二 義田記錢公輔范文正公 蘇人也 平生好施與 擇其親而貧 疏而賢者 咸施之 方貴顯時 置負郭常稔之田千畝 號曰義田 以養濟群族之人 日有食 歲有衣 嫁娶凶葬 皆有贍 擇族之長而賢者主其計 而時其出納焉 日食人一升 歲衣人一縑 嫁女者五十千 再嫁者三十千 娶婦者三十千 再娶者十五千 葬者如再嫁之數 葬

Transcription

1 一 教條示龍場諸生 ( 節錄 ) 王守仁諸生相從於此 甚盛 恐無能為助也 以四事相規 聊以答諸生之意 一曰立志 二曰勤學 三曰改過 四曰責善 其慎聽 毋忽 立志 志不立 天下無可成之事 雖百工技藝 未有不本於志者 今學者曠廢隳惰 玩歲愒時 而百無所成 皆由於志之未立耳 故立志而聖 則聖矣 立志而賢 則賢矣 志不立 如無舵之舟 無銜之馬 漂蕩奔逸 終亦何所底乎 昔人所言 使為善而父母怒之 兄弟怨之 宗族鄉黨賤惡之 如此而不為善 可也 為善則父母愛之 兄弟悅之 宗族鄉黨敬信之 何苦而不為善 為君子 使為惡而父母愛之 兄弟悅之 宗族鄉黨敬信之 如此而為惡 可也 為惡則父母怒之 兄弟怨之 宗族鄉黨賤惡之 何苦而必為惡 為小人 諸生念此 亦可以知所立志矣 勤學 已立志為君子 自當從事於學 凡學之不勤 必其志之尚未篤也 從吾遊者 不以聰慧警捷為高 而以勤確謙抑為上 諸生試觀儕輩之中 苟有 虛而為盈 無而為有 諱己之不能 忌人之有善 自矜自是 大言欺人者 使其人資稟雖甚超邁 儕輩之中 有弗疾惡之者乎 有弗鄙賤之者乎 彼固將以欺人 人果遂為所欺 有弗竊笑之者乎 苟有謙默自持 無能自處 篤志力行 勤學好問 稱人之善 而咎己之失 從人之長 而明己之短 忠信樂易 表裡一致者 使其人資稟雖甚魯鈍 儕輩之中 有弗稱慕之者乎 彼固以無能自處 而不求上人 人果遂以彼為無能 有弗敬尚之者乎 諸生觀此 亦可以知所從事於學矣 改過 夫過者 自大賢所不免 然不害其卒為大賢者 為其能改也 故不貴於無過 而貴於能改過 諸生自思 平日亦有缺於廉恥忠信之行者乎 亦有薄於孝友之道 陷於狡詐 偷刻之習者乎 諸生殆不至於此 不幸或有之 皆其不知而誤蹈 素無師友之講習規飭也 諸生試內省 萬一有近於是者 固亦不可以不痛自悔咎 然亦不當以此自歉 遂餒於改過從善之心 但能一旦脫然洗滌舊染 雖昔為盜寇 今日不害為君子矣 若曰吾昔已如此 今雖改過而從善 人將不信我 且無贖於前過 反懷羞澀疑沮 而甘心於污濁終焉 則吾亦絕望爾矣

2 二 義田記錢公輔范文正公 蘇人也 平生好施與 擇其親而貧 疏而賢者 咸施之 方貴顯時 置負郭常稔之田千畝 號曰義田 以養濟群族之人 日有食 歲有衣 嫁娶凶葬 皆有贍 擇族之長而賢者主其計 而時其出納焉 日食人一升 歲衣人一縑 嫁女者五十千 再嫁者三十千 娶婦者三十千 再娶者十五千 葬者如再嫁之數 葬幼者十千 族之聚者九十口 歲入給稻八百斛 以其所入 給其所聚 沛然有餘而無窮 仕而家居俟代者與焉 仕而居官者罷其給 此其大較也 初公之未貴顯也 嘗有志於是矣 而力未逮者三十年 既而為西帥 及參大政 於是始有祿賜之入 而終其志 公既歿 後世子孫修其業 承其志 如公之存也 公既位充祿厚 而貧終其身 歿之日 身無以為斂 子無以為喪 惟以施貧活族之義 遺其子而已 昔晏平仲敝車羸馬 桓子曰 是隱君之賜也 晏子曰 自臣之貴 父之族 無不乘車者 母之族 無不足於衣食者 妻之族 無凍餒者 齊國之士 待臣而舉火者 三百餘人 如此而為隱君之賜乎 彰君之賜乎 於是齊侯以晏子之觴而觴桓子 予嘗愛晏子好仁 齊侯知賢 而桓子服義也 又愛晏子之仁有等級 而言有次第也 先父族 次母族 次妻族 而後及其疏遠之賢 孟子曰 親親而仁民 仁民而愛物 晏子為近之 觀文正之義 賢於平仲 其規模遠舉又疑過之 嗚呼 世之都三公位 享萬鍾祿 其邸第之雄 車輿之飾 聲色之多 妻孥之富 止乎一己 而族之人不得其門而入者 豈少哉 況於施賢乎 其下為卿大夫 為士 廩稍之充 奉養之厚 止乎一己 族之人瓢囊為溝中瘠者 豈少哉 況於他人乎 是皆公之罪人也 公之忠義滿朝廷 事業滿邊隅 功名滿天下 後必有史官書之者 予可略也 獨高其義 因以遺於世云

3 三 戒子益恩書鄭玄吾家舊貧 不為父母群弟所容 去廝役之吏 游學周 秦之都 往來幽 并 兗 豫之域 獲覲乎在位通人 處逸大儒 得意者咸從捧手 有所授焉 遂博稽六藝 粗覽傳記 時睹祕書緯術之奧 年過四十 迺歸供養 假田播殖 以娛朝夕 遇閹尹擅勢 坐黨禁錮 十有四年 而蒙赦令 舉賢良方正 有道 辟大將軍三司府 公車再召 比牒並名 早為宰相 惟彼數公懿德大雅 克堪王臣 故宜式序 吾自忖度 無任於此 但念述先聖之玄意 思整百家之不齊 亦庶幾以竭吾才 故聞命罔從 而黃巾為害 萍浮南北 復歸邦鄉 入此歲來 已七十矣 宿素衰落 仍有失誤 案之禮典 便合傳家 今我告爾以老 歸爾以事 將閒居以安性 覃思以終業 自非拜國君之命 問族親之憂 展敬墳墓 觀省野物 胡嘗扶杖出門乎 家事大小 汝一承之 咨 爾煢煢一夫 曾無同生相依 其勖求君子之道 研鑽勿替 敬慎威儀 以近有德 顯譽成於僚友 德行立於己志 若致聲稱 亦有榮於所生 可不深念邪 可不深念邪 吾雖無紱冕之緒 頗有讓爵之高 自樂以論贊之功 庶不遺後人之羞 末所憤憤者 徒以亡親墳壟未成 所好群書 率皆腐敝 不得於禮堂寫定 傳與其人 日西方暮 其可圖乎 家今差多於昔 勤力務時 無恤飢寒 菲飲食 薄衣服 節夫二者 尚令吾寡恨 若忽忘不識 亦已焉哉

