suo po he. (three times) Chapter, The Causal Ground Of Dharma Store The Thus Come One s form is wonderfully and subtly adorned, No one is in the world is equal in comparison. He emits immeasurable bright lights that illuminate ten directions, Even the lights from the sun, the moon, fire and pearls are pale in comparison. The World Honoured One in uttering a single sound, Is able to make all kinds of beings understand according to their own faculties. He is also able to appear in one subtle form, And pervasively makes living beings see Him appear as different forms. May I obtain the pure sound of the Buddha, To expound the Dharmas pervasively to innumerable realms. To widely teach the Dharma doors of precepts, concentration and vigor, To deeply penetrate and understand the subtle Dharma. May my wisdom be as wide and great like the deep sea, May my heart be pure and free of worldly worries, And thus able to surpass the uncountable doors of evil paths. Swiftly may I arrive at the ultimate shore of Bodhi, May I forever be free from delusion, greed and hatred, And obtain the powerful samadhi that is forever absent of wrong views and deeds. Also like the innumerable Buddhas of the past, May I become the great leader and teacher of all living beings, And be able to save all the beings in the world, So that they will be free from birth, old age, sickness, death and all anxieties. May I always practice the six paramitas, Namely giving, precepts, patience, diligence, concentration, and wisdom. I shall cross over those sentient beings who are still in the sea of sufferings.

8 Those who are practicing the way will be brought to accomplish Buddhahood. If one were to make offerings to the sages like the sand in the Ganges. It is still uncomparable to seeking the Proper Enlightenment with determination and courage. I vow that I will always dwell in samadhi, Forever emitting lights to illuminate all. Thus I will be able t obtain a wide, great and pure dwelling, A land that is subtly adorned with no comparison. All those living beings who are turning on the six paths, Will quickly be born in my Land to enjoy peace and bliss. I will ever be compassionate to save the sentient beings, And may I be able to cross over all the limitless living beings who are in the sea of sufferings. I have decided to practice the way firmly and solidly, Only the Buddha with sagely wisdom is able to know and certify it. Even if my body were to undergo all kinds of sufferings, I will never retreat from my vows. Chapter 7, Will Definitely Accomplish Proper Enlightenment I bring forth the Vows that surpass the world, And vow to attain the Unsurpassed Path. If the Vows were not fully fulfilled, I vow not to attain the Proper Enlightenment. I will become the greatest donor, To relieve pervasively those who are poor and needy, So that all those beings, Will be freed of worries and anxieties in the long nights of birth and death, And arise in them all good roots, And finally they will achieve The Fruition of Bodhi. If I were to attain The Proper Enlightenment, Immeasurable Lifespan is to be my Name. When the living beings hear of my Name, All will be born in my Land. They will obtain a golden body just like The Buddha, Whose features are wonderfully and fully adorned. They will bring forth the Great Compassionate Heart, To benefit all living beings. They will dwell in deep and proper mindfulness and leave all sensual desires behind. With pure wisdom they will cultivate the Pure Conducts. May my lights of wisdom, Pervasively illuminate the Lands in the ten directions, Eradicating the impurity and darkness of the three Evil Paths. May my lights relieve those in great troubles, difficulties and dangers, So that all will renounce the sufferings of three Evil Paths And put an end those darkness of afflictions. May all beings open their Eyes of Wisdom, And obtain a body that shines brightly,

9 Closing forever the Evil Paths, May they penetrate and arrive at the door of wholesome paths. I will open the Dharma Stores for all living beings, And extensively give the gems of merits and virtues. I will obtain the unobstructed wisdom like The Buddha, And cultivate the practices of kind compassion just like Him. I will always be the Teacher of Men and Gods, And become The Hero of The Triple Realms. I will speak Dharma like The Roar of a Lion, And widely cross over all sentient beings. I will fully accomplish my former Vows, That all beings will become Buddhas. If my vows were to come to fruition, The Great Thousand World System should express their deep feelings of gratitude, All those Gods in the Empty Space, Should rain down precious pearly flowers. (Part Three): 南無蓮池海會佛菩薩 ( 三稱 ) Namo Lian-Chun Hui Hueng Fo Pu Sa (three times) 禮供聽法 第二十六 V01. 東方諸佛剎, 數如恆河沙 ; 恆沙菩薩眾, 往禮無量壽 V0. 南西北四維, 上下亦復然 ; 咸以尊重心, 奉諸珍妙供 V03. 暢發和雅音, 歌歎最勝尊 ; 究達神通慧, 遊入深法門 V0. 聞佛聖德名, 安穩得大利 ; 種種供養中, 勤修無懈倦 V05. 觀彼殊勝剎, 微妙難思議 ; 功德普莊嚴, 諸佛國難比 V0. 因發無上心, 願速成菩提 ; 應時無量尊, 微笑現金容 V07. 光明從口出, 遍照十方國 ; 迴光還繞佛, 三匝從頂入 V0. 菩薩見此光, 即證不退位 ; 時會一切眾, 互慶生歡喜 30 V09. 佛語梵雷震, 八音暢妙聲 ; 十方來正士, 吾悉知彼願

10 V. 志求嚴淨土, 受記當作佛 ; 覺了一切法, 猶如夢幻響 V11. 滿足諸妙願, 必成如是剎 ; 知土如影像, 恆發弘誓心 V. 究竟菩薩道, 具諸功德本 ; 修勝菩提行, 受記當作佛 V13. 通達諸法性, 一切空無我 ; 專求淨佛土, 必成如是剎 V1. 聞法樂受行, 得至清淨處 ; 必於無量尊, 受記成等覺 V15. 無邊殊勝剎, 其佛本願力 ; 聞名欲往生, 自致不退轉 V1. 菩薩興至願, 願己國無異 ; 普念度一切, 各發菩提心 V17. 捨彼輪迴身, 俱令登彼岸 ; 奉事萬億佛, 飛化遍諸剎 ; 恭敬歡喜去, 還到安養國 福慧始聞 第四十七 V1. 若不往昔修福慧, 於此正法不能聞 ; 已曾供養諸如來, 則能歡喜信此事 1 V19. 惡驕懈怠及邪見, 難信如來微妙法 ; 譬如盲人恆處闇, 不能開導於他路 1 V0. 唯曾於佛植眾善, 救世之行方能修 ; 聞已受持及書寫, 讀誦讚演并供養 1 V1. 如是一心求淨方, 決定往生極樂國 ; 假使大火滿三千, 乘佛威德悉能超

11 11 V. 如來深廣智慧海, 唯佛與佛乃能知 ; 聲聞億劫思佛智, 盡其神力莫能測 V3. 如來功德佛自知, 唯有世尊能開示 ; 人身難得佛難值, 信慧聞法難中難 V. 若諸有情當作佛, 行超普賢登彼岸 ; 是故博聞諸智士, 應信我教如實言 V5. 如是妙法幸聽聞, 應常念佛而生喜 ; 受持廣度生死流, 佛說此人真善友 南無大行普賢菩薩 ( 三稱 ) Nan Mo Da Hen Pu Xian Pu Sa ( 3 times ) 往生咒 ( 三遍 ): [Spirit Mantra for Rebirth in the Pure Land (three times)] 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利多 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶 Na mo e mi duo po ye, duo tuo qie duo ye, duo di ye tuo, E mi lid u po pi, e mi li duo, xi dan po pi, e mi li duo, pi jia lan di, E mi li duo, pi jia lan duo, qie mi li, qie qie nuo, zhi duo jia li, suo po he. (three times) Chapter, Making Obeisance And Offerings And Listening To The Dharmas In the Eastern direction, there are Buddhalands as numerous as the Ganges Sand, With Bodhisattva assemblies as numerous as Ganges Sand, Together they go to make obeisance to The Buddha of Innumerable Lifespan, There are Bodhisattvas in the Southern, Western, Northern and intermediate directions, In the upper and lower positions,

12 All these Bodhisattvas, With profound respect offer all kinds of precious and wonderful things, They sing out in a gentle and harmonious way, To praise The Thus Come One Who Is Most Honoured. All of them have deeply entered the wisdom of spiritual penetration, And roam in the deep dharma door. When they heard of the Name of the Virtuous Sage, The Buddha, They are able to obtain great benefit and dwell in a peaceful state of mind. They are forever diligent and never will they be tired of making all kinds of offerings to the Buddhas. They contemplate the very special Wonderful Land, Which is indescribable by words or thoughts. The Land that is pervasively adorned with merits and virtues, That no other Buddhalands can compare with. Therefore they bring forth the heart for Unsurpassed Bodhi, And vow to swiftly attain Bodhi. Immediately the Honoured One of Innumerable Honours appears with a smiling, golden face. Emitting brilliant lights from His mouth, That pervasively shine upon all the lands in the ten directions, Which reflect back to encircle The Buddha. After circling Him for three times, it enters into His crown. When the Bodhisattvas see the light, They are immediately certified to the position of no-retreat. And the whole assembly of Bodhisattvas, Are filled with joy and congratulate each other. The voice of The Buddha is pure and thunder like, The consists of eight fluent and wondrous subtle tones. He knows of the vows of those Bodhisattvas, Who have come from the ten directions. For they also seek to purity and adorn the Land, And so they are able to receive the prediction of Buddhahood. They have awakened to all the Dharmas. That are just like dreams, illusions and echoes. When they have fully fulfilled those wonderful vows, They are sure to bring to completion a Buddhaland just like this. They understand that the earth is just like shadows and images. And the great vows constantly flow forth from their minds. They cultivate the Ultimate Bodhisattva Path, Which is complete with all kinds of merits and virtues. As they cultivate the Unsurpassed Bodhi Path, So they are able to receive the prediction of Buddhahood. Deeply they enter and penetrate the nature of all Dharmas, That everything is empty without a self. With a sincere mind they seek for the purification of Buddha-lands. And finally they are able to achieve such a Land. They love to listen, receive and practice the Dharmas, So they are able to arrive at the pure dwelling,

13 And certainly they will receive the prediction of Proper and Equal Enlightenment. From the Honoured One of Innumerable Virtues. The Buddhaland that is Unsurpassed and with no limit, Is originated from the powerful Vows of The Buddha. When a man hears of His Name, he will wish to be born there. By one s power, a man is able to arrive at the position of no-retreat. The Bodhisattvas bring forth the sincere vows. Vowing that their Lands will also be like this. In every thought they are mindful of all the living beings, so as to pervasively bring them to the other shore. So everyone of them is able to bring forth the Bodhi Mind. When they have left behind their bodies on the turning six paths. All of them are thus able to arrive at the other shore, To make offerings and attend to millions and billions of Buddhas. With a respectful and joyous hear, they are able to fly to the Buddhalands pervasively in their transformation bodies. Chapter 7, Only The Wise And Blessed Beings Are Able to Listen And Have Faith In This Dharma If a man did not cultivate blessings and wisdom in his former lives, He would be unable to hear of this Proper Dharma. Those who have already made offerings to The Thus Come One. Are sure to be happy and believe in this. People who have bad conducts, who are proud, lazy and maintain the evil views, Are unable to believe in this wonderful subtle Dharma of The Thus Come One. Just like a blind man who dwells constantly in darkness, He is unable to lead the way for the others. Except for those who have already planted all kinds of good roots before The Buddhas, Those who wish to seek the way to save the world, are then able to cultivate it. After they have listened to it, they accept, uphold and write it down. They read and memorize it, praise and make offerings to it. Single-mindedly they seelthe pure Dharma medicine with all their hearts. Such living beings are sure to be reborn in The Land of Ultimate Bliss. If the Three Thousand Great Thousand World Systems are to be filled with the big fire, with the support of the Virtuous Strength of The Buddha, such beings are able to travel across the fire. The deep and vast wisdom of The Thus Come One is just like the great sea. Only The Buddhas themselves are able to comprehend the wisdom fully. The Sound Hearers may take billions of Kalpas to try to figure out the wisdom of The Buddha, And after they have completely utilized their spiritual power, they will still be unable to fathom it. Only The Buddha himself is able to understand the merits and virtues of The Thus Come One. And only the World Honoured One is able to reveal this Dharma Door.

