舊約歷史 從約書亞到所羅門 第三課 : 約書亞時期第三課 : 約書亞時期 征服迦南
三 征服迦南 ( 書 6-12) (2) 亞干的鑒戒亞干成了害群之馬, 他的結果是什麼? 我們看一下第二十五節, 約書亞說 : 你為什麼連累我們呢? 今日耶和華必叫你受連累 於是以色列眾人用石頭打死他, 將石頭扔在其上, 又用火焚燒他所有的 眾人在亞干身上堆成一大堆石頭, 直存到今日 於是耶和華轉意, 不發烈怒 那地方名叫亞割谷, 直到今日 亞割 就是 連累 但願我們常常能夠反省, 讓我們不要使神的名受到羞辱, 使神的家受到連累 現在在什麼地方失敗, 在什麼地方重新站立起來
(3) () 戰爭的結果我們看第八章, 約書亞再攻艾城 當他們的罪受到對付以後, 耶和華對約書亞說 : 不要懼怕, 也不要驚惶 你起來率領一切的兵丁, 上艾城去, 我已經把艾城的王和他的地, 和他的民, 都交在你手裏 你怎樣待耶利哥和耶利哥的王, 也照樣待艾城和艾城的王 只是城內所奪的財物和牲畜, 你們可以取為自己的掠物 他把這些取為掠物, 然後他將那地的居民, 連男帶女殺了一萬二千人, 又將艾城的王掛在樹上, 直到晚上 然後在他的屍首堆上一大堆的石頭, 直存到今日 (4) 示劍禮拜 ( 書 8:30-35) 35) 在約書亞生平地圖第三的這個地圖, 我們會看到位於伯特利的北邊的兩座山, 基利心山和以巴路山, 這兩座山相隔只有三公里左右, 這兩個山中間就是示劍城
約書亞結束中部的這個戰役以後來到示劍城, 他做什麼呢? 第三十節, 那時, 約書亞在以巴路山上, 為耶和華以色列的神, 築一座壇, 是用沒有動過鐵器的整塊石頭鑿成的, 照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話, 正如摩西律法書上所寫的 眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭 約書亞在那裡, 當著以色列人面前, 將摩西所寫的律法抄寫在石頭上 這段話是在申命記的第二十七章, 摩西那時候就已經吩咐他們 當他們進到了迦南地的時候, 神要和他們再一次的立約, 也讓他們回想到當年在西乃山上的時候, 神和他們曾經立約過, 這個儀式就是在以巴路山跟基利心山, 他把十二支派分為六支派跟六支派, 一半對著以巴路山, 一半對著基利心山, 凡是謹守遵行耶和華話語的, 就蒙受祝福, 凡是背叛耶和華話語的就蒙受咒詛 第三十四節, 隨後約書亞將律法上的祝福 咒詛的話, 照律法書上一切所寫, 宣讀了一遍 摩西所吩咐的一切話, 約書亞在以色列全會眾婦女 孩子, 和寄居的外人面前, 沒有一句不宣讀的
( 二 ) 南部戰役 ( 書 9-10) 1. 基遍事件 ( 書 9) 中部戰役結束了以後, 發生了一件事, 是基遍人用詭計來跟以色列人立約, 因為基遍人早聽說了耶和華神在以色列人中所行的大事, 基遍位置是在艾城往東南的地方, 他們算是迦南的居民 神曾經要求以色列人進到迦南地的時候, 把所有的居民趕出去, 所以這個基遍人是知道的, 他們聽說了耶和華所作的一切, 所以說, 如果迦南人都能夠悔改的話, 神也不會把他們全部毀滅 基遍人他們用詭計來跟以色列人立約, 以色列人就必須要守約 所以第二十六節 : 於是約書亞這樣待他們, 救他們脫離以色列人的手, 以色列人沒有殺他們 當日約書亞使他們在耶和華所選擇的地方, 為會眾和耶和華的壇, 作劈柴挑水的人, 直到如今
2. 基遍保衛戰 ( 書 10) 第十章第五節, 耶路撒冷王, 希伯侖王, 耶末王 拉吉王, 伊磯倫王, 大家聚集, 率領他們的眾軍上去, 對著基遍安營, 攻打基遍 於是基遍人就來求救, 約書亞就率領以色列人為了基遍而有所謂的保衛之戰
第九節, 約書亞終夜 連夜從吉甲上去, 猛然臨到他們那裏 耶和華使他們在以色列面前崩潰 約書亞在基遍大大擊敗他們, 追趕他們, 在伯和崙的上坡路擊殺他們, 直到亞西加和瑪基大 正在伯和崙下坡的時候, 耶和華從天上降大冰雹在他們身上, ( 冰雹原文作石頭 ) 直降到亞西加, 打死他們 被冰雹打死的, 比以色列人用刀殺死的還多 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子, 約書亞就禱告耶和華, 在以色列人眼前說 : 日頭啊, 你停在基遍, 月亮啊, 你要止在亞雅崙谷 於是日頭停留, 月亮止住 直等國民向仇敵報仇 這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎? 日頭在天當中停住, 不急速下落, 約有一日之久 在這日以前, 這日以後, 耶和華聽人的禱告, 沒有像這日的, 這是耶和華為以色列人爭戰 我想這給我們很大的安慰, 當我們爭戰的時候, 神也在為我們爭戰 所以這個約書亞為了讓這個基遍保衛戰能夠打得更徹底, 時間可以延長, 當日頭停住, 月亮停住的時候, 他們可以殺敵更多 這個基遍之戰最後的結果就是, 五王被殺