4 四 貴公呂氏春秋昔先聖王之治天下也 必先公 公則天下平矣 平得於公 嘗試觀於上志 有得天下者眾矣 其得之必以公 其失之必以偏 凡主之立也 生於公 故 鴻範 曰 無偏無黨 王道蕩蕩 無偏無頗 遵王之義 無或作好 遵王之道 無或作惡 遵王之路 天下非一人之天下也 天下之天下也 陰陽之和 不長一類 甘露時雨 不私一物 萬民之主 不阿一人 伯禽將行 請所以治魯 周公曰 利而勿利也 荊人有遺弓者 而不肯索 曰 荊人遺之 荊人得之 又何索焉 孔子聞之 曰 去其 荊 而可矣 老聃聞之 曰 去其 人 而可矣 故老聃則至公矣 天地大矣 生而弗子 成而弗有 萬物皆被其澤 得其利 而莫知其所由始 此三皇 五帝之德也 管仲有病 桓公往問之 曰 仲父之病矣 漬甚 或有弗諱 寡人將誰屬國 管仲對曰 昔者臣盡力竭智 猶未足以知之也 今病在於朝夕之中 臣奚能言 桓公曰 此大事也 願仲父之教寡人也 管仲敬諾 曰 公誰欲相 公曰 鮑叔牙可乎 管仲對曰 不可 夷吾善鮑叔牙 鮑叔牙之為人也 清廉潔直 視不己若者 不比於人 一聞人之過 終身不忘 勿已 則隰朋其可乎 隰朋之為人也 上志而下求 醜不若黃帝 而哀不己若者 其於國也 有不聞也 其於物也 有不知也 其於人也 有不見也 勿已乎 則隰朋可也 夫相 大官也 處大臣者 不欲小察 不欲小智 故曰 大匠不斲 大庖不豆 大勇不鬥 大兵不寇 桓公行公 去私惡 用管子而為五伯長 行私 阿所愛 用豎刁而蟲出於戶 人之少也愚 其長也智 故智而用私 不若愚而用公 日醉而飾服 私利而立公 貪戾而求王 舜弗能為

5 五 正氣歌並序文天祥余囚北庭 坐一土室 室廣八尺 深可四尋 單扉低小 白間短窄 汙下而幽暗 當此夏日 諸氣萃然 雨潦四集 浮動床几 時則為水氣 塗泥半朝 蒸漚歷瀾 時則為土氣 乍晴暴熱 風道四塞 時則為日氣 簷陰薪爨 助長炎虐 時則為火氣 倉腐寄頓 陳陳逼人 時則為米氣 駢肩雜遝 腥臊汙垢 時則為人氣 或圊圂 或毀屍 或腐鼠 惡氣雜出 時則為穢氣 疊是數氣 當之者鮮不為厲 而予以孱弱 俯仰其間 於茲二年矣 幸而無恙 是殆有養致然爾 然亦安知所養何哉 孟子曰 吾善養吾浩然之氣 彼氣有七 吾氣有一 以一敵七 吾何患焉 況浩然者 乃天地之正氣也 作 正氣歌 一首 天地有正氣 雜然賦流形 下則為河嶽 上則為日星 於人曰浩然 沛乎塞蒼冥 皇路當清夷 含和吐明庭 時窮節乃見 一一垂丹青 在齊太史簡 在晉董狐筆 在秦張良椎 在漢蘇武節 為嚴將軍頭 為嵇侍中血 為張睢陽齒 為顏常山舌 或為遼東帽 清操厲冰雪 或為出師表 鬼神泣壯烈 或為渡江楫 慷慨吞胡羯 或為擊賊笏 逆豎頭破裂 是氣所磅礡 凜烈萬古存 當其貫日月 生死安足論 地維賴以立 天柱賴以尊 三綱實繫命 道義為之根 嗟予遘陽九 隸也實不力 楚囚纓其冠 傳車送窮北 鼎鑊甘如飴 求之不可得 陰房闃鬼火 春院閟天黑 牛驥同一皂 雞棲鳳凰食 一朝蒙霧露 分作溝中瘠 如此再寒暑 百沴自辟易 哀哉沮洳場 為我安樂國 豈有他繆巧 陰陽不能賊 顧此耿耿在 仰視浮雲白 悠悠我心悲 蒼天曷有極 哲人日已遠 典型在夙昔 風簷展書讀 古道照顏色

6 六 范滂傳范曄范滂字孟博 汝南征羌人也 少厲清節 為州里所服 舉孝廉 光祿四行 時冀州饑荒 盜賊群起 乃以滂為清詔使 使案察之 滂登車攬轡 慨然有澄清天下之志 及至州境 守令自知臧污 望風解印綬去 其所舉奏 莫不厭塞眾議 遷光祿勳主事 時陳蕃為光祿勳 滂執公儀詣蕃 蕃不止之 滂懷恨 投版棄官而去 郭林宗聞而讓蕃曰 若范孟博者 豈宜以公禮格之 今成其去就之名 得無自取不優之譏耶 蕃乃謝焉 復為太尉黃瓊所辟 後詔三府掾屬舉謠言 滂奏刺吏 二千石權豪之黨二十餘人 尚書責滂所劾猥多 疑有私故 滂對曰 臣之所舉 自非叨穢姦暴 深為民害 豈以污簡札哉 間以會日迫促 故先舉所急 其未審者 方更參實 臣聞農夫去草 嘉穀必茂 忠臣除姦 王道以清 若臣言有貳 甘受顯戮 吏不能詰 滂睹時方艱 知意不行 因投劾去 太守宗資先聞其名 請署功曹 委任政事 滂在職 嚴整疾惡 其有行違孝悌 不軌仁義者 皆掃跡斥逐 不與共朝 顯薦異節 抽拔幽陋 滂外甥西平李頌 公族子孫 而為鄉曲所棄 中常侍唐衡以頌請資 資用為吏 滂以非其人 寢而不召 資遷怒 捶書佐朱零 零仰曰 范滂清裁 猶以利刃齒腐朽 今日寧受笞死 而滂不可違 資乃止 郡中中人以下 莫不歸怨 乃指滂之所用以為 范黨 建寧二年 遂大誅黨人 詔下急捕滂等 督郵吳導至縣 抱詔書 閉傳舍 伏床而泣 滂聞之 曰 必為我也 即自詣獄 縣令郭揖大驚 出解印綬 引與俱亡 曰 天下大矣 子何為在此 滂曰 滂死則禍塞 何敢以罪累君 又令老母流離乎 其母就與之訣 滂白母曰 弟仲博孝敬 足以供養 滂從龍舒君歸黃泉 存亡各得其所 惟大人割不可忍之恩 勿增感戚 母曰 汝今得與李 杜齊名 死亦何恨 既有令名 復求壽考 可兼得乎 滂跪受教 再拜而辭 顧謂其子曰 吾欲使汝為惡 則惡不可為 使汝為善 則我不為惡 行路聞之 莫不流涕 時年三十三

7 七 顏氏家訓. 教子 ( 節錄 ) 顏之推上智不教而成 下愚雖教無益 中庸之人 不教不知也 古者 聖王有胎教之法 懷子三月 出居別宮 目不邪視 耳不妄聽 音聲滋味 以禮節之 書之玉版 藏諸金匱 子生咳提 師保固明孝仁禮義 導習之矣 凡庶縱不能爾 當及嬰稚 識人顏色 知人喜怒 便加教誨 使為則為 使止則止 比及數歲 可省笞罰 父母威嚴而有慈 則子女畏慎而生孝矣 吾見世間 無教而有愛 每不能然 飲食運為 恣其所欲 宜誡翻獎 應訶反笑 至有識知 謂法當爾 驕慢已習 方復制之 捶撻至死而無威 忿怒日隆而增怨 逮于成長 終為敗德 孔子云 少成若天性 習慣如自然 是也 俗諺曰 教婦初來 教兒嬰孩 誠哉斯語 凡人不能教子女者 亦非欲陷其罪惡 但重於訶怒 傷其顏色 不忍楚撻慘其肌膚耳 當以疾病為諭 安得不用湯藥鍼艾救之哉 又宜思勤督訓者 可願苛虐於骨肉乎 誠不得已也 王大司馬母魏夫人 性甚嚴正 王在湓城時 為三千人將 年踰四十 少不如意 猶捶撻之 故能成其勳業 梁元帝時 有一學士 聰敏有才 為父所寵 失於教義 一言之是 遍於行路 終年譽之 一行之非 揜藏文飾 冀其自改 年登婚宦 暴慢日滋 竟以言語不擇 為周逖抽腸釁鼓云 父子之嚴 不可以狎 骨肉之愛 不可以簡 簡則慈孝不接 狎則怠慢生焉 由命士以上 父子異宮 此不狎之道也 抑搔癢痛 懸衾篋枕 此不簡之教也 或問曰 陳亢喜聞君子之遠其子 何謂也 對曰 有是也 蓋君子之不親教其子也 詩有諷刺之辭 禮有嫌疑之誡 書有悖亂之事 春秋有邪僻之譏 易有備物之象 皆非父子之可通言 故不親授耳 齊武成帝子琅邪王 太子母弟也 生而聰慧 帝及后並篤愛之 衣服飲食 與東宮相準 帝每面稱之曰 此黠兒也 當有所成 及太子即位 王居別宮 禮數優僭 不與諸王等 太后猶謂不足 常以為言 年十許歲 驕恣無節 器服玩好 必擬乘輿 常朝南殿 見典御進新冰 鉤盾獻早李 還索不得 遂大怒 詬曰 至尊已有 我何竟無 不知分齊 率皆如此 識者多有叔段 州吁之譏 後嫌宰相 遂矯詔斬之 又懼有救 乃勒麾下軍士 防守殿門 既無反心 受勞而罷 後竟坐此幽薨