14 It is indded difficult to be born as a human being, and it is more difficult to encounter The Buddha. But the most difficult part is to listen to this Dharma Door with pure faith and wisdom. If there are those sentient beings who are to attain the fruits of Buddhahood. They will arrive at the other shore by practicing the Way that far surpasses the practices of Samantabha Bodhisattva. That is why those beings who posses the vast knowledge and wisdom, Should have faith in my teaching for I have spoken of it truthfully. If a man is fortunate enough to have the chance to listen to this subtly wonderful Dharma, Then he should constantly be mindful of The Buddha and give rise to great joy. He should accept it, uphold the Dharma, then he is able to take other sentient beings across the sea of birth and death. The Buddha will confirm that such a man is indeed a true friend to all living beings. 特讚彌陀 : 無量壽經優婆提舍願生偈 ( 又名 往生論偈 ) 此卷依東瀛本, 與藏內稍別 婆藪槃頭菩薩造 ; 元魏 菩提留支譯 第四部份 :(Part Four): 南無蓮池海會佛菩薩 ( 三稱 ) Namo Lian-Chun Hui Hueng Fo Pu Sa (three times) V1. 世尊我一心, 歸命盡十方 ; 無礙光如來, 願生安樂國 V. 我依修多羅, 真實功德相 ; 說願偈總持, 與佛教相應 V3. 觀彼世界相, 勝過三界道 ; 究竟如虛空, 廣大無邊際 V. 正道大慈悲, 出世善根生 ; 淨光明滿足, 如鏡日月輪 V5. 備諸珍寶性, 具足妙莊嚴 ; 無垢光燄熾 ; 明淨曜世間 V. 寶性功德草, 柔軟左右旋 ; 觸者生勝樂, 過迦旃鄰陀

15 15 V7. 寶華千萬種, 彌覆池流泉 ; 微風動華葉, 交錯光亂轉 V. 宮殿諸樓閣, 觀十方無礙 ; 雜樹異光色, 寶欄徧圍繞 V9. 無量寶交絡, 羅網遍虛空 ; 種種鈴發響, 宣吐妙法音 V. 雨華衣莊嚴, 無量香普熏 ; 佛慧明淨日, 除世癡闇冥 V11. 梵聲悟深遠, 微妙聞十方 ; 正覺阿彌陀, 法王善住持 V. 如來淨華眾, 正覺華化生 ; 愛樂佛法味, 禪三昧為食 V13. 永離身心惱, 受樂常無閒 ; 大乘善根界, 等無譏嫌名 V1. 女人及根缺, 二乘種不生 ; 眾生所願樂, 一切能滿足 V15. 是故願生彼, 阿彌陀佛國 ; 無量大寶王, 微妙淨華臺 V1. 相好光一尋, 色像超群生 ; 如來微妙聲, 梵響聞十方 V17. 同地水火風, 虛空無分別 ; 天人不動眾, 清淨智海生 V1. 如須彌山王, 勝妙無過者 ; 天人丈夫眾, 恭敬繞瞻仰 1 V19. 觀佛本願力, 遇無空過者 ; 能令速滿足, 功德大寶海 V0. 安樂國清淨, 常轉無垢輪 ; 化佛菩薩日, 如須彌住持 1 V1. 無垢莊嚴光, 一念及一時 ; 普照諸佛會, 利益諸群生 V. 雨天樂華衣, 妙香等供養 ; 讚諸佛功德, 無有分別心

16 1 V3. 何等世界無, 佛法功德寶 ; 我願皆往生, 示佛法如佛 V. 我作論說偈, 願見彌陀佛 ; 普共諸眾生, 往生安樂國 南無大行普賢菩薩 ( 三稱 ) Nan Mo Da Hen Pu Xian Pu Sa ( 3 times ) 往生咒 ( 三遍 ): [Spirit Mantra for Rebirth in the Pure Land (three times)] 1 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利多 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶 Na mo e mi duo po ye, duo tuo qie duo ye, duo di ye tuo, E mi lid u po pi, e mi li duo, xi dan po pi, e mi li duo, pi jia lan di, E mi li duo, pi jia lan duo, qie mi li, qie qie nuo, zhi duo jia li, suo po he. (three times) 1 第五部份 (Part Five) : 聖妙吉祥真實名經 偈頌 :(Verses from the Sutra of 1 0 The Ultimate Name of the Holy Bodhisattva Manjusri ) 大藏經第二十冊 密教部 No 聖妙吉祥真實名經 [ Resource] No. 1190, Sheng Miao Ji Xiang Zhen Shi Ming Jing < 敬禮出有壞語中具才者 > <Jing li chu you huai yu zhong ju cai zhe> 南無般若會上佛菩薩 ( 三稱 ) Namo Bo Jiwu Hui Shang Fo Pu Sa (three times) V01. 諸集眾中極殊勝, 猶如滿月奪眾光 ; Zhu ji zhong zhong ji shu sheng, you ru man yue duo zhong guang ; 無明煩惱悉清淨, 文殊師利我讚禮

17 17 Wu ming fan nao xi qing jing, wen shu shi li wo zan li V0. 焰髮分埵極明顯, 寶珠燦爛體端嚴 ; Yan fa fen duo ji ming xian, bao zhu can lan ti duan yan ; 眼目紺青熾焰身, 文殊師利我讚禮 Yan mu gan qing chi yan shen, wen shu shi li wo zan li V03. 甘露一味深柔軟, 入意之音聲響亮 ; Gan lu yi wei shen rou ruan, ru yi zhi yin sheng xiang liang ; 真實妙法之寶藏, 文殊師利我讚禮 Zhen shi miao fa zhi bao zang, wen shu shi li wo zan li V0. 娑婆世界一切處, 誰能量度雨滴數 ; 1 Suo po shi jie yi qie chu, shui neng liang du yu di shu ; 煩惱垢染悉棄捨, 文殊師利我讚禮 Fan nao gou ran xi qi she, wen shu shi li wo zan li V05. 觀文殊眼及身色, 亦如曼陀觀無厭 ; 1 1 Guan wen shu yan ji shen se, yi ru man tuo guan wu yan ; 諸法以缽持供養, 文殊師利我讚禮 Zhu fa yi bo chi gong yang, wen shu shi li wo zan li V0. 住十方界諸佛處, 廣大音聲常讚歎 ; 0 Zhu shi fang jie zhu fo chu, guang da yin sheng chang zan tan ; 有情最極之本師, 文殊師利我讚禮 You qing zui ji zhi ben shi, wen shu shi li wo zan li V07. 聖者文殊我讚歎, 如是所集諸福善 ; Sheng zhe wen shu wo zan tan, ru shi suo ji zhu fu shan ; 盡施法界諸有情, 速證涅槃之正路 Jin shi fa jie zhu you qing, su zheng nie pan zhi zheng lu

18 1 < 哀請攝受偈 >:<Ai qing she shou ji> V01. 歸命帝網極三際, 無盡三寶垂愍念 ; 攝受帝王增福壽, 七佛祖師大聖主 ; Gui ming di wang ji san ji, wu jin san bao chui min nian ; she shou di wang zeng fu shou, qi fo zu shi da sheng zhu ; 文殊菩薩垂愍念, 攝受施主增福壽 Wen shu pu sa chui min nian, she shou shi zhu zeng fu shou V0. 牟尼寶積大慈尊, 文殊菩薩垂愍念 ; 1 攝受弟子增福慧, 果成先劫大聖主 ; Mou ni bao ji da ji da ci zun, wen shu pu sa chui min nian ; she shou di zi zeng fu hui, guo cheng xian jie da sheng zhu ; 文殊菩薩垂愍念, 願我獲得無生智 Wen shu pu sa chui min nian, yuan wo huo de wu sheng zhi V03. 妙吉祥尊大聖主, 海會聖眾垂愍念 ; 攝受此會所有眾, 願除為意惡因障 ; Miao ji xiang zun da sheng zhu, hai hui sheng zhong chui min nian ; she shou ci hui suo you zhong, yuan chu wei yi e yin zhang ; 稱意道中垂引示, 塵沙惑障皆得除 Cheng yi dao zhong chui yin shi, chen sha huo zhang jie de chu 南無大智文殊師利菩薩 ( 三稱 ) Nan Mo Da Ji Wen Shu Shi Li Pu Sa ( 3 times ) 往生咒 :( 三遍 ) [Spirit Mantra for Rebirth in the Pure Land (three times)] 南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利多 悉 耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶

19 19 Na mo e mi duo po ye, duo tuo qie duo ye, duo di ye tuo, E mi lid u po pi, e mi li duo, xi dan po pi, e mi li duo, pi jia lan di, E mi li duo, pi jia lan duo, qie mi li, qie qie nuo, zhi duo jia li, suo po he. (three times) 大乘理趣六波羅蜜多經 歸依三寶品第一 的偈頌 第六部份 :(Part Six): 南無般若會上佛菩薩 ( 三稱 ) V1. 如來妙體即法身, 清淨解脫同真諦 ; 如日與光不相離, 如來功德即涅槃 V. 真我與佛無差別, 一切有情所歸趣 ; 生死涅槃等無二, 其性不壞無造作 V3. 垢淨如如性不異, 唯佛世尊獨能了 ; 眾生悉有如來藏, 三寶於是現世間 1 V. 一切有情入佛智, 以性清淨無別故 ; 佛與眾生性不異, 凡夫見異聖無差 1 V5. 一切眾生本清淨, 三世如來同演說 ;

20 0 其性垢淨本無二, 眾生與佛無差別 V. 空遍十方無分別, 心性平等亦復然 ; 譬如一切眾生界, 遍在虛空受生滅 V7. 諸根生滅亦如是, 處在無為界亦然 ; 譬如虛空火不燒, 生死不壞無為性 V. 地水風輪轉相依, 虛空無有所依相 ; 蘊處界三亦復然, 恒住業種煩惱性 V9. 彼業煩惱住何處? 常居妄想無明源 ; 妄想之心何所居? 恒在無為淨心性 V. 蘊處界三假施設, 一切法性本無住 ; 業惑相持如地水, 妄想轉動猶如風 V11. 心性本淨如虛空, 妄想依空無所有 ; 1 煩惱業苦從妄起, 業苦還為煩惱因 V. 惑業循環無定居, 無因無緣無所會 ; 1 無生無滅性空寂, 本體光明智清淨 V13. 自性無生無變異, 煩惱無明垢所覆 ;

21 1 亦如瞖眼見二月, 眾生二執亦復然 V1. 煩惱猶如眾蜜蜂, 其蜜即喻如來藏 ; 此蜜眾蜂共圍遶, 智者護身能取蜜 V15. 無相六度為方便, 而能證彼法界身 ; 譬如五穀糩未除, 不堪與人充美饍 V1. 菩薩煩惱糠未遣, 不能施人甘露飯 ; 行人遺寶落穢處, 設經萬歲無損污 V17. 天眼見寶知所在, 收取洗拭隨意用 ; 佛見眾生性無二, 為欲滌除煩惱穢 V1. 大乘甘露而為水, 滌盡塵勞佛性現 ; 譬如新生五穀芽, 說米有無未決定 V19. 佛性不離有無中, 唯佛自證方明了 ; 1 法寶自性恒清淨, 諸佛世尊如是說 V0. 客塵煩惱之所覆, 如雲能翳日光明 ; 1 無垢法寶眾德備, 常樂我淨悉圓滿 V1. 法性清淨云何求? 無分別智而能證 ;