( 三 ) 北部戰役 ( 書 11-12) 12) 第十一章, 他們要移師到北邊, 這是因為夏瑣王耶賓聽見了這個五王被殺以後, 打發人去見瑪頓王, 伸崙王 押煞王, 與北方山地 基尼烈南邊的一些的民族聯合起來, 組成所謂的北方聯盟, 所以現在再班師往北, 到了夏瑣, 我們看到第十一章第十節 : 當時約書亞轉回奪了夏瑣, 用刀殺了夏瑣王 那夏瑣王在北方聯盟中間一向是為首的 十一節 : 以色列人用刀擊殺城中的人口, 盡行毀滅, 凡有氣息沒有留下一個 ; 然後又用火焚燒了夏瑣 十二節 : 約書亞奪了這王的一切城邑, 擒獲其中諸王, 用刀殺他們, 將他們盡行殺滅, 正像耶和華僕人摩西所吩咐的 這樣子約書亞就把整個迦南地拿下來了, 現在我們就要開始進到第十三章 : 就是分地
四. 佔領迦南 ( 書 13-24) 第十三章的第一節 : 約書亞年紀老邁, 耶和華對他說 : 你年紀老邁了, 還有許多未得之地, 就是非利士人的全境和基述人的全地 從埃及前的西曷河往北, 還有迦巴勒人之地, 並向日出的全黎巴嫩, 就是從黑門山根的巴力 迦得, 直到哈馬口 山地的一切居民, 從黎巴嫩直到米斯利弗 瑪音, 就是所有的西頓人, 我必在以色列人面前趕出他們去 你只管照我所吩咐的, 將這地拈鬮分給以色列人為業 現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業 你年紀老邁了, 還有許多未得之地, 看起來他們是已經都得了這個地, 可是沒有想到, 當地的居民偏要繼續留在那裏 所以他們其實還有很多未得之地 約書亞年紀老邁, 這時他大概多少歲數, 假如說, 他在 43 歲的時候窺探這個迦南地, 然後跟迦勒一起成為唯一兩個進到迦南的, 那年他 43 歲, 那麼四十年後他 83 歲, 又經過七年的爭戰, 所以他將近九十歲, 的確是年紀老邁
1. 分地給兩個半支派 ( 書 13) 他要照著神所吩咐的, 把得來的這地分配給九個半支派和瑪拿西半支派為業 原來已經在東邊的是迦得 流便和瑪拿西半支派, 剛剛我們所讀到的示劍, 還有基利心山以及這以巴路山, 則屬於西邊的瑪拿西半支派 2. 迦勒的榜樣 ( 書 14) 那時, 猶大人來到吉甲見約書亞, 有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說 : 耶和華在加低斯 巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話, 你都知道了 耶和華的僕人摩西從加低斯 巴尼亞打發我窺探這地, 那時我正四十歲 ; 我按著心意回報他 然而, 同我上去的眾弟兄使百姓的心消化 ; 但我專心跟從耶和華 我的神 當日摩西起誓說 : 你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業, 因為你專心跟從耶和華 我的神 自從耶和華對摩西說這話的時候, 耶和華照他所應許的使我存活這四十五年 ; 其間以色列人在曠野行走
看哪, 現今我八十五歲了, 我還是強壯, 像摩西打發我去的那天一樣 ; 無論是爭戰, 是出入, 我的力量那時如何, 現在還是如何 求你將耶和華那日應許我的這山地給我 ; 那裡有亞衲族人, 並寬大堅固的城, 你也曾聽見了 或者耶和華照他所應許的與我同在, 我就把他們趕出去 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福, 將希伯崙給他為業 所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業, 直到今日, 因為他專心跟從耶和華 以色列的神 希伯崙從前名叫基列 亞巴 ; 亞巴是亞衲族中最尊大的人 於是國中太平, 沒有爭戰了 你會發現迦勒的一個秘訣就在這裏, 我那時力量如何, 現在也如何 因為我專心跟定了耶和華, 所以現在呢, 我要來支取耶和華所應許的, 求你把這山給我, 雖然那地有亞衲族人, 有寬大的城牆, 可是我有信心, 足以靠著耶和華所應許和他的同在, 把他們趕出去