8 八 豫讓論方孝孺士君子立身事主 既名知己 則當竭盡智謀 忠告善道 銷患於未形 保治於未然 俾身全而主安 生爲名臣 死爲上鬼 垂光百世 照耀簡策 斯爲美也 苟遇知己 不能扶危于未亂之先 而乃捐軀殞命於既敗之後 釣名沽譽 眩世駭俗 由君子觀之 皆所不取也 蓋嘗因而論之 豫讓臣事智伯 及趙襄子殺智伯 讓爲之報仇 聲名烈烈 雖愚夫愚婦 莫不知其爲忠臣義士也 嗚呼 讓之死固忠矣 惜乎處死之道 有未忠者存焉 何也 觀其漆身吞炭 謂其友曰 凡吾所爲者極難 將以愧天下後世之爲人臣而懷二心者也 謂非忠可乎 及觀其斬衣三躍 襄子責以不死於中行氏 而獨死於智伯 讓應曰 中行氏以衆人待我 我故以衆人報之 智伯以國士待我 我故以國士報之 即此而論 讓有餘憾矣 段規之事韓康 任章之事魏獻 未聞以國士待之也 而規也章也 力勸其主從智伯之請 與之地以驕其志 而速其亡也 郄疵之事智伯 亦未嘗以國士待之也 而疵能察韓 魏之情以諫智伯 雖不用其言以至滅亡 而疵之智謀忠告 已無愧於心也 讓既自謂智伯待以國士矣 國士 濟國之上也 當伯請地無厭之日 縱慾荒暴之時 爲讓者正宜陳力就列 諄諄然而告之曰 諸侯大夫各安分地 無相侵奪 古之制也 今無故而取地於人 人不與 而吾之忿心必生 與之 則吾之驕心以起 忿必爭 爭必敗 驕必傲 傲必亡 諄切懇至 諫不從 再諫之 再諫不從 三諫之 三諫不從 移其伏劍之死 死於是日 伯雖頑冥不靈 感其至誠 庶幾復悟 和韓 魏 釋趙圍 保全智宗 守其祭祀 若然 則讓雖死猶生也 豈不勝於斬衣而死乎 讓於此時 曾無一語開悟主心 視伯之危亡 猶越人視秦人之肥瘠也 袖手旁觀 坐待成敗 國士之報 曾若是乎 智伯既死 而乃不勝血氣之悻悻 甘自附於刺客之流 何足道哉 何足道哉 雖然 以國士而論 豫讓固不足以當矣 彼朝爲仇敵 暮爲君臣 腆然而自得者 又讓之罪人也 噫

9 九 原君 ( 節錄 ) 黃宗羲有生之初 人各自私也 人各自利也 天下有公利而莫或興之 有公害而莫或除之 有人者出 不以一己之利為利 而使天下受其利 不以一己之害為害 而使天下釋其害 此其人之勤勞 必千萬於天下之人 夫以千萬倍之勤勞 而己又不享其利 必非天下之人情所欲居也 故古之人君量而不欲入者 許由 務光是也 入而又去之者 堯 舜是也 初不欲入而不得去者 禹是也 豈古之人有所異哉 好逸惡勞 亦猶夫人之情也 後之為人君者不然 以為天下利害之權皆出于我 我以天下之利盡歸於己 以天下之害盡歸於人 亦無不可 使天下之人不敢自私 不敢自利 以我之大私 為天下之公 始而慚焉 久而安焉 視天下為莫大之產業 傳之子孫 受享無窮 漢高帝所謂 某業所就 孰與仲多 者 其逐利之情 不覺溢之於辭矣 此無他 古者以天下為主 君為客 凡君之所畢世而經營者 為天下也 今也以君為主 天下為客 凡天下之無地而得安寧者 為君也 是以其未得之也 屠毒天下之肝腦 離散天下之子女 以博我一人之產業 曾不慘然 曰 我固為子孫創業也 其既得之也 敲剝天下之骨髓 離散天下之子女 以奉我一人之淫樂 視為當然 曰 此我產業之花息也 然則為天下之大害者 君而已矣 向使無君 人各得自私也 人各得自利也 嗚呼 豈設君之道 固如是乎 古者天下之人 愛戴其君 比之如父 擬之如天 誠不為過也 今也天下之人 怨惡其君 視之如寇讎 名之為獨夫 固其所也 而小儒規規焉 以為君臣之義無所逃於天地之間 至桀紂之暴 猶謂湯武不當誅之 而妄傳伯夷 叔齊無稽之事 視兆人萬姓崩潰之血肉 曾不異夫腐鼠 豈天地之大 於兆人萬姓之中 獨私其一人一姓乎 是故武王 聖人也 孟子之言 聖人之言也 後世之君 欲以如父如天之空名 禁人之窺伺者 皆不便於其言 至廢孟子而不立 非導源於小儒乎 雖然 使後之為君者 果能保此產業 傳之無窮 亦無怪乎其私之也 既以產業視之 人之欲得產業 誰不如我 攝緘縢 固扃鐍 一人之智力 不能勝天下欲得之者之眾 遠者數世 近者及身 其血肉之崩潰在其子孫矣 昔人願世世無生帝王家 而毅宗之語公主 亦曰 若何為生我家 痛哉斯言 回思創業時 其欲得天下之心 有不廢然摧沮者乎

10 十 醉翁亭記歐陽脩環滁皆山也 其西南諸峰 林壑尤美 望之蔚然而深秀者 琅琊也 山行六七里 漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者 釀泉也 峰回路轉 有亭翼然臨於泉上者 醉翁亭也 作亭者誰 山之僧智僊也 名之者誰 太守自謂也 太守與客來飲於此 飲少輒醉 而年又最高 故自號曰醉翁也 醉翁之意不在酒 在乎山水之間也 山水之樂 得之心而寓之酒也 若夫日出而林霏開 雲歸而巖穴暝 晦明變化者 山間之朝暮也 野芳發而幽香 佳木秀而繁陰 風霜高潔 水落而石出者 山間之四時也 朝而往 暮而歸 四時之景不同 而樂亦無窮也 至於負者歌於途 行者休於樹 前者呼 後者應 傴僂提攜 往來而不絕者 滁人遊也 臨溪而漁 溪深而魚肥 釀泉爲酒 泉香而酒洌 山肴野蔌 雜然而前陳者 太守宴也 宴酣之樂 非絲非竹 射者中 弈者勝 觥籌交錯 起坐而喧嘩者 衆賓歡也 蒼顔白髮 頹然乎其間者 太守醉也 已而夕陽在山 人影散亂 太守歸而賓客從也 樹林陰翳 鳴聲上下 遊人去而禽鳥樂也 然而禽鳥知山林之樂 而不知人之樂 人知從太守遊而樂 而不知太守之樂其樂也 醉能同其樂 醒能述以文者 太守也 太守謂誰 廬陵歐陽脩也