22 譬如池水淨無垢, 其中蓮花妙無染 V. 如月蝕已重光明, 亦如皎日出雲翳 ; 無垢功德遍莊嚴, 滌除煩惱光明現 南無大行普賢菩薩 ( 三稱 ) Nan Mo Da Hen Pu Xian Pu Sa ( 3 times ) 往生咒 ( 三遍 ): [Spirit Mantra for Rebirth in the Pure Land (three times)] 貳 講經後的發願與迴向 : 普皆迴向 Taking Great Vows and Dedication after Lecture: (Universal Dedication) 第一部份 (Part One): 月藏經 < 吉祥發願文 > 1 (The Precious and Auspicious Prayer by Buddha Sakyamuni himself, quoted from the Moon-Treasure Sutra) 1 V1. 我昔行苦行, 為諸眾生故 ; 捨已自身樂, 令法久熾然 1 Wo Xi Xing Ku Heng, Wei Zhu Zhong Sheng Gu; She Ji Zhi Sen Le, Ling Fa Jiu Chi Ran 0 V. 我昔捨身命, 為諸病人故 ; 亦為貧眾生, 令法久熾然

23 3 Wo Xi She Sen Ming, Wei Zhu Bing Ren Gu; Yi Wei Pin Zhong Sheng, Ling Fa Jiu Chi Ran V3. 我昔為菩提, 捨財及妻子 ; 寶象馬車乘, 令法久熾然 Wo Xi Wei Pu Ti, She Cai Ji Qi Zhi; Bao Xiang Ma Che Cheng Ling Fa Jiu Chi Ran V. 我昔供諸佛, 緣覺及聲聞 ; 父母諸師長, 令法久熾然 Wo Xi Gong Zhu Fo, Yuan Jue Ji Sheng Wen; Fu Mu Zhu Shi Zhang, Ling Fa Jiu Chi Ran V5. 為聞菩提故, 無量阿僧祇 ; 備受種種苦, 令法久熾然 1 Wei Wen Pu Ti Gu, Wu Liang A Seng Qi; Bei Shou Zhong Zhong Ku, Ling Fa Jiu Chi Ran 1 V. 我修戒律儀, 長夜常勤行 ; 十方佛為證, 令法久熾然 1 Wo Xiu Jie Lu Yi, Chang Ye Chang Qin Xing; Shi Fang Fo Wei Zheng, Ling Fa Jiu Chi Ran 0 V7. 我昔常忍辱, 忍諸惡眾生 ; 為眾除煩惱, 令法久熾然 Wo Xi Chang Ren Ru, Ren Zhu E Zhong Sheng;

24 Wei Zhong Chu Fan Nao, Ling Fa Jiu Chi Ran V. 我昔勤精進, 堅固常伏他 ; 度脫諸眾生, 令法久熾然 Wo Xi Qin Jing Jin, Jian Gu Chang Fu Ta; Du Tuo Zhu Zhong Seng, Ling Fa Jiu Chi Ran V9. 我修禪解脫, 無色三摩提 ; 恆沙不可數, 令法久熾然 Wo Xiu Chan Xie Tuo, Wu Se San Mo Ti; Heng Sa Bu Ke Shu, Ling Fa Jiu Chi Ran V. 我昔為般若, 住在於閑林 ; 演說無量論, 令法久熾然 Wo Xi Wei Po Re, Zhu Zai Yu Xian Lin; 1 Yan Shuo Wu Liang Lun, Ling Fa Jiu Chi Ran V11. 我昔常憐愍, 捨己身血肉 ; 1 及捨身支節, 為增正法眼 Wo Xi Chang Ling Ming, She Ji Sen Xue Rou; 1 Ji She Sen Zhi Jie, Wei Zeng Zheng Fa Yan V. 我愍惡眾生, 以慈而成熟 ; 0 安置於三乘, 增長正法施 Wo Ming E Zhong Sheng, Yi Ci Er Cheng Shu; An Zhi Yu San Cheng, Zeng Zhang Zheng Fa Shi.

25 5 V13. 我昔智方便, 度脫諸惡見 ; 安置於正彗, 法雨令不絕 Wo Xi Zhi Fang Bian, Du Tuo Zhu E Jian; An Zhi Yu Zheng Hui, Fa Yu Ling Bu Jue V1. 我昔以四攝, 救度諸眾生 ; 滅惡煩惱火, 令四眾久住 Wo Xi Yi Si She, Jiu Du Zhu Zhong Sheng; Mie E Fan Nao Huo, Ling Si Zhong Sheng Zhu V15. 我昔除外道, 諸惡邪見網 ; 安置於正路, 四眾得供養 Wo Xi Chu Wai Dao, Zhu E Xie Jian Wang; An Zhi Yu Zheng Lu, Si Zhong De Gong Yang 1 第二部份 (Part Two): 1 菩提道次第 祈願文 宗喀巴大師著 (The Prayer for the Stages of Enlightenment, written by Ven.Tsong-Kapa) 1 以我久勤所積集, 量等虛空二資糧 ; 為度無明有情眾, 願成導師佛世尊 0 Yi Wo Jiu Qin Suo Ji Ji, Liang Deng Xu Kong Er Zhi Liang Wei Du Wu Ming You Qing Zhong, Yuan Cheng Dao Shi Fo Shi Zun 未成佛前一切生, 文殊慈憫垂攝持 ;

26 具足教以最勝道, 得已行令諸佛喜 Wei Cheng Fo Qian Yi Qie Sheng, Wen Shu Ci Ming Chui She Ci Ji Zhu Jiao Yi Zui Sheng Dao, De Yi Xing Ling Zhu Fo Xi 以我解悟道法要, 大悲為導善方便 ; 淨除眾生意冥愚, 持佛教法於久遠 Yi Wo Jie Wu Dao Fa Yau, Da Bei Wei Dao Shan Fang Bian Qing Chu Zhong Sheng Yi Ming Yi, Ci Fo Jiao Fa Yu Jiu Yuan 教法勝寶未遍揚, 或已遍揚而衰墮 ; 願於彼處興大悲, 顯弘利樂之寶藏 Jiao Fa Sheng Bao Wei Pian Yang, Huo Yi Pian Yang Er Suai Duo Yuan Yu Bi Chu Xing Da Bei, Xuan Hong Li Le Zhi Bao Zhang 願佛菩薩妙事業, 最勝菩提道次第 ; 1 饒益諸願解脫者, 世尊教行永流傳 Yuan Fo Pu Sa Miao Shi Ye, Zui Sheng Pu Ti Dao Ci Di 1 Rao Yi Zhu Yuan Xie Tuo Zhe, Shi Zun Jiao Xing Yong Liu Cuan 成就修行善道緣, 淨除人非人違緣 ; 1 佛所讚歎淨行道, 生生世世永不離 Cheng Jiu Xiu Xing Shan Dao Yen, Qing Chu Ren Fei Ren Wei Yen 0 Fo Suo Zhan Tan Jing Xing Dao, Sheng Sheng Shi Shi Yong Bu Li 以十法行於勝乘, 如理精勤修行際 ; 護法聖眾常護持, 如海吉祥普十方

27 7 Yi Shi Fa Xing Yu Sheng Cheng, Ru Li Jing Qin Xiu Xing Ji Hu Fa Sheng Zhong Chang Hu Ci, Ru Hai Ji Xiang Pu Shi Fang 第三部份 (Part Three): 極樂淨土 精簡發願迴向文 (The Brief Prayer for Being Reborn in the Amitabha s Pure Land, Quoted from the Avatamsaka Sutra) 願我臨欲命終時, 盡除一切諸障礙 ; 面見彼佛阿彌陀, 即得往生安樂剎 Yuan Wo Ling Yu Ming Zhong Shi, Jin Chu Yi Qie Zhu Zhang Ai Mian Jian Bi Fo A Mi Tuo, Ji De Wang Sheng An Le Cha 我既往生彼國已, 現前成就此大願 ; 一切圓滿盡無餘, 利樂一切眾生界 1 Wo Ji Wang Sheng Bi Guo Yi, Xian Qian Cheng Jiu Ci Da Yuan Yi Qie Yuan Man Jin Wu Yu, Li Le Yi Qie Zhong Sheng Jie 1 彼佛眾會咸清淨, 我時於勝蓮華生 ; 親睹如來無量光, 現前授我菩提記 1 Bi Fo Zhong Hui Xian Qing Jing, Wo Shi Yu Sheng Lian Hua Sheng Qin Du Ru Lai Wu Liang Guang, Xian Qian Sou Wo Pu Ti Ji 0 蒙彼如來授記已, 化身無數百俱胝 ; 智力廣大遍十方, 普利一切眾生界 Mong Bi Ru Lai Sou Ji Yi, Hua Shen Wu Shu Bai Ju Zhi Zhi Li Guang Da Pian Shi Fang, Pu Li Yi Qie Zhong Sheng Jie

28 乃至虛空世界盡, 眾生及業煩惱盡 ; 如是一切無盡時, 我願究竟恒無盡 Nai Zhi Xu Kong Shi Jie Jin, Zhong Sheng Ji Ye Fan Nao Jin Ru Shi Yi Qie Wu Jin Shi, Wo Yuan Jiu Jin Heng Wu Jin 我此普賢殊勝行, 無邊勝福皆迴向 ; 普願沈溺諸眾生, 速往無量光佛剎 Wo Ci Pu Sian Shu Sheng Xing, Wu Bian Sheng Fu Jie Hui Xiang Pu Yuan Cen Ni Zhu Zhong Sheng, Su Wang Wu Liang Kuang Fo Cha 願今禮佛發願, 修持功德, 迴施有情 ; Yuan Jing Li Fo Fa Yuan, Xiu Ci Gong De, Hui Shi You Qing 四恩總報, 三有齊資 ; 法界眾生, 同圓種智 Shi En Zhong Bao, San You Qi Ji, 1 Fa Jie Zhong Sheng, Tong Yen Zhong Zi 第四部份 (Part Four): < 文殊發願偈 >:[Wen Shu Fa yuan ji] 大藏經第二十冊 密教部 No 聖妙吉祥真實名經 [ Mi Jiao Bu] No Sheng Miao Ji Xiang Zhen Shi Ming Jing V01. 以此善根願成佛, 成已壞諸過患怨 ; Yi ci shan gen yuan cheng fo, cheng yi huai zhu guo huan yuan ; 生老病死苦海中, 廣度輪迴諸有情 Sheng lao bing si ku hai zhong, guang du lun hui zhu you qing V0. 未達真理所生處, 願獲治政閑辦王 ;