3. 分地給九個半支派 ( 書 15-19) 下面十五章講到猶大族所得之地, 十六章講到以法蓮所得之地, 第十七章, 瑪拿西是約瑟的長子, 瑪拿西所得之地在第七節有所記載, 但是十二節有一句話說 : 只是瑪拿西子孫, 不能趕出這些城的居民, 迦南人偏要住在那地 十三節 : 及至以色列人強盛, 就使迦南人作苦工, 沒有把他們全然趕出去 這就是他們有所妥協了, 並沒有完全把當地人趕出去 十四節, 約瑟子孫對約書亞說, 耶和華到如今既然賜福我們, 我們也族大人多, 你為什麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢? 這個地方很有意思 約書亞說 : 你們如果族大人多, 嫌以法蓮山地窄小, 就可以上比利洗人 利乏音人之地, 在樹林中砍伐樹木 約瑟子孫說 : 那山地容不下我們, 而且住在平原的迦南人, 他們都有鐵車 意思也就是說, 我們還要再去努力再開闢, 不如你給我們另外現成的吧
但是十七節約書亞對約瑟家, 就包括了以法蓮和瑪拿西的人說 : 你們族大人多, 強盛, 不僅可以有一段一鬮之地 山林歸你, 你可以砍伐 ; 並且迦南人雖然有鐵車, 雖然是強盛, 你們可以去爭戰 十八章以後呢, 神就讓以色列人聚集在示羅, 然後要為其他七個半支派來分地 這邊有便雅憫支派 西緬支派, 西緬支派跟猶大支派是在南邊, 西緬支派甚至是包在猶大支派裏面的 然後西布倫是在北邊 大家會看到西布倫是在西瑪拿西的北邊, 然後以薩迦, 是在西布倫的稍微東南一點點, 和這 個交界的, 再下來, 往北的是拿弗他利 亞設, 但 ( 支派 ) 在約帕的這一小塊, 這整個十二支派就這樣子分定了
十九章四十九節, 以色列人按著境界分完了地業, 就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業, 於是是照耶和華的吩咐, 將約書亞所求的城, 約書亞求哪一塊呢, 求以法蓮的山地, 以法蓮山地的亭拿西拉城, 給了他, 他就修那城, 住在其中 所以約書亞是以法蓮支派的, 一個軍人出身的人, 從九十歲完成了爭戰, 然後分完地業, 後面的二十年他過著在神面前一個平靜的日子 下面第五十一節作了一個小的結論, 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞, 並以色列支派的族長, 在示羅會幕的門口, 耶和華神面前, 拈鬮所分的地業, 這樣, 他們把地分完了
十二個支派地業的疆界
4. 立逃城 ( 書 20) 分地完了之後呢, 神也為以色列人立了逃城, 因為有的時候有誤殺的事情, 有不是存心所犯的殺人的事件, 神為這樣子的人預留了逃城 這裏二十章, 耶和華曉喻約書亞說 : 你要照我藉摩西所曉喻的, 為自己設立逃城 使那無心而誤殺人的, 可以到那裏去 等到大祭司死了之後, 殺人的人可以回到本城本家, 就是所逃出來的那城 所以要等到那個大祭司一個世代過去, 就有一個大赦, 然後他可以回到本家本族 總共有多少逃城, 第七節記了六個逃城 這六個逃城, 讓誤殺的人可以逃到那裏, 而不死在報血仇人的手中, 等到他站在會眾面前聽審判 所以神實在是有憐憫的, 當有誤殺的情形發生的時候, 神已經預先給他們預設了逃城
六個逃城
5. 給利未支派城邑 ( 書 21) 十二支派裏面, 有一個支派是沒有地業的, 那就是利未支派, 可是他們有城邑 第二十一章 : 那時, 利未人的眾民, 來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞, 並以色列各支派族長面前 來到他們面前, 迦南地的示羅那裏, 對他們說 : 從前耶和華藉摩西吩咐我們, 給我們城邑居住, 並城邑的郊野, 可以牧養我們的牲畜 所以我們如果能熟讀神的話, 我們知道神的應許, 我們就可以向神支取 當我們按照神的應許, 來向神支取的時候, 神都要成就, 第三節 : 於是以色列照耶和華所吩咐, 從自己地業中, 將以下所記的城邑和城邑的郊野, 都給了利未人 下面稍微要提示一下的是第十三節 : 以色列人將希伯侖, 就是誤殺人的逃城和屬城的郊野, 給了祭司亞倫的後裔 ; 又給了他們立拿和屬城的郊野, 我們看到第四十一節 : 利未人在以色列地業中所得的, 共有四十八座, 並有屬城的郊野