11 十一 鴻門宴司馬遷項伯復夜去 至軍中 具以沛公言報項王 因言曰 沛公不先破關中 公豈敢入乎 今人有大功而擊之 不義也 不如因善遇之 項王許諾 沛公旦日從百餘騎來見項王 至鴻門 謝曰 臣與將軍戮力而攻秦 將軍戰河北 臣戰河南 然不自意能先入關破秦 得復見將軍於此 今者有小人之言 令將軍與臣有郤 項王曰 此沛公左司馬曹無傷言之 不然 籍何以至此 項王即日因留沛公與飲 項王 項伯東嚮坐 亞父南嚮坐 亞父者 范增也 沛公北嚮坐 張良西嚮侍 范增數目項王 舉所佩玉玦以示之者三 項王默然不應 范增起 出召項莊 謂曰 君王為人不忍 若入前為壽 壽畢 請以劍舞 因擊沛公於坐 殺之 不者 若屬皆且為所虜 莊則入為壽 壽畢 曰 君王與沛公飲 軍中無以為樂 請以劍舞 項王曰 諾 項莊拔劍起舞 項伯亦拔劍起舞 常以身翼蔽沛公 莊不得擊 於是張良至軍門 見樊噲 樊噲曰 今日之事何如 良曰 甚急 今者項莊拔劍舞 其意常在沛公也 噲曰 此迫矣 臣請入 與之同命 噲即帶劍擁盾入軍門 交戟之士欲止不內 樊噲側其盾以撞 衛士仆地 噲遂入 披帷西嚮立 瞋目視項王 頭髮上指 目眥盡裂 項王按劍而跽 曰 客何為者 張良曰 沛公之參乘樊噲者也 項王曰 壯士 賜之卮酒 則與斗卮酒 噲拜謝 起 立而飲之 項王曰 賜之彘肩 則與一生彘肩 樊噲覆其盾於地 加彘肩上 拔劍切而啗之 項王曰 壯士 能復飲乎 樊噲曰 臣死且不避 卮酒安足辭 夫秦王有虎狼之心 殺人如不能舉 刑人如恐不勝 天下皆叛之 懷王與諸將約曰 先破秦入咸陽者王之 今沛公先破秦入咸陽 毫毛不敢有所近 封閉宮室 還軍霸上 以待大王來 故遣將守關者 備他盜出入與非常也 勞苦而功高如此 未有封侯之賞 而聽細說 欲誅有功之人 此亡秦之續耳 竊為大王不取也 項王未有以應 曰 坐 樊噲從良坐 坐須臾 沛公起如廁 因招樊噲出

12 十二 桃花源記陶潛晉太元中 武陵人 捕魚為業 緣溪行 忘路之遠近 忽逢桃花林 夾岸數百步 中無雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異之 復前行 欲窮其林 林盡水源 便得一山 山有小口 髣髴若有光 便捨船 從口入 初極狹 纔通人 復行數十步 豁然開朗 土地平曠 屋舍儼然 有良田 美池 桑 竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來種作 男女衣著 悉如外人 黃髮 垂髫 並怡然自樂 見漁人 乃大驚 問所從來 具答之 便邀還家 設酒 殺雞 作食 村中聞有此人 咸來問訊 自云先世避秦時亂 率妻子邑人來此絕境 不復出焉 遂與外人間隔 問今是何世 乃不知有漢 無論魏 晉 此人一一為具言所聞 皆歎惋 餘人各復延至其家 皆出酒食 停數日 辭去 此中人語云 不足為外人道也 既出 得其船 便扶向路 處處誌之 及郡下 詣太守 說如此 太守即遣人隨其往 尋向所誌 遂迷不復得路 南陽劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規往 未果 尋病終 後遂無問津者

13 十三 虎丘記袁宏道虎丘去城可七八里 其山無高巖邃壑 獨以近城 故簫鼓樓船 無日無之 凡月之夜 花之晨 雪之夕 遊人往來 紛錯如織 而中秋爲尤勝 每至是日 傾城闔戶 連臂而至 衣冠士女 下迨蔀屋 莫不靚妝麗服 重茵累席 置酒交衢間 從千人石上至山門 櫛比如鱗 檀板丘積 樽罍雲瀉 遠而望之 如雁落平沙 霞鋪江上 雷輥電霍 無得而狀 布席之初 唱者千百 聲若聚蚊 不可辨識 分曹部署 竟以歌喉相鬥 雅俗既陳 妍媸自別 未幾而搖手頓足者 得數十人而已 已而明月浮空 石光如練 一切瓦釜 寂然停聲 屬而和者 才三四輩 一簫 一寸管 一人緩板而歌 竹肉相發 清聲亮徹 聽者魂銷 比至夜深 月影橫斜 荇藻凌亂 則簫板亦不復用 一夫登場 四座屏息 音若細髮 響徹雲際 每度一字 幾盡一刻 飛鳥爲之徘徊 壯士聽而下淚矣 劍泉深不可測 飛巖如削 千頃雲得天池諸山作案 巒壑競秀 最可觴客 但過午則日光射人 不堪久坐耳 文昌閣亦佳 晚樹尤可觀 面北爲平遠堂舊址 空曠無際 僅虞山一點在望 堂廢已久 余與江進之謀所以復之 欲祠韋蘇州 白樂天諸公於其中 而病尋作 余既乞歸 恐進之之興亦闌矣 山川興廢 信有時哉 吏吳兩載 登虎丘者六 最後與江進之 方子公同登 遲月生公石上 歌者聞令來 皆避匿去 余因謂進之曰 甚矣 烏紗之橫 皁隸之俗哉 他日去官 有不聽曲此石上者 如月 今余幸得解官稱吳客矣 虎丘之月 不知尚識余言否耶

14 十四 養生主莊子吾生也有涯 而知也無涯 以有涯隨無涯 殆已 已而為知者 殆而已矣 為善無近名 為惡無近刑 緣督以為經 可以保身 可以全生 可以養親 可以盡年 庖丁為文惠君解牛 手之所觸 肩之所倚 足之所履 膝之所踦 砉然響然 奏刀騞然 莫不中音 合於 桑林 之舞 乃中 經首 之會 文惠君曰 嘻 善哉 技盍至此乎 庖丁釋刀對曰 臣之所好者道也 進乎技矣 始臣之解牛之時 所見無非 ( 全 ) 牛者 三年之後 未嘗見全牛也 方今之時 臣以神遇而不以目視 官知止而神欲行 依乎天理 批大郤 導大窾 因其固然 技經肯綮之未嘗 而況大軱乎 良庖歲更刀 割也 族庖月更刀 折也 今臣之刀 十九年矣 所解數千牛矣 而刀刃若新發於硎 彼節者有間 而刀刃者無厚 以無厚入有間 恢恢乎其於游刃必有餘地矣 是以十九年而刀刃若新發於硎 雖然 每至於族 吾見其難為 怵然為戒 視為止 行為遲 動刀甚微 謋然已解 如土委地 提刀而立 為之四顧 為之躊躇滿志 善刀而藏之 文惠君曰 善哉 吾聞庖丁之言 得養生焉 公文軒見右師而驚曰 是何人也 惡乎介也 天與 其人與 曰 天也 非人也 天之生是使獨也 人之貌有與也 以是知其天也 非人也 澤雉十步一啄 百步一飲 不蘄畜乎樊中 神雖王 不善也 老聃死 秦失弔之 三號而出 弟子曰 非夫子之友邪 曰 然 然則弔焉若此 可乎 曰 然 始也吾以為其人也 而今非也 向吾入而弔焉 有老者哭之 如哭其子 少者哭之 如哭其母 彼其所以會之 必有不蘄言而言 不蘄哭而哭者 是遯天倍情 忘其所受 古者謂之遁天之刑 適來 夫子時也 適去 夫子順也 安時而處順 哀樂不能入也 古者謂是帝之縣解 指窮於為薪 火傳也 不知其盡也