29 9 Wei da zhen li suo sheng chu, yuan huo zhi zheng xian ban wang ; 精修三學得純熟, 常恒利他不退轉 Jing xiu san xue de chun shu, chang heng li ta bu tui zhuan V03. 所有一切諸如來, 究竟菩薩諸聲聞 ; Suo you yi qie zhu ru lai, jiu jing pu sa zhu sheng wen ; 離塵垢法得堅固, 諸菩提處恒恭敬 Li chen gou fa de jian gu, zhu pu ti chu heng gong jing V0. 求修美譽之妙法, 馥郁遠布十方界 ; 1 1 Qiu xiu mei yu zhi miao fa, fu yu yuan bu shi fang jie; 若成究竟正覺時, 恒常奉獻於供養 Ruo cheng jiu jing zheng jue shi, heng chang feng xian yu gong yang V05. 能作依主歸投者, 謙恭敬仰具德人 ; Neng zuo yi zhu gui tou zhe, qian gong jing yang ju de ren ; 如是正覺知識處, 願我恒時而親近 Ru shi zheng jue zhi shi chu, yuan wo heng shi er qing jing 1 0 V0. 福德鞏固若須彌, 慧性明朗日月照 ; Fu de gong gu ruo xu mi, hui xing ming lang ri yue zhao ; 名稱遠布似虛空, 如斯三種常願成 Ming cheng yuan bu shi xu kong, ru si san zhong chang yuan cheng V07. 壽延百載逾百秋, 無病享用得增長 ; Shou yan bai zai yu bai qiu, wu bing xiang yong de zeng zhang ; 決定出生大乘種, 如斯五種常願成 Jue ding chu sheng da cheng zhong,

30 30 ru si wu zhong chang yuan cheng V0. 所有懷毒來到此, 或在地上或居空 ; Suo you huai du lai dao ci, huo zai di shang huo ju kong ; 常與眾生起慈心, 晝夜依時修妙法 Chang yu zhong sheng qi ci xin, zhou ye yi shi xiu miao fa 第五部份 (Part Five): 广大发愿颂 [Guang Da Fa Yuan Song] 1 1 龙树菩萨造 [Long Shu Pu Sa Zhao] 西天译经三藏 传法大师赐紫臣 施护等 奉诏译 [ 经文出处 : 大藏经 第三十二册 No. 17 广大发愿颂 ] V01. 所有一切众生类, 过未现在世无尽 ; 而诸佛剎广无边, 彼无边剎尘充满 Suo You Yi Qie Zhong Sheng Lei, Guo Wei Xian Zai Shi Wu Jin; Er Zhu Fo Cha Guang Wu Bian, Bi Wu Bian Cha Chen Chong Man V0. 又一一尘为一剎, 广大佛剎如尘等 ; 1 一一剎中正觉尊, 如尘无量我普礼 You Yi Yi Chen Wei Yi Cha, Guang Da Fo Cha Ru Chen Deng; 0 Yi Yi Cha Zhong Zheng Jue Zun, Ru Chen Wu Liang Wo Pu Li V03. 彼尘倍聚诸佛剎, 剎中佛佛我称赞 ; 我常供养以一心, 经如尘数广大劫 Bi Chen Bei Ju Zhu Fo Cha, Cha Zhong Fo Fo Wo Cheng Zan;

31 普賢行願品 云: 勤修清淨波羅蜜, 恒不忘失菩提心 ; 滅除障垢無有餘, 一切妙行皆成就 31 Wo Chang Gong Yang Yi Yīxin, Jing Ru Chen Shu Guang Da Jie V0. 顶礼诸佛及法众, 我于三宝常归命 ; 我悉持以诸妙华, 及众宝聚常普施 Ding Li Zhu Fo Ji Fa Zhong, Wo Yu San Bao Chang Gui Ming; Wo Xi Chi Yi Zhu Miao Hua, Ji Zhong Bao Ju Chang Pu Shi V05. 若我已起一切罪, 我今普尽而忏悔 ; 若我未生一切罪, 我一切时常远离 Ruo Wo Yi Qi Yi Qie Zui, Wo Jin Pu Jin Er Chan Hui; Ruo Wo Wei Sheng Yi Qie Zui, Wo Yi Qie Shi Chang Yuan Li V0. 所有一切胜福事, 我于一切常随喜 ; 1 此福回向于有情, 及佛无上菩提果 Suo You Yi Qie Sheng Fu Shi, Wo Yu Yi Qie Chang Sui Xi; Ci Fu Hui Xiang Yu You Qing, Ji Fo Wu Shang Pu Ti Guo V07. 如佛正法中所说, 愿力坚固复真实 ; 1 1 我常供养诸世尊, 愿我最后得成佛 Ru Fo Zheng Fa Zhong Suo Shuo, Yuan Li Jian Gu Fu Zhen Shi; Wo Chang Gong Yang Zhu Shi Zun, Yuan Wo Zui Hou De Cheng Fo V0. 愿我生生具深智, 常如妙吉祥菩萨 ; 0 悲心息苦救世间, 愿如观自在菩萨

32 普賢行願品 云: 勤修清淨波羅蜜, 恒不忘失菩提心 ; 滅除障垢無有餘, 一切妙行皆成就 3 Yuan Wo Sheng Sheng Ju Shen Zhi, Chang Ru Miao Ji Xiang Pu Sa; Bei Xin Xi Ku Jiu Shi Jian, Yuan Ru Guan Zi Zai Pu Sa V09. 贤善爱眼视众生, 愿与普贤尊无异 ; 慈意善观诸情品, 愿我常如慈氏尊 Xian Shan Ai Yan Shi Zhong Sheng, Yuan Yu Pu Xian Zun Wu Yi; Ci Yi Shan Guan Zhu Qing Pin, Yuan Wo Chang Ru Ci Shi Zun V. 布施愿如虚空库, 持戒愿如神通慧 ; 忍辱精进二度门, 愿我悉如常精进 Bu Shi Yuan Rú Xu Kong Ku, Chi Jie Yuan Ru Shen Tong Hui; Ren Ru Jing Jin Er Du Men, Yuan Wo Xi Ru Chang Jing Jin V11. 定力能摄诸散乱, 愿我得如金刚手 ; 善说十地诸法门, 说智愿如金刚藏 1 Ding Li Neng She Zhu San Luan, Yuan Wo De Ru Jin Gang Shou; Shan Shuo Shi Di Zhu Fa Men, Shuo Zhi Yuan Ru Jin Gang Cang 1 V. 于佛世尊善请问, 愿我得如除盖障 ; 深心智慧具坚固, 愿我常如坚固慧 1 Yu Fo Shi Zun Shan Qing Wen, Yuan Wo De Ru Chu Gai Zhang; Shen Xin Zhi Hui Ju Jian Gu, Yuan Wo Chang Ru Jian Gu Hui 0 V13. 神通无碍善方便, 愿我得如无垢称 ;

33 33 善护众生诸善根, 勤勇愿如常勇猛 Shen Tong Wu Ai Shan Fang Bian, Yuan Wo De Ru Wu Gou Cheng; Shan Hu Zhong Sheng Zhu Shan Gen, Qin Yong Yuan Ru Chang Yong Meng V1. 善说波罗蜜等法, 愿我得如无尽意 ; 具足无量妙音声, 愿与妙音尊无异 Shan Shuo Bo Luo Mi Deng Fa, Yuan Wo De Ru Wu Jin Yi; Ju Zu Wu Liang Miao Yin Sheng, Yuan Yu Miao Yin Zun Wu Yi V15. 近善知识心无懈, 愿我生生如善财 ; 虚空无喻法能宣, 愿我得如虚空藏 Jin Shan Zhi Shi Xin Wu Xie, Yuan Wo Sheng Sheng Ru Shan Cai; Xu Kong Wu Yu Fa Neng Xuan, Yuan Wo De Ru Xu Kong Cang 1 V1. 地能长养诸世间, 普利愿如地藏尊 ; 息除贫苦利众生, 愿与宝藏神无异 1 De Neng Zhang Yang Zhu Shi Jian, Pu Li Yuan Ru De Cang Zun; Xi Chu Pin Ku Li Zhong Sheng, Yuan Yu Bao Zang Shen Wu Yi 1 V17. 语出无尽妙法宝, 愿我得如昙无竭 ; 智慧坚利复常勤, 愿与常啼尊无异 0 Yu chu wu jin miao fa bao, yuan wo de ru tan wu jie;

34 普賢行願品 云: 勤修清淨波羅蜜, 恒不忘失菩提心 ; 滅除障垢無有餘, 一切妙行皆成就 zhi hui jian li fu chang qin, yuan yu chang ti zun wu yi V1. 此等最上诸佛子, 最胜功德聚无边 ; 名称广大复无尽, 愿我名称亦如是 3 Ci Deng Zui Shang Zhu Fo Zi, Zui Sheng Gong De Ju Wu Bian; Ming Cheng Guang Da Fu Wu Jin, Yuan Wo Ming Cheng Yì Rú Shi V19. 我此赞佛功德聚, 最上胜善极广大 ; 普愿世间诸有情, 住彼最胜功德聚 Wo Ci Zan Fo Gong De Ju, Zui Shang Sheng Shan Ji Guang Da; Pu Yuan Shi Jian Zhu You Qing, Zhu Bi Zui Sheng Gong De Ju < 個別迴向 >:(Personal dedication): 願以此修持功德, 迴向, yuan yi ci xiu chi gong de, hui xiang, 1 願消三障諸煩惱, 願得智慧真明瞭 ; (yuan xiao san zhang zhu fan nao, yuan de zhi hui zhen ming liao ; 1 普願罪障悉消除, 世世常行菩薩道 或者 : pu yuan zui zhang xi xiao chu, shi shi chang xing pu sa dao.) huo zhe : 1 願生西方淨土中, 九品蓮花為父母 ; (yuan sheng xi fang jing tu zhong, jiu pin lian hua wei fu mu ; 0 華開見佛悟無生, 不退菩薩為伴侶 hua kai jian fo wu wu sheng, bu tui pu sa wei ban lv.) 第六部份 (Part Six): 第五世葛瑪巴所寫 < 極樂淨土願文 >

35 35 (The Brief Prayer for Being Reborn in the Amitabha s Pure Land, Written by the Fifth Karmapa, Denshin Sherpa) V1. 親見一切所知者, 究竟無餘勝功德 ; 得獲無等與正法, 菩薩聖眾虔頂禮 V. 無際空海無邊土, 化身行作令光明 ; 萬光大力無量壽, 普遍無邊輪迴眾 V3. 遍知諸佛大悲光, 極圓具射本智光 ; 盡除妄念輪迴黯, 頂禮導師無量光 V. 光鬘明照遍諸土, 僅以慧眼微照見 ; 無餘魔軍盡寂滅, 頂禮無量身光佛 V5. 妙斷有寂解脫身, 於體性界而不動 ; 隨彼調伏為教示 ; 相好光耀我頂禮 1 V. 萬法慧力六十支, 以一音於諸方時 ; 令眾生隨類得入, 頂禮無量宣說光 1 V7. 雖離言思與言詮, 無勤任運清淨語 ; 以不可思議密言, 示勝妙道我頂禮 1 V. 自性明如空無緣, 具諸相以智化現 ;

36 3 遍知諸識壇城廣, 無量心光我頂禮 V9. 萬法體性為寂滅, 無礙之相妙展現 ; 您照見清淨寂滅, 及見顯相我頂禮 V. 有情如意尋獲處, 身語意無量慧力 ; 及無量大悲事業, 恆常頂禮無量光 V11. 實質意化身與財, 無執取而盡虛空 ; 運心供養諸善逝, 慈憶劣者納吾供 V. 我及有情之罪業, 罪過皆發露懺悔 ; 誓願此後不再造, 願業障根本窮盡 V13. 佛菩薩聲聞緣覺, 及眾生善皆隨喜 ; 隨於十方諸如來, 請轉勝乘之法輪 V1. 唯然劫海無邊際, 祈請不住於涅槃 ; 1 三時所積所有善, 為利他迴向菩提 V15. 直至未獲菩提藏, 此生未來一切世 ; 1 願得淨妙上師攝, 橫時不壞菩提心 V1. 族色資才盡圓滿, 具勝暇滿法與友 ;