15 十五 管仲論蘇洵管仲相桓公 霸諸侯 攘戎狄 終其身齊國富強 諸侯不敢叛 管仲死 豎刁 易牙 開方用 桓公薨於亂 五公子爭立 其禍蔓延 訖簡公 齊無寧歲 夫功之成 非成於成之日 蓋必有所由起 禍之作 不作於作之日 亦必有所由兆 故齊之治也 吾不曰管仲 而曰鮑叔 及其亂也 吾不曰豎刁 易牙 開方 而曰管仲 何則 豎刁 易牙 開方三子 彼固亂人國者 顧其用之者 桓公也 夫有舜而後知放四凶 有仲尼而後知去少正卯 彼桓公何人也 顧其使桓公得用三子者 管仲也 仲之疾也 公問之相 當是時也 吾意以仲且舉天下之賢者以對 而其言乃不過曰 豎刁 易牙 開方三子 非人情 不可近而已 嗚呼 仲以為桓公果能不用三子矣乎 仲與桓公處幾年矣 亦知桓公之為人矣乎 桓公聲不絕於耳 色不絕於目 而非三子者則無以遂其欲 彼其初之所以不用者 徒以有仲焉耳 一日無仲 則三子者可以彈冠而相慶矣 仲以為將死之言可以縶桓公之手足邪 夫齊國不患有三子 而患無仲 有仲 則三子者 三匹夫耳 不然 天下豈少三子之徒哉 雖桓公幸而聽仲 誅此三人 而其餘者 仲能悉數而去之邪 嗚呼 仲可謂不知本者矣 因桓公之問 舉天下之賢者以自代 則仲雖死 而齊國未為無仲也 夫何患三子者 不言可也 五霸莫盛於桓 文 文公之才 不過桓公 其臣又皆不及仲 靈公之虐 不如孝公之寬厚 文公死 諸侯不敢叛晉 晉襲文公之餘威 猶得為諸侯之盟主百有餘年 何者 其君雖不肖 而尚有老成人焉 桓公之薨也 一亂塗地 無惑也 彼獨恃一管仲 而仲則死矣 夫天下未嘗無賢者 蓋有有臣而無君者矣 桓公在焉 而曰天下不復有管仲者 吾不信也 仲之書 有記其將死論鮑叔 賓胥無之為人 且各疏其短 是其心以為數子者皆不足以託國 而又逆知其將死 則其書誕謾不足信也 吾觀史鰌 以不能進蘧伯玉 而退彌子瑕 故有身後之諫 蕭何且死 舉曹參以自代 大臣之用心 固宜如此也 夫國以一人興 以一人亡 賢者不悲其身之死 而憂其國之衰 故必復有賢者 而後可以死 彼管仲者 何以死哉

16 十六 藏書室記蘇轍予幼師事先君 聽其言 觀其行事 今老矣 猶志其一二 先君平居不治生業 有田一廛 無衣食之憂 有書數千卷 手緝而校之 以遺子孫 曰 讀是 內以治身 外以治人 足矣 此孔氏之遺法也 先君之遺言 今猶在耳 其遺書在櫝 將復以遺諸子 有能受而行之 吾世其庶矣乎 蓋孔氏之所以教人者 始於灑掃應對進退 及其安之 然後申之以弦歌 廣之以讀書 曰 道在是矣 仁者見之 斯以為仁 智者見之 斯以為智矣 顏 閔由是以得其德 予 賜由是以得其言 求 由由是以得其政 游 夏由是以得其文 皆因其才而成之 譬如農夫墾田 以植草木 小大長短 甘辛咸苦 皆其性也 吾無加損焉 能養而不傷耳 孔子曰 十室之邑 必有忠信如丘者焉 不如丘之好學也 如孔子猶養之以學而後成 故古之知道者必由學 學者必由讀書 傅說之詔其君 亦曰 學於古訓 乃有獲 念終始典於學 厥德修罔覺 而況余人乎 子路之於孔氏 有兼人之才 而不安於學 嘗謂孔子 有民人社稷 何必讀書然後為學 孔子非之曰 汝聞六言六蔽矣乎 好仁不好學 其蔽也愚 好智不好學 其蔽也蕩 好信不好學 其蔽也賊 好直不好學 其蔽也絞 好勇不好學 其蔽也亂 好剛不好學 其蔽也狂 凡學而不讀書者 皆子路也 信其所好 而不知古人之成敗 與所遇之可否 未有不為病者 雖然 孔子嘗語子貢矣 曰 賜也 汝以予為多學而識之者歟 曰 然 非歟 曰 非也 予一以貫之 一以貫之 非多學之所能致 則子路之不讀書 未可非邪 曰 非此之謂也 老子曰 為學日益 為道日損 以日益之學求日損之道 而後一以貫之者 可得而見也 孟子論學道之要曰 必有事焉而勿正 心勿忘 勿助長也 心勿忘 則莫如學 必有事 則莫如讀書 朝夕從事於讀書 待其久而自得 則勿忘勿助之謂也 譬之稼穡 以為無益而捨之 則不耘苗者也 助之長 則揠苗者也 以孔孟之說考之 乃得先君之遺意

17 十七 不朽論劉敞士之不朽者三 所以本之者一也 德能服人則不朽 功能濟時則不朽 言能貽世則不朽 雖然 本之者德而已矣 德者 仁 義 忠 信之謂也 內著於其外 達則其功也 窮則其言也 故德者本也 功與言者末也 處勢高 名澤及於遠 謀而世用之 行而世信之 則功必立 處勢低 名澤不及於遠 謀而世弗用也 行而世弗信也 則言以著 故功者 以德為功者也 非俗之所謂功也 言者 以德為言者也 非俗之所謂言也 俗之所謂功者 規一切者也 爭地以戰 殺人盈野 爭城以戰 殺人盈城 則有強兵之功 壞井田 廢什一 困百姓之力 實府庫之藏 則有富國之功 以詭譎為機 以刑法為驅 以君心為度 以巧偽為制 若是而已矣 俗之所謂言 務無用者 飾名數以干禮 合章句以導諛 為曼衍以詭俗 務名譽以邀利 大不可施於朝 小不可教於鄉 以靡麗為精 以辯異為奇 若是而已矣 是以德也 功也 言也 判而為三 嗟乎 君子之道所以隱也 功非其功矣 言非其言矣 然而世猶貴功而尚言 自以為不朽 吾未始知其誠不朽也 夫世之士既無以明功與言之端 又因見世俗之功而趨之 聞世俗之言而美之 子以太上立德不可及也 嗚乎 則是以功與言常必去德而獨存者也 喪其本矣 申 商也 孫 吳也 儀 秦也 楊 墨也 何可勝言哉

18 十八 論貴粟疏鼂錯聖王在上 而民不凍飢者 非能耕而食之 織而衣之也 為開其資財之道也 故堯 禹有九年之水 湯有七年之旱 而國無捐瘠者 以畜積多 而備先具也 今海內為一 土地人民之眾 不避湯禹 加以無天災數年之水旱 而畜積未及者 何也 地有遺利 民有餘力 生穀之土未盡墾 山澤之利未盡出也 游食之民未盡歸農也 民貧則姦邪生 貧生於不足 不足生於不農 不農則不地著 不地著則離鄉輕家 民如鳥獸 雖有高城深池 嚴法重刑 猶不能禁也 夫寒之於衣 不待輕煖 飢之於食 不待甘旨 飢寒至身 不顧廉恥 人情一日不再食則飢 終歲不製衣則寒 夫腹飢不得食 膚寒不得衣 雖慈母不能保其子 君安能以有其民哉 明主知其然也 故務民於農桑 薄賦斂 廣畜積 以實倉廩 備水旱 故民可得而有也 民者 在上所以牧之 趨利如水走下 四方無擇也 夫珠玉金銀 飢不可食 寒不可衣 然而眾貴之者 以上用之故也 其為物輕微易藏 在於把握 可以周海內而無飢寒之患 此令臣輕背其主 而民易去其鄉 盜賊有所勸 亡逃者得輕資也 粟米布帛 生於地 長於時 聚於力 非可一日成也 數石之重 中人弗勝 不為姦邪所利 一日弗得而飢寒至 是故明君貴五穀而賤金玉 今農夫五口之家 其服役者不下二人 其能耕者不過百畝 百畝之收不過百石 春耕 夏耘 秋穫 冬藏 伐薪樵 治官府 給繇役 春不得避風塵 夏不得避暑熱 秋不得避陰雨 冬不得避寒凍 四時之間 無日休息 又私自送往迎來 弔死問疾 養孤長幼在其中 勤苦如此 尚復被水旱之災 急政暴賦 賦斂不時 朝令而暮當具 有者 半賈而賣 亡者 取倍稱之息 於是有賣田宅 鬻子孫以償債者矣 而商賈大者積貯倍息 小者坐列販賣 操其奇贏 日游都市 乘上之急 所賣必倍 故其男不耕耘 女不蠶織 衣必文采 食必粱肉 無農夫之苦 有阡陌之得 因其富厚 交通王侯 力過吏勢 以利相傾 千里游敖 冠蓋相望 乘堅策肥 履絲曳縞 此商人所以兼并農人 農人所以流亡者也

19 十九 學記禮記發慮憲 求善良 足以謏聞 不足以動眾 就賢體遠 足以動眾 未足以化民 君子如欲化民成俗 其必由學乎 玉不琢 不成器 人不學 不知道 是故古之王者 建國君民 教學為先 兌命 曰 念終始典于學 其此之謂乎 雖有嘉肴 弗食 不知其旨也 雖有至道 弗學 不知其善也 是故學 然後知不足 教 然後知困 知不足 然後能自反也 知困 然後能自強也 故曰 教學相長也 兌命 曰 學學半 其此之謂乎 古之教者 家有塾 黨有庠 術有序 國有學 比年入學 中年考校 一年視離經辨志 三年視敬業樂群 五年視博習親師 七年視論學取友 謂之 小成 九年知類通達 強立而不反 謂之 大成 夫然後足以化民易俗 近者說服 而遠者懷之 此大學之道也 記 曰 蛾子時術之 其此之謂乎 大學始教 皮弁祭菜 示敬道也 宵雅 肄三 官其始也 入學鼓篋 孫其業也 夏楚二物 收其威也 未卜禘不視學 游其志也 時觀而弗語 存其心也 幼者聽而弗問 學不躐等也 此七者 教之大倫也 記 曰 凡學 官先事 士先志 其此之謂乎 大學之教也 時教必有正業 退息必有居學 不學操縵 不能安弦 不學博依 不能安詩 不學雜服 不能安禮 不興其藝 不能樂學 故君子之於學也 藏焉 脩焉 息焉 游焉 夫然 故安其學而親其師 樂其友而信其道 是以雖離師輔而不反也 兌命 曰 敬孫務時敏 厥脩乃來 其此之謂乎 今之教者 呻其佔畢 多其訊言 及于數進 而不顧其安 使人不由其誠 教人不盡其材 其施之也悖 其求之也佛 夫然 故隱其學而疾其師 苦其難而不知其益也 雖終其業 其去之必速 教之不刑 其此之由乎 大學之法 禁於未發之謂豫 當其可之謂時 不陵節而施之謂孫 相觀而善之謂摩 此四者 教之所由興也

20 二十 燕昭王求士戰國策燕昭王收破燕後即位 卑身厚幣 以招賢者 欲將以報讎 故往見郭隗先生曰 齊因孤國之亂 而襲破燕 孤極知燕小力少 不足以報 然得賢士與共國 以雪先王之恥 孤之願也 敢問以國報讎者奈何 郭隗先生對曰 帝者與師處 王者與友處 霸者與臣處 亡國與役處 詘指而事之 北面而受學 則百己者至 先趨而後息 先問而後嘿 則什己者至 人趨己趨 則若己者至 馮幾據杖 眄視指使 則廝役之人至 若恣睢奮擊 呴籍叱咄 則徒隸之人至矣 此古服道致士之法也 王誠博選國中之賢者 而朝其門下 天下聞王朝其賢臣 天下之士必趨於燕矣 昭王曰 寡人將誰朝而可 郭隗先生曰 臣聞古之君人 有以千金求千里馬者 三年不能得 涓人言於君曰 請求之 君遣之 三月得千里馬 馬已死 買其首五百金 反以報君 君大怒曰 所求者生馬 安事死馬而捐五百金 涓人對曰 死馬且買之五百金 況生馬乎 天下必以王爲能市馬 馬今至矣 於是不能期年 千里之馬至者三 今王誠欲致士 先從隗始 隗且見事 況賢於隗者乎 豈遠千里哉 於是昭王爲隗築宮而師之 樂毅自魏往 鄒衍自齊往 劇辛自趙往 士爭湊燕 燕王弔死問生 與百姓同其甘苦 二十八年 燕國殷富 士卒樂佚輕戰 於是遂以樂毅爲上將軍 與秦 楚 三晉合謀以伐齊 齊兵敗 閔王出走於外 燕兵獨追北 入至臨淄 盡取齊寶 燒其宮室宗廟 齊城之不下者 唯獨莒 即墨

21 二十一 童心說李贄龍洞山人敘 西廂 末語云 知者勿謂我尚有童心可也 夫童心者 真心也 若以童心為不可 是以真心為不可也 夫童心者 絕假純真 最初一念之本心也 若夫失卻童心 便失卻真心 失卻真心 便失卻真人 人而非真 全不復有初矣 童子者 人之初也 童心者 心之初也 夫心之初 何可失也 然童心胡然而遽失也 蓋方其始也 有聞見從耳目而入 而以為主於其內 而童心失 其長也 有道理從聞見而入 而以為主於其內 而童心失 其久也 道理聞見 日以益多 則所知所覺 日以益廣 於是焉又知美名之可好也 而務欲以揚之 而童心失 知不美之名之可醜也 而務欲以掩之 而童心失 夫道理聞見 皆自多讀書識義理而來也 古之聖人 何嘗不讀書哉 然縱不讀書 童心固自在也 縱多讀書 亦以護此童心而使之勿失焉耳 非若學者反以多讀書識理而反障之也 夫學者既以多讀書識義理障其童心矣 人又何用多著書立言 以障學人為耶 童心既障 於是發而為言語 則言語不由衷 見而為政事 則政事無根柢 著而為文辭 則文辭不能達 非內含於章美也 非篤實生輝光也 欲求一句有德之言 卒不可得 所以者何 以童心既障 而以從外入者聞見道理為之心也 夫既以聞見道理為心矣 則所言者 皆聞見道理之言 非童心自出之言也 言雖工 於我何與 豈非以假人言假言 而事假事 文假文乎 蓋其人既假 則無所不假矣 由是而以假言與假人言 則假人喜 以假事與假人道 則假人喜 以假文與假人談 則假人喜 無所不假則無所不喜 滿場是假 矮人何辯也 雖有天下之至文 其湮滅于假人而不盡見於後世者 又豈少哉 何也 天下之至文 未有不出於童心焉者也