37 37 次第而學佛聖教, 願具意樂勤不逸 V17. 惡趣等辛楚輪迴, 投生無暇世間業 ; 願彼惡業此生熟, 來世不再感其果 V1. 布施持戒忍精進, 定慧權巧與稀有 ; 願力以及智慧海, 諸行畢竟成圓滿 V19. 身與性命無依託, 心調以靜降自心 ; 教與現証之法財, 願有愛者具正知 V0. 輪迴真如即涅槃, 妄念真如即本智 ; 超越一與多自性, 願具証法性智慧 V1. 盡住緣起甚深理, 了義離戲之法身 ; 諸力功德慧業等, 願無礙入如來法 V. 隨心所行成現喜, 諸心意行皆清淨 ; 1 妙音語示法理海, 願同佛子諸行儀 V3. 直至未獲如是德, 仍能勝於不順處 ; 1 無死壽與富貴增, 願諸想望皆如意 V. 設若此生相將滅, 以佛菩薩之加持 ;

38 3 而悟具生光明義, 天人天女無量眾 ; V5. 持諸供養迎我前, 自相無垢法界性 ; 於彼極樂淨佛土, 以大樂心樂易行 V. 彼土紅黃光蘊中, 眾多寶蓮花蕊上 ; 同具萬俱胝比丘, 願見法王無量光 V7. 菩薩眾圍繞世尊, 初下座間如白晝 ; 紅光盛耀不可視, 見已菩薩得授記 V. 善聚妙作之善果, 殊勝圓滿祥瑞身 ; 無量化身向世尊, 以讚頌海而讚歎 V9. 慈氏文殊與普賢, 觀音與大勢至等 ; 恆不離諸菩薩眾, 願能等入行傳理 V30. 行傳海如幻行持, 勝乘海諸方便攝 ; 1 智慧海證悟妙得, 輪迴海眾盡解脫 ; V31. 國土海恆常清淨, 資糧海清淨增長 ; 1 眾生海極妙成熟, 祈願海盡得成就 V3. 一如往昔諸如來, 所作發心行願力 ;

39 39 我亦如是令眾生, 迅速安置正覺地 ( 此無量光佛禮讚 並七支願文, 乃葛瑪巴 德新謝巴, 於多麥地區 黃河邊所作 ) 目錄 (Content): 壹 前言 (Preface):pp.1- 一 覺林菩薩偈 的概說 : 覺林菩薩偈 : 二 本論此演講內容之主要重點 : 三 佛法修持的綱領 : 四 宣講 普賢菩薩十大願 :[ 共五次 ] 五 講經因緣 : 六 北傳佛教的教理分類 : 1 七 修心 是一切修持法門的根本 : 貳 大經興起 :pp. 1 參 大經內容 :pp.-7 肆 大經翻譯 :pp.7-1 伍 此經殊勝 :pp. 陸 顯密圓融的華嚴經 : pp 柒 總說 : 以文殊智 發普賢行 : pp.5-0

40 0 捌 本次演講的綱要 :pp 八十華嚴經的內容架構 :.. 華嚴經的說法處及法要 :.3. 善財童子五十三參 :.. 入不思議解脫境界 普賢行願品.5. 讀誦修持功德.. 入法界品 : 正式經文與科判 pp.9- 玖 杜順和尚 法界觀 pp.9-1 拾 智儼大師的周遍含容觀 : 十玄門大義 pp.1-11 拾壹 三聖圓融觀門 : 沙門澄觀述 pp 拾貳 參考書目 :pp.11-7 補充資料 ( 一 ) : 西藏 阿底峽所寫的 < 點燈祈願文 >pp 補充資料 ( 二 ) : 大悲觀音法門的修持簡軌 pp.-133 補充資料 ( 三 ) :< 修學的道次第 >pp 補充資料 ( 四 ) : < 六波羅蜜偈 > 出自大藏經第二十冊 密教部, No 聖妙吉祥真實名經 pp 補充資料 ( 五 ) :< 密勒日巴証道歌 >: 十二虛幻歌 pp 補充資料 ( 六 ) : 小品般若經 阿毘跋致覺魔品 第十九 pp 補充資料 ( 七 ) : 心宏法師對尼泊爾朝聖之旅蓮友的開示 pp 補充資料 ( 八 ) : 發心護法的重要 : 尊貴的貝諾法王開示 pp.17-1

41 1 補充資料 ( 九 ) : 八大佛塔的資料 與建塔 繞塔等功德 pp 補充資料 ( 十 ) : 講題 : 文殊菩薩十大願 pp ( 般若 淨土 與願心的結合 ) 補充資料 ( 十一 ) : 小品般若波羅蜜經 Chapter &9. pp 壹 前言 (Preface) : 一 覺林菩薩偈 的概說 : 覺林菩薩偈 : 華嚴第四會 夜摩天宮 無量菩薩來集 說偈贊佛 爾時覺林菩薩 承佛威力 遍觀十方 而說頌言 : 1. 譬如工畫師 分佈諸彩色 虛妄取異相 大種無差別. 大種中無色 色中無大種 亦不離大種 而有色可得 3. 心中無彩畫 彩畫中無心 然不離於心 有彩畫可得 1. 彼心恆不住 無量難思議 示現一切色 各各不相知 5. 譬如工畫師 不能知自心 而由心故畫 諸法性如是 1. 心如工畫師 能畫諸世間 五蘊悉從生 無法而不造 7. 如心佛亦爾 如佛眾生然 應知佛與心 體性皆無盡 1. 若人知心行 普造諸世間 是人則見佛 了佛真實性 9. 心不住於身 身亦不住心 而能作佛事 自在未曾有 0. 若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造

42 普賢行願品 云 勤修清淨波羅蜜 恒不忘失菩提心 滅除障垢無有餘 一切妙行皆成就 於諸惑業及魔境 世間道中得解脫 猶如蓮華不著水 亦如日月不住空 二 本論此演講內容之主要重點 (1). 簡要說明 :首先 先簡要說明四十華嚴 入法界品的整 體架構 與它所代表的修持階位 (). 詳細描述 :然後 詳細介紹善財童子 如何發起清淨的 菩提心 以尋找真正清淨的善知識 (3). 如法修持 : 最後 真心感得大智 文殊師利菩薩的慈悲 引導 奠定一切 修學戒 定 慧三學的深厚基礎 三 佛法修持的綱領 1. 教義:整體介紹佛教教義中 共同修學的道次第. 教史:簡要介紹三傳教法 在不同國家文化 與不同時空 的演變 3. 實修:專門介紹 將佛法運用在生活上 如何觀修自己的 1 正念 正知 與練習不同的各種禪觀 四 宣講 普賢菩薩十大願 [共五次] 1 講題 普賢菩薩十大願 補充資料 09/003 首次敬編 /03/011, 重新改編 1 11/0/0,釋心宏重新增定 [第一次]: 台灣 林口長庚醫院 長庚佛學社 0 VW05- 大方廣佛華嚴經 普賢行願品 (Discourse on Samantabhadra's Beneficence Aspirations of the Avatamsaka Sutra) 民國 慈舟法師 00 普賢菩薩行願品親聞記 台北 佛陀教育基 金會 重新排版 民國 諦閑法師 00 普賢菩薩行願品輯要疏 台北 佛陀教育基 <我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向 普願沈溺諸眾生 速往無量光佛剎 >

43 普賢行願品 云 勤修清淨波羅蜜 恒不忘失菩提心 滅除障垢無有餘 一切妙行皆成就 3 於諸惑業及魔境 世間道中得解脫 猶如蓮華不著水 亦如日月不住空 金會 重新排版 [第二次]:199 台灣 台中法雲別院 VW0 普賢行願品要義: 大方廣佛華嚴經 入不思議解脫境界普賢行願 品 導讀 [第三次]: 新加坡 大悲佛教中心 (Tai Pei Buddhist Centre, Singapore) 主辦單位 淨土梵音(Pure Land Marketing) VW13 普賢菩薩十大願 (The Samantabhadra's Ten Vows' Quoted from the Avatamsaka Sutra) 1. 華嚴經普賢行願品 普賢十大願 經文偈誦與長行,補充資料.. 廣大發願頌,龍樹菩薩造.施護等譯 普賢菩薩發願文,天台宗.智者大師撰. [第四次]: & 09, & 0, 馬來西亞 新山 柔佛佛學會 華嚴經 講座 第四十卷 普賢行願品 1 講題 普賢菩薩十大願 (第一,第二,& 第三部份) 佛教教義 朝 聖與藝術的結合 1 Lecture of the Avatamsaka Sutra : The 0th Chapter: The Practices and Vows of the Bodhisattva Samantabhadra 0 Subject Introduction on the Great Ten Vows of the Bodhisattva Samantabhadra [Part One, Two, Three] The Combination of Buddhist Doctrine, Pilgrimage and Art 時間 Time Part One [011, 03, -31], Part Two [011, 09, 3-], Part Three [0,, 1-], 主辦單位 & 演講地點 Organizer & Place 馬來西亞 新山 柔佛佛 30 學會 (Johor Buddhist Mission) 一 歷 史 發 展 (Hi st ori cal Devel opm en t ) 二 佛 教 教 義 (Bu ddhi st Doct ri ne) 三 實 用 功 能 (P ract i cal Funct i on) 四 專 題 文 章 (S peci al P aper) 深 入 閱 讀 (Furt he r R eadi n gs ) <我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向 普願沈溺諸眾生 速往無量光佛剎 >

44 普賢行願品 云 勤修清淨波羅蜜 恒不忘失菩提心 滅除障垢無有餘 一切妙行皆成就 於諸惑業及魔境 世間道中得解脫 猶如蓮華不著水 亦如日月不住空 [第五次]: & 09, & 013, 台灣 中壢 圓光假 日佛學班:[ 0.第七期& 013.第九期.] 華嚴經 講座 第四十卷 普賢行願品 講題 普賢菩薩十大願 (第一,& 第二部份) 佛教教義 朝聖與藝術的結合 Lecture of the Avatamsaka Sutra : The 0th Chapter: The Practices and Vows of the Bodhisattva Samantabhadra Subject Introduction on the Great Ten Vows of the Bodhisattva Samantabhadra [Part One, Two] The Combination of Buddhist Doctrine, Pilgrimage and Art [Part One]: Every Saturday morning time: 9:00am--11:50am [中間休息半小 時 Half hour for the break] 共十七次 1 主辦單位 & 演講地點 Organizer & Place 台灣 中壢 圓光假日 佛學班[與佛有約 on holiday 第七期& 第九期.圓光假日佛學班] 五 講經因緣 1 佛陀說法必定 契理 與 契機 1 (一) 契理 教理的闡述 傳統的修行者所重視 聞思修三慧 戒定 慧三學 0 (二) 契機 現代的佛學研究者所重視 1. 史. 文化的影響 ex.南傳佛教 北傳佛教 金剛乘佛教的 相同 與 相 異 歷史的發展 ex.印度佛教史 中國佛教史 西藏佛教史 日本佛教 3. 社會的互動 ex.教育 文化 慈善 醫療 等等的推動. 人為的因素 ex.寺廟的行政管理 弘法佈教的系統運作 (三) 佛陀的三乘教法: 三乘教法 合一不可分 1.1 南傳佛教 (Theravada Buddhism) 南印度 泰國 斯里蘭卡 緬甸 印度尼西亞 等等的國家 <我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向 普願沈溺諸眾生 速往無量光佛剎 >