22 二十二 原才曾國藩風俗之厚薄奚自乎 自乎一二人之心之所嚮而已 民之生 庸弱者戢戢皆是也 有一二賢且智者 則眾人君之而受命焉 尤智者 所君尤眾焉 此一二人者之心嚮義 則眾人與之赴義 一二人者之心嚮利 則眾人與之赴利 眾人所趨 勢之所歸 雖有大力 莫之敢逆 故曰 撓萬物者 莫疾乎風 風俗之於人心 始乎微 而終乎不可禦者也 先王之治天下 使賢者皆當路在勢 其風民也皆以義 故道一而俗同 世教既衰 所謂一二人者 不盡在位 彼其心之所嚮 勢不能不騰為口說 而播為聲氣 而眾人者 勢不能不聽命 而蒸為習尚 於是乎徒黨蔚起 而一時之人才出焉 有以仁義倡者 其徒黨亦死仁義而不顧 有以功利倡者 其徒黨亦死功利而不返 水流濕 火就燥 無感不讎 所從來久矣 今之君子之在勢者 輒曰 天下無才 彼自尸於高明之地 不克以己之所嚮 轉移習俗 而陶鑄一世之人 而翻謝曰 無才 謂之不誣 可乎 否也 十室之邑 有好義之士 其智足以移十人者 必能拔十人中之尤者而材之 其智足以移百人者 必能拔百人中之尤者而材之 然則轉移習俗而陶鑄一世之人 非特處高明之地者然也 凡一命以上 皆與有責焉者也 有國家者 得吾說而存之 則將慎擇與共天位之人 士大夫得吾說而存之 則將惴惴乎謹其心之所嚮 恐一不當 以壞風俗而賊人才 循是為之 數十年之後 萬有一收其效者乎 非所逆睹已

23 二十三 燭之武退秦師左傳晉侯 秦伯圍鄭 以其無禮於晉 且貳於楚也 晉軍函陵 秦軍氾南 佚之狐言於鄭伯曰 國危矣 若使燭之武見秦君 師必退 公從之 辭曰 臣之壯也 猶不如人 今老矣 無能為也已 公曰 吾不能早用子 今急而求子 是寡人之過也 然鄭亡 子亦有不利焉 許之 夜縋而出 見秦伯曰 秦晉圍鄭 鄭既知亡矣 若亡鄭而有益於君 敢以煩執事 越國以鄙遠 君知其難也 焉用亡鄭以陪鄰 鄰之厚 君之薄也 若舍鄭以為東道主 行李之往來 共其乏困 君亦無所害 且君嘗為晉君賜矣 許君焦 瑕 朝濟而夕設版焉 君之所知也 夫晉 何厭之有 既東封鄭 又欲肆其西封 若不闕秦 將焉取之 闕秦以利晉 唯君圖之 秦伯說 與鄭人盟 使杞子 逢孫 楊孫戍之 乃還 子犯請擊之 公曰 不可 微夫人之力不及此 因人之力而敝之 不仁 失其所與 不知 以亂易整 不武 吾其還也 亦去之

24 二十四 賣柑者言劉基杭有賣果者 善藏柑 涉寒暑不潰 出之燁然 玉質而金色 置于市 賈十倍 人爭鬻之 予貿得其一 剖之 如有烟撲口鼻 視其中 則乾若敗絮 予怪而問之 曰 若所市於人者 將以實籩豆 奉祭祀 供賓客乎 將衒外以惑愚瞽乎 甚矣哉 為欺也 賣者笑曰 吾業是有年矣 吾賴是以食吾軀 吾售之 人取之 未聞有言 而獨不足子所乎 世之為欺者不寡矣 而獨我也乎 吾子未之思也 今夫佩虎符 坐皋比者 洸洸乎干城之具也 果能授孫 吳之略耶 峨大冠 拖長紳者 昂昂乎廟堂之器也 果能建伊 皋之業耶 盜起而不知禦 民困而不知救 吏奸而不知禁 法斁而不知理 坐糜廩粟而不知恥 觀其坐高堂 騎大馬 醉醇醴而飫肥鮮者 孰不巍巍乎可畏 赫赫乎可象也 又何往而不金玉其外 敗絮其中也哉 今子是之不察 而以察吾柑 予無以應 退而思其言 類東方生滑稽之流 豈其忿世嫉邪者耶 而托於柑以諷耶

25 二十五 陳情表李密臣密言 臣以險釁 夙遭閔凶 生孩六月 慈父見背 行年四歲 舅奪母志 祖母劉愍臣孤弱 躬親撫養 臣少多疾病 九歲不行 零丁孤苦 至于成立 既無伯叔 終鮮兄弟 門衰祚薄 晚有兒息 外無朞功強近之親 內無應門五尺之僮 煢煢獨立 形影相弔 而劉夙嬰疾病 常在牀蓐 臣侍湯藥 未曾廢離 逮奉聖朝 沐浴清化 前太守臣逵 察臣孝廉 後刺史臣榮 舉臣秀才 臣以供養無主 辭不赴命 詔書特下 拜臣郎中 尋蒙國恩 除臣洗馬 猥以微賤 當侍東宮 非臣隕首所能上報 臣具以表聞 辭不就職 詔書切峻 責臣逋慢 郡縣逼迫 催臣上道 州司臨門 急於星火 臣欲奉詔奔馳 則劉病日篤 欲苟順私情 則告訴不許 臣之進退 實為狼狽 伏惟聖朝以孝治天下 凡在故老 猶蒙矜育 況臣孤苦 特為尤甚 且臣少仕偽朝 歷職郎署 本圖宦達 不矜名節 今臣亡國賤俘 至微至陋 過蒙拔擢 寵命優渥 豈敢盤桓 有所希冀 但以劉日薄西山 氣息奄奄 人命危淺 朝不慮夕 臣無祖母 無以至今日 祖母無臣 無以終餘年 母孫二人 更相為命 是以區區不能廢遠 臣密今年四十有四 祖母劉今年九十有六 是臣盡節於陛下之日長 報養劉之日短也 烏鳥私情 願乞終養 臣之辛苦 非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知 皇天后土 實所共鑒 願陛下矜愍愚誠 聽臣微志 庶劉僥倖 保卒餘年 臣生當隕首 死當結草 臣不勝犬馬怖懼之情 謹拜表以聞

26 二十六 典論論文曹丕文人相輕 自古而然 傅毅之於班固 伯仲之間耳 而固小之 與弟超書曰 武仲以能屬文 為蘭臺令史 下筆不能自休 夫人善於自見 而文非一體 鮮能備善 是以各以所長 相輕所短 里語曰 家有敝帚 享之千金 斯不自見之患也 今之文人 魯國孔融文舉 廣陵陳琳孔璋 山陽王粲仲宣 北海徐幹偉長 陳留阮瑀元瑜 汝南應瑒德璉 東平劉楨公幹 斯七子者 於學無所遺 於辭無所假 咸以自騁驥騄於千里 仰齊足而並馳 以此相服 亦良難矣 蓋君子審己以度人 故能免於斯累 而作論文 王粲長於辭賦 徐幹時有齊氣 然粲之匹也 如粲之初征 登樓 槐賦 征思 幹之玄猿 漏卮 圓扇 橘賦 雖張 蔡不過也 然於他文 未能稱是 琳 瑀之章表書記 今之雋也 應瑒和而不壯 劉楨壯而不密 孔融體氣高妙 有過人者 然不能持論 理不勝辭 以至乎雜以嘲戲 及其所善 揚 班儔也 常人貴遠賤近 向聲背實 又患闇於自見 謂己為賢 夫文本同而末異 蓋奏議宜雅 書論宜理 銘誄尚實 詩賦欲麗 此四科不同 故能之者偏也 唯通才能備其體 文以氣為主 氣之清濁有體 不可力強而致 譬諸音樂 曲度雖均 節奏同檢 至於引氣不齊 巧拙有素 雖在父兄 不能以移子弟 蓋文章 經國之大業 不朽之盛事 年壽有時而盡 榮樂止乎其身 二者必至之常期 未若文章之無窮 是以古之作者 寄身於翰墨 見意於篇籍 不假良史之辭 不託飛馳之勢 而聲名自傳於後 故西伯幽而演易 周旦顯而制禮 不以隱約而弗務 不以康樂而加思 夫然 則古人賤尺璧而重寸陰 懼乎時之過已 而人多不強力 貧賤則懾於饑寒 富貴則流於逸樂 遂營目前之務 而遺千載之功 日月逝於上 體貌衰於下 忽然與萬物遷化 斯志士之大痛也 融等已逝 唯幹著論 成一家言

27 二十七 黃岡竹樓記王禹偁黃岡之地多竹 大者如椽 竹工破之 刳去其節 用代陶瓦 比屋皆然 以其價廉而工省也 子城西北隅 雉堞圮毀 蓁莽荒穢 因作小樓二間 與月波樓通 遠吞山光 平挹江瀨 幽闃遼敻 不可具狀 夏宜急雨 有瀑布聲 冬宜密雪 有碎玉聲 宜鼓琴 琴調和暢 宜詠詩 詩韻清絕 宜圍棋 子聲丁丁然 宜投壺 矢聲錚錚然 皆竹樓之所助也 公退之暇 被鶴氅衣 戴華陽巾 手執周易一卷 焚香默坐 消遣世慮 江山之外 第見風帆沙鳥 煙雲竹樹而已 待其酒力醒 茶煙歇 送夕陽 迎素月 亦謫居之勝概也 彼齊雲 落星 高則高矣 井幹 麗譙 華則華矣 止於貯妓女 藏歌舞 非騷人之事 吾所不取 吾聞竹工云 竹之為瓦 僅十稔 若重覆之 得二十稔 噫 吾以至道乙未歲 自翰林出滁上 丙申 移廣陵 丁酉 又入西掖 戊戌歲除日 有齊安之命 己亥閏三月到郡 四年之間 奔走不暇 未知明年又在何處 豈懼竹樓之易朽乎 幸後之人與我同志 嗣而葺之 庶斯樓之不朽也 咸平二年八月十五日記

28 二十八 北投硫穴記郁永河余問番人硫土所產 指茅廬後山麓間 明日 拉顧君偕往 坐莽葛中 命二番兒操楫 緣溪入 溪盡為內北社 呼社人為導 轉東行半里 入茅棘中 勁茅高丈餘 兩手排之 側體而入 炎日薄茅上 暑氣蒸鬱 覺悶甚 草下一徑 逶迤僅容蛇伏 顧君濟勝有具 與導人行輒前 余與從者後 五步之內 已各不相見 慮或相失 各聽呼應聲為近遠 約行二三里 渡兩小溪 皆履而涉 復入深林中 林木蓊翳 大小不可辨名 老藤纏結其上 若虯龍環繞 風過葉落 有大如掌者 又有巨木裂土而出 兩葉始蘗 已大十圍 導人謂楠也 楠之始生 已具全體 歲久則堅 終不加大 蓋與竹笋同理 樹上禽聲萬態 耳所創聞 目不得睹其狀 涼風襲肌 幾忘炎暑 復越峻坂五六 值大溪 溪廣四五丈 水潺潺巉石間 與石皆作藍靛色 導人謂此水源出硫穴下 是沸泉也 余以一指試之 猶熱甚 扶杖躡巉石渡 更進二三里 林木忽斷 始見前山 又陟一小巔 覺履底漸熱 視草色萎黃無生意 望前山半麓 白氣縷縷 如山雲乍吐 搖曳青嶂間 導人指曰 是硫穴也 風至 硫氣甚惡 更進半里 草木不生 地熱如炙 左右兩山多巨石 為磺氣所觸 剝蝕如粉 白氣五十餘道 皆從地底騰激而出 沸珠噴濺 出地尺許 余攬衣即穴旁視之 聞怒雷震蕩地底 而驚濤與沸鼎聲間之 地復岌岌欲動 令人心悸 蓋周廣百畝間 實一大沸鑊 余身乃行鑊蓋上 所賴以不陷者 熱氣鼓之耳 右旁巨石間 一穴獨大 思巨石無陷理 乃即石上俯瞰之 穴中毒焰撲人 目不能視 觸腦欲裂 急退百步乃止 左旁一溪 聲如倒峽 即沸泉所出源也 還就深林小憩 循舊路返 衣染硫氣 累日不散 始悟向之倒峽崩崖 轟耳不輟者 是硫穴中沸聲也

29 二十九 師說韓愈古之學者必有師 師者 所以傳道 受業 解惑也 人非生而知之者 孰能無惑 惑而不從師 其為惑也 終不解矣 生乎吾前 其聞道也 固先乎吾 吾從而師之 生乎吾後 其聞道也 亦先乎吾 吾從而師之 吾師道也 夫庸知其年之先後生於吾乎 是故無貴 無賤 無長 無少 道之所存 師之所存也 嗟乎 師道之不傳也久矣 欲人之無惑也難矣 古之聖人 其出人也遠矣 猶且從師而問焉 今之眾人 其下聖人也亦遠矣 而恥學於師 是故聖益聖 愚益愚 聖人之所以為聖 愚人之所以為愚 其皆出於此乎 愛其子 擇師而教之 於其身也 則恥師焉 惑矣 彼童子之師 授之書而習其句讀者 非吾所謂傳其道 解其惑者也 句讀之不知 惑之不解 或師焉 或不焉 小學而大遺 吾未見其明也 巫 醫 樂師 百工之人 不恥相師 士大夫之族 曰師 曰弟子云者 則群聚而笑之 問之 則曰 彼與彼年相若也 道相似也 位卑則足羞 官盛則近諛 嗚呼 師道之不復可知矣 巫 醫 樂師 百工之人 君子不齒 今其智乃反不能及 其可怪也歟 聖人無常師 孔子師郯子 萇弘 師襄 老聃 郯子之徒 其賢不及孔子 孔子曰 三人行 則必有我師 是故弟子不必不如師 師不必賢於弟子 聞道有先後 術業有專攻 如是而已 李氏子蟠 年十七 好古文 六藝經傳 皆通習之 不拘於時 學於余 余嘉其能行古道 作師說以貽之

30 三十 前赤壁賦蘇軾壬戌之秋 七月既望 蘇子與客泛舟遊於赤壁之下 清風徐來 水波不興 舉酒屬客 誦明月之詩 歌窈窕之章 少焉 月出於東山之上 徘徊於斗牛之間 白露橫江 水光接天 縱一葦之所如 凌萬頃之茫然 浩浩乎如馮虛御風 而不知其所止 飄飄乎如遺世獨立 羽化而登仙 於是飲酒樂甚 扣舷而歌之 歌曰 桂棹兮蘭槳 擊空明兮泝流光 渺渺兮予懷 望美人兮天一方 客有吹洞簫者 倚歌而和之 其聲嗚嗚然 如怨如慕 如泣如訴 餘音嫋嫋 不絕如縷 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 蘇子愀然 正襟危坐 而問客曰 何為其然也 客曰 月明星稀 烏鵲南飛 此非曹孟德之詩乎 西望夏口 東望武昌 山川相繆 鬱乎蒼蒼 此非孟德之困於周郎者乎 方其破荊州 下江陵 順流而東也 舳艫千里 旌旗蔽空 釃酒臨江 橫槊賦詩 固一世之雄也 而今安在哉 況吾與子 漁樵於江渚之上 侶魚蝦而友麋鹿 駕一葉之扁舟 舉匏樽以相屬 寄蜉蝣於天地 渺滄海之一粟 哀吾生之須臾 羨長江之無窮 挾飛仙以遨遊 抱明月而長終 知不可乎驟得 託遺響於悲風 蘇子曰 客亦知夫水與月乎 逝者如斯 而未嘗往也 盈虛者如彼 而卒莫消長也 蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬 自其不變者而觀之 則物與我皆無盡也 而又何羨乎 且夫天地之間 物各有主 苟非吾之所有 雖一毫而莫取 惟江上之清風 與山間之明月 耳得之而為聲 目遇之而成色 取之無禁 用之不竭 是造物者之無盡藏也 而吾與子之所共適 客喜而笑 洗盞更酌 肴核既盡 杯盤狼藉 相與枕藉乎舟中 不知東方之既白