45 5 1. 北傳佛教 (Mahayana Buddhism): 北印度 中國 日本 韓國 台灣 香港 新加坡 馬來西亞 等等的國家 1.3 藏傳佛教 (Vajrayana Buddhism): 北印度 尼泊爾 錫金 西藏 蒙 古 青海 等等的地區 ( 四 ) 學習金剛乘教法的三個基本條件 : 1. 灌頂 : (Empowerment). 口傳 : (Oral transmission) 3. 解說 : (Explanation for visualization) 六 北傳佛教的教理分類 :( 至少可分為六類 ) ( 一 ) 嚴持淨戒 :ex. 優婆塞戒經 五戒相經籤要 十善業道經 梵 網經菩薩戒 瑜伽菩薩戒 ( 二 ) 懺悔法門 :ex. 大悲懺 地藏懺 金剛寶懺 慈悲三昧水懺 ( 三 ) 般若正見 ( 甚深見 ):ex. 各種 般若波羅密經 金剛經 大智度 1 論 十二門論 百論 現觀莊嚴論 ( 四 ) 菩薩願行 ( 廣大行 ):ex. 華嚴經普賢行願品 大乘妙法蓮華經 1 寶積經 入菩薩行論 大乘理趣六波羅蜜經 ( 五 ) 大乘禪觀 ( 瑜伽行 ):ex. 小止觀 六妙門 釋禪波羅密 摩 1 訶止觀 瑜伽師地論 ( 六 ) 淨佛國土 :ex. 維摩詰經 無量壽經 阿彌陀經 各種淨土經 0 論 七 修心 是一切修持法門的根本 : ( 一 ) 修學的道次第 : 1.1. 總說 : 1. < 顯教 >: 中國 華嚴宗 : 信 解 行 証 (Faith, Understanding, Action, Practices). < 密教 >: 西藏 白教 : 見 修 行 果 (View, Practice, Action, Result)

46 1.. 別顯 : 1. 華嚴宗 : 信 解 行 証. 天台宗 ( 妙法蓮華經 ): 開 示 悟 入 ( 佛知佛見 ) 3. 淨土宗 : 信 願 行. 唯識宗 : 五位 : 資糧位 加行位 通達位 ( 見道位 ) 修習位 ( 修道位 ) 究竞位 ( 無學位 ) 5. 密宗 : 見 修 行 果 ( 二 ) 修行的總綱領 : 宗喀巴在 三主要道 中, 指出一切佛法, 所修持的最重要的三個要素 : (1) 出離心 (Renunciation) ( ) 菩提心 (Bodhicitta;the Mindfulness of 1 Enlightenment) ( 3) 空性見 (Sunyata;Emptiness View) 貳 大經興起 : ( 一 ) 大智度論 云 : 諸大乘經, 皆文殊與阿難伽羅 ( 喜海 ) 等, 於鐵圍山外, 二界中間所集, 大龍菩薩收此經於龍宮, 未傳於世 1 大方廣佛華嚴經 乃釋迦牟尼佛成道時, 於定中為盡虛空遍法界, 十 方三世, 一切佛剎微塵數世界的四十一為法身大士, 用三七日 ( 共二十一日 ) 1 而宣說一乘圓教之妙法 ( 二 ) 龍樹傳及真諦三藏說 : 龍樹菩薩於佛滅後 五百年之後, 入龍宮, 見此 0 經有三本 : 1.上本經 : 十個.三千大千世界微塵數偈 一個.四天下微數品.中本經 : 四十九萬八千八百偈 一千二百品 3.下本經 : 十萬偈 四十八品 龍樹誦得下本, 流傳世間, 而中上兩 本, 皆非閻浮人心力所及無法受持, 故不傳. 略本經 : 即今大部八十卷 三十九品 ( 由印度的梵文而譯為中文 ) 參 大經內容 : 清涼國師判為四分 : ( 一 ) 舉果勸樂生信分 ( 信 ): 第一 ~~~ 六品 ( 共十一卷 ) ( 二 ) 修因契果生解分 ( 解 ): 第七 ~~~ 三十七品 ( 共四十一卷 )

47 7 ( 三 ) 託法進修成行分 ( 行 ): 第三十八品 ( 共七卷 ) ( 四 ) 依人証入成德分 ( 證 ): 第三十九品 ( 共四十卷 ) ex. 善財童子五十三參 : 1. 第一是大智文殊菩薩 : 表根本智啟發 7 中間是大悲觀世音菩薩 : 表大悲為體 5 倒數一位是大慈彌勒菩薩 : 表慈心遍滿 53 末後是大行普賢菩薩 : 表後得智圓滿 肆 大經翻譯 : ( 一 ) 晉譯六十卷本 : 1. 東晉沙門支法領, 由于闐國帶來 華嚴經 前分三萬六千偈. 吳邵內使孟顗, 右衛將軍褚叔度, 於司空謝石所立之揚州道場寺 ( 即 唐時, 潤州上元興嚴寺 ), 禮請天竺迦維羅衛國三藏沙門, 佛陀跋陀羅 ( 覺賢 ) 主譯 1 3. 東晉義熙十四年 ( 公元 1 年 ) 三月十日至元熙二年 (0A.D.) 六月 十日譯訖, 共三十四品, 六十卷 次年 (1A.D.) 十二月二十八日校 1 1 畢 ( 二 ) 唐八十卷本 : 1. 唐武后後, 于闐三藏 實叉難陀 ( 嘉學 ) 攜來 華嚴經 四萬五千頌, 較晉譯經文義為全 0. 證聖元年 (95A.D.) 三月十四日, 實叉難陀奉詔, 於東都大內遍空寺 翻譯, 義淨 菩提流支 賢首 圓測 復禮等名德均同與譯事, 至聖 曆二年 (99A.D.) 十月八日圓滿, 歷時五年, 共三十九品, 八十卷, 流通極盛 3. 武后稱讚此經, 偈誦曰 : 無上甚微妙法, 百千萬劫難遭遇 ; 我今見聞 得受持, 願解如來真實義 此偈一出, 流傳千古, 延用至今 ( 三 ) 唐德宗貞元譯四十卷本 : 1. 即八十卷經末後 ( 入法界 ) 一品, 貞元十一年 (795A.D.) 十一月進貢 梵本. 貞元十二年 (79A.D.) 六月初五日, 罽賓國 ( 今中亞克什米爾 ) 三藏

48 般若奉詔譯, 至十四年 (79A.D.) 二月二十四日譯竟, 共四十卷 清 涼 圓照等大德同與譯事 今日所講之 普賢行願品 乃四十卷中的 第四十卷 3. 此經翻譯文理俱優, 而善知識開示中更為詳明 ( 尤以善財童子五十三 參 ), 切於生活日用, 能救末世流弊, 最宜廣演流通 伍 此經殊勝 : ( 一 ) 古德云 : 不讀華嚴, 不知佛富貴 蓋此經乃如來根本法輪, 稱為 經中之王, 一切經典皆是其眷屬 ( 二 ) 十大願王, 導歸極樂 四十華嚴之末一卷 ( 即 普賢行願品 ), 普賢菩薩, 導華藏海眾, 發十大願王, 求生極樂淨土, 故此品是華 嚴關鍵, 修行樞紐, 文約義豐, 可軌可持 普賢行願品 云 : 是人命終, 最後剎那, 世間一切無復相隨, 1 唯此願王, 不相捨離, 於一切時, 引導其前, 一剎那中, 即得往生 極樂世界 1 ( 三 ) 論功用是 拔眾生苦, 與諸佛樂 1. 普賢行願品 云 : 若人誦此願王, 諸佛菩薩之所稱讚, 一切人天皆 1 應禮敬供養, 此人不久當如普賢菩薩, 速得成就微妙色身, 具三十二 大丈夫相 與諸佛樂 0. 普賢行願品 云 : 往昔由無智慧力, 所造極惡五無間, 誦此普賢大 願王, 一念速疾皆消滅 拔眾生苦 ( 四 ) 淨土五經之一 : 由有 普賢行願品 經文陳述之功德無量無邊, 普 賢行願品 云 : 善男子, 彼諸眾生, 若聞若信此大願王, 受持讀誦, 廣為人說, 所有功德, 除佛世尊, 餘無知者 故清咸豐年間, 魏源 ( 魏默深 ) 居士將此品選入淨土三經後, 而成淨 土四經, 表 華嚴為導, 淨土為歸 之深義, 良有法眼也 ( 五 ) 修持方法 ( 大乘十法行 ):(1) 書寫 () 供養 (3) 轉施 () 聽聞 (5) 披讀 () 受持 (7) 開示 () 諷誦 (9) 思維 () 修習

49 9 陸 顯密圓融的華嚴經 : < 準提法加行 >: 普賢行願品 普光整理 [ 部份引用 ] 一 引言 ( 一 ) 普賢行願品的重要性 普賢行願品 一卷, 為唐代般若法師翻譯, 它的全名為 大方廣佛華嚴 經入不思議解脫境界普賢行願品, 原是般若所譯四十卷 華嚴經 的標 題, 普賢行願品別行疏鈔 乃以為品名, 專指 四十華嚴 的最後一卷 此經在傳來以前已在西域廣泛流行 開元釋教錄 卷三附註 : 經後記 云 : 外國四部眾禮佛時, 多誦此經, 以發願求佛道 此經和密宗的關係也非常密切, 密教的共同祖師金剛薩埵也是普賢菩薩的 另一示現, 故可知普賢行願在顯密教法中舉足輕重 密宗的儀軌幾乎沒有 1 不據十大行願為元素來編輯組成的 西藏密宗的一切儀軌, 大多以普賢七 支的結構來組織 1 胎藏界大法的九方便 -- 作禮 出罪 歸依 施身 ( 即供養 ) 菩提心 ( 攝常 隨佛學 恆順眾生 ) 隨喜 ( 攝稱贊 ) 勸請 ( 轉法輪 ) 奉請 ( 住世 ) 1 回向 -- 即攝十願 金剛界大法的五悔 -- 禮敬 懺悔 隨喜 勸請 回向 -- 亦說 明普賢行願 可見此經在所有佛教密部中的影響極普遍 0 本經最後迴向往生阿彌陀佛淨土, 又可視為提倡淨土宗的樞紐 往生論說 五念門 -- 禮拜 讚歎 作願 觀察 回向 -- 亦略攝十大行願 所以淨土宗也 將此經列為淨土宗重要的的五部經中, 依此經文修行能上品上生, 誠然是 往生淨土的增上因緣

50 50 而修持準提法者, 此經也是列為重要的加行之一 依道殿大師所作結論, 他認為顯教最為心要的修法可行持 普賢行願品 一卷經文, 而密教最為 心要之修法即是 : 七俱胝獨部法 此結論為道殿大師最極心法要之談 也 故依兩者行持, 依道殿大師的看法是融攝顯密圓宗之精華的殊勝方式 道殿大師也提到 : 仁王般若陀羅尼釋 并仁王儀軌皆云 : 若不修三密 門 不依普賢行願, 得成佛者無有是處! ( 二 ) 普賢行願品與準提法的關係 準提佛母的八大菩薩眷屬中有普賢菩薩 金剛手菩薩, 而準提經中常言持 準提咒可拜見金剛手菩薩 ( 金剛薩埵 ), 經言 : 於高山頂上念誦一俱胝 遍 金剛手菩薩將此人領五百六十人 同共阿蘇羅宮 壽命一劫 得見彌 勒菩薩 聽聞正法 聞法已獲菩薩地得不退轉 ( 不空譯本 ) 而金剛手菩薩就是普賢菩薩的同體異名, 金剛手菩薩 (Vajrapani), 也是金 1 剛薩埵 又名普賢 大日經疏 九 曰 : 以見如是金剛界故名為金剛 手, 以見如是法界宮故名為普賢 1 理趣釋 卷上 云.. 金剛手菩薩摩訶薩者, 此菩薩本是普賢, 從毗盧 遮那佛二手掌, 親受五智金剛杵, 即與灌頂, 名之為金剛手 1 五祕密軌 云.. 金剛薩埵者是普賢菩薩, 即一切如來長子, 是一切如 來菩提心, 是一切如來祖師 0 金剛薩埵 梵名 Vajra-sattva 其梵名前半 vajra, 音譯縛日囉, 即金剛之 義 ; 梵名後半 sattva, 音譯薩埵, 為勇猛 有情等義 故 金剛薩埵 為梵 名前半之意譯與後半之音譯所併成 西藏名 Rdo-rjesems-dpah, 義為金剛勇 猛心 又稱為金剛手 金剛手祕密主 執金剛祕密主 持金剛具慧者 金 剛上首 大樂金剛 蘇羅多金剛 一切如來普賢 普賢薩埵 普賢金剛薩 埵 金剛勝薩埵 金剛藏 執金剛 祕密主 金薩

51 51 金剛薩埵 一語, 象徵 堅固不壞之菩提心 與 煩惱即菩提之妙理 又此菩薩表示眾生本有之淨菩提心, 與普賢菩薩同體異名 密號為 : 真如 金剛 大勇金剛 勇進執金剛 由此可知持準提咒與金剛手菩薩 ( 金剛薩埵 ; 普賢菩薩 ), 其中的關係非 常密切 二 抉擇顯密圓通心中心要 ( 一 ) 顯教方面 : 道殿大師在 顯密圓通成佛心要集 一書中說顯教裡其 最為推崇的是華嚴, 而華嚴其中最精要的是 : 普賢行願品 一卷經文, 是 華嚴之關鍵 修行之樞機 他說顯教中雖有五教的不同分別, 但屬 華嚴經境界最高最微妙 是諸佛菩薩的心髓法要 包括了三藏五教的教法 又言 : 華嚴經梵本有十萬偈, 中土已翻譯的有八十卷 六十卷 四十卷等, 雖然他的文義很廣博, 但其中唯有普賢行願品一卷經文, 是華嚴的關鍵修 1 行的樞紐 ( 二 ) 密教方面 : 道殿大師說密分五部, 而准提一咒最靈最勝, 而准提諸 1 譯中又以善無畏大師所譯 : 七俱胝獨部法 是最為提綱契領的法門, 讚 為 : 諸壇之領袖, 七眾之藥餌 1 因此根據道殿大師的結論我們可以將其論點歸納如下 : (1) 心要 : 0 顯圓 : 華嚴經 ( 顯教中雖五教不同 而華嚴一經最尊最妙 是諸佛之髓菩 薩之心 具包三藏總含五教 ) 密圓 : 準提咒 ( 於密部中雖五部有異 而准提一咒最靈最勝 是諸佛之母 菩薩之命 具包三密總含五部 ) () 心中心要 :

52 5 顯圓 : 普賢行願品 ( 華嚴經梵本有十萬偈 此方已翻譯者 或八十卷六十 卷四十卷等 雖文義廣博 其中最津要者 唯別行普賢行願品一卷經文 是華嚴之關鍵修行之樞機 可讚可崇 西天道流無不依之修行也 ) 密圓 : 七俱胝獨部法 ( 梵本有十萬偈 此方已翻譯者 有諸師諸本 雖儀 式稍異 其中最綱要者 准唐善無畏三藏所譯一卷經文 是諸壇之領袖七 眾之藥餌 可傳可尚 東夏高德無不依之持誦也 ) 三 祖師大德的推崇勸持 : 唐朝的清涼國師認為華嚴經的精華就是普賢行願品, 其言 : 今此一經, 即彼四十卷中第四十也 而為華嚴關鍵, 修行樞機, 文約義豐, 功高德廣 能簡能易, 椎遠惟深, 可讚可傳, 可行可寶 故西域相傳云 : 普賢行願贊 為略華嚴經, 大方廣佛華嚴經為廣普賢行願贊 佛教顯密兩位有代表性的大德宣化上人和晉美彭措法王都很重視 普賢行 1 願品, 下面引述他們的對 普賢行願品 的部分開示 : 宣化上人說 : 修善的男子, 所有受持 讀誦普賢行願品的眾生, 或聽見 1 這十大願王, 或相信這十大願王, 受之於心, 持之於身, 能對著本子讀, 或背誦, 又為人講說十大願王, 其所有的功德, 除佛世尊能知道有多少外, 1 其他任何菩薩羅漢, 都不知道他的功德有多少 因此你們聽見普賢菩薩十 大願王, 切記不要生出疑惑心, 所謂 修道之人心莫疑, 疑心若起便途迷 0 修道之人, 對於佛所說的法, 不可生疑惑心 你如有疑惑心, 就易誤入歧 途, 應當實實在在來受持 接受這個道理, 然後讀這十大願王 讀久了, 便可以背誦 ; 能誦之後, 則能守持十大願王, 或以筆書寫它, 或常常為人 講說這十大願王 這一切人等, 在一念之中這麼短的時間, 所有修行願力 和功德, 全能成就 他修普賢行所得的福, 積聚在一起有無量無邊那麼多, 能在煩惱大苦海中, 救度一切眾生離苦得樂, 令一切眾生脫離煩惱苦海, 而到達涅槃彼岸, 皆得往生到阿彌陀佛極樂世界

53 53 晉美彭措法王開示說 : 普賢行願品 是修積淨土資糧的最勝方便, 往 生極樂世界的捷徑, 入於聖者境界的要門 此中總集了三世一切諸佛菩薩 的所有大願, 它是一切願海中的最勝願, 所以又稱為大願王, 諸大菩薩依 此而發廣大誓願 又說 : 每日念一遍 普賢行願品, 雖然花的時間很短, 但依靠此功德, 將來也是能斷除惡趣的根本, 並獲得無量勝妙的安樂 晉美彭措法王 199 年曾發起過一億遍 普賢行願品 的共修活動, 下面是 活動勸請文的部分內容, 對行願品的意義做了絕佳的闡述 : 普勸共入普賢行願 : 與一切眾生同發最勝菩提心 普賢行願之殊勝功德 : 佛之境界, 即毗盧遮那之性海法門 應眾生根機, 說 教之緣起, 即普賢菩薩之法門 普賢菩薩乃等覺菩薩, 象徵理 定 行, 為諸佛之本源, 亦為一切諸法之本性 密宗行部續經云 : 一切諸佛之行願, 1 不出普賢菩薩之十大願 華嚴經云 : 若人能以深信之心, 受持此大願, 或 讀誦或書寫, 可得無量功德 1 法王發願共修普賢行願 : 如是可知, 普賢行願是入大乘行人必須學修之殊勝 法門, 若人欲救無邊眾生出苦海, 應當發起殊勝信心讀誦普賢行願 ; 若人 1 欲與一切眾生同淨一切罪惡業, 應當發起殊勝心讀誦普賢行願 ; 若人欲生 西方極樂世界, 應當發起殊勝心讀普賢行願 良以欲生西方, 不淨罪業不 0 行, 不具殊勝菩提心不行 今此普賢行願, 正是發菩提心之殊勝法門 對 之生信能速淨罪業 慈誠羅珠堪布在 如何學密 一文中鄭重的提醒密宗行者 : 在沒有菩提 心的情況下, 即使念誦了十多億的本尊心咒, 如果發心和修法不正確, 來 世就可能會立即變成厲鬼或邪魔之類具備神力的眾生 此外, 能將本尊 特別是忿怒本尊觀想得如同睜眼所見一般清楚的人, 也有可能得到類似結 果 現在, 有些人動輒便觀想忿怒本尊, 猛念其心咒, 以詛咒或降服他人,

54 5 這些都是不對的 通常, 一般人不會投生為厲鬼, 但修生起次第不如法的 人, 卻有可能這樣墮落 然而, 證悟空性者或發菩提心者絕不可能有如此 下場 由此可見, 密宗生起次第也是不能離開菩提心和空性見的 依此而言發菩提心是修密最重要的關鍵, 而普賢行願一卷經文可幫助行者 發起菩提心, 晉美彭措法王曾說 : 今此普賢行願, 正是發菩提心之殊勝 法門 對之生信能速淨罪業 四 華嚴經普賢品的加持力不可思議 ( 一 ) 華嚴經的加持力 彌伽多羅是師子國人, 得到阿那含果位 後來游化到西太原寺, 碰到很多 人讀誦 華嚴經, 臉色忽變, 驚奇地說 : 沒想到此地也有 華嚴經! 於是恭敬合掌十分歡喜地說 : 大方廣佛華嚴經 功德不可思議 相傳在印度有人只是對此經作了稱讚之後, 洗手的水沾到蟲子螞蟻, 它們 1 即時命終都生於天上, 何況受持讀誦思維觀察的功德呢? ( 二 ) 受持讀誦書寫 ( 書寫 = 印刷 ) 流通普賢行願利益 ( 文珠法師講述 ): 1 若人能於此願王, 恭敬尊重, 受持讀誦, 如法修行, 必得以下的利益 : (1) 菩薩現身冥中加被 1 普賢菩薩, 以十大願王, 自行化他, 得三昧自在, 掌諸佛行德, 為諸佛長 子 對凡能修學十大願王的眾生, 常乘六牙白象, 至行者前, 現身說法, 0 安慰鼓勵, 令其速得圓滿成就 ; 即使善根淺薄, 無緣得見, 亦於冥中摩頂 加被, 令業障消除, 得不退轉, 速得成就普賢殊勝行 如楞嚴經中, 普賢 菩薩對釋尊言 : 若於他方恆沙界外, 有一眾生, 心中發明普賢行者, 我

55 55 於爾時, 乘六牙象, 分身百千, 皆至其處, 縱彼障深, 未得見我, 我與其 暗中摩頂, 擁護安慰, 令其成就 () 降魔滅罪鬼不能害 修學十大願王的人, 不獨獲得普賢菩薩現身冥中加被, 消除業障, 除諸病 苦, 遠離惡道 還能降諸魔怨, 諸如煩惱魔, 五陰魔, 生死魔, 心魔, 業 魔, 天魔, 善根魔, 三昧魔, 善知識魔, 以及菩提法智魔, 悉皆降伏 令 修學普賢行願的人, 於菩提覺道, 得以順利趣入 如普賢行願品言 : 或 復有人, 以深信心, 於此大願, 受持讀誦, 乃至書寫, 一四句偈, 速能除 滅, 五無間業, 所有世間身心等病, 種種苦惱, 乃至佛剎極微塵數, 一切 惡業, 皆得消除 一切魔軍, 夜叉, 羅剎, 若鳩槃茶, 若毗舍闍, 若部多 等, 飲血啖肉, 諸惡鬼神, 皆悉遠離, 或時發心, 親近守護 (3) 增長福慧速成佛道 1 修學十大願王的人, 在普賢菩薩冥中加被擁護中, 能消業障, 能斷煩惱, 能降魔怨, 諸惡鬼神, 不能侵犯, 反而發心, 親近擁護 令諸行人, 在菩 1 提覺道上, 無諸障礙, 所向無敵, 如空中月, 出於雲翳, 諸佛菩薩之所 稱讚, 一切天人, 皆應禮敬, 一切眾生, 悉應供養 同時圓滿普賢菩薩 1 所有功德, 不久當如普賢菩薩, 速得成就微妙色身, 具三十二大丈夫相 其福德之大, 遠勝無量七寶布施 ; 其智慧之深, 誠非三乘聖人所及 其所 0 生之處, 常居勝族, 能破一切惡道, 能遠離一切惡友, 能制伏外道, 能解 脫一切煩惱, 能成就普賢菩薩諸行願海, 能隨順趣入佛果阿褥多羅三藐三 菩提 () 願王相隨導歸極樂 受持讀誦, 如法修行十大願王的人, 未成佛前, 若發願往生阿彌陀佛極樂 世界, 其人 : 臨命終時, 最後剎那, 一切諸根, 悉皆散壞, 一切親屬, 悉皆捨離 ; 一切威勢, 悉皆退失 ; 輔相大臣, 宮城內外, 象馬車乘, 珍寶

56 5 伏藏, 如是一切, 無復相隨 唯此願王, 不相捨離 ; 於一切時引導其前, 一剎那中, 即得往生極樂世界 到達極樂世界之後, 不特即可面見阿彌陀佛, 同時見到文殊, 普賢, 觀音, 彌勒, 諸大菩薩, 色相莊嚴, 功德具足, 還見自己生蓮華中, 蒙佛授記 得授記已, 立即展開廣度眾生的工作 : 經於無數千萬億那由他劫, 普於 十方不可說不可說世界, 以智慧力, 隨眾生心, 而為利益 不久當坐菩提 道場, 降伏魔軍, 成等正覺, 轉妙法輪, 能令佛剎極微塵數世界眾生, 發 菩提心, 隨其根性, 教化成熟, 乃至盡於未來劫海, 廣能利益一切眾生 修學佛法, 最忌魔障牽纏, 退失道心, 不能進趣佛果菩提 修持淨土法門 的人, 最怕臨命終時, 神識昏迷, 不能把持正念, 往生西方極樂世界 今 受持修學十大願王的人, 憑其受持願王功德, 及普賢菩薩加被之力, 生前 能消業除障, 降魔制外, 離惡斷惑, 增長福慧, 疾趣菩提 臨終又得願王 1 相隨, 導歸極樂 一剎那間, 即得往生極樂國土, 見佛授記, 廣度眾生, 滿菩提願 可見願王功德殊勝無比, 唯佛證知 1 所以普賢菩薩, 諄諄善誘, 勸導眾生, 聞此願王, 莫生疑念, 應當諦受, 受已能讀, 讀已能誦, 誦已能持, 乃至書寫, 廣為人說 是諸人等, 於一 1 念中, 所有行願, 皆得成就 所獲福聚, 無量無邊, 能於煩惱大苦海中, 拔濟眾生, 令其出離, 皆得往生, 阿彌陀佛極樂世界 0 柒 總說 : 以文殊智 發普賢行 : ( 一 ) 總讚 : 文殊菩薩的功德無盡 : 文殊菩薩德難量, 久成龍種上法王 ; Manjusri Bodhisattva indeed shows the endless virtues since he was enlightened as a Dharma King of Buddha Super Narga-Seed for a long time ago. 因憐眾生迷自性, 特輔釋迦振玄綱 Due to his universal compassion to observe all sentient beings those whom lost

57 their nature of the mind, hence he specially enables to be a very professional assistant for supporting to Buddha Sakyamuni s dharma teachings in this world. 為七佛師體莫測, 作菩薩母用無方 ; He was a greatest teacher whom had guided the Seven Buddhas in the past, according to the essence he completed achieved is so profound. Further, as being a great mother for all Bodhisattvas, he manifested the endless and universal functions for helping any kind of beings. 常住寂光應眾感, 萬川一月影咸彰 In fact, he is always living in the stage of having the very peaceful light, as resulting in the situation that he can complete all wishes from various beings. As like one moon can be reflected into million rivers in the water, finally his vast function has always worked out very well, as the shadow is always following the people eventually. [Note: This verse is translated into English by Ven. Shinhong Shih himself. 1/Nov.,/0] 1 ( 二 ) 別讚 : 普賢菩薩的萬行無盡 : 普賢二字, 德義無盡, 約略言之, 德周法界曰普 ( 上求佛道 ), 0 至善調柔曰賢 ( 下化眾生 ) 合而言之, 即清淨心, 平等心, 慈悲心, 覺悟心 等無量心行之 融合, 廣大圓融之行願 ( 三 ) 別顯 : 發十種普賢心 : 1. 發大慈心, 救護一切眾生故. 發大悲心, 代一切眾生受苦故 3. 發一切施心, 悉捨所有故. 發念一切智為首心, 樂求一切佛法故 5. 發功德莊嚴心, 學一切菩薩行故

58 5. 發如金剛心, 一切處受生不忘失故 7. 發如海心, 一切白淨法悉流入故. 發如大山王心, 一切惡言皆忍受故 9. 發安隱心, 施一切眾生無怖畏故. 發般若波羅蜜究竟心, 巧觀一切法無所有故 ( 四 ) 別釋十願 : 十大願王 導歸極樂 ( 藥 ) ( 病 ) ( 果 ) 五念門 身 禮敬諸佛 : 治我慢病 >> 獲尊重身益 1. 禮拜 口 稱讚如來 : 治惡口病 >> 獲辯才益. 稱讚 修 ( 正 ) 行 ( 為 ) 意 貪 3. 廣修供養 : 治貪吝病 >> 獲富饒益 ( 供養 ) 懺悔業障 : 治邪見癡迷病 >> 獲正知解脫瞋. ( 懺悔 ) 益 5. 隨喜功德 : 治妬嫉病 >> 獲多眷屬益 ( 隨喜 ) 癡. 請轉法輪 : 治謗法病 >> 獲多聞益 請佛住世 : 治迷惑歧路病 >> 獲福慧雙增 7. 益 ( 勸請 ) 發願 迴向 菩提. 眾生 9. 常隨佛學 : 治追逐欲塵, 自召纏縛病 >>> 獲理智清淨益 恆順眾生 : 治我執病 >> 獲正見正念, 一切祥和益 3. 發願 實際. 普皆迴向 : 治法執病 >> 獲無相益 5. 迴向 *. 觀察門 心量廣大念念相續, 無有間斷 ; 普賢大士之德 無有窮盡 身語意業, 無有疲厭

59 59 ( 五 ) 覺林菩薩偈 : 華嚴第四會 夜摩天宮 無量菩薩來集 說偈贊佛 爾時覺林菩薩 承佛威力 遍觀十方 而說頌言 : 1. 譬如工畫師 分佈諸彩色 虛妄取異相 大種無差別. 大種中無色 色中無大種 亦不離大種 而有色可得 3. 心中無彩畫 彩畫中無心 然不離於心 有彩畫可得. 彼心恆不住 無量難思議 示現一切色 各各不相知 5. 譬如工畫師 不能知自心 而由心故畫 諸法性如是. 心如工畫師 能畫諸世間 五蘊悉從生 無法而不造 7. 如心佛亦爾 如佛眾生然 應知佛與心 體性皆無盡. 若人知心行 普造諸世間 是人則見佛 了佛真實性 9. 心不住於身 身亦不住心 而能作佛事 自在未曾有 1. 若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造 1 心 的不同定義與內涵 : 5.1. 一般心理意義的 心 :ex. 心對萬物的喜 怒 哀 樂的不同 1 感受 5.. 作為修行主體或關鍵的 心 :ex. 金剛經 云 : 應云何住 云 0 何修行 云何降伏其心 菩提流支譯本 5.3. 屬於法性空寂 幻化不實的 心 :ex. 在 金剛經 中, 三心 ( 過 去心 現在心 未來心 ) 了不可得 5.. 具有某種程度的如來藏意義的 清淨心 :ex. 發無上菩提心 清 淨平等覺的心

60 0 ex. 大悲心陀羅尼經 指出 大悲心的十種相貌 :(1) 大慈悲心是 () 平等心 (3) 無為心 () 無染著心 (5) 空觀心 () 恭敬心 (7) 卑下心 () 無雜亂心 (9) 無見取心 () 無上菩提心 捌 本次演講的綱要 :.1. 八十華嚴經的內容架構 : 清涼國師判為四分 : ( 一 ) 舉果勸樂生信分 ( 信 ): 第一 ~~~ 六品 ( 共十一卷 ) ( 二 ) 修因契果生解分 ( 解 ): 第七 ~~~ 三十七品 ( 共四十一卷 ) ( 三 ) 託法進修成行分 ( 行 ): 第三十八品 ( 共七卷 ) ( 四 ) 依人証入成德分 ( 證 ): 第三十九品 ( 共四十卷 ).. 華嚴經的說法處及法要 : 人中有三處, 道場普獨園 ; 天上有四處, 忉夜兜他化 1 初會菩提場, 二會普光殿 ; 三會忉利天, 四會夜摩天 五會兜率天, 六會他化天 ; 七八重普光, 九會給孤獨 1 初會十世界, 二會十佛國 ; 三會十住位, 四會十行位 五會十迴向, 六會十地行 ; 七會等妙位, 八會二千行, 1 九會法界境 鄭石岩教授 講授 (0) 華嚴經講義, 台北 : 0 佛陀教育基金會 0 重新排版 (pp.37-3) 第一會 舉果勸樂生信分 法界莊嚴 ( 菩提場 ) : 第二會 修因契果生解分 能信成德 ( 普光明殿 ) : 第三會 修因契果生解分 初賢十住 ( 忉利天 ) : 第四會 修因契果生解分 中賢十行 ( 夜摩天 ) :

61 1 第五會 修因契果生解分 上賢十向 ( 兜率天 ) : 第六會 修因契果生解分 菩薩十地 ( 他化自在天 ) : 第七會 修因契果生解分 因圓果滿 ( 重會普光明殿 ) : 第八會 託法進修成行分 行動的引導 ( 普光明殿 ) : 第九會 依人證入成德分 參證成德 ( 給孤獨園 ) : ex. 善財童子五十三參 : 1. 第一是大智文殊菩薩 : 表根本智啟發 7 中間是大悲觀世音菩薩 : 表大悲為體 5 倒數一位是大慈彌勒菩薩 : 表慈心遍滿 53 末後是大行普賢菩薩 : 表後得智圓滿 第一會 舉果勸樂生信分 法界莊嚴 ( 菩提場 ) : 壹 本會宗旨 1 一 闡釋宇宙人生的究竟和主體, 從而建立正確的信仰 二 人必須能看清世間的真實面貌, 才知道如何去過圓滿的人生 1 三 本會揭示世間有三個層面 ( 一 ) 器世間, 這是物質的現象世界 1 ( 二 ) 眾生世間, 這是有情的生命世界 ( 三 ) 正覺世間, 這是正覺的精神世界 0 ( 四 ) 人生的究竟目的是用正覺來統合物質和情感, 使之開展並提昇到圓滿的精神 世界, 它就是華藏世界 這即是透過毗盧遮那佛性, 來完成生命世界的終究任務 貳 本會經文要旨 一 本會在菩提場, 普賢菩薩為會主, 說如來依正法 二 本會計六品經 : ( 一 ) 世主妙嚴品, 說世尊始成正覺正依報莊嚴 ( 二 ) 如來現相品, 說如來體相德用